#nada moussa

[ayaan-9x]

مسلسل عملة نادرة للمخرج محمد جمال العدل

[puttingwingsonwords]

Bookish Giveaway in Support of Osama Moussa’s Displaced Family in Gaza

Plaintext: bookish giveaway in support of Osama Moussa’s displaced family in Gaza

I’m hosting this giveaway with two friends on instagram. Original post here.

Please help a displaced family get to safety! Osama’s 13 year old sister Tasneem needs urgent medical care in Egypt!

To enter, simply donate $5 or more to Osama’s GoFundMe, take a screenshot to show you donated, and fill in our Google Form. The giveaway runs until the 14th of July.

NB: The form asks for your instagram username but you can just enter your tumblr url!

Text from images:

Bookish Giveaway

In support of Osama Moussa’s displaced family in Gaza

How to enter

1. Donate to Osama’s GoFundMe

2. Screenshot your donation

3. Fill in our Google Form

Other ways to help (not additional entries):

• Share the GoFundMe

• Engage with this post by sharing and commenting

Giveaway runs from 23 June to 14 July.

Their story

Osama Moussa was in Qatar for the Arab Club Basketball Championship tournament when the war began and has been unable to see his family in Gaza since. His family home was destroyed by bombings and his family had to be rescued from the wreckage.

Many immediate family members sustained injuries, some very serious, and some of his extended family were killed. They have been displaced several times since, including recently from Rafah and they are currently living in a tent.

He is seeking help for his father Nabil, mother Rula, and siblings Youssef (26), Hamza (22), Nada (20), Tasneem (13), and Nabil (5). Tasneem is the girl injured in the GFM photo and is awaiting transfer to Egypt for a cranial bone transplant.

What you can win

RainbowCrate edition of Teach the Torches to Burn by Caleb Roehrig (Europe only)

Fairyloot edition of These Violent Delights by Chloe Gong (Europe only)

Illumicrate edition of Book of Night by Holly Black (Europe only)

or a book of your choice for up to €15 (worldwide)

Rules

• Each $5 donation marks one entry for one prize. Send in proof of donation through our Google Form.

• Due to shipping costs, the special editions are Europe-only prizes. The book of your choice prize is worldwide.

• You must be comfortable with sharing your mailing address with the giveaway hosts for them to be able to send you your prize.

Examples of proof of donation:

> screenshot right after donating

> screenshot e-mail receipt

[catdotjpeg]

The above sign, reading "The list of [martyrs] from my family only," was carried at today's pro-Palestinian March on Washington. It lists the names of 41 members of the Mousa family who were martyred under israeli violence. Their names are:

Ameen Saeed Muhammad (81);

Heyam Mahmud Abdelrahman (65);

Sameer Salamah Ali (64);

Fitna Muhammad Abdelkader (55);

Raghda Nayef Khaled (49);

Naseer Hosni Salamah (39) and his sister Abeer Hosni Salamah (29);

Assmaa Ahmed Salem (37);

Shehab Sabry Abdullah (36);

Islam Khader Khaled (35) and his siblings Naheel Khader Khaled (28), Amal Khader Khaled (24), and Nada Khader Khaled (18);

Assmaa Mahmud Musa (34);

Ayman Samir Salamah (34) and his daughters Maria Ayman Samir (5), Melana Ayman Samir (3), and Masa Ayman Samir (1);

and Ayman's brother Adham Samir Salamah (26);

Ahmad Gamal Hassan (34);

Mohammad Ahmed Abdelkarim (31) and his daughter Feryal Mohammad Ahmed (2);

Safaa Jamil Mahmud (28);

Mohammad Yasser Muhammad (27);

Mariam Muhammad Khamis (17);

Mohammad Nasser Hosni (12) and his brothers Yousef Nasser Hosni (10) and Abdul Rahman Nasser Hosni (8);

Nema Jawad Hosni (8) and their brother Mohammad Jawad Hosni (5);

Jamal Mustafa Jamal (6) and his brother Baha Mustafa Jamal (less than a year old);

Mohammad Ahmed Jamal (6) and his siblings Alma Ahmed Jamal (4) and Yousuf Ahmed Jamal (1);

Raghda Adel Muhammad (6) and her brother Mohammad Adel Muhammad (3);

Seela Hassan Jamal (4);

Yousef Hussam Hussein (4);

Mohammad Fadi Dhiyab (3);

and Rakan Hossam Hussein (less than a year old). 

Since then, other martyrs from the Moussa family include:

Asim Kamal (34), a journalist;

Sami Nasser Salem;

Islam Khader Khaled's children Omar Islam Khader (3) and Nur Islam Khader (10);

Ali Abdelkader Ibrahim (96);

Jamal Muhammad Abdel Hamid (54) and his daughters Samar Jamal Muhammad (24) and Asma Jamal Muhammad (27);

Amal Saadallah Suleiman (53);

Dina Abdullah Khader (5) and her sisters Amal Abdullah Khader (6) and Mennatullah Abdullah Khader (9);

Suhad Kamal Saleh (34);

and Haniyya Khamis Yusuf (30).

You can read more about the human lives lost in Palestine on the Martyrs of Gaza Twitter account and on my blog.

[chrancecriber]

Radio NET Bulgaria (November 18, 2022)

23:58 BOBBY LYLE - Tommy's Song 23:54 PIECES OF A DREAM - Smoothing Out 23:48 YOLANDA RABUN - Have Yourself A Merry Little Christmas 23:44 DEAN JAMES - GroovySax 23:40 LIN ROUNTREE - FuSion 23:37 BENNETT B - Groove Time 23:33 TOM BRAXTON - Hope For Tomorrow (feat. Bob James) 23:28 MEKIEL REUBEN - When I Get There 23:24 AARON BING - Silver Bells 23:20 CAROL ALBERT - Mas Que Nada 23:16 DARRYL WILLIAMS - Turn Up (feat. Scott Wilkie) 23:12 NORTH 2UNES WOODALL - I Want Her 23:06 EUGE GROOVE - Too Cool 23:00 PETER WHITE - Caravan Of Dreams 22:56 PELARI, COLLIN WEX, DOMINIQUE FRICOT - Oasis (CollinWex Chill Mix) 22:52 ALEXANDER POPOV - The Last He Said (Original Mix) 22:46 JULIAN VINCENT, CATHY BURTON - Certainty (Andy Prinz Chillout Mix) 22:43 JOSH GABRIEL, WINTER KILLS - Forward Facing (Zetandel Chill Out Mix) 22:40 MASHTI, JEAN VON BADEN - Waiting 22:36 DAN BALAN - Chica Bomb (DJ Dan Karim Chill Mix) 22:31 ANN GRACE - Moon In Love 22:27 ERNESTO - Reelin' 22:22 JAN VAYNE - Fruits & Passion (Armin van Buuren's Downtempo Mix) 22:17 LUIGI LUSINI - I'll Be Home (Original Mix) 22:12 JEROME ISMA-AE - Underwater Love 22:05 THE RHYTHM DIVINE - Moments In Love 22:01 ABOVE & BEYOND - No One On Earth 21:57 LUSTRAL - I Wonder Where You Are (Original Mix) 21:54 MISS B.T. - Right Now (Sweet Lovin' Edit) 21:51 MOONY - Dove (I'll Be Loving You) (Sisco Lounge Mix) 21:46 351 LAKE SHORE DRIVE - Rising Stars 21:43 JAY SEAN - Maybe (The Xtreme Chillout Remix) 21:36 MOUSSA CLARKE, TERRAFUNKA - She Wants Him (Dynamic Illusion Chill Mix) 21:31 DAVID GUETTA - The World Is Mine (Paul Mira Chillout Remix) 21:27 THOMAS ANDERS - You're My Heart, You're My Soul (Acoustic Version) 21:19 DAVE ROSS - Break the silence (original mix) 21:13 LAID BACK - People (Banzai Republic vs. Trentemoeller Mix) 21:09 KRAAK & SMAAK - Stumble (feat. Parcels) 21:06 LOWLAND - Seven Cities 21:02 KYLIE MINOGUE - Wonderful Life (Acoustic Version) 20:58 ANURAG NANDVANSHI - Soul of India (Chill Out) 20:55 NASH & PEPPER, ROGUE RAVEN - Am I Wrong (Acoustic Mix) 20:50 ORJAN NILSEN - Drink To Forget (Original Chill Out Mix) 20:46 JEAN HONEYMOON - Bang Bang (Lazy Hammock Chillout Remix) 20:42 KRONO, VANJESS - Redlight (Original Mix) 20:38 LEONA LEWIS - Dip Down (ReUnited Chill Out Mix) 20:32 GUENTER HAAS - Alone but Never Lonely 20:28 SUPER8 & TAB, JAN BURTON - Free Love 20:23 MEDINA - You & I (DJ Petroff Remix) 20:17 ANTURAGE - Sometimes Love Just Ain't Enough (Original Mix) 20:13 MOORYC - Communication Breakdown 20:09 THE UNDERGROUND PROJECT - Summer Jam (Ivan Tretyakov ReChill) 20:05 DEEP DIVE CORP., RICOLOOP - Enjoy The Silence 20:01 NUERA - Breathing (Chillout Mix) 19:56 NADIA ALI - Fantasy (Original Mix) 19:50 TIESTO - I Will Be Here (Syntheticsax Ft. LiTa & R.I.J. Project Remix) 19:46 FILIPE NARCISO - Forbidden Love (Original Mix) 19:43 MOKITA - Monopoly (Acoustic Version) 19:40 JAVAH, STACEY MCCLEAN - You And Me (Damien Chillout) 19:34 AQUASCAPE - Sunrise 19:31 TYDI, TANIA ZYGAR - The Moment It Breaks (Original Mix) 19:27 THE UNDERDOG PROJECT - Summer Jam (Unplugged) 19:23 ARTENOVUM - When You Fall Asleep (Slow Coach Mix) 19:19 YURI KANE - Right Back (Chillout Mix) 19:15 WILDBOYZ, AMEERAH - The Sound Of Missing You (Tj's Candlelight Mix) 19:11 LIVING ROOM - Teneriffe 07 19:07 BLUE STAHLI - Corner (Ad Astra Remix) 19:03 INERTIA - Get Higher (Antares Chill Mix) 19:00 INGO HERRMANN - Cumulus 18:52 LAB OF MUSIC - Angel Vibes (Original Mix) 18:48 LIZ KAY - Castles In The Sky (Kenny Hayes Nitelite Mix) 18:42 YANNI - One Man's Dream (Hi-Res Audio, 4K-Ultra-HD) Ledovskiy Valeriy Remix 18:37 MRDISCLAIMER, MILA ZHAVROVA - Evening Sun 18:32 MY 7SKY - Time Moment Has Stopped (Original Mix) 18:27 SHIBUMI - Gemini Love (Kinobe Remix) 18:21 VECHIGEN - No Fear (Summer Vibes Chill Mix) 18:12 EUPHONIC TRAVELLER - Crescent Bay (Original Mix) 18:09 SIRENS OF LESBOS - I Got New Feelings (Pablo Nouvelle Remix) 18:06 MAXIGROOVE - Alone (Wellski) 18:00 LOUNGAHOLIC - Careless Whisper 17:54 CIARA, JUSTIN TIMBERLAKE - Love Sex Magic (Chillout Mix) 17:49 JOHN O'CALLAGHAN, LO-FI SUGAR - Never Fade Away 17:45 DANITY KANE - Stay With Me (Van Immortal Remix) 17:40 JAMES BRIGHT, HELEN WALFORD - Time 17:36 SAJE - Lost Tonight 17:33 KOSMOPOLITANS, ATHENA ROUTSI - I Belong To You 17:29 BOB SINCLAR - World Hold On (Acoustic Version) 17:26 MARIO BASANOV VIDIS, JAZZU - Give It A Try 17:23 BON JOVI - It's My Life (Piano Version) 17:19 TINA COUSINS - Wonderful Life (Ballad Version) 17:15 SUSANA, DARK MATTERS - Sleepless Ocean (Extended Mix) 17:11 MARKUS GARDEWEG, MICHAEL FEINER - Fairplay (Let There Be Love) (Ambient Mix) 17:08 STONEBRIDGE - Don't Matter (Album Mix) 17:03 MARC PUIG, MARIA COLLADO - To Forget Me 17:00 NURKO, AUTREY - So Far Gone 16:56 2UNES - Sweet Baby 16:52 JOHN NOVELLO - Give You My World 16:47 SHAKATAK - Merry Christmas In Summer 16:43 RON OTIS - Miles Like 16:39 JAZZ IN PINK - Steppin' To The Keys 16:35 FUNKTASTIC PLAYERS - Mj's Groove 16:31 RICK HABANA - Cheers 16:27 LOWELL HOPPER - Ever Lasting 16:22 GERALD ALBRIGHT - Hark The Herald Angels Sing 16:18 JOHN E. LAWRENCE - Wake up the Groove 16:14 KEITH SLATTERY - Love Is All You Need 16:10 VINCENT IOIA - Linda's Sunset 16:05 EDGARDO CINTRON - No Scrubs 16:00 CHUCK LOEB - Affinity 15:59 DANIEL CHIA - Just Because (feat. Darren Rahn) 15:56 WILL DONATO - Espana 15:50 DREAMING IN COLOUR - Twilight Drive 15:47 DAMIEN ESCOBAR - The Christmas Song 15:43 DARRIUS JAMAR - My Everything 15:39 LES SABLER - Where Has She Gone 15:35 PETER WHITE - Song For Robin 15:30 SAM BASSMAN JENKINS - Among Friends 15:26 SEAN U - Magic Hour (feat. Blake Aaron) 15:22 BRIAN CULBERTSON - Rudolph The Red 15:18 U - NAM 15:13 EUGE GROOVE - The Last Song 15:09 BIRDS OF A FEATHER - Hopscotch 15:05 ADAM HAWLEY - Can You Feel It (Feat. Marcus Anderson) 15:00 DERRICK HARVIN - Gone 14:59 BOBBY WELLS - End of Summer 14:55 DANNY LERMAN - No Ordinary Love 14:51 ANDRE DELANO - Face Off 14:46 BRIAN LENAIR - My Favorite Things 14:42 ERIC MARIENTHAL - I Believe In You 14:38 JEREMY HECTOR - African Lady 14:34 BEN TANKARD - Last Minute Changes 14:30 FREDDIE FOX - Just 4 U 14:26 DEMETRIUS NABORS - Sugar Love 14:22 THE JT PROJECT - This Christmas 14:18 GABRIEL MARK HASSELBACH - Chill@Will 14:13 NATE WHITE - Long Way Home 14:08 CHRIS GODBER - Sax Therapy 14:04 RONALD BOO HINKSON - That's What He Said 14:00 BONEY JAMES - Solid 13:59 STEVE RAYBINE - Maui Blue 13:53 UNDER THE LAKE - George is His Name 13:49 NELSON GARCIA - Have Yourself a Merry Little Christmas 13:45 CHRIS 'BIG DOG' DAVIS - Whatcha Gonna Do For Me 13:41 PHILLIP DOC MARTIN - Groove Step 13:37 KIRK WHALUM - Big Ol' Shoes 13:33 ROCCO VENTRELLA - Precious of Life 13:28 PETER WHITE - The Storm 13:23 TONY LINDSAY - Merry Christmas 13:18 DAVID PETROSYAN - This Is My Way 13:14 LOUIE FITZGERALD - My Heart Beats for You 13:10 EUGE GROOVE - To The Nines 13:04 GERRY SMOOTH - Attitude Adjustment (feat. Judah Sealy) 13:00 MARQUEAL JORDAN - Sistas (feat. Brian Culbertson) 12:57 MARC ANTOINE - Cancun Blue 12:53 GINO ROSARIA - Island Life 12:48 DOUG JONES - Feliz Navidad 12:44 GARY MEEK - Monterey Groove 12:40 JAREZ - All Of Me 12:34 JEFFERY SMITH - Shake It Up 12:30 DONALD HAYES - Riverside Drive 12:26 DWIGHT SIRLS - Dimensions 12:21 HANK BILAL - O Christmas Tree 12:17 JULIAN VAUGHN - Always in My Heart 12:13 MICHAEL ROSS - Hot in Brazil 12:09 SKINNY HIGHTOWER - Blue Moon 12:04 TIM BOWMAN - Candy's Groove 12:00 SHAWN RAIFORD - I Like It 11:59 SPECIAL EFX - Night Shift 11:55 A & MARK R. HARRIS - Heartfelt Prayer (feat. Ignacio Nunez & Dean Rickard) 11:51 DARREN RAHN - Tale Of Two Cities 11:44 JON GIBSON - Everybody Sing A Christmas Song 11:41 SPONTANEOUS GROOVIN' COMBUSTION - The Wind Whispers 11:36 AVENUE BLUE - The Conversation 11:32 PEET PROJECT - I Don't Mind 11:28 ACOUSTIC ALCHEMY - Same Road, Same Reason 11:25 PETER WHITE - My Girl Madge 11:20 BROOKE ALFORD, DAN BARASZU - Christmas Time Is Here (With Love and Strings) 11:16 CHAZZY GREEN - Let's Go Home 11:13 GARY PALMER - Windsurfer 11:07 EUGE GROOVE - Homie Grown 11:03 JEFF LORBER FUSION - Curiosity 11:00 J. WHITE - Juicy 10:58 PAUL TAYLOR - Find a Way 10:54 MARION MEADOWS - Blue Cactus 10:50 LISA ADDEO - Listen To This 10:46 CASTELLA - Sleigh Ride 10:41 JOE MCBRIDE, THE TEXAS RHYTHM CLUB - Lakewood 10:37 ERIC DARIUS - All Around The World 10:33 PAUL TUVMAN - And I Love Her 10:29 JEANETTE HARRIS - Just Keep Holding On 10:24 MARCIN NOWAKOWSKI - Huggy Bear 10:22 HERB ALPERT - Silent Night 10:17 DAVE KOZ - A View From Above (feat. Marc Antoine) 10:13 JODY MAYFIELD - Epiphany 10:09 AL DEGREGORIS - East 86th 10:04 ROB TARDIK - Bounce 10:00 QUINTIN GERARD W. - Times Like These 09:59 JOY RIDE - Swingset 09:55 VANN BURCHFIELD - That's the Way Love Goes 09:52 WALTER BEASLEY - Be Thankful 09:48 SLIM MAN - Jingle Bells 09:44 DAVID BENOIT - The Bones 09:39 WARREN HILL - Under the Covers 09:33 JOYCE COOLING - East Side 09:30 WILL SUMNER - Where We Go 09:26 DIRK K - Change Is Gonna Come 09:21 DAVID GARFIELD - The Christmas Song 09:16 BRAD ALEXANDER - Lovely Day 09:12 KIM WATERS - Possession 09:09 PETER WHITE - By Candlelight 09:04 EUGE GROOVE - Welcome To The Journey 09:00 BRIAN SIMPSON - What I'm Waiting For 08:59 PAOLO RUSTICHELLI - Superpassion 08:55 PATRICK YANDALL - Just Pray 08:51 THREESTYLE - Come 2 Me (feat. Magdalena Chovancova, Robert Fertl & Tim Owens) 08:46 MICHAEL BROENING - Hot Chocolate 08:42 KIM SCOTT - Best Part 08:38 JEFF KASHIWA - Voices 08:33 ANDRE CAVOR - Say Somethin' 08:29 ZOLBERT - Ocean Breeze 08:25 TONY SAUNDERS - And the Beat Goes On 08:21 APPLETON - Christmas Song 08:17 R.L. WALKER - Memories Kept 08:13 RAGAN WHITESIDE - So Glad 08:09 WAYMAN TISDALE - I'll Do the Driving (feat. Brian Simpson) 08:04 ANDY SNITZER - A Few Wild Nights 08:00 ROBERTO RESTUCCIA - Liquorice Pizza 07:57 PHIL DENNY - Black Brim 07:53 TERENCE YOUNG - Make Me Say It Again 07:49 JACKIEM JOYNER - Where's The Love Gone 07:45 MIKE MACARTHUR - This Christmas 07:41 RICK BRAUN - Me And You 07:37 ROBERT CHRISTA - Mother Earth 07:33 MARCUS ANDERSON - He Lives 07:29 PATRICK BRADLEY - Lighthouse (feat. Allen Hinds) 07:25 DREW DAVIDSEN - I'm Into You (feat. Ron Tyson) 07:21 LEE RITENOUR - Have Yourself A Merry Little Christmas 07:17 JACOB WEBB - Brazilian Moments 07:13 JOEL THIBAULT - Miss Foly 07:09 PETER WHITE - The Look Of Love 07:04 EUGE GROOVE - Forever And A Day 07:00 CHRISTOPHE GOZE - Lazy Sunday 06:58 THE SMOOTH JAZZ ALLEY - Bay Breeze 06:53 BLAKE AARON - Bumpin' on the Wes Side 06:48 MARCUS ADAMS - Alone for Christmas 06:44 DARRON COOKIE - Another Day at Work 06:39 JEFF RYAN - Edge of Tomorrow 06:35 RONNY SMITH - Groove 106 06:30 JAZZ FUNK SOUL - Fish Grease 06:27 MARIEA ANTOINETTE - So Amazing 06:23 LYNNE FIDDMONT - Spirit of Christmas 06:18 MEZZOFORTE - Quarter Latin 06:13 CINDY BRADLEY - I'm All Ears 06:09 NELSON RANGELL - The Gathering 06:04 GREGG KARUKAS - You'll Know it's Me 06:00 MARK JAIMES - Miel's Song 05:57 CHRIS STANDRING - All In Good Time 05:54 JIM ADKINS - Wind Dancing 05:49 GREG MANNING - Cruising' down the Road 05:46 PAUL EERHART - Making Room 05:41 DANIEL DOMENGE - Cool 05:37 BRIAN BROMBERG - Lazy Afternoon 05:33 NAJEE - Happiness (A Felicidade) 05:29 ALEXANDER ZONJIC - Living in the Past 05:25 DEE BROWN - I Will 05:22 ROBERTO TOLA - A Christmas Ago 05:18 RICHARD ELLIOT - Sticky Wicked 05:13 REZA KHAN - The Way 05:09 PETER WHITE - Bright 05:03 EUGE GROOVE - Fellowship Hall 05:00 DEON YATES - Step By Step 04:57 RHYTHM LOGIC - Logically Speaking 04:53 BLAIR BRYANT - Relentless 04:49 JONATHAN FRITZEN - A Funky Night 04:45 JAMES 'PJ' SPRAGGINS - Hark the Herald Angels Sing 04:42 496 WEST - Cflat 04:39 LEO P. - Timeless Love 04:34 RYAN LA VALETTE - Room For 2 04:29 THE SAX PACK - All At Once 04:25 KAYLA WATERS - Sunkissed 04:22 MARIEA ANTOINETTE - My Favorite Things 04:18 JOEL DEL ROSARIO - Delicious Vinyl 04:13 DEE LUCAS - Take The L 04:09 KEN NAVARRO - Out Of The Blue 04:04 RAINFOREST BAND - Annisa 04:00 STEVE OLIVER - She's Got The Way 03:58 NILS - Finally Here 03:55 STEPHEN ROTHHAAR - God Rest Ye Merry Gentlemen 03:51 NORMAN BROWN - Amen 03:47 ART RUPRECHT - City on a Hill 03:44 DOUG CAMERON - Feliz Navidad 03:39 3RD FORCE - Out Of The Storm 03:35 AL GOMEZ - Groovesville 03:31 ROD TATE - Dinner and a Movie 03:26 NICHOLAS COLE - Feelings 03:22 KOOL&KLEAN - Feel Again 03:19 SHELEA - Don't Wanna Wait 'til Christmas 03:14 JAY KING - Soulful Bossa Nova 03:10 BE'NE MUSIC - Journey 03:08 PETER WHITE - My Cherie Amour 03:03 EUGE GROOVE - Cafe Del Soul 03:00 AMANDUS - Sing a Song 02:55 ROBERT HARRIS - Keys to My Heart 02:52 ADRIAN CRUTCHFIELD - Mr. Right 02:47 LISA MCCLOWRY - Brand New Hallelujah 02:41 DARREN MOTAMEDY - Love You Just so Much 02:37 BRANDON WILLIS - Melrose St 02:33 LARRY CARLTON, PAUL BROWN - Soul Searchin' 02:28 CHIELI MINUCCI - Anything and Everything 02:24 GEORGE JINDA - Lavish 02:21 FRANCESCO DIGILIO - O Little Town of Bethlehem 02:15 KEITH MASON - Arisen 02:11 NICK COLIONNE - Spend the Night (extended vocals) 02:08 PAUL HARDCASTLE - Rythmn Of Life 02:04 KENNY PORE - The Road Chosen 02:00 VINCENT INGALA - Dream Girl 01:58 WAKANA - Saxcess Story (feat. Greg Manning) 01:53 RANDY SCOTT - Intimacy 01:48 SERGIO SALVATORE - (There's No Place Like) Home For The Holidays 01:42 OLI SILK - Steppin' Out 01:38 KENNY NIGHTINGALE - Coltrane to Montgomery 01:33 SHAUN LABELLE - Indio Sunrise 01:29 ALTHEA RENE - Blue Room 01:25 EVERETTE HARP - Old School 01:21 XAVIER GORDON - Christmas Without You 01:16 BOBBY LYLE - Nujazzy (feat. Nathan East) 01:12 PIECES OF A DREAM - Going Home 01:07 PETER WHITE - Who's That Lady 01:03 EUGE GROOVE - All For You 01:00 DEAN JAMES - To Hold You Again 00:58 LIN ROUNTREE - Fluid 00:54 BENNETT B - In My Mind 00:51 FANTASIA - This Christmas 00:47 ROB SABADO - Let It Ride 00:42 TOM BRAXTON - As Long As I'm With You 00:37 MEKIEL REUBEN - It's 420 Time 00:32 CAROL ALBERT - Winter Rain 00:27 DARRYL WILLIAMS - My Story (feat. Jeff Lorber) 00:22 THE TIMELESS QUINTET - Have Yourself A Merry Little Christmas 00:18 NORTH 2UNES WOODALL - Susie Mae 00:13 2UNES - Find Your Way 00:07 JOHN NOVELLO - Ivory Soul 00:04 RON OTIS - Stay in Your Lane 00:00 JAZZ IN PINK - Joy Joy!

[4ever-always]

Finding ola - 2022

[salmaansarii]

يا عيونك سود و حلوة يا عيونك

[dear-indies]

do you have any fc suggestions for a POC actress in her late 30s/early 40s? thank you!! <3

Aimee Garcia (1976) Mexican / Puerto Rican.

Naomie Harris (1976) Afro-Jamaican, Afro-Trinidadian, Afro-Guyanese, English.

Kerry Washington (1977) African-American, Afrio-Jamaican as well as some English, Scottish, and Unspecified Native American.

Michelle Buteau (1977) Afro-Haitian, Lebanese / Afro-Jamaican, French.

Tamara Podemski (1977) Saulteaux, Ojibwe, and Polish Jewish.

Lana Parrilla (1977) Puerto Rican / Sicilian-Italian.

Sara Martins (1977) Cape Verdean.

Andrea Navedo (1977) Puerto Rican.

Zuleikha Robinson (1977) Indian, English, possibly Iranian and Scottish.

Eva La Dare / Karen Dyer (1977) Afro-Jamaican. 

Ivory Aquino (1977/1978) Filipino - trans.

Daniella Alonso (1978) Peruvian [Inca, Japanese].

Michaela Conlin (1978) Chinese / Irish.

Christina Moses (1978) African-American / European.

Rutina Wesley (1978) African-American - engaged to a woman but hasn't openly spoken about her sexuality.

Yasmine Al Massri (1978) Palestinian / Egyptian.

Karimah Westbrook (1978) African-American. 

Danai Gurira (1978) Zimbabwean.

Doona Bae (1979) Korean.

Elaine Tan (1979) Malaysian.

Veronica Ngo (1979) Vietnamese.

Zhang Ziyi (1979) Chinese.

Bianca Lawson (1979) Blackfoot, African-American, Creole, Portuguese, Italian, English.

Sveng Socheata (1979) Cambodian.

Maggie Q (1979) Vietnamese / Irish, Polish, French.

Sarah Shahi (1980) Iranian.

Angelica Ross (1980) African-American - trans.

Angel Coulby (1980) Afro-Guyanese, possibly East Indian / English.

Jasika Nicole (1980) African-American / White - queer.

Yetide Badaki (1981) Nigerian - bisexual.

Nur Fettahoğlu (1980) Turkish.

Kendra Mylnechuk (1980) Lummi, Clackamas, Inuit.

Jana Mashonee (1980) Lumbee and Tuscarora.

Brianna Womick, (1980) Mohawk, Cherokee, Korean, French, German, and English.

Gong Hyo-jin (1980) Korean.

Ravshana Kurkova (1980) Uzbek, Russian.

Hannah Simone (1980) Indian /  German, Italian, Greek Cypriot.

Jenna Dewan (1980) Lebanese, Polish / German, English, Cornish.

Kylie Bracknell (1980) Noongar, Wiilman, Whadjuk, Kaniyang, Goreng Goreng, Mineng, Unspecified Native American, Chinese, Portuguese, Irish, Scottish, English.

Marisa Quinn (1980) Lipan Apache and Mexican.

Tamara Feldman / Amara Zaragoza (1980) Shawnee, Purepecha Mexican, German. - has Multiple Sclerosis.

Jessica Alba (1981) Mexican, including Spanish, Mayan, and distant Sephardi Jewish / Danish, Welsh, German, English, Scottish, Scots-Irish/Northern Irish, French.

Jada Pinkett Smith (1981) African-American / African-/Creole-Barbadian, African-/Creole-Jamaican.

Crystle Lightning (1981) Plains Cree.

Nasim Pedrad (1981) Iranian.

Nicola Correia-Damude (1981) Guyanese [Portuguese, Indian] / German, English, other.

Shanna Malcolm (1981) Afro-Jamaican.

Ma Su (1981) Chinese.

Lesley-Ann Brandt (1981) English, East Indian, German, Spanish, Dutch, Khoisan, Ashkenazi Jewish.

Meagan Good (1981) Puerto Rican, Cherokee, Creole and African-American.

Betty Gabriel (1981) African-American.

Sahar Khadjenoury (1981) Navajo / Iranian.

Christina Milian (1981) Cuban [African, Spanish].

Stephanie Beatriz (1991) Curaçaoan [Dutch, Possibly Other], Colombian [Sephardi Jewish, Spanish, Basque, German, Possibly Other] / Bolivian [Unspecified Indigenous, Spanish, Basque, Possibly Other] - is bisexual and legally blind.

Ali Wong (1982) Chinese / Vietnamese.

Nyla Rose (1982) Oneida / African-American - trans.

Dichen Lachman (1982) Nepalese Tibetan / German, English.

Kim Min-hee (1982) Korean.

Elena Finney (1982) Mescalero Apache, Purepecha Mexican, and Irish.

Du Juan (1982) Chinese.

Son Ye-jin (1982) Korean.

Jennifer Pudavick (1982) Metis.

Jessica Pimentel (1982) Dominican [Taino, Malian, Iberian, Irish, Italian].

Dascha Polanco (1982) Afro-Dominican Republic.

Nada Moussa (1982) Egyptian.

Mais Hamdan (1982) Jordanian, Palestinian, Lebanese.

Tiya Sircar (1982) Bengali Indian.

Gemma Chan (1982) Chinese.

Constance Wu (1982) Taiwanese.

Yaya DaCosta (1982) Afro-Brazilian, African-American, Cherokee, Irish.

Annie Ilonzeh (1983) Igbo Nigerian / Polish, English.

Sandra Hinojosa (1983) Ojibwe, Potawatomi, Ottawa, Mexican.

Heather White (1983) Mohawk / Nakoda Sioux.

Tuğçe Kumral (1983) Turkish.

Linsay Willier (1983) Woodlands Cree, Hungarian.

Ashley Madekwe (1983) Nigerian, Swiss-German / English.

Angela Sarafyan (1983) Armenian.

Levy Tran (1983) Vietnamese.

Jolene Purdy (1983) Japanese / English, Scottish, Irish, German, at least 1/8 Ashkenazi Jewish.

Bell Nuntita (1983) Thai - trans.

Cara Gee (1983) Ojibwe.

Sohm Kapila (1983) Indian.

Li Jun Li (1983) Chinese.

Tessa Thompson (1983) Afro-Panamanian / Mexican, mix of English, German, Scottish, and Irish - has said that "she is attracted to both men and women" but hasn't chosen to label herself.

Gabourey Sidibe (1983) Senegalese / African-American.

Lupita Nyong'o (1983) Luo Kenyan.

Karlygash Mukhamedzhanova (1983) Kazakh.

Buthaina Al Raisi (1983) Omani.

Florence Faivre (1983) Thai / French.

Adrienne Bailon (1983) Ecuadorian / Puerto Rican.

Buthaina Al Raisi (1983) Omani.

Gugu Mbatha-Raw (1983) Black South African / English.

Mélanie Laurent (1983) Ashkenazi and Sephardi Jewish.

Tanis Parenteau (1983) Metis of Cree and Nakoda Sioux.

DeWanda Wise (1984) African-American.

Mia Sable (1984) Choctaw, Korean, and German.

Tala Ashe (1984) Iranian.

Tsokye Tsomo Karchung (1984) Bhutanese.

Sitora Farmonova (1984) Uzbek.

Leslie-Anne Huff (1984) Filipino / English.

Saba Qamar (1984) Sindhi Pakistani.

Zawe Ashton (1984) Ugandan / English.

Celeste Thorson (1984) Korean, Mexican [Mescalero Apache, Spanish], 1/8th Lebanese/Syrian, Scottish, Irish, Scots-Irish/Northern Irish, English.

Allyson Pratt (1985) Metis of Plains Cree and French.

Nathalie Kelley (1985) Argentinian, Peruvian [Quechua, possibly other].

Aja Naomi King (1985) African-American.

All of these women are actress / have acting roles and have resources!

[azadbo]

(Nada Mounir)

[tasksweekly]

[TASK 158: QATAR]

There’s a masterlist below compiled of over 250+ Qatari faceclaims categorised by gender with their occupation and ethnicity denoted if there was a reliable source. Special thanks to @batdadrpc for helping us out with this masterlist! If you want an extra challenge use random.org to pick a random number! Of course everything listed below are just suggestions and you can pick whichever faceclaim or whichever project you desire.

Any questions can be sent here and all tutorials have been linked below the cut for ease of access! REMEMBER to tag your resources with #TASKSWEEKLY and we will reblog them onto the main! This task can be tagged with whatever you want but if you want us to see it please be sure that our tag is the first five tags, @ mention us or send us a messaging linking us to your post!

THE TASK - scroll down for FC’s!

STEP 1: Decide on a FC you wish to create resources for! You can always do more than one but who are you starting with? There are links to masterlists you can use in order to find them and if you want help, just send us a message and we can pick one for you at random!

STEP 2: Pick what you want to create! You can obviously do more than one thing, but what do you want to start off with? Screencaps, RP icons, GIF packs, masterlists, PNG’s, fancasts, alternative FC’s - LITERALLY anything you desire!

STEP 3: Look back on tasks that we have created previously for tutorials on the thing you are creating unless you have whatever it is you are doing mastered - then of course feel free to just get on and do it. :)

STEP 4: Upload and tag with #TASKSWEEKLY! If you didn’t use your own screencaps/images make sure to credit where you got them from as we will not reblog packs which do not credit caps or original gifs from the original maker.

THINGS YOU CAN MAKE FOR THIS TASK -  examples are linked!

Stumped for ideas? Maybe make a masterlist or graphic of your favourite faceclaims. A masterlist of names. Plot ideas or screencaps from a music video preformed by an artist. Masterlist of quotes and lyrics that can be used for starters, thread titles or tags. Guides on culture and customs.

Screencaps

RP icons [of all sizes]

Gif Pack [maybe gif icons if you wish]

PNG packs

Manips

Dash Icons

Character Aesthetics

PSD’s

XCF’s

Graphic Templates - can be chara header, promo, border or background PSD’s!

FC Masterlists - underused, with resources, without resources!

FC Help - could be related, family templates, alternatives.

Written Guides.

and whatever else you can think of / make!

MASTERLIST!

F:

Wedad Al Kuwari (1967) Qatari - writer. 

Sahar Hussein (1969) Qatari - actress. 

Fatema (1977) Qatari - actress. 

Fatma Al Thani (1978) Qatari - instagrammer (ftmalthani).

Hend Fakhroo (1982) Qatari / Egyptian - director. 

Sophia Al Maria (1983) Qatari / Unspecified White - filmmaker, writer, and artist.

Najwa Elkebesi (1983) Qatari - actress. 

Dareen Abughaida (1984) Qatari - tv presenter.

Reem Abd-elrahman (1986) Qatari - actress. 

Anum Bashir (1986) Qatari - instagrammer (desertmannequin).

Raya Alkhalifa (1994) Qatari - instagrammer (rayaalkhalifa).

Sharifa Akeel (1997) Qatari / Filipina - model, Mutya ng Pilipinas 2018, and Miss Asia Pacific International 2018.

Dana Al Fardan (?) Qatari - singer-songwriter, pianist, and composer.

Amal Al Muftah (?) Qatari - filmmaker.

Siham Alawami (?) Qatari - filmmaker.

A.J. Al Thani (?) Qatari - filmmaker.

Asma Al Hamadi (?) Qatari - tv presenter.

Aesheh Piroozi (?) Qatari - makeup artist (instagram: osha.makeup).

Husnaa (?) Qatari - Instagrammer (eatsleepbefancy)

Rasha Al Khaldi (?) Qatari - instagrammer (rasha_designs)

Mariya (?) Qatari - model (instagram: model_mariyaa)

Kholoud Ahmed (?) Qatari - actress. 

Hamda Saleh (?) Qatari - actress.

F - Athletes:

Bahiya Al-Hamad (1992) Qatari - rifle shooter. 

Nada Arkaji (1994) Qatari - swimmer.

Nadeen Wehdan (1997) Qatari - trampolinist.

Dalal Mesfer Al-Harith (1999) Qatari - sprinter.

Mubaraka Al-Naimi (2001) Qatari - tennis player.

M:

Nasser Al-Othman (1939) Qatari - tv presenter and author.

Hilal Mohamed (1945) Qatari - actor. 

Ghazi Hussein (1950) Qatari - actor. 

Ali Mirza (1952) Qatari - actor. 

Abdulaziz Nasser (1952) Qatari - music composer.

Ghanem El Soleiti (1956) Qatari - actor. 

Abdulaziz Jassem (1957) Qatari - actor. 

Jassim Al Ansari (1967) Qatari - actor. 

Abdallah Abdel Aziz (1969) Qatari - actor. 

Salah ElMullah (1957) Qatari - actor. 

Nasser Mohammed (1972) Qatari - actor. 

Hamad Ali Elsharshani (1973) Qatari - actor.

Khalid Jassem (1977) Qatari - tv host, tv presenter, interviewer, and writer.

Asrar Muhammed (1978) Qatari - actor.

Fahad Al Kubaisi (1981) Qatari - singer-songwriter, model, producer, and activist.

Faisal Rasheed (1982) Qatari - actor. 

Naser Mestarihi (1987) Qatari Arab, Jordanian Arab / Pashtun Pakistani - singer-songwriter, guitarist, and bassist.

Abdulla Al-Abdulla (1992) Qatari - instagrammer (abdulla).

Hamad Al Amari (?) Qatari / Irish - actor, comedian, producer, director, writer, entrepreneur, and philanthropist.

Adel Al Ansari (?) Qatari - actor.

Jassim Al Rumaihi (?) Qatari - filmmaker.

Abdulaziz Al-Ajail (?) Qatari - youtuber (Abdulaziz Al-Ajail) and instagrammer (zozalajail).

Khalifa Al Haroon (?) Qatari - tv personality and radio personality.

Abdulaziz Al-Mahmoud (?) Qatari - tv presenter and author.

Mohammed Saadon Al Kuwari (?) Qatari - tv presenter.

Abdulaziz Al Ishaq (?) Qatari - tv presenter.

Muhammed Anwar (?) Qatari - actor.

Thamer Al Turki (?) Qatari - singer.

Muhammed Elbalam (?) Qatari - actor.

Ahmad Abdallah (?) Qatari - actor.

Farid Elgabri (?) Qatari - actor.

Jabr Alfayed (?) Qatari - actor.

Salem Al Mansoori (?) Qatari - actor.

Ahmed Mubarak (?) Qatari - actor.

Issa Al Kubaisi (?) Qatari - singer.

Abdullah Al Haiel (?) Qatari - actor.

Abdul Aziz Ismail (?) Qatari - actor.

Abdulaziz Alyahri (?) Qatari - actor.

Mohammed Moftah (?) Qatari - actor.

Salem Maged (?) Qatari - actor.

Anwar Abdulrahman (?) Qatari - actor.

Syed Abdul Rahman (?) Qatari - actor.

Kholoud Al Jaber (?) Qatari - actor.

Ahmed Al Jabber (?) Qatari - actor.

Ali Moftah (?) Qatari - actor.

Mahmoud Al-Nobi (?) Qatari - actor.

Abdulla Al-Malky (?) Qatari - actor.

Sulaiman Al-Duek (?) Qatari - actor.

Hassan Ibraheem (?) Qatari - actor.

Mohammad Asheq (?) Qatari - actor.

Mohamad Awny (?) Qatari - actor.

Jassem Bashir (?) Qatari - actor.

 Mohamad Al-Nobi (?) Qatari - actor.

Abd El Rahim El Sdeeky (?) Qatari - writer.

Khaled Abd Al-Karim / Khaled Al-Hammady (?) Qatari - actor.

M - Athletes:

Ibrahim Ahmad (1961) Qatari - football player.

Badr Bilal (1962) Qatari - football player.

Nasser Al-Attiyah (1970) Qatari - rally driver, sport shooter and sheik.

Amer Al Kaabi (1971) Qatari - football player.

Jassim Al Tamimi (1971) Qatari - football player.

Jafal Rashed Al-Kuwari (1972) Qatari - football player.

Zamel Essa Al-Kuwari (1973) Qatari - football player.

Yasser Nazmi (1973) Qatari - football player.

Ali Ahmed Salem (1973) Qatari - archer.

Ibrahim Al-Rumaihi (1974) Qatari - football player.

Mohammed Al-Modiahki (1974) Qatari - chess grandmaster. 

Ahmed Faris Al-Binali (1975) Qatari - football player.

Amer Al Dossari (1977) Qatari - football player.

Mohammed Salem Al-Enazi (1976) Qatari - football player.

Dahi Al Naemi (1978) Qatari - football player.

Abdulaziz Karim (1979) Qatari - football player.

Meshal Al Enezi (1979) Qatari - football player.

Rashid Al-Athba (1980) Qatari - shooter.

Mohammed Al-Sayed (1981) Qatari - chess grandmaster. 

Huzam Nabaah (1981) Qatari - boxer.

Mostafa Mido (1981) Qatari - football player.

Mohamed Issa Al-Thawadi (1981) Qatari - sprint hurdler. 

Rashid Shafi Al-Dosari (1981) Qatari - discus thrower.

Ahmad Hassan Moussa (1981) Qatari - decathlete.

Muamer Abdulrab (1982) Qatari - football player.

Fahad Al Shammari (1982) Qatari - football player.

Waheed Mohammed Taher (1982) Qatari - football player.

Awais Malik (1982) Qatari  - cricketer. 

Ahmed Shahdad (1982) Qatari - football player.

Salman Ahmed Al-Ansari (1983) Qatari - football player.

Nasser Al Malki (1983) Qatari - motorcycle racer.

Hassan Al Qadhi (1983) Qatari - football player.

Mashel Al Naimi (1983) Qatari - motorcycle racer.

Ahmed Saif (1983) Qatari - snooker player. 

Ali Rahma Al-Marri (1983) Qatari - football player.

Ezzat Jadoua (1983) Qatari - football player.

Ibrahim Al-Ghanim (1983) Qatari - football player.

Saeed Al Sulaiti (1985) Qatari - motorcycle racer.

Mohammed Rizlan (1985) Qatari  - cricketer. 

Mohammed Nadeem (1985) Qatari  - cricketer. 

Mohammed Saad Al-Sulaiti (1985) Qatari - football player.

Ali Sanad (1986) Qatari - football player.

Abdullah Al-Deyani (1986) Qatari - football player.

Khalid Habash Al-Suwaidi (1984) Qatari  - discus thrower. 

Essa Al-Buainain (1984) Qatari - weightlifter. 

Abdulla Al-Berik (1984) Qatari - football player.

Saad Abdulrahman (1985) Qatari  - basketball player. 

Malek Saleem (1985) Qatari  - basketball player. 

Waleed Jassem (1986) Qatari - football player.

Jumah Faraj (1985) Qatari - volleyball player. 

Younes Yaqoub (1986) Qatari - football player.

Saud Al Hajiri (1986) Qatari - football player.

Khalid Al-Hammadi (1987) Qatari - fencer. 

Abdulqader Hikmat (1987) Qatari - Taekwondo practitioner.

Mohsen Al-Yazidi (1987) Qatari - football player.

Rashid Saleh Hamad (1987) Qatari - sport shooter. 

Moosa Khalfan Said (1988) Qatari - cyclist. 

Khurram Shahzad (1988) Qatari  - cricketer. 

Hamood Al Yazidi (1988) Qatari - football player.

Taher Zakaria (1988) Qatari - football player.

Jaralla Al-Marri (1988) Qatari - football player.

Yousef Muftah (1988) Qatari - football player.

Zaheer Ibrahim (1988) Qatari  - cricketer. 

Ahmed Abdelhak (1988) Qatari - handball player.

Abdulla Al-Kowari (1988) Qatari - football player.

Kamran Khan (1988) Qatari - cricketer.

Abdulaziz Al Sulaiti (1988) Qatari - football player.

Iqbal Hussain (1989) Qatari  - cricketer. 

Mohammed Attiyah (1989) Qatari - football player.

Khalid Abdulraouf (1989) Qatari - football player.

Abdul Ghafoor Murad (1989) Qatari - football player.

Abdulla Al-Haji (1990) Qatari - tennis player. 

Abdulaziz Al-Yahri (1990) Qatari - football player.

Hassan Al-Haydos (1990) Qatari - football player.

Saad Al Sheeb (1990) Qatari - football player.

Abdulrazzaq Murad (1990) Qatari - handball player. 

Fahad Saket (1991) Qatari - football player.

Abdullah Al-Fayhani 1991) Qatari - football player.

Ali Jasimi (1991) Qatari - football player.

Nidhal Aissa (1991) Qatari - handball player. 

Sayaf Al-Korbi (1991) Qatari - football player.

Abdulla Afifa (1991) Qatari - football player.

Gayan Munaweera (1991) Qatari  - cricketer. 

Osama El-Aarag (1991) Qatari - swimmer

Nasreddine Megdich (1991) Qatari - handball player.

Ahmed Al-Hamawende (1991) Qatari - football player.

Hamad Al-Obeidi (1991) Qatari - football player.

Murad Naji Hussein (1991) Qatari - football player.

Mubarak Dahi (1991) Qatari - volleyball player. 

Abdullah Matalkeh (1991) Qatari  - basketball player. 

Abdulkarim Al-Ali (1991) Qatari  - basketball player. 

Ali Abdulkareem (1991) Qatari - footballer.

Fahad Abdullah (1991) Qatari - footballer.

Khalid Muftah (1992) Qatari - football player.

Abdulaziz Rashid Al Ansari (1992) Qatari - football player.

Omar Yahya (1992) Qatari - football player.

Abdulaziz Al Yazidi (1992) Qatari - football player.

Anis Zouaoui (1992) Qatari - handball player. 

Abdullah Marafee (1992) Qatari - football player.

Abdulghani Muneer (1992) Qatari - football player.

Hadi Hamdoon (1992) Qatari - football player.

Firas Chaieb (1992) Qatari - handball player. 

Jasser Yahya (1992) Qatari - football player.

Othman Al-Yahri (1993) Qatari - football player.

Omar Abdelwasea (1993) Qatari - footballer.

Muhannad Naim (1993) Qatari - football player.

Musaab Abdulmajeed (1993) Qatari - football player.

Ali Al-Muhannadi (1993) Qatari - football player.

Jamal Hairane (1993) Qatari - middle-distance runner.

Morad Zemouri (1993) Qatari - judoka.

Mohammed Ibrahim Shami (1993) Qatari - football player.

Ahmed Atari (1994) Qatari - swimmer.

Ahmad Madadi (1994) Qatari - handball player. 

Hakan Erşeker (1994) Qatari - boxer.

Ali Qadri (1994) Qatari - football player.

Ameen Zakkar (1994) Qatari - handball player. 

Abdulla Al-Tamimi (1994) Qatari - squash player.

Abdurahman Al-Rashidi (1994) Qatari - football player.

Hashim Salah Mohamed (1994) Qatari - long-distance runner.

Jabor Al-Mutawa (1994) Qatari - tennis player. 

Huthaifa Al Salemi (1994) Qatari - football player.

Abdurahman Al-Harazi (1994) Qatari - football player.

Allaedine Berrached (1994) Qatari - handball player.

Fahad Younes (1994) Qatari - handball player.

Mohamed Abdelaziz (1995) Qatari  - basketball player. 

Ahmed Yasser (1994) Qatari - football player.

Salah Al-Yahri (1995) Qatari - football player.

Omar Al-Amadi (1995) Qatari - football player.

Ayoub Mashhor (1995) Qatari - football player.

Meshaal Al-Shammeri (1995) Qatari - football player.

Jassem Mohammed Omar (1995) Qatari - football player.

Saoud Farhan (1995) Qatari - football player.

Ali Awadh Boujalouf (1995) Qatari - football player.

Tameem Al-Muhaza (1996) Qatari - football player.

Yousef Hani Ballan (1996) Qatari - football player.

Jassem Al-Jalabi (1996) Qatari - football player.

Abdurahman Enad (1996) Qatari - football player.

Sultan Al-Brake (1996) Qatari - football player.

Moustafa Heiba (1996) Qatari - handball player.

Yousef Hassan (1996) Qatari - football player.

Ahmed Bader Magour (1996) Qatari - javelin thrower.

Mojahed Abdullah (1996) Qatari - footballer.

Abdelrahman Abdelhaleem (1996) Qatari - basketball player. 

Tarek Salman (1997) Qatari - football player.

Yazan Naim (1997) Qatari - football player.

Adel Bader (1997) Qatari - football player.

Mohammed Al-Bakri (1997) Qatari - football player.

Ibrahim Abdelhalim Masoud (1997) Qatari - footballer.

Faris Ibrahim (1998) Qatari - weightlifter. 

Abdullah Al-Ahrak (1997) Qatari - footballer.

Hussain Bahzad (1998) Qatari - football player.

Mohammad Abu Shanab (1998) Qatari - football player.

Khalaf Saad (1998) Qatari - football player.

Mohammed Jadoua (1998) Qatari - football player.

Hazem Shehata (1998) Qatari - football player.

Abdullah Mostafa (1988) Qatari - football player.

Hassan Palang (1998) Qatari - football player.

Noah Al-Khulaifi (1999) Qatari - swimmer

Moaaz Mohamed Ibrahim (1999) Qatari - discus thrower. 

Eisa Palangi (1999) Qatari - football player.

Bahaa Ellethy (1999) Qatari - football player.

Khaldoun Moussa (1999) Qatari - football player.

Marwan Badreldin (2000) Qatari - football player.

Nasser Al Yazidi (2000) Qatari - football player.

Bassem Hemeida (2000) Qatari - hurdler.

Shehab Ellethy (2000) Qatari - football player.

Khaled Al Zakiba (?) Qatari - football player.

Problematic:

Layla Al-Siyabi (1988) Qatari - instagrammer (beinglayla_a) - Appropriation of dreadlocks, box braids, and cornrows.

[blogdojuanesteves]

FALTAM MIL ANOS DE HISTÓRIA> GABRIEL CARPES

> No livro Faltam Mil Anos de História ( Ed. Tempo d'Imagem, 2019), o fotógrafo  gaúcho Gabriel Carpes transita pelos anos 2016 a 2018. Época conturbada da política e da sociedade brasileira com o impeachment da presidente Dilma Roussef no final de 2016, a entrada de vice Michel Temer em seu lugar assumindo como presidente; a prisão do presidente Lula em abril de 2018 e as perspectivas nada animadoras para as eleições que se seguiriam em uma das polarizações mais desmedidas da história da república.

A publicação foi selecionada na quarta edição do Prêmio Foto em Pauta para livro de Fotografia, realizado pelo Festival de Fotografia de Tiradentes, a editora Tempo d'Imagem e a Gráfica paulista Ipsis, uma escolha feita pelo júri formado por André Penteado, fotógrafo;  Eugênio Sávio, diretor do Festival; Isabel Santana Terron, editora; Márcia Blanco, diretora da Ipsis, Sofia Fan, diretora do Itaú Cultural e Tiago Santana, fotógrafo e sócio da Tempo d'Imagem entre  86 projetos inscritos vindos de fotógrafos de 27 municípios, cerca de 13 estados brasileiros.

Diferentemente do que a maioria acompanhou em múltiplas mídias, o livro traz uma única imagem de passeata e bem fechada, dispensando ruas lotadas, procissões ou protestos que acabaram em festa ou violência policial. Um relato mais instrospectivo pelos meandros da nossa sociedade, traduzido em cenas brasileiras e  portraits de personagens que não apareceram nos jornais nem na TV ou como o autor melhor explica:  "As fotografias retratam os sentimentos de abandono e tristeza que tomaram conta do nosso país à medida que manifestam na realidade a marca que a crise deixou em nós."

> Na cadência absoluta do fotolivro contemporâneo, onde as imagens não são reconhecidas por uma beleza explícita e sim pelas analogias que seu possível conteúdo podem criar, a publicação também tem andamento mais conceitual  cujo entendimento é atrelado ao  reconhecimento  pela possibilidade de uma estesia do leitor.

Em um conjunto de  retratos, imagens arquitetônicas externas e seus interiores, unidas à paisagens urbanas, Carpes agrupa uma série de alegorias que situam-se distantes de outros fotolivros cujo hermetismo nos assombra e cuja problematização fica aquém de uma boa digressão. Nas sutilezas perceptíveis vemos uma simbologia que compõe uma tessitura bem organizada que dispensa um vocabulário de maior lastro.

> Repartições de vazio humano e a evidenciada decadência física; o discurso vestigial equilibrado em pequenas notas como as cores da bandeira nacional na fachada de uma casa, um muro pintado de preto, o homem e um poster de armas na parede, uma casa com suas aberturas lacradas, arames farpados em profusão ou uma toalha de mesa com desenhos da bandeira do Brasil, compõem uma partitura de acordes claros.

No corolário, segundo o autor, " escritórios do governo que se sentem abandonados em um estado de decadência, edifícios residenciais de classe média que exibem a desigualdade e medo, monumentos para ídolos do passado e retratos de pessoas afetadas pela crise." imagens que segundo ele, trabalham a melancolia da situação do país naquele momento (e que certamente perpetua-se), em uma espécie de ressaca dos tumultos e caos anteriores.

> Ausentes na publicação, mas presentes no site do autor (https://www.gabrielcarpes.com/democracia-sobre) temos narrativas mais inclusivas ao conteúdo dos retratados como Moussa, um senegalês que trabalha em T.I. e que veio para o Brasil para melhorar a vida da família. Ele ganha pouco e  lamenta a discrepância entre o real e o dólar. Já fez de tudo, de limpador de piscina a vendedor de rua. Personagem fotografado de maneira straight, como os demais,  simboliza uma infinidade de imigrantes e brasileiros que procuram contornar a crise econômica nacional.

Noções e experiências de esvaziamento e descontinuidade da sociedade, de certa forma, tomam o lugar da lógica rotineira desafiando a racionalidade e também a percepção do entendimento mais completo e complexo de um período marcante da  crônica nacional. Um incitamento ao percurso do nexus fotográfico, já encontrado em outros fotolivros como Missão Francesa ( Editora Madalena, 2017) de André Penteado ( Leia review em http://blogdojuanesteves.tumblr.com/post/163805383036/miss%C3%A3o-francesa-andr%C3%A9-penteado ).

> Ambas publicações se acomodam na temática mais presente da nossas experiências históricas que se traduzem em imagens e abdicam da informação textual, um agônico processo em andamento na construção da produção fotográfica mais autoral. Entretanto, ambos se completam na busca vestigial pela compreensão da nossa identidade "ainda que ocorram em uma  linguagem imagética limitada para este empreendimento de notável amplitude" como já escrevi no review anterior encontrado no link acima.

"Estes são os capítulos intermediários da História, um período de espera para o próximo grande evento enquanto vemos o passado desmoronar ao nosso redor. " declara o fotógrafo que acredita que, através de seu meio, transita por uma realidade cuja narrativa é essencialmente visual, procura capturar fragmentos de um presente, que possivelmente  serão reverberados no futuro.

> Contradizendo a idéia da perenidade da imagem, uma parede repleta de retratos na assembléia legislativa surge no paradoxal uso da mesma formando uma coleção de anônimos. Como nesta imagem, o fotógrafo obriga o leitor a se inclinar para os múltiplos metadados que ele apresenta. Em um interessante jogo de antagonismos em um banner jazem os retratos da ex premier inglesa Margareth Thatcher (1925-2013), a dama de ferro, e ao seu lado o historiador e sociólogo propagador do liberalismo clássico, o alemão  Ludwig Von Mises (1881-1973).

Há um bem construído fluxo de contrastes complementares, como imagens que  opõem um modesto salão de beleza "Beauty Salon" da periferia a uma série de casas do  projeto Minha casa minha vida. A fotografia do lider negro americano Martin Luther King (1929-1968) e o retrato do personagem Valderi, trajado com as cores vermelhas da Central Única dos Trabalhadores (CUT) no que parece ser um acampamento, a sacramentar o sincretismo nacional em  algum ponto de Porto Alegre, cidades do Rio Grande do Sul ou de São Paulo.

> Gabriel Carpes, passou estes dois anos imerso na cultura política e na busca pela compreensão da sociedade. O período compreendido entre 2016 e 2018 ( embora não explicitado no livro)  se apresenta como  revelação do pequeno espaço temporal em que as imagens se estabelecem, fornecendo subsídios à compreensão de sua narrativa. Para ele, fotografar também se constituiu em um exercício democrático e plural na discussão do momento político, entre as diferentes vozes que compõem este debate.

 Certamente, em sua palette melancólica onde há um raro vestígio do sol, reforçada pelo fosco papel Munken Print White, acomodam-se as frustrações de um país imerso em suas impossibilidades e obstáculos incontornáveis. Como o autor mesmo escreve, temos uma "longa sensação de quarta-feira de cinzas, o céu está nublado, a praia está suja, e a única memória desse tempo será a ressaca." Ou melhor ainda, "fomos deixados a deriva e com um futuro incerto." E, no entanto, parafraseando Galileu Galilei, nos movemos adiante, pois ainda faltam mil anos de história...

Imagens © Gabriel Carpes   Texto © Juan Esteves

 Leia reviews sobre outros ganhadores do Prêmio Foto em Pauta para livro de Fotografia:

 HI-FI, de Daniel Kfouri

http://blogdojuanesteves.tumblr.com/post/171809809341/hi-fi-daniel-kfouri

Linha Vermelha, de Inês Bonduki.

http://blogdojuanesteves.tumblr.com/post/160945416621/linha-vermelha-in%C3%AAs-bonduki

[snackpointcharlie]

Whichever side of the drought curve you’re on, Snackpoint Charlie is rainfall for your reservoir. Music from around the globe for every stage of the growth cycle, and tastier than a plate of yuck. 10pm to midnight Weds Spet. 7 on WGXC 90.7 FM and podcast-ified at https://wavefarm.org/wf/archive/xp5g5b

[ art: John Rogers Cox, "White Cloud”, 1943/46 ]

Snackpoint Charlie - Transmission 098 - 2022.09.07 PLAYLIST https://wavefarm.org/wf/archive/xp5g5b

1) Souren Baronian –  “Siroon” from THE MIDDLE EASTERN SOUL OF CARLEE RECORDS https://www.discogs.com/master/2618993-Souren-Baronian-The-Middle-Eastern-Soul-Of-Carlee-Records

2) M Baraka Mwinshehe & Super Volcano - “Unaulizwa” from ZANZIBARA / VOLUME Nº1 https://ouchrecords.bandcamp.com/album/zanzibara-volume-n-1

3) Deddy Damhudi & Band 4 Nada - “Sjarifah” from KASIH BERSEMI https://madrotter-treasure-hunt.blogspot.com/2020/04/deddy-damhudi-band-4-nada-kasih-bersemi.html

(underbed throughout:) Pinchas Gurevich - “farkchicadas”

4) Sinn Sisamouth - “អូនរាំ A Go Go” from អូនរាំ A GO GO / រាំ CHA CHA CHA https://www.youtube.com/watch?v=wmBdwwngDmE

5) Barış Manço, Kaygısızlar - “Flower of Love” from ISTANBUL ROCKS: LOST TURKISH PSYCHEDELIC NUGGETS 1966-1971 https://www.discogs.com/release/16584804-Various-Istanbul-Rocks-Lost-Turkish-Psychedelic-Nuggets-1966-1971

6) Moussa “Tchingou” Eggour - “Tarha” https://www.facebook.com/Moussa-tchingou-artissit-touareg-262861064249586

7) Ikhwani Safaa Music Club - “Hofy Yako Iondoe” from ZANZIBARA 1: IKHWANI SAFAA MUSIC CLUB - A HUNDRED YEARS OF TAARAB IN ZANZIBAR https://www.discogs.com/release/8464212-Ikhwani-Safaa-Musical-Club-%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%B1-Zanzibara-1-Ikhwani-Safaa-Music-Club-A-Hundred-Years-Of-Taar

8) Ken Nordine - “Brown” from COLORS https://www.discogs.com/master/19086-Ken-Nordine-Colors-A-Sensuous-Listening-Experience

9) George Boulanger - “African Serenade” from KING OF THE GYPSY VIOLIN, VOL. 2 https://www.discogs.com/release/10765517-George-Boulanger-King-Of-The-Gypsy-Violin-Volume-II-All-Boulanger-20-Selections-In-Gypsy-Tangos-Gyps

10) The Lijadu Sisters - “Bayi L'ense” from MOTHER AFRICA https://www.discogs.com/master/415905-The-Lijadu-Sisters-Mother-Africa https://www.youtube.com/watch?v=gHxyJSVOxK8 https://www.youtube.com/watch?v=vMeyPw9hTrk

11) Mdou Moctar - “Chismiten (Drum Machine Version)” from NIGER EP VOL. 1 https://mdoumoctar.ffm.to/nigervol1 https://mdoumoctar.bandcamp.com/album/niger-ep-vol-1

12) Huiro y Su Conjunto - “Cumbia en Los Andes” from CUMBIAS PSICODELICAS: AYAHUASCA VOL. 2 https://repsych.bandcamp.com/album/cumbias-psicodelicas-ayahuasca-vol-2-psych-latin-soul-cumbia-peru-70s-killer-masterpiece

13) Biluka Y Los Canibales - “Anacu De Mi Guambra” from LEAF-PLAYING IN QUITO, 1960-1965 https://honestjonsrecords.bandcamp.com/album/leaf-playing-in-quito-1960-1965

14) Myriam Gendron - “Ballade of a Great Weariness” from NOT SO DEEP AS A WELL https://myriamgendron.bandcamp.com/album/not-so-deep-as-a-well

15) Milo Silva / Nina Violet - “Gagaku” from POST MODERN MONGOL https://soundcloud.com/rocky-shoals-3/sets/milo-silva-nina-violet-post

16) Maxine Funke - “South Dunedin” from PIECES OF DRIFTWOOD https://maxinefunke1.bandcamp.com/album/pieces-of-driftwood

17) Vivian Stanshall - “Tadpoles (A Story For Silky, Bit Like Harold Hare)” from DOG HOWL IN TUNE - A COLLECTION FROM THE NEIL INNES SOUND ARCHIVE http://notveryprettymusic.blogspot.com/2018/03/vivian-stanshall-dog-howl-in-tune-2005.html

18) Andrej Załęski - “Białowieża Forest: The Daytime 1” from DEER RUT TIME https://saamleng.bandcamp.com/album/deer-rut-time-2

19) Mei Dai - “Night” from UNFORGETTABLE MEMORIES https://madrotter-treasure-hunt.blogspot.com/2022/08/mei-dai-unforgettable-memories.html

[flairmagazineblog]

Anticipated Ramadan Dramas 2021

The Ramadan countdown has started and we can’t be more excited. The 2021 Ramadan drama marathon is almost three weeks away. Certainly, everything about Ramadan is special; some people love it for its spiritual environment, the state of togetherness or maybe even for the seasonal food and rituals. Moreover, some people anticipate the Ramadan dramas and wait for them eagerly. Here are four series we can’t wait for.

Al Ekhteyar 2: Regal Al Zel

After the huge success of Al Ekhtyar 1, a new promising cast was chosen to serve another season of the Ramadan series with a new and somehow connected story, which everyone is eagerly waiting for. The series portrays the life stories of martyrs from the Ministry of the Interior from 2013 to 2020 under the title of “So We Don’t Forget”; as it also highlights the heroics of men in the armed forces and police who keep sacrificing; in order to protect our homeland. The show stars two actors we never thought we’d see together – Karim Abdel Aziz, Ahmed Mekky, alongside Asmaa Abou El Yazeed, Injy Al Moqaddem, Khaled Al-Nabawy, Amr Abdul Gelil, Mohamed Farrag, Mohammed Alaa, and many more. It is directed by Peter Mimi and written by Hany Sarhan.

Harb Ahleya

Let’s just agree that it isn’t the Ramadan drama marathon without Yousra in it. This year, as part of the drama of family conflicts and disputes, the series deals with the story of a woman who is forced by her life circumstances to leave her daughter as a child, causing her daughter to grow up with her stepmother which brings her closer to her, and then becomes cruel and hard on her real biological mother. The cast of this series is very outstanding, it stars Yousra, Basel Khayat, Jamila Awad, Cynthia Khalifeh, Arwa Gouda, Mahmoud Hegazy and many more. Harb Ahleya is directed by Sameh Abdelaziz with Ahmed Adel Sultan’s script is expected to be a drama hit.

Nageeb Zahy Zarkash

The long-awaited return of Yehia El-Fakharany to the Ramadan drama marathon is over, as he is finally here with Nageeb Zahy Zarkash. Written by Abdelreheim Kamal and directed by Shady El-Fakharany, the plot of the comedy drama revolves around a lawyer, who has 4 sons who despise him after his wife’s death; so, he decides to teach them a lesson they will never forget. The iconic cast alongside Yehia El-Fakharany is Anoshka, Hala Fakher, Shereen, and more very talented actors and actresses.

Bayn El Samaa W El Ard

Based on the international and iconic author Naguib Mahfouz’s book, the series’ events revolve around the breaking down of A real estate elevator in Cairo where there’s a group of people, who meet for the first time, between whom there are paradoxes where everyone has a different story. The cast is very promising as we get to welcome some of it to the marathon again while anticipating that it’s going places. The show stars Hany Salama, Dorra, Sawsan Bader, Ahmad Bedir, Mohamed Lotfy, Nada Moussa, Naglaa Badr, Youssra El Lozy, Mohamed Tharwat, Nourhan, Mahmoud El-Lisy, and Ahmad Al Salakawi.

By Nouran Hassan

Anticipated Ramadan Dramas 2021 was originally published on FLAIR MAGAZINE

[dear-indies]

I know you answered this recently, but I was looking for some more fc suggestions for women 35-40 ish in range. I love all you do for the roleplay community. Thanks in advance!

Of course! Here are more women not on the original ask HERE!

Janina Gavankar (1980) Marathi Indian / Indian and Dutch.

Marisa Quinn (1980) Lipan Apache and Mexican.

Yamaguchi Sayaka (1980) Japanese.

Kendra Mylnechuk (1980) Lummi, Clackamas, and Inuit.

April Bowlby (1980)

Chrissy Metz (1980)

Brianna Womick (1980) Mohawk, Cherokee, Korean, French, German, and English.

Katharine Isabelle (1981)

Cho Yeo Jung (1981) Korean.

Betty Gabriel (1981) African-American.

Ma Su (1981) Korean.

Lesley-Ann Brandt (1981) English, East Indian, German, Spanish, Dutch, Khoisan, Ashkenazi Jewish.

Crystle Lightning (1981) Plains Cree.

Rebecca Naomi Jones (1981) African-American / Jewish.

Jana Schmieding (1981) Miniconjou Lakota Sioux and Sicangu Oyate Lakota Sioux.

Natalie Dormer (1982)

Son Ye Jin (1982) Korean.

Jennifer Pudavick (1982) Metis.

Kim Min Hee (1982) Korean.

Tiya Sircar (1982) Bengali Indian.

Lauren Cohan (1982)

Sophia Bush (1982)

Jo Yoon Hee (1982) Korean.

Nada Moussa (1982) Egyptian.

Lizzy Caplan (1982) Ashkenazi Jewish.

Sarah Podemski (1983) Saulteaux, Ojibwe, Lenape, Metis, and Polish Jewish.

Katie McGrath (1983)

Jolene Purdy (1983) Japanese / English, Scottish, Irish, German, at least 1/8 Ashkenazi Jewish.

Levy Tran (1983) Vietnamese.

Évelyne Brochu (1983)

Tanis Parenteau (1983) Metis of Cree and Nakoda Sioux.

Julia Chan (1983) Hongkonger / Unspecified Canadian.

Li Jun Li (1983) Chinese.

Stacy Layne Matthews (1984) Lumbee - trans.

Freida Pinto (1984) Konkani Indian.

Cristin Milioti (1985)

Nicole Beharie (1985) Afro-Jamaican, African-American.

Mary Wiseman (1985) - queer.

Jessica Lu (1985) Japanese / Chinese.

Brandee Evans (1985) African-American.

Nafessa Williams (1985) African-American.

Jessica Harmon (1985) Mi’kmaq, Italian, French, and English.

Elle Maija Tailfeathers (1985) Kainai Blackfoot and Northern Sami.

Cara Jade Myers (1985) Kiowa and Wichita - bisexual.

Phoebe Waller-Bridge (1985)

Sonoya Mizuno (1986) Japanese / English, Argentinian.

Jodie Turner-Smith (1986) Afro-Jamaican.

Tamara Mena (1986) Mexican - is paraplegic.

Oona Chaplin (1986) Mapuche Chilean, Spanish, evidently Romanian / English, Irish, Scottish.

Alba Flores (1986) Romani and Spanish.

Nicole Byer (1986) African-American - doesn't identify as straight but is uncomfortable with the labels.

Jurnee Smollett (1986) African-American, possibly other / Ashkenazi Jewish.

Again, if you'd like more suggestions let me know!

[rivotrips]

O Sesc São Paulo apresenta, neste espaço exclusivo, uma série dedicada à sétima arte, o Cinema #EmCasaComSesc, com exibição de filmes em streaming e curadoria do CineSesc. Toda semana são disponibilizados quatro novos títulos. Os filmes têm permanência temporária na Plataforma Sesc Digital; verifique as datas e se programe.

Há quase três meses no ar e com mais de 450 mil visualizações, a série Cinema #EmCasaComSesc, realizada pelo Sesc São Paulo, disponibiliza gratuitamente ao público filmes em streaming pela plataforma do Sesc Digital. Nesta semana, a série vai começar a exibir a Mostra Mundo Árabe de Cinema em Casa, além de filme em homenagem à Semana da Visibilidade Lésbica. Serão também exibidos dentro do Sesc Digital, pela primeira vez, os títulos do Panorama de Cinema Suíço, em uma edição totalmente online este ano. E continua disponível, na mesma plataforma, um recorte especial dos filmes mais votados no 46º Festival Sesc Melhores Filmes.

Mostra de Cinemas Africanos apresenta a nova edição do Cine África.

Entre os meses de Setembro e Novembro, a Mostra de Cinemas Africanos apresenta a nova edição do Cine África, com vários títulos de ficção e documentários, alguns inéditos no Brasil.

O projeto on-line e gratuito traz 12 sessões (dez longas e dois programas de curtas) – todos legendados em português – com filmes de destaque de Burkina Faso, Camarões, Egito, Etiópia, Nigéria, Quênia, Senegal e Sudão, e outras atividades. As exibições serão realizadas no site da plataforma Sesc Digital.

Aliás, todas as quintas, a partir do dia 10 de Setembro, a mostra estreia um filme novo, que ficará disponível por uma semana na plataforma, acompanhado de uma entrevista exclusiva com seu diretor ou diretora.

Além disso, está previsto um bate-papo com o tema “cinemas africanos em contexto digital”, na live do Cinema da Vela, tradicional encontro no Cinesesc, em São Paulo, que durante a pandemia de Covid-19, ganhou sua versão on-line. Aliás, o Cine África inclui também o curso “Cinemas Africanos: trajetórias e perspectivas” com duração de três meses e o lançamento de um e-book ao final da temporada. A curadoria da mostra é assinada por Ana Camila Esteves.

O filme de abertura é o drama Fronteiras (2017), da diretora Apolline Traoré, que acompanha quatro mulheres que fazem uma perigosa viagem do Senegal à Nigéria.

Para Ana Camila Esteves, o recorte curatorial atende, certamente, à demanda por filmes recentes produzidos na África e sua diáspora nos últimos cinco anos: “A curadoria para este formato privilegia filmes africanos contemporâneos que já tiveram suas trajetórias em festivais internacionais encerradas, mas que permanecem relevantes e, em sua maioria, não exibidos no Brasil”, resume.

Além disso, Ana Camila destaca também os programas de curtas exclusivos “Beyond Nollywood”, com curadoria da produtora Nadia Denton, que foca em narrativas da Nigéria atual, e “Quartiers Lointains”, com curadoria da jornalista franco-burquinense Claire Diao e o tema Afrofuturismo.

PROGRAMAÇÃO CINE ÁFRICA – NOVA TEMPORADA

Todas as atividades são gratuitas e disponíveis na plataforma Cinema #emcasacomsesc.

Maiores informações no site: mostradecinemasafricanos.com

Setembro

10/09 (qui) – “Fronteiras”, de Apolline Traoré (Burkina Faso, 2017) – Drama – 91 min;

17/09 (qui) – “O Enredo de Aristóteles”, de Jean-Pierre Bekolo (Camarões, 1996) – Comédia – 71 min;

24/09 (qui) – “aKasha”, de hajooj kuka (Sudão, 2019) – Comédia – 78 min;

Outubro

01/10 (qui) – “Lua Nova”, de Philippa Ndisi-Hermann (Quênia, 2019) – Documentário – 70 min;

02/10 (sex), às 17h – Cinema da Vela – com o tema Cinemas africanos em contextos digitais. Participantes: Ana Camila Esteves (Brasil), Marina Gonzaga (Brasil/França) e Jorge Cohen (Angola).

08/10 (qui) – “O Fantasma e a Casa da Verdade”, de Akin Omotoso (Nigéria, 2019) – Drama – 107 min;

15/10 (qui) – “Rosas Venenosas”, de Fawzi Saleh (Egito, 2018) – Drama – 70 min;

22/10 (qui) – “Madame Brouette”, de Moussa Sene Absa (Senegal, 2002) – Drama – 101 min;

29/10 (qui) – “Beyond Nollywood – Sofrendo e Sorrindo” (Nigéria) – Programa de curtas – 99 min;

Novembro

05/11 (qui) – “Nada de errado”, de vários diretores (Suíça, 2019) – Documentário – 49 min;

12/11 (qui) – “O Preço do Amor”, de Hermon Hailay (Etiópia, 2015) – Drama – 99 min;

19/11 (qui) – “Quartiers Lointains – Afrofuturismo” (diáspora francesa) – Programa de curtas – 100 min.

26/11 (qui) – “Supa Modo”, de Likarion Wainaina (Quênia, 2018) – Drama – 74 min.

Cinema da Vela (02/10 às 17h) – com o tema Cinemas africanos em contextos digitais. Participantes: Ana Camila Esteves (Brasil), Marina Gonzaga (Brasil/França) e Jorge Cohen (Angola). No canal do Cinesesc no YouTube: https://www.youtube.com/CineSesc

Curso – Com duração de três meses, a atividade oferece um panorama sobre os cinemas africanos. As inscrições gratuitas abrem no dia 10 de setembro e são oferecidas 35 vagas. Facilitadores: Ana Camila Esteves, Jusciele Oliveira, Morgana Gama e Marcelo Ribeiro. Inscrições em: https://inscricoes.sescsp.org.br/online – a partir do dia 10/09 (qui), às 14h.

E-book – Ao fim do evento será disponibilizado um e-book – desenvolvido ao longo das atividades – com textos sobre o universo dos cinemas africanos em diversos formatos: artigos, ensaios, entrevistas e críticas.

Inscrições em: https://inscricoes.sescsp.org.br/online - a partir do dia 10/09 (qui), às 14h.

https://www.revistamuseu.com.br/site/br/noticias/nacionais/9360-02-09-2020-cinesesc-estreia-nova-temporada-do-cine-africa-online-dia-10-de-setembro.html

http://mostradecinemasafricanos.com/cineafrica_cinesesc/

[kiro-anarka]

Hace apenas cuatro meses, antes de que la pandemia y sus consecuencias lo ocupasen y englobasen todo, ya vivíamos uno de los momentos históricos más convulsos y violentos: decenas de países aplacaban sin contemplaciones revueltas de su ciudadanía descontenta, los efectos de la crisis climática se hacían acuciantes, el auge de la extrema derecha se materializaba en cada vez gobiernos y parlamentos más autoritarios y el terrorismo yihadista seguía expandiéndose.

Paradójicamente, la extrema derecha y el yihadismo se presentan y, a menudo así son descritos en los medios de comunicación, como fenómenos contrarios. Los partidos y líderes neofascistas se promocionan como antítesis y antídoto del fundamentalismo islamista, cuando son las manifestaciones más evidentes de la ola involucionista que vive el mundo. Ambas propuestas comparten  lecturas reaccionarias de las religiones en las que se sustentan, se alimentan del descontento popular, de la incertidumbre dominante en nuestro tiempo, de la precariedad, de una melancolía por un supuesto pasado heroico al que habría que volver…  Y, sobre todo, son dos fenómenos que se retroalimentan: cuanto más crece uno, más lo hace el otro, aumentando la polarización de nuestras sociedades.

Sobre esta íntima relación entre la extrema derecha y el yihadismo conversamos con Moussa Bourekba, investigador francés del think tank CIDOB (Centro de Asuntos Internacionales de Barcelona) y profesor asociado de la Universidad Ramon Llull, de la misma ciudad. Experto en los procesos de radicalización, en el extremismo violento en Europa y en el Norte de África, así como en Islam en los países occidentales, es una de las voces más autorizadas para desentrañar este interesado binomio.

¿Por qué la opinión pública generalista sigue percibiendo la extrema derecha y el yihadismo como fenómenos contrarios cuando son fenómenos simbióticos que responden a la misma lógica involucionista?

Porque la lectura que se hace es como si de una guerra se tratase. La extrema derecha violenta sostiene, según una lectura huntingtoniana del mundo [la que dio lugar a la teoría del Choque de Civilizaciones], que Occidente está en guerra contra el Islam. Los yihadistas responden que, efectivamente, Occidente ha declarado la guerra a esta religión y que toca defenderse. Y ambos coinciden en presentar ambos bloques como homogéneos.

En 2015 tienen lugar los atentados de Charlie Hebdo, el 7 de enero, y de París, el 13 de noviembre. Para entonces, la sociedad francesa ya estaba muy polarizada y una parte de la extrema derecha no violenta, que se identifica con Marine Le Pen, explicó estos atentados como la prueba definitiva de la naturaleza violenta del Islam y de su proyecto de conquista e islamización de Occidente. Por su parte, el yihadismo defiende la idea de que Occidente declaró la guerra a los musulmanes a través de la injerencia en Libia, Irak, Palestina, Afganistán y, como la extrema derecha, sostiene que musulmanes y occidentales no pueden convivir.

La extrema derecha violenta considera que el pueblo blanco constituye una entidad homogénea en vía de extinción, por lo que toca salvaguardarla. Y los yihadistas que un musulmán no puede vivir en una tierra donde no rige la ley islámica. Al final, la extrema derecha violenta y el yihadismo comparten una misma cosmovisión en la que oponen dos bloques monolíticos.

Ha hablado de la extrema derecha no violenta, pero la violenta ya comete más atentados en el mundo que el yihadismo, aunque su número de víctimas sigue siendo menor. ¿Qué métodos comparten estos dos movimientos terroristas?

Hay un aumento espectacular de atentados de la extrema derecha desde 2015, precisamente cuando la organización Estado Islámico lanzó su campaña internacional de atentados. Hay una similitud sorprendente en las técnicas de propaganda que utilizan ambos para el reclutamiento. Al igual que las organizaciones yihadistas, la extrema derecha violenta también recluta por las redes sociales, así como en foros y plataformas de videojuegos.

También comparten códigos de comunicación: apología de la violencia, convertir en héroes a los que se ‘sacrifican’ para cometer atentados… Incluso hemos visto materiales de la extrema derecha violenta que muestran a yihadistas, por ejemplo, para aprender a elaborar TATP, la sustancia que iban a utilizar los terroristas de Ripoll y Barcelona. O declaraciones en las que dicen seguir como ejemplo a los yihadistas porque comunican y reclutan bien, porque no tienen miedo a la muerte y porque hay un tema de masculinidad tremendo: entienden que castigan como ha de castigarse a las mujeres, que las devuelven a su sitio natural, a los roles tradicionales y nada de feminazis ni igualdad de género…

Ahora estoy investigando si el escenario ucraniano será para la extrema derecha violenta lo que fue y sigue siendo Afganistán o Siria para los yihadistas. Es decir, un escenario de guerra en el que tenemos a los llamados combatientes extranjeros: en este caso, muchos neonazis de países europeos que se han unido a la lucha en Ucrania, lo que significa que saben manejar armamento, producir explosivos…

Y también estamos viendo una transnacionalización de los grupos de extrema derecha, cuando tradicionalmente eran muy nacionales. El ejemplo es el atentado de marzo de 2019 en Nueva Zelanda, en el que un señor de Australia atentó en nombre de un manifiesto inspirado por un escritor francés. Ya no podemos entender la extrema derecha violenta en términos nacionales.  

¿Qué semejanzas encuentra en el uso que hacen estos grupos de las redes sociales?

Es preocupante porque estamos viendo con la extrema derecha violenta lo que ocurría con el yihadismo hasta 2015-2016, momento en el que las plataformas de redes sociales y los proveedores de Internet empezaron a preocuparse por la divulgación de su propaganda. Es decir, en la actualidad, la extrema derecha está siguiendo las lógicas algorítmicas por las que te puedes radicalizar mirando vídeos de Youtube. Si pones en su buscador “La gran sustitución” [la teoría del escritor ultraderechista Renaud Camus] es muy probable que en cinco vídeos estés viendo llamadas a masacrar a los no blancos.

Luego están sus propios códigos, por ejemplo, los memes de The Frog: recurrir al humor para reclutar a gente. Y también el reclutamiento presencial, en protestas como las que se están dando ahora del movimiento White Lives Matter como repulsa al de Black Lives Matter, o las manifestaciones contra los refugiados… Una táctica que no puede darse en el caso del yihadismo porque no hay manifestaciones a favor de Bin Laden convocadas con el consentimiento de las autoridades.

¿Y el yihadismo está copiando algo de la extrema derecha violenta?

No lo sé, pero es cierto que, aunque la extrema derecha violenta es más antigua, en términos de experiencia sobre el terreno, de lucha de guerrilla, de sobrevivir en condiciones duras, tiene que aprenderlo todo del yihadismo. De hecho, en muchos foros online donde se juntan neonazis encuentras documentos del yihadismo, como el de referencia Gestión del salvajismo, en el que se da pautas de cómo intervenir en lugares donde el Estado está ausente o por qué usar las decapitaciones. Es fascinante ver a gente de extrema derecha decir que hay que inspirarse en esa gente a la que detestan y odian profundamente.

Si bien es cierto que la extrema derecha violenta no tiene tanta experiencia militar, es cierto que en los últimos años ha aumentado mucho su presencia en las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad de Francia, de Alemania, y parece que ahora también en España. Esto significa que tenemos a gente con formación militar y policial que, llegado el caso, podrían organizarse en grupos paramilitares de extrema derecha. ¿Cómo ha sido este fenómeno en Francia?

Es difícil de cuantificar, pero hay encuestas y sondeos que reflejaban que más de la mitad de los policías franceses votan por la extrema derecha. Es habitual que se desmantelen grupos en Facebook de agentes que llaman a masacrar a los árabes. En Estados Unidos hemos visto que soldados, a su retorno de Irak o Afganistán, se unían a grupos de extrema derecha violenta, y ahora lo estamos viendo en Francia.

El año pasado se desmanteló una célula terrorista con veteranos militares y policías que planeaban atentar en Francia. Y en Alemania parte de la extrema derecha violenta creó una lista de personalidades públicas que matar para la que fue necesaria la colaboración de policías. Es un fenómeno muy preocupante porque son personas familiarizadas con técnicas de combate o incluso que han podido estar destinados en escenarios bélicos. Frente a la preocupación que hay por los combatientes extranjeros que retornan de Irak o Siria, no hay una atención equivalente a cómo miembros de nuestras Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado pueden estar amenazando nuestra seguridad. 

De hecho, Francia lleva desde 2015 combatiendo el yihadismo en el Sahel con la operación Barkhane. ¿Se está atendiendo a qué pasa con estos soldados cuando vuelven? ¿Si pueden haberse radicalizado y unirse a grupos de extrema derecha violenta?

No es un tema que se está abordando. Pero es más. Hay combatientes franceses que se unieron a los kurdos en el conflicto sirio, que han retornado y que no han tenido que pasar un examen psicológico, ni han sido juzgados ni han tenido que dar explicaciones. Recuerdo el caso de un joven que contó ante las cámaras en prime time que había sido francotirador durante dos años con los kurdos, que echaba de menos su arma porque era adictivo lo que hacía… Y no parece que se hayan tomado medidas para juzgarlo o encarcelarlo.

Hemos hablado sobre los factores que tienen en común ambos fenómenos. En el caso de sus públicos objetivos, de los colectivos que reclutar, ¿tienen algo en común también?

Estoy muy de acuerdo con el profesor de Psicología José María Rodríguez cuando sostiene que “hay tres tipos de mentiras: las grandes, las pequeñas y los perfiles de radicalizados”.

En el caso de la extrema derecha violenta no tengo conocimiento de estudios que demuestren que existe un perfil de radicalizado de extrema derecha. Se trata, en general, de hombres jóvenes, blancos, que enganchan con la narrativa de que el pueblo blanco está amenazado por la extinción, por las olas migratorias, por la presencia musulmana y por los atentados terroristas.

En el caso del yihadismo, en Francia hubo un estudio en el que se analizaba el perfil de 137 personas que se fueron a combatir a Siria e Irak. Revelaba que no se diferencian mucho del perfil de los detenidos por delincuencia o crimen en Francia: pobres, que proceden de suburbios, cuyas familias son de origen magrebí, que han vivido con un sentimiento de humillación y frustración…

¿Qué políticas está desarrollando el Gobierno francés para frenar ambos fenómenos?.

En cuanto a los yihadistas, desde 2014 se han adoptado cuatro planes de lucha antiterrorista, que han pasado de un paradigma centrado en las medidas represivas a otro más preventivo que consiste en: actuar antes de que la amenaza aparezca.

El problema es que el Estado francés tiene un carácter extremadamente centralizado, cuando sabemos que este tipo de políticas son mucho más eficaces si se desarrollan a escala local. En cuanto a la amenaza de la extrema derecha, ni Francia ni la mayoría de los países europeos están dándole la prioridad política y securitaria que merece.

En 2016, le preguntaron a Patrick Calvar, número uno de la Dirección General de la Seguridad Interior (el CNI francés) por la mayor amenaza a la que se enfrentaba Francia. No contestó el yihadismo, sino el peligro de que estallase una guerra civil por la retroalimentación constante entre el yihadismo y la extrema derecha violenta. Advirtió de la expansión de la esta última en un país donde hay campamentos de verano en los que te puedes formar militarmente. Las autoridades son conscientes de esto,  pero es como si estuviésemos ciegos ante algo tan gordo.

Cuando la extrema derecha violenta comete atentados en Francia, Reino Unido o Canadá, se habla de desequilibrados, de locura transitoria y problemas psiquiátricos. El año pasado, un hombre intentó incendiar la mezquita de Bayona para matar a quienes estaban en su interior y disparó a dos personas. Lo trataron como un desequilibrado y no hubo reacción gubernamental. El verano pasado, un imam muy famoso y seguido en Francia fue acribillado con cuatro disparos ante su mezquita y tampoco hubo respuesta oficial. Esto sería impensable si hubiese sido un rabino o un cura.

Me preocupa que se suela politizar la violencia, a veces apolítica, de algunos individuos porque son musulmanes, mientras se despolitiza otros actos de violencia claramente política cometida por individuos blancos. Es un problema ante el que hay que reflexionar.

Ambos fenómenos también comparten en su origen un conflicto con el concepto de la libertad. En el caso de la extrema derecha, se aprovecha de que la libertad, como pilar fundamental de nuestras sociedades, ha desembocado en parte de la población en la incertidumbre de no saber qué significa realmente frente a una especie de dictadura de los mercados y de la precariedad. Un contexto que ha desembocado en una tendencia a la frustración por no cubrir las expectativas de unas vidas en las que se nos vendía que todo lo que deseáramos era posible. En el caso del yihadismo, la libertad se plantea como un concepto occidental que degenera las sociedades. Y al mismo tiempo, que en los países europeos la libertad está restringida a los blancos, mientras los musulmanes son oprimidos económica, social y religiosamente. ¿Cómo podría revertirse esas lecturas conflictivas de la libertad?

Es una pregunta eminentemente filosófica. El uso de la libertad es bastante distinto según el tipo de extremismo violento. En el de las extrema derecha violenta y no violenta, me preocupa que nos hayamos acogido al pretexto de la libertad de pensamiento y del pluralismo para mover las fronteras de lo aceptable. Es decir, hace diez o veinte años no creo que fuese aceptable tener un discurso supremacista blanco. Es preocupante que ahora lo sea. El proceso de presentar esta deriva ideológica como aceptable ha sido sencillo en Europa. Aquí cada vez se habla menos de inmigrantes bengalíes, pakistaníes, turcos o argelinos, y más de musulmanes. La extrema derecha se acogió a esta excusa de la libertad para decir “nosotros no somos racistas porque no tenemos problema con su origen o color de piel, sino que su religión y sus valores son incompatibles con los nuestros”. Así, la extrema derecha ha conseguido que puedas tener un discurso, aceptable para la ley, racista y lleno de odio porque ha trasladado el conflicto del ellos versus nosotros al terreno de los valores.

«La extrema derecha ha conseguido que puedas tener un discurso, aceptable para la ley, racista y lleno de odio porque ha trasladado el conflicto del ellos versus nosotros al terreno de los valores»

La mejor demostración de este giro del discurso islamófobo es que la inmensa mayoría de las víctimas son las mujeres, porque llevan el velo y, por tanto, son más visibles, porque el velo ‘constituye una separación entre hombres y mujeres’… La extrema derecha violenta defiende que hay que luchar contra lo políticamente correcto y el ‘buen pensamiento’ que, según ellos, es la fachada más visible de una conspiración de los gobiernos y las élites corruptas que nos están escondiendo la verdad. Cosas como que en las hospitales materno-infantiles nacen diez musulmanes frente a un blanco.

En el caso del yihadismo, el concepto de libertad es muy interesante porque por una parte sostiene que es occidental, pero, por otro, que la libertad no es eso, sino que se recupera cuando te sometes a su ideología. Durante años hemos pensado que las mujeres que se fueron a Siria e Irak eran víctimas de esta ideología, una lectura profundamente machista porque se basa en que las mujeres no tienen autonomía intelectual. Sin embargo, hemos visto que algunas de ellas aprueban completamente una separación estricta entre hombres y mujeres, de tareas asignadas según el género, y que rechazan el modelo occidental de igualdad. Los recientes estudios sobre las motivaciones de esta mujeres revelan que fueron seducidas por un discurso que denuncia la falsa libertad occidental y que organizaciones como Estado Islámico les ofrecen una verdadera emancipación, concebida como el retorno a los roles tradicionales de hombres y mujeres.

Para revertir esta lectura de la libertad, en el caso de la extrema derecha tenemos que pensar en los límites de lo aceptable. ¿A qué nos da derecho la libertad? Dos de las personas que figuran en el manifiesto al que se acogió Brenton Tarrant, el autor de la matanza de Nueva Zelanda, Eric Zemmour y Renaud Camus, están diariamente en los medios de comunicación franceses. Esta gente que promociona una dicotomía entre el ellos versus nosotros, que denuncian la llamada gran sustitución, ¿hasta qué punto se les puede dejar seguir sembrando la semilla del odio?

En el caso de la organización Estado Islámico, para revertir este concepto de libertad hay que enseñar lo que hacen en el día a día. Y ahí te metes en un campo, muy extenso y aún verde, que es el de las contranarrativas y narrativas alternativas. Es decir, dentro del mito del Estado Islámico ¿qué hay realmente? Así encontrarán cosas que les lleven a plantearse su concepción de libertad.

¿Cree que es posible la desradicalización?

Me cuesta pensar que tengamos la solución para hacer cambiar unas profundas convicciones ideológicas de una persona que cree en la extrema derecha violenta o en el yihadismo. La inmensa mayoría de las experiencias que se presentan como exitosas no cuentan con evidencias científicas. La radicalización engloba dos conceptos: adoptar una ideología radical y actuar de forma violenta. Una cosa es que alguien pueda pensar que el Califato es la mejor forma de vivir y que lo que hace Estado Islámico en Irak es legítimo. Otra es que se vaya allí a luchar o que haga promoción de esas ideas. Creo que tenemos más posibilidades de hacer que renuncien al uso de la violencia que de desradicalizarlos.

En Alemania existe la política de llevar exneonazis a las escuelas y a las cárceles para hablar con grupos ya radicalizados. Y se ve que funciona. En Dinamarca, muchos daneses se fueron de la ciudad de Aarhus a combatir en Siria o Irak. Algunos de ellos volvieron traumatizados porque vieron que los yihadistas eran violentos, racistas, porque no defendían a sus hermanos sirios de los ataques de Assad… Volvieron y lo que las autoridades les dijeron fue que tenían derecho a soñar con el Califato, a considerar que la sharia es el mejor modo de gobernanza, pero que estaban en Dinamarca y que allí no podían emplear la violencia. Desarrollaron programas de acompañamiento psicológico, económico y social para reinsertarles en la sociedad.

Creo que se puede conseguir desactivar las ganas de pasar al acto violento, pero no una ideología profundamente anclada en la mente de un individuo.

En una entrevista que le hice a José Luis Gordillo, profesor de Filosofía del Derecho de la Universidad de Barcelona, cuestionaba que hubiera formaciones dirigidas a prevenir la radicalización porque  “¿cómo previenes la radicalización sin controlar la ideología de la gente?”. Considera que son propuestas liberticidas. ¿Qué opina usted?

En los cursos en los que yo participo lo que intento es que se entienda la ideología, que no es un factor determinante para la radicalización, pero que sirve para entender el fenómeno. También es fundamental distinguir la radicalización cognitiva, el hecho de adoptar ideas radicales, de la radicalización conductual, es decir adoptar un comportamiento violento. La ley condena sólo el segundo tipo de radicalización, y esto es clave para evitar lo que llamas “propuestas liberticidas”. Primero hay que entender por qué la gente se radicaliza: la ideología sólo es uno de los posibles motivos. En segundo lugar, hay que recordar que la adopción de ideas radicales no lleva automáticamente a la adopción de un comportamiento violento.  Ha habido una explosión de cursos sobre la radicalización en la que no siempre intervienen expertos con las titulaciones adecuadas. A veces, llegan al extremo de dar a entender que la radicalización nace de una práctica demasiado intensa del Islam. Dan una serie de indicadores, supuestamente para detectar la radicalización, que no se sustentan en ningún tipo de evidencia científica.

«Existe un verdadero negocio de la radicalización«

Como el protocolo catalán contra la radicalización que establecía como un indicio que un niño dejase de beber Coca-Cola…

Exacto. O que deje de ir a clase el viernes para rezar, o que las mujeres se tapen un poco más que antes, o que dejen de ir al cine o de escuchar música. Existe un verdadero negocio de la radicalización, del que se aprovechan decenas de consultorías y asociaciones y hay que ser consciente de esta realidad. En realidad lo que buscan es detectar la radicalización y no prevenirla, como las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, que lo que querrían sería un kit en el que se les dijese A más B igual a radical.

Pero se trata de un proceso fundamentalmente íntimo, que pasa en la mente de una persona y que no sigue un patrón inamovible de explicaciones.

Para prevenir la radicalización tenemos que conocer las ideologías para entender por qué atraen a gente de tan distintos perfiles. La cuestión no es saber cuánto conocía del Corán tal terrorista de Ripoll, sino por qué el discurso de que los españoles son unos infieles que hay que matar ha tenido resonancia en esta persona. Si ha sido solo fruto de la manipulación del imán, o porque vive en un contexto social que le lleva a creer que hay una guerra global, en la que tiene que defender a los hermanos sirios, a los que no conoce y cuya lengua no habla, de sus vecinos, a los que sí conoce.

Es un proceso tan complejo que merece más la pena explicar a la gente que trabaja en el terreno y a los políticos lo que no es radicalización antes de cómo prevenirla. Con eso estaría un 80% del trabajo hecho.  

Ha explicado que la mayoría de las personas que sufren ataques islamófobos son mujeres, entre otras cuestiones porque son más visibles por el velo. Siendo francés, ¿qué opinión tiene sobre el debate entre laicismo, el velo u otros símbolos religiosos como la cruz cristiana o el velo de las monjas?

La laïcité, es decir, el respeto por la ley es lo que los musulmanes quieren. Los que no están contentos son los que quieren cambiar la ley, que no dice que haya que guardar los símbolos religiosos en el ámbito privado, sino que no tienen cabida en el espacio en el que se expresa la fuerza pública. Por la calle puedo llevar una cruz o a ponerme lo que sea. Otra cosa es que sea diputado o que represente al Estado siendo alcalde, doctor en un hospital público… Como explicaba Raphaël Liogier en su magnífico libro El mito de la islamización. Ensayo sobre una obsesión colectiva, la laïcité es “como el castillo de Versalles, un patrimonio del que los franceses se sienten orgullosos pero en el que ya no vivimos”.

Se ha pasado de una concepción extremadamente práctica del laicismo, por la que no se hacía ninguna distinción entre nadie, a la “laïcarde”, como se llama en francés: una visión muy restrictiva que intenta borrar cualquier símbolo del religioso del espacio público en general. Y eso es liberticida.

El objetivo de la laicidad era la igualdad, que todo el mundo pudiera pensar e interactuar independientemente de su fe. Pero si lo que hacemos es restringir el derecho en nombre de la emancipación y la libertad, lo que estamos haciendo es dictaminar una cierta concepción de la libertad.  

Para mí, el laicismo es dejar que una mujer lleve lo que quiera, la ley no tiene que imponer nada en ese sentido. No hay nadie más laico ahora que el Frente Nacional, un partido de tradición católica que ha trasladado el discurso racista del color de piel o de la raza a un tema religioso. Han convertido el laicismo es una nueva herramienta para recordar que no todos somos iguales y que hay un problema de incompatibilidad entre un grupo de la población: los musulmanes y la mayoría.

Hay otro factor fundamental en el origen y motor del yihadismo y la extrema derecha: el miedo. Ese miedo a la incertidumbre, pero también al otro, al subalterno, a ese enemigo que se ha construido el uno del otro. ¿Dónde está el origen de ese miedo recíproco? ¿Cómo combatirlo? ¿Qué miedos comparten ambos procesos?

Hay un miedo muy práctico que es la supervivencia de sus organizaciones: tener finanzas, simpatizantes, cobertura mediática, seguir reclutando. La periodista italiana Loretta Napoleoni desarrolló muy bien esta tesis comparando Al Qaeda e ISIS con grandes empresas. Y esto se puede aplicar perfectamente a la extrema derecha violenta.

El segundo miedo, y puede sonar hippy, es que un acto terrorista sea respondido con la fraternidad y no con el odio o el miedo al otro. Un atentado no es un fin, sino un medio de la organización para comunicarse con el Estado, para amenazarlo, aterrorizar a la población y que la respuesta estatal se radicalice. Una respuesta desproporcionada como el estado de alerta francés tras los atentados de París o la Patriot Act en Estados Unidos puede acabar afectando a gente que no tiene nada que ver con el terrorismo y radicalizándola. También hace subir a los partidos de extrema derecha. Otro de sus temores es que sus atentandos no tengan la suficiente repercusión en los medios.

Entonces, ¿cómo se debería informar en los medios de comunicación de esos atentados?

Lo primero que deben hacer es plantearse su responsabilidad, su rol social. Hemos visto como con la pandemia han tenido que hacerse un planteamiento ético: si debían dar más miedo, solo informar o amplificar sus consecuencias. En el caso de los atentados de índole yihadista, vemos que reciben mucha más atención que los de la extrema derecha violenta y que siempre se menciona el origen de la persona que atenta. Si no es un elemento relevante, ¿para qué sirve? Cuando se explican los motivos de un atentado, se reproduce la explicación del terrorista, pero el periodista tiene que investigar y contrastarlos. Explicar quién es esta persona, su contexto. Hay que desideologizar nuestra aproximación a los atentados y recordar que es una táctica de guerra con unos objetivos determinados.

En los casos de atentados de la extrema derecha violenta, dejemos de hablar de locos. En una investigación noruega se comprobó cómo en los 800 primeros artículos publicados tras la masacre cometida por Anders Breivik en 2011 no se mencionó la palabra terrorista: siempre era un loco. Él reivindicó que no lo estaba, que sabía perfectamente lo que hacía.

En contraposición, cuando dos narcotraficantes se matan en Bélgica, inmediatamente se baraja la posibilidad de que sean terroristas porque son musulmanes.

«Sin cobertura mediática, un grupo terrorista pierde su audiencia, finanzas, simpatizantes...»

El reto de los medios está en el relato. Un atentado es un medio de comunicación en sí mismo. Y la eficiencia, la amplitud del mensaje depende de los medios de comunicación. Sin cobertura mediática, un grupo terrorista pierde su audiencia, finanzas, simpatizantes…

En uno de sus últimos artículos ha abordado el peligro de que las medidas excepcionales adoptadas para frenar la pandemia de la COVID-19 se mantengan una vez acabe o se controle. Y lo ejemplifica con todas aquellas normativas antiterroristas que se pusieron en marcha tras los atentados de Charlie Hebdo y del Bataclán, y que se mantuvieron en Francia durante tres años de estado de excepción hasta que se incluyeron en el derecho común. ¿Qué otras lecciones podemos aprender de la pérdida de derechos que se ha justificado por la lucha antiterrorista?

Va a ser muy difícil evitar que todas las medidas excepcionales que se han creado para frenar la pandemia se incorporen a la ley común. La justificación va a ser la de evitar rebrotes. ¿Cuánta gente habría aceptado hace cuatro meses instalarse una aplicación esponsorizada por el gobierno que puede rastrear tus contactos durante los últimos quince días? Da igual que sean datos desagregados. Esta aceptación generalizada es resultado del discurso de que es por el imperativo mayor de la salud de todos.

Me preocupa el uso de nuestros datos. Hemos visto cómo todos los gobiernos de las sociedades democráticas han mantenido conversaciones con corporaciones como Google, Amazon, Facebook, Apple y Microsoft, que tienen una cantidad gigante de datos personales nuestros para compartirlos y no sabemos casi nada de esos encuentros. Quiero saber qué datos tienen sobre mí y no me vale la excusa que ponen algunos de que no tienen nada que ocultar. Tengo derecho a la privacidad, a determinar qué quiero que sepan de mí, y con esta pandemia también se ha cedido en ese límite.

Otro límite que se sobrepasó con los atentados fue la videovigilancia. Más del 98% de la información que ha permitido impedir atentados en Europa ha sido de fuentes humanas. Las cámaras son inútiles para prevenir el crimen. Y, sin embargo, se han seguido implantando y desarrollando el reconocimiento facial. En la ciudad de Niza se puso en marcha un programa piloto de videovigilancia tras los atentados del verano 2016 que se extenderá al resto de Francia en los próximos años.

En definitiva, la cuestión es cómo un Estado democrático utiliza el miedo para mover las fronteras de lo aceptable. ¿Por qué se tiene que plantear todo en términos del dilema seguridad versus privacidad? Yo quiero ambas, a menos que me demuestren que es imposible. La lucha va a depender de la ciudadanía porque no se puede olvidar que se trata de un negocio de miles de millones de euros entre gobiernos y corporaciones. Superan todo lo imaginable, por lo que ya hay un lobby muy fuerte para ir hacia este tipo de sociedad. El caso chino nos ofrece un buen ejemplo de lo que nos podría pasar con medidas como el crédito social, el uso de la vigilancia con la minoría uigur –que luego se extendió a toda la población–… Me preocupa como muchos aplaudieron el modelo chino en el principio de la pandemia.

¿De dónde viene su interés por investigar a estos grupos y personas violentos?

No me interesa investigar a las personas, sino el perfil o las pautas que puedes encontrar en los procesos de radicalización. Mi perspectiva no consiste en decir los terroristas son malos o están locos, por que no lo están. Lo que me apasiona es que los terroristas son el reflejo de lo que está pasando en nuestras sociedades y en el mundo. Paradójicamente, tenemos que humanizar al terrorista, no deshumanizarlo, para entender, que no es justificar. Me interesa mucho entender las dinámicas sociales, políticas y económicas que hacen que una persona se convierta en terrorista, porque nadie nace siendo terrorista, ni se levanta una mañana y dice voy a coger un kalashnikov.

Lo que despertó mi interés en estos temas es que tras los atentados de Charlie Hebdo y de Bataclán, cuando yo trabajaba otros asuntos, iba a un seminario en Europa y me preguntaban “¿por qué se radicalizan los marroquíes?”. Y cuando iba a El Cairo o Estambul, la pregunta era “¿por qué más de 5.000 europeos se han ido a combatir a Siria o Irak?, ¿Qué está tan mal en Europa para que esto pase?”. Al final ves que es un reflejo de la sociedad que no queremos ver. El terrorista siempre es el Otro en una sociedad determinada. Por eso, cuando se habla de un atentado yihadista, conviene hablar de un individuo de origen marroquí para evitar decir que se radicalizó aquí. O si es de extrema derecha, que es un loco porque no interesa entender que nosotros hemos producido esto. Son los monstruos de nuestra sociedad, y para prevenir necesitamos entender lo que está ocurriendo.  

Las imágenes de un exlegionario simulando una ejecución de miembros del Gobierno nos ha recordado episodios como el asesinato de la diputada laborista inglesa Jo Cox a manos de un terrorista de extrema derecha. ¿Somos conscientes del riesgo que entraña informar sobre estos individuos?

Mi perfil es distinto porque como investigador no tengo una gran audiencia para el público general. Es diferente si sales en la tele o tienes una gran presencia mediática. Aunque los periodistas hacen un favor a estos grupos al hablar de ellos, les hacen publicidad. En los comentarios de muchos vídeos de Youtube de la extrema derecha ves que varias personas preguntan cuántos han llegado al mismo tras leer un artículo de un medio. Y por las respuestas ves que son muchos.

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Mourinho: Ndombele puede cambiar la carrera de Tottenham

El portugués confía en que el ex hombre de Lyon pueda ser bueno con el lado del norte de Londres, José Mourinho cree que Tanguy Ndombele puede cambiar su situación en Tottenham, destacando el difícil comienzo de vida de Luka Modric con el Real Madrid. Ndombele es un fichaje récord del club tras su llegada de £ 55 millones de Lyon el año pasado, pero el mediocampista francés ha luchado en Londres y, según los informes, le ha dicho a Mourinho que ya no quiere trabajar con él. Los gustos de Barcelona y Paris Saint-Germain han sido vinculados con Ndombele, quien fue un sustituto no utilizado en la victoria de la Premier League por 2-0 la semana pasada sobre el West Ham. Pero el jefe del Tottenham, Mourinho, ha respaldado a Ndombele, señalando el impacto de Modric en Madrid. Después de un comienzo tumultuoso en la capital española después de dejar a los Spurs en 2012, el croata ganó el Balón de Oro, cuatro títulos de la Liga de Campeones y La Liga. "Nada sucede cuando los jugadores no tienen talento. Entonces, cuando un jugador no tiene talento, no pasa nada. Cuando naces sin potencial, mueres sin potencial. Cuando tienes talento, muchas cosas pueden cambiar y muchas cosas pueden suceder. ", Dijo Mourinho antes del choque del jueves contra Sheffield United. "Como dices, no lo sabía, un año desde que llegó, pero tal vez seis meses desde que llegué. Así que durante los primeros seis meses no soy el tipo que pasó por lo que sucedió en los primeros seis meses, que yo pensar es muy importante cuando un jugador llega de un club diferente, de un país diferente, de la cultura del fútbol: no sé qué pasó en los primeros seis meses, sé cuando llegué que había problemas. "Lesiones, lesiones pequeñas, condición física y eso rompió ese impacto inicial que cuando un jugador comienza a trabajar con un entrenador, inmediatamente rompió el impacto que puede tener con otros jugadores". "Ahora es la situación en la que todos tienen que adaptarse, quiero que todos se adapten a él, el club quiere que todos se adapten a él, que es el hecho de que somos un gran club y queremos ser un club más grande". "Cuando eres un gran club que quiere ser más grande, tienes muchos buenos jugadores, no tienes par o seis, o 10 u 11, tienes muchos, y cuando tienes eso, tienes muchas opciones". "Puedes enfrentar todas las competiciones, pero luego los jugadores, los fanáticos, la prensa, todos deben entender que solo puedes comenzar con 11, y en muchos otros clubes parece normal tener grandes jugadores en el banquillo". "Vas al Manchester United, al Manchester City, al Liverpool, al Real Madrid, al Barcelona, ​​al Bayern de Múnich y a muchos de los mejores jugadores en el banquillo, y eso es normal". "En Tottenham, lo que siento es que cada vez que un jugador superior está en el banquillo, eso es un drama, y ​​los jugadores deben entender que no es un drama, hay que entender que no es un drama y todos tienen que entenderlo, espero que la próxima temporada Tenemos aún más jugadores importantes en el banquillo porque significa que queremos ser más grandes de lo que somos ahora. "Cuando un jugador superior está en el banquillo, eso no significa que haya una historia detrás, significa que tenemos muchas opciones. Así que el otro día cuando jugué [Moussa] Sissoko y [Giovani] Lo Celso en el centro del campo, no hay drama que [Harry] Winks no esté jugando o Ndombele no esté jugando No hay drama [Erik] Lamela no está jugando, así es la vida en un gran club. "Entonces, no hay problema con Tanguy, está en un gran club, punto. Está en un gran club y tiene que competir con los otros muchachos. Es una opción para mí, es un muy buen jugador, probablemente jugará mañana". , el próximo partido, no hay problemas ". Cuando se le preguntó si Ndombele puede cambiar su situación, Mourinho agregó: "Por supuesto que creo, comencé mi respuesta, si no hay talento, no hay nada que hacer, con talento hay mucho que hacer. No tienes talento , no tienes oportunidad. No tienes talento, no tienes oportunidad. El artículo continúa más abajo "El fútbol está lleno de jugadores con comienzos difíciles. Luka Modric en el Real Madrid, después de seis meses fue elegido como el peor fichaje de la historia del Real Madrid por la afición y la prensa, unos meses después fue campeón, luego campeón de Europa y luego votó el mejor jugador del mundo. Cuando el talento está ahí, pueden pasar muchas cosas con la adaptación, pero si el talento está ahí, puede pasar algo bueno ". Al preguntarle si Ndombele tiene un problema con su mentalidad, Mourinho respondió: "Esa es una pregunta para él, no una pregunta para mí. "Lo conozco hace seis meses y no me corresponde a mí definir el perfil psicológico de un jugador. Una cosa son los sentimientos, otra es la realidad. No soy un genio en seis meses para entrar en el cerebro de alguien para describir el 100 por ciento cómo se siente la persona, tienes que preguntar ".

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