#oração aos Devas

[blogpopular]

Anjo Devas: O Poder e a Sabedoria Espiritual

Os Anjos Devas são frequentemente associados à proteção, sabedoria e harmonia espiritual. Considerados seres de luz com conexão direta com as energias universais, os Anjos Devas desempenham um papel significativo na evolução espiritual e no equilíbrio energético dos indivíduos e do planeta. Quem são os Anjos Devas? Os Anjos Devas são descritos como guardiões espirituais responsáveis por orientar…

[orientandoorg]

Quer incluir pessoas não-binárias na língua portuguesa? Priorize o respeito à linguagem pessoal!

Um texto lembrando que “incluir pessoas não-binárias na língua“ significa também lembrar que somos pessoas com nossos próprios conjuntos de linguagem escolhidos por nós porque são os que nos representam melhor. ↓

Há uma certa tendência de falar sobre “linguagem neutra” ou “linguagem não-binária” em círculos preocupados com questões de justiça social atualmente. Uso os termos entre aspas porque eles tendem a ser usados mais ou menos como substitutos para neolinguagem: isto é, a existência de palavras que se encontram fora dos gêneros gramaticais impostos pela língua padrão.

Geralmente essas discussões são em torno de usar alguma forma de neolinguagem como linguagem neutra/genérica, que aqui vou definir como a linguagem que deve ser utilizada para pessoas/seres cujos conjuntos de linguagem pessoal são desconhecidos e grupos onde presume-se que membres usem conjuntos de linguagem pessoal diferentes. Então, por exemplo, ao invés de alguém usar o/ele/o como linguagem neutra/genérica, como na oração “aqueles alunos chegaram atrasados“, alguém poderia usar e/elu/e, como em “aquelus alunes chegaram atrasades“, i/il/i, como em “aquils alunis chegaram atrasadis“, ou qualquer outro conjunto envolvendo neolinguagem.

(Conjunto de linguagem se refere a uma espécie de gênero gramatical, mas é um termo mais flexível por ser compatível com quem quer misturar gêneros gramaticais diferentes. Conjunto de linguagem pessoal é um conjunto de linguagem que deve ser utilizado para se referir a alguém, e então é possível dizer que tal alguém “usa” certo conjunto ou certos conjuntos de linguagem. Mais sobre isso aqui, aqui ou aqui.)

A utilização de neolinguagem como forma de linguagem neutra/genérica é bem-vinda por muites. Isto porque essa combate a ideia de que um conjunto de linguagem geralmente associado com masculinidade e/ou com ser homem (o/ele/o) deva ser o padrão, e também por oferecer uma alternativa mais fácil à inclusão de todes sem que tenham que ser feitos contornos para que o uso de a/ela/a ou de o/ele/o seja mais justificado (como em “todas as pessoas“, “minhas amizades” ou “alguém que trabalha com pintura” ao invés do uso mais problemático de “todos“, “meus amigos” ou “algum pintor“).

A integração de um gênero gramatical que se propõe a ser neutro dentro da língua padrão é um passo à frente tanto em relação a facilitar essa questão quanto em relação a fornecer um conjunto de linguagem pessoal visto como neutro mas amplamente aceito. Este pode assim ser usado por pessoas não-binárias que só querem ser referidas de qualquer forma neutra/genérica ou para se referir a crianças que ainda não desenvolveram suas próprias preferências de linguagem pessoal de forma que não impõe a elas conjuntos de linguagem binários de forma geralmente cissexista e diadista.

Porém, o foco único em padronizar um gênero gramatical neutro muitas vezes deixa de lado a necessidade mais importante de não maldenominar pessoas cisdissidentes e/ou inconformistas de linguagem. De fornecer o respeito básico do uso de pronomes, artigos e outras partes de um conjunto de linguagem que cada pessoa quer que sejam utilizades para si, assim como quem usa a/ela/a ou o/ele/o e possui certa aparência aceitável dentro da sociedade cissexista tem seus conjuntos de linguagem respeitados.

Concordo que o uso de o/ele/o como linguagem neutra/genérica deva ser evitado. Porém, também não acho que isto seja um problema maior do que outras expressões problemáticas comuns no dia-a-dia, como o uso constante de xingamentos capacitistas de forma extremamente casual, de termos racistas para descrever pessoas, culturas, grupos étnicos ou afins, da utilização de termos neutros para descrever grupos marginalizados como gorde ou gay como descrições negativas e por assim vai. Eu defendo o combate a qualquer forma de linguagem opressiva, mas acho ainda mais importante evitar e acabar com formas de violência mais diretas contra pessoas marginalizadas.

Só que o que vejo em debates acerca de qual deve ser o novo gênero gramatical neutro ou se deve existir um novo gênero gramatical neutro é uma falta de consideração com pessoas que dependem de neolinguagem não (só) como uma forma de expressar inclusividade, mas (também) como uma forma de ter conjuntos de linguagem com os quais não se sentem maldenominadas; de ter conjuntos de linguagem que sentem que as representam quando os conjuntos dentro da língua padrão se mostram insuficientes.

Talvez isso pareça fútil para pessoas binárias – especialmente cis – as quais possuem gamas enormes de formas de encontrar validação interna e externa para suas identidades de gênero. Porém, no caso de pessoas não-binárias, muitas vezes a linguagem pessoal é uma das únicas formas que temos para buscar euforia de gênero ou combater inseguranças em relação a não sermos vistes da forma certa. E maldenominação não deixa de poder machucar só porque uma pessoa trans está deixando de ser referida por um conjunto como ê/elu/e ou ly/ily/y ao invés de a/ela/a ou o/ele/o.

Enfim, quando alguém diz que deve existir apenas um conjunto de linguagem válido que inclui neolinguagem e que o resto das possibilidades não presta, isso é um ataque muito mais direto a pessoas inconformistas de linguagem do que o uso de o/ele/o como linguagem neutra/genérica. Quando alguém diz que a única importância da neolinguagem é a formação de um gênero gramatical neutro a ser incluso na norma padrão da língua portuguesa, isso exclui de forma bem mais direta a existência de pessoas que usam neolinguagem em seus conjuntos de linguagem pessoais do que o uso de o/ele/o para se referir a grupos com conjuntos de linguagem pessoais diferentes.

Pessoas não-binárias que não usam (apenas) a/ela/a, o/ele/o, -/-/- ou algum conjunto específico envolvendo neolinguagem já existem. Eu estou entre essas pessoas, assim como outres que conheço. Nós não vamos deixar de existir quando/se houver um gênero gramatical neutro incluso na língua padrão, até porque já nos identificamos usando conjuntos de linguagem pessoais que diferem dos padrões da língua sem aguardar a permissão de ninguém. Nem todo mundo quer expressar neutralidade e/ou indeterminação com a neolinguagem inclusa em seu(s) conjunto(s) de linguagem pessoal(is). Mesmo quem quer expressar tais características pode não estar confortável com os elementos do conjunto escolhido como neutro por qualquer entidade.

A diversidade dos conjuntos que contém neolinguagem não é um problema teórico que pode ser resolvido caso seja decidido um gênero gramatical neutro na língua padrão o mais rápido possível. É uma realidade que precisa ser considerada em qualquer proposta de reavaliação de como se ensina a língua portuguesa de forma que inclui neolinguagem.

Antes de querer debater sobre a inclusão de um gênero gramatical oficial novo, é importante levar em consideração a questão de não impor qualquer conjunto de linguagem em quem não quer ser referide com o uso de tal conjunto, e isso inclui qualquer conjunto de linguagem visto como neutro/genérico. Se a proposta é incluir melhor pessoas não-binárias na língua, é importante não agir como se apenas um dos conjuntos de linguagem usados pelo grupo existisse.

Entendo querer debater sobre qual conjunto é mais adequado como neutro/genérico, levando em consideração questões como a facilidade de ensinar ou de entender o conjunto e o quanto ele parece visualmente ou sonoramente algo “mais masculino” e/ou “mais feminino” do que neutro. Tais discussões podem ser interessantes e saudáveis.

Porém, a partir do momento onde são circulades mentiras sobre o quanto outros conjuntos são inacessíveis e/ou ataques/chacota contra elementos neolinguísticos usados por outras pessoas como parte de seus conjuntos de linguagem pessoal, isso deixa de ser apenas uma discussão teórica sobre a inclusão de um gênero gramatical neutro na língua padrão para também impor de forma violenta quais tratamentos pessoas não-binárias podem ou não podem aceitar para si mesmas. E isso a sociedade cissexista já faz; não precisamos de “aliades/camaradas bem intencionades” para isso.

Postagem original aqui.

[marianeaparecidareis]

💐💐💐💐💐💐💐💐💐

EVANGELHO

Quarta Feira 14 de Agosto de 2024

℣. O Senhor esteja convosco.

℟. Ele está no meio de nós.

℣. Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo ✠ segundo Mateus

℟. Glória a vós, Senhor.

Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 15“Se o teu irmão pecar contra ti, vai corrigi-lo, mas em particular, a sós contigo! Se ele te ouvir, tu ganhaste o teu irmão. 16Se ele não te ouvir, toma contigo mais uma ou duas pessoas, para que toda a questão seja decidida sob a palavra de duas ou três testemunhas. 17Se ele não vos der ouvido, dize-o à Igreja. Se nem mesmo à Igreja ele ouvir, seja tratado como se fosse um pagão ou um pecador público. 18Em verdade vos digo, tudo o que ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu. 19De novo, eu vos digo: se dois de vós estiverem de acordo na terra sobre qualquer coisa que quiserem pedir, isto vos será concedido por meu Pai que está nos céus. 20Pois onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome eu estou ali, no meio deles”.

- Palavra da Salvação.

💐💐💐💐💐💐💐💐💐

- Comentário do Dia

💎 Por que devemos corrigir o irmão?

“Se teu irmão pecar contra ti, vai corrigi-lo, mas em particular, a sós contigo!”

A correção fraterna (Mt 18, 15-18; Lc 17, 3). — V. 15-17. “Se pecar contra ti”, isto é, se te causar dano, ou se tiveres obrigação de corrigir um pecador, “o teu irmão”, isto é, qualquer fiel cristão, unido a ti pela mesma fé, “vai corrigi-lo, mas em particular, a sós contigo”, para não envergonhá-lo e por respeito ao pudor; “se ele te ouvir, tu ganhaste” para Deus e para a salvação “o teu irmão”, sobre o qual pairava a sentença condenatória. — “Se ele não te ouvir”, não te dês por vencido, mas “toma contigo mais uma ou duas pessoas”, para que mais facilmente conheça o réu a própria culpa, a fim de que “toda a questão seja decidida sob a palavra de duas ou três testemunhas” (cf. Dt 17, 6; 19, 15), isto é, de ti e das testemunhas que tomares. Com estas palavras do Deuteronômio, proibíra o Senhor no Antigo Testamento que se condenasse um réu cujo crime não fôra provado por ao menos duas ou três testemunhas. — “Se ele não vos der ouvido, dize-o à Igreja”, isto é, aos que presidem à assembleia dos fiéis, para que eles, com a autoridade de que estão investidos, corrijam os escândalos; “se nem mesmo à Igreja ele ouvir, seja tratado como se fosse um pagão ou um pecador público”, isto é, evita-lhe a presença, como fazem os judeus com os étnicos e publicanos. Deve rejeitar-se a interpretação das palavras “dizei-o à Igreja” que lhe dá o seguinte sentido: “Tornai conhecido o pecado na Igreja”, isto é, “diante de todos os fiéis”; isso, com efeito, contradiz o que se diz logo na sequência: “Se nem mesmo à Igreja ele ouvir” etc.

V. 18. Não é certo que este v., na pregação de Cristo, se conecte de fato com os precedentes ou se se trata, antes, de um logion aqui inserido pelo Evangelista como complemento e explicação das palavras “dizei-o à Igreja” etc. O sentido do texto, em todo o caso, parece ser o mesmo de Mt 16, 19, a saber: Cristo conferiu à Igreja o poder de ligar e desligar, isto é, não apenas de perdoar pecados, mas de determinar, dentro do que lhe cabe, o que é lícito ou ilícito. Cristo prometeu, portanto, que tudo o que Pedro decretasse, enquanto administrador e dispensador (cf. Is 22, 22; Ap 3, 7ss) do Reino dos Céus, seria válido e rato aos olhos de Deus. Em outras palavras, conferiu-lhe o poder de promulgar leis e, consequentemente, de exigir por força o seu cumprimento.

A oração comum (cf. Mt 18, 19-20). — Não parece que deva buscar-se com excessivo cuidado a conexão entre essa passagem e os vv. precedentes. Provavelmente, todo o nexo entre eles depende mais da mente do evangelista, que reuniu num só ponto estas ideias por se referirem todas, de um modo ou de outro, à comunidade cristã ou à vida interna da Igreja. — V. 19. “De novo, eu vos digo: se dois de vós”, isto é, de meus discípulos, “estiverem de acordo”, unidos em mútua concórdia, “sobre a terra”, isto é, em qualquer lugar do mundo, “sobre qualquer coisa que quiserem pedir, isto vos será concedido por meu Pai que está nos céus”. Aí se vê o quão grata seja a Deus a concórdia e a mútua estima entre os fiéis. — V. 20. Dá a razão do v. precedente: “Pois onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome eu estou ali, no meio deles”, para ouvir e acolher as suas preces, para dirigir-lhes os corações e propósitos etc.

Reflexão. — 1) A estrutura da Igreja. — A Igreja é, desde o início e por instituição divina, uma sociedade hierárquica, com distinção de estados, poderes e deveres: de um lado, os simples fiéis (Ecclesia discens), chamados a aprender e a obedecer; de outro, as autoridades eclesiásticas (Ecclesia docens), cuja missão é ensinar e reger, todos porém em estrita fidelidade às legítimas normas canônicas, às verdades da fé e ao espírito de caridade fraterna, porque somos todos membros de um só Corpo místico. — 2) O propósito da correção. — De fato, assim como cada um cuida do próprio corpo e procura a saúde de suas partes, assim também nós devemos zelar pelo bem do nosso irmão, para que a Igreja resplandeça na santidade de seus múltiplos membros e estes, por sua vez, alcance o fim pelo qual foram a ela incorporados: a salvação eterna. Devemos, pois, chamar a atenção de quem peca e se desvia do reto caminho, não só pelo bem-estar da comunidade, mas para que sejamos verdadeiramente uma unidade em Cristo, cujos laços de amor se consolidarão para sempre no Céu. Por isso, a correção fraterna não tem nunca o objetivo de “vingar-se” de injustiças ou ofensas privadas; busca, antes de tudo, reconduzir a quem pôs a própria alma em perigo e preservar os pequeninos, que poderiam escandalizar-se com o erro dos irmãos maiores.

Deus abençoe você!

💐💐💐💐💐💐💐💐💐

[milkwayrj]

No lugar do jejum de carne na Quaresma, o Papa Francisco propõe 15 ações simples de caridade.

Veja que bonito:

✝️1- *Cumprimente* sempre e em todo lugar.

✝️ 2- *Dar graças* (mesmo que não "devas" ou deseje fazê-lo).

✝️ 3- Lembre aos demais o quanto você os *ama*.

✝️ 4- *Cumprimentar com alegria* às pessoas que você vê todos os dias.

✝️ 5- *Ouvir* o que o outro tem a dizer, sem pré julgamentos, *com amor*.

✝️ 6- Parar para *ajudar*. Estar *atento a quem precisa* de você.

✝️ 7- *Animar* a alguém

✝️ 8- *Comemorar as qualidades e os êxitos* do outro.

✝️ 9- *Separar* o que não usa e *doar* a quem necessita.

✝️ 10- *Ajudar quando necessário* para que o outro descanse.

✝️ 11- *Corrigir com amor*, não calar por medo.

✝️ 12- *Ter boas relações* com os que estão *perto de você*.

✝️ 13 - *Limpar o que usar em casa*.

✝️ 14- *Ajudar os outros a superar obstáculos*.

✝️ 15- *Telefonar* para seus pais, se tiver a felicidade de tê-los.

• *Jejue de palavras ofensivas* e transmita palavras gentis.

• *Jejue de descontentamentos* e se encha de gratidão.

• *Jejue da ira* e encha-se de mansidão e paciência.

• *Jejue de pessimismo* e se encha de esperança e otimismo.

• *Jejue de preocupações* e encha-se de confiança em Deus.

• *Jejue de queixas* e se encha das coisas simples da vida

• *Jejue das pressões* e se encha de oração

• *Jejue das tristezas e amarguras* e encha de alegria o coração.

• *Jejue de egoísmo* e encha-se compaixão e pelos demais.

• *Jejue da falta de perdão* e encha-se de atitudes de reconciliação.

• *Jejue das palavras* e se encha de silêncio e de escuta aos outros.

🌟Si todos intentamos este ayuno, lo cotidiano se llenará de:

🌟 Se todos nós tentarmos este jejum, o cotidiano se encherá de:

💟 *Paz*

💟 *Confiança*

💟 *Alegria* e

💟 *Vida*

Grande sabedoria do Papa Francisco nessa proposta de quaresma, por isso, a compartilho com gosto! ❤️

[padrecristovao]

Pequena Meditação

31.08.2023

Ficai atentos Mt 24, 42

O Evangelho de hoje nos traz o finalzinho do capítulo 24 de São Mateus. Ontem líamos o capítulo 23 e amanhã já passaremos para o capítulo 25. Portanto, é o único trecho do capítulo 24 que vamos ouvir na liturgia pelo menos durante o tempo comum .

Talvez essa economia não seja sem motivo, haja visto que o capítulo 24 de São Mateus é um dos mais difíceis de todo o Evangelho.

O assunto do capítulo 24 é o "fim do mundo" : quando será, e quais os sinais que precederão esse fim e a vinda do filho do homem sobre as nuvens.

A narrativa começa com a afirmação de Jesus a respeito do templo de Jerusalém: vós vedes tudo isso? Em verdade vos digo que não ficará pedra sobre pedra. O fim do templo de Jerusalém dá aos discípulos ocasião para perguntar a Jesus sobre o fim do mundo e a vinda gloriosa do filho do homem .

Essa associação entre o fim do templo e o fim do mundo não é sem razão. O templo de Jerusalém, como continuação da Tenda da Reunião ou Tabernáculo, simboliza a totalidade da criação divina , o reino de Deus . Segundo a Bíblia mesmo, Moisés ordenou a construção do Tabernáculo conforme a visão que ele teve do Tabernáculo celestial. A destruição, portanto , do Templo de Jerusalém representa o fim desta idade do mundo , o fim da criação não gloriosa , que cede lugar à criação gloriosa . O Apocalipse, por exemplo, fala de um tempo em que o sol será dispensado da criação para ceder lugar à própria luz da glória divina , que então iluminará a criação naquele tempo .

O que Jesus vai falar então a respeito do fim do mundo e da sua vinda é bastante complexo , e até mesmo confuso, pois vários assuntos se misturam aí, os quais são: a) a invasão de Jerusalém no ano 70 e a destruição do templo de Jerusalém por parte dos romanos ; b) a perseguição que os cristãos já sofriam da parte dos pagãos e da sinagoga; c) a vinda do Filho do Homem no fim dos tempos.

No meio de todos esses elementos intercalados, algumas coisas se podem discernir com certeza, como o princípio das dores e a grande aflição.

O princípio das dores é um tempo marcado por guerras, fomes , epidemias , falsos cristos, falsos profetas, perseguição, falha na fé...

Parece que o princípio das dores marca todo o período da história da Igreja , pois estes sinais se podem verificar, ora mais ora menos intenso, em todas as épocas pelas quais passa a Igreja .

Já a grande aflição apresenta-se como aquele tempo em que o recrudescimento do mundo à Igreja vai atingir patamares nunca antes alcançados, caracterizando-se por um período de grande violência e confusão mundial como nunca houve antes. É o ápice das dores.

E é justamente nesse momento do ápice das trevas que o Filho do Homem vai aparecer no céu e reunir os seus eleitos dos quatro cantos da terra.

A última parte desse capítulo caótico , o capítulo 24 , que escutamos hoje na liturgia, contém qual deva ser a postura do cristão em qualquer época em que ele esteja vivendo. Se estamos no tempo chamado Princípio das Dores, ou se no tempo chamado da Grande Aflição, a postura que nos cabe é uma só: vigiar, isto é, manter a chama da fé acesa em nossos corações. E nós o fazemos pela prática da piedade : oração, confissão, caridade .

Minha oração hoje é: Senhor, qualquer que seja o tempo pelo qual a vossa providência me permite passar , eu manifesto que confio em vós. Dai-me, Senhor, a vossa graça, para continuar fiel a vós. Amém.

Deus abençoe o seu dia .

Padre Cristóvão

[umapoetisa]

Meus dois mundos

Esses dias me dei conta do quanto é cansativo ter uma vida inserida em duas realidades diferentes e, pior, paralelas. Como isso não tem me deixado em paz talvez eu só precise escrever sobre pra tentar entender melhor.

Realidade A -> tenho uma vida boa e simples. Vou pra faculdade, faço terapia e academia, tenho uma rotina de estudo e devocional. Não é como se algo me faltasse, pelo contrário, poderia ser muito melhor se eu fizesse por onde. Ainda assim, a convivência para estar se desgastando com o tempo. Confesso que não dou o melhor de mim aqui, deixo muito a desejar mas também sou cobrada de coisas que não são feitas simplesmente por esperarem que eu faça. Eu sei que eu não dou o meu melhor mas também sinto que não recebo o melhor. Em todo caso, quero melhorar e quero que a situação melhore.

Realidade B -> mesmo indo pouco a realidade é completamente diferente. Dificilmente algo realmente falta, ao contrário, eu tenho até demais. Porém, essa realidade é ofensiva pra mim em diversos aspectos e, embora a realeza pode estar numa bandeja à minha frente, eu não creio que seja isso que eu deva buscar apesar de poder fazê-lo. Eu nem preisaria de tanto esforço na verdade mas não é o meu lugar, não agora. Eu não teria que fazer tanto mas eu não preciso mesmo de tanto, ainda assim, algo falta lá.

Conclusão -> ambas realidades me apontam para a mesma coisa: eu não estou pronta pra tomar passos novos agora, não tenho senso real de responsabilidade mas acredito possuir uma urgência para começar a construir. Se o próxio passo for criar uma realidade C eu preciso absorver o melhor das duas realidades anteriores. Então porque não analisá-las agora?

A -> me inspira a buscar a satisfação no Filho, o silêncio me ajuda à ouvi-Lo e a ouvir os pássaros (o que eu tanto amo fazer). Tenho o anseio de estender isso com hospitalidade, receber amigos e família. Quando olho pra essa realidade vejo que eu não preciso de muito, preciso apenas de responsabilidade financeira, doméstica e emocional. Com responsabilidade e satisfação as coisas vão ficar muito mais fáceis de contornar.

B -> me insira a sonhar com a realeza do Pai, não tem nada de errado em sonhar com uma vista livre da janela do meu quarto. Da mesma maneira, desejo estender dessa realeza com hospitalidade, recebendo amigos, família e quem mais eu puder. Ao olhar para esta realidade vejo que também não preciso de muito, apenas de planejamento, fé e paciência. Com fé e satisfação no que eu tenho hoje tudo vai ser melhor quando eu alcançar mais.

Conclusão -> pois então é disso que preciso, em ordem de prioridade:

Satisfação com o que tenho hoje.

Fé de que o Senhor é bom e Soberano sobre mim, minha vida e minhas realidades paralelas.

Responsabilidade doméstica para cuidar do que tenho hoje.

Responsabilidade emocional para ser agradável com quem convive comigo (seja qual for a realidade que eu esteja inserida).

Responsabilidade financeira para não esgotar meus recursos.

Planejamento para sonhar com coisas maiores.

Paciência para passar pelo processo de amadurecimento.

Então é isso: essas são as minhas causas próprias de oração, por agora por que conhecendo meu Pai com certeza terei mais para prestar atenção.

31.08.23

[leligabarbosa]

No lugar do jejum de carne na *Quaresma,* o Papa Francisco propõe *15 ações simples de caridade*. Veja que bonito: ✝️1- *Cumprimente* sempre e em todo lugar. ✝️ 2- *Dar graças* (mesmo que não "devas" ou deseje fazê-lo). ✝️ 3- Lembre aos demais o quanto você os *ama*. ✝️ 4- *Cumprimentar com alegria* às pessoas que você vê todos os dias. ✝️ 5- *Ouvir* o que o outro tem a dizer, sem pré julgamentos, *com amor*. ✝️ 6- Parar para *ajudar*. Estar *atento a quem precisa* de você. ✝️ 7- *Animar* a alguém ✝️ 8- *Comemorar as qualidades e os êxitos* do outro. ✝️ 9- *Separar* o que não usa e *doar* a quem necessita. ✝️ 10- *Ajudar quando necessário* para que o outro descanse. ✝️ 11- *Corrigir com amor*, não calar por medo. ✝️ 12- *Ter boas relações* com os que estão *perto de você*. ✝️ 13 - *Limpar o que usar em casa*. ✝️ 14- *Ajudar os outros a superar obstáculos*. ✝️ 15- *Telefonar* para seus pais, se tiver a felicidade de tê-los. • *Jejue de palavras ofensivas* e transmita palavras gentis. • *Jejue de descontentamentos* e se encha de gratidão. • *Jejue da ira* e encha-se de mansidão e paciência. • *Jejue de pessimismo* e se encha de esperança e otimismo. • *Jejue de preocupações* e encha-se de confiança em Deus. • *Jejue de queixas* e se encha das coisas simples da vida • *Jejue das pressões* e se encha de oração • *Jejue das tristezas e amarguras* e encha de alegria o coração. • *Jejue de egoísmo* e encha-se compaixão e pelos demais. • *Jejue da falta de perdão* e encha-se de atitudes de reconciliação. • *Jejue das palavras* e se encha de silêncio e de escuta aos outros. 🌟 Se todos nós tentarmos este jejum, o cotidiano se encherá de: 💟 *Paz* 💟 *Confiança* 💟 *Alegria* e 💟 *Vida* Grande sabedoria do Papa Francisco nessa proposta de quaresma, por isso, a compartilho com gosto! ❤️😇😅😘 (em Indaiatuba-SP) https://www.instagram.com/p/CpBW2x7Pwz822hq-ge6fv0Im8DuYZUBNawRhDs0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[shinymoonbird]

Fotografia de Bernd Kalidas Flory - Feliz Karthigai Deepam 🕉️🔥🕉️

ARUNACHALA HILL

Cada um dos centros espirituais da Índia tem o seu próprio caráter e linha de tradição. Entre todos eles está Tiruvannamalai - Arunachala, que representa o mais direto, o mais sem forma e o menos ritualístico dos caminhos, o caminho da Autoinquirição, cujo portal é a iniciação silenciosa. Isso é expresso no antigo ditado Tâmil: “Ver Chidambaram, nascer em Tiruvarur, morrer em Banaras ou mesmo pensar em Arunachala é ter certeza da Libertação”. “Mesmo pensar” porque no caso do caminho direto não é necessário o contato físico. Portanto, não foi por acaso que o Maharshi fez de Tiruvannamalai e sua sagrada Montanha Arunachala o seu lar.

O Maharshi chamou Arunachala de o Coração espiritual do mundo. Aruna, que significa 'vermelho, brilhante como o fogo', não significa o mero fogo que emite calor. Em vez disso, significa Jnanagni, o Fogo da Sabedoria, que não é quente nem frio. Achala significa colina. Assim, Arunachala significa "Colina da Sabedoria".

Tiruvannamalai, situada no sopé de Arunachala, é uma cidade de tamanho médio, 120 milhas (193 Km) a sudoeste de Chennai, uma antiga povoação com um grande e esplêndido templo. Certos festivais anuais atraem grandes multidões de peregrinos de todo o Sul da Índia a Tiruvannamalai. Isso é especialmente verdade durante Karthigai (também conhecido como Deepam), que geralmente cai em Novembro. Nesta ocasião, um farol de fogo de manteiga clarificada (ghee) é aceso ao anoitecer no topo da montanha. No Sri Ramanasramam, os maiores festivais são os aniversários do nascimento e morte do Maharshi (Jayanti e Aradhana), que caem respetivamente no solstício de inverno e no equinócio da primavera.

Existe uma história dos Puranas sobre a origem da colina. Uma vez Vishnu e Brahma caíram numa disputa sobre qual deles era o maior. A discussão deles trouxe o caos à terra, então os Devas aproximaram-se de Shiva e imploraram-lhe que resolvesse a disputa. Shiva então manifestou-se como uma coluna de luz da qual uma voz saiu declarando que quem quer que pudesse encontrar a sua extremidade superior ou inferior era o maior. Vishnu assumiu a forma de um javali e cavou fundo na terra para encontrar a base, enquanto Brahma assumiu a forma de um cisne e voou para cima em busca do seu cume. Vishnu falhou em alcançar a base da coluna, mas “começando a ver dentro de si a Luz Suprema que mora nos corações de todos, ficou perdido em meditação, alheio ao corpo físico e até mesmo inconsciente de si mesmo, aquele que buscava”. Brahma viu uma flor Thazhampoo a cair no ar e, pensando em vencer mesmo faltando à verdade, regressou com ela e declarou que a havia arrancado do topo.

Vishnu admitiu o seu fracasso e voltou-se para o Senhor em louvor e oração: “Vós sois o Autoconhecimento. Vós sois OM. Vós o começo, o meio e o fim de tudo. Vós sois tudo e iluminais tudo.” Foi declarado que ele era grande enquanto Brahma foi exposto e confessou a sua culpa.

Nesta lenda, Vishnu representa o intelecto e Brahma o ego, enquanto Shiva é Atma, o espírito.

A história conta ainda que, porque o lingam ou coluna de luz era tão deslumbrante que não podia ser contemplada, Shiva se manifestou como a colina de Arunachala, declarando: “Assim como a lua obtém a sua luz do sol, assim também outros lugares sagrados obterão a sua santidade de Arunachala. Este é o único lugar onde tomei esta forma para o benefício daqueles que desejam me adorar e obter iluminação. Arunachala é o próprio OM. Eu irei aparecer no topo desta colina todos os anos em Kartigai na forma de um farol que concede paz.” Isso se refere não apenas à santidade de Arunachala em si, mas também à preeminência da filosofia de Advaita e ao caminho da Auto-Inquirição de que Arunachala é o centro. Pode-se entender esse significado nas palavras de Sri Bhagavan: "No final, todos devem vir a Arunachala."

Om Namo Bhagavate Sri Ramanaya

Sri Ramanasramam

Fotografia de Bernd Kalidas Flory

[jesuslovesus]

Devocional 11/10/2020

"O que agrada a Deus não são cavalos fortes nem soldados corajosos, mas, sim, as pessoas que o temem e põem a sua esperança no seu amor." - Salmos 147:10‭-‬11

Fazer "sacrifícios impossíveis" seguir uma rotina à risca e ter muitas tarefas religiosas, não são garantia da alegria de Deus sobre as nossas vidas; Deus quer o nosso amor e o nosso relacionamento com Ele, não um monte de "check" na lista de afazeres para Deus. É óbvio que o Senhor reconhece o nosso esforço e recebe a nossa adoração bem feita, mas isso não quer dizer que você deva ser um robô cristão, só cristão já é o suficiente, pois Deus ama você. Teme ao Senhor e confia a tua esperança nEle; uma oração sincera vale mais que "sacrifícios obrigados" "O Senhor detesta os sacrifícios que os maus lhe oferecem, porém se alegra com a oração dos bons." - Provérbios 15:8 O sacrifício que Deus espera é o de se prostrar diante dEle e reconhecendo a Sua glória, ser humilde, temente e se arrepender verdadeiramente. "Ó Deus, o meu sacrifício é um espírito humilde; tu não rejeitarás um coração humilde e arrependido." - Salmos 51:17

Seja alcançado pela misericórdia de Deus e viva o amor do Seu Pai, que olha primeiro para o seu coração e a intenção dele, em nome de Jesus. Amém! - Verônica Jasmine (Jesus Loves Us)

[ultra-isolofobica]

Ele nunca teve um café na cama. Eu nunca tive um bilhete na geladeira. Hoje nós tivemos os dois. Talvez eu esteja louca, mas se isso me render mais dias ao lado dele eu não ligo. Talvez seja burrice minha arriscar e entregar o coração assim de mão beijada outra vez. Acontece que eu já entreguei e se for burrice mesmo... já fiz.

Mesmo fugindo de paix��es eu pedia todo dia em oração alguém que me trouxesse paz, aconchego, carinho, que me ajudasse a ser melhor comigo mesma, que quisesse me ter do lado e que eu pudesse retribuir de todas as formas aquilo que eu precisava. Pedia a Deus, ao universo, até Odin recebia minha oração. Na verdade esse é meu desejo desde que me entendo por gente! Hoje sei que Deus realmente não falha.

Há uns dez anos o conheci aqui, no tumblr mesmo. Ele era da minha cidade e sempre conversamos. Em indas e vindas nesse lapso temporal nós namoramos outras pessoas, mudei até de cidade, voltei para Campo Grande. Somos pais. Nós nunca tínhamos nós encontrado pessoalmente, eu achei que ele nem lembrasse de mim. Recentemente abro meu Tumblr e quem me mandou mensagem? Ele. Em reposta à que eu havia enviado há uns dois anos. Respondi mais uma vez e abandonei tudo aqui. Facebook me avisou em notificação que ele me enviou pedido de amizade. Começamos a conversar como se nenhum tempo tivesse passado e no dia seguinte, depois de muita espera, decidimos nos encontrar. Nervosismo me pegou de jeito o dia inteiro, mãos suavam frio, saí para buscá-lo tremendo. Eu estava contando minutos! dormimos juntos. No outro também. E assim seguimos por umas duas semanas... Vida de casados. O melhor sexo da minha vida, as noites mais bem dormidas, a sensação constante de estar segura e ser amada. Eu estava no paraíso.

Estou continuando esse texto quase dois meses depois de tê-lo começado e pasmem: amor líquido. Hoje nós não nos vemos com a mesma frequência, não temos a mesma intensidade e é a sexta madrugada que passo em claro chorando por ele. Dói sentir que acabou e não dar conta de deixar pra traz. Nosso amor vivo há dez anos através da internet morreu em dois meses desde quando tivemos o primeiro contato físico. Eu não entendo o que aconteceu. Talvez só não era pra ser assim. Mas estou sofrendo. Sofrendo como nunca por alguém que não se importa com a profundidade das palavras lançadas ou se estou indo dormir triste. Meu dia não foi fácil. Íamos dormir juntos. Ele furou comigo. Prometeu que me veria hoje e simplesmente furou comigo sem nem avisar! Amores líquidos. Está doendo. Estou sofrendo e talvez isso nunca passe. Talvez passe e eu passe por tudo outra vez com outra pessoa. Eu só sei que hoje, agora, com meu travesseiro encharcado, amar tá doendo. Sentir desprezo tá doendo.

Amar é uma droga

Tô morrendo de overdose.

Talvez eu só deva realmente sumir.

Mais duas semanas se passaram e esse texto acaba aqui. Exatamente como nós dois.

Sepultamento encerrado.

[nossasenhoraaparecida]

São Bento e a Quaresma

Estamos iniciando mais uma quaresma, em preparação a Semana Santa. É mais um momento que Deus nos concede, por sua infinita bondade, a revermos nossas vidas, dando-nos mais uma oportunidade de recomeçar, neste nosso processo infindável de conversão diária: cada dia um passo, uma queda, outro passo, outra queda...

São Bento nos diz, em sua Regra, no capítulo 49, como deve ser nossa quaresma:

“Se bem que a vida do monge deva ser, em todo tempo, uma observância de Quaresma, como, porém, esta força é de poucos, por isso aconselhamos os monges a guardarem, com toda a pureza, a sua vida nesses dias de Quaresma e também a apagarem, nesses santos dias, todas as negligências dos outros tempos. E isso será feito dignamente, se nos preservamos de todos os vícios e nos entregamos à oração com lágrimas, à leitura, à compunção do coração e à abstinência. Acrescentemos, portanto, nesses dias, alguma coisa ao encargo habitual da nossa servidão: orações especiais, abstinência de comida e bebida; e assim ofereça cada um a Deus, de espontânea vontade, com a alegria do Espírito Santo, alguma coisa além da medida estabelecida para si; isto é: subtraia ao seu corpo algo da comida, da bebida, do sono, da conversa, da escurrilidade, e, na alegria do desejo espiritual, espere a Santa Páscoa. Entretanto, mesmo aquilo que cada um oferece, sugira-o ao seu Abade, e seja realizado com a oração e a vontade dele, pois o que é feito sem a permissão do pai espiritual será reputado como presunção e vanglória e não como digno de recompensa. Portanto, tudo deve ser feito com a vontade do Abade.”

Para vivermos bem a quaresma, basta seguirmos o que nos pede a Igreja para este tempo: jejum e abstinência na quarta-feira de cinzas e na Sexta-feira Santa, fazer obras de caridade (dar esmolas, em sentido amplo), uma confissão bem feita e, como diz NPS Bento, na alegria espiritual, esperar a Santa Páscoa.

Como sugestão, converse com seu confessor / diretor espiritual para alguma penitência quaresmal: a privação de algum alimento, ou de algo que você goste muito (televisão, futebol por exemplo), ou outra ação recomendada pelo seu orientador.

Uma Santa Quaresma para todos.

Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo!

[oprocessodejoseca]

Sobre oração e ateísmo

Arquétipos são universais, não importa a roupagem que se lhes dê, eles sempre funcionarão como representações sintéticas e antropomorfizadas de idéias complexas. Por exemplo, divindades são uma tentativa de representação de aspectos específicos de Deus na forma humana, visto que se Deus seria o Todo, e o Todo é algo muito complexo para se compreender, é mais acessível à percepção humana fragmentá-lo à nossa imagem e semelhança, algo que gera identificação e consequentemente torna-se mais didático. Até o deus único, barbudo e sentado num trono, se for ver bem, reflete acertadamente os valores da cultura que o criou (e aí deixo a reflexão para cada um).

O propósito dos arquétipos é, portanto, servir como filtro para auxiliar uma determinada cultura ou indivíduo a absorver uma idéia complexa. Assim sendo, eles não são necessariamente predefinidos, cada qual pode se utilizar da sua própria bagagem para construir seus próprios arquétipos, sejam eles elementos moleculares, números, mitos, personagens históricos ou seja lá o que a licença poética trouxer à tona, o que importa é a identificação. É uma ferramenta esotérica.

Quando a esperança é a última a morrer, mas ela morre, o que resta ao pobre moribundo? Nestas horas a total ausência de fé é o que pode nos trazer a fé renovada, porque toda ajuda é bem vinda, estamos entregues. O ponto onde quero chegar é que, quando decidimos orar, pedir ajuda dentro de nós, pra Deus, pros orixás, devas, anjos da guarda, guias espirituais ou seja lá o que lhe for mais identificável, não importa se eles existem ou não, não é sobre isso, porque a iniciativa de olhar pra dentro e projetar seu pedido de socorro para um arquétipo já representa o diagnóstico e a decisão de levantar e voltar a caminhar. Assim, a ajuda vem e o Mistério permanece.

[sofiaarquivo]

Hukam do Gurdwara de 31 de Dezembro de 2018

Siri Guru Granth Sahib, página 247

Guru Arjan, 5º canal de luz

A Força que cria é apenas uma e Ela é compreendida pela graça do Verdadeiro Professor.

A minha mente está triste, melancólica. Como eu poderia ver algo que me tirasse desse lugar?

Essa Força que cria, honrada, grandiosa e onipresente é minha companhia mais íntima. Ela é aquela Luz que descreve o meu destino à medida que eu caminho. Ela é a grandeza dos meus passos, a bondade das minhas mãos e a generosidade das minhas posses. Como eu poderia me quebrar em milhares de pedaços de luz e encontrar essa Força, sabida em minha mesmo, mas muito mais compreendida fora de mim?

Minhas mãos fazem o serviço da Força, minha cabeça se entrega aos pés dessa Força e minha mente humildemente se coloca cheia de esperanças para ter aquele sinal de que essa Força realmente vibra em mim.

A minha melancolia se dá porque, muitas vezes, é tão fugaz esse momento – da compreensão dessa Força – que a minha respiração perde seu passo num instante e eu esqueço que eu sou essa Força.

Todos me dizem que Ela mora fora, todos os rituais mostram que Ela está fora, mas em cada momento, várias vezes ao dia, dia e noite, eu lembro de Ti, Deus, e eu me lembro que Você habita em mim. Você é como aquele passarinho do relógio que eventualmente sai e faz “Cucoo, cucoo...”, e eu lembro que eu existo quando escuto o “Cucoo, cucoo...” e esqueço que Você, mesmo sem a Sua canção, ainda assim, habita o meu peito e a minha alma.

Como eu poderia descrever tamanha bênção? Ainda que uma súplica minha pudesse ser ouvida, Óh! meu amado Esposo, Óh! minha amada Esposa, eu mesmo no meu corpo estou capturado num jogo eterno enquanto durar a minha vida entre conhecer e desconhecer, entre sentir e não sentir, me sentir em dúvida e me sentir assertivo, estar fascinado e estar frustrado, como eu poderia pacientemente superar essa dualidade?

Meu mistério, minha gratidão é tamanha que eu peço em apenas uma oração: que a Luz nobre que habita em mim e que me traz tais qualidades nobres jamais seja esquecida por mim e que sempre Ela deva guiar minhas mãos, e que sempre Ela deva guiar a minha força para que eu possa me desculpar e me refazer diante dos meus erros.

Nanak diz, mostre compaixão, retorne para a sua casa, a sua casa é onde habita a Luz, Óh! meu amado Ser Divino, eu sou a Luz, ora em dúvida, mas eu sou a Luz.

[marianeaparecidareis]

“DEUS EM SUA ESSÊNCIA PERFEITA PODE CONHECER O MAL PORQUE O MAL NÃO TEM PODER SOBRE DEUS".

[PARTE 02]

🌟👑🌟O NOSSO SENHOR JESUS DIZ:

“Sempre há "Pedros" e tantos deles".

“DEUS em Sua Essência Perfeita pode conhecer O Mal porque o mal não tem Poder sobre DEUS.

Mas você não pode.

Você não é perfeito e o Mal não o deixa indiferente quando você quer investigar, conhecer e saboreá-lo.

Ter roído essa experiência trouxe A Condenação do homem ao trabalho, para A Mulher à dolorosa Dor da Maternidade e A Dor e a Morte.

Mas você, ainda não persuadido, sempre quer aquela comida infernal, e ela evolui cada vez mais em você em obras malditas que aumentam A Dor e A Morte, os esforços, A Fome e todos os Castigos nesta terra e além, pois, repito, você ME acusa de Ser o Criador do mal que você cria, e você ME amaldiçoa pelo que SOU INOCENTE.

“Vocês se afastam de DEUS com ira, filhos cegos por sua hostilidade, e vocês caem no tanque de Satanás.

Você está até o pescoço na piscina e não quer se agarrar à FÉ, não aceita O CABO Espiritual lançado a você, o náufrago, pela Bondade Eterna.

“Se você tivesse aquela FÉ Verdadeira que EU DISSE que você deveria ter, nenhuma prova contrária poderia levá-lo a perdê-la, e você superaria os eventos adversos porque você forçaria a abertura das portas da Misericórdia.

“Como você deve agir com MEUS negadores?

O que Fiz por Pedro.

Ore e Ore para trazê-los de volta para MIM.

“Não cabe a você escolher um lugar no Céu.

EU DISSE isso a Tiago e João, E DIGO isso a você também.

Ajam de forma A Merecer um lugar para vocês no MEU Céu por Suas Obras.

E você sabe quais são as obras a serem feitas para merecê-lo.

Você só precisa olhar para O SEU JESUS para saber como deve agir. Caridade, Caridade, Caridade, acima de tudo.

Para ME Ver em tudo, Seu DEUS, você deve servir aos irmãos e irmãs como EU os Servi até o ponto do holocausto da MINHA Vida para arrancar almas de Satanás e traze-las para MIM.

“Almas, EU DISSE.

Com isso, não QUERO DIZER que você não deva ter Caridade para com os corpos de seus irmãos e irmãs também.

As obras de Misericórdia Corporal servem para preparar O Caminho para a mais elevada Obra de Misericórdia, que é fornecer Bebida, Alimentar, Vestir e Cuidar das Almas Nuas, Pobres, Famintas e Sedentas de seus irmãos e irmãs pobres que se perderam e estão longe do meu aprisco ou cresceram fora dele e estão morrendo no deserto.

“Depende de vocês, Cristãos, e, acima de tudo, de vocês, MINHAS amáveis, Abençoadas e Amadas Vítimas, flores vivas que exalam seus Espíritos de flores inteiramente para MIM e viverão como rosas eternas no Céu.

MEUS Verdadeiros amigos, ME ajude a levar os que erram de volta a MIM, sem Julgar se eles merecem ser dignos do Céu.

“Não cabe a você Julgar sobre recompensa ou punição.

SÓ EU SOU O JUÍZ.

É Sua responsabilidade apenas trazer de volta - com MINHAS próprias armas: Oração e Sacrifício e, por último, A Palavra - os filhos e filhas pródigos para a casa do Pai, para poder alegrar o Coração de DEUS e encher os Céus com alegria por um novo pecador que se converte, que deixa as trevas e volta para A Luz, a Verdade e o Amor. ”

JESUS - CADERNO [01] MARIA VALTORTA.

[kinkascarvalho]

. O ESPÍRITO DA CRUZ! (16)

. "A Lei da Fé!"

””””””””˙‟‟‟‟‟‟‟‟

#REFLEXÃO “Quem vê cara não vê coração”, já diz um velho ditado. No mundão da religião a coisa que tem mais valor é a aparência. Para muitos, atos visíveis são mais atraentes e aceitáveis do que as atitudes subjetivas. Mais vale uma conduta aparentemente exemplar do que as intenções que não podem ser mensuradas pelos nossos sentidos.

Entretanto, as atitudes são os melhores indicadores de como os nossos atos são feitos. Nesse caso, só DEUS pode saber o que encontra-se no íntimo do coração.

O que está em jogo na esteira religiosa é um bom comportamento. Mas a fé, no cristianismo, não é essencialmente o programador da conduta, mas, o poder explosivo da nova vida que se manifesta no caráter, e, não, necessariamente, na reputação.

Saulo era um modelo moral dos legalistas. Sua vida, como judeu religioso, era inatacável, enquanto, Paulo, como cristão, sofria a perseguição dos religiosos por ser um homem livre das exigências comportamentais de sua antiga crença farisaica. Acredito que a conduta seja fundamental, se forem legítimas as atitudes.

Precisamos, antes de tudo saber, que um bom comportamento, sem uma boa atitude, não vale nada para a fé cristã. O cristianismo não é uma forja de formar legalista, como também não é “um deixa como está, para vê como é que fica” do antinominalismo.

A lei da fé não é um código; é uma pessoa. Não são normas que normalmente aprendemos para praticá-las, pelo condicionamento; é CRISTO vivendo no cristão, depois deste ter morrido e ressuscitado com CRISTO. Por isso, essa vida, não carece de exibição na passarela, uma vez que é a manifestação interior da vida de Cristo que se exterioriza de modo tão natural, como os frutos de uma planta, na estação próprio.

O Espírito da Cruz tem a ver com esse estilo. JESUS mostrou, por exemplo, que a pessoa que jejua não propala sua façanha. A abstinência de alimentos aponta para uma realidade espiritual que não deve ser demonstrada ao público, além do que, o carro chefe do jejum é a oração, que também deve manter-se em oculto, como um culto à DEUS.

Quando digo que é a oração que puxa o jejum, quero dizer que é a comunhão com Deus que nos priva de comer. Estamos tão envolvidos nesse relacionamento, que a comida foi suprimida. Mas tudo isso governado pelo Espírito da Cruz que não precisa dos holofotes para se expor. Oração e jejum andam juntas, nessa ordem, sem necessidade de uma vitrine para exibirmos nossos talentos ou os êxitos em nossa história.

Embora, amados, a vida com DEUS deva ser bem particular, seu efeito chega a outros, não como exibição, mas como influência. Olhem C. H. Spurgeon disse: "A beleza serena e silenciosa de uma vida santa é a influência mais poderosa do mundo, depois do poder do Espírito de Deus."

❤No Amor de Cristo,

[senhorcosmico]

🙏

Rezar é, muitas vezes,  o mero ato de esperar pelo Senhor,  sabendo que Ele vem,  quase sempre,  quando menos se espera.  Pode ser que te sintas assim,  esperando o Senhor,  sentindo que Ele tarda em chegar.  Deixa-te ficar aí,  nesse abandono,  pois é aí que o Senhor quer encontrar-se contigo...  e começa assim a tua oração

Escuta esta passagem do Evangelho segundo São Mateus.

Ev Mt 11, 28-30

Jesus exclamou: «Vinde a Mim,  todos os que andais cansados e oprimidos, e Eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de Mim,  que sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave e a minha carga é leve». 

“Vinde a Mim”. Trata-se de uma ordem de batalha? É, antes, um convite. Talvez devas começar por perguntar-te se Jesus fala para ti. Parece que chama todos os “cansados e oprimidos”. Serás um deles, a precisar de descanso? 

O cansaço pode ser bom ou mau. Reza o modo como trabalhas, a maneira como vives em família, como passas o tempo livre. Transmites paz, esperança, alegria? É sinal de que o teu cansaço é bom, produz consolação, vem de Deus.

Volta novamente ao silêncio da escuta do Evangelho. E deixa-o ressoar no teu coração.

Deixa-te escolher pelo Senhor, descansa no seu coração “manso e humilde”. Já estás em férias ou a suspirar por elas? Reserva um lugar para Jesus. Conversa com Ele sobre o tempo e o modo de o receber na tua casa.

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. Como era no princípio, agora e sempre. Ámen.