#manuke

[dreamerwitches]

Some of the Clara dolls from the recent Rebellion event in Magia Record

Here are the girls whose poses differ to their individual artwork. They're different since I suppose all of them needed to be facing forwards but not all of them are in their og art. These poses are instead taken from group shots from the witches artwork book.

This one is for Yakimochi, Namake, Okubyou, Manuke and Higami

And this one for Reiketsu. Okubyou, Yakimochi and Namake reappear here but Reiketsu is exclusive to this one. (With Higami and Manuke being exclusive to the first)

So the poses aren't entirely new but it's still cool to see them individually and in high quality. Just seeing all of them in such high quality is amazing honestly (I never knew Mie was brunette, I thought her hair was black :T )

[fuckyeahpokemonmovies]

[justinspoliticalcorner]

Ali Winston at The Guardian:

As the University of California, Los Angeles is reeling from a late-night attack on a student protest encampment for Gaza last week, attention is turning to the disparate group of counter-protesters who had rallied against the encampment in the lead-up to the violence, including during chaotic dueling rallies two days before. Many witnesses to the 30 April melee observed that the small group of assailants – many of them masked – did not appear to be students. More than 30 people were injured, according to the Council on American-Islamic Relations (Cair). Authorities are still working to identify the perpetrators, and have not made any arrests.

But researchers studying hate and anti-government groups have confirmed the presence at the counter-demonstrations of several far-right activists who have been involved in anti-LGBTQ+ and anti-vaccine protests across southern California over the past three years. Narek Palyan, an Armenian-American from Los Angeles’ Van Nuys neighborhood, was photographed on UCLA’s campus on 26 April amid a group of counter-protesters, and again on the evening of 30 April, hours before the assault on the protest camp. Palyan took part in several “Leave Our Kids Alone” demonstrations at school board meetings in southern California over the past year, where he was at times photographed making Nazi salutes. His social media history is rife with antisemitic and anti-LGBTQ+ posts. The Leave Our Kids Alone protests have cropped up at school board demonstrations, book readings and Pride celebrations throughout southern California, focusing anger from conservative parents on the recognition of LGBTQ+ identity and students in both curriculums and classrooms.

The demonstrations, part of a broader rightwing effort to sow unrest and undermine an alleged “liberal agenda” at US schools, have at times been marked by violence and drawn far-right participants from around the region, including people associated with local Proud Boy and Three Percenter militia chapters and fundamentalist Christian churches.

Manuk Grigorian, one of the organizers of some of the southern California “Leave Our Kids Alone” protests, was also present at the counter-protests at UCLA on 30 April. Grigorian frequently appeared on Fox News to discuss the school board demonstrations last summer, where he leveled false claims that certain public education districts were “grooming” children to develop LGBTQ+ identities. Michael Ancheta, a former mixed martial arts fighter who in the past associated with southern California Proud Boys and assaulted a journalist at a 2021 anti-vaccine protest in West Hollywood, was spotted among the pro-Israel crowd at UCLA on on 28 April, when pro-Israeli and pro-Palestinian protesters staged dueling rallies near the encampment, and again on 30 April. Ancheta, who until recently ran an Instagram account under the handle “Antifahunter”, has been a frequent participant in the Leave Our Kids Alone demonstrations.

[...] The reason these counter-demonstrators are drawn to protests over the war in the Middle East, he said, was that they see them through the prism of a broader rightwing view that “traditional” societies and families are under threat. “Their animosity towards the campus demonstrations are part of this Christian far-right perspective that LGBTQ folks are threats to Christianity, and so are Palestinians or Muslims,” Cravens said.

[...]

Beyond UCLA, a number of far-right actors, including a violent white supremacist charged in connection with January 6, the founder of the Proud Boys, and a former member of the streetfighting Neo-Fascist Rise Above Movement have stood alongside pro-Israel demonstrators confronting Gaza solidarity encampments at universities across the country.

Lindsay Schubiner, the program director at the Western States Center, has been tracking this trend. To her, the activist presence is part of a broader rightwing effort to sow chaos and undermine democratic institutions. “These white nationalists, religious extremists and anti-democracy actors are political actors who are opportunistic and strategic – they have a goal of ratcheting up the temperature and escalating tensions between groups, and when there’s so much attention on a situation like the current crisis in Gaza, they show up,” Schubiner said. “We’ve seen attempts to co-opt and reframe the debate about the current war by characterizing pro-Palestinian students and faculty as un-American, which is incredibly troubling.” Gene Block, UCLA’s chancellor, has condemned the attack by “instigators” on 30 April, and Karen Bass, the Los Angeles mayor, has called the assault “abhorrent and inexcusable”. Bass likened the 30 April assault to the January 6 attack on the US Capitol.

The assault came after days of tension between camped-out students and counter-protesters at the Westwood campus. For days, counter-protesters turned up to the campus to confront the student demonstrators, with shouting matches occasionally erupting into scuffles. Aside from the rightwing school protesters, other extremist elements were documented on UCLA’s campus. On the weekend before the raid, photos emerged of a flag featuring the symbol the Jewish Defense League, a virulent Jewish supremacist organization founded by Meir Kahane that has committed “countless terrorist attacks in the US and abroad”, according to the Southern Poverty Law Center. The JDL was formally delisted as a terrorist organization by Joe Biden in 2022, over protests from Palestinian groups.

Why are far-right groups disrupting campus protests for Palestine? To cause trouble and stoke their war on “liberal colleges.”

[onionstree]

Best Seat In The House

I was a coward hiding this under the freakroaches post they deserve to be seen

I love my cockroach sillies so much,,, this is before Gokiburi got bored of Manuke's perpetual servitude. Eventually he longs for more of an equal partnership, though he's too embarrassed to admit it,,, at least until Usagi comes around!

[crehador]

kamonohashi ron no kindan suiri is unsurprisingly the second-strongest premiere of the season for me so far, it's like a tonally lighter psycho-pass/id:invaded without the sci-fi (so far?) and while i don't think it'll ultimately be quite as excellent as either of those i can see it shaping up to be a really solid mystery series

the one thing that's so unintentionally funny to me is ron technically fills the same "serial killer who kills serial killers" bucket as id:invaded narihisago but he's just out there wandering about while narihisago is asd;lkfj;lkdsajf like FREE MY MAN HE DID ALL THAT BUT I SUPPORT HIM

[quoththemaiden]

In the Japanese dub of Good Omens, "Principality" is translated as "kentenshi," which raises more questions than it answers.

Is it the same ken as in "prefecture" (県), which would make sense for a Principality who's set in charge of a specific location?

Or is it a play on words with ken meaning "sword" (剣), since he's the angel who was given a flaming sword to defend the Eastern Gate?

Sadly, the subtitles reveal nothing, since they're a completely separate translation and leave out the ken entirely.

[nordseehexe]

Tukh Manuk (seltener Tux Manuk, armenisch Թուխ Մանուկ, „dunkler Junge“, Transliteration T‘owx Manowk, deutsche Transkription Tuch Manuk) ist ein in Armenien aus der vorchristlichen Zeit erhaltener Kult einer teils hilfreichen, teils böswilligen mythischen Figur in Gestalt eines schwarzen Jugendlichen, die am Rand der armenisch-apostolischen Mehrheitsreligion weiterexistiert, in vielen Volkserzählungen vorkommt und in Schreinen auf dem Land verehrt wird.

Der Name Tukh Manuk, „dunkelhaariger/dunkelhäutiger Junge“, bezieht sich vermutlich auf die schwarze Haarfarbe des schönen Jünglings. Im 19. Jahrhundert gab es Kapellen, in denen Tukh Manuk verehrt wurde, auf Hügelkuppen, an Quellen oder in heiligen Hainen in praktisch allen von Armeniern bewohnten Gebieten in Ostanatolien und dem südlichen Kaukasus, wo sie sich überwiegend in einem vernachlässigten Zustand befanden. Die Schreine wurden von Frauen besucht, die jeden Samstagabend einfache Gebetsformeln sprachen („möge sich Gott der Seelen unserer Vorfahren erbarmen“) und dabei Kerzen und Räucherwerk anzündeten. Außerdem gab es Jahresfeste mit Musik, Tanz und Festessen an den Schreinen.

Heute sind Tukh-Manuk-Schreine in vielen ländlichen Regionen Armeniens verbreitet. Die Schreine liegen an einsamen Orten außerhalb der Dörfer oder inmitten von Häusern. Die Verehrungsplätze haben die Form kleiner einräumiger Wohnhäuser mit Satteldach, entsprechen Andachtskapellen oder befinden sich wie im Dorf Mastara innerhalb einer christlichen Kapelle. Dort wird ein mit roter Farbe bemalter formloser Stein am Boden verehrt. Die Schreine werden als Pilgerorte aufgesucht, von denen eine magische Heilkraft ausgehen soll.

Tukh Manuk wird als Blut trinkende niedere Gottheit und als schöner schwarzer Jüngling vorgestellt. Rotwein ist ein sublimer Ersatz für Blut und verbindet Tukh Manuk mit dem griechischen Bacchus, dessen kultischer Rausch aus Indien importiert zu sein scheint. Der amerikanische Religionswissenschaftler James Russell bringt den Charakter Tukh Manuks mit dem jugendlichen hinduistischen Gott Krishna und mit Melanthos („Der Dunkle“, von griechisch melas, „schwarz“) der griechischen Mythologie in Verbindung. Russell sieht in ihnen die mythische Figur eines schwarzen Jungen von schöner Gestalt aber listigem Wesen, der mit Quellen, Reinheit, Liebesspielen und Fruchtbarkeit assoziiert wird. Für diese Hypothese muss eine gemeinsame frühe indo-iranisch-griechische Kulturschicht zugrunde gelegt und Armenien nicht nur geografisch in der Mitte zwischen Indien und dem Mittelmeer liegend gesehen werden. Der Mythos könnte durch von Indien westwärts ziehenden Völkern (Roma) verbreitet worden oder ein an verschiedenen Orten entwickelter Teil einer universalen indoeuropäischen Volkserzählung sein.

Im antiken Griechenland veränderte sich die Funktion der mythischen Erzählungen, die in der klassischen Zeit eine sozial-politische Bedeutungsebene erhielten. So taucht etwa das mythische, als wild und leidenschaftlich charakterisierte Pferdemischwesen Kentaur störend bei einer Hochzeit auf, damit es von den als Ordnungsmacht gegen das Chaos eingeführten Gründern der Stadt Athen überwältigt werden kann. Eine vergleichbare Doppelrolle sieht Russell beim indischen Gandharva, der für seine Wildheit, seine kreative Ader vor allem als himmlischer Musiker bekannt ist, der musikalisch betörend wirkt wie die griechische Sirene und zugleich bei der menschlichen Fortpflanzung als eine Art dritte Kraft mitwirkt. Mit Yushkaparik kommt in der iranischen Mythologie ein Wesen in Gestalt eines Steinbocks vor, dessen Wildheit und sexuelle Freizügigkeit ein armenischer Historiker des 8. oder 9. Jahrhunderts mit dem Kentauren vergleicht. In einem späteren mittelalterlichen armenischen Text bekommt diese mythische Figur eine Funktion im christlichen Weltbild zugesprochen, indem sie zum Ursprung der Häresie erklärt wird.

In diesem Zusammenhang steht Melanthos, in der griechischen Mythologie ein jugendlicher Außenseiter, dessen Erwachsenwerden und Eingliederung in die Gesellschaft im Apaturia-Ritual nacherzählt wurde. Eine mit Melanthos vergleichbare Rolle nimmt Tukh Manuk ein, der in armenischen Volksliedern aus den wilden Bergwäldern flussabwärts zu den Menschen vordringt und an den Wasserstellen junge Mädchen verführt. In Indien bringt entsprechend der junge Krishna am Flussufer die Kuhmädchen (Gopis) in seinen Bann und wird so zum Sinnbild der mystischen Liebe.

Tukh Manuk ist die Hauptfigur in zahlreichen mittelalterlichen und modernen volkstümlichen Gedichten und wird im armenischen Nationalepos David von Sassun erwähnt. Dessen Geschichten basieren auf mündlichen Überlieferungen des 8. bis 10. Jahrhunderts und handeln von einem christlichen König David in der Stadt Sassun, der heldenhaft gegen die ungläubigen arabischen Eindringlinge kämpft. Daneben tragen mehrere geografische Orte den Namen: Es gibt einen Tukh-Manuk-Pass, der mit 1795 Metern Höhe die Grenze zweier Provinzen an der Straße zwischen Ararat und Areni bildet, einen Fluss und eine Festung gleichen Namens sowie ein Dorf Tukh.

Tukh-Manuk-Kapellen werden vielerorts noch heute verehrt. Sie bestehen aus einem rechteckigen Raum, in dem sich eine Andachtsecke befindet. Die im Raum außerdem aufgestellten Kultobjekte und Heiligenbilder unterscheiden sich nicht von denen eines geschmückten Altars in der Kirche. Häufig repräsentiert eine Steinsetzung oder ein steinernes Grabmal den schwarzen Jüngling. Ihm werden, wie es auch im christlichen Kult in Armenien vorkommt, nach alter Tradition Tieropfer (matagh, ursprüngliche Bedeutung „Opferlamm“) dargebracht, meist in Form von Hühnern, Tauben oder Schafen. Das Fleisch des matagh muss am Tag der Schlachtung im Kreis der Familie verzehrt werden. Christliche Opferungen finden üblicherweise an Ostern oder bei Familienfeiern wie Taufen und Hochzeiten statt.

Die Gläubigen umschreiten im Gebet sieben Mal den Schrein, bevor sie das Tieropfer darbringen. Zu jeder Gelegenheit werden Kerzen angezündet. Neben dem Schrein kann, wie an anderen magisch-heiligen Orten, ein Wunscherfüllungsbaum stehen, der von Bittstellern mit Stofffetzen behängt wird.

Tukh-Manuk-Schreine in der Provinz Aragazotn:

Oschakan, Dorf nahe Aschtarak am Südhang des Aragaz. Die aus rotem und grauem Tuff errichtete Kapelle steht auf einem kleinen Hügel im alten Friedhof neben einem großen Chatschkar-Monument, in der Nähe der Grabstätte des heiligen Mesrop aus dem 4. Jahrhundert, der als Erfinder der armenischen Schrift verehrt wird.

Agarak, Dorf nördlich von Oschakan am Fluss Amberd. In der Nähe der Georgskirche steht ein 1999 auf den Resten eines vorchristlichen Tukh-Manuk-Schreins neu erbautes Steingebäude.

Tegher, Dorf ebenso am Südhang des Aragaz, zwischen Bjurakan und Kosch. Die kleine, auf das 5. Jahrhundert zurückgehende Kirche ist Tukh Manuk und der Muttergottes (Surb Astvatsatsin) gewidmet.

Ostufer des Aparan-Stausees, südöstlich von Aparan. Das Satteldach eines aus großen Tuffquadern errichteten Schreins ist mit Wellblech gedeckt. Der Eingang befindet sich an der Südseite und der Altar wie bei christlichen Kirchen im Osten, während er in vorchristlicher Zeit im Westen lag. In der Umgebung östlich des Stausees blieben weitere Schreine aus frühchristlicher Zeit erhalten.

Mastara im Westen des Aragaz. Der frühchristliche Schrein liegt zwischen Bäumen und Wohnhäusern versteckt einige Meter südlich der Johanneskirche.

Tukh-Manuk-Schreine in der Provinz Armawir:

Arevaschat, Dorf südöstlich Etschmiadsin. Es gibt eine Basilika aus dem 19. Jahrhundert und einen Tukh-Manuk-Schrein.

Aghavnatun nördlich von Etschmiadsin. Das bereits in vorchristlicher Zeit existierende Dorf beherbergt zwei Tukh-Manuk-Schreine und zwei frühchristliche Kirchenruinen. Der hoch verehrte Karmravor Tukh Manuk ist der einzige Überrest einer früheren Klosteranlage und war möglicherweise ein Nebenraum der ehemaligen Kirche.

Arschaluys westlich Etschmiadsin. Zwei Schreine liegen außerhalb des Dorfes. Sie gehörten einst zu einem Kloster, einer davon ist überreich mit Kultobjekten ausgestattet.

Aknaschen südlich Etschmiadsin. Der restaurierte Surb Sarkis Tukh Manuk ein Kilometer außerhalb des Dorfes ist von bronzezeitlichen Vischap-Steinen umgeben.

Tukh-Manuk-Schreine in der Provinz Wajoz Dsor:

Areni. Eine der verehrten Felshöhlen in der Nähe des Dorfes (Surb Grigor Nahatak) ist Tukh Manuk gewidmet.

Arkaz-Kloster (Arkazi Surb Khach), drei Kilometer östlich von Tanahat. Die um 1870 an der Stelle eines mittelalterlichen Klosters neu erbaute Kirche ist ein Pilgerort, besonders am Jahresfest der Kreuzerhöhung im September. Das Kloster wurde vermutlich an der Stelle eines Tukh-Manuk-Schreins errichtet, dessen Ruine noch verehrt wird.

Herher, in den Bergen nördlich von Vayk. Zwei Kilometer vom Dorf entfernt befindet sich die ehemalige Einsiedelei Chiki Vank aus dem 13. Jahrhundert mit einer einschiffigen Kirche, die als Tukh-Manuk-Schrein verehrt wird.

Tukh-Manuk-Schreine in der Provinz Sjunik:

Angeghakot, Dorf nordwestlich von Sisian. Zu den drei bis in frühchristliche Zeit zurückreichenden Kirchen gehört eine kleine Tukh-Manuk-Kapelle, in deren Wände als Zeichen ihrer religiösen Bedeutung einige Chatschkar-Steine verbaut sind. Ein weiterer Schrein in der Nähe wurde in einem aus der Bronzezeit stammenden Steinkammergrab eingerichtet.

Werischen. Auf einem Hügel nördlich des an Goris grenzenden Dorfes befindet sich ein Schrein in einer Höhle, umgeben von mittelalterlichen Chatschkaren. Eine Wandnische im Innern gehörte zu einer heiligen Quelle, die dem Ort seinen Namen Nora Knunk („Neuer Taufplatz“) gab.

Artsvanik nordöstlich von Kapan. Etwa zwei Kilometer südlich des Dorfes steht ein Tukh-Manuk-Schrein an der Straße, der aus zwei kleinen Räumen besteht. In jeder Kammer wird ein Chatschkar-Stein verehrt.

Vahravar an der Grenze zum Iran und zu Nachitschewan. Das Kloster Karmravank aus dem 10. Jahrhundert wurde an der Stelle einer früheren Tukh-Manuk-Kapelle errichtet.

[thekillogiceffect-blog]

ALIP BA TA - Manuk Emprit REACTION | Metal Head DJ Reacts

Today we are checking out another one from a very incredibly talented musician from Indonesia named Alip Ba Ta, this time performing the song "Manuk Emprit". Have you heard Alip Ba Ta and his music? Have you heard any music from Indonesia? We have a playlist of Alip Ba Ta that you can check out but I highly encourage you to follow the links and check him out! Let me know what you think. Also feel free to suggest any other Indonesian musicians or any musicians or bands in general!  #nintendo #alipbata  #music  #reaction   YT Channel: https://www.youtube.com/channel/UCcHGALtfZtBRU_lzMaBm9Wg Alip Ba Ta - Manuk Emprit https://youtu.be/7OOJr-qsvMQ Spotify : https://open.spotify.com/artist/6jV3K... Langit Musik : https://www.langitmusik.co.id/new/art... Deezer : https://deezer.page.link/S3X8XVfChmKs... Lagu Terbaru : PESAWAT KERTAS bfan.link/pesawatkertas Facebook facebook.com/AlipBaTaAsli Instagram instagram.com/alif_gustakhiyat Tik Tok tiktok.com/@alif_gustakhiyat My Social Media: patreon.com/thekillogiceffect https://www.twitch.tv/thekillogiceffect https://www.reddit.com/user/TheKillog... https://www.tumblr.com/thekillogiceff.. thekillogiceffect.weebly.com https://www.facebook.com/thekillogiceffect/ twitter.com/KillogicFilth vk.com/thekillogicefect Join this channel to get access to perks: https://www.youtube.com/channel/UC7KATFYYjZG1Zr8eowKdaMQ/join

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The Dragon Spell (2016)

I see low-budget animated films make the same mistakes made over and over again. I don’t understand why. I’m not saying the people behind The Dragon Spell aren’t talented but they had to know they didn’t have Toy Story 4 money, so why do they and their kin try to reach for the stars when they could so easily go for the cookie jar on the counter instead? Clumsily written, ugly and stiff, I wonder who could sit through this movie and honestly say they had a great time.

Years ago, a ferocious dragon terrorized the world until a tanner named Ciryll (Mike Pollock) defeated it. Now, the dragon’s spirit lingers in the body of the sorceress Siringa (Melissa Schoenberg), waiting for the day when it can re-claim its true form and resume its reign of terror. Meanwhile, Cyrill's son, Nicky (voiced by Kate Bristol) is determined to live up to his father's glory. When he and a magical talking bat named Eddie "The Magnificent" (Allen Enlow) accidentally travel through a portal to another realm, they embark on an adventure to return home.

Trying to scratch together a synopsis for this film must have scraped at least a couple of months off of my lifetime. I feel like I’d need to go on and on to properly explain what this movie is about to make you understand why the writing is so bad. The film begins with a promising flashback showing us the tanner defeating the dragon. It’s all done via stylized, 2-D animation and looks great. Cut to the main story. You assume the dragon was killed thousands of years ago, that what we just saw was one of the cornerstones of the vast library of myths and legends this world has to offer, but no. What we just saw happened less than a decade ago. The tanner? He’s still alive. The dragon’s skin? It’s just up in the rafters of his home. When the camera shows it for the first time, Nicky wows. What? Why? Has he never seen it before? It’s been in his house since he was born, hasn’t it? The wizard, Adler (William Tost), knows the dragon’s spirit is after the skin but he hasn’t gotten the monster slayer to destroy it for…. reasons. Keep in mind, this is the first few minutes. This gives you a hint of the sort of penmanship we’re dealing with.

While the textures, hair, etc. are detailed and professional, they’re slapped on top of ugly character models. You get strong “Local grocery store chain” vibes from everyone. Objects don’t have weight, the bat’s anatomy is all wrong, and a flying wooden ship sails through the air like its pilot is a pro when they’re actually at its wheel for the first time. The dragon, meanwhile, moves as gracefully as a duck on land. It doesn’t make any sense as a deliberate choice. Even as something incidental, it’ll have you scratching your head. The people at work HAD to know this wasn’t going to work. I don’t mean story-wise, I meant visually, someone had to - at some point - say “Hey, are we sure the art director isn’t perpetually drunk? these designs don’t work together at all.” The worst offender is Rocky (Alyson Leigh Rosenfeld) and her sidekick, a female squirrel so grotesque you swear there’s something wrong with its genes. There’s a twist about Rocky that’s so badly fumbled I had it figured out, then second-guessed myself just before the actual reveal. It’s one of those movies that’s so predictable it circles around again to surprise you, except when we’re talking about the witch, whose ultimate role in this story is so obvious it would’ve earned the writer a big, fat, red ‘F’ from their teacher.

Conceived as a comedic adventure for kids, the only time The Dragon Spell is funny is when you listen to the lyrics of its only song. I don’t know what’s going on there. The words make no sense in any context. Key verses include:

Nothing can go wrong if you know the animation

Life is a movie and you’re the animation

Sometimes life can be like a lead hole

Let your life play out like a movie

Live the life shine it every day

Make your movie with the computer of the day

...

Yeah. You read that correctly.

While these make for some laughs - the equivalent of a delicious cheeseburger in the middle of a barren wasteland - it’s not enough to recommend the film, even as something “So bad it’s good”. Though the screenplay isn't good enough to make me think slam-dunk character designs and movements would've made a difference, that's a big issue with this film - and others like it. The film is too ambitious for its budget and can't compensate with "easier" elements of the filmmaking process. By this, I mean the writing, songwriting, voicework, etc. the kind of things a single, hardworking and dedicated person could polish off on their own. If you can't get the animation down, you have to make up for it in another department.

The Dragon Spell only lasts 85 minutes but it feels like so much more. I can't even say that it's enlightening or educational as a failure. It's just dull and disappointing. “Magical lands have their downsides” indeed. (English Dub, May 27, 2022)

[akultalkies]

Tarsem Jassar, Simi Chahal, Gurpreet Ghuggi, Karamjit Anmol, Baninder Bunny, Honey Mattu, Rahul Dev, Avtar Gill, Arif Zakaria, Bindu Bhullar, Inder Manuke, Gunveen Manchanda

[dreamerwitches]

Charlotte and Homulilly's familiars from the 10th anniversary book from a manga oneshot by Azumon

[fa-fx]

Posters for Old Kent Road Mosque & Islamic Cultural Centre Muslim Association of Nigeria (MAN UK)

www.launchgood.com/TeamOKRM

www.launchgood.com/Bricksofbarakah

[onionstree]

hrm,,, how

freaky

do i let my cockroach losers get,,,,

[crehador]

the kusogaki (belligerent) to manuke (affectionate) pipeline.........

[intramir]

https://www.britishmuseum.org/collection/term/BIOG37117

Percival Manuk

[nsmrso]

2022/10/2 12:46@Kyoto

NEW MANUKE