#ofrenda a flora

[artthatgivesmefeelings]

Juan van der Hamen y León (Spanish, 1596-1631) Ofrenda a Flora, 1627 Museo Nacional del Prado

[kpwx]

Este libro reúne la mayor parte de la obra poética que escribió Ernesto de la Peña. Es un tipo de poesía culta y compleja que requiere leerse lentamente si se quiere entender por completo. Utiliza un lenguaje más ampuloso de lo que me suele gustar a mí, aunque el tono y los temas que toca son ciertamente interesantes. Al igual que en sus ensayos y en sus programas de radio, su poesía refleja bien la amplísima cultura que tenía.

Un largo fragmento de “De la ausencia”.

Si con poner así, a tientas, con zozobra un vértigo arterial en las alturas un desandar lo que otros caminaron y desvivir lo ya vivido adentro con la más fina piel de las entrañas con la más tierna flora del amor la más fecunda yema que se abre al alborozo descometer los gestos y la historia y volver a ese tallo, a esta raíz, esta promesa apenas para estar de verdad un solo instante incandescente una sola sonrisa que torne primavera las montañas o funda en sal y lumbre los delgados adioses de la muerte para estar y tocar y decirse: —Esto es así. Mas aquí estamos, de pie y a oscuras, en la piedra; nada nos corresponde de este rápido abismo las estrellas que amamos se apagaron afuera de nosotros y cuando dimos voces de socorro se quedaron allí colgadas de la noche. Pero si esta volátil permanencia esta tela de agua que se vuelca hacia nunca esta sombra que hizo, un segundo, gala en un espejo y trocó su solidez de humo por solidez de inútiles recuerdos, si en este desquiciado corazón que dice el mundo y se solloza a solas si en esta luz de nómada en derrota hubo alguna vez una mañana dúctil de alegría en que se oyeron sílabas hermanas de un ayer inconvocable si aquí tu cuerpo redundó por un momento en goce porque hay rostros de savia y olas en el mar, porque hay niños que atrapan la verdadera ofrenda de la vida y la arrojan en globos al espacio y el hombre se tropieza, y sigue, y reamanece; si hay levantadas brisas transoceánicas con su música escueta de sal vivificante y su inundada herrumbre de tesoros y peces trashumantes, es que estuvimos en esta torva desnudez de gracia en esta confusión de ágiles espadas y caminamos, tarde, y regresamos y en todas partes nuestros gritos eran como el peso cabal de la libélula o la danza de amor de los insectos o el romperse del mar en una playa pronto desertada…

[acircusfullofdemons]

BLOOD - What do the people do with the dead? What are their funerals like? -🐺👑

[ ASK GAME ] || On Earth I, the dead gets eaten. Most of the population is either animals or sentient toys, so it's not like. Weird. It's very much viewed as the "circle of life". I haven't really thought about funerals specifically, unfortunately, so I'd can't really say much else on that.

On Arcadia, things are a little different. Every funeral begins at Dusk, held in a large clearing (typically behind the funeral home). During the funeral, friends & loved ones will give a few words — quite like your typical funeral irl. The funeral draws to a close when the first moon — Xtuna — rises/appears in the sky.

After the funeral, a close loved one (typically of the deceased’s choosing) will receive a flower crown adorned with black roses, and any other flora that was picked out beforehand. A prayer to Zagreus & Elythia — aka the death gods — will also be made to ensure the deceased makes it safely to the Afterlife. Once the funeral is fully over, whoever was given the flower crown will take it home with them and place it on an alter made for the deceased, like an ofrenda. The crown will sit there until the flowers start to wilt, wherein it will then be placed on the grave.

Because Spirits are a well-known & documented thing, funerals aren't exactly given the seriousness we give them. It is known that your loved one is in the Afterlife as a Ghost or Poltergeist. Though, of course, that doesn't mean their loss of life doesn't hurt. Or that you'll even see their Spirit anytime soon.

[phiada-island]

✽— Ambientación —✽

Isla Phiada. Entre Japón, Corea del Sur y China. Hace incontables años atrás, cuando la isla de Phiada tenía un nombre muy diferente, era conocido por sus peculiares habitantes, por su flora y fauna únicas y sus parajes fantasiosos pero realmente hermosos. Phiada en aquel entonces era un lugar único y especial, llena de turistas curiosos por contemplar con sus propios ojos lo que muchos contabas sobre la isla, lo cual parecía sacado de alguna película o cuento infantil. Y no es para menos; sus ciudadanos eran de los más variopinto, sucedían cosas inexplicables y la gente era capaz de hacer cosas inexplicables.

Su cultura no se quedaba atrás, siendo curiosa y maravillosa a la par. Sus creencias van dirigidas al océano, veneran al mar y todo lo que éste ofrece, teniendo dos diosas, Frithha y Synthquee, a las que cada año le hacen ofrendas en dos festividades que se realizan en primavera y en otoño, respectivamente.

¿Pero qué pasa cuando todo va tan bien? Que la caída es aún más dura.

Todo comenzó en el borde de las islas, en las playas concretamente, donde se empezaron a notar ciertas ciertas alteraciones que pasaron desapercibidas en un inicio; los cangrejitos comenzaron a desaparecer, el agua se enturbió ligeramente y los moluscos que salían para decorar la pálida arena se esfumaron. Los cálidos días perfectos de playa fueron cambiando a medida que el agua se embravecía, llevándose consigo las sirenas que por allí jugueteaban. El clima se volvió loco; el calor llegaba a ser insoportable en verano, y en invierno las noches parecían transportarte al mismísimo polo norte. La pesca se vio mermada ante la desaparición de los peces y, tras la mayor tormenta que se recuerda, fue cuando la población se empezó a dar cuenta de que algo raro pasaba.

La oscuridad en los bosques se hizo presente, aquel que se atrevía a meterse entre los árboles acababa perdido, sin saber si era de día o de noche, si había venido del norte o del sur. Lo siguiente que se recuerda es cómo los cultivos morían pese al especial cuidado que se les aplicaba, cómo los animales empezaron a desnutrirse hasta morir pese a la excelente calidad de comida que se les daba... Y así, poco a poco, los turistas dejaron de llegar, y los habitantes empezaron a replantearse la vida en otros lugares.

Los pocos fieles que se quedaron en su isla natal sufrieron la peor época, en la que un espeso líquido negro bañó los lagos, extendiéndose como una enfermedad hacia la maleza, devorando animales a su paso, marchitando flores y adueñándose de todo lo que tocaba. Seres empezaron a nacer a lo que llamaron 'Velo Oscuro', hostiles y peligrosos que fueron reduciendo el terreno libre del mundo de las sombras.

"Es el petróleo, la contaminación hoy en día es algo común" era lo que decían las personas ajenas a los sucesos, pero realmente se notaba que era algo de origen mágico, poderoso...

Los años pasaban, cada vez era más complicado vivir en Phiada, y toda la esperanza que habían puesto en sus adoradas diosas empezaba a desaparecer al no obtener respuesta alguna. El mar cada vez era más salvaje, resultado del enfado e impotencia de éstas al no poder hacer nada contra el mal que las azotabas. Presa de esa oscura y desconocida magia, lucharon con todas sus fuerzas, logrando emitir un mensaje de auxilio en su último aliento a todas aquellas personas de origen mágico.

El cielo lloró como nunca ese día, pero no en vano, pues antiguos habitantes, sus herederos e incluso otros seres de diferentes lugares acudieron a la isla ya bien por curiosidad o con ánimo de ayudar. La vida parecía retornar, mas la isla seguía en constante peligro.

[guardianasdelrpg]

✽— Phiada Island —✽

✽— Próxima apertura.

✽— https://phiada-island.tumblr.com/

Isla Phiada. Entre Japón, Corea del Sur y China. Hace incontables años atrás, cuando la isla de Phiada tenía un nombre muy diferente, era conocido por sus peculiares habitantes, por su flora y fauna únicas y sus parajes fantasiosos pero realmente hermosos. Phiada en aquel entonces era un lugar único y especial, llena de turistas curiosos por contemplar con sus propios ojos lo que muchos contabas sobre la isla, lo cual parecía sacado de alguna película o cuento infantil. Y no es para menos; sus ciudadanos eran de los más variopinto, sucedían cosas inexplicables y la gente era capaz de hacer cosas inexplicables.

Su cultura no se quedaba atrás, siendo curiosa y maravillosa a la par. Sus creencias van dirigidas al océano, veneran al mar y todo lo que éste ofrece, teniendo dos diosas, Frithha y Synthquee, a las que cada año le hacen ofrendas en dos festividades que se realizan en primavera y en otoño, respectivamente.

¿Pero qué pasa cuando todo va tan bien? Que la caída es aún más dura.

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[carloskaplan]

Ofrenda a Flora, por Juan van der Hamen. Museo del Prado. Pintada en 1627,

[iamainhoa]

Francisco de Goya y Lucientes

La Primavera, 1786 oil on canvas, 277x192 cm

La Primavera, representada tradicionalmente como una escena relativa a la diosa Flora, se transforma aquí en una ofrenda de flores contemporánea, que tiene lugar en un soleado paisaje primaveral. Una joven, vestida con el atuendo de las majas, entrega flores a la señora que pasea con su niña, mientras un campesino a su espalda pretende sorprenderla con un conejo, símbolo también de la primavera.

Fuente: www.museodelprado.es

📍Museo del Prado de Madrid, España.

[naran-blr]

Llegó mayo, el mes de las flores.

En mi tierra se hacen ofrendas florales a la Virgen María, se celebran las fiestas de las cruces...pero ¿de donde viene esta tradición?. ¿El arte refleja estas costumbres?.

El mes de mayo toma su nombre de la diosa romana Maia, diosa de la primavera y la fertilidad, a quien estaba dedicado en la antigüedad.

La Grecia y la Roma clásicas también celebraban la llegada de la primavera. Lo hacían con festividades, oraciones y flores para Artemisa y Flora, ambas consideradas diosas de la fertilidad.

Estos cultos paganos se combinaron con otros rituales y tradiciones populares presentes en Occidente, que se expresaban en homenajes cortesanos de los enamorados a la mujer amada; convirtiendo a mayo en un periodo de fiestas y diversiones, dedicado a la vida y a la maternidad.

Fue en la Edad Media cuando los cristianos, en un esfuerzo de cristianizar estas fiestas, empezaron a asociar este mes con la Virgen María.

Ya en el siglo XIII se menciona en las Cantigas de Santa María del rey Alfonso X de Castilla, el Sabio (1252-1284). Compara la belleza de María con la del mes de mayo.

Poco a poco, los dominicos y los franciscanos fomentaron esta devoción en Italia: se erigían altares a la Virgen a principios de mayo y se tejían coronas de flores para ella. A finales del siglo XVIII, los jesuitas, a su vez, la retomaron y la difundieron en sus misiones.

También se celebra el día de las madres este mes, y el regalo más habitual es un ramo de hermosas flores. Y es el mes preferido para las comuniones.

Las cruces de mayo son una tradición popular en Andalucía, aunque también se celebran en otros puntos. Durante el mes de mayo, se construyen y se decoran cruces de madera forradas de flores, en las plazas y calles de los pueblos y ciudades, y se celebran fiestas con música, baile y comida.

La tradición de las cruces de Mayo parece venir de la Edad Media, cuando se construían cruces para celebrar la victoria de las tropas cristianas sobre los musulmanes. Con el tiempo, la celebración se convirtió en una manifestación popular y religiosa, que se celebra en honor a la cruz de Cristo. Tal y como se conocen hoy en día parece que es de finales del XIX y se instalaban en patios de vecinos, engalanados para la ocasión con flores, igual que las propias cruces.

El arte no podía dejar sin representar esta costumbre.

[fernando-arciniega]

Contexto cultural de Tecámac de Felipe Villanueva, Estado de México

Tecámac de Felipe Villanueva es un municipio del Estado de México, ubicado en la zona metropolitana del Valle de México. El municipio cuenta con un rico patrimonio cultural, que incluye tradiciones, costumbres, expresiones artísticas, y sitios históricos. Tradiciones y costumbres Tecámac es un municipio con una gran diversidad cultural. La población tecamaquense está conformada por personas de diferentes orígenes, lo que se refleja en las tradiciones y costumbres del municipio. Algunas de las tradiciones y costumbres más importantes de Tecámac son: - La Feria de Tecámac: Esta feria se celebra cada año en el mes de septiembre, y es una de las más importantes de la zona metropolitana del Valle de México. La feria incluye una amplia variedad de actividades, como conciertos, bailes, juegos mecánicos, y gastronomía. - El Carnaval de Tecámac: Este carnaval se celebra cada año en el mes de febrero, y es una fiesta llena de color y música. El carnaval incluye desfiles, bailes, y juegos tradicionales. - La Noche de Muertos: Esta celebración se lleva a cabo cada año el 1 y 2 de noviembre, y es una oportunidad para recordar a los seres queridos que han fallecido. En Tecámac, la Noche de Muertos se celebra con altares, ofrendas, y bailes tradicionales. Expresiones artísticas Tecámac cuenta con una amplia variedad de expresiones artísticas, que incluyen música, danza, teatro, artes plásticas, y literatura. Algunas de las expresiones artísticas más importantes de Tecámac son: - La música: Tecámac es la tierra natal del compositor Felipe Villanueva, considerado uno de los más importantes compositores mexicanos del siglo XIX. En honor a Villanueva, cada año se celebra el Festival Cultural "Felipe Villanueva", que incluye conciertos de música clásica, jazz, y folclor. - La danza: En Tecámac existen diversas agrupaciones de danza que promueven las tradiciones y costumbres del municipio. Algunas de las danzas más populares de Tecámac son la danza de los chinelos, la danza de los viejitos, y la danza de los moros y cristianos. - El teatro: En Tecámac existen diversas compañías de teatro que producen obras de teatro de diversos géneros. Algunas de las obras de teatro más populares de Tecámac son las obras clásicas mexicanas, las obras de teatro infantil, y las obras de teatro de denuncia social. - Las artes plásticas: En Tecámac existen diversos artistas plásticos que trabajan en diversas técnicas, como la pintura, la escultura, y la fotografía. Algunas de las obras de arte más importantes de Tecámac son las obras de arte que representan la cultura y la historia del municipio. - La literatura: En Tecámac existen diversos escritores que han publicado libros de poesía, narrativa, y ensayo. Algunas de las obras literarias más importantes de Tecámac son las obras que representan la cultura y la historia del municipio. Sitios históricos Tecámac cuenta con un rico patrimonio histórico, que incluye monumentos, sitios arqueológicos, y museos. Algunos de los sitios históricos más importantes de Tecámac son: - El Ex Convento de San Francisco Javier: Este convento fue construido en el siglo XVI, y es uno de los monumentos históricos más importantes de Tecámac. - La Parroquia de San Francisco Javier: Esta parroquia fue construida en el siglo XVII, y es un importante centro religioso de Tecámac. - El Parque Ecológico Tecámac: Este parque es un importante pulmón verde del municipio, y cuenta con una amplia variedad de flora y fauna. Desafíos y oportunidades El contexto cultural de Tecámac es un patrimonio valioso que debe ser preservado y promovido. Sin embargo, existen algunos desafíos que deben ser superados para garantizar la preservación y promoción de la cultura de Tecámac, como: - La falta de recursos: El gobierno municipal de Tecámac cuenta con recursos limitados, lo que dificulta la inversión en el sector cultural. - La migración: La migración de la población joven de Tecámac a otras ciudades representa una pérdida de talento y creatividad para el sector cultural del municipio. Para superar estos desafíos, es necesario implementar políticas públicas que promuevan la inversión en el sector cultural, así como la creación de programas que incentiven la participación de la población en las actividades culturales. Entre las oportunidades que tiene el contexto cultural de Tecámac se encuentran: - Su diversidad cultural: La diversidad cultural de Tecámac es un potencial para el desarrollo de una cultura rica y diversa. - Su ubicación estratégica: Tecámac se encuentra en la zona metropolitana del Valle de México, lo que lo convierte en un lugar atractivo para el turismo Read the full article

[eternaleternity-rpg]

✽— Phiada Island —✽

✽— Próxima apertura.

✽— https://phiada-island.tumblr.com/

Isla Phiada. Entre Japón, Corea del Sur y China. Hace incontables años atrás, cuando la isla de Phiada tenía un nombre muy diferente, era conocido por sus peculiares habitantes, por su flora y fauna únicas y sus parajes fantasiosos pero realmente hermosos. Phiada en aquel entonces era un lugar único y especial, llena de turistas curiosos por contemplar con sus propios ojos lo que muchos contabas sobre la isla, lo cual parecía sacado de alguna película o cuento infantil. Y no es para menos; sus ciudadanos eran de los más variopinto, sucedían cosas inexplicables y la gente era capaz de hacer cosas inexplicables.

Su cultura no se quedaba atrás, siendo curiosa y maravillosa a la par. Sus creencias van dirigidas al océano, veneran al mar y todo lo que éste ofrece, teniendo dos diosas, Frithha y Synthquee, a las que cada año le hacen ofrendas en dos festividades que se realizan en primavera y en otoño, respectivamente.

¿Pero qué pasa cuando todo va tan bien? Que la caída es aún más dura.

Todo comenzó en el borde de las islas, en las playas concretamente, donde se empezaron a notar ciertas ciertas alteraciones que pasaron desapercibidas en un inicio; los cangrejitos comenzaron a desaparecer, el agua se enturbió ligeramente y los moluscos que salían para decorar la pálida arena se esfumaron. Los cálidos días perfectos de playa fueron cambiando a medida que el agua se embravecía, llevándose consigo las sirenas que por allí jugueteaban. El clima se volvió loco; el calor llegaba a ser insoportable en verano, y en invierno las noches parecían transportarte al mismísimo polo norte. La pesca se vio mermada ante la desaparición de los peces y, tras la mayor tormenta que se recuerda, fue cuando la población se empezó a dar cuenta de que algo raro pasaba.

La oscuridad en los bosques se hizo presente, aquel que se atrevía a meterse entre los árboles acababa perdido, sin saber si era de día o de noche, si había venido del norte o del sur. Lo siguiente que se recuerda es cómo los cultivos morían pese al especial cuidado que se les aplicaba, cómo los animales empezaron a desnutrirse hasta morir pese a la excelente calidad de comida que se les daba… Y así, poco a poco, los turistas dejaron de llegar, y los habitantes empezaron a replantearse la vida en otros lugares.

Los pocos fieles que se quedaron en su isla natal sufrieron la peor época, en la que un espeso líquido negro bañó los lagos, extendiéndose como una enfermedad hacia la maleza, devorando animales a su paso, marchitando flores y adueñándose de todo lo que tocaba. Seres empezaron a nacer a lo que llamaron ‘Velo Oscuro’, hostiles y peligrosos que fueron reduciendo el terreno libre del mundo de las sombras.

“Es el petróleo, la contaminación hoy en día es algo común” era lo que decían las personas ajenas a los sucesos, pero realmente se notaba que era algo de origen mágico, poderoso…

Los años pasaban, cada vez era más complicado vivir en Phiada, y toda la esperanza que habían puesto en sus adoradas diosas empezaba a desaparecer al no obtener respuesta alguna. El mar cada vez era más salvaje, resultado del enfado e impotencia de éstas al no poder hacer nada contra el mal que las azotabas. Presa de esa oscura y desconocida magia, lucharon con todas sus fuerzas, logrando emitir un mensaje de auxilio en su último aliento a todas aquellas personas de origen mágico.

El cielo lloró como nunca ese día, pero no en vano, pues antiguos habitantes, sus herederos e incluso otros seres de diferentes lugares acudieron a la isla ya bien por curiosidad o con ánimo de ayudar. La vida parecía retornar, mas la isla seguía en constante peligro.

[lamilanomagazine]

Campobasso: al Circolo Sannitico presentato il Concerto Letterario "Sulle tracce della Bellezza" di Laura Vinciguerra

Campobasso: al Circolo Sannitico presentato il Concerto Letterario "Sulle tracce della Bellezza" di Laura Vinciguerra.  Il concerto, con ingresso libero, è in programma sabato 22 aprile alle ore 18.30 presso i locali del Circolo Sannitico in Villa Flora dove sarà contestualmente visitabile anche la mostra d'arte etnica "Ofrenda, ogni essere è un altare" dell'artista cilena Lorena Véliz Flores. Musica, parola e canto per condurci a riflettere sul legame indissolubile tra uomo e Natura, sulle tracce di quella sacra e fragile Bellezza la cui preziosità va protetta e rispettata, a partire dalle nostre condotte individuali. Artista versatile, musicista e scrittrice, Laura Vinciguerra nasce come arpista per poi aprirsi ad una multidisciplinarietà in ambito musico-teatrale. Si è più volte esibita in contesti prestigiosi sia come solista che come componente di noti ensembles cameristici ed orchestre sinfoniche, nonché in ambito jazzistico in numerose manifestazioni. Durante la serata saranno eseguite musiche di H. Hasselmans, F. Godefroid, C. Salzedo, L. Einaudi, P. Misraki, A. Menken, G. Williams, K. Robertson, D. H. Conant, con poesie e testi di R. W. Emerson, H.D. Thoreau, G. Carducci, A.A. Achmàtova, J. Saramago, F. Pessoa, L. Vinciguerra, E. Dickinson, C. Bodelaire.... #notizie #news #breakingnews #cronaca #politica #eventi #sport #moda Read the full article

[silent-dragon]

TWST OC Profile - Paz Quimera

sona oc #2

Theme song to listen to while reading ^^

Name: Paz Quimera 

Gender: Demigender(He/She)

Age: 24

Species: Cat Beasthuman/Alebrije

Birthday: Nov. 1st

Zodiac: Scorpio

Height: 203cm

Inspired By: Pepita from COCO

Orientation: Androsexual

Eye Color: Amber Yellow(Luminescence at night)

Hair Color: Mossy Green with Yellow highlights

Homeland: Isle of Woe

Occupation: Night Shift Security Guard 

Dominant Hand: Left

Favorite Food: Fish(Tuna is favorite)

Least Favorite Food: Carrots

Language: Spanish,English(Paz tends to weave both languages into his speech unless working then just english)

Dislikes: Curfew breaking students,CARROTS,Birthdays,Strong smells,Forgetting something

Hobby: Woodcarving,Woodwork,Humming songs,Computer skills,family scrapbooking,Day of the dead activities

Talents: Figurine Crafting,Scent Tracking,Stealth,Internet Hacking

Elemental Magic: Flora & Cosmic

Unique Magic: "Faded Kiss of Remembrance" - Paz's lips are cursed with magic that causes any living being who Paz puts their lips on or kisses Paz's lips to slowly forget him. He wears a facemask to cover this cursed magic.

OC’s Lore Summary: Ignihyde graduate who was known for being alone a lot and carving small weird animal figures. Also known for hacking students grades & stealing marks from online bank accounts when he was a student. Now works at NRC to atone for that.

Personality: When Paz is working he is very serious with coming off as scary given his weird mask. Off work Paz is very shy and tends to be alone in room talking to his mother's picture on ofrenda or making small Alebrije figures.

Art by @/minccinoocappuccino

Fun Facts: Paz sheds his horns and new ones regrown after a couple years.

My oc Reno is Paz's brother from father's side. Born of the same Alebrije shards but Paz was born in mortal world where Reno was born in spirit world.(i have explanation as to how they were born but it involves rl folklore alot so rather not post)

Since Paz wears a facemask all the time no one knows what his mouth looks like. He has a normal human looking mouth with yellow lipstick usually on. He also has a snake tongue that is quite long and does the snake noise when he sticks it out.

Paz is good friends with my oc Roger. They have lingering romantic feels for each other from college days so they always friendly with each other and hangout...maybe flirt but Paz doesn't want her curse to touch him at all so doesnt let it go further..

She loves to dance hiddenly alot and does so with her brother Reno alot as he sings.

Due to the curse's possibility of lingering on utensils and other things like drink cups Paz only eats finger food or canned food and drinks from disposable cups. He burns the containers and cups after to ashes afterwards. If taken to restaurant usually by Roger Paz has his food given already in a to go box and has plastic utensils ready. He eats normally from box then burns it with the utensils after. He always brings his own drink regardless too that gets its container burned later.

Paz is quite lonely and often hangout with Roger but with his job being 24/7 its hard to so Paz wishes he had more friends. His brother busy with college work.

[silence-tumb]

El Pombero

El Pombero es un ser originario de la mitología guaraní (algunos autores difieren en esto), muy popular en Paraguay, en ciertas partes del sur de Brasil, y en zonas argentinas como Misiones, Corrientes o Entre Ríos.

Este ser gusta de acosar y violar mujeres, asesinar a quienes deterioran innecesariamente la naturaleza, y castigan a quienes osan pronunciar su nombre en voz alta o les faltan el respeto imitando su silbido, que según cuentan es escalofriante y de hasta 30 segundos.

Su nombre

En guaraní, el nombre que se le da es “Cuarahú-Yara”, lo cual significa “Dueño del Sol”. Sin embargo, esto es sólo aparente, pues aquel es el nombre de un viejo rojizo con un solo ojo en la frente, dientes de perro, brazos largos y enormes manos. Este ser, según indica el especialista Félix Coluccio, no es una modalidad del Pombero sino un ente diferenciado. Así, los verdaderos orígenes de su nombre habría que buscarlos en el sur de Brasil, donde se llama “pombeiro” al que espía, y en los aborígenes de las pampas argentinas, que llaman “bombero” al explorador que marcha en la línea de avanzada cuando se están efectuando tareas de reconocimiento. De allí, se cree que el nombre puede ser una fusión de ambos, o una deformación de uno u otro.

Versión tradicional del Pombero

Las primeras referencias al Pombero lo muestran como un ser alto, flaco, fornido, feo, y muy peludo. Sin embargo, esta versión carece de importancia en la actualidad, no solo porque prácticamente no existe información sobre la misma, sino porque, de una forma que podríamos llamar “casi oficial”, el Pombero es popularmente conocido como una especie de duende. Esta es la versión tradicional, tanto en el folclore actual como en el de hace décadas atrás.

En la versión (la tradicional) que nos ocupa, el Pombero es una especie de hombrecillo pequeño, feo, fuerte, moreno, muy peludo, de brazos largos y manos enormes, codos y rodillas sin articulaciones (por lo cual hace movimientos toscos y grotescos), piernas cortas con pies invertidos que desorientan a quien lo intenta rastrear, un enorme miembro viril para abusar carnalmente de las mujeres, una barba larga —en ciertas versiones, tan grande que le cubre el miembro—, un sombrero de paja y una bolsa al hombro, aunque lo de la bolsa es dudoso, pues proviene de su confusión con el Kari-Vosá, otro ser mitológico.

Sean cuales sean los detalles de su aspecto, el Pombero ronda por los bosques, suele refugiarse en casas u otras construcciones abandonadas para descansar, y nunca deja de viajar, al menos entre las zonas en que se lo ha visto.

Sus habilidades son diversas: puede hacerse invisible y delatar su presencia a través de algo tan sutil como un escalofrío en quien supuestamente es tocado; puede deslizarse en espacios muy estrechos, correr velozmente en cuatro patas, imitar el canto de muchas aves (sobre todo nocturnas), el silbido de una persona y el sonido de víboras u otros animales.

La misión principal del Pombero es la de cuidar a la Naturaleza, vigilando el monte y velando por las vidas de los animales salvajes. Por ello y si bien permite la cacería, se enfurece cuando ve que un cazador mata más de lo que consumirá, cuando un pescador solo busca entretenerse, cuando un leñador corta madera que no empleará y, en suma, cuando cualquiera produce injustificadamente un daño a la flora o fauna. Su vigilancia es casi imposible de burlar, ya que supuestamente puede metamorfosearse y, por ejemplo, estar observando todo en forma de lechuza…

A la hora de castigar, el Pombero puede ser realmente implacable y cruel. Por ejemplo, en algunas partes de Argentina creen que, si encuentra a un niño cazando pájaros, lo tomará a la fuerza y lo abandonará lejos de casa, muerto o atontado, dependiendo del caso. Concretamente en el Chaco (Argentina), se cree que el Pombero puede chuparles la sangre a los niños, dejándolos secos y colgados de algún árbol…

Tal y como los duendes tradicionales, el Pombero puede ser travieso y fastidioso: libera vacas y otros animales de sus corrales, dispersa gallinas u otros grupos de animales domésticos o salvajes, roba tabaco, desparrama maíz, consume miel si la encuentra a su alcance, se coge los huevos de las gallinas, y tumba a los jinetes de sus caballos, entre otras cosas.

Particularmente conocida es la lascivia del Pombero. Éste, aprovechándose de su invisibilidad, suele despertar a las mujeres con caricias malintencionadas, sobre todo si duermen fuera, como sucede a menudo en verano. Ciertas mujeres han sido violadas por el Pombero, y cuando tienen un hijo de él, suele ser algo parecido al padre, desgraciadamente… En este tipo de afán el Pombero, cuando se ha prendado de la belleza de determinadas jóvenes, ha llegado a raptarlas (dicen algunos que, para esto, puede hipnotizar), las ha violado en el bosque, y ahí las ha dejado abandonadas, generalmente embarazadas, con la ropa rasgada y el cuerpo cubierto de tierra y mal olor (el Pombero apesta). Sin embargo, gusta de violar salvajemente, a manera de castigo, a las esposas infieles y a las jóvenes que han crecido sin bautizarse. Hasta aquí parecería que las elegidas del Pombero están perdidas, pero muchos creen que, si éstas le ofrecen miel o tabaco de buena manera, el Pombero habrá de dejarles intacto “el honor”.

Ahora, y pese a ser violador, el Pombero también tiene su lado sensible con las mujeres. En efecto, en Corrientes (Argentina) creen que éste se suele enamorar de las embarazadas que están gestando niñas, y que las protege cuando duermen o andan solas en la oscuridad, delatando a veces su presencia en algo tan suave como un piar de pollito.

Por otra parte, uno puede ganar la amistad o simpatía del Pombero si le hace regalos. Hay que dejarle tabaco, miel o licor, en algún banco o silla o en un lugar visible atrás de la casa, pronunciando una corta oración o ruego. Cuentan que, si se llega a obtener su amistad, éste cuidará la casa, el rancho, los animales y las pertenencias del favorecido, además de que le guiará donde están las presas más grandes para cazar, los peces más gordos y jugosos, y los frutos más frescos y exquisitos… Sin embargo, ganar la amistad del Pombero no es tarea sencilla, pues las ofrendas deben hacérsele por treinta noches seguidas sin interrupción; aunque también, si se desea un favor concreto —sobre todo en lo que es encontrar cosas perdidas y tener éxito con los cultivos y los animales de granja—, se puede pedir primero el favor, decirle lo que se le habrá de dar por treinta noches seguidas, esperar a que el favor esté cumplido y entonces proceder a cumplirle lo ofrecido. Y es mejor que así sea, porque el Pombero se enfurece cuando hace un favor y no es retribuido…

Como contraparte a lo anterior, hay quienes se han ganado la enemistad del Pombero. Si esto es así, la persona enemistada oirá ruidos extraños en casa, verá objetos que se mueven, puertas que se abren, cosas que se caen sin explicación, o incluso pasos y voces sin fuente aparente… Esa persona  mejor no debería salir de cacería, pues el Pombero intentará confundirle en la espesura del bosque, de la cual quizá no vuelva vivo…

Otra cosa a tener en cuenta, es que alguien puede irritar al Pombero sin llegar a ser su enemigo, pero sí experimentando desagradables consecuencias y, de reincidir, seguramente tendrá la enemistad del Pombero. Cosas que lo irritan, además de dañar innecesariamente la flora y fauna, son el pronunciar su nombre en voz alta, el imitarlo (esto hará que conteste con estremecedores sonidos) y el no hacerle jamás ningún regalo. Según creen, posibles consecuencias de irritarlo son episodios de temblor, mudez o confusión, estados todos que el Pombero puede inducir con solo dar un roce de sus manos peludas

[melizavillafuerte2bgudsblog]

Mi querida Loja

Significado e historia de lugares turístico 

Puerta de entrada a la cuidad:

Uno de los atractivos más importantes de la ciudad de Loja es la Puerta de la Entrada de la Ciudad, construido entre los años 1996 al 2000 es una réplica del castillo que se encuentra en su escudo de armas. Su inauguración fue en octubre de 1999, cabe resaltar que es uno de los sitos más visitados de la ciudad ya que cuenta con un museo y mirador en su interior.

Parque Recreacional Jipiro:

Este parque se encuentra ubicado en la parte norte de la ciudad, muy cerca de las afueras, en él podrás disfrutar de 10 hectáreas de extensión donde podrás realizan paseos en bote, jóvenes realizan arte como lo es el freestyle también existen pistas de bicicrós , saltos y la velocidad son la emoción de cada día, pero si lo tuyo no es la adrenalina también hay canchas de vóley, basquetbol y piscina.

Zoológico Municipal "Orillas del Zamora"

Uno de los atractivos que si o si debes visitar en tu paso por la urbe es el Zoológico, que se encuentra ubicado a tan solo 3 kilómetros del centro de la ciudad.

Su creación se dio en el año 2004, bajo la presión de que hacía falta un lugar de distracción y aprendizaje a la vez, tanto para los niños, jóvenes y adultos, es decir este es un excelente lugar para visitarlo en familia. Lo compone un orquideario y un vivero, entre las especies que sobresalen están la jirafa, los tigrillos, llamas, avestruces, leones, osos, tortugas galápagos, entre muchas otras más.

Parque Nacional Podocarpus

Su nombre lo debe un árbol que es característico del boque húmedo de esta zona.

El área en general presenta un relieve muy irregular, por lo que la flora y fauna es muy variada, con una hidrografía compleja pero muy importante, está área se destaca por ser una de las más ricas del planeta en lo que se refiere a avifauna, con más de 560 especies es decir cerca del 40% de las aves del país.

Santuario de la Virgen del Cisne

El cual alberga la imagen sagrada de Nuestra Señora de El Cisne, también llamada de cariño “La Churonita” tallada en cedro a finales del siglo XVI por el afamado escultor de la escuela quiteña Diego de Robles. El 15 de agosto de cada año se celebra sus fiestas, en la que miles de devotos llegan al lugar para llevar a la virgen en hombros hasta la ciudad de Loja en una larga caminata, como ofrenda a sus peticiones y milagros, mientras que el 1 de noviembre regresa nuevamente a la ciudad del Cisne en una nueva procesión.

Como puedes ver Loja es una provincia repleta de tractivos turísticos naturales y también culturales, su gente muy amable que te recibirán con los brazos abiertos, sin duda, vale la pena ir.

Autora: Meliza Elizabeth Villafuerte

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LA FLOR (XÓCHITL) EN EL PANTEÓN MESOAMERICANO...

Se acercan una de las celebraciones más importantes para México, que consiste de acuerdo a la tradición y costumbre de algunos pueblos de nuestro país, es el ofrendar: comida, veladoras, pulque, agua, tamales, dulces e incienso etcétera. Pero algo que sin duda le da un colorido y belleza única son nuestras flores de Cempoalxóchitl, el día de muertos es resultado de la mezcla multicultural de muchos pueblos con tradiciones tanto de lo que hoy es México, como de Europa por ejemplo la Cultura Celta, ya escribiré en próximas fechas respecto a ese tema.

En el México antiguo, la flora representaba la vida, la muerte, las fuerzas de la naturaleza=dioses, la creación, el hombre, el lenguaje, el canto y el arte. La amistad, el señorío, el cautivo en la guerra, la misma guerra, el cielo, la Tierra, y un signo calendárico el número 20 en el calendario solar agrícola Xiuhpohualli. Acompañaba al hombre desde su concepción y nacimiento hasta su entierro. Evidentemente, la flor fue uno de los elementos básicos en la comunicación simbólica prehispánica. Igual que la pluma de quetzal y la cuenta de jade, era sinónimo de lo “precioso”.

Las flores formaban parte de un simbolismo basado en el respeto y la preocupación por el bienestar de los dioses, que se manifestaba en los elementos de la naturaleza, eran símbolos asociados principalmente con tres fuerzas o deidades: Macuilxóchitl, Xochipilli y Xochiquétzal a los tres se les rendía culto en Huexotzinco, señores y señoras de los juegos, la primavera, las flores, el amor, la música y la danza, así como de las labranderas y bordadoras, cuyo bello trabajo era comparable a las flores. En la fiesta de las flores o Xochílhuitl, los especialistas o artesanos que honraban a esas fuerzas manifestadas en la tierra, no llevaban en los bailes otro adorno que no fuera de flores. El signo calendárico xóchitl, el vigésimo de la veintena, está regido y vinculado con esas divinidades. Así mismo, mencionan que el nardo (omixóchitl), el pericón (yauhtli) y la flor de muero o nardo americano (cempoaxóchitl), “por su perfume tan fuerte han servido como medio de comunicación o atracción de los seres sobrenaturales, o como protección contra ellos.

En el códice Ferjevary Mayer nos muestra un tameme que carga flores en su espalda y en su mano derecha una coatl=serpiente que tiene dos interpretaciones una que es tiempo de pixca y dos que la serpiente cambia de piel, porque Quetzacoatl dos veces al año en el campo Huexotzincatl se quita o despoja de su piel, los equinoccios marcan ese ciclo, uno es húmedo y otro seco. Junto al tameme está el glifo de miquiztli=muerte que representa el tiempo de renegeración en la naturaleza es decir muere y debe descansar para en el próximo equinoccio despertar y reverdecer.

Se tiene la creencia en algunos pueblos que cuando un recién nacido o lactante muere deben colocársele bastantes flores en su tumba, esto es porque la flor amarilla, produce abundante líquido de color blanco al ser quebrantada y de ella maman los niños en la otra vida como lo menciona Ruiz de Alarcón.

En la tradición popular de mi pueblo Huexotzinco se cree que un camino de Cempoalxóchitl a las 3:00pm cuando se tocan las campanas de la iglesia del barrio tercero es la señal que van llegando las animas y al abrirse la puerta del hogar para la ofrenda, las flores en el piso junto con el humo de copalli son la guía hacia el altar donde se encuentran más flores que llenan de energía a el alma o espíritu-anima sedienta y cansada de su largo camino, que ha vuelto a lo que alguna vez fue su casa en vida, pero que en estos días comerá todo lo ofrendado en la mesa dedicado él o ellos.

Tlazohcamati

Manuel Diaz

[materiavivaarquitectura]

En 2019 se nos presentó la oportunidad de elaborar el proyecto para la conservación y mantenimiento de la Cruz Atrial de San Bartolomé Apostol en la comunidad Otomí del mismo nombre en el Estado de Guanajuato, el diagnóstico de los deterioros es el siguiente:

El cuerpo de la Cruz, se encuentra cubierto con instalaciones decorativas relacionadas con la devoción de la fe católica como ofrendas, pues se aprecian cordones de hilo que sostienen carrizos secos, flores de plástico y naturales, moños, cintas y escarcha de varios colores, lo que obstruye la visibilidad de los símbolos de la pasión que se encuentran en alto y bajo relieve labrados a mano, localizados en esta parte del bien mueble y por consecuencia da un aspecto de descuido y suciedad cuando pasa el tiempo después de las festividades y no se retiran.

Por otra parte esta sección se encuentra con manchas negras debido al hollín acumulado que provoca la contaminación ambiental en conjunto con la lluvia ácida y la exposición a la intemperie.

El basamento de cantería rosa de la localidad al igual que el cuerpo de la Cruz, cuenta con manchas verdes y amarillentas provocado por el crecimiento de elementos vegetales primarios como musgos y líquenes. Además de presentar manchas blancas provocadas por eflorescencias de sales debido a la acumulación de agua al estar expuesto a la intemperie y las condiciones climáticas además del nulo mantenimiento.

El calvario es un elemento de mampostería mixta o de limosna compuesto por tabique, piedra y cantera asentado en mortero de cemento, cal y arena, recubierto por un aplanado de cemento, cal y arena, además de contar con una capa final de pintura vinílica, lo que impide la correcta transpiración de humedad contenida, transmitiéndola por capilaridad al basamento de cantería. Dicho aplanado en partes está degradado lo que deja a la intemperie sus materiales de fábrica.

En otro sentido cuenta con dos nichos donde la comunidad deposita veladoras lo que provoca que esta parte del calvario contenga manchas de polvo, hollín, grasa, cochambre  y parafina, provocando un aspecto de descuido y en un grado mayor provoca el deterioro de la cantería en la parte inferior del basamento. Finalmente en la parte inferior existe presencia de flora parásita.