#nuevas noticias cristianas

[diariodigitalcristiano]

La Unión Europea aprueba dos especies más de insectos repugnantes que se agregarán al suministro de alimentos para los humanos

La Unión Europea ha dado luz verde para que dos especies más de insectos se utilicen como alimento para los humanos a medida que continúa el Gran Reinicio.

El mantra del Gran Reinicio es el siguiente, "comerás insectos, no poseerás nada y serás feliz'" esa es la nota. Después de todo, la única manera de detener el cambio climático es quitarles sus estufas de gas, sus vehículos de gas y llevarse la deliciosa carne, pollo y pescado que les encanta consumir.

Estamos advirtiendo aquí y ahora, se acerca el día en que comer insectos será obligatorio. ¿Cómo? Porque los enfermos en el Foro Económico Mundial, las Naciones Unidas y la Organización Mundial de la Salud te lo han estado diciendo durante los últimos 3 años.

"Todo lo que vaya sobre el vientre, y todo lo que vaya sobre los cuatro, o todo lo que tenga más pies entre todas las cosas rastreras que se arrastran sobre la tierra, no los comeréis; porque son una abominación". Levítico 11:42

El año pasado Europa comenzó el proceso de incluir la harina de grillo en el suministro de alimentos bajo la etiqueta "sostenible". Todo el peso del Nuevo Orden Mundial está trabajando para hacerte comer carne cultivada en laboratorio, hacer que tus bebés beban leche materna cultivada en laboratorio y hacer que los insectos formen parte de tu dieta diaria, todo en nombre de tener un planeta "verde". Recuerde que cuando hablan de "reducir la producción de carbono", tenga en cuenta que la mayor fuente de producción de carbono en el planeta son los seres humanos. Es de ti de quien buscan deshacerse.

DE BREITBART NEWS:

A partir del martes, una forma en polvo de Acheta domesticus, más conocida como el grillo doméstico, recibirá luz verde para el consumo humano dentro de la Unión Europea, según confirmaron los documentos del organismo. Esto pronto será seguido por una nueva aprobación para la venta y el consumo de la forma larvaria de Alphitobius diaperionus, también conocida como el gusano menor de la harina, que recibirá luz verde para el consumo humano en formas congeladas, pastosas, secas y en polvo dentro de la Unión Europea a finales de esta semana.

Los nuevos productos a base de insectos para el consumo humano representan el último impulso de la Unión Europea para normalizar el consumo de insectos a través de la legislación, con muchos peces gordos de una variedad de organizaciones que impulsan los insectos como alimento por razones económicas y ambientales en los últimos años.

En un comunicado de prensa que confirma la aprobación de los productos de insectos, la UE enfatiza que si bien "depende de los consumidores decidir si quieren comer insectos o no", el alimento a base de insectos puede servir como una "fuente alternativa de proteínas", y el bloque está interesado en enfatizar que muchos insectos ya se comen en otras partes del mundo.

El sindicato también enfatiza que ambos productos aprobados "son seguros bajo los usos y niveles de uso" y "no representan ningún riesgo para la salud humana" siempre que se produzcan y consuman según lo establecido por el bloque.

"La seguridad alimentaria es la máxima prioridad para la comisión", informa Der Spiegel un portavoz de la Comisión Europea en relación con la aprobación.

Las élites globales han estado dispuestas a alejar a las poblaciones occidentales del consumo de carne en los últimos años, y el tema una vez más recibió atención en la conferencia anual del Foro Económico Mundial en Davos a principios de este mes.

"Si mil millones de personas dejan de comer carne, les digo, tiene un gran impacto", comentó Jim Hagemann Snabe, presidente del fabricante alemán Siemens, durante un panel sobre el cambio climático en la conferencia.

"Predigo que tendremos proteínas que no provienen de la carne en el futuro, probablemente sabrán aún mejor", continuó. "Serán cero carbono y mucho más saludables que el tipo de alimentos que comemos hoy, esa es la misión que debemos cumplir".

[jartita-me-teneis]

NARBONA TODAY

Díaz Ayuso y MAR: "Hemos rezado por el juez Peinado y por Nacho Cano desde la basílica del Valle de los Caídos. Son mártires del sanchismo"

Isabel Natividad Díaz Ayuso, implacable azote del sanchismo y su director espiritual, el sobrio y siempre comedido Miguel Ángel Rodríguez, han citado a Vito Quiles, la pluma más insigne de la España que madruga y se resiste a morir, para comunicarle que han rezado por Nacho Cano y el juez Peinado desde su retiro veraniego en el Valle de los Caídos.

Miguel Ángel Rodríguez ha sido el primero en tomar la palabra: "Queremos transmitir nuestro afecto y solidaridad a esos dos grandes españoles, anunciando que hemos rezado por ellos ante la tumba del Caudillo. Aunque su cuerpo fue exhumado y trasladado a otro camposanto mediante un rito satánico ordenado por Sánchez el felón, el espíritu del generalísimo continúa aquí y le hemos pedido que interceda ante Dios para que Nacho Cano y el juez Peinado no corran el mismo destino que Calvo Sotelo. Nos hemos arrodillado cogidos de la mano y hemos encendido unas velas que ha traído desde la milla de oro otra víctima del sanchismo, el honorable Alberto González Amador. Desde que es novicio en la abadía benedictina, no cesa de hacer recados con su Maserati. Es muy servicial y piadoso".

Entre frase y frase, Miguel Ángel Rodríguez ha bebido largos tragos de una petaca con el águila de San Juan y el yugo y las flechas. "Es un licor medicinal", ha explicado entre discretos eructos. Después ha intervenido Díaz Ayuso y ha declarado: "Estar en el Valle de los Caídos es maravilloso. Aquí se respira patriotismo y tradición. Me emociona saber que tantos rojos descansan aquí, un monumento concebido para su redención. Pienso que deberían añadir al mausoleo una plaza de toros. Quizás así llovería más en toda España. El Valle de los Caídos podría ser una nueva Covadonga, el inicio de una Reconquista que expulse de nuestro país a comunistas, bolivarianos, podemitas y separatistas. Es decir, a todos los aliados de Hamás y de la civilización cristiana, heterosexual y occidental".

Vito Quiles ha preguntado a Ayuso si estaba leyendo algún libro: "Lo intenté con santa Teresa, pero me aburría. En cambio, me entusiasman los libros del padre Fortea. Con él, he descubierto que Sánchez está endemoniado y necesita urgentemente un exorcismo". Miguel Ángel Rodríguez ha declarado que no es muy aficionado a leer y que prefiere navegar por portales como PornHub y Xvideos. Quiles ha confesado que él también suele frecuentar esos lares, pues su pasión es la verdad desnuda. Mientras hablaban el honesto periodista y el moderado asesor, Ayuso ha sacado un espejo de mano y le ha preguntado: "Espejito, espejito, ¿quién es la más mala del reino?". El espejito ha contestado sin titubeos: "No hay nadie más mala que tú en este reino". Sonriente, Ayuso ha entornado los ojos con un gesto digno de la Reina de Corazones de Alicia en el país de las maravillas, famosa por resolver todos los problemas con un expeditivo: "¡Que le corten la cabeza!".

Este corresponsal, que ha asistido al encuentro del patriótico trío escondido detrás de seto, no ha podido evitar sentir un escalofrío en la nuca, preguntándose si su cabeza continuará mucho tiempo sobre sus hombros.

Desde el Valle de los Caídos, patria espiritual de los Cayetanos, Rafael Narbona, propietario, editor y único redactor de Narbona Today, el diario global en la era posverdad. Solo publicamos noticias rigurosamente falsas.

[crecimiento-espiritual]

Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.

Génesis 3:1‭-‬7 RVR1960

El origen del pecado

Estos días hemos estado explorando la relevancia del Génesis para nuestra fe. En los primeros capítulos de la Biblia se establecen diligentemente las bases de toda nuestra cosmovisión cristiana. De modo que la conclusión es que los orígenes son importantes.

Hasta ahora, todo ha sido positivo. Hemos pasado del vacío sin forma al orden de la creación; de la ausencia de personas a su existencia. Hemos visto cómo el Dios Todopoderoso ha establecido la luz y la vida en lugar de la oscura nada, otorgando dignidad a la especie humana.

Hoy, sin embargo, el panorama cambia. No podemos pensar en el relato de la Escritura sobre la creación sin explorar por qué la Tierra no sigue siendo una armoniosa utopía. Al inicio del pasaje de hoy, una serpiente misteriosa llega al paraíso tergiversando las palabras de Dios y desafiando a los humanos. La decisión de ellos de ignorar las instrucciones de Dios, deseando con orgullo llegar a ser como él, tiene consecuencias caóticas. El paraíso se acabó. Es un momento de rebelión desconcertante, y fundamental para comprender el mensaje de las buenas nuevas de Jesús.

¿Alguna vez se te ha caído algo hermoso al suelo y lo has visto hacerse pedazos? El objeto, que antes se mantenía unido con tanta integridad, ahora está irrevocablemente destrozado. Así fue el impacto de la entrada del pecado al mundo. Este es el momento de la "caída" de la humanidad. El orden y la belleza de la creación de Dios se desbarataron. La confianza se quebró y las relaciones se fragmentaron. Reinaba el desorden.

La decisión de Adán y Eva de rechazar el consejo de Dios cambió el juego para siempre. La humanidad fue expulsada del Edén y separada de la presencia vivificadora de Dios. Desde la perspectiva de la humanidad, al menos, no había vuelta atrás.

Comprender este episodio es fundamental para nuestra visión del mundo. Si no contemplamos la caída del ser humano, nos veremos obligados a preguntarnos por qué Dios creó un mundo de sufrimiento. Con la caída, sin embargo, vemos que Dios creó el bien para la humanidad y fuimos nosotros —y no él— quienes cambiamos la dinámica.

El pecado es el principal factor destructivo que hace pedazos nuestra vida y nuestras relaciones, causándonos daño a nosotros mismos y a los demás. Un momento de introspección nos recuerda que no solo Adán y Eva pecaron contra Dios; todos lo hemos hecho, todos nos hemos rebelado conscientemente. Al igual que aquella primera pareja no podía volver a la presencia de Dios sin la intervención divina, nosotros también necesitamos un Salvador. Sin excepciones.

Pero no todas las noticias son malas. No hace falta haber seguido a Jesús durante mucho tiempo para saber que este momento está lejos de ser el final de la historia de hoy. En Cristo, la salvación y la reconciliación se ganaron completamente en la cruz.

Hoy, permite que la incomodidad del pecado te lleve hacia el amor sacrificial de Dios por ti. Con Jesús, podemos enfrentarnos a nuestro pecado con la seguridad de que, en última instancia, ha sido derrotado. ¡Somos redimidos por la sangre de Cristo!

[amiguiz]

Esto dice Bartolomé de las Casas sobre Colón:

...y el filósofo en el IV de la Metafísica, dice: «que los nombres deben convenir con las propiedades y oficios de las cosas.» Llamóse, pues, por nombre, Cristóbal, conviene á saber, Christum ferens, que quiere decir traedor ó llevador de Cristo, y ansí se firma él algunas veces; como en la verdad él haya sido el primero que abrió las puertas deste mar Océano, por donde entró y él metió á estas tierras tan remotas y reinos, hasta entónces tan incógnitos, á nuestro Salvador Jesucristo, y á su bendito nombre, el cual fué digno que ántes que otro diese noticia de Cristo y le hiciese adorar á estas innúmeras y tantos siglos olvidadas naciones. Tuvo por sobrenombre Colon, que quiere decir poblador de nuevo, el cual sobrenombre le convino en cuanto por su industria y trabajos fué causa que descubriendo estas gentes, infinitas ánimas dellas, mediante la predicacion del Evangelio y administracion de los eclesiásticos sacramentos, hayan ido y vayan cada dia á poblar de nuevo aquella triunfante ciudad del cielo. Tambien le convino, porque de España trajo el primero gente (si ella fuera cual debia ser) para hacer colonias, que son nuevas poblaciones traidas de fuera, que puestas y asentadas entre los naturales habitadores destas vastísimas tierras, constituyeran una nueva, fortísima, amplísima é ilustrísima cristiana Iglesia y felice república. Lo que pertenecia á su exterior persona y corporal disposicion, fué de alto cuerpo, más que mediano; el rostro luengo y autorizado; la nariz aguileña; los ojos garzos; la color blanca, que tiraba á rojo encendido; la barba y cabellos, cuando era mozo, rubios, puesto que muy presto con los trabajos se le tornaron canos; era gracioso y alegre bien hablando, y, segun dice la susodicha Historia portuguesa, elocuente y glorioso en sus negocios; era grave en moderacion, con los extraños afable, con los de su casa suave y placentero, con moderada gravedad y discreta conversacion, y ansí podia provocar los que le viesen fácilmente á su amor. Finalmente, representaba en su persona y aspecto venerable, persona de gran estado y autoridad y digna de toda reverencia; era sóbrio y moderado en el comer, beber, vestir y calzar; solia comunmente decir, que hablase con alegría en familiar locucion, ó indignado, cuando reprendia ó se enojaba de alguno: Do vos á Dios ¿no os parece esto y esto? ó ¿por qué hiciste esto y esto? En las cosas de la religion cristiana, sin duda era católico y de mucha devocion; cuasi en cada cosa que hacia y decia, ó queria comenzar á hacer, siempre anteponia: En el nombre de la Santa Trinidad haré esto ó verná esto, ó espero que será esto; en cualquiera carta ó otra cosa que escribia, ponia en la cabeza: Jesus cum Maria sit nobis in via; y destos escritos suyos y de su propia mano tengo yo en mi poder al presente hartos.

–Fray Bartolomé de las Casas, en Historia de las Indias (cap. 2)

[unskirty]

ᅠ

ᅠᅠ HER BACKSTORY OR JUST SOME TALES ...

al fin de los 90’s el diseñador y reciente heredero de la firma de moda de lujo 'oh my' y la modelo, futura heredera de la casa de alta costura 'velour' de nombre sayuri minamoto, contrajeron nupcias; al inicio del nuevo milenio, juntos dieron vida a la nueva firma de moda y alta costura 'insomnia'.

a finales del 2005, meses después del anuncio de la mujer retirándose del modelaje, se confirmaron los rumores de embarazo mediante fotos tomadas para una importante revista ────luego, se hizo pública la noticia de que serían mellizos; al primer día del siguiente año, ambos nacieron y se hizo un enorme evento para presentarlos al mundo.

fue una niña adorada por sus padres, al contrario de lo que era tradicional en su familia, su crianza no cayó en manos de una niñera ───al menos no en sus primeros años─── pues su madre fue la responsable de cuidarlos hasta que alcanzaron la edad ideal para iniciar su educación preescolar; ese fue el momento en que una niñera llegó a su vida.

cursó aquella etapa con tutora en casa, le instruyó en las artes plásticas y la música, siendo la razón por la que empezó a practicar piano y pintura; así fue expandiendo sus intereses para poder ingresar a la primaria, en una academia cristiana, donde al alcanzar la edad suficiente, comenzó a vivir en los dormitorios, que coincidió con el nacimiento de su hermana menor: jooyeon oh.

al ingresar a la secundaria, a petición de su abuela paterna ───quien dijo ver potencial de atleta en ella─── ingresó al equipo de natación escolar y comenzó a entrenarlo incluso fuera de ahí, al igual que su nonna (como la llama) se especializó en el estilo braza; a partir de los trece comenzó su vida como competidora y desde ahí ha logrado llevar a casa varias medallas.

a pesar de haber permanecido en la academia por varios años, durante su primer año de bachillerato fue expulsada; el incidente que lo ocasionó fue un par de semanas antes del fin del primer semestre, ya que su compañera de cuarto logró colar alcohol al instituto, ni siquiera ella sabe qué hizo durante esa noche ───debió ser una gran escena, pues no se le dio la oportunidad de volver, así que fue forzada a transferirse a shinwon, sitio en el que ha permanecido hasta éste, su último año.

ᅠ

[77jose-ricardo77]

SAN BARNABÁS, APÓSTOL

Bernabé era un hombre bueno, lleno de Espíritu Santo y de fe, (Hch 11,24). No era de los Doce pero fue llamado y venerado como Apóstol pues inició el anuncio de la Buena Nueva a todos los pueblos, (Hch 11,22). Fue él quien exhortó a Pablo a la misión, (Hch 11,25-26). Murió como mártir en Salamina.  

SAN BARNABÁS, APÓSTOL

11 junio

«La multitud de los creyentes tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba sus bienes como propios, sino que todo era común entre ellos. Los Apóstoles daban testimonio con mucho poder de la resurrección del Señor Jesús y gozaban de gran estima. Ninguno padecía necesidad, porque todos los que poseían tierras o casas las vendían y ponían el dinero a disposición de los Apóstoles, para que se distribuyera a cada uno según sus necesidades. Y así José, llamado por los Apóstoles Bernabé –que quiere decir hijo del consuelo– un levita nacido en Chipre que poseía un campo, lo vendió, y puso el dinero a disposición de los Apóstoles». (cf. Hch 4,32-37).

En el precedente texto del libro de los Hechos de los Apóstoles se menciona a José o Bernabé entre los que se reunieron alrededor de los apóstoles después de la muerte de Jesús en Jerusalén. Era una comunidad de creyentes que vivían fraternalmente compartiendo sus bienes. Otra tradición - reportada por Eusebio de Cesarea, que se inspira en Clemente Alejandrino - incluye Bernabé entre los 72 discípulos enviados por Jesús en misión para anunciar el Reino de Dios, por lo tanto lo incluye ya en el primer grupo de los seguidores de Cristo. En cuanto a sus orígenes, sabemos por el libro de los Hechos de los Apóstoles que nació en la isla de Chipre, era judío y se llamaba José. (cf. Hch 4,36).

Cristiano en Jerusalén

Bernabé es uno de los discípulos más reconocidos de la primera comunidad cristiana que, aunque no era de los Doce, también fue enviado como apóstol. En efecto, gracias a él, Pablo que acababa de convertirse en el camino a Damasco fue acogido en Jerusalén por los apóstoles y la comunidad pues era claro que muchos desconfiaban de ese Saulo que había perseguido a los cristianos, (cf. Hch 9, 27) pero Bernabé lo acogió y lo introdujo en la comunidad. Considerado un «hombre virtuoso, lleno del Espíritu Santo y de fe», (cf. Hch 11,24), fue enviado a Antioquía de Siria, de donde habían llegado noticias de numerosas conversiones. Una vez que notó que muchos creían verdaderamente, Bernabé se regocijó y exhortó a todos «a perseverar con un corazón resuelto en el Señor», y luego pidió a Pablo ayuda para ser apoyado en su servicio a la nueva comunidad de creyentes. Una vez más, por lo tanto, Bernabé intervino en la vida de Pablo, empujándolo hacia su misión como Apóstol de los Gentiles. Los dos permanecieron en Antioquía durante un año instruyendo a muchos y fue aquí donde «por primera vez los discípulos se llamaron cristianos». (cf. Hch 11,22-26).

En una larga misión con Pablo

Después de la predicación en Antioquía, Bernabé y Pablo parten para una nueva misión en Chipre. Con ellos también está Juan, llamado Marcos (el evangelista), primo de Bernabé. La siguiente etapa es Panfilia, pero aquí el inexperto Juan decide regresarse a Jerusalén (tal vez por miedo). Bernabé y Pablo continúan, hacia Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra, Derbe y, fnialmente, regresan de nuevo a Antioquía de Siria. También van a Perge y a Atalia. El creciente número de conversiones de los gentiles dio lugar a disputas sobre si la circuncisión era necesaria, por lo que, alrededor del 49, Bernabé y Pablo regresaron a Jerusalén para discutirlo con los apóstoles. (cf. Hch 15,1-35). Poco después los dos se prepararon para una nueva misión, pero Bernabé quería volver a viajar con Juan, mientras que Pablo, (aún resentido por el abandono anterior), estaba en contra: no confiaba en el joven. Bernabé, en cambio, vio en él a un discípulo por recuperar. Al no encontrar un acuerdo, sus caminos se dividieron: Bernabé se embarca para Chipre con su primo. Pablo, en cambio se va a Asia. (cf. Hch 15,36-40).

«También entre los santos existen contrastes, discordias, controversias. Esto me parece muy consolador, pues vemos que los santos no han caído del cielo», dijo Benedicto XVI recordando el vínculo entre Bernabé y Pablo en la catequesis de la Audiencia General del 31 de enero de 2007, y añadió: «La santidad no consiste en no equivocarse o no pecar nunca. La santidad crece con la capacidad de conversión, de arrepentimiento, de disponibilidad para volver a comenzar, y sobre todo con la capacidad de reconciliación y de perdón». De hecho, más tarde, Pablo hablará de nuevo de Marcos como su colaborador, en su carta a Filemón y en la segunda a Timoteo.

Desde Italia hasta el martirio en Salamina

El Nuevo Testamento ya no nos da más noticias ciertas sobre Bernabé, pero algunos textos bizantinos hablan de un viaje con Pedro que lo lleva a Roma. Desde allí habría continuado hacia el norte de Italia. En Milán, en particular, su predicación habría dado lugar a varias conversiones y a la primera comunidad cristiana de la ciudad, que por esta razón lo considera su primer obispo. Las Actas de Bernabé, una obra ya del siglo V, cuenta su muerte en Salamina, donde habría sido apedreado por los judíos sirios en el año 61. Hoy en día en Salamina la tumba de Bernabé todavía existe y se dice que se habría aparecido en un sueño al obispo de Salamina, Anthemios, a finales del siglo V, quien habría trasladado los restos del apóstol a la basílica que quiso dedicarle.

[chicosanchez]

El Valle Sagrado es un libro de Chico Sánchez que adentrándonos en el laberinto de la historia y sus revoluciones nos lleva a conocer una guerra por nuestras almas que lleva librándose siglos y que permanece oculta por un velo de desconocimiento que el autor irá rasgando en cada capítulo que busca ser un rayo de luz que saque al lector de las tinieblas a las que nos lleva siempre el misterio. Desde el Apocalipsis a Napoleón, desde la Revolución Francesa a la Cristiada mexicana, desde el Imperio Español hasta la Agenda 2030, el autor ayudará al lector, viajando al pasado y comparándolo con el presente, a predecir con certeza el futuro de la civilización occidental y cristiana. Desvelando los siniestros planes que se ocultan detrás de la Nueva Era y de la coronación del personaje conocido como El Anticristo. Entra en este enlace para comprarlo: https://chicosanchez.com/f/el-valle-sagrado-historia-de-las-revoluciones-chico-s%C3%A1nchez?blogcategory=Noticias

[drpablojimenez]

En casa del alfarero - Prediquemos podcast

Encuentro de adoración del Movimiento La Red, con una prédica cristiana sobre Jeremías 18.1-6 titulada EN CASA DEL ALFARERO.

La buena noticia es que el juicio de Dios no destruye, sino que transforma. Dios no quiere destruirte, sino que quiere darle una vida nueva. Dios no quiere destruir a la iglesia, sino que quiere transformarla en una comunidad de fe vibrante que bendiga a toda nuestra comunidad tanto con sus palabras como con sus obras de misericordia. Dios no quiere destruir a nuestro pueblo, sino que quiere darle un nuevo futuro, en el nombre del Señor. AMÉN.

Instrucciones:

Dele "Like/Me Gusta" a este podcast, suscríbase y compártalo en sus redes sociales.

Suscrí­base a nuestro canal de YouTube, donde podrá ver y escuchar centenares de sermones y conferencias, por medio de www.drpablojimenez.tv No olvide oprimir la campanita para recibir las notificaciones inmediatamente. 

Visite https://www.drpablojimenez.com y suscríbase a nuestra página web.

Siga al Dr. Pablo A Jimenez Rojas en Facebook, Instagram y Twitter (drpablojimenez en todas las plataformas) 

Compre los libros del Dr. Jiménez por medio de su tienda cibernética: AMAZON y de su página en Shopify: SHOPIFY.

Escuche este episodio & visite www.drpablojimenez.com

[ornella123]

La patrística:

Se llama patrística al estudio de los padres de la Iglesia en los primeros siglos del Cristianismo. Este periodo inicial del pensamiento cristiano abarca del siglo I al V, el de los llamados Padres de la Iglesia. No constituye un bloque filosófico unitario, sino que de forma sucesiva van a ir elaborándose concepciones teóricas diversas:

La primera es la de los llamados Apologistas. (=defensores): son pensadores que defienden la fe cristiana en la Época de las grandes persecuciones. Afirman la Preeminencia de la Fe sobre la Razón y subrayan la trascendencia absoluta de Dios. Destacaremos a Tertuliano (150-225), cuya frase “Credo quia absurdum" ("Creo porque es absurdo") resume la postura de los apologistas: la revelación evangélica de Jesucristo supera toda filosofía racional creada por el hombre. Para los apologistas, la Fe sola le basta al cristiano, y la Razón nada puede aportar al conocimiento de Dios.

La segunda concepción importante es la de los Padres Griegos: son de destacar San Gregorio Nacianceno y San Gregorio de Nisa (siglo IV). Los Padres Griegos son los primeros filósofos cristianos que conocen bien la filosofía griega. Su aportación al pensamiento cristiano está animado por una cierta contradicción: por un lado, son los que participan más directamente en la fijación de los dogmas de la Iglesia (el de la Trinidad, el de la virginidad de María, el de la transustanciación eucarística, etc.). Y por otro lado, impulsan el desarrollo de la Teología Negativa, es decir, sostienen que la razón humana no puede conocer lo que Dios es positivamente. Y ello porque Dios es absolutamente trascendente. De ahí que la Fe sea superior a la Razón, pues Esta no puede comprender el misterio infinito de la divinidad.

La tercera y última concepción es la de los Padres Latinos destaca con luz propia por encima de todos San Agustín de Hipona quien nace en Tagaste en 354, fue Africano, fue quien desarrollo la primera síntesis completa del pensamiento cristiano justo en el momento en que el Imperio Romano se desintegra.

En el tema de las relaciones entre la Razón y la Fe, San Agustín sostiene que la Fe debe guiar a la Razón en el conocimiento de Dios y servirse de ella para Theologiae" ("La Filosofía es sierva de la Teologia"), dice San Agustín. Así pues, la fe no está reñida/es incompatible con la Razón, sino que guía a Esta hacia el entendimiento de las verdades reveladas. "Credo ut intelligam". ("Creo para entender"). Por tanto, la fe es superior a cualquier saber racional, pues gracias a ella el hombre tiene noticia de verdades que con su sola razón jamás alcanzaría a conocerles.

La doctrina cristiana sufría ataques del paganismo, por ello, se elaboraron un cuerpo de doctrinas de la nueva fe, estos que compusieron y difundieron la nueva fe, se denominaron Padres de la Iglesia. La patrística es la que dominará hasta el siglo IX, en el que se produce el advenimiento de la escolástica, los representantes de la patrística eran aquellos que tuvieron contacto con los apóstoles.

Educadores:

Clemente de Alejandría (150-215): educado en la filosofía griega y convertida al cristianismo. Su obra es el Pedagogo, en el trata de conciliar los estudios humanísticos y científicos con la fe cristiana, es decir, intentó organizar la teología heroico-cristiana con la filosofía pagana, establecía que la ley de los hebreos y la filosofía griega han sido inspiradas en el logos, fuente de la verdad, que lleva a la revelación de cristo, la ciencia griega era obra de la divina providencia. La instrucción llamada liberal, debía preparar para la filosofía, era una enseñanza propedéutica (enseñanza preparatoria para el estudio de una ciencia o disciplina) para la comprensión de la teología. Para él, el maestro es el logos, que cuando dirige a los hombres a la virtud se llama logos pedagogos y cuando enseña la verdad es logos didascalos. Clemente dice que ay tres tipos de educación: la del filósofo, retórico y la del hombre del mundo, también hay una organización de la vida que tiene en cuenta la pedagogía de cristo que son consagrados de caminar y descansar, el alimento y sueño, es una educación equilibrada.

Orígenes (185-254): discípulo de San Clemente, la ciencia y la filosofía como una preparación intelectual para la teología o ciencia de Dios. Obra: Tratado contra Celso, que tuvo por objeto refutar las objeciones contra el cristianismo lanzadas por el filósofo pagano Ceiso. Aconseja el estudio de diversas ramas, pero lo fundamental eran los evangelios y la tradición apostólica, accesible a todos. Orígenes cayó en la heterodoxia cuando aún no estaba bien constituido el dogma cristiano.

San Basilio (330-379): es a quien se le debe la fundación de los monasterios del mundo católico oriental, cuya Reglas revelan un gran sentido pedagógico. Acentúa sobre todo el sentido social, de comunidad, en la necesidad de la caridad y auxilio mutuo. Con el surge por primera vez la escuela monástica que alcanzará su desarrollo posteriormente, como medios de educación recomienda el trabajo y la lectura de los evangelios, las letras deben aprenderse con relatos y nombres de los Proverbios.

San Jerónimo (340-420): siguió las ideas de Quintiliano tradujo la biblia al latín directamente del griego conocida bajo el nombre de Vulgata. Fundó en el año 386 un monasterio en Belén, junto a esté creó una escuela donde enseñó como gramático. En sus dos cartas dirigidas a Leta y Gaudencio donde daba concejos sobre la formación de las jóvenes que lo llevó a un ascetismo exagerado, es decir, la educación que manifiesta en estas cartas, representan la educación femenina del cristianismo primitivo:

- Para combatir la sensibilidad que no oiga instrumentos de música y que ignore sus usos.

- Prohíbe el paseo quiere que se encuentre siempre en su retiro.

- Para combatir la ociosidad debe alternaran la lectura de la biblia con la oración y labores domésticas.

- Alentarla con alabanzas procurando que sea sensible a la alegría de haber obrado bien como al dolor de no haber triunfado ¿qué piensan de esta última oración?

San Benito (480-543): el gran fundador de la orden benedictina y del monasterio de monte casino, recomendó el trabajo manual, la lectura en alta voz, y a copia de manuscritos.

San Agustín (354-430) nació en Tagaste, su padre Patricio era pagano y su madre Mónica era cristiana. Estudió filosofía y cultivo con preferencias a los clásicos, actuando como maestro de retórica. Ante la búsqueda de la verdad lo llevó a recorrer todas las posiciones del movimiento científico-religioso, primero se identificó con el Maniqueísmo, religión fundada por Manés, luego con el Escepticismo académico tomado de Cicerón, luego por el Neoplatonismo, y por último, con el Cristianismo donde encontró tranquilidad espiritual, San Ambrosio le hizo conocer mejor la doctrina cristiana e influyó profundamente en su conversión, se bautizó en el año 387 y se fue a África para llevar una vida de Sacrificio y humildad. En el año 396 fue nombrado obispo de Hipona.

Obras:

Las Confesiones.

Autobiografía de su juventud de un gran valor psicológico “La ciudad de Dios”: describe todos los acontecimientos importantes de su vida y de su evolución espiritual, sus luchas interiores en la búsqueda de la verdad, sus errores, hasta llegar a la conversión. Esta obra ejercicio profunda influencia en la formación de la mentalidad cristiana de la época. Se llama Ciudad de Dios, porque opone la ciudad de dios con la a la ciudad terrestre “Dos amores dice, dieron origen a dos ciudades, a la terrenal, el amor de sí mismo, hasta el desprecio de Dios y a la celestial, el amor de Dios hasta el desprecio de sí mismo”

El maestro: hay un planteamiento al problema de la instrucción, describe San Agustín el dialogo desarrollado entre él y su hijo Adeodato. La pedagogía agustiniana se desarrolla sobre la base de su concepción subjetivista del problema del conocimiento, el mundo de las ideas tiene su último fundamento en el principio de la interioridad del yo, de la experiencia interna, la filosofía de San Agustín es un pensamiento cristiano de corte platónico. La realidad inmediata es la experiencia intima del ser “no salgas de ti mismo: vuelve a ti, en el hombre interior mora la verdad, búscala allí donde se enciende la luz de la razón”. San Agustín busca el camino de la certeza a través de la duda, se puede dudar de todo menos de que el proceso de dudar tiene lugar en el yo, dudando se va al descubrimiento de las leyes lógicas. Si se dudan es porque se desconocen los caracteres de la verdad, que son universalmente válidos, su validez proviene del hecho de ser ideas del espíritu divino, todo conocimiento racional es esencialmente conocimiento divino. La inteligencia se produce porque es iluminada por la fe, por ella, el hombre abre su espíritu a la verdad inmutable. Por ello, las palabras del maestro que instruye no son para San Agustín sino el eco de la verdad eterna, el maestro humano solo da el método para conseguir la verdad, esto solo se obtiene bajo la influencia invisible de una fuerza interior, de algo más íntimo que nosotros mismo y que no es sino la iluminación del Dios, del maestro divino, que hace comprensibles las verdades eternas.

Tratado del orden: en el que explica su concepción de educación integral humanística.

La teología agustiniana: el problema del libre albedrio y del mal constituyó el punto central de la concepción filosófica y teológica de San Agustín, con una doctrina definitiva:

Dios es incorruptible, el mal, por lo tanto, no puede provenir de él. Si hay mal, es porque lo quiere el hombre, el mal consiste para San Agustín un apartamiento, en un movimiento hacia la negación del Ser sumo, es decir, hacia una nada. Con el abuso del libre albedrio por parte del primer hombre, toda la naturaleza humana se ha viciado, la culpa de Adán ha llevado a toda la humanidad al pecado, cada ahombre trae la naturaleza viciada de tal forma que no puede sino pecar, por lo tanto, todos los hombres son merecedores del castigo divino, necesitando para su salvación de la redención y de la acción de la gracia y esta la otorga Dios sólo a aquellos escogidos de antemano, el conoce desde la eternidad quiénes serán redimidos, gozando de su gracia gratuita, esto es la predestinación.

San Agustín trata de resolver el conflicto entre la libertad humana y la predestinación afirmando una y otra. La libertad humana consiste en aquello que Dios sabe que ha de hacer libremente, de manera que esta libertad no es incompatible con una predestinación mediante el cual Dios sabe desde la eternidad quienes serán los elegidos y quienes los réprobos.

San Agustín tiene el mérito de haber fijado el criterio de coordinación y conciliación entre la cultura clásica y la cristiana, resolviendo de manera sistemática el problema discutido por los primeros padres de la Iglesia acerca de la introducción de la cultura liberal en el seno de la civilización cristiana. Considera San Agustín que la ciencia es legítima y necesaria cuando en su lugar de ser concebida con un fin en sí misma, está subordinada a la sabiduría y esta se consigue únicamente mediante la contemplación orientando al espíritu hacia las cosas divinas. El estudio de las siete artes liberales es la preparación para la formación teológico-intelectual.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

• Manganiello, E.M y Bregazzi, V. E. (1950). Historia de la educación. Librería del colegio. Buenos aires. Capitulo V. pp. 87-92.

[diarioelpepazo]

  Redacción Meridiano El ex pelotero, Álex Rodríguez vuelve a ser noticia luego que fuera acusado por un ex-compañero como un abusivo y maltratador de los peloteros novatos de los Yankees de Nueva York. Dichos comentarios se dieron a conocer en un podcast llamado "Foul Territory", y la figura que los dijo es el ex primera base Doug Mientkiewicz, quien considera a A-Rod como un maltratador con los peloteros jóvenes del equipo durante su tiempo compartiendo camerinos. Además en las declaraciones, Doug afirmó que Derek Jeter y Jorge Posada, quienes eran veteranos en ese entonces permitieron que el ego de Rodríguez llegara a mayores niveles. Cabe destacar que Mientkiewicz consiguió un título de Serie Mundial junto con Rodríguez en la temporada 2004 cuando derrotaron a los Medias Rojas de Boston. Además ambos peloteros fueron compañeros en la escuela Cristiana de Westminster antes de volver a compartir equipo en los Bombarderos del Bronx. Hasta ahora, Rodríguez no se ha pronunciado sobre la situación, sin embargo; luce como alguna rivalidad jamás terminada que protagonizarían en su tiempo como jugadores, pero lo que sí es grave son dichas acusaciones en contra de dicha figura, quien es considerado como una leyenda de dicha franquicia.     Para recibir en tu celular esta y otras informaciones, únete a nuestras redes sociales, síguenos en Instagram, Twitter y Facebook como @DiarioElPepazo El Pepazo/Meridiano

[diariodigitalcristiano]

Elon Musk restaura pagina cristiana "Christian Post" en Twitter

Nueve meses después de suspender el Christian Post de Twitter por compartir "conducta de odio", el gigante de las redes sociales, bajo una nueva administración, ha revocado la prohibición anterior y ha restablecido su cuenta.

La publicación cristiana fue suspendida en marzo de 2022 por compartir este tweet, donde llamaron con razón a Rachel Levine, la secretaria adjunta transgénero de salud del Departamento de Salud y Servicios Humanos de los Estados Unidos, un "hombre".

En el momento de la suspensión, explicaron:

En una alerta enviada por correo electrónico a CP el domingo, el gigante de las redes sociales notificó a la publicación de noticias cristianas que el tweet violó su política contra lo que considera una "conducta de odio" al declarar un hecho biológico y ha "limitado temporalmente algunas" características de la cuenta, incluida la capacidad de publicar nuevos artículos.

Otras limitaciones incluyen no poder dar me gusta, seguir o retuitear publicaciones. Twitter también le dijo a CP que las restricciones podrían levantarse 12 horas después de eliminar el tweet sobre Levine...

En una serie de tweets de hoy, el Post se mostró entusiasmado con su regreso, explicando por qué eligieron permanecer fuera de Twitter en lugar de intimidar a su ultimátum y se les permitió permanecer todo este tiempo.

Si bien se alegraron que estén de vuelta, Christian Posta ha sido criticado algunas veces como medio cristiano.

[poetas-de-jesucristo-1]

¡Síguenos en Instagram y en facebook! tenemos nuevas redes sociales para GLORIFICAR EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS.😃✨🤲🙌

Disfruta de poesía cristiana inspirada en la palabra de Dios, reflexiones, música cristiana, Predicas, devocionales, noticias y más. Queremos que el contenido hallado en estos citios sea de gran BENDICIÓN Y PAZ para tu vida. 🙏🤗😶‍🌫️🌸✨

Salmos 34:14

Apártate del mal, y haz el bien;

Busca la paz, y síguela.

¡BIENVENIDOS!🤗✨

°~Poetas de Jesucristo~°

PJ-J&E🤲🙌🙇🏻‍♀️🙇🏾‍♂️

https://instagram.com/poetasdejesucristo_?igshid=ZDdkNTZiNTM=

[dimelotv]

Arcangel Hace Un Tema Para Dios y Se Lo Regala a Almighty Arcangel Hace Un Tema Para Dios y Se Lo Regala a Almighty ¡Si te gusto el vídeo no olvides suscribirte, comparte y dale like! SIGUEME EN INSTAGRAM: ... source

[tetha1950]

Rompa el silencio...

Yo sé los planes que tengo para ustedes, planes para su bienestar y no para su mal, a fin de darles un futuro lleno de esperanza. Yo, el Señor, lo afirmo. Jeremías 29:11 (DHH).

¿Alguna vez ha sufrido en silencio porque usted no quería que nadie supiera que estaba teniendo dificultades?

Las estadísticas muestran que una de cada cinco personas enfrenta algún trastorno del estado de ánimo. El problema es que a menudo no dicen nada. Para empeorar las cosas, la respuesta cristiana estereotipada es muy poco útil: “Solo olvídelo”. Usted tiene la alegría del Señor. Simplemente no está siendo agradecido. Simplemente usted no está teniendo fe”.

Esa respuesta se basa en la ignorancia, resulta en condena y vergüenza, y no es de Dios. Tiende a mantenerlo callado y en esclavitud. La verdad es que tenemos que hablar de lo que nos pasa porque hay muchas soluciones prácticas que pueden ayudar. Algunos ejemplos son: Los medicamentos, la dieta, los suplementos, el asesoramiento y el estudio de la Palabra de Dios para construir nuevas creencias del corazón.

En el corazón es donde tenemos nuestras creencias más profundas. Lo que usted cree puede traer oscuridad y desesperanza, o fe y una expectativa positiva sobre el futuro. La buena noticia es que podemos reemplazar las mentiras que creemos con la verdad de la Palabra de Dios.

Nunca permita que el enemigo lo convenza de que no hay esperanza, y no permita que el miedo a lo que la gente piense le haga sufrir en silencio. Usted necesita expresarse sobre lo que está viviendo. Busque ayuda de diferentes profesionales y siga estableciendo su corazón en la Palabra.

Algunas de las personas más increíbles que conozco han tenido problemas con los trastornos del estado de ánimo, y no es una cadena perpetua. ¡Vamos a arrojar luz sobre este tema y poner fin al estigma!

(Ps. León Fontaine).

[jolaar]

Desmayarse, atreverse, estar furioso,

áspero, tierno, liberal, esquivo,

alentado, mortal, difunto, vivo,

leal, traidor, cobarde y animoso;

 no hallar fuera del bien centro y reposo,

mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,

enojado, valiente, fugitivo,

satisfecho, ofendido, receloso;

 huir el rostro al claro desengaño,

beber veneno por licor süave,

olvidar el provecho, amar el daño;

 creer que un cielo en un infierno cabe,

dar la vida y el alma a un desengaño;

esto es amor, quien lo probó lo sabe.

Los Versos de Lope de Vega habla sobre el Amor una de las fuerzas mas poderosas de la creación, en su nombre se han escrito las historias mas grandes del mundo. Muchas veces acaban bien pero también hay veces que acaban mal, llegando incluso a la muerte de los enamorados.  Muchas veces estos amantes eternos se encuentran entre las leyendas, la historia o en las obras literarias. Unos de estos eternos enamorados tiene las tres cosas y su historia hace que la ciudad que vivió estos amores vuelva atrás en el tiempo. Los Amantes de Teruel.

Me voy a poner mi traje de Juglar para contaros la historia de estos amores del siglo XIII.

Al haber varias versiones de la leyenda, cogeré un poco de cada una, al fin y al cabo, la historia es la misma y acaba igual.

 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------

 Oír la historia amorosa

mas sublime y verdadera,

y ocurrió en tiempos lejanos

y que todos la recuerdan.

 Fue en la ciudad de Teruel

de la patria aragonesa,

y a la poco de conquistarlas

a las gentes agarenas.

 Fue en el 1212 de nuestra cristiana era,

lucia Teruel hermoso,

con su corona de almenas

sus nobiliarios palacios

y esplendor de 9 iglesias.

 Dos jóvenes allí había,

vástagos de la nobleza

 El se llamaba Juan Diego,

Isabel llamara ella,

de los Marcilla el Galán,

de los Segura la Bella.

(Romance del Ciego)

Dejo aquí el romancero y vuelvo a la escritura normal, que la escritura en verso es un poco difícil.

Isabel y Diego se conocían desde niños, la amistad se convirtió en amor y decidieron unir sus vidas en matrimonio. Diego aunque era de familia Noble era el segundo hijo de los Marcilla, no heredaría ni título, tierras o riquezas. Cuando fue a pedir la mano de Isabel a su padre este era reacio al matrimonio. Por presión de los enamorados accedió a que se casaran, pero puso unas condiciones, un plazo de 5 años para que Diego consiguiera fortuna para que su hija Isabel tuviera la vida que se merece. El enamorado acepto la condición del padre de su amada, sabia que la forma mas rápida para conseguir fortuna y fama era la guerra. Por suerte para el, tambores de Guerra sonaban, el Rey Pedro II llamaba a sus mesnadas para ir a la cruzada junto al rey de Castilla y el de Navarra hacia Al Andalus.

Diego velo sus armas en la iglesia de San Pedro de Teruel convirtiéndose en Caballero, antes de la partida visito a Isabel y los 2 se prometieron amor eterno, ella le prometió que le esperaría y que le seria fiel, el, que volvería y que traería fortuna. Una amiga de ambos de ascendencia Mora y que sabía leer el futuro, les dijo el destino de ambos, esta les dijo que Diego alcanzaría fama y fortuna, y su retorno a Teruel, que Isabel se convertiría en la mas hermosa joven, y que el amor de ambos seria eterno, pero algo vio que no les dijo a los amantes.

Diego le pidió a Isabel un beso, aunque esta quería, por intercesión de su Ama se lo tuvo que negar. Pero le prometió para cuando volviera le daría el beso que les uniria para siempre. Desde la torre de San Martin, Isabel vio partir a su enamorado, desde la distancia se vieron por última vez, hasta dentro de 5 años.

Los años pasaron e Isabel espero a su enamorado. El tiempo de espera hace que Isabel de Segura se convierta en la doncella mas bella de todo Teruel y alrededores, recibe propuestas de matrimonio de señores principales, pero esta es firme en su promesa a Diego.

A los pocos días de cumplirse el plazo marcado por el padre de Isabel, un rumor se adueño de las calles de Teruel, Diego de Marcilla había muerto. Isabel no creía en esos rumores, pero su padre si. Desde hacía tiempo recibía ofertas de matrimonio de Pedro de Azagra hombre muy rico, y hermano del señor de Albarracín, algunas malas lenguas decían que los hombres de Azagra habían iniciado los rumores de la muerte de Marcilla. Isabel era reacia y se oponía a la boda con Don Pedro, ella quería esperar hasta el último día del plazo fijado, pero su padre no, por presión de este fue empujada y entregada a Pedro de Azagra. Isabel, se resistió todo lo que pudo al casamiento. En el momento de la boda del “si alguien tiene algo que objetar” una voz sonó en la Catedral, el hermano pequeño de Diego recordó a Isabel la promesa que le hizo a su hermano, y le recordó que el plazo expiraba al día siguiente, los secuaces del novio sacaron al niño de la catedral, pero un arrepentimiento nació en el corazón de Isabel.

Jamás se había visto en Teruel tantos festejos por una boda, Invitados ilustres llegan a la ciudad, el Rey Niño Jaime I y su protector el Gran Maestre Templario Guillem de Montredon, un nuncio papal avalo la ceremonia, el cortejo nupcial recorre las calles de la ciudad, flores son arrojadas a la pareja a su paso, 3 días duraran los festejos por las bodas de Isabel de Segura y don Pedro de Azagra.  Malabaristas, torneos, un toro nupcial, grandes banquetes se sucederán.

La tarde del segundo día de festejos llegaron rumores de que un ejercito llegaba a la ciudad. Con los últimos rayos del sol, ese ejercito que se acercaba a Teruel entro en la ciudad por la puerta de Daroca, cercana a la torre de San Martin. No eran enemigos sino amigos, los Almogávares, las tropas de elite de la Corona de Aragón. Los soldados se unieron a la fiesta en la taberna mas cercana, después de arduas batallas un vaso de vino y unos muslos calientes es lo que mas se desea. La vanguardia de estos soldados comenta que su capitán es de Teruel, que vuelve para reencontrarse con su amada, que había partido para conseguir fama y fortuna en un plazo de 5 años, el posadero y sus parroquianos empiezan a atar cabos. En esos momentos la retaguardia del ejercito entra a la ciudad, entre ellos su capitán, Galán Altivo, fornido por los años de lucha, vestido con las mejores galas y montado en un hermoso corcel Andaluz. El posadero y sus parroquianos ven lo que se imaginaban, el capitán de la hueste es Diego de Marcilla, se miran y empiezan a intuir que esto acabara mal.

Diego, a combatido a los musulmanes, a luchado en las Navas de Tolosa, casi es muerto en Muret, ha hecho incursiones que le han granjeado fama y riquezas. Esta feliz por su vuelta a casa y el reencuentro de su amor, pero la noticia de la boda de su amada le llega y una furia descontrolada se adueña de él, es detenido, pero cuando es llevado a prisión su padre y su hermano mayor lo ven y lo liberan de su futuro cautiverio, ser uno de los 9 alcaldes de la ciudad es lo que tiene. El reencuntro de los Marcilla es agridulce, los besos y llantos de una madre que se reencuentra con su hijo, los hermanos pequeños que conocen a su hermano mayor, el padre que se siente mal por no defender los intereses de su hijo mediano. Diego insiste en ver a Isabel a lo que sus padres le instan a que no vaya, que es una mujer casada, pero este desiste del ruego familiar, gracias a la ayuda de su hermana menor Diego sabe la nueva casa de Isabel, en la Plaza del Torico. Diego se dirige a la nueva casa de Isabel, la madre de Diego intuye que puede que nunca vuelva a ver a su hijo.

Isabel ya esposa de Don pedro de Azagra se ha retirado de los festejos, quiere estar sola, su ama la consuela. En ese momento una criada llama a la alcoba de su señora, un visitante inesperado insiste en ver a Doña Isabel, esta acede a ir a ver a ese visitante inesperado, seguro que es otro amigo de su marido que va a felicitarla. La sorpresa es mayúscula al abrir la puerta, el visitante es su amado, Diego. Los jóvenes se abrazan apasionadamente. Mucho que contarse y tan poco tiempo. El le comenta la sangre el sudor y lagrimas que ha vertido, pero una constante le guiaba, su amor por Isabel. Ella le dice que le ha esperado, que siempre le a amado, pero que las mujeres también tienen honor, y que sus padres le insistieron a casarse al saber de la noticia de su muerte. Diego acede a que Isabel no será suya, le dice que se ira de Teruel no volverá a verla nunca más, lo único que le pide es un beso, aquel que le prometió 5 años atrás, un beso que recuerde su pasión hasta que Dios lo llame. Isabel, aunque lo desea con todas sus fuerzas se lo niega, le recuerda que es una mujer casada, le dice que las mujeres también tienen honor. Diego se lo suplica ese beso a su amada. Cuando parece que Isabel acede, esta recula, entonces Diego empieza a sufrir de un mal en el pecho, la ama de Isabel le saca de la casa pues Don Pedro de Azagra esta llegando.

Cuando el marido llega a la habitación donde esta Isabel le pregunta que le pasa, esta le dice que ha tenido un mal sueño. Su marido le dice que si se lo cuenta sus malos sueños desaparecerán, Isabel acede a contárselo. Le cuenta que sueña con un hombre que vuelve de la guerra, a por una mujer que le había prometido amor eterno, pero a su regreso ella esta casada. Azagra le consuela diciendo que es una historia triste, pero más común de lo que parece, preguntando a su mujer si el hombre soñado calmaría venganza. Isabel le dice que no, que tan solo quería un beso. Azagra se ríe y se sorprende. Isabel le dice que la mujer de su “sueño” no se lo entrega ya que es mujer casada, que se debía a su esposo, Azagra le dice que la mujer de su “sueño” es una mujer ingrata, que un beso en una historia como esa no tiene ninguna importancia, un hombre que vuelve de la guerra y solo pide un beso, esa mujer merece el infierno. Mientras Azagra ríe por el sueño de su esposa, Isabel al escuchar lo que ha dicho su marido rompe a llorar, Pedro de Azagra conduce a Isabel a su alcoba para que esta pueda descansar en paz, diciéndole que ese sueño poco o nada tiene que ver con ellos.

 Mientras tanto fuera de la casa el hermano de Diego, su escudero y la amiga “vidente” que años atrás leyera el destino de la pareja, esperaban a la salida de Diego de la casa del de Azagra, una puerta se abrió por las cocinas y una persona salía de ella dando tumbos. Cuando se acercó a la luz de un candil le vieron, era Diego, se acercaron a el preocupados y le vieron pálido casi muerto. Le preguntaron que había pasado, si le habían herido o hecho sangre a lo que este contesto que no, que nadie le toco un pelo, diciendo: “Heridas tiene el amor que nuestros ojos no ven. Ni en contienda ni en batalla, en casa, en Teruel, a las puertas del cielo. No culpéis a nadie de mi muerte, es mal del alma, esta alma mía es más débil de lo que pensaba. Adiós Teruel”. y dicho esto callo al suelo. El hermano y el escudero se asustaron y fueron a socorrerle, pero vieron que no respiraba, estaba muerto. La amiga vidente recordó lo que vio en el destino 5 años atrás, muerte.

Aunque era de noche la noticia de la vuelta de Diego de Marcilla y su verdadera muerte empezó a correr de boca en boca por las calles de Teruel, a la mañana siguiente la ciudad entera conocía la noticia.  Las campanas de la catedral que dos días atrás llamaban a bodas ahora llaman a muerte. El cortejo fúnebre sale de la casa de los Marcilla en dirección a la catedral, pasan por la plaza del Tórico, lugar donde mora ahora Isabel, esta ve desde el balcón a su enamorado, llorando porque nunca más volverá a verlo y arrepentida por ese beso que no le dio.

Los compañeros de armas de Diego llevan su caballo, antes altivo, ahora sumiso y sin su jinete. En señal de duelo, corren sus armas por el suelo, rompiendo el escudo de su capitán caído por amor, los tambores suenan con un paso fúnebre, los fieros almogávares no gritan ahora por la batalla sino por la perdida de su capitán. En la Catedral las gentes de Teruel tanto nobles como plebeyos lloran y gritan por la pérdida de su vecino, los padres de Diego desconsolados por la trágica muerte de su hijo presiden la ceremonia.

De repente, las puertas de la catedral se abren de par en par, una figura encapuchada y a contra luz se adentra en el templo y se dirige al pasillo central. Se acerca al féretro del difunto, sus pasos son decididos, pero a la vez con temor, las gentes se empiezan a preguntar quien es esa persona. La misteriosa figura llega hasta el altar. Se quita la capucha. Un silencio ensordecedor casi eternos seguidos de unos cuchicheos se adueña de la gente. Es Isabel. ¿Qué hace allí? Una pequeña trifulca se produce en el altar, los padres de ella le preguntan que hace allí, los compañeros de Diego le recriminan su actitud. Una voz se alza en el templo, la madre de Diego de Marcilla, les dicen que se callen, que tiene el mismo derecho o mas a despedirse. Isabel se termina de quitar la capucha que le cubría, lleva el mismo vestido de bodas que 2 días atrás llevara, esto hace que los murmullos se adueñen del lugar. Isabel llega al féretro de su amado Diego, llora ante el, se acerca a su oído a decirle algo, y acto seguido le da el apasionado beso que en vida no le dio. Todos en la catedral se asombran por tal acto. Isabel se yergue, su cara no es de tristeza, una sonrisa de enamorada le recorre la cara, da unas bocanadas de aire y se desploma sobre su amado muerto.

Los allí presentes se asustan por el desmallo de la joven, sus padres van a socorrerla, pero al ver que no reacciona se dan cuenta, Isabel de Segura a muerto. Nuevos gritos de dolor se adueñan de la catedral. El señor de Albarracín dice de enterrar a Isabel en Santa María de Albarracín, en la cripta familiar de los Azagra. Un NOOOOOOOO rotundo suena en el lugar, es Don Pedro de Azagra el viudo de Isabel. Entre sollozos apelaba a su condición de marido y señor de Isabel, admitiendo de que ella nunca fue suya sino de Diego, quitándose su anillo de casado se lo puso al verdadero amor. Rogando de que nadie separe la unión, negando de que fuera enterrada en Albarracín, sino alado de su amado Diego de Marcilla.

Viendo tal escena los habitantes de Teruel hicieron un boto común de enterrar juntos a los enamorados y de nunca separarlos. Los caballeros Templarios y los caballeros hospitalarios llevaron los cuerpos hasta la iglesia de San Pedro, durante el trayecto los vecinos les arrojaban flores. Al llegar a la Iglesia, antes de enterrarlos juntos, el párroco que vio crecer a los dos jóvenes los casaba para que al menos en el reino de Dios sean marido y mujer ya que en el reino de los hombres solo pudieron ser LOS AMANTES DE TERUEL.

“Yo, Domingo de Celadas, juez electo de esta villa, me veo en la obligación de narrar los hechos aquí ocurridos, hoy 17 de Febrero del año del señor de 1217 . Igual que naramos las pestes, las batallas, bien esta que narremos los amores de Don Diego de Marcilla y Doña Isabel de Segura. Historia mas verdadera que ninguna otra. Escribano, preguntar a los presentes, completar la historia, para que la conozcan las siguientes generaciones. Y vosotros levantar un único sepulcro para que guarden los cuerpos de estos 2 enamorados y que permanezcan juntos, como esposos, que es lo que siempre han sido.”

 Enamorados del mundo

Amantes sobre la Tierra

En Teruel alzo el amor un templo

En que se veneran

Las momias de 2 amantes

Que cual ejemplo presentan

 Venir a renovar

Esos lazos que os estrechan

 Que el Amor

Se siente vivo

Mas allá de la existencia.

(Romance del Ciego)

---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 

En el siglo XVI en unas obras en la capilla de San Cosme y San Damián en la iglesia de San Pedro, se descubrió una tumba con dos momias, de un hombre y una mujer, y un pergamino que contaba la historia. Eran Isabel y Diego. Sus cuerpos permanecieron juntos y fueron expuestos en una capilla de la Iglesia, sobreviviendo a Guerras, saqueos y calamidades. En 1955 el escultor Juan de Ávalos ideo y esculpió las estatuas yacentes bajo las que reposan las momias. La fría serenidad de Los Amantes, cuyas manos no llegan a juntarse, es símbolo de un amor imposible que desborda los conceptos humanos. Las bases están moldeadas en bronce: Un ángel –que simboliza la obediencia- en el sepulcro de Isabel; un león –símbolo de la valentía- bajo el sepulcro de Diego.

Esta es la historia o leyenda de los Amantes de Teruel, muchas versiones, pero todas la misma. Esta historia de amores truncados y muerte de los enamorados inspirara a las generaciones venideras, y a escritores, Tirso de Molina, Fernando de Rojas en “Tragicomedia de Calisto y Melibea” también conocida como “La Celestina”, William Shakespeare con su conocida “Romeo y Julieta”. Los autores del siglo XIX en pleno Romanticismo se verán apasionados por esta trágica historia e innumerables obras, teatro, novelas, una Opera de Tomas Breton, obras artísticas agrandarían esta historia. Desde 1997 Teruel vuelve al siglo XIII para recordar esta trágica historia, actores amateurs recrean esta historia el fin de semana después de San Valentín, cada año la ciudad triplica su población ese fin de semana. En 2019 se convirtió en fiesta de carácter nacional.

 No me puedo despedir sin recitar los Versos de Don Francisco de Quevedo en su poema

“Amor constante más allá de la muerte”

Cerrar podrá mis ojos la postrera

sombra que me llevare el blanco día;

y podrá desatar esta alma mía

hora a su afán ansioso lisonjera;

 mas no de esa otra parte en la ribera

dejará la memoria, en donde ardía;

nadar sabe mi llama la agua fría,

y perder el respeto a ley severa.

 Alma a quien todo un dios prisión ha sido,

venas que humor a tanto fuego han dado,

medulas, que han gloriosamente ardido,

 su cuerpo dejará, no su cuidado;

serán ceniza, mas tendrán sentido;

polvo serán, mas polvo enamorado.

[gaudiobooks]

Judas

Resumen del Libro de Judas

La Epístola de Judas, o más precisamente de Judá, de acuerdo con la pronunciación de su nombre tanto en griego como en hebreo. Judas fue uno de los cuatro hermanos de Jesús que son nombrados en los relatos de los Evangelios. Ninguno de los hermanos siguió a Jesús como Él Mesías antes de su muerte, pero después lo vieron resucitar de la muerte, y entonces se convirtieron en sus discípulos.

Descubre La Audio Biblia

Acceso Gratuito

Epístola de Judas

Todos los hermanos de Jesús se volvieron líderes en las primeras comunidades judeocristianas y Judas fue conocido como un maestro viajante y misionero y esto nos da el trasfondo para entender el propósito de su carta. No sabemos específicamente a qué comunidad eclesiástica escribió Judas, pero probablemente fue compuesto principalmente por judíos mesiánicos.

Propósito Del Libro De Judas

El estilo de su escrito asume un conocimiento profundo de las escrituras Hebreas del Antiguo Testamento, como también de otras literaturas judías populares. Judas se había dado cuenta de una crisis que enfrentaba esta Iglesia así que esto nos ayuda a comprender el diseño de la carta.

Comienza con una apertura del caso, seguido por una larga advertencia y acusación en contra de maestros corruptos que han influenciado a esta iglesia. Y entonces Judas acaba advirtiendo lo que la iglesia se supone que debería hacer.

Estudio De Judas 1

Judas comienza responsabilizando a esta iglesia de luchar por la verdadera fe cristiana. Dice que su plan era escribir un trabajo amplio que exploraba nuestra salvación compartida a través del Mesías, pero tal proyecto se vio retrasado cuando escucho las urgentes noticias sobre esta iglesia. Por lo tanto, inició esta breve y profunda carta.

Introducción Al Libro De Judas

Judas no empieza con cómo se supone que tienen que luchar por la fe, sino que primero se adentra en el por qué. Debido a los maestros corruptos, quienes han infiltrado esta iglesia. Y no son sus enseñanzas a las cuales apunta, sino sus maneras de vivir: sus compromisos morales son lo que demuestra que su teología es mala.

En primer lugar, han distorsionado la gracia de Dios al volverla una licencia para pecar. Piensan que son perdonados, y que tienen él Espíritu de Dios, y ahora pueden hacer lo que quieran, especialmente cuando se trata de dinero y sexo. Así que, Judas les dice que traicionan a Jesús, al rechazar su autoridad y sus enseñanzas. Judas también quiere que esta iglesia conozca que la aparición de estos maestros no es ninguna sorpresa.

Prosigue con una larga advertencia de apartarse de ellos. Primero ofrece dos conjuntos de tres ejemplos del Antiguo testamento. El primer trio es acerca de personas rebeldes, que, en el pasado, recibieron la justicia divina. Así pues, los Israelitas que se rebelaron en contra de Dios en el desierto, obtuvieron lo que merecían y murieron en el medio de la nada.

Después nos cuenta una historia acerca de ángeles que están encarcelados por rebelión hasta que encaren la justicia de Dios. Se está refiriendo a la historia contada en el libro del Génesis, capítulo 6, ofrecido en la popular obra judía, llamada “Primera de Enoc”, en la que los “los hijos de Dios” son interpretados como ángeles que se rebelaron contra Dios, después tuvieron sexo con mujeres y fueron juzgados por ello en consecuencia.

Autor Del Libro De Judas

Judas conecta esta historia con el tercer ejemplo sobre la ruina de Sodoma y Gomorra descrita también en el libro del Génesis, en el que hombres violentos trataron de tener sexo con ángeles.

Ambas historias van acerca de la rebelión contra el orden de Dios, que llevó a la inmoralidad sexual y que es precisamente de lo que son culpables los maestros corruptos, a los que se refiere Judas en esta carta.

Después de esto, Judas muestra un ejemplo adicional de un popular texto judío, llamado “El testamento de Moisés”. Como Enoc, no era parte de las Escrituras del Antiguo testamento, y era un relato recreativo de las palabras y los días finales de Moisés, basados en Deuteronomio.

En la sección que cita Judas, Moisés ha muerto y hay un ángel bueno, Miguel, que refuta las acusaciones del diablo contra Moisés, pero decide dejarle la decisión final a Dios. Estas historias pueden parecer un poco extrañas, pero, para los judíos que crecieron con esta literatura, las advertencias de Judas tienen lógica.

El comportamiento de estos maestros corruptos tiene raíces antiguas, como la rebelión contra la autoridad de Dios, la inmoralidad sexual y el rechazo de los mensajeros de Dios.

Descubre La Audio Biblia

Acceso Gratuito

Cuando Se Escribió El Libro De Judas

Esto conecta con el segundo trio de ejemplos. Éstos son todos sobre rebeldes que procedieron a corromper otras personas. Como Caín, que, tras asesinar a su hermano, se va a construir una ciudad donde reina la violencia. Balaán, el hechicero, no pudo maldecir a Israel, así que los atrajo a la idolatría y a la corrupción sexual. Y finalmente Coré, el levita, que guio una rebelión contra Moisés que termino en desastre para otros.

Judas concluye el segundo trio con un bombardeo de imágenes del Antiguo testamento para describir a los maestros. Son como los pastores egoístas de Ezequiel, o como las nubes sin lluvia de Proverbios, o como las caóticas olas de Isaías. Su ensimismamiento traiciona su reclamo de ser seguidores de Jesús. Crean caos donde quiera que vayan.

Judas concluye su advertencia al citar otras dos historias, una antigua y una reciente. La primera, viene de nuevo del libro popular “Primera de Enoc”, la cual afirma contener las visiones de la antigua figura de Enoc en el libro del Génesis. Lo que es fascinante es que Judas cita el primer capítulo de Enoc, que a su vez cita media docena de textos del Antiguo testamento acerca del día final de la justicia de Dios sobre la maldad humana.

Luego Judas junta las advertencias antiguas de Enoc, con una más reciente de los apóstoles. Pedro, Juan y Pablo predijeron que maestros corruptos se levantarían y distorsionarían la buena nueva de Jesús. Se estaban haciendo eco de las tempranas advertencias de Jesús sobre este mismo asunto.

Con todos esto, esta Iglesia ya no tiene más necesidad de ser convencida. Estos maestros tienen que ser enfrentados. Es así, como Judas se dirige hacia el encargo final. Retoma su argumento inicial acerca de luchar por la fe, y argumenta cómo hacerlo, con un genial conjunto de metáforas.

Estudio Del Libro De Judas Pdf

Describe la comunidad de Jesús como el nuevo templo de Dios. Así que ellos deben construir sus vidas sobre el fundamento de la santísima fe, que se refiere al mensaje central de las buenas nuevas, sobre la vida, muerte y resurrección de Jesús por nuestros pecados.

Sobre este fundamento, la iglesia ha de edificarse a sí misma, dedicándose a la oración y consagrándose al amor de Dios a través de la obediencia. La integridad de esta construcción se mantendrá al estar alerta del regreso de Jesús que trae su justicia y misericordia. Haciendo esto, se ayudarán unos a otros a permanecer fieles a Jesús. Judas concluye alabando a Dios, que protegerá a su pueblo y los librará de caer lejos de su gracia.

La corta Epístola de Judas es poderosa y misteriosa para muchos lectores modernos, que preguntan: ¿Por qué cita textos que no son considerados parta de la Biblia Hebrea, como Primera de Enoc o el Testamento de Moisés? Es importante recordar que la cultura judía en ese tiempo estaba inmersa en textos religiosos. Jesús, su familia y todos los Judeocristianos tempranos crecieron leyendo la biblia hebrea, junto con muchos libros que se basaban e inspiraban en las Escrituras.

Y se sabe que había debates antiguos acerca de si estos libros debían ser considerados como escrituras o no. Y a pesar de eso, siguen siendo importantes. Un libro no tiene que estar en la Biblia para dar un mensaje importante al pueblo de Dios. Por eso existen muchos textos judíos de este periodo, conocidos hoy como la colección Apócrifa (también llamado Deuterocanónico) y los Pseudoepígrafos. Todos estos eran preservados y leídos en comunidades judías y cristianas y eran tratados con gran respeto. Significa que no habían sido seleccionadas para formar parte de la Biblia Hebrea, pero sí fueron parte de la tradición bíblica.

Por tanto, Judas, conociendo sus lectores, que valorarían las palabras de Primera de Enoc, las uso para comunicar su mensaje, que en resumen es este: La gracia de Dios, a través de Jesús, demanda una respuesta de toda la vida, no solamente asentimiento intelectual. Notemos que Judas no critica o se enfoca en la teología de los maestros sino en sus maneras inmorales de llevar la vida, la cual niega a Jesús.

Descubre La Audio Biblia

Acceso Gratuito

Enseñanza De Judas

Así que Judas, está aplicando lo que Jesús enseñó a sus discípulos: “Si me amáis, guardad mis mandamientos.” (Juan 14:15)

Para los cristianos, la manera en la que vives es el indicador más fiable de lo que realmente crees. Y esto es de lo que trata la Epístola de Judas. 

Para más resumenes sobre las epístolas generales clica el enlace.

Fuente:

Glosario:

Libro De Judas Resumen

Resumen del Libro de Judas

Estudio Del Libro De Judas Pdf

Propósito Del Libro De Judas

Introducción Al Libro De Judas

Enseñanza De Judas

Autor Del Libro De Judas

Estudio De Judas 1

Cuando Se Escribió El Libro De Judas

Epístola de Judas

The post Judas appeared first on Gaudio Books.

Source: https://gaudiobooks.com/catolicos/biblia/epistolas-generales/judas