#maîtrise relations sociales

[bechirhouman]

Comment éviter d’être "tiré vers le bas" dans des situations conflictuelles ?

Comment éviter d’être tiré vers le bas dans des situations conflictuelles ? Nous avons tous connu ces moments où une discussion tendue, une relation toxique ou une interaction épuisante nous laisse vidés, comme si notre énergie s’était évaporée. Que ce soit au travail, en famille ou entre amis et même en ligne, les conflits et les dynamiques négatives peuvent insidieusement nous entraîner dans…

[underthe-shadows]

LA MAGIE

tw : cauchemars, mention de morts, de sang, de guerre.

On ne sait réellement d’où provient la Magie. On considère qu’elle serait à l’origine de la création des Evanuris et du Monde Connu. La magie est énergie. Elle entoure le monde, se trouve dans les plantes, dans la nature, dans ses animaux. Elle se trouve dans les flammes des bougies, dans le torrent de la rivière, et dans la chaleur du soleil. Si elle existe tout autour des êtres qui peuplent Fae’Alas, seul·es certains sont capables de l’appréhender et de la manipuler.

APPRENTISSAGE ET LIMITES — Si la magie est innée pour les Fay, elle ne l’est pas pour les Humains ou les Hybrides. Malgré tout, celleux qui sont pourvus d’une étincelle de magie ou qui cherchent à la contrôler, se doivent d’apprendre à la maîtriser. L’utilisation dépend de l’énergie que possède son utilisateur, son mana. Celleux qui pratiquent la magie, puisent dans cette énergie afin de parvenir à modifier la réalité et s’affaiblissent en se faisant. Le mana est une énergie renouvelable, qui peut être récupérée en quelques heures, voir plusieurs jours, selon la quantité dépensée. C’est durant ce laps de temps, que celleux qui pratiquent la magie sont le plus vulnérables. La perte de mana joue sur l’organisme du mage, lui provoquant des signes de fatigues, pouvant aller jusqu’à des évanouissements, des convulsions, parfois même des anévrismes ou la mort. Si la magie est la source même de la vie de Fae’Alas, elle reste néanmoins dangereuse et doit être approchée avec prudence.

Chez les Seelies — L’apprentissage de la magie chez les Seelies se fait aux seins des Tours Lunaires, des édifices placés dans les différentes régions du royaume de Mythralis. Chaque région possède une Tour, où un domaine en particulier est enseigné. Lorsque lae Fay manifeste son domaine, aux alentours de ses six-sept ans, iel est alors envoyé·e à la Tour correspondant à son type de magie pour apprendre à la contrôler, jusqu’à ses vingt-ans, bien que certains Fay décident d’y rester plus longtemps pour approfondir leurs connaissances, faire de nouvelles découvertes ou encore enseigner aux plus jeunes.

Chez les Unseelies — L’apprentissage de la magie chez les Unseelies se fait au sein du Temple d'Astoria à Kalipur. Si tous les Unseelies y sont admis (et que leur passage y est obligatoire), iels sont malgré tout séparé·es selon leur rang social. Les Unseelies qui entrent au sein du Temple, font leurs études de leurs dix ans à leurs vingt-cinq ans. S’iels y apprennent à contrôler leur type de magie, d’autres matières leurs sont également apprises comme l’Histoire, les Mathématiques, les Langues, etc.

Chez les Humain·es — L’apprentissage de la magie chez les humain·es est plus délicat que chez les Fay. Les humains, au contraire des Fay ne possèdent en effet pas de magie innée, c’est à dire qu’iels doivent d’abord apprendre à la reconnaître autour d’elleux avant de pouvoir réellement l’utiliser. Là où un·e Fay semble considérer la magie comme une extension d’ellui-même, un·e humain·e devra utiliser des outils pour pouvoir la capter et l’appréhender. De nombreux alchimistes ont donc créés des grimoires, relatant la découverte et les effets de certains ingrédients. Les humain·es qui souhaitent apprendre l’art de l’alchimie peuvent l’apprendre au sein de la Guilde des Alchimistes, située au sein des Terres Libres.

Chez les Hybrides — Si les hybrides sont tous·tes capables de manipuler la magie, l'exercice leur est plus difficile qu'à leur parent féérique. La magie des hybrides n'est pas innée et un réel travail doit être fait pour qu'iels arrivent à exprimer leur magie. Les Demi-Seelies né·es au sein du royaume de Mythralis possèdent l'avantage d'être envoyé·es au sein des Tours Lunaires afin de parfaire leur apprentissage, mais d'également subir un rituel pour débloquer le domaine magique qui sommeille en elleux. Les Demi-Unseelies qui sont né·es à Vesperia, sont envoyés au sein de la Garde de l'Aube où iels subissent des entraînements difficiles et sont soumit à des mutagènes qui permettent de débloquer la magie héréditaire latente en elleux. Il existe bien d'autres moyens pour débloquer la magie des hybrides et ils trouvent souvent pour source la volonté de l'individu, mais son apprentissage ne peut être totalement exploité en dehors de ces institutions.

Les Domaines La magie est omniprésente mais possède ses propres embranchements et ramifications. Pour cette raison, les Fay, premier peuple à avoir réussit à maîtriser la magie, ont divisé la magie sous forme de domaines. Tous les détenteur·trices de magie ne possèdent donc pas le même domaine, le même type de magie. Les Fay de la Cour Seelie voient leur domaine apparaître durant leur enfance, et ce, indépendamment de leur Cercle ou de l’hérédité. Les Fay de la Cour Unseelie, possèdent leur domaine de manière héréditaire. Les humain·es qui souhaitent pratiquer la magie, peuvent se tourner vers le domaine de l'Alchimie. Il est à noter qu’une fois le domaine découvert, il n’est pas possible d’en utiliser un autre.

Il existe onze domaines, séparés entre les cours Seelies et Unseelies et chez les humain·es.

DOMAINES DE LA COUR SEELIE — DOMAINE DE LA VIE — Le domaine de la vie se spécialise dans la magie de guérison, et puise ses forces dans la nature avec laquelle les Fay de cet ordre sont en parfaite communion. Les Fay qui pratiquent la magie de la vie possèdent donc des pouvoirs de guérison et peuvent communiquer avec les esprits de la nature. Les plus puissant·es d’entre elleux, seraient capables de prendre la forme d’un animal et de contrôler la majorité des organismes végétaux.

DOMAINE ELEMENTAIRE — Le domaine élémentaire se spécialise dans la création et le contrôle des éléments. Il n’est cependant possible de créer et contrôler qu’un seul élément, au choix entre : l’eau, l’air, la terre, le feu, la foudre ou la glace.

DOMAINE MYSTIQUE — La domaine mystique se spécialise dans tout ce qui a trait à la force de l’esprit et à la divination. Les Seelies placé·es sous ce domaine sont capables de bouger les choses par la pensée à l'aide de leurs pouvoirs de télékinésie, de lire dans le passé ou encore de prophétiser l'avenir.

DOMAINE D’ALTERATION — Le domaine d’altération est spécialisé dans l’art de modifier les propriétés d’un objet, d'un corps en lui insufflant le pouvoir d’autres domaines magiques. Elle permet donc aux Seelies qui la pratiquent de modifier les caractéristiques d’un objet, de rendre une pierre aussi légère qu’une plume, d’animer des objets inanimés, etc. Elle est généralement pratiquée à l’aide de runes activables.

DOMAINE D’ABJURATION — Le domaine d’abjuration, également connue sous le nom d’Anti-Magie, permet à ses détenteur·trices de détourner les sorts contre leurs lanceurs, mais également de dissiper les effets des sortilèges ou des ombres grâce à la lumière. Les plus puissants d’entres elleux sont capables de créer des zones anti-magie, où aucune magie ne peut être pratiquée.

DOMAINES DE LA COUR UNSEELIE — DOMAINE DES OMBRES — Le domaine des ombres est celui de la discrétion, des ténèbres. Il permet à ses détenteur·trices de contrôler et de créer les ombres, de les transformer en armes mais également de se fondre complètement dans ces dernières.

DOMAINE DES TEMPETES — Le domaine des tempêtes permet à ses détenteur·trices de manipuler les intempéries et de les créer. Il donne également à celleux nés sous son domaine, la capacité de se transformer en brume afin de se rendre intangible.

DOMAINE DE L'ÂME — Le domaine de l'âme, est un domaine proche du domaine mystique. Au contraire de ce dernier, il permet à ses détenteur·trices de pénétrer dans l’esprit d’autrui, afin d’y lire les pensées, d’en tirer leurs souvenirs mais également de les modifier.

DOMAINE DE L’HORREUR — Le domaine de l’Horreur permet aux Unseelies de détecter les peurs d’autrui et de les manifester. Leurs pouvoirs ne s’arrêtent pas à de simples illusions, et les plus puissant·es sont capables de donner corps et chair à l’horreur qu’iels souhaitent manifester les rendant maître·sses dans l'art de l'illusion.

DOMAINE DE LA MORT — Le domaine de la mort est un domaine très ancien qui appartenait autrefois à la Cour Seelie. Ce domaine a cependant été détourné, noirci par les premiers Unseelies et est la raison pour laquelle deux espèces féériques se sont formées au sein de Fae’Alas. Les Unseelies placé·es sous le domaine de la Mort sont capable de relever les morts, créant ainsi des pantins sans âme et sans vie pour les servir, iels sont capables de contrôler le sang des êtres vivants mais également, d’engendrer des abominations.

DOMAINE HUMAIN — DOMAINE ALCHIMIQUE — Le domaine alchimique est sûrement le domaine magique le plus récemment découvert et ce par les êtres humains. Ces derniers se sont rendus compte que la magie était partout autour d’elleux, et que s’iels n’étaient pas capables de la contrôler de la même manière que les Fay, il leur était possible malgré tout de créer des effets magiques en alliant certains ingrédients. Potions de vitalité, élixirs de tempêtes, mutagènes et poisons magiques sont les résultats clés de ce domaine qui mime les effets d’une magie dont les humain·es sont dépourvu·es.

crédit des icons : valruna.

[christian-dubuis-santini]

Éthique de la psychanalyse (rappel)

«[...] C'est certain, ce n'est pas la peine de thérapier [sic] le psychique. Freud aussi pensait ça. Il pensait qu'il ne fallait pas se presser de guérir. Il ne s'agit pas de suggérer, ni de convaincre.» Lacan (Ornicar? 1977)

Qu'est-ce que la psychanalyse?

La psychanalyse est une clinique du discours et un discours, le terme de "discours" étant à entendre dans sa precise acception lacanienne, c’est à dire une structure d’où résulte ce qui s’appelle "lien social" à partir de quoi l'homme dit de "raison" peut notamment renouer conversation avec la folie, redécouvrant ainsi la dimension de vérité qui lui est inhérente…

Le Discours de l'Analyste n'est pas le discours tenu par des psychanalystes, (la plupart des soi-disant "psychanalystes" n’ont pas la moindre idée de ce qu’implique de décisif dans le rapport du sujet au réel la structure appelée "Discours de l’Analyste"; pour l'écoute analytique, ce n'est pas le sujet qui tient un discours, mais un Discours qui "tient" le sujet, le sujet entendu au sens lacanien (noté $) ne parle pas, ça parle de lui, et c'est par là qu'il s'appréhende (raison pour laquelle s’il y a bien un sujet de l'inconscient, il n’y a pas d'inconscient du sujet…)

Pour approcher le genre de relation que la théorie analytique entretient avec la psychologie — qui ne répond pas du Discours de l’Analyste, mais du Discours du Maître ou de ses succédanés —, si nous prenons par exemple la locution "ne pas jeter le bébé avec l'eau du bain": pour le psychologue arrimé au sens commun, voire au "bon sens", les choses se présentent dans une perspective apparemment simple, et même simpliste: il s'agit d'évacuer l'eau sale (symptômes, phobies, tics, tocs, etc.) et de garder le bébé (le moi) aussi propre que possible, débarrassé de ses souillures…

Dans la cure psychanalytique, c'est l'exact contraire, il s'agit de "jeter" le bébé (mettre en "suspens" le moi de l'analysant) et garder l’eau du bain afin que le patient puisse se confronter lui-même à son "eau sale" (ses symptômes, ses fantasmes…) à travers quoi s'organise une certaine jouissance, le plus souvent ruineuse, par lui-même ignorée.

Pour le dire autrement, le principe de l'association libre, de l’interprétation et de la scansion propres à la psychanalyse, permet une mise en suspension du moi de l'analysant (sa "maîtrise" — ou plutôt son illusion de maîtrise!) de façon à ce que "l'eau sale" de la jouissance puisse lui arriver aux oreilles, charriée par sa propre parole, que le psychanalyste s’est engagé à entendre…

«Dans le recours que nous préservons du sujet au sujet, la psychanalyse peut accompagner le patient jusqu'à la limite extatique du" tu es cela", où se révèle à lui le chiffre de sa destinée mortelle, mais il n'est pas en notre seul pouvoir de praticien de l'amener à ce moment où commence le véritable voyage.»

[el-mira-d-or]

Gaïa, dévoilée.

***** Introduction *****

Nous vivons dans un monde où certaines choses ne peuvent être dites, alors, ces choses sont cachées sous le voile du mystère et seulement, un petit nombre sait et se tait.

L'initié reconnaîtra la source qui m'a inspiré mon titre, et si j'ai choisi Gaïa, la déesse grecque, pour incarner mon texte, c'est parce que Gaïa représente la Terre, et par extension, elle représente le monde, tandis que le voile qui cache son vrai visage, sert à rendre la société pérenne afin que l'état social perdure.

Dévoiler les mystères sous-jacents à Gaïa, c'est comme de mettre un terme à l'état social et de rendre la société barbare, cela parce qu'il s'agit de dévoiler l'origine de l'humanité et que la grande majorité de celle-ci, serait alors davantage encline à céder à ses tentations si elle savait, cependant, cela ne serait pas un bien...

Et pourtant, je vais m'appliquer à révéler ce que certains meurent d'envie de dévoiler sans en avoir ni le courage, ni l'audace : cela répondra à la question de savoir qui je suis !

C'est, en effet, en partant de mes deux qualités que je vais être amené à développer le sujet qui nous intéresse : je suis quelqu'un de véridique et je suis quelqu'un de libre.

***** Un masque *****

Il a été dit que nous portons tous un masque lorsque nous évoluons en société, et j'ai, en effet, constaté que les personnes sont différentes lorsqu'elles progressent dans tel type d'environnement ou dans tel autre type ; exemples : environnement familial, environnement amical, environnement professionnel ou encore environnement inconnu. Il est évident que nous ne nous adressons pas de la même manière lorsque nous parlons à un proche, à un inconnu, ou à un patron, mais il s'avère que c'est toute notre manière d'être qui se trouve modifiée par le biais de notre propre adaptation qui se produit lorsque nous sommes en compagnie de telle ou telle personne, et dans tel ou tel environnement.

À ce sujet, l'être humain est soumis à sa propre nature qu'il hérite de la Nature, il est donc soumis à la loi du clan et la loi de la famille, qui nécessitent une figure d'autorité et une hiérarchie.

Les êtres humains sont de nature à s'attacher par le biais du clan, ainsi que par le biais de la famille.

Le clan concerne la réunion de plusieurs individus trouvant des intérêts communs, tandis que la famille concerne les générations et les alliances. Le clan se trouve donc renforcer lorsqu'il est formé à partir de familles.

Ne m'attachant, personnellement, qu'à mes deux vertus, la vérité et la liberté, j'ai exploré les mystères par mes propres moyens et en solitaire, puis je fus amener à rencontrer l'autre.

L'autre est déjà un mystère en lui-même, cependant, j'ai trouvé chez l'autre des qualités supérieures aux miennes, ainsi que des défauts biens pires que les miens.

J'ai pu constater que le punk destroye s'adonne à ses vices à la vue de tous, tandis que la personne aisée s'adonne à ses vices à l'abri du regard d'autrui, mais que tous s'adonnent à leurs vices, et quand les premiers sont portés par leur passion au gré de leurs pulsions, les seconds sont dans la gestion de leur passion et ont une grande maîtrise sur leurs pulsions.

Cependant, il n'est pas dit que le punk serait moins vertueux au fond de son cœur, que la personne aisée, car si le premier peut se montrer grossier, indifférent ou violent, lorsqu'il se trouve en société, ce n'est que pour défier l'ordre établi, tandis que les vertus publiques du second n'existent pas forcément lorsqu'il se trouve en privé. Ainsi, le misérable peut avoir le cœur plus léger que celui qui est aisé, et donc se montrer plus vertueux envers les membres de la famille humaine.

***** Les sphères *****

Cela étant écrit, il s'agit de distinguer les différentes sphères de la vie sociale qui sont, ainsi, établies :

La sphère publique, la sphère privée et la sphère intime.

La sphère publique concerne nos relations lorsque nous nous trouvons exposés au regard du public ; la sphère privée concerne nos relations lorsque nous nous trouvons dans un environnement familial ou encore lorsque nous nous trouvons au sein d'un cercle d'amis proches ; enfin la sphère intime concerne nos relations très proches qui ont un rapport avec notre propre sexualité.

Ce que j'ai donc constaté, c'est que, ce que les personnes montrent d'eux-mêmes en public n'est jamais ce qu'elles sont réellement lorsqu'elles se trouvent dans la sphère privée et qu'il est quasi impossible de deviner ce qu'elles sont capables de faire dans la sphère intime...

À l'origine de ces comportements, il y a la socialisation qui se fait au dépend de la constitution humaine car elle n'est envisagée que sous la contrainte de la règle, de la loi et du dogme traditionnel, rejetant du même coup, l'origine naturelle de l'être humain, constitué dans sa matière propre, de minéral, de végétal et d'animal.

Il est presque dommageable de devoir rappeler que nous résidons tous dans notre propre corps, et cela, de la naissance jusqu'à la mort. Ce qui signifie que nous devons prendre en compte notre partie minérale, notre partie végétale et notre partie animale qui sont les trois parties constitutives de notre corps matériel.

Je ne crois pas que les saints aient pu se passer de leurs corps, durant leurs vies sur la Terre, cependant, je pense que le saint est celui qui a su mourir tout en sachant se montrer tout à fait sain moralement, au dire de tous les autres, et ce, tout au long de sa vie, mais nul ne sait ce qu'il a fait avec son corps lorsqu'il se trouvait dans la sphère intime. Le saint est le représentant d'un exemple, cependant, l'histoire est écrite par les vainqueurs et par les religieux. Ainsi, l'être humain est à la recherche d'un idéal qui est illusoire, parce que la vertu n'existe pas sans le vice, et que l'esprit ne serait évoluer sur la Terre sans le corps, sans la matière.

***** La faim *****

Il existe évidemment une relation entre le vice et le corps, et cette relation s'appelle la faim. En effet, l'être humain n'a pas seulement de l'appétit pour la nourriture, mais il a également un appétit sexuel et il peut aussi être gourmand en objet matériel... Lorsque l'être humain se drogue et qu'il se retrouve en manque, il ressent alors une sensation de faim intense qu'il lui faut à tous prix rassasier. La faim, qui est une conséquence naturelle de notre séjour sur la Terre, dans un corps matériel, est notre plus grand malheur et en même temps, si la faim n'existait pas, la nourriture serait insipide et la jouissance n'existerait pas.

L'être humain fait partie des animaux que l'on peut qualifier de super-prédateurs étant donné ce dont il est capable, et lorsqu'il a faim, il peut faire des prodiges pour obtenir ce qu'il veut.

***** L'origine de la civilisation humaine *****

À l'origine de la civilisation humaine, il y a un père, c'est-à-dire une autorité et il y a une mère, c'est-à-dire un système philosophique. L'un et l'autre s'unissant de façon harmonieuse, donnent la vie à un enfant, c'est-à-dire à un clan, puis à un peuple.

C'est ainsi qu'un peuple dénué d'autorité qui ne serait défendre son propre système philosophique est voué à disparaitre.

Et c'est pourquoi, à l'origine de toute civilisation, il y a eut des familles qui se sont réunies sous une même bannière, défendant un système philosophique spécifique, qu'ils s'approprièrent comme le leurs.

L'être humain est évidemment issu de la Nature comme tous les êtres qui vivent sur la Terre. Alors, il ne peut faire l'impasse sur ses pulsions d'origine naturelle : la faim, le désir, l'envie, sont des incitations à la prédation et comme l'être humain est doué d'intelligence, il sait être ruser ou se rendre charmant pour parvenir à ses fins. Là, se trouve la triste vérité lorsque nous retirons le voile social et que nous rendons l'être humain à sa propre nature.

Par chance, l'être humain a su se développer, cela en sachant gérer sa faim, gérer ses désirs, gérer ses envies mais comme c'est une chose qui est plus difficile à faire qu'il n'y paraît, l'être humain a cherché à anticiper sur sa faim, sur ses désirs, sur ses envies et c'est seulement ainsi qu'il a su gérer ses pulsions. C'est-à-dire que l'être humain a produit l'abondance de nourriture pour ne plus avoir faim, et qu'il a été au-devant de ses désirs et au-devant de ses envies, cela afin de faire taire le désir et de faire taire l'envie, en les consommants par anticipation.

Lorsque j'écris l'être humain, je qualifie l'humanité en général, mais ce sont évidemment toujours les plus riches qui ont profité de l'abondance.

La nature, une fois rassasiée, de sa faim, de ses désirs, de ses envies, l'esprit se trouve libre de progresser spirituellement, libre de s'adonner à ce que la volonté veut réellement, dans le plan des âmes, et sur le plan spirituel.

C'est ainsi que certains hommes sont devenus de grands hommes, et ce fut d'abord parce qu'ils s'étaient libérés des contraintes dûes au corps.

***** La loi du clan *****

Le clan est formé par un nombre variable d'individus ; il a à sa tête, un chef, et son corps est doté d'une hiérarchie. Pour trouver l'origine du clan dans la nature, il suffit d'étudier les animaux sociaux, tels que les singes, les gorilles, les éléphants, les rats, ou les loups, par exemple, qui ont la caractéristique commune de vivre en groupe hiérarchisé.

De nombreuses études scientifiques menées sur les animaux sociaux ont montré que nous faisons partie de cette classe d'animaux et que nous obéissons de manière inconsciente à la hiérarchie naturelle dès lors que nous nous trouvons en groupe.

Ainsi, une étude montre que si nous mettons 5 personnes ensemble, l'un d'eux deviendra le meneur, un autre deviendra le bras droit, encore un autre deviendra le souffre-douleur, tandis que les deux autres deviendront, tantôt le bourreau du souffre-douleur, tantôt la victime du bras droit et du meneur.

Ensuite, si nous mettons 5 meneurs ensemble, ou bien, si nous mettons 5 souffre-douleur ensemble, le résultat final se trouvera être tout à fait identique. C'est-à-dire qu'à nouveau, se formera un meneur, un bras droit, un souffre-douleur, et les deux autres...

Ces expériences montrent à quel point nous sommes soumis à la hiérarchie du clan sans que nous nous en rendions vraiment compte.

L'autorité produit la hiérarchie et impose le dogme, la règle, la loi, l'obéissance, qui doivent être respectées par tous les membres du clan, tandis que le non-respect est synonyme d'exclusion, d'isolement à l'écart du clan.

Ceci est vrai chez tous les animaux sociaux.

***** La loi de la famille *****

La famille est naturellement constituée à partir d'un père, d'une mère et d'un enfant. L'homme représente l'autorité et la sécurité, tandis que la femme représente la nourrice : celle qui nourrit et qui prend soin. Cette manière de voir les choses est dûe à la constitution naturelle de l'être humain : l'homme étant naturellement plus fort physiquement, et la femme étant naturellement dotée du sein nourricier.

L'enfant, quant à lui, représente la génération, le produit, la création.

La famille est donc aussi hiérarchisée de façon naturelle.

Elle transmet une philosophie de vie à la nouvelle génération à travers l'éducation en établissant des bornes et des règles à respecter. Elle transmet une tradition qui a un caractère symbolique et religieux, tradition qui peut s'élever à un niveau spirituel par le biais du syncrétisme universel de toutes les traditions, ce qui produit la Tradition Universelle, une dans son essence.

La tradition familiale qui se trouve souvent en correspondance avec la tradition du clan (ou du peuple) s'impose, et elle s'impose dans la société occidentale même la plus laïque, même la plus athée, qui fêtent malgré tout Pâque et Noël et qui vivent au rythme des 7 jours issus de la Genèse ; jours qui portent les noms des anciens dieux de la mythologie romaine.

***** Les archétypes *****

Le père qui incarne l'autorité familiale est un archétype et c'est donc par le biais de cet archétype que le père est perçu par les autres. De même, pour la mère nourricière.

Le jeune enfant ne voit pas réellement le père mais il voit un père idéalisé qui est plus proche de l'archétype du père : le père vu par la conscience collective.

De même pour la mère.

Le chef qui règne sur le clan est aussi un archétype et c'est pourquoi, un grand nombre des membres du clan, ne voit pas l'homme qui incarne le chef mais ils perçoivent uniquement l'archétype du chef régnant, lui accordant une confiance absolue.

Les règles du clan, ses lois et sa tradition, concordent avec la philosophie du clan et le tout est rattaché à un symbolisme et à une mythologie (celle-ci étant une mise en forme des archétypes).

En l'absence d'une autorité valide, la religion a fait prévaloir une Autorité Divine, que les États ont su s'approprier en s'appuyant dessus, à l'exemple de Louis XIV, le Roi-Soleil.

***** Connais-toi, toi-même *****

L'axiome qui fut, jadis, inscrit au fronton du Temple de Delphes, est paraphrasé par cette phrase simple : connais-toi, toi-même. La question n'est pas de savoir qui tu es, mais plutôt de savoir ce qui t'effraie, de savoir ce qui te donne du désir, de savoir ce qui te donne de l'envie, de connaître tes appétits, afin de trouver le moyen de remédier à tout cela.

C'est donc en affrontant ta peur que tu t'en libère, et c'est en connaissant tes désirs, tes envies et tes appétits que tu peux les anticiper.

Évidemment, il reste une difficulté qui est lié au système de l'argent : profiter de l'abondance sans argent n'est pas une chose aisée, même si cela n'est pas impossible, c'est pourquoi, il est préférable de commencer par chercher à réduire au minimum désirs et envies, en éliminant de sa routine ce qui n'est pas indispensable.

Ensuite, il s'agit d'agir et d'aller vers ton objectif qui doit alors être de te libérer de tes peurs, en premier lieu, pour ensuite aller au-devant de tes désirs et de tes envies.

Une fois que tes appétits se trouvent rassasiées, tu peux alors pleinement profiter du moment présent et t'adonner à des choses plus spirituelles, tu peux t'adonner à des activités qui ajoutent de la valeur dans ta vie, tu peux aller à la rencontre de l'autre sans produire ni jalousie, ni envie, tu peux alors développer des qualités altruistes avec les meilleures intentions sans mauvaise influence, etc...

L'être humain vit de jouissances et de frustrations, cependant, la frustration est présente pour servir la jouissance, elle est ce qui produit la pulsion. La pulsion est synonyme d'énergie et lorsque cette énergie est dirigée dans la meilleure direction, elle produit la jouissance, ou tout du moins, l'opportunité de la jouissance.

Cependant, il est vrai que la frustration peut mener à la frustration, si l'énergie issue de la pulsion est dirigée dans une mauvaise direction (contre soi-même ou contre les autres).

Le problème de la frustration ne se résout pas, et il faut apprendre à vivre avec, en acceptant d'être frustré par moment, et en focalisant son énergie sur la jouissance, à venir.

Faire abstraction de la jouissance terrestre et de la frustration, est illusoire, car celui qui rejette la jouissance, ne peut rejeter durablement la frustration (j'écris cela par rapport à ce qui est professé par les religions, en général, et par le Bouddhisme, en particulier).

***** Conclusion *****

L'être humain est le produit de la Nature et même, l'esprit, se trouve dans la Nature, tout autant que l'âme et la matière. L'intelligence n'est donc pas une exclusivité de l'être humain, puisque l'intelligence est issue de la Nature.

L'humanité est soumise à sa nature et elle obéit à des lois qui ne sont pas formulées, mais qui sont inscrites dans son ADN.

L'être humain est attaché par le biais de la famille, et par le biais du clan, donc par extension, il s'attache à la société dont il est le produit mais puisqu'il voit des archétypes, au lieu de voir la vérité, il se veut obéissant, alors que sa propre nature le pousse vers tout autre chose.

Le vice et la vertu ne sont que les deux faces d'une même pièce, tout comme la jouissance et la frustration. C'est pourquoi, nous devons accepter l'existence de chacun d'eux, tout en travaillant à nous rendre serein en toute circonstance et repus de nos appétits afin de profiter pleinement du moment présent.

L'autorité établie reste une illusion qui ne s'appuie que sur la contrainte et la force, de plus, elle a dérobé l'Autorité Divine en s'appuyant sur la tradition pour établir ses bases.

La liberté et la vérité sont bafoués au nom de la socialisation, et le fait de chercher à s'émanciper équivaut à une mort sociale, tandis que la majorité ne peut sortir de son obéissance qui est dûe à son propre aveuglément.

Je pourrais développer le sujet indéfiniment...

Maintenant, mon texte contient un certain nombre de clefs qui aideront ceux qui se donnent la peine, à mieux comprendre le fonctionnement général des relations humaines, et à produire une vie plus sereine pour eux-mêmes et pour leurs entourages.

Je vous souhaite donc plein de bonnes choses à venir et je vous laisse libre de choisir la direction que vous préférez donner à votre vie.

El Mira d'or

- Gaïa, dévoilée -

[inesgdr]

89

p. 22 : "Premièrement, dans l'imaginaire psychanalytique, la famille nucléaire est le lieu d'origine du moi - l'espace dans lequel et à partir duquel l'histoire du moi peut commencer. La famille avait été jusque-là été une manière de se situer "objectivement" dans une longue chaône chronologique et dans l'ordre social. Elle devint l'événément clé qui poursuit chacun d'entre nous tout au long de sa vie et qui exprime la singularité de chaque individu. La famille joua un rôle d'autant plus crucial dans la constitution de ces nouveaux récits du moi qu'elle était à la fois l'origine du moi et ce dont le moi avait à se libérer."

p. 23 : "Ce qui faisait du moi un objet excitant pour l'imagination, c'était qu'il réalisait désormais la synthèse entre deux images culturellement opposées : la normalité et la pathologie."

p. 56 : "Les exemples de reprise du discours thérapeutique par le mouvement féministe abondent. Gloria Steinem, vieille militante féministe (...) écrit dans Revolution from Within (...) que les femmes se heurtent toutes aux mêmes barrières psychologiques, quelle que soit leur classe sociale, et que le principal problème auquel sont confrontées les femmes est le manque d'estime de soi."

p. 65 : "Les exercices que j'ai mentionnés exigent et impliquent une rationalisation des valeurs. La Wertrationalität est le processus consistant à rationaliser ses valeurs et ses croyances et à faire correspondre nos fins à des valeurs préétablies. Qu'est-ce que je veux ? Quelles sont mes préférences et quelle est ma personnalité ? Ai-je le goût de l'aventure ou ai-je besoin de sécurité ? Ai-je besoin de quelqu'un qui m'assure une certaine sécurité matérielle ou de quelqu'un avec qui je puisse discuter des événements politiques du jour ? Si ces questions hantent la littérature psychologique, c'est parce que les femmes ont été sommées, tant par les féministes que par les thérapeutes, de mettre au clair leurs valeurs et leurs préférences et de construire des relations conformes à ces valeurs, tout cela pour pouvoir affirmer un moi autonome et indépendant. Et ce processus ne peut exister que quand maîtrisent leurs sentiments, évaluent leurs choix et choisissent d'agir en fonction de leurs préférences."

p. 102-103 : "Comme l'a laconiquement remarqué Foucault dans Histoire de la sexualité, le souci de soi, fondu dans les métaphores médicales de la santé, a paraxodalement encouragé la vision d'un moi malade ayant besoin d'être corrigé et transformé. Le récit de self-help et de la réalisation de soi est intrinsèquement un récit du souvenir et du souvenir de la souffrance. Au centre de ce récit, chacun est appelé à se souvenir de sa souffrance pour s'en libérer. (...) Le récit thérapeutique est radicalement opposé à cette manière de raconter sa vie dans la mesure où il consiste précisément à faire "tout" découler des débuts dans la vie. (...) le récit thérapeutique explique des vies ordinaires en en faisant l'expression de souffrances (cachées ou manifestes). Le large écho culturel donné au récit thérapeutique a plusieurs explications :

p. 104 : (...) c. Ce récit fait de nous les responsables de notre bien-être psychique, mais il le fait en éliminant toute notion de faute morale. Ainsi, il permet à quelqu'un de mobiliser les schémas culturels et les valeurs de l'individualisme moral, de la transformation et de l'amélioration de soi. Mais, en appliquant ces schémas à son enfance et aux déficiences de sa famille, on évite d'être responsable de ce que nos vies peuvent avoir de négatif. d. Ce récit est performatif et, en ce sens, il est plus qu'un récit : il réoganise l'expérience en même temps qu'il la raconte. (...) C'est dans l'expérience du changemnet de soi et dans la construction de cette expérience que les sujets modernes se vivent comme moralement et socialement compétents."

p. 109 : (à propos de la création du National Institute of Mental Health) "Cette croissance était liée au fait que l'Etat recourut de plus en plus à la thérapie dans de nombreux secteurs, comme le travail social, l'enseignement pénitentiaire, l'enseignement et la justice. Michel Foucault et John Meyer l'ont dit, chacun à sa manière : l'État moderne organisa son pouvoir autour de conceptions culturelles et de visions morales de l'individu. Le discours psychologique fournit l'un de ses principaux modèles à l'individualisme, modèle adopté et diffusé par l'État."

Illouz, Eva, Les sentiments du capitalisme, Paris, Seuil, 2006

[lingoreliclanguageacademyf]

Important Themes to Prepare for the DELF B2 Exam

What are the most frequently encountered themes in the DELF B2 exam? Knowing them is crucial for effective preparation. If you have limited time, you'll need to establish clear objectives to enhance your vocabulary.

Overall Competence

A DELF B2 candidate should have a well-rounded vocabulary concerning current affairs.

Exams typically feature topics related to current events across all four sections (listening comprehension, reading comprehension, speaking, and writing). For example, during the speaking test preparation, you might be required to read a passage from a recent news article. Therefore, it is highly recommended to build your vocabulary around the key themes commonly seen in the DELF B2 exam.

DELF B2 Themes

Below are the themes commonly given to DELF B2 candidates, including examples of current topics that have appeared in past exams. Last updated: 06/22/2022.L’environnement : le réchauffement climatique, le lundi sans viande, la dépendance à la voiture, les énergies propres, les espaces verts en ville, la biodiversité, les sacs plastiques, la création d’une réserve protégée, les économies d’énergie, le tri sélectif, le développement durable, le recyclage des déchets, la permaculture, la journée sans voiture, le biomimétisme, la pollution dans les jardins publics… Le monde du travail : le bien-être au travail, le télétravail, le travail hybride, la robotisation, les réseaux sociaux, la génération Y, les fêtes dans l’entreprise, le travail des séniors, la messagerie professionnelle pendant les congés, la maîtrise de l’orthographe, le temps de travail, les discriminations à l’embauche, les CV anonymes, les logiciels pour surveiller les ordinateurs, les emplois non rémunérés, le recrutement par le jeu, la semaine de 4 jours, les cours de sport dans l’entreprise, la baisse de productivité liée aux smartphones… Les relations familiales : les punitions corporelles, la répartition des tâches ménagères, la surveillance des ados sur Internet, les repas en famille, les animaux domestiques, les jeux vidéo en famille, la génération « boomerang »… L’égalité homme/femme : le congé paternité, les inégalités salariales, les carrières des femmes, les femmes célèbres, le sport féminin, la femme dans les métiers du bâtiment… Les relations sociales : la colocation, la solidarité entre générations, les associations, organiser une course en faveur des personnes âgées, l’action humanitaire à l’étranger… Les loisirs et la culture : le jeu vidéo, le pass culture, les bienfaits de la lecture, les événements culturels en ville, les prix littéraires, les jeux de société, l’audiolivre (le livre audio), la fréquentation des musées, le livre numérique, l’autoédition, les cirques sans animaux, la fermeture des cinémas, la gratuité des musées et des monuments, convaincre le maire de ne pas fermer le cinéma de la ville, la cuisine comme loisir, les séries télé… Les transports : la sécurité routière, le vélo électrique, l’interdiction des voitures en ville, les taxis partagés, le covoiturage, la voiture autonome, la gratuité des transports publics, la voiture en libre service, les rues scolaires, les péages urbains… Le tourisme :

You now have a clear idea of the vocabulary you should focus on first. To be more effective, I suggest working with materials that cover multiple themes simultaneously. For instance, reading an article about stress in the workplace helps you build your vocabulary in both environment, health and work-related areas.

Si vous avez apprécié cet article, suivez-nous sur Instagram et Facebook pour des astuces, des leçons de français et des mises à jour régulières. Rejoignez notre groupe Facebook. Intégrez notre groupe Telegram.

Consultez notre section Blog ici : BLOG

Donnez-nous l'opportunité de faire partie de votre réussite dans votre parcours d'apprentissage du français en ligne pour les examens DELF/TEF Canada/TCF Canada. Contactez-nous par WhatsApp au +91-9056131830.

We look forward to accompanying you on your path to mastering French!

[cyriaqueblanchetlemoing]

.doc.txt

–

Iéna Situation / journal, 64 black & white A4 sheets, post-it, armed kraft envelope, Île-de-France postcard; with the contribution of Cyriaque Blanchet, Flora Bouteille & Konstantinos Kyriakopoulos, Jule Brière, Julien Carpentier, Marianne Dupain, Youri Johnson, Nastassia Kotava, Morgane Le Doze, Raphaël Massart & Matthias Odin, Sarah Netter, Mathis Perron, Janna Zhiri.

[FR]

Iéna Situation / journal est une édition qui réunit de manière dé-hiérarchisée, non signée les contributions des participant·e·x·s du cycle Iéna Situation. À chacun·e·x a été proposé de prendre part librement. Aucun choix éditorial n’a été fait, autre que la contrainte du format A4 et du noir et blanc. 

Iéna Situation est un cycle de trois expositions et une résidence organisés par Data Rhei entre 2021 et 2023, une réflexion artistique et éthique reprenant à son compte certains axes de recherche philologique et poétique du romantisme d’Iéna. 

Au-delà des tropes classiques du romantisme (l’opposition au projet de rationalisation et de maîtrise du monde poussé par les Lumières, la lutte contre la destruction de notre environnement…), c’est le refus de l’idée de représentativité du langage, au cœur de la pensée de l’Athenaeum qui nous a incités à investiguer. En effet, dans la pensée d’Iéna, avec le refus de la correspondance des signes et des choses, le langage ne résorbe jamais l’interstice entre les subjectivités et l’univers, et fait place à l’autre comme point d’accès au monde. Alors, si le langage n’est pas encore performatif, il n’est pas non plus comme chez Marx, le simple symptôme de l’organisation sociale. Il porte en lui l’idée de sa fluidité, de son pouvoir de transformation du monde et d’un pouvoir utopique qui ne réside pas dans l’efficacité de la communication, mais dans la perspective d’une altérité comme interface avec le monde. 

Pour autant, Iéna Situation cherche avant tout à se débarrasser de certaines parties de la pensée de l’Athenaeum. Et particulièrement de la transcendance avec tout ce qu’elle implique comme oppression et violence exercée à l’autre. Ainsi, Iéna Situation tend à développer un romantisme immanentiste — qui refuse de penser qu’il existe des idées universelles et éternelles, et qui donne toute la place à ce qui est ici et maintenant, aux relations que nous entretenons. Ainsi, au fragment romantique, qui selon les mots de Lacoue-Labarthe et Nancy dans L’Absolu littéraire : Théorie de la littérature du romantisme allemand, est « totalement détaché du monde environnant, et clos sur lui-même comme un hérisson » ; qui voulait rencontrer l’éternité en niant le monde, Iéna Situation souhaite en substituer un autre : parole d’un sujet en rapport avec les autres, qui ne cherche autre chose que de se dire, de se dire pour l’autre.

Pour cela, au cours des différents volets du cycle, nous avons invité des artiste·x·s à réfléchir avec nous, à créer ensemble de multiples manières, en abordant différents volets de la pensée d’Iéna : comment faire communauté à partir de fragments et de singularités autodéterminées ? Peut-on imaginer des divinités immanentes ? Penser l’altérité à travers l’espace qui nous sépare et le respect que cela impose ? Y a-t-il la place pour un romantisme sans les idées de nature ou de culture, au-delà des concepts de matière et d’esprit ? Pour ce faire, Iéna Situation veut mettre à profit la dimension utopique d’une création qui a pour but l’expression et la valorisation des sujets ; sans voir les sujets comme des récepteurs de la transcendance, mais plutôt comme des sujets sans autre enjeu que la présence. Comment en somme, penser une création orientée vers l’hospitalité, le respect et l’amour de l’altérité ?

Ce journal s’inscrit dans la lignée de ces recherches. Elle réunit des contributions diverses et variées, non relues, non éditées et non transformées, dans une simple enveloppe.

–

+ It Doesn’t Matter When It’s High Tide When You’re In The Room

[christophe76460]

« Un secours dans les détresses »

« Dieu est notre refuge et notre force, un secours dans les détresses, toujours facile à trouver. C’est pourquoi nous ne craindrons point, quand la terre serait transportée de sa place, et que les montagnes seraient remuées et jetées au cœur des mers. » Psaume 46:1,2

Au début des années mil neuf cent soixante-dix, l’optimisme était de mise dans le monde occidental : les progrès du niveau de vie engendrés par l’accroissement de la productivité paraissaient ne jamais devoir s’arrêter et pouvoir être étendus à tous les pays.

Aujourd’hui, les personnes bien informées sont beaucoup plus perplexes devant l’avenir car elles se rendent compte de la fragilité et de la vulnérabilité de la situation mondiale.

Sur le plan économique, les experts craignent que des crises financières qui affectent des pays ou des continents entiers, ne soient plus maîtrisables et entraînent de graves conséquences sur le plan mondial.

Sur le plan des relations entre États, après le soulagement apporté par la disparition du mur de Berlin, la crainte se développe qu’un dirigeant irresponsable utilise des armes de destruction massive et déclenche une guerre bactériologique ou autre.

Sur le plan social, le fossé se creuse entre pays riches et pays pauvres, et dans chaque pays entre déshérités et nantis. Le chômage se développe dramatiquement. La violence s’installe dans les villes et même dans les établissements scolaires. La cellule familiale telle que Dieu l’a instituée disparaît et ne remplit donc plus son rôle éducatif.

Sur le plan de la santé, les spécialistes savent qu’un virus peut faire son apparition d’une manière très imprévue et occasionner des millions de morts avant qu’un vaccin puisse être mis au point.

Enfin, sur le plan religieux, la foi en Dieu est remplacée par toutes sortes de croyances et de sectes capables des pires dérives. Même dans les milieux évangéliques attachés à la Bible, le désordre s’installe parfois dans la doctrine et dans les mœurs. Pourtant, quoi qu’il puisse survenir, le croyant peut trouver son secours en Dieu. Même si des institutions en apparence aussi stables que des montagnes viennent à chanceler, notre Dieu reste notre refuge et notre force, un secours toujours facile à trouver.

[peekaboorpg]

Écrire un personnage avec un trouble mental

Dans le but de déstigmatiser les maladies mentales telles qu'elles sont communément décrites en RPG, voici une série de guides qui introduisent les différents troubles & les stéréotypes associés à éviter.

Troubles anxieux

Troubles de l'humeur

Troubles du comportement

Troubles de la personnalité

Troubles psychotiques

Trouble cognitifs

Troubles du développement

Les troubles anxieux

Trouble anxieux généralisé (TAG)

Il s'agit d'un état mental perturbé par une anxiété majeure qui touche tous les sujets de façon disproportionnée. La personne atteinte de ce trouble est inquiète à l'excès pour tout, même des choses qui paraissent banales ou frivoles, imaginant le pire de chaque situation dans le but de s'y préparer. En conséquence, elle vit dans une angoisse profonde et quasi permanente, sans réussir à maîtriser ses émotions. Les mécanismes physiologiques mis en œuvre sont ceux d'une tâche dite "cruciale" et l'organisme mobilise alors beaucoup de ressources en permanence. Parmi les symptômes associés, on retrouve donc une grande fatigue, des tensions musculaires, des palpitations, de l'irritabilité, des difficultés de concentration ou de mémoire, un sommeil perturbé. 

Il est généralement traité par l'association de médicaments anxiolytiques ou antidépresseurs et d'une psychothérapie. C'est notamment la thérapie cognitive et comportementale qui s'avère la plus efficace.

Idées reçues :

Tout le monde est anxieux, il faut faire un effort → tout le monde peut ressentir de l'anxiété, mais le TAG se caractérise par une anxiété permanente et excessive. Elle est démesurée par rapport à l'événement.

Une personne anxieuse fait forcément des crises d'angoisses → c'est possible, mais pas obligé. Une personne qui fait périodiquement des crises d'angoisses est atteinte d'un trouble panique.

En savoir plus :

Trouble anxieux généralisé, Manuel MSD

Le Trouble Anxieux Généralisé, Apprendre les TCC

L'anxiété sociale (TAS)

L'anxiété sociale entraîne un malaise en situation sociale : les personnes atteintes sont angoissées par les interactions avec autrui, elles craignent de mal faire, d'être embarrassées ou humiliées. En conséquence, elles évitent au maximum ces situations, évitant de parler ou même de sortir. La phobie sociale est handicapante au quotidien, empêchant de téléphoner, de poser des questions, de passer des entretiens d'embauche, de nouer des relations d'amitié ou amoureuses… ou même des actions récréatives ou quotidiennes comme aller à un hobby ou faire ses courses. 

Lorsqu'elle est en situation sociale, la personne a des symptômes de panique comme des pensées négatives, des palpitations, des maux d'estomac, des tremblements, de la sueur, des rougissements, de l'essoufflement, etc.

Idées reçues :

Tout le monde est un peu timide, il faut faire un effort → oui, mais l'anxiété sociale est de l'ordre de la pathologie, et non de la simple timidité. La timidité est légère, elle apparaît uniquement dans certaines situations, et surtout avec les inconnus. Elle est de l'ordre du trait de caractère. Un trouble d'anxiété sociale est un trouble invalidant où l'anxiété est intense et incontrôlable. Pour les personnes anxieuses socialement, se trouver en présence d'autrui est un supplice rempli de pensées négatives, et leurs comportements d'évitement engendrent des limitations plus ou moins sévères dans la vie personnelle et professionnelle.

La phobie sociale et l'agoraphobie, c'est pareil → non, ce sont deux troubles distincts. L'agoraphobie est une anxiété déclenchée par l'éventualité de se trouver dans des situations sans échappatoire ou sans possibilité d'obtenir de l'aide en cas de crise d'angoisse. La personne a peur de mourir d'une crise cardiaque, de perdre connaissance, etc. Dans l'anxiété sociale, ce sont les situations sociales qui entraînent l'angoisse, et la peur est centrée sur l'opinion d'autrui.

En savoir plus :

L'anxiété sociale chez les adultes, Anxiété Canada

Guide de pratique pour l'évaluation et le traitement cognitivo-comportemental du trouble anxiété sociale (TAS) (Phobie sociale), Louis Chaloult

Trouble de stress post-traumatique (TSPT ou PTSD)

C'est un trouble qui survient suite à un événement traumatisant. Il se manifeste par le fait de revivre régulièrement le traumatisme dont on a été victime ou témoin, que ce soit par flashbacks, par des pensées intrusives, des cauchemars, une peur réflexe face à des stimuli (sons, lieux, odeurs…). Le traumatisme en question est un événement à l'origine d'un stress intense et face auquel la personne s'est sentie impuissante. 

La personne atteinte de PTSD essaie d'éviter les pensées, les mots, les stimuli qui pourraient faire ressurgir son traumatisme, et il y a souvent des troubles de l'humeur associés, ainsi qu'un détachement affectif ou des activités habituelles. Parmi les symptômes, on peut également noter l'irritabilité, l'hypervigilance, les difficultés de concentration, les troubles du sommeil.

Il est traité généralement par une psychothérapie sur le long terme, et peut être aidé par des médicaments qui ne traitent que les symptômes.

Idées reçues :

Le PTSD est une maladie d'anciens combattants → tout le monde peut en être atteint, notamment les victimes de catastrophes naturelles, d'accidents de la route, d'attaques terroristes, d'agressions sexuelles, de vols, de mort imminente, d'accouchements d'urgence, etc.

Les personnes atteintes de PTSD sont violentes → elles n'ont en réalité aucune volonté de s'en prendre aux autres ou à elles-mêmes.

Un PTSD apparaît juste après l'événement traumatique → possible, mais pas toujours vrai, les angoisses peuvent remonter des mois après, notamment si la personne s'est détachée de ses sentiments ou les a cachés.

En savoir plus :

Troubles du stress post-traumatique : quand un souvenir stressant altère les mécanismes de mémorisation, Inserm

Etat de stress post-traumatique (ESPT), Québec.ca

Mémoire traumatique et victimologie (association)

Trouble obsessionnel compulsif (TOC)

Les TOC se traduisent à la fois par des obsessions envahissantes qui génèrent de l'anxiété, et des compulsions irrépressibles. Il s'agit de gestes répétitifs ou d'actes mentaux, comme se laver excessivement les mains ou réciter intérieurement des mots. Les obsessions des TOC concernent des thèmes précis comme la propreté, le sacrilège, la sexualité, le désordre, la peur d'être responsable de la mort d'autrui… Elles surgissent sans raison apparente et sont envahissantes, apparaissant contre la volonté de la personne et générant de l'angoisse et de la souffrance.

Le traitement des TOC passe par la thérapie comportementale et cognitive, ainsi que par l'utilisation de médicaments antidépresseurs.

Idées reçues :

Tout le monde a des petites manies, c'est rien → ça va au-delà de ça, le TOC est de l'ordre de l'obsessionnel, c'est-à-dire que les pensées associées sont très envahissantes, et les compulsions sont impossibles à réprimer. Pour les personnes atteintes, elles sont sources d'une grande souffrance qu'il est inacceptable de minimiser !

Les TOC c'est la même chose que les TIC → le TOC fait suite à un cheminement de pensée, à un besoin identifié d'agir pour mettre fin à l'angoisse : par exemple, allumer et éteindre l'interrupteur 3 fois sinon sa famille risque de mourir. Les TIC, eux, ne font pas suite à une pensée consciente, ils sont une décharge brute de la tension interne. Un TOC est un rituel, tandis qu'un tic est un geste automatique. 

En savoir plus :

Troubles obsessionnels compulsifs (TOC) : définition et facteurs favorisants, Ameli

Troubles obsessionnels compulsifs (TOC) : une prise en charge le plus souvent efficace, Inserm

[eddysaoudi]

Les différents types d’entrepreneurs

Quels sont les différents types d’entrepreneurs?

L'entrepreneuriat se manifeste sous diverses formes, chacune reflétant des motivations, des contextes et des objectifs différents. Comprendre ces différents types d'entrepreneurs peut aider à mieux se positionner dans l'écosystème entrepreneurial et à identifier les défis et opportunités propres à chaque catégorie.

Fondateur de startup

Un fondateur de startup est un entrepreneur qui crée une nouvelle entreprise, généralement dans un domaine innovant et à forte croissance potentielle, en s'appuyant sur les nouvelles technologies. Ces entrepreneurs, comme Mark Zuckerberg de Facebook, sont souvent motivés par la volonté de changer le monde, de créer quelque chose de nouveau et d'avoir un impact significatif. Ils sont prêts à prendre des risques importants et à travailler de manière intensive pour atteindre leurs objectifs. Le succès de Jeff Bezos avec Amazon illustre la capacité de ces entrepreneurs à transformer des idées novatrices en entreprises mondiales à partir de zéro.

Entrepreneur indépendant

L'entrepreneur indépendant travaille à son compte, sans lien de subordination avec un employeur. Cette catégorie englobe les travailleurs indépendants, les freelances, les consultants et les auto-entrepreneurs. Un graphiste freelance, par exemple, peut travailler sur divers projets pour différents clients. Ces professionnels sont souvent motivés par le désir d'autonomie et de liberté qu'offre le fait de travailler pour soi-même. Ils apprécient la flexibilité de pouvoir choisir leurs missions, leurs horaires et leurs clients.

Entrepreneur de TPE-PME

Les entrepreneurs de TPE-PME dirigent des petites ou moyennes entreprises comptant moins de 250 salariés. Ces chefs d'entreprise sont souvent des véritables chefs d'orchestre qui gèrent tous les aspects de leur activité, de la production à la vente en passant par la gestion financière. Un boulanger artisanal, par exemple, doit non seulement maîtriser son art culinaire, mais aussi gérer ses approvisionnements, son équipe et sa relation client. Ces entrepreneurs se caractérisent par leur proximité avec leurs clients et leurs équipes, ainsi que par leur implication dans la vie locale.

Intrapreneur

L'intrapreneur agit en entrepreneur au sein d'une entreprise existante. Il développe de nouveaux produits, services ou méthodes de travail, en s'appuyant sur les ressources de l'organisation. Par exemple, un ingénieur chez une grande entreprise automobile pourrait développer un nouveau système de propulsion électrique, transformant ainsi l'offre de l'entreprise. Ces individus sont généralement créatifs, innovants et persévérants. Ils excellent dans l'art de convaincre leur hiérarchie de l'intérêt de leurs idées et de mobiliser les ressources nécessaires à leur mise en œuvre.

Franchisé

Le franchisé est un entrepreneur qui exploite un commerce sous l'enseigne d'une marque établie, en contrepartie du paiement de droits d'entrée et de redevances. On trouve des exemples de franchises dans divers secteurs, comme un propriétaire de restaurant McDonald's ou un agent immobilier Century 21. Ce modèle offre l'avantage de bénéficier de la notoriété de la marque, d'un savoir-faire éprouvé et d'un accompagnement de la part du franchiseur. En contrepartie, les franchisés doivent respecter un cahier des charges strict et sont généralement moins libres que les entrepreneurs indépendants dans leurs choix stratégiques.

Entrepreneur social

L'entrepreneur social se distingue par sa volonté de résoudre un problème social ou environnemental par le biais de son activité économique. Muhammad Yunus, fondateur de la Grameen Bank, est un exemple emblématique d'entrepreneur social. Il a popularisé le concept de microcrédit pour lutter contre la pauvreté, permettant à des millions de personnes d'accéder à des services financiers. Ces entrepreneurs sont motivés par l'impact positif qu'ils peuvent avoir sur la société ou l'environnement, tout en développant des modèles économiques durables et responsables.

Bien que nous ayons exploré différents types d'entrepreneurs, il est crucial de comprendre que ces catégories ne sont pas rigides. Un fondateur de startup, par exemple, peut parfois agir comme un entrepreneur social ou un intrapreneur dans certaines phases de son parcours. La flexibilité et l'adaptabilité sont des atouts majeurs, particulièrement dans l'écosystème dynamique des startups. Pour réussir, les fondateurs de startups doivent non seulement maîtriser leur domaine spécifique, mais aussi être capables d'emprunter des qualités à d'autres types d'entrepreneurs selon les besoins de leur entreprise en croissance.

[lagenevoise]

Pour développer plus en détail le guide du métier d'esthéticienne, nous allons approfondir chaque section, en incluant des informations pratiques, des conseils, et des perspectives sur l'évolution de la profession. Voici un développement complet :

1. Description du Métier

Le métier d’esthéticienne englobe une vaste gamme de services visant à améliorer l'apparence physique et le bien-être général des clients. Le travail d'une esthéticienne ne se limite pas seulement à la beauté, mais touche aussi à l'aspect psychologique du bien-être, en offrant aux clients un moment de détente et de soin.

Services Proposés

Soins du Visage :

Nettoyage de la peau : Élimination des impuretés, des cellules mortes et des excès de sébum pour une peau plus claire et saine.

Hydratation et nutrition : Application de crèmes, masques, et sérums pour nourrir la peau en profondeur.

Traitements spécifiques : Soins ciblés pour traiter des problèmes particuliers comme l'acné, les taches pigmentaires, la déshydratation, ou le vieillissement cutané (utilisation d'appareils comme les LED, la microdermabrasion, etc.).

Soins du Corps :

Gommages corporels : Exfoliation pour éliminer les cellules mortes et améliorer la texture de la peau.

Enveloppements : Utilisation d'algues, d'argile, ou de crèmes spécifiques pour détoxifier, hydrater ou raffermir la peau.

Massages relaxants : Différentes techniques de massage pour détendre les muscles, réduire le stress, et améliorer la circulation sanguine.

Épilation :

Cire chaude ou froide : Techniques traditionnelles pour l’épilation des jambes, bras, aisselles, maillot, et visage.

Épilation définitive : Utilisation de techniques modernes comme l’épilation au laser ou à la lumière pulsée pour une réduction permanente des poils.

Maquillage :

Maquillage quotidien : Techniques pour un maquillage naturel ou plus sophistiqué pour des événements spécifiques.

Maquillage de soirée et mariée : Maquillage plus élaboré pour des occasions spéciales.

Maquillage permanent : Tatouage cosmétique pour des traits définis et durables (sourcils, lèvres, eyeliner).

Onglerie :

Manucure et pédicure : Soins complets des ongles des mains et des pieds, y compris la coupe, le limage, le polissage, et l’application de vernis.

Vernis semi-permanent ou gel : Techniques modernes pour des ongles durables, avec une finition impeccable et longue tenue.

Qualités Recherchées

Compétence technique : Maîtrise des soins, des produits, et des technologies esthétiques.

Écoute et conseil : Savoir conseiller et adapter les soins aux besoins spécifiques des clients.

Dextérité : Précision et habileté manuelle, essentielle pour les soins délicats comme l'épilation ou le maquillage.

Sens du détail : Capacité à repérer les petites imperfections et à les corriger.

2. Formation et Qualifications

Pour devenir esthéticienne, il est indispensable de suivre une formation spécialisée. Les parcours peuvent varier en fonction du niveau de spécialisation et des objectifs professionnels.

Formations de Base

CAP Esthétique Cosmétique Parfumerie :

Durée : 2 ans après la 3e.

Contenu : Formation théorique et pratique sur les techniques de base des soins esthétiques, hygiène, cosmétologie, biologie appliquée, vente de produits cosmétiques, et relation client.

Débouchés : Permet de travailler dans un institut de beauté, un spa, ou un salon de coiffure avec un espace beauté.

Bac Pro Esthétique Cosmétique Parfumerie :

Durée : 3 ans après la 3e ou 2 ans après un CAP Esthétique.

Contenu : Approfondissement des techniques esthétiques, gestion d’un institut, animation commerciale, vente, et connaissance approfondie des produits cosmétiques.

Débouchés : Accès à des postes de responsabilités comme gérant d’institut ou responsable d’équipe.

Formations Supérieures

BTS Métiers de l’Esthétique, Cosmétique, Parfumerie :

Durée : 2 ans après un Bac Pro ou un Bac général.

Contenu : Cosmétologie avancée, gestion et développement commercial, techniques de soins spécifiques (anti-âge, épilation laser), et connaissance des appareils esthétiques.

Débouchés : Permet d’accéder à des postes de direction, de création d’entreprise, ou à des rôles plus techniques et spécialisés.

Formations Complémentaires et Certificats de Spécialisation :

Maquillage permanent : Techniques de tatouage cosmétique pour des résultats durables.

Épilation au laser : Utilisation des dernières technologies pour l’épilation définitive.

Soins anti-âge avancés : Formation sur l’utilisation des technologies comme le laser fractionné, le microneedling, ou les appareils de radiofréquence.

3. Débouchés Professionnels

Les opportunités de carrière pour une esthéticienne sont vastes et variées, en fonction de la formation et des ambitions personnelles.

Salons de Beauté et Instituts

Postes classiques : Esthéticienne salariée dans un institut de beauté où elle réalise une large gamme de soins.

Spécialisation : Certaines esthéticiennes se spécialisent dans des domaines spécifiques, comme l'épilation, les soins du visage, ou l'onglerie.

Spas et Centres de Bien-être

Spas d'hôtels : Travail dans un environnement luxueux, souvent associé à des traitements de bien-être haut de gamme.

Centres de thalassothérapie et balnéothérapie : Spécialisés dans les soins marins et les traitements axés sur la relaxation et la santé.

Travail Indépendant

Ouverture d'un institut : L'esthéticienne peut créer son propre salon, offrant ses services à une clientèle locale.

Services à domicile : Proposition de soins à domicile pour une clientèle qui préfère la commodité de rester chez elle.

Secteur du Luxe

Maquilleuse professionnelle : Travailler pour des marques de luxe, sur des tournages, des défilés, ou pour des célébrités.

Consultante en image : Conseiller des clients haut de gamme sur leur apparence, incluant le maquillage, la coiffure, et le style vestimentaire.

Enseignement et Formation

Formateur en esthétique : Transmettre son savoir-faire en enseignant dans des écoles d'esthétique ou des centres de formation continue.

Création de programmes éducatifs : Développement de cours spécialisés ou de formations en ligne pour former de nouvelles générations d'esthéticiennes.

4. Évolution de Carrière

Le métier d'esthéticienne offre de nombreuses perspectives d'évolution, que ce soit vers des postes de management, de spécialisation, ou dans le domaine de l'entrepreneuriat.

Gestion et Administration

Responsable de salon : Gérer un institut de beauté, superviser une équipe, s’occuper des aspects administratifs et financiers, et développer la stratégie commerciale.

Directrice de spa : Gestion d’un spa, incluant la coordination des services, la gestion du personnel, et la stratégie marketing.

Spécialisation

Technicienne en soins avancés : Devenir experte dans des technologies spécifiques comme l'épilation laser, les soins anti-âge, ou la dermo-cosmétologie.

Maquillage professionnel : Travailler dans le domaine du maquillage artistique pour des productions cinématographiques, des défilés de mode, ou des séances photo.

Entrepreneuriat

Création d'un institut : Ouvrir son propre institut de beauté ou spa, avec une offre unique pour se démarquer sur le marché (par exemple, un spa urbain, un concept de beauté bio, etc.).

Lancement de produits : Développer et commercialiser sa propre ligne de produits cosmétiques ou d'appareils de soins.

Consulting

Consultante en cosmétologie : Conseiller les entreprises de cosmétiques sur la formulation de produits, les tendances du marché, ou le développement de nouveaux soins.

Consultante en image : Offrir des services de conseil en image pour des individus ou des entreprises, incluant le coaching en beauté, style, et apparence globale.

[alexandrebleus]

L’implacable Réel ! (Alexandre Bleus)

Chers amis,

Dans la topologie élaborée par Jacques Lacan, nous vîmes que le Réel ne saurait être appréhendé isolément mais plutôt qu’ il s’inscrit dans une relation dialectique avec les deux autres registres de l’expérience humaine : le Symbolique et l’Imaginaire. Ces trois ordres, inextricablement liés, constituent la structure même de la subjectivité et déterminent les modalités d’interaction du sujet avec le monde et avec lui-même.

Pour faire bref, on peut dire que le Symbolique, pour Lacan, est le domaine du langage, de la loi, de la culture. Il est l’ordre de la signification, là où les mots et les symboles organisent notre expérience et lui donnent un sens. C’est par l’entrée dans le langage que l’enfant accède à la dimension symbolique et devient sujet. Le Symbolique est aussi l’ordre de l’interdit, de la castration, qui limite le désir et le soumet à la loi du père.

L’Imaginaire, quant à lui, est le domaine de l’image, de la représentation, de l’identification. C’est l’ordre du moi, où le sujet se construit une image de lui-même à travers le regard de l’autre. L’Imaginaire est aussi l’ordre du fantasme où le sujet tente de combler le manque et de retrouver une unité perdue.

Face à ces deux ordres, le Réel se présente comme ce qui résiste à la symbolisation et à l’imaginaire. Il est l’impossible à dire, l’irreprésentable, l’irréductible à toute forme de maîtrise. Le Réel est le lieu du trauma, de la perte, de la castration. Il est ce qui fait retour dans notre vie sous la forme du symptôme, de l’angoisse, de la répétition.

Ces trois ordres (Réel, Symbolique et Imaginaire, le fameux trio RSI) ne sont pas séparés mais s’interpénètrent et se conditionnent mutuellement. Le Symbolique structure l’Imaginaire et tente de maîtriser le Réel. L’Imaginaire donne une forme au Réel et cherche à le combler. Le Réel, quant à lui, fait irruption dans le Symbolique et l’Imaginaire, les déstabilisant et les mettant en crise. Cette dialectique des trois ordres est au cœur de la formation du sujet et de sa relation au monde. Le sujet est pris dans un jeu constant entre ces trois ordres, cherchant à trouver un équilibre précaire entre le désir et la loi, entre l’illusion de la maîtrise et la confrontation avec l’impossible.

Le Réel, en tant qu’impossible à symboliser et à imaginer, constitue un point de butée pour le sujet. Il est ce qui résiste à toute tentative de totalisation, de clôture, de maîtrise. Le Réel est ce qui nous rappelle notre finitude, notre incomplétude, notre contingence. Si la réalité, comme le dit Lacan, n’ est qu’ un fantasme, le Réel en est le bord irréfragable !

C’est dans cette confrontation avec le Réel que le sujet peut accéder à une véritable subjectivation. En acceptant l’impossible, en reconnaissant la limite, le sujet peut se dégager des illusions de l’Imaginaire et des aliénations du Symbolique. Il peut alors accéder à une forme de liberté, une capacité à inventer sa propre réponse face à l’incontournable réalité du Réel. Toute pathologie trouve sa genèse dans un dérangement du sujet relativement au Réel, à cette limite qui signe, en fait, la contingence de l’ existant qu’ est l’ humain. L’ humain est malade de sa finitude et le Réel, dans son inflexible logique, vient lui rappeler qu’ il n’ est qu’ un être contingent.

Le Réel, s’il est un point de butée, est aussi une source de création. C’est dans la confrontation avec l’impossible que le sujet peut inventer de nouvelles formes de symbolisation, de nouvelles modalités d’existence. Le Réel est ce qui pousse le sujet à se dépasser, à créer, à innover. Et c’est dans cette perspective que Lacan parle de la sublimation comme une manière de transformer la jouissance du Réel en une création artistique, intellectuelle, ou sociale. La sublimation est une façon de répondre au Réel, non pas en le niant ou en le fuyant, mais en le mettant au travail et en le faisant servir à une production qui enrichit le sujet et le monde. Le Réel est donc bien ici la cause efficiente de plusieurs symptômes : de la psychose causée par la forclusion, de la névrose causée par un désir irrationnel de maîtrise totale, enfin, de la sublimation menant à la création.

Il me semble que l’ humain n’ est finalement toujours malade que d’ un défaut de logique. En effet, si le Réel est la logique (au sens hégélien du terme), tout ce qui s’ en distancie (le symbolique et l’ Imaginaire) en violant ses règles implacables est d’ ores et déjà pathos.

(https://www.alexandre-bleus.org/limplacable-reel/)

[savoir-entreprendre]

À l'aube de 2030, le paysage professionnel se transforme à une vitesse fulgurante, poussant les individus et les entreprises à se réinventer pour rester compétitifs. Cette évolution est en grande partie due à l'essor des nouvelles technologies, à la mondialisation, et à l'automatisation. Face à ces bouleversements, certaines compétences se démarquent et promettent de devenir essentielles dans les années à venir. Découvrez dans cette enquête les cinq compétences qui feront la différence d'ici à 2030. 1. La Pensée Critique et la Résolution de Problèmes Complexes Dans un monde de plus en plus automatisé, la capacité à penser de manière critique et à résoudre des problèmes complexes deviendra primordiale. Les entreprises rechercheront des talents capables d'analyser des situations ambiguës, d'élaborer des stratégies efficaces, et de prendre des décisions éclairées. Les algorithmes peuvent traiter d'énormes quantités de données, mais l'intuition humaine et la capacité à déceler des nuances resteront irremplaçables. Pourquoi c'est crucial ? Les entreprises évoluent dans un environnement incertain, où les solutions toutes faites sont rares. Avoir une pensée critique permet de naviguer avec succès dans ce contexte. 2. La Compétence Numérique et la Littératie Technologique Avec l'intégration croissante de l'intelligence artificielle, de la blockchain, et de l'Internet des objets (IoT), la maîtrise des outils numériques est devenue un prérequis. Mais au-delà de savoir utiliser des logiciels, la littératie technologique implique une compréhension approfondie de la manière dont ces technologies fonctionnent et de leurs implications éthiques et sociales. Pourquoi c'est crucial ? La transition numérique modifie chaque secteur, des services financiers à l'agriculture. Ceux qui comprennent et maîtrisent ces outils auront un avantage concurrentiel. 3. L'Adaptabilité et la Flexibilité D'ici à 2030, les carrières ne suivront plus des trajectoires linéaires. Les professionnels devront être capables de se réinventer continuellement, en adoptant de nouvelles compétences et en s'adaptant à des rôles changeants. L'adaptabilité sera la clé pour naviguer dans un marché du travail en constante évolution. Pourquoi c'est crucial ? Les emplois de demain ne ressemblent pas à ceux d'aujourd'hui. La capacité à apprendre et à s'adapter rapidement aux nouvelles circonstances sera un atout majeur. 4. L'Intelligence Émotionnelle Alors que les machines s'occupent des tâches techniques, l'intelligence émotionnelle devient une compétence humaine inestimable. Comprendre ses propres émotions, celles des autres, et gérer les relations interpersonnelles sont des compétences qui ne peuvent être automatisées. Elles seront particulièrement valorisées dans les secteurs où l'interaction humaine reste centrale, comme la santé, l'éducation et la gestion d'équipe. Pourquoi c'est crucial ? Les compétences techniques seules ne suffiront plus. Les leaders de demain devront aussi faire preuve d'empathie, de gestion du stress, et de communication. 5. La Créativité et l'Innovation La créativité sera au cœur de l'innovation, moteur essentiel de la croissance économique. À mesure que les tâches répétitives seront automatisées, la capacité à penser différemment, à innover et à créer de nouvelles solutions prendra de l'importance. Cette compétence permettra de se démarquer dans un marché saturé et de répondre aux défis complexes de manière unique. Pourquoi c'est crucial ? Dans un monde saturé d'informations et de produits standardisés, la créativité devient un atout pour innover et captiver l'attention du marché. D'ici à 2030, le monde du travail sera méconnaissable pour ceux qui ne se préparent pas aux changements à venir. Investir dans le développement de ces compétences sera essentiel pour rester compétitif et réussir dans un environnement en perpétuelle mutation. Que vous soyez étudiant, professionnel en milieu de carrière, ou en reconversion, il est temps de réfléchir aux compétences que vous souhaitez développer pour faire la différence demain.

https://savoirentreprendre.net/?p=15431&feed_id=11144

[ondessiderales]

Léonard de Vinci et la Mona-Lisation du monde

« Léonard de Vinci, né le 14 avril 1452 du calendrier actuel à Vinci (Toscane) et mort le 2 mai 1519 à Amboise (Touraine), est un peintre polymathe toscan, simultanément artiste, organisateur de spectacles et de fêtes, scientifique, ingénieur, inventeur, anatomiste, sculpteur, peintre, architecte, urbaniste, botaniste, musicien, philosophe et écrivain.

Léonard de Vinci fait partie des artistes de son époque dit « polymathes » : il maîtrise plusieurs disciplines comme la sculpture, le dessin, la musique et la peinture qu'il place au sommet des arts. Léonard se lance dans une minutieuse étude de la nature et de l'expression humaine : une image doit représenter la personne, mais aussi les intentions de son esprit. Il fournit sur ses tableaux un minutieux travail de retouches et de corrections à l'aide de techniques propres à la peinture à l'huile, d'où l'existence de tableaux inachevés et ses échecs dans la peinture de fresques. Ses études sont reprises dans les innombrables dessins de ses carnets : dessiner est, pour cet inlassable graphomane, un véritable moyen de réflexion. Il consigne ses observations, ses plans et ses caricatures qu'il utilise au besoin d'un travail d'ingénierie ou pour la confection d'un tableau. »

« Si Léonard de Vinci est surtout connu pour sa peinture, il se définit aussi comme ingénieur, architecte et scientifique. Les connaissances initialement utiles à la peinture deviennent pour lui une fin en soi. Ses centres d'intérêt sont très nombreux : optique, géologie, botanique, hydrodynamique, architecture, astronomie, acoustique, physiologie et anatomie.

Il n'a toutefois ni l'éducation ni les méthodes de recherche d'un scientifique. Pourtant, son absence de formation universitaire le libère de l'académisme de son temps : se revendiquant un « homme sans lettres », il prône la praxis et l'analogie. Cependant, avec l'aide de quelques hommes de science, il se lance dans la rédaction de traités scientifiques, plus didactiques et structurés et souvent accompagnés de dessins explicatifs. Sa recherche de l'automatisme s'oppose à la notion du travail en tant que ciment des relations sociales.

Léonard de Vinci est souvent décrit comme le symbole de l'esprit universel de la Renaissance, l’uomo universale ou un génie scientifique. Mais il semble que Léonard lui-même exalte son art afin de gagner la confiance de ses commanditaires et la liberté d'effectuer ses recherches. De plus, les biographes du XVIe siècle écrivent des récits fort dithyrambiques de la vie du maître alors principalement connu pour ses peintures. Seules la transcription du Codex Atlanticus et la découverte de plus de 6 000 feuillets de ses notes et traités à la fin du XVIIIe siècle mettent en valeur les recherches de Léonard. Les historiens des XIXe et XXe siècles perçoivent alors en lui une sorte de génie ou de prophète de l'ingénierie. Au XXIe siècle, cette image reste encore très présente dans l'imaginaire populaire, et la grande qualité de son art graphique, tant scientifique que pictural, reste encore incontestée par les plus grands historiens ou critiques d'art et de nombreux livres, films, musées et expositions lui sont consacrés. »

« La Joconde, ou Portrait de Mona Lisa, est un tableau de Léonard de Vinci qui représente un portrait mi-corps, probablement celui de la Florentine Lisa Gherardini, épouse de Francesco del Giocondo. Acquise par François Ier, cette peinture à l'huile sur panneau de bois de peuplier de 77 × 53 cm est exposée au musée du Louvre à Paris. La Joconde est l'un des rares tableaux attribués de façon certaine à Léonard de Vinci.

La Joconde est devenue un tableau éminemment célèbre car, depuis sa réalisation, nombre d'artistes l'ont pris comme référence. À l'époque romantique, les artistes ont été fascinés par ce tableau et ont contribué à développer le mythe qui l'entoure, en faisant de ce tableau l’une des œuvres d'art les plus célèbres du monde, si ce n'est la plus célèbre : elle est en tout cas considérée comme l'une des représentations d'un visage féminin les plus célèbres au monde. Au XXIe siècle, elle est devenue l'objet d'art le plus visité au monde, devant le diamant Hope, avec 20 000 visiteurs qui viennent l'admirer et la photographier quotidiennement. »

« En automne 2004, le Centre de recherche et de restauration des musées de France est missionné par le musée du Louvre pour soumettre le tableau à une série d'examens de laboratoire avant qu'il ne soit placé dans un nouveau caisson climatisé. Les études emploient de l'émissiographie et de la réflectographie infrarouge, de l’analyse par micro-fluorescence X et un scanner laser sophistiqué, en couleurs et en trois dimensions mis au point par le CNRC d'Ottawa. Ces analyses ont permis de découvrir des détails jamais observés auparavant car masqués par les couches de peinture et de vernis : un réseau caractéristique de craquelures orientées en fonction des contraintes exercées par le cadre rainuré inséré par le peintre ; l’existence possible d’un dessin préparatoire réalisé sur un gesso puis d'une ébauche au pinceau ; l'ensemble de l'habit de Mona Lisa totalement enveloppé d'un « guarnello », voile de gaze fin et transparent normalement porté à l'époque par les femmes enceintes ou venant d'accoucher, ce qui expliquerait son sourire maternel de femme enceinte et la commande du tableau pour fêter sa maternité. Cousu à la robe à l'emplacement de l'encolure brodée, ce voile est roulé sur l'épaule alors que les historiens d'art y voyaient une écharpe. »

« Le sourire de La Joconde est le sourire que présente la jeune femme dont le tableau de Léonard de Vinci appelé Portrait de Mona Lisa ou La Joconde est le portrait. Cette caractéristique constitue un détail extrêmement commenté de cette huile célèbre, Giorgio Vasari mentionnant déjà dans ses Vies « un si plaisant sourire, que c'était œuvre à voir plus divine qu'humaine ». Présentant selon la critique et l'historien de l'art un caractère énigmatique, il apparaît comme suspendu, prêt à s'éteindre : quand on le fixe directement, il semble disparaître pour réapparaître, par la vision périphérique, lorsque la vue se porte sur d'autres parties du visage. Le jeu des ombres accentue l'ambiguïté que produit le sourire.

Le principe même de réaliser un portrait d'une personne qui sourit est inventé avec La Joconde, si l'on fait exception de L'Homme qui rit, par Antonello de Messine. Aussi son sourire est la caractéristique principale à l'origine de la popularité du tableau qui s'accroît au milieu du XIXe siècle. Des poètes romantiques comme Théophile Gautier, des peintres comme Théodore Chassériau ou des écrivains du marquis de Sade à Jules Michelet font de Mona Lisa l'archétype de la femme fatale en décrivant son sourire énigmatique et la mélancolie qui s'en dégage. La Joconde fait même figure de revendication mythique pour Walter Pater lorsqu'il en réalise une longue description dans son essai La Renaissance. »

[codetrichesims]

Rajeunir Sims 4 : Comment Rendre Les Sims Immortels?

Les Sims 4 permet aux joueurs de créer et de contrôler des vies humaines dynamiques. Mais comme dans la vraie vie, nos Sims finissent par mourir à la vieillesse. Bien que la mort soit inévitable, il existe des moyens de prolonger la durée de vie de vos Sims pour une expérience plus jeune et rajeunir. Ce guide présente des techniques pour garder vos Sims en vie en retardant le âge et en Rajeunir les Sims dans Les Sims 4. Explorons donc ce guide et comment rajeunir un Sims 4.

Méthodes pour rajeunir les Sims et stopper le déclin de l'âge

Utiliser des traits et des potions de récompense L'approche la plus simple pour retarder le vieillissement consiste et rajeunir Sims 4 à utiliser des récompenses. Deux traits de récompense - Héritage de la durée de vie et Immortalité - sont conçus pour prolonger la vie de vos Sims. L'Héritage de la durée de vie ajoute des jours supplémentaires à la fin d'une étape de la vie en fonction du niveau d'aspiration et de l'humeur de votre Sim. L'Immortalité ralentit considérablement le processus de vieillissement. Vous pouvez acheter ces caractéristiques en échangeant des points de satisfaction. Faites en sorte que vos Sims soient inspirés, actifs et qu'ils poursuivent leurs aspirations pour gagner des points rapidement. La potion Vigueur juvénile, disponible pour 1500 points de satisfaction, transforme instantanément un Sim âgé en jeune adulte. Réinitialisation de l'âge avec des Triche et des mods Bien que le jeu de base des Sims 4 ne permette pas d'être vraiment sans âge, les joueurs ont trouvé des solutions de contournement en utilisant des triche et des mods. Le mod UI Cheats Extension vous permet de cliquer avec le bouton droit de la souris sur n'importe quel Sim et de le ramener à un stade de vie antérieur. Si l'option "Testingcheats true" est activée, vous pouvez faire un shift-clic sur un Sim pour modifier son âge dans le CAS. Des mods comme MCCC offrent davantage de contrôles sur le vieillissement et rajeunir Sims 4, comme l'ajustement des durées de vie ou l'arrêt complet du vieillissement. Mais n'oubliez pas que les tricheurs et les mods désactivent les sauvegardes et les réussites, alors utilisez-les à bon escient. Retarder l'âge naturellement par le jeu Si vous souhaitez jouer aux Sims 4 sans triche ni mods, faites en sorte que vos Sims soient aussi jeunes et en bonne santé que possible. Le fait que les Sims fassent régulièrement de l'exercice, mangent bien, développent des compétences et aient des relations sociales les aidera à vivre plus longtemps. Il est essentiel de réaliser des aspirations, chaque aspiration réalisée accorde à votre Sim des jours supplémentaires lorsqu'il atteint la fin d'une étape de sa vie. Si plusieurs Sims d'un même foyer poursuivent des aspirations simultanément, les effets se cumulent. Réinitialiser les jours avant le déclin de l'âge Une triche "douce" consiste à utiliser la console pour réinitialiser le nombre de jours restants jusqu'au vieillissement de votre Sim. Ouvrez la console avec ctrl + shift + c et entrez "sims.modify_career_tracker" pour obtenir l'ID de votre Sim. Utilisez ensuite "sims..age_progress_days_left = " - par exemple "sims.123.age_progress_days_left = 20" pour réinitialiser le compte à rebours à 20 jours avant le vieillissement. Cela réinitialise le compte à rebours sans désactiver les sauvegardes ou les réalisations. Maîtriser les vampires pour une immortalité effective Si vous possédez le pack de jeu Vampires, vous pouvez demander à un Sim de devenir un vampire. Les maîtres vampires ne vieillissent pas tant que vous conservez leurs pouvoirs en consommant régulièrement des fruits à plasma. Assurez-vous de lire les livres de compétences et d'acheter des objets de méditation sombres pour débloquer l'avantage Amour éternel, qui permet aux vampires d'entretenir des relations malgré le fait qu'ils ne vieillissent pas et faire rajeunir un Sims 4. Lire aussi: Les Sims 4 Code Triche Vampire Utiliser des codes de triche pour arrêter le vieillissement et rajeunir un Sims 4 Pour tricher dans Les Sims 4, vous devez ouvrir la console avec les touches suivantes : CTRL+Shift+C sur PC, L1+L2+R1+R2 sur Playstation, et LT+LB+RT+RB sur Xbox. Une fois la console ouverte, entrez "testingcheats on" pour activer les cheats. Entrez ensuite "mods.currency_resource add_type Currency_PerksPoints 99999" pour obtenir de nombreux points de satisfaction. Achetez les traits de récompense mentionnés ci-dessus. Vous pouvez également entrer "sims.add_buff ebuff_immortal" pour rendre un Sim immortel avec les cheats. Ou utiliser "cas.fulleditmode" pour modifier l'âge et les traits dans le CAS. N'oubliez pas que les triches désactivent les sauvegardes! Utiliser une plante de vache pour rajeunir Sims 4 Vous pouvez utiliser une plante de vache pour rajeunir les Sims ! Lorsqu'une plante à vache mange un Sim, elle produit une essence de vie qui peut rajeunir votre Sim. Cependant, la plante à vache doit être affamée pour attirer les Sims avec une part de gâteau.

- Plantez une graine de Cow Plant (Plante de vaches). Vous pouvez trouver des graines de plantes à vaches dans le catalogue du mode Achat, dans la section Plantes. - Affamez la plante vache. Ne nourrissez pas le plant de vache pendant au moins 12 heures. - Laissez la plante vache manger un Sim. Lorsque la plante vache a faim, elle tire la langue en forme de gâteau. Si un Sim mange le gâteau, la plante-vache le mangera. - Traire la plante-vache. Lorsque la plante vache mange un Sim, elle produit une Essence de vie. Vous pouvez traire la plante-vache pour récolter l'essence de vie. - Donnez l'essence de vie à votre Sim. L'essence de vie rajeunit votre Sim. Veuillez noter que l'utilisation d'une plante à vache pour rajeunir les Sims comporte certains risques. Si le Sim n'est pas mangé par la plante de vache dans les 24 heures, la plante de vache mourra. De plus, si le Sim est mangé par la plante de vache et que l'essence de vie n'est pas récoltée dans les 24 heures, l'essence de vie disparaîtra. Lire aussi : Comment ressusciter un sim dans les Sims 4 ?

Résumé

Bien que l'immortalité véritable soit hors de portée des Sims 4, des joueurs astucieux ont découvert des techniques pour préserver la jeunesse de leurs Sims et faire rajeunir Sims 4. Les traits de récompense, les tricheurs, les mods et les états de vie occultes comme le vampirisme offrent des possibilités de rajeunissement efficace. Le grand âge est peut-être inévitable, mais grâce à ce guide, vos Sims peuvent profiter de la fleur de l'âge aussi longtemps que vous le souhaitez.

Questions fréquemment posées

Comment rendre les Sims immortels ? Il n'y a aucun moyen de rendre les Sims immortels et de les faire vivre éternellement dans le jeu de base des Sims 4. Cependant, vous pouvez prolonger leur durée de vie en utilisant des récompenses, des tricheries et des mods et en les gardant en bonne santé. Comment stopper le vieillissement des Sims 4 Le mod MCCC (MC Command Center) offre de nombreuses possibilités de personnalisation du vieillissement et de la durée de vie. Vous pouvez l'utiliser pour prolonger ou même geler le vieillissement. Les caractéristiques de récompense comme l'Immortalité fonctionnent-elles à tous les stades de la vie ? Non, les caractéristiques de récompense comme l'Immortalité ralentissent uniquement le vieillissement et prolongent le stade de vie des Aînés. Pour que les Sims restent de jeunes adultes indéfiniment, il vous faut des cheats ou des mods. Les vampires peuvent-ils vivre éternellement si je conserve leurs pouvoirs ? Oui, les vampires maîtrisés qui boivent régulièrement du plasma ne vieilliront pas dans Les Sims 4. Utilisez des objets de méditation sombres et lisez des livres pour obtenir l'avantage Amour éternel. Les cheats comme cas.fulleditmode désactivent-ils les sauvegardes ? Oui, l'utilisation de cas.fulleditmode et d'autres triches de vieillissement désactivera les sauvegardes et les réussites. Assurez-vous de conserver votre jeu avant d'utiliser ces triches. Read the full article

[sawai-n-hualulu]

Décider de tout s’avère souvent une tâche ingrate. Dans sa dernière version mise à jour, s’en remettre au Mektoub équivaut à accepter que ce qui est écrit se trouve désormais dans les applications de nos smartphones. Sur le cadran des bracelets connectés, les algorithmes de recommandations semblent s’ajuster au plus près des utilisateurs grâce au prélèvement incessant de données nécessaires à l’analyse prédictive. De la conception des applications et des objets extracteurs de combustible à calculer à la prétention à anticiper et influencer le comportement de chacun, sans oublier les importantes capacités de stockage, aucun maillon d’un juteux solutionnisme technologique ne paraît échapper à l’emprise des Big Tech. Les positions monopolistiques se renforcent par l’achat de start-ups à gogo. L'humanité se soumet à un nouveau féodalisme. Les conflits d’intérêts sont légion. Sûrement défaitistes, sûrement un peu corrompus, des commissaires et parlementaires européens facilitent l’implantation, sur le vieux continent, de la e-santé promue par les GAFAM. Une transformation en profondeur de notre philosophie de la protection sociale se profile. Rendre davantage responsable le patient face à la pathologie érode un système basé sur la solidarité. Vantée comme une avancée prodigieuse pour mieux maîtriser les dépenses de santé, l’intelligence artificielle, cette science occulte, sert en réalité des intérêts privés avec son lot d’optimisations des coûts, de maximisations des profits, de conquêtes de nouveaux marchés... Fin 2019, la puissance publique française offre aux assureurs, aux entreprises de la tech et aux industries pharmaceutiques un accès à nos données de santé lors la substitution du Système National de Données de Santé par le Health Data Hub. Polémiques en perspective. Et pour couronner le tout concernant les menaces qui pèsent sur la souveraineté de données sensibles, c’est Microsoft qui héberge le HDH. En effet, le HDH entend regrouper, « entre autres, les données de la médecine de ville, des pharmacies, du système hospitalier, des laboratoires de biologie médicale, du dossier médical partagé, de la médecine du travail, des EHPAD ou encore les données des programmes de séquençage de l’ADN »[1].

Enregistré sur le HDH et initié par le laboratoire Roche, le « Personalized Reimbursement Model, PRM » se propose d’étudier un agrégat de données afin de trouver à chaque patient le traitement adéquat. Roche voudrait ainsi faire fluctuer la grille tarifaire du traitement auprès de l’Assurance Maladie en fonction des résultats[2]. Où la recherche continue du nouveau best-seller nous mènera-t-elle ? À travers le fétiche du calcul algorithmique, l’intelligence artificielle se poserait comme un remède miracle alors qu’elle ne s’appuie que sur des données numérisables pour dresser un diagnostic. Elle évacue les critères non-numérisables que seul un médecin peut interpréter pour répondre au mieux au ressenti du patient. Paradoxalement, en tentant de court-circuiter la relation patient-médecin, la médecine algorithmique qui se base sur le recueil de traces numériques liées à l’individu refuse au patient son statut de personne pétrie d’introspection, de réflexivité et de capacité de discernement. Avec le traitement individualisé prescrit par la machine et la logique mutualiste déboulonnée par l’offre personnalisée, nous risquons de ne plus nous reconnaître dans le peu de choix dont nous disposons. Certains assureurs nous promettent la baisse de nos cotisations si nous les laissons nous surveiller, si nous acceptons qu’ils nous dictent nos actions censées préserver notre hygiène de vie et notre santé. Quel poids les disparités socio-économiques pèsent-elles dans la balance de ces gratifications ? En faisant tout reposer sur l’individu, le bien-être collectif disparaît des objectifs politiques au profit de la privatisation. « Dégraisser le mammouth » se traduit par l’avènement de l’État comme plateforme de mise en relation entre le marché et les usagers. Citoyens... de quoi ? De la gouvernementalité algorithmique ! Ben voyons !

Sur les écrans des smartphones au premier plan de la toile, des soldats russes capturés par les Nazis. Malgré la neutralité affichée de la confédération helvétique durant la guerre, ces prisonniers sont contraints au travail forcé dans des entreprises suisses basées en Allemagne. Le laboratoire Hoffmann-La Roche en faisait partie[3].

Connu aujourd’hui sous le nom de Roche, plusieurs controverses récentes émaillent ce géant pharmaceutique. À travers les boîtes de médicaments, quelques-unes de ces scandales se retrouvent mentionnés sur ce tableau.

En 2005, pour lutter contre une éventuelle pandémie de H5N1 dont on ne connaissait pas encore à quel agent pathogène cette maladie était due, l’organisation mondiale de la santé (OMS) recommandait aux États de constituer des stocks de Tamiflu. Ce blockbuster, longtemps mentionné dans la liste des médicaments essentiels de l’OMS, se révélera par la suite peu efficace[4].

Dosé différemment selon si le traitement est utilisé pour soigner le cancer du côlon ou une maladie de la rétine, l’Avastin s’avère être la même molécule que le Lucentis. Des accords commerciaux entre géants du médicament ont pourtant permis que le Lucentis soit vendu quarante fois plus cher que l’Avastin[5].

Au centre du tableau, assise au milieu du hall d’entrée de sa fondation pour l’art contemporain, Maja Hoffmann semble, en véritable brahmane, jouer un rôle primordial et déterminant sur Arles et la vie de ses habitants. Outre son complexe artistique et culturel LUMA, l’héritière du laboratoire Roche, possède dans la ville plusieurs restaurants, hôtels de luxe, ainsi que d’autres propriétés immobilières. Les maigres revenus que les arlésiens en retirent musellent la contestation populaire concernant la mainmise de Madame Hoffmann sur la ville.

En arrière-plan, notre Brahmā, notre divinité démiurgique, le père Hoffmann. Il est l’un des fondateurs du WWF qui protège l’espèce des fortunés philanthropes menacée par les classes populaires[6].

———

[1] in « Health Data Hub : du fantasme de l’intelligence artificielle à la privatisation de nos données de santé », La quadrature du net, mars 2021, https://www.laquadrature.net/2021/03/17/health-data-hub-du-fantasme-de-lintelligence-artificielle-a-la-privatisation-de-nos-donnees-de-sante/

[2] in « Le business des données médicales. Enquête sur un scandale d’État », d’Audrey Boulard, Eugène Favier-Baron, et Simon Woillet, FYP éditions, 2021, p. 67

[3] In « La neutralité suisse, l'art de la prospérité », de Philippe Saada, arte, 2020

[4] In « L'efficacité du Tamiflu, médicament recommandé par l'OMS, n'est pas démontrée », d’Yves Mamou et Yves Mau, Le Monde, 2005, https://www.lemonde.fr/societe/article/2005/10/17/l-efficacite-du-tamiflu-n-est-pas-demontree_700131_3224.html

[5] in « Big Pharma, labos tout-puissants », de Luc Hermann et Claire Laska, arte, 2020

[6] in « Manger LUMA, recueil et menu critique », Les voisins vi

———

Clément Collet-Billon « Data rets légitime », Huile et glycéro sur toile, 120 x 180 cm, 2023