#muerte y resurrección

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San Pio da Pietrelcina, sacerdote

Pietrelcina, 25 de mayo de 1887. Es el lugar y el tiempo en el que comienza la historia de uno de los santos más amados: el padre Pío, cuyo nombre secular era Francesco Forgione. Su vida, inspirada por el ejemplo de san Francisco, tiene una referencia constante: la Cruz, la pasión de Cristo.

San Pio da Pietrelcina, sacerdote

23 septiembre

“Un pobre hermano que reza”

Nace en una familia de campesinos y desde niño tiene el deseo de “hacerse hermano”. A los 16 años entra en el noviciado, en la Orden de los hermanos Menores Capuchinos de Morcone y elige el nombre de Fray Pío. En 1910 recibe la ordenación sacerdotal. Seis años después entra en el convento de Santa María de las Gracias de San Giovanni Rotondo. Dedica muchas horas de la jornada al sacramento de la Confesión. El culmen de su compromiso apostólico es la celebración de la Santa Misa. Él se define como «un pobre hermano que reza». «La oración ─afirma─ es la mejor arma que tenemos, la llave para abrir el corazón de Dios».

Un encuentro extraordinario

En 1948, confiesa a un joven sacerdote polaco, Karol Wojtyla, que treinta años más tarde será elegido como sucesor de Pedro con el nombre de Juan Pablo II. «En el humilde fraile ─subraya el Pontífice en 1999 durante el rito de beatificación del Padre Pío─ se descubría la imagen de Cristo sufriente y resucitado». «Su cuerpo, marcado por los “estigmas”, mostraba la íntima conexión entre la muerte y la resurrección». «No menos dolorosas, y humanamente tal vez aún más duras ─recuerda el Papa en la homilía─, fueron las pruebas que tuvo que soportar […] como consecuencia de sus singulares carismas» Para el Padre Pío «sufrir con Jesús» es un don: «al contemplar la cruz sobre las espaldas de Jesús, me siento cada vez más fuerte y pruebo una santa alegría». «Todo lo que sufrió Jesús en su pasión ─revela─, lo sufro también yo, en lo que le es posible a una criatura humana”.  

“Alivio del sufrimiento”

La vida del Padre Pío es también el reflejo de un empeño incesante por aliviar el dolor y la miseria de tantas familias. En 1956 fue inaugurada la “Casa Alivio del Sufrimiento”, un centro hospitalario a la vanguardia. Es «la pupila de mis ojos» y durante el discurso de inauguración añade: «esta es la criatura que la Providencia, gracias a vuestra ayuda, ha creado, os la presento. Admiradla, y bendecid conmigo al Señor Nuestro Dios. Ha sido depositada sobre la tierra una semilla que Él calentará con sus rayos de amor».

La muerte

El Padre Pío muere la noche del 23 de septiembre de 1968, a la edad de 81 años. El 16 de junio de 2002 fue proclamado santo por el Papa Juan Pablo II: «La vida y la misión del padre Pío ─afirma el Pontífice en la homilía─ testimonian que las dificultades y los dolores, si se aceptan por amor, se transforman en un camino privilegiado de santidad, que se abre a perspectivas de un bien mayor, que sólo el Señor conoce».

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La muerte es solo el portal hacia una nueva vida.

Vivimos hoy y volveremos a vivir.

De muchas formas, volveremos.

—Oración Egipcia de Resurrección.

[loquefuimos]

Maira Tulia Pérez, Pibipollo: la comida como símbolo de muerte y resurrección

©Cuartoscuro, Campeche, noviembre 2022

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INFORME DE “LA DIVINA COMEDIA” DE DANTE ALIGHIERI

Miembros del grupo:

Nicole

Evelyn

Dafne

Gonzalo

Julia

Natasha

Abril

TEMA DEL GRUPO:

EL INFIERNO

MATERIA:

LITERATURA

INTRODUCCION

LA DIVINA COMEDIA

La Divina Comedia sigue el camino desde el centro de la Tierra, donde se halla Lucifer, hasta el dominio de Dios. El tema de la obra es el recorrido del poeta a través del más allá. En su obra se encuentra gran capacidad para describir el infierno, los círculos, los sufrimientos y los pecadores.

Iluminado y convertido por la revelación, el poeta peregrino regresa a la Tierra y decide dar testimonio de su viaje en un poema para advertencia y consejo de la humanidad

CARACTERISTICAS GENERALES DEL INFIERNO

La puerta de Dante tiene la famosa inscripción: "Abandona la esperanza si entras aquí". Esta es sólo la última frase de una inscripción de nueve líneas, que incluye la afirmación de que el reino fue creado por "la suma sabiduría y el primer amor “(Dios).

En "El paraíso perdido" hay nueve puertas, tres de bronce, tres de hierro y tres de la roca diamantina, y están protegidas por el pecado, la muerte y los perros del infierno.

El infierno de Dante incluye a muchas personas que conocía personalmente y no sólo a sus enemigos: su amigo y maestro Brunetto Latini sufre el castigo de la violencia porque su vida sexual violentó el orden natural. En lo más profundo del infierno, tres personas reales están siendo comidas eternamente por un Satanás de tres cabezas: los traidores Casio, Bruto y Judas, el peor de todos.

Lo sitúa en el tiempo de Adán y Eva, cuando sus habitantes eran todos demonios. En el infierno medieval explorado por Dante y pintado por Hieronymus Bosch, los castigos son tan variados como el propio pecado, cada uno se adapta al pecado del castigado. En Dante, los sembradores de discordia son cortados en pedazos, los que se quitan la vida están condenados a vivir como árboles, los aduladores nadan en una corriente de excrementos y a los traidores se les come la cabeza el hombre al que traicionaron durante toda la eternidad.

Este infierno no es una pena fija, sino el fruto de las malas decisiones tomadas durante nuestras vidas.

UBICACIÓN

Según las descripciones de Dante, el infierno está compuesto por nueve círculos concéntricos, que se van achicando y enterrando más profundamente en dirección al centro de la Tierra. La condena en cada uno de ellos dependenderá de los pecados que se hayan cometido, con círculos dedicados a los glotones, los herejes, los estafadores.

El punto céntrico de la superficie del cono es Jerusalén. El río Aqueronte recorre el infierno y lo separa del mundo exterior. Fuera de allí, pero aún dentro del paisaje, están las personas que nunca hicieron nada bueno ni malo en su vida. Se les castiga por su neutralidad y están destinados a correr por la eternidad, mientras son perseguidos por avispas y gusanos que se beben su sangre.

NIVELES DEL INFIERNO

El círculo primero es el Limbo, donde están quienes, sin haber cometido falta alguna, han muerto sin haber recibido el bautismo; en particular, todos cuantos nacieron antes de la llegada de Cristo. Las excepciones son Adán, Abel, Noé, Moisés, Abraham, Isaac, Jacob y sus doce hijos, Raquel y "otros muchos", que dejaron el Infierno cuando fue visitado por Jesucristo entre su muerte y su resurrección, y fueron entonces convertidos en santos. Los que están en el Limbo no sufren tormento alguno, salvo el saber que estarán allí para siempre.

A la entrada del círculo segundo está el rey Minos, ante cuya presencia todas las almas confiesan sus pecados y él los asigna al lugar del Infierno que les corresponde. En este círculo se castiga a "los lujuriosos, que la razón someten al deseo", eternamente arrastrados de un sitio a otro por un terrible e incesante viento. Entre ellos se encuentran Francesca da Rimini y Paolo Malatesta. Los amantes explican cómo estaban leyendo la historia de Lanzarote y la reina Ginebra y, en el punto en que los personajes se besaron, ellos lo hicieron también, y así empezó su perdición.

El círculo tercero está guardado por Cerbero, el perro de tres cabezas. Aquí se castiga el pecado de la gula. Los condenados sufren una tormenta perpetua, con lluvia y granizo.

El círculo cuarto está guardado por Pluto, el dios romano de la riqueza, y en él se encuentran los pródigos y los avaros, condenados a hacer rodar pesadas rocas desde las laderas del valle hasta chocar en el centro. Entre los condenados hay numerosos clérigos, cardenales y papas.

En el círculo quinto está la laguna Estigia, vigilada por Flegias, hijo de Marte. Enfangados en ella, luchando eternamente unos contra otros, a golpes y mordiscos, están los condenados por el pecado de la ira, mientras que debajo del agua están los acidiosos, es decir, los perezosos y los que vivieron tristes y deprimidos sin motivo. Entre los iracundos estaba Felipe Argenti, florentino llamado así porque en una ocasión hizo herrar a su caballo con herraduras de plata. Su familia, los Adimari, fue la que se quedó con los bienes de Dante cuando fue exiliado.

Los cuatro círculos anteriores castigan los pecados de incontinencia, mientras que los círculos siguientes castigan (más severamente) la maldad en sentido estricto. La región que comprende a todos ellos se llama Dite (un nombre latino para el Hades, o el Infierno), una ciudad que toma el color rojo de las llamas que hay en ella por todas partes, y está rodeada de murallas, cuyas puertas guardan los demonios.

En el círculo sexto se condena a los herejes. Está sembrado de tumbas en cada una de las cuales arde el jefe de una secta herética junto con todos sus seguidores. Allí se encuentra Farinata degli Uberti.

En el círculo octavo se condenan las distintas clases de fraude, y se llama Malasbolsas, porque está dividido en diez recintos o bolsas. Está separado del anterior por el río Flegetonte, que forma una gran catarata.

Bolsa primera: En ella se castiga a los seductores, azotados por demonios cornudos, provistos de látigos.

Bolsa segunda: Aquí están los aduladores, hundidos en estiércol.

Bolsa tercera: Aquí se castiga la simonía. Cada reo está metido boca abajo en un agujero, de modo que sólo le asoman los pies en llamas. Dante se encuentra con el Papa Nicolás III, que confunde al poeta con Bonifacio VIII (que aún no ha muerto, pero ya está destinado a este lugar del infierno, y tras él le seguirá Clemente V, que destruyó a los templarios por dinero).

Bolsa cuarta: Aquí se castiga a los adivinos, que caminan hacia atrás porque les han retorcido el cuello, de modo que tienen la cara en la espalda.

Bolsa quinta: Aquí están los estafadores, a los que unos demonios negros sumergen en una espesa resina ardiente y les pinchan con sus garfios si asoman la cabeza.

Bolsa sexta: Aquí están los hipócritas, que iban vestidos con capas que por fuera eran de oro y por dentro de pesado plomo, que se veían obligados a llevar con gran esfuerzo. Caifás, Anás y todos los judíos que decidieron la crucifixión de Cristo estaban crucificados, desnudos en el suelo, de modo que los demás hipócritas pasaban por encima de ellos.

Bolsa séptima: Aquí los ladrones desnudos entre serpientes que se les suben encima, les muerden y hacen que se deshagan en cenizas, pero luego se recomponen para seguir sufriendo el tormento.

Bolsa octava: Es un foso en llamas, donde se castiga a los que sembraron discordia.

Bolsa novena: Unos demonios desgarran en ella a los "sembradores de escándalo y cisma", entre los que se encuentran Mahoma y Alí.

Bolsa décima: Los falsificadores caminan aquejados de distintas enfermedades. Entre ellos está Gianni Schichi, que falsificó un testamento para cobrar una herencia.

El último círculo está rodeado por los gigantes que forman una muralla humana que sobresale hasta la altura del círculo octavo. En él se castiga a los traidores, sumergidos en hielo. Se divide en cuatro zonas, en las que se castiga, respectivamente, a los traidores a su propia familia, a los traidores políticos, a quienes traicionaron a sus amigos (entre ellos Ugolino della Gherardesca y el cardenal Ruggieri degli Ubaldini) y, ya en el mismo centro de la Tierra, donde está Lucifer, se encuentran quienes traicionaron a sus benefactores, entre ellos Judas y los asesinos de César: Bruto y Casio

LOS PECADOS

Ciertos comportamientos o emociones son los que marcan el camino al inferno y se caracterizas de distinta forma según el autor.

Así, la soberbia, considerado el mayor pecado capital y el origen de todos los demás, se presenta cuando alguien sobrevalora ante sí y ante los demás su propio ego, su propia persona, cuando siente o piensa que es una persona mejor, con mayores méritos, atributos y capacidades que los demás que lo rodean. Y, por lo tanto, obra despreciándolos. Por esa razón, una persona soberbia tiene el gran defecto o limitación en su personalidad de no reconocer las cualidades y méritos de los otros, el valor que tienen. Al no reconocerles su valor, se convierte en un ser incapaz de tratarlos como sus semejantes iguales.

La lujuria, por su parte, es el pecado que cometen quienes quedan atrapados por un excesivo deseo sexual al que no le ponen límites, o al que no quieren o no pueden controlar. Dante los encuentra sufriendo en el segundo círculo del infierno. Pues cuando los hombres viven sometidos a satisfacer deseos sexuales desenfrenados cometen una falta grave, quedar presos en la “cárcel” de la carne que los aleja de la naturaleza espiritual que poseen, que es su verdadera naturaleza humana. Dejan de ser ellos mismos al rebajar o enajenar sus existencias humano-espirituales al nivel del puro instinto. Es de los pecado mas comunes.

En tercer lugar está la ira, una emoción considerada pecaminosa porque hace aflorar en quien la sufre el odio o deseo de muerte de otra u otras personas. Dante sitúa a los que han pecado de ira en la segunda grada del purgatorio y la define como: “El amor que alguien siente por la justicia que, sin embargo, lo pervierte en deseo de venganza y en resentimiento”. Para él, la ira surge en una persona cuando ha sufrido un daño o una afrenta de otra y, cuando siente que esta no ha sido sancionada o reparada justamente, convierte esa frustración en odio o resentimiento. El sentir que no se ha hecho justicia lleva al odio a quien sufrió; y ese odio no es otra cosa que una ira permanente que atrapa poderosamente.

En cuarto lugar está la envidia. Sentir envidia es un pecado porque quienes la sienten desean en su interior que los bienes que tienen o viven otros desaparezcan; desean con fuerza que pierdan esos bienes para sentirse contentos o satisfechos. De tal manera que son seres humanos que desean el mal al prójimo, los que anhelan que otros pierdan los bienes que tienen y disfrutan, y, que, por lo tanto, sufran por ese motivo.

La avaricia, por su parte, nace de no gastar o usar el dinero que se posee en exceso para atender necesidades de personas con las que tienen lazos familiares o afectivos, o en complacer algunos de sus deseos razonables y válidos. El avaro no solo es aquel que guarda o atesora el dinero que posee, que no le hace falta o que no necesita. El avaro, sobre todo, se niega a compartirlo con los familiares o amigos que lo necesitan.

La pereza, en sexto lugar, también es un pecado en la medida en que el perezoso renuncia o se niega a obrar usando el mayor atributo natural o innato que tiene como ser humano, su libertad o su libre albedrío. Así, el perezoso comete una falta contra esta cualidad que naturalmente posee, es decir, niega la mayor virtud que la naturaleza le dio.

Finalmente, la gula es un pecado en tanto los golosos comen y beben sin mesura. No lo hace para satisfacer la necesidad natural de consumirlos para preservar sus vidas, sino por el puro placer que les provoca este consumo. Cuando los hombres comen y beben en exceso incurren en una falta de desmesura, violan la medida racional que la naturaleza les ordena seguir en los actos de sus vidas.

CRIATURAS MITOLOGICAS

Caronte

Una de las primeras figuras infernales que se muestran en el libro es la de Carón o Caronte quien se encarga de llevar las almas al infiernos, es el barquero de Hades, y navegaba por el río Aqueronte, (aunque algunos dicen que es por la laguna Estigia ) hasta el inframundo el cual es gobernado por Hades.

El nombre de Caronte(literalmente brillo intenso) alude a sus llameantes ojos. Su misión es pasar las almas a través de las lívidas aguas del Aqueronte hasta la orilla opuesta al río de los muertos. En la mitología se lo representa viejo, feo, de barba gris e hirsuta, vestido de harapos. Fue ferozmente castigado por Hércules cuando descendió vivo a los infiernos por no querer cruzarlo en su barca.Caronte intuye que se trata de un ser vivo, y le dice a Dante que cuando muera no vendrá a montar en su barca que le llevara al infierno, sino en otra que le llevara hasta el purgatorio. es el barquero de los muertos, que aparece como un barco antropomorfo con una nave gigante de un cuerpo.

Su deber jurado es transportar las almas de los condenados a través de la infernal río Aqueronte, al Limbo más allá. Virgilio describe a Caronte en el descenso de Eneas al inframundo, después de que Sibila de Cumas mandara al héroe la rama dorada que le permitiría volver al mundo de los vivos. En el Canto III de la Divina Comedia de Dante, aparece Caronte cuando Alighieri, Virgilio y Dante atraviesan la puerta infernal, el vestíbulo de los cobardes y el paso del Aqueronte. Aunque con frecuencia se dice que conducía las almas por la laguna Estigia, como sugiere Virgilio en su Eneida, según la mayoría de las fuentes -incluyendo a Pausanias y Dante- el río que en realidad transitaba Caronte era el Aqueronte.

Cerbero

Cerbero es el perro del Hades, uno de los monstruos que guardaban el imperio de los muertos, vedaba la entrada a los vivos y, sobretodo, impedía la salida de los muertos. Tenía tres cabezas de perro, una cola de serpiente, y en el dorso multitud de cabezas erguidas de serpiente. Estaba encadenado en la puerta del Infierno y aterrorizaba a las almas. Cuando se opuso al ingreso de Hércules al infierno, este lo sujetó con una cadena, lo arrastró y lo sacó del infierno.

Flegias

Flegias, cuyo nombre significa “El Incendiario”. Héroe de los flegieos, citado en la Ilíada. Había sucedido a Eteocles en el trono de Orcómeno y fundado una nueva ciudad, Flegia, donde reunió a los griegos más belicosos. En un viaje al Peloponeso, como espía para preparar una expedición de rapiña, su hija, Corónide, fue seducida por Apolo. La leyenda narra que Flegias, en su furia, habría intentado incendiar el templo de Apolo de Delfos.

Minotauro

El Minotauro, era un monstruo de cabeza de hombre y cuerpo de toro. Su verdadero nombre era Asterio o Asterión, y era hijo de la esposa del rey Minos, Pasifae, y fruto de la unión contra natura de ésta con un toro. Horrorizado Minos del engendro mandó construir a un artista ateniense, Dédalo, un inmenso palacio, el Laberinto, formado por inextricables salas de cuyo centro, donde fue encerrado el Minotauro, nadie podía salir, pues sólo Dédalo conocía el camino. Cada cierto número de años, Atenas pagaba en tributo siete mancebos y siete doncellas que entraban al Laberinto y eran la comida del Minotauro. Hasta que el héroe Teseo, se integró en la comitiva, y gracias a la ayuda de Ariadna, hermana del Minotauro, consiguió matarlo y salir indemne gracias a un ovillo que fue deshaciendo mientras entraba al Laberinto.

Gerion

Según la mitología clásica Gerión es un gigante de tres cabezas y de cuerpo triple hasta las caderas, nacido de Crisaor, hijo de Gorgona y Poseidón, y de Calírroe, hija de Océano y Tetis, por donde participa de la ferocidad y horror de Medusa y del temible poder del Dios del rey del mar. Habita en la isla de Eritia, en las brumas de Occidente, "más allá del Océano inmenso". Poseía bueyes, un boyero Euritión y un perro Orto. Heracles fue a robarle los bueyes dando muerte primero al perro y después al boyero. Acudió entonces Gerión, pero fue vencido y muerto por Heracles[10]. Dante modifica la figura en un solo cuerpo con cola de escorpión y rostro humano para adaptarlo al octavo círculo de los fraudulentos. Virgilio narra en la Eneida VI, el encuentro de Eneas con los monstruos infernales, entre ellos Gerión.

NIVELES Y CASTIGOS

El vestíbulo y el limbo son los dos primeros espacios con los que se encuentra Dante al atravesar la puerta del Infierno.

Dante cae en el vestibulo. Este espacio contiguo a la entrada del infierno recibe a todos los pecadores para luego ser repartidos en los distintos círculos, pero si bien para algunos este es un lugar de paso, para otros es el lugar de castigo.

El vestibulo penaliza a los indiferentes, a todas aquellas personas que no escogieron ni el bien ni el mal sino que decidieron vivir para si mismos. En este espacio se encuentran, a parte de almas humanas, los ángeles que en la revuelta de Lucifer contra Dios no se parcializaron con ninguno.

Son atormentados por insectos que los pican y gusanos en sus pies que se sacian de la sangre provocada por las picaduras y sus lagrimas.

Limbo: Como segundo espacio representado se ubica el Limbo, según la teología católica se hace referencia al limbo como un estado temporal donde residen las almas que no cometieron pecado pero tampoco tuvieron la oportunidad de ser bautizadas.

En este punto se subdividen en dos categorías, las almas de creyentes que murieron antes de la resurrección de Jesús y las almas de aquellos que murieron a corta edad sin tener el uso de la razón pero sin estar libres del pecado original.

Dante se plantea al limbo como el primer círculo tras pasar por el vestibulo del infierno. Este al estar más alejado del fuego infernal no posee tormentos para las almas que allí se encuentran, esta descrito como un gran prado con verdes campos y un castillo en el cual residían los muertos que habían partido antes del sacrificio de Jesús.

Si bien en el limbo las almas no eran castigadas aun así debían pasar toda la eternidad anhelando el perdón de dios que jamás se les seria otorgado.

Lujuria

En el segundo círculo del Infierno se encuentran aquellos que han pecado de lujuria. Dante condena a estos "malefactores carnales por dejar que sus apetitos sobrepasaran su razón. Ellos son los primeros en ser verdaderamente castigados en el Infierno.

El Círculo de Lujuria se compone de un abismo vasto, rocoso, con los extremos estructurales de un puente roto que residen en cada lado. El puente en sí está revestido de estatuas de oro de los amantes, separados a la izquierda y la derecha del puente, rayo púrpura arqueando entre ellos.

Además de un trono para el guardián del círculo, la reina Cleopatra, la torre también actúa como un punto focal para las violentas tormentas de rayos púrpura que giran a su alrededor, atrapando las almas de los lujuriosos para la eternidad.

Gula

Después de derrotar a Cleopatra y descender del círculo de Lujuria, Dante viaja al siguiente círculo, la Glotonería. El círculo está poblado principalmente por demonios glotones, grandes paisajes hechos de órganos vivos, tormentas violentas, barro, montones de desperdicios humanos y gusanos gigantes con apetitos insaciables. En este círculo están aquellos que son castigados por los excesos de comida, bebida y adicciones en el mundo de arriba, colocando tales cosas por encima de todas las cosas, incluyendo a sus semejantes, lo que compone la mayor parte de la circulo..

Avaricia

Aquí encontramos a los avaros, los que acumularon riquezas y los que la derrocharon. Todos se encuentran condenados a arrastrar grandes esas de oro por la eternidad.

Ira y Pereza

Es donde se encuentran los iracundos y los perezosos, hundidos en el lodo del rio estigia. Los primeros se golpean unos a otros por siempre, manteniendo su estilo de vida; los segundos que no poseen ningún accionar se ahogan condenados bajo fango.

Herejia

este es el primer circulo de la parte inferior del infierno, donde esta los mas terribles pecadores, denotr de lo que se conoce como la ciudad de dite, uno de los nombres que se les da a Piuton o Hades. Entre sus muros, los herejes son castigados por las furias o las erinias, megeray tisifone- de la mitología friega asi como los llamados espíritus de la venganza.

Violencia

Desde este circulo en adelante se encuentran todos aquellos que conscientemente y por dedición propia, han vivido extranjeros de a la malicia.

La entrada esta custodiada, por el minotauro, otra de las bestias de la mitología griega y se encuentra dividido en tres “giros”.

En el primero se encuentran los homicidas, criminales, tiranos, violadores y bandidos en un rio de sangre hirviente que les recuerda a la que ellos derramaron.

En el segundo es el el que esta los que ejercieron violencia contra si mismos, dividas en suicidas y los que buscaron la muerte hermano ajenos.

Y en el tercero, se encuentran los blasfemos, sodomitas y los usureros.

Fraude

Nivel divido en 10 recintos o bolsas, donde se encuentran aquellos que no fueron dignos de confianza, como los corruptos, ladrones, falsos profetas, políticos corruptos, proxenetas, magos, y divinos, etc. Estos son metidos a grandes torturas como enfermedades, castigos físicos, psicológicos, dependiendo de la gravedad y tipo de su pecado.

Traicion

Este ultimo circulo también esta divido en varios sectores y se encuentra habitado por gigantes, quienes son condenados y custodios de forma simultanea, aquí existen 4 partes especificas: Caina, Antenora, Tolomea y Judeca. En ellos se ubican primero los que traicionaron a sus allegados, luego los que traicionaron a las comunidades a las que pertenecían, después los traidores de los huéspedes y al final los que traicionaron a sus benefactores, todos sumergidos En el hielo en distintas posiciones de dolor según la faltas que cometieron, cada circulo lleva a los poetas a los lugares mas espantosos del abismo, donde los no arrepentidos reciben sus castigos eternos. Sin embargo, a pesar de que estos 9 círculos son concéntricos, no tienen las mismas medidas, pues el nivel de cúpula reduce el tamaño de los círculos para quienes han cometido los peores pecados.

Los primeros 5 círculos se denominan el alto infierno y se castigan los pecados de auto indulgencia, en el 6to y 7mo círculos están las penas a quienes cometieron pecados por violencia. Mientras aquel en el 8vo y en el mas bajo el 9no circulo se castigan las penas marcadas por la perversidad y es donde están las peores almas de los antes seres vivos.

El final de la cavidad conduce hasta el centro de la tierra que es el final del infierno, en el que se halla Satan como prisionero sollozando y sumergido en el hielo hasta la cintura. Satan es descrito como una bestia de tres cabezas y esta acompañado por los peores traidores de la historia, Bruto, Casio y Judas. Estos dos están en las cabezas de la izquierda y derecha respectivamente y están allí por traicionar a Dios. Mientras que el, la cabeza del centro esta Judas recibiendo el peor de los castigos.

CANTOS Y SU CONTENIDO

Esta formado por 33 cantes más uno de introducción.

En estos cantos se habla de Dante caminando junto a virgilio por el purgatorio. Este lugar esta dividido en 7 cornisas o circulos que Corresponden a un pecado y que se manifiestan en cada canto . Según dante, el purgatorio es en una montaña y en su cima se encuentra el paraíso.

En el 1 canto se habla sobre la introducción al purgatorio. en el 2 y 3 se habla del Antepurgatorio, más especifico sobre las isleta (como una acera en donde esperan las peatones para cruzar).

En el canto 4 se habla sobre el antipurgatorio que es el primer Rellano y negligencia. En los cantos 5 y 6 se habla del 2° Rellano, dónde irían los muertos repentinamente .

En el canto 7 y 8 el Ante purgatorio: El valleameno que serian principes preocupados por la gloria terrena. En el canto 9 sobre la puerta del purgatorio. En los cantos 10,11,12 es El primer circulo donde irian los pecadores de soberbia.

en el canto 13 y 14 ya seria el 2 aro y van los pecados de envidia. En los cantos 15 y 16 es el 3° aro y van los pecados de ira. En el canto 17 es la subida al 4° aro. En el 18 y 19 se ingresan a los pecados de la pereza.

en el 5° aro que serian los cantos 20 y 21 van pecados de Avaricia y digalidad .

En los cantos 22,23 y 24 es el 6° Aro y en van los pecados de la gula. En el 25 y 26 están los pecados de la lujuria y es el séptimo (7)aro. En el canto 27 Se habla de la subida al paraíso terrestre y del canto 28 al 33 se habla del Paraiso terrestre.

BIBLIOGRAFIA

https://momoko.es/estructura-y-resumen/resumen-y-estructura-de-la-divina-comedia

https://www.semana.com/cultura/historia/articulo/dante-y-los-7-pecados-capitales/202114/

https://recursosdidacticos.org/el-infierno-la-divina-comedia-para-primero-de-secundaria/

http://paola-literatura.blogspot.com/2009/08/dante-informacion-general.html

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[sublime-redentor]

¿Cuantas veces nos hemos sentido indignos para acercarnos a Dios? Sin duda son mentiras de nuestra carne para alejarnos de la presencia de Dios. La biblia nos relata que a través de la muerte y resurrección de Jesús, nos permite acercarnos a su presencia sin ningún tipo de excusa

[cronicasvampiricas-rpg]

Dada su raza y naturaleza, los demonios pueden VINCULARSE a otros sujetos mediante contratos de lealtad o PACTOS DEMONÍACOS, los cuales aseguran vidas de éxito, gloria y fortuna a quienes los aceptan, pero a cambio de un precio irrevocable: su ALMA.

Esta información es un ANEXO del lore de los demonios de Crónicas Vampíricas RPG, con una trama muy especial y disponible para rolear por los miembros de esta raza. Si te interesa saber más, ¡sigue leyendo!

Generalmente, suelen acudir a los demonios individuos desesperados, confiados de sus posibilidades o desafiantes, y los demonios no dudan en aprovecharse de aquel sentimiento de desesperación o de su implacable osadía. Entre los deseos que un demonio puede lograrle a otra persona, se encuentran los siguientes:

Inabarcables riquezas, FORTUNA, fama, gloria o buena suerte.

El ASESINATO de uno o múltiples enemigos.

El AMOR de una persona que no corresponde ese amor. [Sólo almas demoníacas que poseen el cuerpo de BRUJOS o EXPRESIONISTAS].

El CAMBIO O MEJORÍA de una circunstancia biológica (Por ejemplo: una mujer infértil que desee tener hijos y se quede embarazada; la curación de una enfermedad incurable, etc) [Sólo almas demoníacas que poseen el cuerpo de BRUJOS o EXPRESIONISTAS].

La RESURRECCIÓN de un ser querido [Sólo almas demoníacas que poseen el cuerpo de EXPRESIONISTAS].

Obligados a dar su palabra, los demonios cumplen con dicho PACTO y conceden los deseos de la persona a la que se vinculan, si bien no sin consecuencias: debido a su naturaleza malvada, es frecuente que cualquier pacto o contrato cerrado con un demonio conceda resultados satisfactorios, pero sólo de forma temporal. Así:

Una persona que deseó gran riqueza, vivirá el rechazo o la envidia de las personas que le rodean.

Una persona que deseó el asesinato de otra, sufrirá la muerte de parte de un enemigo nuevo o por otra circunstancia.

Una persona que implorase el amor de otra que no le correspondía, vivirá en sus propias carnes la obsesión de la persona amada, observándola descender hasta la locura.

La mujer infértil que ruega quedarse embarazada, lo hará de una criatura deforme o incompatible con la vida.

Etcétera.

Tras un período de tiempo que varía de entre unos pocos meses y hasta poco más de un año, el demonio se cobra el PRECIO del contrato, reclamando el ALMA del sujeto con el que se vinculó. Al fin y al cabo, las almas demoníacas se alimentan de otras almas para sobrevivir, razón por la que, concluido el contrato, el demonio se convertirá en una criatura AÚN MÁS FUERTE, y el alma del sujeto con el que se vinculará será enviada a una prisión en el OTRO LADO, donde vivirá su propio infierno personal.

EQUIPABLE: PACTO DEMONÍACO La trama de los pactos demoníacos tendrá una aplicación vía EQUIPABLES, siendo necesario, para avanzar la historia, adquirir vía TIENDA DEL FORO la adquisición del Pacto demoníaco en tres fases:

PACTO DEMONÍACO [1]: La primera fase es la más ventajosa para el sujeto que se vincula mediante un pacto, y menos ventajosa para el demonio, razón por la que el precio varía para ambos personajes. Durante esta fase, narrativamente el sujeto vinculado se halla en un estado de euforia, al ver sus deseos cumplidos; con independencia del deseo que haya pedido, obtendrá una situación MUY FAVORABLE EN SUS STATS (+10V, +5F, +5D). El demonio por su parte también recibe una pequeña ventaja (+1F, +1INT), la cual mejorará con el tiempo.

PACTO DEMONÍACO [2]: Durante la segunda fase, el sujeto vinculado mediante pacto demoníaco comenzará a percibir los primeros signos negativos o consecuencias por sus deseos. Todavía obtendrá una ventaja en sus stats, aunque inferior frente a la primera fase (+2V, +1F, +1F). El demonio comienza a tomar control del alma del sujeto, por lo que obtiene una ventaja mayor en sus stats (+3F, +2D, +2INT).

PACTO DEMONÍACO [3]: Esta es la fase final del vínculo, y la más desagradable y negativa para el sujeto que se vinculase mediante pacto a otro demonio. Tanto es así, que recibe un EMPEORAMIENTO EN SUS STATS durante esta fase (-5V, -3F, -3D), y hasta el momento de su muerte. Este es el momento más favorable y ventajoso para el demonio, quien tiene prácticamente pleno control del alma de su víctima (+5F, +3D, +3INT).

PACTO DEMONÍACO [FINALIZADO]: El pacto demoníaco finaliza con la MUERTE del sujeto que se hubiera vinculado a él, siendo su alma enviada a la prisión demoníaca en el Otro Lado, donde comenzará a revivir un infierno personal y amenazando con ver fragmentada su alma para convertirse en DEMONIO. Con la muerte del sujeto, el demonio pierde el control del mismo, pero haber finalizado con éxito un pacto demoníaco concederá al demonio un equipable NUEVO Y PERMANENTE, que le concederá +1V.

Téngase en cuenta que la firma de un CONTRATO O PACTO DEMONÍACO se realiza siempre de uno a uno, pudiendo vincularse a un demonio CUALQUIER PERSONAJE, sin importar la raza, a excepción de otros DEMONIOS (no puede darse un pacto entre dos demonios).

Cada fase tendrá una DURACIÓN MÁXIMA de un capítulo (SEIS MESES), siendo sólo necesario rolear el comienzo de la trama con la compra de la primera fase (FIRMA DEL CONTRATO), y pudiendo visitar la TIENDA DEL FORO en el momento deseado para comprar y solicitar el cambio de equipable por la fase siguiente. Los usuarios deben responsabilizarse de comprar cada fase RESPETANDO LOS PLAZOS MÁXIMOS, pues en caso contrario, el o los personajes incumplidores serán sancionados de forma automática:

En caso del PERSONAJE VINCULADO AL DEMONIO, será automáticamente enviado a la prisión del Otro Lado.

En caso del DEMONIO, perderá su equipable sin devolución de dólares, y en caso de querer optar al equipable definitivo, tendrá que comenzar el proceso desde el principio.

Finalizada la trama, el demonio tendrá derecho a recibir un EQUIPABLE PERMANENTE por pacto demoníaco finalizado (+1V). Este equipable es ACUMULATIVO, es decir: si el demonio lleva a cabo esta trama varias veces, recibirá un plus por cada vez que la haya desarrollado y finalizado (Ej: Si cumplió tres pactos demoníacos hasta su término, tendrá derecho a +3V, que se aplicarán desde un mismo icono de equipables). No obstante, debe tenerse en cuenta que un mismo demonio SÓLO PUEDE ESTAR VINCULADO A UN PACTO al mismo tiempo. Es decir, de realizarse esta trama varias veces, debe rolearse de forma SUCESIVA Y NO SIMULTÁNEA.

[crecimiento-espiritual]

3 DE JULIO: PRUEBA DE VIDA

Escucha:

... que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, que fue sepultado, que resucitó al tercer día según las Escrituras, y que se apareció a Cefas, y luego a los doce. Después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales vive todavía, aunque algunos han muerto. Luego se apareció a Jacobo, más tarde a todos los apóstoles, y, por último, como a uno nacido fuera de tiempo, se me apareció también a mí.

(1 Corintios 15:3b-8)

Piensa:

Muchas personas han tenido que demostrar que están vivas. Esto es algo que suena extraño, pero es bastante común entre aquellos que necesitan mostrarle a instituciones financieras o de pensiones que están vivos. Para hacerlo, basta con que la persona vaya personalmente hasta el lugar determinado y enseñe su cara.

¿Tienes pruebas de que nuestro Salvador está vivo? Tanto para los cristianos como para los no creyentes, es un hecho histórico que Jesús realmente existió. Historiadores no cristianos también dejaron datos registrados sobre la muerte y resurrección del Señor. La Biblia nos afirma que, después de resucitar, Jesús se le apareció a sus 12 discípulos, y además de a ellos, a más de 500 personas que podían dar testimonio fácilmente.

Aférrate en esta esperanza: ¡Jesús! Nuestra fe no está basada en un Dios muerto. La cruz y el sepulcro están vacíos para probarlo. ¡Jesucristo vive! Esa es la razón de nuestra esperanza y lo que impulsa la fe cristiana diariamente.

¿Quieres mayor prueba de vida?

¡Cree! La vida, muerte y resurrección de Jesús son datos históricos atestados y confirmados por innumerables testigos.

Busca al Señor de todo corazón. Prueba y comprueba la vida del Señor.

Ora y pídele a Dios que revele a tu corazón la vida plena de Jesús.

Tomás dijo que necesitaba ver para creer, y así mismo hay muchos que también dudan. Jesús no solamente se le mostró a Tomás, sino que también ofreció que tocase sus heridas. ¡No dudes como Tomás: cree verdaderamente!

Lee, oye, medita y estudia la Biblia. La fe crece a medida que comprendemos la Palabra de Dios.

Ora:

¡Señor Dios, yo creo que Jesús está vivo! Creo que él vino para traernos la vida eterna y que, aunque murió en mi lugar, resucitó para su gloria y loor. Te agradezco por las innumerables pruebas de vida que Cristo nos da en la Biblia y diariamente en la caminata a nuestro lado. Alabado seas por miles de motivos y razones por los que podemos confiar en ti y en tu amor. Gracias por la vida en Cristo Jesús. Amén.

Hola, me gustaría compartir esta maravillosa aplicación contigo:

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[mitologiagriega]

Asclepio es conocido como el dios de la medicina y la curación en la mitología griega. Su historia es fascinante y llena de milagros médicos, enseñanzas divinas y desafíos que lo convirtieron en un símbolo perdurable de la medicina.

Historia de Asclepio

Origen y Nacimiento

Asclepio es hijo de Apolo, el dios de la música, la poesía y la profecía, y de Corónide, una mortal de gran belleza. Cuando Corónide quedó embarazada de Asclepio, fue infiel a Apolo. Enfurecido por la traición, Apolo la mató, pero justo antes de que muriera, Apolo extrajo al bebé Asclepio de su vientre y lo llevó al centauro Quirón para que lo criara y educara.

Enseñanzas de Quirón

Quirón, el centauro conocido por su sabiduría y conocimiento de las artes curativas, enseñó a Asclepio todo lo que sabía sobre medicina y curación. Bajo la tutela de Quirón, Asclepio se convirtió en un sanador excepcional, superando incluso a su maestro en habilidad y conocimiento.

Habilidades Médicas y Milagros

Asclepio desarrolló habilidades extraordinarias en medicina y cirugía. Se le atribuía la capacidad de curar a los enfermos y heridos, y sus habilidades llegaron a tal punto que incluso podía resucitar a los muertos. Entre sus milagros más famosos se encuentran:

Resurrección de Glauco: Según una versión del mito, Asclepio resucitó a Glauco, el hijo del rey Minos, utilizando una hierba mágica.

Héroes Resucitados: Asclepio también resucitó a otros héroes y mortales, como Hipólito, gracias a su vasto conocimiento de las artes curativas.

Castigo Divino

El poder de Asclepio para resucitar a los muertos preocupó a Zeus, el rey de los dioses. Zeus temía que Asclepio alterara el equilibrio natural entre la vida y la muerte, y que los humanos dejaran de respetar el orden divino. Para evitar que esto ocurriera, Zeus mató a Asclepio con un rayo.

Apoteosis y Legado

Después de su muerte, Apolo, enfurecido por la pérdida de su hijo, mató a los cíclopes que forjaban los rayos de Zeus. Sin embargo, Asclepio no quedó olvidado. Zeus, reconociendo la importancia de sus habilidades y su dedicación a la medicina, lo colocó entre las estrellas como la constelación de Ofiuco (el portador de la serpiente).

Asclepio fue venerado como un dios de la medicina, y se construyeron muchos santuarios en su honor, conocidos como Asclepeiones. Estos santuarios funcionaban como templos de curación, donde los enfermos acudían en busca de alivio a sus dolencias. El culto a Asclepio se extendió por toda Grecia y más allá, con centros importantes en lugares como Epidauro, Pérgamo y Cos.

Curiosidades

Símbolos: El principal símbolo de Asclepio es el bastón con una serpiente enroscada, conocido como el bastón de Asclepio. Este símbolo sigue siendo un emblema de la medicina y la curación en la actualidad.

Familia: Asclepio tuvo varios hijos que también se convirtieron en figuras asociadas a la medicina, incluyendo a Higía (diosa de la salud), Panacea (diosa de los remedios), Macaón y Podalirio (ambos héroes médicos en la Guerra de Troya).

Templos: Los templos de Asclepio, llamados Asclepeiones, eran centros de curación donde los sacerdotes practicaban rituales y tratamientos médicos. Los pacientes dormían en estas instalaciones con la esperanza de recibir curación divina a través de sueños.

[tetha1950]

El fundamento de una fe inquebrantable...

Jesucristo es nuestra ancla para todas las tormentas de la vida, y siempre lo será.

Hebreos 13.8

En nuestro mundo siempre cambiante las amistades se distancian, las familias se mudan y la tecnología avanza. Si buscamos seguridad en las personas, la posición o las cosas que tenemos, terminaremos decepcionados. Sin embargo, todos necesitamos un lugar al que recurrir en las tormentas de la vida. La única y verdadera ancla para nuestra alma es Cristo, quien nunca cambia. Para encontrar consuelo en Él, debemos aprender quién es y cómo actúa. Hoy exploraremos algunos detalles de su vida y su carácter.

Juan 1.1 revela que el Señor Jesús era Dios desde el principio. Nació de una virgen, vivió 33 años en la Tierra, fue crucificado y resucitó al tercer día. Él es el camino, la verdad y la vida: el Cristo, el Hijo de Dios viviente (Jn 14.6; Mt 16.16). Nuestro Señor cumplió innumerables profecías del Antiguo Testamento, como Isaías 53. Al igual que nosotros, tiene sentimientos: lloró por quienes sufrían y se enojó cuando usaron mal el templo. Y lo que es más importante, su resurrección venció la muerte, y sigue vivo hoy.

El misericordioso, amoroso, compasivo y santo Señor Jesús que conocemos en la Biblia es el mismo Mesías al que podemos aferrarnos hoy. Las circunstancias difíciles son inevitables. Prepárese para ellas aprendiendo que Él es el único Refugio verdadero y la Roca que no cambiará. ¡Qué Salvador tan maravilloso!

(Ps. Charles Stanley).

[coachingneurobiologico]

Enfermedad crónica que agrupa varios trastornos neurológicos y que genera convulsiones recurrentes (crisis epilépticas) debido a una descarga excesiva de las neuronas cerebrales.

“Me parece que la vida sólo me aporta rechazo, violencia, ira y desesperación. Tengo la sensación de siempre tener que luchar. Me siento perseguido. Me siento culpable de la agresividad que sube en mí y la rechazo. Estoy harto, esto me exige demasiados esfuerzos. Rechazo esta vida que se esfuerza en hacerme sufrir”.

Durante la crisis de epilepsia, mi cuerpo se pone rígido para protestar contra estas heridas y las convulsiones irrumpen, como fuertes olas que me permiten dejar salir mi cólera y mi agresividad largo tiempo reprimidas.

Al indicar la epilepsia una sobrecarga del circuito nervioso, esto demuestra que lo que he de tratar en mi vida de cada día es excesivo; se produce una situación en la que debo elegir.

La epilepsia también puede ser la consecuencia de un miedo atroz que tengo (por la muerte, la enfermedad, el miedo de perder a alguien, etc.); en coloración de motricidad, como para impedirme adelantar, se suma a mi miedo (por ejemplo; si debo ir a un entierro y que no quiero ir).

SENTIDO BIOLÓGICO:

Poner fin a algo de forma drástica para poder volver a empezar. La Epilepsia es una muerte aparente (rigidez, palidez, pérdida de conciencia…) que puede ir seguida de una resurrección. Es una sacudida a nivel de la corteza cerebral que libera de todas las cargas y programas de excesos (tensiones múltiples acumuladas).

CONFLICTO:

Conflicto importante de miedo impotente, sumado a uno de separación.

También conflicto importante de miedo (laringe) junto a uno de motricidad (impotencia), nos da como resultado un conflicto de “horror”: “No querer, pero tener que ir”. Por ejemplo, miedo (horror) a ir al colegio, pero estar obligado a ir.

Hijos de mamá sobreprotectora.

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[ezedeva]

OTOÑO... TIEMPO DE TERMINAR EL CICLO Y DEJAR IR LAS COSAS.

"Como todos los años pierde su follaje, también se consideraba al árbol un emblema adecuado de la resurrección y la reencarnación, porque, aunque pareciera que moría en otoño, volvía a florecer con renovado verdor en la primavera siguiente." (Manly Palmer Hall, 1928) Han pasado algunos días desde que tuvo lugar el equinoccio (cuando la noche y el día se reparten el día en partes iguales) de otoño. He notado una profunda conexión entre las diferentes estaciones del año y los movimientos en las vidas de cada una de las personas. Es como si emuláramos el comportamiento del sol a través del año. Dice el Kybalion: "quod est superius est sicut quod inferius", que significa "como es arriba, es abajo". En el otoño lo viejo cae como hojas de los árboles. El sol, después de haber recorrido su vida en las anteriores estaciones, entra en su etapa de "vejez" donde cada día está más débil hasta alcanzar su muerte en el solsticio de invierno.

Pero, ¿Cómo se relaciona esto con nuestras vidas? Podemos interpretar la lenta retirada del sol cómo el proceso de ir hacia dentro de nosotros mismos, después de haber estado "jugando" afuera por un tiempo, naturalmente la tarde se acaba y llega la noche. Entonces, volvemos a casa con todas esas experiencias, con los golpes, con las caricias... con la suciedad en nuestra piel. Ahora, expuestos a la tenue luz de nuestros cuartos, llega el momento de empezar a digerir todas estas cosas que nos han pasado mientras estábamos fuera. Copiemos al árbol, que sin resistencia regala sus hojas al viento, dejemos que nuestras vivencias, nuestras mochilas sean arrastradas por el río de la vida, del cual hablaba Marco Aurelio. El otoño es un viaje hacia dentro de uno mismo, el momento de lidiar con lo que hemos sembrado. Es el momento para prepararse, limpiarse y estar listo para pronto renacer...las hojas caerán, el árbol aparentará muerte e inacción... pero dentro de él la semilla de la vida esta pronta brotar.

[lecturasdiarias]

Lecturas del Miércoles de la 9ª semana del Tiempo Ordinario

Lecturas del día 5 de Junio de 2024

Primera lectura

Lectura de la segunda carta del San Pablo a Timoteo 1,1-3.6-12

Pablo, apóstol de Jesucristo por voluntad de Dios, conforme a la promesa de vida que hay en Cristo Jesús, a Timoteo, hijo querido. Te deseo la gracia, la misericordia y la paz de Dios Padre y de Cristo Jesús, Señor nuestro.

Cuando de noche y de día te recuerdo en mis oraciones, le doy gracias a Dios, a quien sirvo con una conciencia pura, como lo aprendí de mis antepasados.

Por eso te recomiendo que reavives el don de Dios que recibiste cuando te impuse las manos. Porque el Señor no nos ha dado un espíritu de temor, sino de fortaleza, de amor y de moderación. No te avergüences, pues, de dar testimonio de nuestro Señor, ni te avergüences de mí, que estoy preso por su causa. Al contrario, comparte conmigo los sufrimientos por la predicación del Evangelio, sostenido por la fuerza de Dios. El nos ha salvado y nos ha llamado a llevar una vida santa, no por nuestros méritos, sino por su propia determinación y por la gracia que nos ha sido dada, en Cristo Jesús, desde toda la eternidad. Esta gracia es la que se ha manifestado ahora con el advenimiento de nuestro salvador, Jesucristo, quien ha destruido la muerte e irradiado la vida y la inmortalidad por medio del Evangelio, del que he sido nombrado predicador, apóstol y maestro.

Por este motivo soporto esta prisión, pero no me da vergüenza, porque sé en quién he puesto mi confianza, y estoy seguro de que él con su poder cuidará, hasta el último día, lo que me ha encomendado.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Sal 123 (122), 1-2a. 2bcd R./ En ti, Señor, tengo fijos mis ojos.

En ti, Señor,  que habitas en lo alto, fijos los ojos tengo, como fijan sus ojos en los manos de tu señor, los siervos.  R./ En ti, Señor, tengo fijos mis ojos.

Así como la esclava en su señora tiene fijo los ojos fijos están en el Señor los nuestros hasta que Dios se apiado de nosotros.  R./ En ti, Señor, tengo fijos mis ojos.

Evangelio

Lectura del santo evangelio según San Marcos 12,18-27

En aquel tiempo, fueron a ver a Jesús algunos de los saduceos, los cuales afirman que los muertos no resucitan, y le dijeron: “Maestro, Moisés nos dejó escrito que si un hombre muere dejando a su viuda sin hijos, que la tome por mujer el hermano del que murió, para darle descendencia a su hermano. Había una vez siete hermanos, el primero de los cuales se casó y murió sin dejar hijos. El segundo se casó con la viuda y murió también, sin dejar hijos; lo mismo el tercero. Los siete se casaron con ella y ninguno de ellos dejó descendencia. Por último, después de todos, murió también la mujer. El día de la resurrección, cuando resuciten de entre los muertos, ¿de cuál de los siete será mujer? Porque fue mujer de los siete”.

Jesús les contestó: “Están en un error, porque no entienden las Escrituras ni el poder de Dios. Pues cuando resuciten de entre los muertos, ni los hombres tendrán mujer ni las mujeres marido, sino que serán como los ángeles del cielo. Y en cuanto al hecho de que los muertos resucitan, ¿acaso no han leído en el libro de Moisés aquel pasaje de la zarza, en que Dios le dijo: Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob? Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. Están, pues, muy equivocados”.

Palabra de Dios

[robinson-garcia-h]

Muerte y resurrección

- (Juan 19, 20 y 21)

Día uno del descenso Día dos del suspenso Día tres, el más tenso . . . El maestro yacía muerto En la tumba cubierto Sin vida, su cuerpo, puesto

Días de cierto, que el mundo vivió; antes de muerto en la cruz ¡Exclamó!: -Perdónalos

Él era solo amor, ¡Mi salvador! ¡Qué dolor! ¡Por favor! ¡Gracias señor! -Lloro

Yo debía perecer, caer, rodar, llorar, mis espaldas sudar ¡Por pecar! -Perdón

¿Cómo podría el mundo pagar? No se podrá, sacrificio tal ¿Cómo devolver al Señor? No podemos, soy deudor

La paga del pecado, es la muerte el sacrificio de Jesús, ¡la vida! Mi vida, precaria y caída necesitaba tenerte, ¡Hazme fuerte!

Decía Tomás aquel día: ¡Si mi dedo en su herida no metía! ¡No creería, no creería! ¿Cómo podía? ¿Cómo podía? Aquel hombre, aquel día

La fe le faltó para ver al Señor para contemplar por fe, creer en su Dios, ver con ojos cerrados, "Los ojos del corazón"

Al pagar el precio del pecado venció el poder de la muerte, al resucitar fue confirmado que Dios podía tenerte

¡Alégrate cristiano! ¡Gózate en el Señor! Que ha llegado el perdón para el pobre pecador

¡Gracia Señor!

Autor: Robinson García Heredia

[llenadeestrellas]

Encerrada y llena de soledad ha navegado por aquellos espacios estrechos y oscuros. Arrastrada por el agua que jamás se estanca, hundida en su suavidad se ahoga en el vacío del silencio que emerge con cada respiración.

— Habrá acaso un lugar donde pueda descansar en paz.

Túneles sin luz enceguecen la mirada, llevándola a un lugar donde no pueda ser recordada y solo las memorias tomen vida a través de la quietud que forma parte de la ausencia.

Se había terminado su tiempo, ese que derrochó sin miramientos y ahora tomaba la forma de los recuerdos que se filtran como lluvia en las cavidades de la mente, que dulce desgarro.

— A todos aquellos que una vez quise tanto, hoy me marcho hacia un destino distinto.

El horror de la insonora calma goteaba sobre las aguas, convirtiéndolas en una horrible pesadilla y, sin importar aquel hecho, permanecía envuelta en esa horrorosa habitación acuática.

Paredes blancas la contemplaban, techos deteriorados la miran a los ojos cuando esta se pierde en su color insípido. La frescura y el frío que atrae la corriente transparente eriza su cuerpo tembloroso, esa agonía anatómica que envía leves descargas a las extremidades, el placer de saberse vivo.

— ¿Llegaré a mi destino soñado?

Los pilares que sostienen los tejados minimizan su existencia haciéndola parecer insignificante. El sol toca su rostro mojado, sus cabellos brillan a contraluz y en sus pupilas negras se inocula el color claro.

En los cimientos de baldosa un jardín de flores la recibe, fueron olvidadas así como es olvidada ella. El césped verdeante colabora en el nacimientos de las amapolas.

— El lenguaje de las flores, amapolas para la resurrección y el sueño eterno...

Sus pétalos se abren poco a poco y sus ojos se llenan de aquella imagen, nostalgias destilan por los poros de su complexión. Lágrimas no dadas se transforman en tristes pensamientos que acuchillan silenciosamente.

Estar en ese inmenso sitio es tan hiriente, abrazar el desolador paisaje manchado de melancolía es un sufrimiento.

— ¿A dónde iré? ¿Qué haré ahora que los años se han llevado todo?

Y mira de nuevo hacia atrás, sobre un cielo colmado de nubes viaja a esa época donde sus restos están intactos, esperando ser vividos otra vez. Ahí se encuentra, recogiendo pedazo por pedazo, uniendo pieza por pieza para darle vida a ese fragmento que se ha quedado clavado en su psique, único e irrepetible.

— Tan sólo una última vez quiero rememorar ese tiempo que pronto se perderá en algún rincón del alma.

Un gesto de bondad en su nombre es otorgado, el renacimiento de instantes vividos se hace presente y el pasado vuelve como una brisa amable, sensaciones que parecían haber desaparecido invaden su interior.

— ¿Así era como se sentía vivir?

La alegría cubierta de añoranza se libera como perfume, impregnándose en todo lo que toca. Encerrada en mil habitaciones que jamás la traerán de vuelta, sigue navegando, llegará a algún infinito desconocido donde será eternizada, una muerte digna de alguien como ella.

En medio de una nada fantasmal, murió consolada por sí misma, por la gracia de su creación. Ella había resurgido cuando nadie se dio cuenta.

[csalazargt]

(vía Descubre el significado de la Semana Santa: Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús)

Estamos en Semana Santa. Se llama así porque se trata de la semana antes de la muerte de Cristo. Es la última semana de Cuaresma y precede al Domingo de Pascua.

Frank Colquhoun en el Diccionario de Teología comenta que es a la vez la más grande y antigua de las fiestas de la iglesia cristiana, habiéndose observado desde un comienzo. La importancia de la celebración deriva de la centralidad de la resurrección en la fe y predicación de la iglesia.

Veamos qué aconteció y la importancia de los hechos históricos de esta semana: la pasión de Cristo. La palabra pasión viene del latin “passio” que significa sufrir. De aquí vienen palabras como paciente. Por eso, cuando hablamos de la pasión de Cristo nos referimos a la tortura, crucifixión, y muerte de Cristo. Como creyentes recordamos con solemnidad la muerte y resurrección de Cristo. Aunque no tenemos mandamiento de recordar esa semana, es una oportunidad para reflexionar en la muerte y resurrección de Cristo.

[holavosblog]

MARZO. BANCA, QUE YA LLEGA SEMANA SANTA.

La Semana Santa​ es la conmemoración cristiana anual de la pasión de Cristo, es decir, de la entrada a Jerusalén, la última cena, el viacrucis, la muerte y resurrección de Jesús de Nazaret. Comienza el Domingo de Ramos y finaliza el Domingo de Resurrección.

Pasión es la que sigo sintiendo cada vez que pienso en VOS, cada vez que se me cruza por la mente tu imagen, el deseo inexplicable de oír tu voz; mis ganas de buscar motivos para odiarte. Te odio un poco, creo que ya lo conté antes, pero bueno sumaste algo más con esto de haberte desaparecido; aunque me lo hayas avisado, eso no alcanzó para que me duela menos. No pensé que iba a ser así, ni pensé que me iba a doler, o capaz podíamos quedar de amigos, pero no, no fuimos amigos, yo sé.

Y contrario a semana santa, no hubo última cena, no hubo despedida, viacrucis, solo muerte. La muerte de esto que nunca debió resucitarse, me necesitabas para algo que no pude darte. Y me nombraste tantas veces que eras una drogadicta, no entiendo para que, si yo siempre supe eso de VOS, eso y otras cosas que nunca te dije. Hoy estoy un poco enojado, me molesta tanto pensarte, calentarme querer ser todo tuyo en el cuerpo. Me repito una y otra vez como fue que nos vimos y no cogimos.

Por que no cogimos? Supongo que porque yo me cogí a mi novia y vos a la tuya.

Te acordas cuando éramos jóvenes y buscaste un lugar para jugar a la casita? Antes de la anteultima vez dónde ya teníamos casa propia, dónde ya habías vivido con alguien y en la separación te habías quedado sin tele.. siempre me acuerdo de eso, sabes?

Ya se, también me vas a decir que en ese entonces cuando vivías en el oeste eras una nena con problemas, yo también lo era aunque VOS no lo sabías. Creo que nunca supiste de mis problemas, por lo menos no de mi boca, pero por mis actitudes y mi forma de ser seguro algo te diste cuenta.

En fin, el recuerdo de la casita, los fideos con salsa que me preparaste, los besos y las risas en la previa de esa cena, el sexo en el sillón futón, las sábanas que se corrían y eso hacia que se pegaran los cuerpos sudados y la cuerina. La oscuridad, VOS arriba mio, tu boca en mi boca, tu mano en mi pene de plástico, tus piernas que se abrieron para metértelo mientras me mirabas, mis labios mordiéndose mientras enloquecía con tus movimientos. Mis movimientos que copiaban los tuyos, nuestras respiraciones al unisono. Mis dientes mordiendo tu hombro, mis ojos clavados en los tuyos. Tus gemidos cada vez más y más fuertes, las sombras de tu cuerpo y el mío, entrando y saliendo repetidas veces, mis ganas de romperte, de sacarte, de acabarte. Los cuerpos cansados, extasiados, extenuados que se acariciaban, que se tocaban, que se abrazaban, que seguían besandose. El humo de nuestros cigarrillos, el cigarrillo prendido que en la oscuridad se ve la puntita naranja.. el ruidito del papelito quemándose mientras lo sorbes. Tu tos descontrolada que repentinamente me asustaba mucho, y un yo bobo e inmaduro pensando en que hacía si te pasaba algo.

Cuando me acuerdo de todo eso, lo escribo y puedo volver a revivirlo en mi mente, se siente lejano, triste pero a la vez lindo.

"Yo sé que no es la solución, pero te invitaría para hacer el amor. Por ahora nos toca quedarnos con las ganas.."