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PRIMA PAGINA Liberation di Oggi martedì, 12 novembre 2024

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Qualcuno ha detto Ghost: Signor Mardi-Gras Delle Ceneri

Alzi la mano chi non apprezza le storie sull’aldilà. Ecco, sì, tu lì in fondo che ti aggiri per questo blogghino semideserto, clicca pure sulla x rossa in alto a destra, perché oggi si parla di quanto è bella tutta quella narrativa che parla di che cosa succede dopo che la nostra anima esala l’ultimo respiro e lascia le nostre spoglie mortali. SIGLA!

OK, scemenze a parte, ho sempre trovato il fantastico che si propone di immaginare la vita dopo la morte particolarmente intrigante proprio perché si dà un compito difficilissimo: sciogliere in maniera soddisfacente il mistero cruciale con cui passiamo tutta la vita a venire a patti, cercando sì di non dipingere un’immagine dell’aldilà trita e banale che non sia capace di rispondere alle esigenze di complessità che la domanda “che cosa succede dopo?” necessariamente pone, ma allo stesso tempo di non raccontare in maniera eccessivamente criptica e incomprensibile, con un linguaggio vago e privo di specificità che permettano la narrazione di una storia soddisfacente, quel post-vita che tanto ci sta a cuore e di cui vogliamo leggere un’interpretazione coerente e tangibile. E quando qualche autore riesce a trovare il perfetto bilanciamento tra queste due esigenze, la storia che racconta è capace di toccare un sacco di temi che ci stanno molto a cuore: il fascino dello svelamento dell’ultimo mistero che non abbiamo alcuna possibilità di penetrare mentre siamo in vita, l’angoscia terribile nello scoprire che è davvero “tutto qui” e che il resto dell’eternità sarà passato a fare quello che stai leggendo e nient’altro – specialmente quando quello che ci accoglie non è l’equivalente del paradiso dantesco ma qualcosa di molto più sinistro, bizzarro e terrificante. Che è poi il caso del consiglio di oggi, il fumetto sceneggiato e disegnato da Éric Liberge dal titolo Signor Mardi-Gras Delleceneri, edito con mia sorpresa anche in Italia, che s’immagina un aldilà a tinte cristiane deliziosamente blasfemo che ha catturato la mia attenzione senza alcuna difficoltà.

Infatti il signor Mardi-Gras Delleceneri che dà il titolo all’opera altri non è che un cartografo recentemente deceduto proprio in quei giorni che compongono il patronimico che gli viene assegnato una volta arrivato nell’aldilà; il fu Victor Tourterelle viene dunque scortato da un misterioso postino via dal deserto angosciante in cui si è risvegliato fino alla città di Santa Cecilia, pur con qualche pezzo mancante: infatti tutto ciò che rimane ai defunti che approdano in questo luogo è il loro scheletro, epurato di organi, carne e tutto ciò che non sia tessuto osseo, ed è dunque un mondo in cui ogni singolo metatarso è prezioso, poiché perdere pezzi per strada può facilmente risultare nell’impossibilità di muoversi, parlare o di fare alcunché che non sia attendere in agonia per l’eternità. Victor non è in grado di rassegnarsi allo squallore della vita dopo la morte, in cui orde di scheletri ciondolano senza meta e si svuotano in gola (... o qualcosa del genere) ogni sorta di sostanze tossiche per imitare le bevande che erano in grado di ingerire in vita, ma proprio per questo viene immediatamente preso di mira dall’organizzazione clericale della Salamandra, che governa Santa Cecilia con il pugno di ferro e che non esita a spedire i dissidenti nelle segrete di San Luca per impedire qualsiasi cambiamento nelle regole dell’oltretomba.

La copertina italiana del primo volume. Notare che Liberge ha voluto complicarsi il lavoro con una bici, nella top ten delle cose difficili da disegnare assieme agli scheletri.

C’è però un’altra setta misteriosa che vorrebbe accaparrarsi Victor per le sue abilità di cartografo: la Cornice, ribelli e dissidenti che mirano a tracciare, contro il volere della Salamandra per cui la conoscenza è eresia, una mappa di Santa Cecilia e poi dell’intero regno dei morti… Victor potrà fidarsi almeno di loro, o anche i postulanti della Cornice hanno piani scomodi in serbo per lui? Nel corso dei due volumi che compongono l’opera seguiremo il suo viaggio disperato ai confini del tempo e dello spazio per conoscere la verità che si cela dietro questi lugubri inferi, accompagnato da una pletora di scheletri più o meno inquietanti, un’aeronave dal design assai vintage e soprattutto litri e litri di caffè.  Ebbene sì, in questo fumetto il caffè è la bevanda dell’oltretomba per eccellenza, capace di indurre potenti visioni – o allucinazioni? – nei deceduti e di risvegliare loro ricordi delle loro incarnazioni passate; questo punto cruciale di worldbuilding dovrebbe farvi facilmente intuire il primo motivo per cui ho trovato Signor Mardi-Gras così interessante: Liberge riesce a costruire in soli due volumi un aldilà ricco di trovate affascinanti, di architettura folle e ammantato da un’estetica curatissima e se non originale, perlomeno molto riconoscibile e dettagliata. Come avrete già ampiamente avuto modo di notare dalle tavole che vi ho mostrato finora, sono piuttosto sicura che se anche l’autore non è un fan sfegatato dei Ghost, perlomeno ha assorbito un certo tipo di immaginario cattolico fatto di reliquie, ossa e mix audaci di pietra e metalli preziosi per creare edifici tanto elaborati quanto maestosi; è un vero peccato che ci siano poche splash page nel corso dei volumi, ma nonostante ciò la tentazione di fermarsi ad ammirare ogni pagina per diversi minuti accompagna costantemente la lettura e scaturisce chiaramente dall’abilità di Liberge non solo nel disegno dei fondamentali (anatomia check: superato), ma anche nel creare un’estetica coerente con sé stessa e con i temi che la serie tratta. Infatti, al di là delle splendide tavole che di certo costituiscono un motivo a sé stante per procurarsi la serie, il fascino dell’aldilà che l’autore narra si estende anche e soprattutto alle modalità con cui l’oltretomba viene narrato: fin da subito è evidente quanto l’influenza cristiana non sia un mero fatto estetico ma abbia radici profonde nel setting in cui Victor si trova catapultato. L’aldilà come luogo di espiazione, di attesa senza scopo come penitenza per i peccati commessi in vita si intreccia con la possibilità di una reincarnazione di stampo tutt’altro che cristiano, in cui le vite precedenti dei residenti degli inferi hanno accumulato peccati e infrazioni che devono essere espiati in un luogo privo di colori, odori, sapori e tutto ciò che rende la vita umana degna di essere vissuta.

Infatti, al di là del fascino razionalizzabile che permea questo aldilà dall’architettura intricata e dai motivi religiosi sovrapposti ma mai incoerenti, la forza viva e pulsante de Signor Mardi-Gras Delleceneri sta in quell’intimo e doloroso scavare nella vacuità della vita dopo la morte. Ogni tavola è soffocata da mucchi di scheletri, ingombranti casse toraciche, pile di femori e ulne accatastate le une sulle altre che si trascinano stancamente dalla piazza di Santa Caterina al mercato della città gonfio di guardie della Salamandra, fino alla totale solitudine del penitenziario di San Luca; l’ossessione ricorrente delle anime per il caffè, unica bevanda dei vivi penetrata nel mondo dei morti che causa violente crisi nonché una morbosa dipendenza poiché è l’unica ancora alle vite passate di quei defunti che sono stati privati persino persino della lingua per sentirne il vero sapore. Quanto sia schiacciante l’ingiustizia di questo mondo oltre la Terra e le motivazioni che possono aver portato alla creazione di un luogo così pieno di sofferenza sono le domande che premono sul lettore e che lo incoraggiano a seguire il viaggio di Victor, primo portavoce di queste istanze e che fin dal primo momento della sua permanenza a Santa Cecilia appare il solo a rifiutare la crudeltà senza scopo di un tale sistema. Liberge ha ben chiari quali sono i temi che desidera affrontare nel corso della storia, e non ha nessuna difficoltà a far emergere prepotentemente quelle caratteristiche degli inferi che ci suscitano più angoscia e terrore ma allo stesso tempo anche morbosa curiosità circa i misteri che li circondano.

Una pagina dell’originale francese. Purtroppo i caratteri scritti a mano sono molto più belli del font utilizzato per l’edizione italiana.

Quando però il focus si allontana da quello che è chiaramente il punto di forza del fumetto – l’esplorazione della cosmogonia celeste e delle leggi assolute che regolano questo oltretomba bizzarro e angoscioso – la qualità complessiva della narrazione perde colpi. Di tutta la carrellata di personaggi che viene messa in scena per aiutare o ostacolare Victor nei suoi viaggi (di solito entrambe le cose, talvolta anche in contemporanea) solo un paio vengono caratterizzati in maniera meno bidimensionale: il misterioso postino che sembra avere bene in mente il ruolo che Victor dovrebbe giocare nel destino di tutte le anime, e Petronilla, la psicopompa e contrabbandiere di caffè della Cornice che offre a Victor un posto nella sua nave in cambio di risposte sulla struttura dell’aldilà; anch’essi rimangono tuttavia saldamente ancorati ai loro archetipi fondamentali, senza presentare un’evoluzione significativa in linea con quella del protagonista. Victor Tourterelle stesso, che pure nel corso del suo viaggio attraverso i cerchi dell’aldilà scoprirà tutto del suo passato da vivo e dovrà fare i conti con verità molto spiacevoli circa la persona che era stato prima di scivolare su quella fatidica macchinina giocattolo nel suo bagno, fatica all’inizio a catturare l’empatia del lettore pur essendo gettato in un contesto per cui dovrebbe essere facile provarla nei suoi confronti a causa della sua petulanza e generica sgradevolezza, fastidio che fatica ad essere compensato dalle rivelazioni successive sul suo passato e da un percorso di crescita che verso l’ultima parte della storia viene scavalcato dal pressante sfaldamento politico e sociale dell’oltretomba. Non si tratta di un fumetto che brilla per caratterizzazione dei personaggi o per la loro evoluzione, complice anche lo spazio ridotto con cui Liberge deve raccontare una storia densissima di concetti, nomi e avvenimenti.

La densità della storia si riflette anche nelle pagine estremamente affollate di scritte, balloon e frasi. Al di là della mia personale crociata contro i balloon quadrati che sospetto sia semplicemente una delle mie tante idiosincrasie senza importanza, le tavole di Liberge sono piene di frasi lunghissime in cui i personaggi riversano fiumi di spiegazioni statiche che rendono la lettura talvolta inutilmente faticosa; è difficile far immergere il lettore in mondo così alieno dandogli anche tutti gli strumenti per comprenderne gli elementi fondamentali, ma un medium così visivo avrebbe senz’altro beneficiato di più show e meno tell soprattutto nelle sue fasi conclusive, permettendo anche una maggiore comprensibilità del senso di lettura, che in molte pagine è poco lineare e costringe a tornare sui propri passi per seguire il filo di un discorso già di per sé tortuoso.

Buongiornissimo, merkurio???? (Scusate.)

In ultima analisi, però, Signor Mardi-Gras Delleceneri è un fumetto che potrebbe interessare a chiunque ami le storie che vogliono parlare di quello che succede dopo la morte. Se siete stati tra quelli che si sono divorati Queste oscure materie da piccoli o da meno piccoli e non faticate di fronte a narrazioni a cui interessa poco l’approfondimento psicologico dei personaggi coinvolti vi direi di spararvi questa roba direttamente in vena, ma se anche solo uno degli elementi che ho citato vi suona vagamente intrigante – caffè allucinogeno, cattolicesimo, i Ghost – il fumetto vale di certo una lettura.

(Nota dolente: il recupero non dev’essere facilissimo. Ho letto l’edizione cartacea grazie ad un prestito fortuito e mi pare di capire che almeno un volume non sia disponibile in italiano – confido che ci sia la possibilità di leggerlo almeno virtualmente attraverso canali legali ma non solo, ma non posso confermarlo con certezza.)

[sajithaaurelia]

je te remercie mille fois pour mon anniversaire à ce jour(Mardi 5 Décembre 2023)

Eh!!!!!!!!!!!!!! Oui,déjà trente-neuf ans.

moi je remercie les gens quand ils m'envoyent un message d'anniversaire

Ti ringrazio mille volte per il mio compleanno fino ad oggi (martedì 5 dicembre 2023)

EHI!!!!!!!!!!!!! Sì, già trentanove anni.

Ringrazio le persone quando mi mandano un messaggio di compleanno

I thank you a thousand times for my birthday to date (Tuesday December 5, 2023)

Hey!!!!!!!!!!!!! Yes, already thirty-nine years old.

I thank people when they send me a birthday message

[writingfromquarantine-blog]

Martedì, 17 marzo: 8 ° giorno di quarantena

Oggi, ho passato molto tempo al telefono. Con la mia organisazione a Lussemburgo, con l'ambassada lussemburghese a Roma, con miei genitorii e con il mio capo, perche il governo lussemburghese ha consigliato a tutti i cittadini lussemburghesi di tornare a Lussemburgo il più rapidamente possibile prima della chiusura di tutti i confini.

Ma ho deciso di rimanere in Italia comunque, perché sono più a reschio di contrarre il virus durante il viaggio et non voglio rischiare di infettare i miei genitori.

E se devo essere bloccato in quarantena da qualche parte, potrebbe anche essere qui dove c'è il  sole piuttosto che a casa dove sta piovendo!

Parlando del sole, ho passato la mattina sul balcone con un libro e mi sono scottato il sole! È bello poter godere del bel tempo, anche se sarebbe ancora meglio in spiaggia hahaha.

Andrà tutto bene! 

Tuesday, March 17th: Eight day of quarantine

Today, I spent a lot of time on the phone. With my sending organisation in Luxembourg, with the luxembourgish embassy in Rome, with my parents and with my boss, because the luxembourgish government has strongly advised every luxembourgish citizens currently abroad to start looking for ways to go back to Luxembourg as soon as possible, before the borders close.

But I have decided to stay in Italy anyway, because I am more at risk of contracting the virus while traveling and I don’t want to risk infecting my parents.

Also, if I have to be stuck in quarantine somewhere, it might as well be here while it’s sunny, rather than back home where it’s raining!

Speaking of the sun, I spent my morning on the balcony with a book, and I got a bit sunburned! It’s nice to be able to enjoy the good weather, even if it would be even better at the beach hahaha.

Everything will be well!

Mardi, 17 mars: Huitième jour de quarantaine

Aujourd’hui j’ai passé beaucoup de temps au téléphone. Avec mon organisation d’envoi, avec l’ambassade du Luxembourg à Rome, avec mes parents et avec mon patron, parce que le gouvernement luxembourgeois a fortement recommandé à ses ressortissants actuellement à l’étranger de chercher des moyens pour rentrer le plus tôt possible, avant que les mesures de confinement et les fermetures de frontières ne l’empêchent.

Mais j’ai décidé de rester en Italie malgré tout, parce que j’ai plus de risques d’être contaminée lors du voyage et que je ne veux pas risquer de contaminer mes parents.

Et puis, quitte à être bloquée en quarantaine quelque part, autant que ce soit ici où il fait grand soleil plutôt qu’à la maison où il pleut!

Parlant du soleil, j’ai passé la matinée sur le balcon avec un bouquin, et j’ai pris un coup de soleil! C’est sympa de pouvoir profiter du beau temps, même si ce serait encore mieux à la plage hahaha

Tout ira bien!

[darkuniversityangelghost]

Same word in five languages

English, portuguese, spanish, french and italian

1- strawberry, morango, fresa, fraise, fragola

2- beach, praia, playa, plage, spiaggia

3- yellow, amarelo, amarillo, jaune, giallo

4- red, vermelho, rojo, rouge, rosso

5- blue, azul, azul, bleu, azzurri

6- white, branco, blanco, blanc, bianco

7- black, preto, negro, noir, nero

8- queen, rainha, reina, reine, regina

9- crown, coroa, corona, couronne, corona

10- birthday, aniversário, cumpleano, anniversaire, compleanno

11- christmas, natal, navidad, noel, natale

12- game, jogo, juego, jeu, gioco

13- ball, bola, pelota, ballon, pallone

14- now, agora, ahora, maintenant, adesso

15- night, noite, noche, nuit, notte

16- ice, gelo, hielo, glace, ghiaccio

17- fire, fogo, fuego, feu, fuoco

18- morning, manhã, manana, matin, mattina

19- monday, segunda-feira, lunes, lundi, lunedi

20- tuesday, terça-feira, martes, mardi, martedi

21- wednesday, quarta-feira, miercoles, mercredi, mercoledi

22- thursday, quinta-feira, jueves, jeudi, giovedi

23- friday, sexta-feira, viernes, vendredi, venerdi

24- saturday, sábado, sábado, samedi, sabato

25- sunday, domingo, domingo, dimanche, domenica

26- day, dia, dia, jour, giorno

27- today, hoje, hoy, aujourd'hui, oggi

28- tomorrow, amanhã, manana, demain, domani

29- yesterday, ontem, ayer, hier, ieri

30- january, janeiro, enero, janvier, gennaio

31- february, fevereiro, febrero, fevrier, febbraio

32- march, março, marzo, mars, marzo

33- april, abril, abril, avril, aprile

34- may, maio, mayo, mai, maggio

35- june, junho, junio, juin, giugno

36- july, julho, julio, juillet, luglio

37- august, agosto, agosto, aout, agosto

38- september, setembro, septiembre, septembre, settembre

39- october, outubro, octubre, octobre, ottobre

40- november, novembro, noviembre, novembre, novembre

41- december, dezembro, diciembre, decembre, dicembre

42- word, palavra, palabra, mot, parola

43- month, mês, mes, mois, mese

44- year, ano, ano, annee, anno

45- hour, hora, hora, heure, ora

46- mouth, boca, boca, bouche, bocca

47- hair, cabelo, pelo, cheveux, capelli

48- eyes, olhos, ojos, yeux, occhi

49- nose, nariz, nariz, nez, naso

50- ear, orelha, oreja, oreille, orecchio

[fassicranes]

Fassi at the 1020th edition of S.Orso

Fassi’s Turin dealer exhibits several hydraulic cranes at the 1020th annual Sant’Orso Fair in Valle d’Aosta

Aosta (Italy) - Every year, the Sant’Orso Fair takes place on 30th and 31st January in the centre of Aosta. Also known as "la Millenaria" thanks to its long tradition, this year's fair is in fact in its 1020th edition. It is a popular festival, a time to meet and an opportunity to discover the traditions and economy of Valle d'Aosta. It is an event that recalls the trade fairs of the past that today have given way to events dedicated to individual sectors together with their specific supply chains. Hobbyist artisans, professional craftsmen, businesses and producers in the area will liven up this event in Aosta for two days: for Fassi's Turin dealer, too, the fair has become an important date. At this edition, Fassi will be exhibiting the M40A.1.14 cranes with winch, F65B.1.24 dynamic, F545RA.2.26 xe-dynamic and F1150RA.2.26 xhe-dynamic. Our sales staff at the event will also be happy to show visitors the Cranab TZ12 crane specifically for the forestry and waste recycling sectors. The event will be open to the public from 07:00 on Thursday 30th January until 18:00 the following day.

The Aosta Valley is located in northern Italy on the border between France and Switzerland. Aosta is nestled in the main valley leading to the Italian slopes of Mont Blanc, along which run secondary alpine valleys leading to the foot of Monte Rosa, Gran Paradiso and Cervino.

L'annuale fiera di Aosta vede la partecipazione del concessionario Fassi di Torino

Aosta (Italia) - Tutti gli anni, il 30 e 31 gennaio, nel centro di Aosta si tiene la Fiera di Sant'Orso, conosciuta anche come "la Millenaria" grazie alla sua lunga tradizione, quella di quest’anno infatti è la 1020 edizione. Si tratta di una festa popolare, un momento di incontro, una opportunità per scoprire le tradizioni e l'economia della Valle d'Aosta. Un appuntamento che ricorda le fiere campionarie del passato che oggi hanno lasciato il posto ad eventi dedicati a singoli settori insieme alle proprie filiere specifiche. Artigiani hobbisti, artigiani professionisti, imprese, produttori del territorio per due giorni animano questo appuntamento ad Aosta: anche per il concessionario di Torino di Fassi questo appuntamento è diventato un momento importante. A questa edizione Fassi espone le gru M40A.1.14 con verricello, F65B.1.24 dynamic, F545RA.2.26 xe-dynamic e F1150RA.2.26 xhe-dynamic. Il nostro staff commerciale presente all'evento inoltre sarà lieto di illustrare ai visitatori anche la gru Cranab TZ12 specifica per i settori forestale e riciclaggio dei rifiuti. L’evento sarà aperto al pubblico dalle 07:00 di giovedì 30 gennaio fino alle 18:00 del giorno successivo.

La Valle d'Aosta si trova in Italia settentrionale al confine tra Francia e Svizzera. Aosta è situata nella valle principale che conduce alle pendici italiane del Monte Bianco, lungo essa partono vallate alpine secondarie che portano ai piedi del Monte Rosa, del Gran Paradiso e del Cervino.

Le concessionnaire turinois de Fassi expose plusieurs des grues hydrauliques à la 1020e foire de Saint-Ours dans la Vallée d’Aoste

Aoste (Italie) - Chaque année, la foire de Saint-Ours a lieu les 30 et 31 janvier dans le centre d’Aoste. Fruit d’une longue tradition et également connue sous le nom de « la Millenaria » (Foire millénaire), la foire de cette année en est en fait à sa 1020e édition. C’est un festival populaire, un temps pour se rencontrer et une opportunité pour découvrir les traditions et l’économie de la Vallée d’Aoste. En effet, ce salon rappelle les foires d’autrefois, qui ont aujourd’hui laissé la place à des événements dédiés à des secteurs individuels ainsi qu’à leurs chaînes logistiques spécifiques. Artisans amateurs et professionnels, entreprises et producteurs de la région animeront pendant deux jours cet événement à Aoste. La foire est également devenue un rendez-vous important pour le concessionnaire Fassi de Turin. Durant cette édition, Fassi exposera les grues M40A.1.14 avec treuil, la F65B.1.24 dynamic, la F545RA.2.26 xe-dynamic et la F1150RA.2.26 xhe-dynamic. Pendant l’événement, notre personnel chargé des ventes sera également ravi de montrer aux visiteurs la grue Cranab TZ12, spécifiquement conçue pour les secteurs de l’activité forestière et du recyclage des déchets. L’événement sera ouvert au public de 7h00 mardi 30 janvier à 18h00 le jour suivant.

La Vallée d’Aoste est située dans le nord de l’Italie, à la frontière entre la France et la Suisse. Aoste est nichée dans la vallée principale qui mène aux versants italiens du Mont Blanc, le long duquel se trouvent des vallées alpines secondaires aboutissant aux pieds du Mont Rose, du Grand Paradis et du Mont Cervin.

Auf der jährlich in Aosta stattfindenden Messe ist der Fassi-Händler aus Turin mit dabei

Aosta (Italien) - Jedes Jahr findet am 30. und 31. Januar die Messe von Sant’Orso im Zentrum von Aosta statt. Die traditionsreiche Messe wird auch „la Millenaria“ („tausendjähriger Jahrmarkt“) genannt, und tatsächlich gibt es dieses Jahr bereits die 1020. Ausgabe. Ein beliebtes Fest, ein Treffpunkt und zugleich Gelegenheit zur Entdeckung der Traditionen und Wirtschaft des Aostatales. Eine Veranstaltung, die an die Jahrmärkte von früher erinnert, die heute von einzelnen Branchenveranstaltungen mit ihren spezifischen Lieferketten abgelöst werden. Hobby-Handwerker, professionelle Kunsthandwerker, Betriebe und Hersteller aus der Gegend werden diese 2-tägige Veranstaltung in Aosta beleben. Auch für den Fassi-Händler aus Turin ist die Messe ein wichtiger Termin. Auf dieser Ausgabe wird Fassi die Krane M40A.1.14 mit Winde, F65B.1.24 dynamic, F545RA.2.26 xe-dynamic und F1150RA.2.26 xhe-dynamic präsentieren. Außerdem freut sich unser Verkaufsteam, auch den Cranab TZ12 vorführen zu dürfen, einen Spezialkran für die Forst- und Müllrecyclingindustrie. Die Veranstaltung wird für Besucher von Donnerstag, 30. Januar, von 07:00 bis 18:00 Uhr am nächsten Tag geöffnet sein.

Das Aostatal befindet sich in Norditalien an der Grenze zu Frankreich und der Schweiz. Aosta selbst liegt eingebettet im Haupttal, das zur italienischen Seite des Mont Blanc führt, und von dem kleinere Seitentäler abzweigen, die zum Fuße des Monte Rosa, Gran Paradiso und des Matterhornes führen.

El concesionario Fassi de Turín expone varias grúas hidráulicas en la 1020.ª Feria de Sant’Orso en el Valle de Aosta

Aosta (Italia) – Como cada año, los días 30 y 31 de enero se celebra en el centro de Aosta la Feria de Sant’Orso. También conocida como “la Millenaria” (“la Milenaria”) gracias a su larga tradición, la feria de este año alcanza de hecho su 1020.ª edición. Es una fiesta popular, un momento de encuentro y una oportunidad para descubrir las tradiciones y la economía del Valle de Aosta. Es un evento que recuerda las ferias comerciales del pasado, antecesoras de los eventos hoy dedicados a sectores individuales y a sus cadenas de suministro específicas. Los artesanos aficionados y profesionales, las empresas y los productores de la zona animarán este evento en Aosta durante dos días y la feria es una cita importante también para el distribuidor de Fassi en Turín. En esta edición, Fassi expondrá las grúas M40A.1.14 con cabrestante, F65B.1.24 dynamic, F545RA.2.26 xe-dynamic y F1150RA.2.26 xhe-dynamic. Nuestro personal de ventas en el evento también estará encantado de mostrar a los visitantes la grúa Cranab TZ12, un modelo específico para los sectores de la silvicultura y del reciclaje de residuos. El evento estará abierto al público desde las 07:00 del jueves 30 de enero hasta las 18:00 del día siguiente.

El Valle de Aosta se encuentra en el norte de Italia, en la frontera entre Francia y Suiza. Aosta se encuentra en el valle principal que conduce a las laderas italianas del Mont Blanc, a lo largo de las cuales se extienden valles alpinos secundarios que conducen al pie de Monte Rosa, Gran Paradiso y Cervino.

[crazycruises]

Tutte le novità su Mardi Graas, la nuova spettacolare unità Carnival Cruise Line

Tutte le novità su Mardi Graas, la nuova spettacolare unità Carnival Cruise Line

Emergono ulteriori novità su Mardi Gras, la nuova unità di casa Carnival Cruise Line, che oggi ha rivelato i dettagli del design della nave più innovativa della Compagnia, attesa al debutto nel 2020, prima nave da crociera del Nord America alimentata da GNL (Gas Naturale Liquefatto).

Carnival è sinonimo di divertimento senza pensieri (come ho sperimentato a bordo di Carnival Horizon), la sua…

[classe]

Riportiamo questa traduzione fatta da un compagno attualmente in Francia della ricostruzione di Nantes Revoltèè di quanto successo qualche giorno fa in Francia, con lo stupro poliziesco di Theo avvenuto nel contesto di una sempre maggiore militarizzazione dei territori, che nel recente passato ha portato ad altre pagine orrende come l'omicidio di Adama Traorè.

Una notizia che sarebbe dovuta essere LA notizia dei media di oggi: la polizia, nella notte fra il 6 e il 7 febbraio, spara proiettili veri contro gli abitanti di Aulnay-sous-Bois.

Il contesto: Mentre monta la rabbia in seguito alla testimonianza di Théo, ragazzo 22enne stuprato in strada a colpi di manganello dai poliziotti che lo hanno fermato per un controllo, alcune madri del quartiere organizzano un presidio pacifico nel pomeriggio di lunedì 6 febbraio, qualche centinaio di persone vi partecipa tranquillamente.

Prontamente lo Stato decide di dispiegare contro i manifestanti plotoni di CRS (sbirri antisommossa), tutti ben intruppati, di passamontagna e fucile spara flash-ball (LBD) [quello che ha ferito e fatto perdere occhi ai manifestanti durante il movimento contro la Loi Travail per intenderci], che, “tranquillamente” invitano i manifestanti , prima di disperdere il presidio, a seguirli in commissariato.

Quando cala la notte il prefetto di Seine-Saint-Denis, sotto ordine diretto del ministro dell'Interno socialista, decide di versare benzina sul fuoco, mettendo in campo una provocazione inaudita: l'illuminazione pubblica di Aulnay viene tagliata e il quartiere rimane al buio; i bus vengono soppressi. Centinaia di poliziotti, muniti di fucili d'assalto HK G36 e fucili di precisione Tikka 3, tutti in dotazione nel quadro dello Stato d'Urgenza, ormai da 14 mesi in vigore in Francia, sono dispiegati e pattugliano il quartiere e nella penombra tengono sotto tiro un gran numero di giovani. Un elicottero sorvola la zona e illumina i palazzi. Il quartiere è letteralmente militarizzato. Aria di guerra.

In questo clima scoppiano sporadici scontri con i poliziotti, comunque di leggera intensità visto l'enorme spiegamento di forze dell'ordine. Dei cassonetti dell'immondizia sono dati alle fiamme, così come un fast food e alcune auto. I rivoltosi sono immediatamente sedati a colpi di granate assordanti. I passanti che filmano la polizia subiscono minacce fisiche. Non c'è praticamente alcun giornalista.

Alcuni abitanti segnalano di aver trovato veri proiettili sparati dalle armi in dotazione ai poliziotti. Vengono raccolti da terra numerose cartucce 9mm in acciaio, si parla di “spari in aria,e in direzione della folla”. Un giornalista indipendente di Tiranis News fotografa le munizioni ritrovate.

Oggi, martedì 7 febbraio, il sindacato Alliance e la prefettura confermano i colpi d'arma da fuoco. Vengono definiti “spari d'avvertimento”. Malgrado l'ingente dispiegamento di fdo, i proiettili di gomma, le granate, l'elicottero, dei poliziotti avrebbero avuto bisogni di estrarre la loro arma di servizio per disperdere qualche decina di rivoltosi?

In realtà, quello che è successo ieri a Aulnay-sous-Bois è un'ulteriore dimostrazione della militarizzazione messa in campo per il mantenimento dell'ordine. Da 20 anni, con le Flash-balls, poi i fucili LBD40, i poliziotti sono riabituati a sparare, a premere il grilletto contro la folla, a mirare verso le persone. Non è più un caso eccezionale. Migliaia di proiettili di gomma sono sparati ogni anno in Francia, ferendo e mutilando altrettante persone nelle periferie, durante le manifestazioni o fuori dagli stadi.

A Beaumont-sur-Oise quest'estate la polizia aveva già estratto i fucili d'assalto contro i rivoltosi senza però utilizzarli. A Aulnay lo Stato si assume la responsabilità di utilizzare armi da fuoco col pretesto di mantenere l'ordine. Ecco la quadratura del cerchio. E siamo sotto un governo socialista..

Nantes Revolteè

Fonti:

-Aulnay-sous-Bois:la prefettura conferma gli spari di veri proiettili come avvertimento

https://www.buzzfeed.com/davidperrotin/aulnay-sous-bois-la-prefecture-de-police-confirme-des-tirs-a?utm_term=.nfD6pL3zz

- Spari di veri proiettili da parte della polizia nella notte tra il 6 e il 7 febbraio

http://www.liberation.fr/direct/element/des-tirs-de-sommation-de-la-police-dans-la-nuit-de-lundi-a-mardi-a-aulnay-sous-bois_57608/

- Taranis News

http://taranis.news/2017/02/aulnay-sous-bois-nuit-demeute-et-probables-tirs-a-balles-reelles/

[pangeanews]

“Un uomo dall’ispirazione epilettica”: Cesare Pavese in viaggio tra “Moby Dick” e l’Iliade

Cesare Pavese aveva i polmoni in due luoghi tra loro opposti: da una parte respirava l’aria immensa e pionieristica delle pianure statunitensi, dall’altra la bava di vento secca, essenziale della Grecia arcaica. Zone del tempo e del mondo in apparenza inconciliabili. Pavese credeva che gli States, con le loro «sensibilità nude e primordiali», fossero un avamposto di quella perduta grecità. Walt Whitman è un novello Omero, Herman Melville un folgorante, complessissimo Esiodo, Emily Dickinson è Saffo, Hart Crane è il Pindaro dell’età meccanica, William Faulkner è il primo dei tragici, Eschilo, ed Ernest Hemingway Euripide: con una capriola da circo il gioco è fatto. Per confermare il refrain da scimmie ballerine che Pavese è stato il grande sdoganatore della letteratura a stelle e strisce si leggano i suoi articoli americani radunati in Saggi letterari (Einaudi, Torino 1951, 1977). Per carità, nulla di travolgente ma se contiamo che quei nomi li conosceva grosso modo solo lui, lì sta il lavoro del cercatore d’oro con il setaccio. Con quell’articolo, dal titolo indicativo Middle West e Piemonte (era il 1931), dedicato all’opera di Sherwood Anderson, che è un po’ la cassa degli attrezzi del Pavese artista. Loro come i greci, noi come loro: eccomi, un Erodoto che ha fatto un master a Chicago.

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Che poi non le azzecchi proprio tutte ci sta. Di Herman Melville, ad esempio, Pavese non sopporta le sofisticherie, e tende a guardarlo come lo scrittore di quell’unico immane capolavoro, Moby Dick, che lui peraltro tradusse graziosamente nel 1932, salvando poco altro. Non gli garbano i congeniti difetti – troppo allegorismo in tridimensione postmoderna – di Mardi e ancor meno Pierre: «lo stile si fa convulso, l’ispirazione epilettica, frammentaria, il senso delle proporzioni viene meno e, su qualche pagina ancor tagliata all’antica, si stende una palude di paroloni, di stonature e di sottigliezze, che non solo è noiosa, ma dopo tutto anche ingenua. Davvero il libro sembra scritto da Achab». Ecco, noi dopo consimile descrizione lo cercheremmo per terra e per mare, quel romanzo sconsiderato, Pavese lo getta alle acque. Sia chiaro, Melville rimane sull’albero maestro («Un greco veramente è Melville»), ma non influisce per nulla sulla scrittura del piemontese. Peggio per lui.

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Non è che con William Faulkner vada molto meglio. Ossia: Pavese ne riconosce la grandezza assoluta, ma non la comprende per intero. Eppure ci regala una definizione sua che è quasi un colpo di tacco: «Non è un uomo che scrive, è un angelo; un angelo, s’intende, senza cura d’anime». Le tagliole da superare, probabilmente, sono quelle del “modernismo”, che Pavese non ama proprio. Joyce può far correre brividi sulla schiena dei pionieri fessi, noi europei abbiamo Boccaccio e Rabelais; Gertrude Stein è semplicemente «insopportabile a noi». Gli Stati Uniti sono un antidoto reale, “terrestre”, al vizio letterario, al naso all’insù europeo.

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Già, ma il vizio suo d’origine, il peccato originale di Pavese è quello di non aver saputo scrivere il grande romanzo. Così vanno le cose, e così, un poco subdolamente, ricamava Calvino, quando, annunciando nel 1951 proprio la cisterna di saggi del piemontese, scrisse che «in verità non si può separare l’opera creativa di Pavese da quella battaglia culturale», che è come dire che l’opera da sola non si regge, ha necessità di quelle lodevoli stampelle, quando tutti sanno che l’opera se è tale resiste a ogni partito, a ogni “battaglia culturale”, al suo creatore. No, Pavese non fu un grande scrittore, fu uno scrittore enormemente “gradevole”. Avrebbe voluto essere greco o statunitense – a proposito, leggete Erskine Caldwell e l’epica facile come una sorsata di sidro di John Steinbeck e scoprirete due altri cugini suoi – ma non fu né carne né pesce. Cioè: né goliardamente pionieristico, né severamente cinico. Eppure, e fu il primo furto serio, da goderne per tutta l’estate, rubai in giovinezza un volume che coglieva tutti i suoi romanzi. Prima restandone sedotto, poi fortemente deluso (a guardare un poco a lato sullo scaffale mi sarei intascato Conrad o Tommaso Landolfi). Non c’è niente da fare, Pavese è uno scrittore di esperienze, ed è per questo che non c’è uno che ne possa uscire pulito, per dire, dalla lettura del Mestiere di vivere, perché sembra sempre che egli si rivolga a te, alla tua intimità, alla tua disumana umanità. Ma questo non basta a farne un grande scrittore. Che Pavese, vista anche la tragedia della fine, sia il nostro Albert Camus con grammi di aggressività e ferocia in meno, è cosa su cui trastullarsi.

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Sulla poesia, poi, come a dire, altro giro, altra corsa. Pavese ha sempre messo nella lista dei suoi libri migliori Lavorare stanca, la prima raccolta di versi del 1936. I romanzi, giudizio che più sommario non si può, sono una variante lunga di quelle vicende e di quelle atmosfere. Che più che di Walt Whitman, su cui il piemontese scrisse una tesi di laurea, risentono di una profonda escursione in Edgar Lee Master e in Charles Baudelaire, con stoccatine crepuscolari. La critica col lauro, come è noto, non la pensava così. Il silenzio fu tambureggiante all’epoca della pubblicazione del libro, e i giudizi a tagliola dopo. «Short stories chiuse e tetre di personaggi tipizzati, che oscillano tra referto realistico e proiezione dell’autore stesso», la faceva breve Pier Vincenzo Mengaldo, con fiocinata da lancillotto: «la poesia pavesiana ha ricevuto attenzioni anche superiori ai suoi meriti». Sul trotto lungo, però, Pavese l’ha vinta. Oggi parecchi ragazzotti scrivono come lui settant’anni fa, con quello zoccolare narrativo e malinconico assieme, da sfigati che guardano altre la siepe un infinito scialbo. Eppure ha ragione Pavese, quello è il suo libro più “patetico” e bello, in cui si compone la grande sbandata per la grecità. Liriche come Mito e i diversi “notturni” preparano la radicalità delle Poesie del disamore. Dove un’antichità digerita con stomaco da leone si fa cristallina, aerea, astratta, lancinante. Non gli perdoneranno neppure quegli ultimi “scherzi”, neppure i versi postumi, etichettati da Mengaldo come una «droga di intere generazioni di liceali».

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Ma prima, è il 1947, c’era stato il libro più amato e più discusso, i Dialoghi con Leucò (in una intervista radiofonica del 1950 il piemontese, ridimensionando la portata dei suoi romanzi, disse con chiarezza: «Pavese ritiene i Dialoghi con Leucò il suo libro più significativo, e subito dopo vengono le poesie di Lavorare stanca»). Libro misterico e inattuale, esso rilegge la grecità vissuta dall’autore, per negativi e scarti, per domande prime. È come se Omero fosse stato messo in scena da Beckett, e il biancore è in ogni cosa, abbacina. «Un libro come i Dialoghi seguita a vivere con l’autore, perché è gremito di futuro e d’inespresso», scrisse Emilio Cecchi su Paragone, nel 1950. Un libro che chi ne ascolta il suono non avrebbe dubbi, se lo porterebbe nell’ipotetica isola deserta. Il balzo nella grecità era allenato da tempo. Da un romanzo “etnografico” come La luna e i falò, ad esempio, in cui già Calvino aveva letto il rapporto centrale con Il ramo d’oro di Frazer, da un libro composito come Feria d’agosto, in cui ha luogo nucleare il bel brano Del mito, del simbolo e d’altro. «Il mito è insomma una norma, lo schema di un fatto avvenuto una volta per tutte, e trae il suo valore da questa unicità assoluta che lo solleva fuori dal tempo e lo consacra rivelazione», ecco la formula geometrica di un discorso mitologico “fisso”, arido, perpetuo e che precede la letteratura, quella formula prima che Pavese è andato ricercando con pena attiva nei suoi Dialoghi. Semmai da comparare al mito “in divenire”, mosso e inquieto scandagliato per tutta la sua opera da Pier Paolo Pasolini.

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In serie, tutta una teoria di vigorosi passi verso Omero e compari, dall’amore per Ernesto de Martino e la messa in mare, assieme a lui, della “Collezione di studi religiosi, etnologici e psicologici”, la celebre “collana viola” ardentemente voluta da Pavese; la passione a fegato aperto per Raffaele Pettazzoni e la inesausta messe dei Miti e leggende di tutto il mondo edita dagli “avversari” della Utet; l’impresa di Rosa Calzecchi Onesti, la traduzione di Iliade e Odissea seguita palmo a palmo, con estro (colto da furore eroico, Pavese cominciò una versione mai conclusa della Teogonia di Esiodo). E in mezzo, a fare da ponticello di quattro assi e due corde tra le isole greche e le epiche rout degli States, i precocissimi esercizi di stile, condotti tra il 1923 e il 1928, dentro il Prometeo slegato di Percy Bysshe Shelley (ora Einaudi, Torino 1997), cioè classicità messa in brillantina moderna, e la catabasi costante in Leopardi, superbo lettore dei classici e truce fustigatore dei “moderni”. La strada da qui a lì, da Smirne a New York, Pavese se l’era lastricata bene. Poi, è questione di armare la barca, affrontare gli oceani, e avere braccia robuste. (d.b.)

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Martedì 10 marzo: 1 ° giorno di quarantena

Il governo ha annunciato che le misure estreme si sarebbero applicate a tutta l'Italia ieri sera. Oggi, tutti i volontari erano preoccupati e cercavano di trovare voli fuori dall'Italia per tornare nei loro paesi. Ma alcuni di loro, come la Spagna, hanno già bloccato i loro confini con chiunque venga dall'Italia, quindi non possono tornare a casa. Il mio coinquilino parte giovedì. Sono andato in ufficio per chiamare la mia ambasciata. Ho parlato con i miei genitori e la mia organizzazione di invio e ho deciso di rimanere in Italia. Tutti gli aerei diretti in Lussemburgo sono stati comunque cancellati.

Tuesday, March 10th: First day of quarantine

The government announced that the extreme measures would apply to all of Italy yesterday evening. Today, all the volunteers were worried and trying to find flights out of Italy to go back to their home countries. But some of them, like Spain, have already blocked their borders to anyone coming from Italy so they can't go home. My flatmate is leaving on Thursday. I went to the office to call my embassy. I have talked with my parents and my sending organization, and I have decided to stay in Italy. All the planes going to Luxembourg have been cancelled anyway.

Mardi, 10 Mars: Premier jour de quarantaine

Le gouvernement a annoncé hier que les mesures exceptionnelles étaient étendues à toute l’Italie. Aujourd’hui, la plupart des volontaires sont inquiets et cherchent des vols pour quitter l’Italie et rentrer dans leur pays d’origine. Mais certains pays, comme l’Espagne, ont déjà fermé les frontières à tous les voyageurs en provenance d’Italie, donc certains volontaires ne peuvent pas rentrer chez eux. Mon colocataire part jeudi. J’ai été au bureau ce matin pour appeler l’ambassade. J’ai discuté avec mes parents et mon organisation d’envoi, et j’ai décidé de rester en Italie. De toute façon, tous les avions à destination de Luxembourg ont été annulés.

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