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somethingclevermahogony · 8 months ago

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OC Intro: Wadikir the Lord of Oaths

Hello everyone! Here is Wadikir, Bidani, Oligarch of Chibal and "The Lord of Oaths" he was the winner of the last Character intro poll, I will be posting the next round shortly after this!

Name: Wadikir

The name Wadikir is a pseudo-noble name based on the noble name Adikur. Names like this are meant to emmulate the prestige of noble naming conventions for those whose blood is not noble. Though Wadikir is among the wealthiest and most powerful individuals in all of Kishetal, he and his family are not technically noble by blood, nor have they been given a noble title by a king. Here is an explanation of Kishic Noble names.

Continues below the cut!

Family:

Father: Enkamish, Merchant and Bidani (Dead)

Mother: Kadira, Merchants daughter, originally from Fifna (Dead)

Brother: Hubaru, Merchant and Bidani heir (Dead)

Sister: Buruna, Currently married to a minor Ikopeshi chieftain (Alive)

Nephew: Warut, Currently with his mother (Alive)

No children

No Partner

Homeland/Place of Origin

The Palace (Bidanlum) of Chibal, Chibal, Coastal Region of Kishetal

Ethnicity

Coastal Kishite

History

To properly understand Wadikir it is necessary to understand a little about the City-State of Chibal.

The city was founded shortly after the settlement and conquest of Western Kishetal by Tamel roughly 1,400 years before the birth of Narul.

While initially part of the Kishite Empire under the 500 year reign Tamel, Chibal would be amongst the first of the Kishite cities to declare independece after the death of Tamel and the subsequent war against and destruction of Arkodai.

The first king of Chibal, Adikar participated minimally in the civil wars preceding the end of the empire and chose instead to expand economically, creating the Palace of a Thousand Stone Trees, the original name for the grand palatial complex which stands at the center of the city.

The line of Adikar itself would end 300 years later after his descendant, also named Adikar, vanished along with an entire fleet of ships. In the subsequent chaos, a group of 14 powerful merchants, calling themselves the Bidani, named for their leader Bidan, seized control. Subsequently Chibal became an Aristocratic Oligarchy, controlled by a council of powerful merchants, elected and nominated by that same council. Historically the number of members has fluctuated between 6 and 20.

Along with claiming ownership of the Palace (renamed Bidanlum or Home of the Bidani), the Bidani would begin the construction of a massive library.

This library, The Hall of Oaths, is the largest collection of tablets, scrolls, books, and artifacts in the Green Sea. Also called the Hall of Secrets, the hall is infamous for the secrets which it carries, secrets which have historically allowed the Bidani to hold considerable power over much of Kishetal.

Wadikir was born the middle child of the Bidani, Enkamish and the Fifnian, Kadira. Enkamish had secured his place on the council through his aggressive and far-reaching control of the copper flow into the city as well as his contributions to the city's considerable slave trade.

From a young age, Enkamish's eldest son, Hubaru, was groomed to follow his father's path and to eventually take his father's seat as a Bidani.

Wadikir was born seven years after Hubaru, his father did not attend the birth as he was embroiled in a rather intense auction over a ram.

Kadira died of unknown causes shortly after the birth of Wadikir's sister, Buruna. Wadikir was two years old.

Wadikir and Buruna, were in large part ignored by their father. The care of both of these children primarily fell to Nutia, the Pyrian wetnurse/slave purchased by Enkamish.

Around the age of 19, Hubaru was given three ships and named an official partner of Enkamish. Hubaru would go on to follow his father, becoming a copper merchant. Hubaru was known for his friendly attitude and charisma, however his business sense was lacking, and somewhat ironically he had trouble keeping track of his finances.

While Enkamish showered his attention on Hubaru and Buruna was fawned on by local boys and her nanny, Wadikir ingratiated himself with the other members of the Bidani. He became a constant facet around the palace, working on various errands and chores, among other things for the old merchants of the city. Thus from a young age, Wadikir was able to compile a sizeable mental portfolio on the upper levels of Chibalic society. Rather than receiving a ship from his father, as Hubaru had, Wadikir was gifted a ship and crew by the Master of the Hall of Oaths, Renatu, one of the older members of the Bidani. Wadikir used the knowledge of trade routes and international politics learned from the halls and bedrooms of the Bidani to quickly weasel his way into the trading retinues and good graces of several Korithian lords (and their wives, sons, and daughters). At the age of 20, Wadikir was already among the most prominent traders of Korithian oils and resins to not only Chibal but the entire western coast of Kishetal.

Around this time Wadikir became closer to his sister, and became aware of her affair with her father's slave, Kumad. Though at this time, none of them were aware that Buruna was pregnant. This fame did not escape the attention of Enkamish or Hubaru. The confrontation between Wadikir and his brother and father was a fiery one which resulted in Wadikir being ejected from the family manor.

Perhaps as a way of punishing her for not taking his side in the argument, Wadikir sent a letter to his father detailing Buruna's involvement with Kumad. Enkamish sold off Kumad and promised Buruna, who was visibly pregnant at this point, to an Ikopeshi chieftain, where the shame of her impropriety would be kept far away. Wadikir himself untied the last rope on the ship which would take his sister away from her homeland forever.

Wadikir through an almost unanimous vote (all but Enkamish) was allowed to take up residence in the Palace itself. Hubaru's business would continue to flounder, while Wadikir's continued to soar. Hubaru's reputation was certainly not helped by the vicious rumors that Wadikir spread; including that it hadn't been the slave at all but Hubaru who had impregnated his own sister. Though these accusations had no basis in fact they did have the desired effect.

Wadikir began to dress lavishly in Apunian jewelry and eastern silks, many of which were gifts sent by his various clients.

Renatu, Master of the Hall of Oaths, passed around this time, his position thus going unfilled. Around this time Wadikir began to spend more time within the Hall, taking note of the various records and secrets kept within.

At the Festival of the Fall Harvest, a drunken Hubaru would confront Wadikir. The confrontation ended in a physical altercation, though drunk, Hubaru was far bigger and stronger than his younger sibling, and handily beat Wadikir, breaking his nose in the process. Wadikir was left bloodied and humiliated in the mud.

Less than two months later, Hubaru would be captured aboard one of his vessels and subsequently tortured and killed by Korithian pirates. Wadikir of course, denied his involvement, though his sudden burst of new business with the Korithian city that the pirates had come from, certainly raised eyebrows.

Enkamish was inconsolable at the death of his beloved son. The merchant drowned his sorrows in wine, and rapidly became dependent on it. How fortunate (or unfortunate) that jugs of expensive Korithian wine would mysteriously appear on his front doorstep. Enkamish would regularly appear at Bidani meetings heavily intoxicated.

The precise cause of Enkamish's death is not known, though it is believed that he fell down the stairs of his manor.

A vote was called to fill Enkamish's seat with Wadikir as the obvious candidate. However, much to the surprise of the Bidani, Wadikir requested, that rather than being given his father's chair at the council that he be given the title of the Master of the Hall of Oaths. The duty was considered to be lacking in prestige, dealing with dusty records and dank halls, a far cry from the glittering and charismatic merchant who had clawed and wormed his way so deep into Chibalic society.

Ultimately Wadikir was granted his wish, thus becoming the youngest "Lord of Oaths" in the history of Chibal.

Wadikir would make great use of the archives, using the secrets and knowledge held within to increase his influence and bolster his trade.

Additionally his ties with Korithia allowed for Wadikir to create his own merchant army of sorts, a particularly relevant fact when one considers that the city of Chibal has no standing army.

Wadikir deals in secrets, bribery, and coercion, and through this has become not only the richest of the Bidani, but among the richest men in all of the Green Sea rivaled only by the kings of entire countries, and the de facto king of Chibal.

Wadikir, in addition to trading in his secrets, has a hand in everything from slaves to copper, perfume to exotic animals, and jewelry to manure.

Appearance

Wadikir is a tall and thin man in his mid-thirties. He is quite handsome with angular features, though his nose is somewhat crooked. He has lost some of the good looks of his youth, however there is no denying that he is still quite attractive when he wishes to be. His hair and beard are carefully tended to and perfumed. He decorates his body and hair with various beads, necklaces, rings, earrings, and bangles and wears expensive clothing. His eyes are green, a rarity in Kishetal, and something which he is quite proud of.

Personality

Wadikir is incredibly charming and charismatic when he wants to be. This is however a front which hides his true nature as self-centered, greedy, cruel, misogynistic at times, and overly pompous. He can best be described as a "dick."

Gender/Pronouns

Cis-man He/Him

Sexual Orientation

Aromantic Bisexual

Relationships

Wadikir is not in a relationship and has little interest in relationships and sexuality outside of the realm of business and manipulation

Favorite Color

Navy Blue

Favorite Food

Kisitur Shuliwanash (Salted Scallops, a raw preparation of scallop, very expensive and high class)

Biggest Fear

That he will lose his grasp on the Hall

Drowning

Death

Sage?

Literate?

Can read, speak, and write in Kishic, Korithian, Ikopeshi, and Shabalic

Excerpt

Suru coughed in the man’s face. A glob of phlegm trickled down the merchant's cheek. The man stumbled back in disgust, and wiped his face with his shawl. “You foul little beast!” The man roared. The first thing Suru felt was the pudgy hand smashing into his cheek and then the wooden stage beneath his head. “I’ll have you flayed and then dragged through the salt beds for that.” The pig-faced man snarled. “Do you know who I am, you little worm?” “Kadir, have you purchased this slave?” Kadir spun to look at the tall figure cutting his way through the crowd. His face was soft and yet angular. His black hair was braided and decorated with shells and silver, his beard was cut short, little more than stubble. The red tan skin of his hands was barely visible beyond his extensive collection of jeweled rings and the wide sleeves of his blue robes. At his side was a rodent of a man dressed in the white linen skirt of a servant, his black hair was close-cropped and spikey and his head seemed far too big for the rest of his body as if someone had stuck an artichoke on the end of a small stick. Kadir wiped his hand against his clothes. "The waves be with you, Wadikir. As for this dog, I was considering it, but he would be a waste of silver." Wadikir sighed and bent to inspect Suru's cheek. "A nasty welt here, Kadir. Soiled product I'd say. Really you should have known better. We Bidani have a reputation to uphold. You can't go spoiling goods you have no intention of buying. Don't worry I will rectify this little incident and buy it myself." Wadikir bent to rest a palm against Suru’s cheek. It was soft and uncalloused.

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wwwderecho · 4 years ago

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DERECHO ROMANO

DERECHO DE LAS PERSONAS: “El concepto de personas para el Derecho Romano, no comprende únicamente a los hombres, sino también a los seres morales o de razón (personas jurídicas o sociales) que, personificadas por la ley, son susceptibles de tener derechos y obligaciones (Estado, ciudad, fisco, corporación)

Concepto y clasificación de personas: En Roma para ser considerado persona física tenias que tener tres status; status libertatis (ser libre), status civitatis (ser ciudadano) y estatus familiae (no estar bajo ninguna potestad. La falta de un status se le conocía como capitis deminutio.

Status para ser persona: tenias que tener tres status; status libertatis (ser libre), status civitatis (ser ciudadano) y estatus familiae (no estar bajo ninguna potestad. La falta de un status se le conocía como capitis deminutio.

Situaciones jurídicas afines a la esclavitud: En la época de la ley de las Doce Tablas, se resumía en estas palabras: el esclavo era la cosa del dueño, quien disponía de él como quería, lo sometía a todos los trabajos, lo juzgaba y lo castigaba, ejercía sobre él el derecho de vida y de muerte.

Status civitatis: Para el Ordenamiento Jurídico en Roma, en materia de nacionalidad, el hombre libre, o bien era ciudadano romano, civis, y por ende, miembro de pleno derecho de la ciudad-estado, que era la civitas romana, o bien era un no ciudadano, peregrinus, esto es una persona que, no obstante tener su residencia, en una ciudad, municipio o colonia situada en el territorio estatal romano, no tenía reconocida la ciudadanía romana.

Fuentes: Las fuentes del Derecho Romano escrito son las leyes, los plebiscitos, los senado consultos, las constituciones imperiales, los edictos de los magistrados y las respuestas de los prudentes; o como menciona el jurista

Perdida: La pérdida se diferencia de la extinción en que, cuando su titular transmite a otra persona el derecho real, se produce la pérdida del derecho real por parte de su antiguo titular, pero no siempre se extingue (sólo se extinguirá si la pérdida supone el vaciamiento por completo del objeto del derecho; no puede existir un derecho real sin objeto) para que la pérdida suponga la extinción es necesaria la pérdida o destrucción total de la cosa. Si la pérdida es parcial, ese derecho real, sigue existiendo pero con otro titular que lo adquiere.

Status familiae: Las personas que están sometidas al poder del padre de familia; las mujeres pueden ser sui iuris pero nunca pater familias. La muerte del pater familias hace que aparezcan tantos pater familias como hijos varones tuviese éste

LA FAMILIA: Así, por ejemplo forman parte de la familia agnaticia de un individuo bajo la potestad de su abuelo (avus): su padre (pater), su tío paterno (patruus), su hermano (frates), su hijo (filius), el primogénito de su tío paterno (frater patruelis o patruelis)

Agnatio y congnatio: Es una división de las personas desde un punto de vista familiar. Son lazos que existen entre los distintos miembros de una familia ya sea de sangre (cognatio) o un parentesco civil (agnatio)

El paterfamilias: ereho romano en su ámbito familiar, especialmente en relación a su descendencia legítima (patria potestas). A fin de lograr este objetivo, el estudio se divide en dos acápites, el primero de ellos destinado a exponer las teorías que intentan explicar el fenómeno de la familia romana y los términos que los latinos utilizaban para definirla, profundizando en la evolución desde un concepto económico de familia hacia uno de parentesco. El segundo se dedica al examen de la patria potestas y especialmente de las facultades que le son más propias, a saber, el ius vitae necisque, el ius vendendi y el ius noxa dandi. A través de un estudio casuístico concluimos que los poderes del paterfamilias encuentran una limitación por fronteras jurídicas que impone la civitas ya desde la época de las XII Tablas a lo menos

La manus:

Si el marido vivía sin interrupciones con su esposa durante un año, él obtenía el derecho de la manus sobre ella. ... Si la esposa quería interrumpir este período de tiempo, debía pasar tres noches seguidas fuera del hogar de su marido, permaneciendo en la casa de su padre con motivo de la celebración del rito doméstico

La patria potestad:

La patria potestad romana es un poder jurídico viril. El paterfamilias es el titular del gobierno de todos los nexos que someten a los miembros del grupo familiar. Todos los componentes de la familia están sometidos (alieni iuris) al poder del varón, ciudadano romano, sui iuris Lustae nuptiae y concubinato:

Tuvo en Roma marcada importancia el matrimonio por su finalidad procreativa de hijos que, por razones políticas y religiosas, hicieron posible la perpetuación de las familias o gens. Desde luego en esa ciudad hubo, además de las justas nupcias, otras cuatro uniones de hombres y mujeres (matrimonio de derecho de gentes o injustae nuptiae, concubinato, contubernio y estupro), pero sólo el matrimonio regido por el derecho civil, que daba a los hijos la calidad de liberi justi, creaba la patria potestad.

Disolución del matrimonio: Por ejemplo cuando el suegro adoptaba al yerno o nuera, lo que crea un vínculo adoptivo entre los cónyuges, convertidos en filii del mismo pater, resultando el matrimonio incestuoso, por eso se disolvía. En derecho Justiniano se impuso necesariamente la emancipación del cónyuge del adoptado

La legislación caducaría: la pri-mera generación del Imperio romano, la elite responsable alrededor del emperador empezó a inquietarse por el descenso de la curva poblacionista, cuando menos en ciertas regiones importantes del joven Imperio y en el ambiente de los “verdaderos romanos” Resultaba que muchos ciudadanos del rancio abolengo italiano se negaban a casarse, y muchos casados no podían o no querían tener hijos. Sin embargo, el ejército necesitaba soldados, la economía necesitaba brazos, las viejas virtudes itálicas necesitaban resonancia en nutridas familias en las que las tradiciones fueran cultivadas

Regimen patrimonial del matrimonio: Los regímenes matrimoniales se clasifican en regímenes de comunidad, de separación y mixtos

La dote: La dote debe constituirse mediante acto especial; puede serlo no sólo por la mujer, sino también por otra persona, y toma diversos nombres, según quién sea el que la constituye. Así se llaman dos profectitia la constituida por el padre o por el abuelo de la mujer, y que, por consiguiente, salía de los bienes de la familia, mientras que dos adventicia era la constituida por otra persona (quae a quovis alio data est), a saber: por la mujer misma, por la madre, por el hermano o por un extraño. Cuando este último se reservaba la restitución de la dote para el caso de la disolución del matrimonio se decía existir dos recepticia. Finalmente, la dote era necesaria o voluntaria, según que fuese constituida por la persona obligada a dotar o por otra.

Donación ante nuptias: La donatio propter nuptias era considerada un fondo de reserva o ahorro destinada a sufragar la viudez, si se daba, o incluso la disolución del matrimonio siempre que fuese por divorcio imputable al marido

Donación entre cónyuges: Antigua era la costumbre de que el esposo donara antes de las nupcias a la futura esposa una cantidad de dinero para asegurar, en caso de su fallecimiento, la decorosa subsistencia de su mujer y de sus hijos (1). Esta donación (donatio ante nuptias) se hacía como en correspondencia de la dote, y de aquí que la llamaran también contradote. El emperador Justino permitió aumentarla aun pendiente el matrimonio, y Justiniano dispuso que pudiera constituirse aun después de la celebración de las nupcias, y que la mujer pudiera exigir una donación (donatio propter nutias) igual a la dote

Tutela y curatela: La palabra tutela proviene del sustantivo latino "tutela ae", que significa protección o defensa y tutela ae proviene de "tutoraris ari" verbo que significa fundamentalmente defender, guardar, preservar, sostener, sustentar, socorrer. Podemos considerarla como el poder otorgado por el derecho civil a una persona con el objeto de que ésta proteja a otra incapaz por razones de edad o de sexo. En esta situación se encontraban los impúberes sui juris y las mujeres púberes sui juris

LOS DERECHOS REALES:

El derecho real por excelencia es la propiedad. ... El usufructo, que consiste en el derecho de usar que se transfiere a un tercero distinto al propietario. La reserva de dominio que es cuando del derecho a disponer no se transfiere cuando un bien inmueble se enajena (cambia de dueño)

Cosas: Entre las cosas de derecho divino se hallaban las cosas sagradas ( res sacrae) que eran la consagradas a los dioses superiores y puestas bajo su autoridad, como los templos, los terrenos, los utensilios que utilizaban en las ceremonias religiosas, y también los donativos hechos a la divinidad; las cosas religiosas

Res in comercio: Según el derecho romano no todas las cosas pueden ser susceptibles de apropiación particular; estas eran las cosas fuera del comercio (extra commercium) y las cosas que los particulares si se podían apropiar eran as que estaban dentro del commercium (res in commercium) Posesión: La posesión consiste, en el hecho de tener bajo nuestro poder una cosa, con la intención de conducirse con ella, como verdadero propietario

Protección posesoria: Se utilizaban para retener la posesión, encontramos uno referente a la posesión de bienes inmuebles, que se llama interdicto uti possidetis y otro que se utiliza para la conservación de bienes muebles y se llama interdicto utrubi

Propiedad: La propiedad en el derecho romano era considerada como un derecho absoluto, exclusivo y perpetuo, para usar, disfrutar y disponer de una cosa. En el derecho romano además de estas tres características se fijaron tres elementos los cuales son: IUS UTENDI IUS FRUENDI IUS ABUTENDI

Copropiedad:

Diversas concepciones romanas de copropiedad con el correr del tiempo. ... Ulpiano (jurista romano), por ejemplo, consideró que “no puede ser de dos íntegro el dominio o la posesión, ni cualquiera ser señor de parte de la cosa, sino que tiene en parte el dominio de la cosa sin dividir”

Traditio: Tiene lugar cuando la cosa, cuya propiedad se transmite, no se pone físicamente a disposición del adquirente, sino que es indicada a distancia por el transmitente. Ejemplo ya clásico es aquél en que el tradens muestra desde una torre al accipiens los límites del fundo cuya propiedad le está transmitiendo

Usucapio:

es un modo de derecho civil (ius civile) de adquirir casualmente el dominio o propiedad civil de los bienes inmuebles o muebles por la posesión civil de buena fe, (posessio ex bona fide) continuada e ininterrumpida de los mismo durante los plazos legales de dos años y un año respectivamente

Praescripto longi temporis: ongi temporis praescriptio", de origen pretorio, posibilitaba la adquisición del dominio a los extranjeros, excluidos de la "usucapió", y permitía iguales efectos con los bienes situados en los fundos itálicos que no gozaban del "jus italicum" (v.e.v.), y esto aunque el poseedor fuera ciudadano romano. ... USUCAPIÓN.

Lura in re alinea: A los derechos reales sobre cosa ajena se les denominaba iura in re aliena; de la propiedad, derecho real por excelencia, pasamos ahora al desglose de la propiedad, en los que la plenitud de facultades de que goza normalmente el propietario, se reparte entre varios sujetos, los cuales gozan de derechos reales que se pueden oponer a todo el mundo, pero inferiores al pleno derecho de la propiedad.

Servidumbres reales y personales: Donde la servidumbre se otorga en función del beneficio que puede obtener un fundo receptor del derecho. Son también llamadas servidumbres prediales, rusticas o urbanas, según su naturaleza (por ejemplo, la servidumbre de paso, de desagüe, de no privar de vistas)

Usufructo:

una viuda puede utilizar los beneficios de una empresa que había sido propiedad de su marido y que ahora es propiedad de sus hijos. Usufructo de bienes inmuebles. Permite disfrutar de bienes que tengan una situación fija, es decir que no pueden ser desplazados

Uso y habitación:

El usufructo es un derecho de carácter supletorio respecto al de uso y habitación. ... La habitación da a quien tiene este derecho la facultad de ocupar en una casa ajena las piezas necesarias para sí y para las personas de su familia"

Superficie y enfiteusis:

El Derecho real de superficie entraña una quiebra del antiguo principio superficies solo cedit, esto es, la superficie accede al suelo, entendiéndose por superficie todo lo que se eleva por encima del mismo. Según este principio, todo lo que se construía o edificaba sobre suelo ajeno pertenecía al propietario del mismo, como si se tratase de un caso de accesión, no existiendo la posibilidad de constituir sobre la superficie un derecho real separadamente del suelo

Prenda: La prenda es un derecho real constituido sobre un bien mueble enajenable para garantizar el cumplimiento de una obligación y su preferencia en el pago. Artículo 2857. También pueden darse en prenda los frutos pendientes de los bienes raíces que deben ser recogidos en tiempo determinado

Hipoteca: La hipoteca o pignus conventum es aquel derecho que el deudor constituye a favor del acreedor (hipotecario) sobre una cosa propia o de un tercero, con su consentimiento para garantizar el cumplimiento de la obligación.

Derecho de retención: el derecho de retención se origina ya sea por los gastos o expensas que una persona ha hecho para la conservación o para el mejoramiento de un bien, o como consecuencia de los daños que el objeto le ha originado al poseedor.

LAS OBLIGACIONES EN GENERAL: La obligación en Derecho romano es un vínculo del derecho, por el cual somos compelidos a pagar alguna cosa según las leyes de nuestra ciudad: Obligatio est iuris vinculum, quo necessitate adstringimur alicuius solvendae rei secundum nostrae civitatis iura

Clases de obligaciones: La obligación de pagar los daños causados por un animal, esclavo o hijo. 2. ... En este tipo de obligaciones, cada uno de los sujetos tiene derecho solamente a una parte del crédito si existen varios acreedores. Para el caso de que existan varios deudores, cada uno deberá pagar una parte de la deuda

Fuentes de obligaciones: Justiniano señaló cuatro fuentes de las obligaciones: contratos, delitos, cuasicontratos y cuasidelitos. ... El cuasidelito es un acto ilícito, pero que el derecho romano no clasificaba entre los delitos

Elementos del contrato:

Son aquellos que las partes establecen por cláusulas especiales, que no sean contrarias a la ley, la moral, las buenas costumbres, o el orden público. Por ejemplo: el plazo, la condición, el modo, la solidaridad, la indivisibilidad, la representación, etc Sujetos: Sujeto de derecho únicamente era el paterfamilias, o –lo que es lo mismo– todo individuo que reuniese los tres status: libertatis (ser libre y no esclavo), civitatis (ciudadano romano o extranjero) y familiae (ser persona sui iuris, que sobre él no se ejerciera ningún tipo de potestas Correalidad y solidaridad: varias personas contraen en común un préstamo, comprometiéndose cada cual a devolver oportunamente la suma íntegra. De personas así obligadas se dice que son deudores solidarios, y la conexión que entre ellos se establece favorece notablemente los intereses del acreedor. Contratos a favor de terceros: Hay contrato en favor de tercero cuando entre las partes se estipula una ventaja en favor de una persona que no es parte en el contrato, sin que a cambio de ni promete nada

Cesión de obligaciones: El Derecho civil romano no permite que el acreedor ceda su crédito a otra persona. Mas esta carencia de cesión puede suplirse mediante la representación procesal, una vez implantado el procedimiento formulario (1): basta que el acreedor (cedente) nombre a otro (cesionario) representante procesal (mandatum actionis); es decir, que le encargue, como apoderado o procurator, de demandar judicialmente el pago de su crédito contra el deudor (debitor cessus) (2), autorizándole para que retenga lo cobrado: mandatum in rem suam. Representación jurídica:

Es una figura jurídica por la cual lo que una persona ejecuta o celebra en nombre de otra, facultada por la propia persona representada o designada por la ley para representarla, y que produce efectos jurídicos de esa actuación en la esfera patrimonial y jurídica del representado

Consentimiento: Vicios del consentimiento en el Derecho RomanoLos Vicios del Consentimiento son: el error, el dolo, la violencia, la lesión y la incapacidad. Consentimiento. Es el elemento volitivo, el querer interno, la voluntad que, manifestada bajo el consentimiento, produce efectos en derecho Objeto de los contratos: el objeto de un contrato, y, por tanto, es válida, por ejemplo, la obligación por la que un vecino se compromete a no molestarme en ciertas horas del día con el sonido o con el canto; pero si el interés que tiene el acreedor para el cumplimiento de la prestación Causa de los contratos: La causa es lo que impulsa a las personas para realizar el negocio jurídico. Un ejemplo claro, es en un contrato de compra-venta, la causa por la que se quiere vender el objeto es el tener dinero, y la causa del deudor, es adquirir la cosa Forma de los contratos: Las más importantes divisiones de los contratos en el Derecho de la antigua Roma son las de contratos bilaterales y unilaterales, onerosos y gratuitos, principales y accesorios, solemnes y no solemnes, de buena fe y de estricto derecho Pactos vestidos: distinguirlos de los primeros la doctrina moderna los llamó pactos vestidos. Se suelen agrupar en tres categorías: pacta adiecta, pacta praetoria y pacta legítima

Elementos accidentales de los contratos: Son aquellos que las partes establecen por cláusulas especiales, que no sean contrarias a la ley, la moral, las buenas costumbres, o el orden público. Por ejemplo: el plazo, la condición, el modo, la solidaridad, la indivisibilidad, la representación, etc La codicion: Es un hecho futuro e incierto, del cual depende el nacimiento o extinción de un derecho. Por ejemplo: “ Te regalo mi paraguas si llueve mañana”. De ello se colige que los elementos constitutivos de la condición son dos: 1. -Es necesario que el hecho sea futuro.

El termino: Es aquel acontecimiento que se sabe su ocurrencia y cuándo va a ocurrir. Los romanos lo denominaban dies certus an certus quando. El caso típico es la fecha del calendario: por ejemplo, pagaré diez mil bolívares el día 31 de mayo

Interpretación de los contratos: La interpretación de los contratos consiste en desentrañar su verdadero significado, sentido y alcance. La interpretación se efectúa para conocer con exactitud cuáles son los derechos y obligaciones de cada una de las partes de un contrato Invalidez: XIII), la invalidez de un acto o contrato es la contravención de la legalidad de las normas que confieren poderes; invalidez que sirve de supuesto sin el cual no procede una declaración de nulidad, pero que es independiente de esta Incumplimiento y consecuencias: El incumplimiento de una obligación corresponde a la no realización de la prestación debida por parte del deudor al acreedor, y tal incumplimiento puede prestarse en los siguientes casos. ... En algunos casos la inejecución de obligación o el retraso de su ejecución traen como consecuencias el pago de daños e intereses Extensión de obligaciones: Según esta regla las obligaciones se extinguen por el pago o cumplimiento, por la pérdida de la cosa debida, por la condonación de la deuda, por la confusión de los derechos de acreedor y deudor, por la compensación, por la novación

LOS CONTRATOS Y OTRAS FUENTES DE OBLIGACIONES: Las fuentes de las obligaciones son los hechos jurídicos que dan origen a ellas. Justiniano señaló cuatro fuentes de las obligaciones: contratos, delitos, cuasicontratos y cuasidelitos. ... El contrato puede definirse como un acuerdo entre varias personas, que tiene por objeto producir una o más obligaciones civiles Las categorías de los contratos: a obligatoriedad civil de un contrato puede nacer de diferentes formas, Gayo clasifica los contratos en cuatro grupos: reales, verbales, literales y consensuales (re contrahitur, verbis contrahitur, litteris contrahitur y consensu contrahitur)

Contrato verbis: Los contratos “verbis” se forman por la pronunciación de las palabras solemnes que hacen más preciso y más cierto, el consentimiento de las partes. ... Servía para transformar una obligación pre existente, era un instrumento de novación que tenía sobre la estipulación, la ventaja de no exigir la presencia de las partes

Lasti paulation: En este sentido, a la fianza se la denomina adpromissio que es un contrato verbal accesorio a otro principal, es decir, que tras la celebración de un contrato entre el acreedor y el deudor, se celebra otro contrato entre el acreedor y un fiador (adpromissor), prometiendo éste pagar lo mismo Prestamo estimulatorio: La estipulación sirve para crear deudas nuevas, formalizando contratos carentes de forma. Éstos, según el régimen contractual romano, no producen acción. Para dar efectividad judicial al mero acuerdo de voluntades, es menester revestirlo de forma estipulatoria Fianza estimulatoria: Para el Derecho Romano la fianza era un contrato formal mediante el cual una persona (fiador) se obligaba a pagar la deuda de otro (fiado), en caso de que este último no cumpla con su deber. ... La fianza se podía establecer por menos del valor de la prestación principal pero nunca por más Pena convencional: La pena convencional se entiende como aquella disposición que las partes pueden a��adir al contrato, en virtud de la cual establecen el pago de cierta prestación como condena para el caso de incumplimiento de la obligación principal o si ésta no se cumple de la manera convenida Estipulación de intereses: la estipulación (en latín stipulatio) consiste en una pregunta que es formulada por el estipulante a otra persona, la cual contesta congruentemente quedando obligada por su promesa, es decir, el estipulante se hace acreedor mientras que el promitente se vuelve deudor. Contrato literis: Los contratos Litteris, o literales, Los contratos En Re, que son entregado una cosa u objeto préstamo de consumo, el com prenda. Los contratos formados Solo entre las partes. Estos son: arrendamiento Mutuo: El mutuo, llamado también préstamo de consumo, es un contrato real, unilateral, gratuito, por el que una persona llamada mutuante entrega a otra llamada mutuario, la propiedad de una determinada cantidad de dinero o de otras cosas fungibles, quedando éste obligado a devolver otro tanto del mismo género y de la misma Comodato: El comodato se llama también préstamo de uso. Es un contrato real, bilateral imperfecto, gratuito, en el que una persona llamada comodante entrega a otra llamada comodatario una cosa inconsumible, para que la use y la devuelva dentro del término acordado

Deposito:

es un contrato real, bilateral imperfecto, gratuito, por el que una persona llamada depositante, confía a otra llamada depositario una cosa mueble, para que la guarde, la conserve y la devuelva a petición del depositante; sin embargo, el Derecho justinianeo no considera contrario a la naturaleza Prenda: La prenda es un derecho real constituido sobre un bien mueble enajenable para garantizar el cumplimiento de una obligación y su preferencia en el pago. Artículo 2857. También pueden darse en prenda los frutos pendientes de los bienes raíces que deben ser recogidos en tiempo determinado

Contratos consensuales: son aquéllos para cuya validez no se requiere ni la observancia de una forma, ni la datio rei, sino únicamente el consentimiento de las partes, tanto presentes, cuanto ausentes, y ya lo manifiesten de modo expreso o tácito, de palabra, per epistulam o per nuntium

Compra venta: es un contrato mediante el cual una persona, denominada vendedor (venditor), hace entrega de una cosa (merx) a otra persona, denominada comprador (emptor) a cambio de un precio (pretium)

Aparcería: Arrendamiento rústico en el que el arrendatario (colonus partiarius) pagaba como renta una parte de la cosecha y tanto el colono conio el arrendador participaban de los riesgos de aquélla. (Gayo, D.

Mandato: es un contrato consensual, en virtud del que una persona (mandatario) se obliga respecto de otra (mandante) a desempeñar gratuitamente un asunto por encargo de este último Sociedad: (societas) es un contrato consensual, bilateral o plurilateral, en el que dos o más personas, denominadas socios, se obligan a poner en común cosas o trabajo, para la consecución de un fin lícito y un interés común. El artículo 1665 del Código civil recoge la noción romana de sociedad

Contratos innominados: Acuerdo contractual que no tiene una regulación específica en la ley, sino que se rige por las normas generales de la contratación, aunque se configura por analogía con los tipos contractuales más afines, los principios generales de las obligaciones y contratos, y los principios generales del derecho

Promesa de contrato:

es medio por el cual las partes se obligan recíprocamente a la celebración de un contrato futuro el cual deberá ser por escrito y con las formalidades que exige la ley para su celebración y su cumplimiento, así como una posible sanción si no llegara a celebrarse salvo convenio en contrario

Donación: es en Derecho romano un acto mediante el cual una persona (donante) disminuye su patrimonio, con fines de liberalidad, en favor de otra (donatario), que incrementa el suyo en la medida que disminuye el del donante. Como acto de liberalidad la concibe el artículo 618 del Código civil

Cuasicontratos: En el Derecho Romano, una obligación nacía de un cuasicontrato, es decir, en esta figura no se tiene el acuerdo de voluntades de dos o más personas contratantes, llamado consentimiento

LAS SUCESIONES:

la sucesión universal mortis causa se puede definir como la transmisión a uno o varios herederos, de un patrimonio perteneciente a un difunto. Sucesión por vía legitima: como también se denomina actualmente, tiene lugar cuando el difunto no otorgó testamento, o el otorgado no es válido, o ninguno de los instituidos llega a ser heredero. Era regulada por la Ley de las XII Tablas El testamento: es una declaración unilateral de voluntad, hecha solemnemente ante testigos y revocable, que contiene disposiciones mortis causa y esencialmente la institución de heredero. ... Es un acto mortis causa, que sólo produce sus efectos después de la muerte del causante, en que tiene lugar la llamada herencia El heredero: proveía al heredero de una acción real, que fue denominada hereditatis petitio, para pedir que se le reconociera como heredero o se le entregara la herencia. ... Si el heredero era un heres sus del de cuius, adquiría la herencia por la mera apertura del testamento y no podía rechazarla. Ius adcrescendi y sustitución:

Tenía lugar cuando alguno de los herederos no adquiría la herencia, en cuyo caso su cuota venía a aumentar la. de los demás. El derecho de acrecei- también operaba entre colegatanos. Se producía tanto en la sucesión legítima como en la testamentaria Desheredación: es la disposición testamentaria por la que el causante priva al legitimario de su carácter de tal y de su porción legitimaria, en virtud de una de las causas establecidas taxativamente por la Ley.

Herencia yacente y herencia vacante: La herencia vacante o bona vacantia, es la herencia que se consideraba sin dueño ya que no había persona que adquiriera la herencia ya fuera por que no había ningún heredero instituido o porque nadie deseaba adquirirla, por lo tanto esta no tenía titular y se trasladaba al Erario público Los legados: es una disposición contenida en el testamento, por la cual el testador concede a una persona cosas determinadas o derechos, que segrega de la herencia sin conferir a esa persona el título de heredero El fideicomiso: es un acto de última voluntad expresado bajo la forma de ruego, mediante el cual la persona (fideicomitente) encargaba a otra (fiduciario), tramitar toda su herencia, una cuota parte de ella o un bien determinado

Los codilicios:

es una disposición contenida en el testamento, por la cual el testador concede a una persona cosas determinadas o derechos, que segrega de la herencia sin conferir a esa persona el título de heredero.

La donation mortis causa: Es aquel negocio jurídico entre vivos, es decir, un contrato de donación bajo la condición de que el donatario sobreviviera al donante. Se aproxima a un negocio jurídico de última voluntad por cuanto se le consideraba revocable

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