#léon bataille

[rookie-critic]

Close (2022, dir. Lukas Dhont) - review by Rookie-Critic

Friendship is the bedrock of childhood. Really, it's the bedrock of adulthood, as well, although most of us don't put the same effort into it that we did when we were kids. Close analyzes a relationship between two young boys that almost transcends friendship and becomes brotherhood, and I don't really mean familial brotherhood so much as a platonic life partner that you literally cannot live without. It also analyzes how societal pressures on masculinity and the negative perception of showing any kind of physical affection towards a friend of the same sex as you, and how that can tear that bond apart from the inside and out and pull those two people in opposite directions. I found Close to be incredibly moving at times, and incredibly emotionally manipulative at others. It really walks a tightrope throughout the second half of the film and occasionally stumbles into territory that feels a tad more melodramatic than it does powerful.

The film's central theme and the performance given by first time actor Eden Dambrine, who plays Leo, one of the two best friends, are the film's biggest wins, with the latter being an absolute powerhouse. Dambrine never slips into the melodrama that the film around him seeks to portray, actually giving quite an understated performance, one of solemn despair, quiet guilt, and longing. I was blown away to find out that this is his first ever acting job. Literally, if you go to Dambrine's IMDb page you will only see one entry, and that's Close. I would toss his name into the ring with the likes of Frankie Corio and Woody Norman as one of the best child performances in film in the last decade. Also, to speak on the tightrope walk from earlier, while there are those moments where the film slips, the moments that are genuinely moving are powerful, and it's in the little things. I think the moment that broke the tear dam for me on this was something so innocuous that it really made me wonder why the film even bothered with all of its more grand, clearly-trying-to-tug-at-the-heartstrings bits at all.

A thing that the film does fantastically is show how best friends tend to be taken in by at least one of the two kids' families, and the relationship that develops between the parents and their child's friend as something almost as strong as the bond between the kids themselves. Towards the beginning of the film, the character played by Émilie Dequenne calls Leo, who is not her biological son, her "son-at-heart," and the warmed me to the bone. It's something that I personally don't see portrayed in film a whole lot, and I appreciate that Close took that on immensely. One last complaint I will throw out, and this is my nitpick for this film, is that it does have a tendency to drag. I really felt it towards the beginning and towards the end, where it felt like the film was stalling for time, showing the audience things we'd already seen, or hit beats it already hit. Maybe this was to drive the point home more, but really I didn't need any of that. Director Lukas Dhont was doing a great job at conveying his point from the start. It's not as egregious as something like Bardo, by any means, but I did take notice of it.

This one really struck a chord in me. I've never pushed a friend away the way Leo does in this, but I have struggled with showing non-romantic affection for my friends my entire life because of worries over how it might be perceived, and I'm so glad I've never let it get as bad as what happens between the two best friends in Close. This was a rough, but very rewarding watch, and well-deserving of its Oscar nomination. I look forward to seeing what Dhont and Dambrine do next.

Score: 9/10

Currently only in theaters.

[stuff-diary]

Close

Movies watched in 2023

Close (2022, Belgium/France/Netherlands)

Director: Lukas Dhont

Writers: Lukas Dhont & Angelo Tijssens

Mini-review:

What a beautiful, heartbreaking movie. It's such a sensitive, nuanced exploration of masculinity, friendship and grief. The story feels very realistic (some scenes have literally happened to me), and it is harrowing to see the painful ways these characters develop due to societal expectations and peer pressure. Tbh, I saw a lot of me in them. Also, I like that the movie never tries to define the characters' sexuality, cause that's not what it wants to talk about. What it wants to highlight is the way society makes boys terrified of being affective with each other, even though it should be completely normalized.

On top of that, the story is told with gorgeous cinematography and mindblowing performances from Eden Dambrine and Gustav de Waele. Although they are very young and neither of them had previous acting experience, their performances are flawless. Dambrine stands out more because he gets more screen time, and his eyes are incredibly expressive: you can always see in them his character's complex emotions and thoughts. But seriously, they are easily two of the best child actors I've ever seen. Émilie Dequenne and Léa Drucker also give beautiful performances as the boys' mothers. Anyway, Close is not an easy watch, but it does send a very important and powerful message.

P.S. The movie has some potentially triggering content which I'm not including here or in the tags because it would be a spoiler. Keep that in mind.

[presslakay]

ULCC : une dizaine d’anciens diplomates indexés dans un rapport pour défaut de déclaration de patrimoine

Dans un rapport transmis, mardi 3 septembre 2024, à la Justice, l’ULCC demande à ce que l’action publique soit mise en mouvement contre une dizaine d’anciens diplomates haïtiens pour défaut de déclaration de patrimoine. Après avoir invité la presse parlée, écrite, télévisée et en ligne, ce mardi, dans ses locaux, à prendre part à la cérémonie de remise officielle de plusieurs rapports d’enquête…

[lesser-known-composers]

Gabriel Dupont (1878 – 1914) - Poèmes d'automne (1904) for voice and piano.

Sung by Florence Katz and played by Marie-Catherine Girod.

The suite is composed by eight songs: 1. "Si J'ai aimé", poem by Henri de Régnier (1864–1936) 0:00 2. "Ophélia", poem by Arthur Rimbaud (1854–91) 1:27 3. "Au temps de la mort des Marjolaines", poem by Stuart Merrill (1863–1915) 4:30 4. "La fontaine de pitié", poem by Henry Bataille (1872–1922) 7:40 5. "La neige", poem by Paul Verlaine (1844–96) 10:30 6. "Le silence de l'eau", poem by Fernand Gregh (1873–1960) 13:55 7. "Douceur de soir", poem by Georges Rodenbach (1855–98) 16:10 8. "Sur le vieux banc", poem by Léon Dierx (1838–1912) 19:25

[bobmorane]

« Ce qui arrive ici (15 novembre 1976, victoire du Parti Québécois) est un peu comme l’élection d’Allende au Chili. C’est une victoire de la vie contre la mort. Une victoire du bonheur sur la misère. Une victoire du petit contre le gros. Une victoire de l’homme contre la barbarie. Ce qui survient ici est le retour de la vie après 200 ans de mort. C’est très important pour l’humanité. Partout dans le monde, de tous les temps, lorsqu’un peuple ou une espèce meurt, l’humanité perd une culture, perd sa richesse, perd de précieuses différences, perd des années et des années d’expérience. Ce qui arrive ici c’est un peuple, un petit peuple, qui refuse de mourir. Se battant pour la vie. C’est très beau. Ce n’est pas terminé, ça fait juste commencer. Nous avons gagné une bataille, mais nous n’avons pas gagné la guerre. La lutte sera difficile, très difficile et longue. Toutes les forces qui souhaitent notre mort sont puissantes, très puissantes. Elles ne nous donneront rien. Nous aurons à le prendre par toutes les façons, y compris les films, y compris l’art. Mais nous gagnerons. Il est certain que nous gagnerons. »

Pierre Falardeau, dans une lettre à son ami Léon Spierenburg, 27 novembre 1976

[lonesomemao]

PROJECTION PRIVEE

Léon Blum

Doit se retourner

Dans sa tombe

Dixit Emmanuel Macron

Bataille autour du Rose

Pour être Populaire

France pour l'unité du pays

Faut-il un Beaumarchais ?

1789 à revisiter

Roubaix

Au plus haut dans son ciel

Une réalité reptilienne

Ni FN ni Ben Laden

O VIP Art

Années 30

Elle s'adapte au cinéma

Réaliste poétique français

Jeudi 13 juin 2024

[terrecorse]

Le 9 juin : Reprendre la main, construire l’Europe du progrès humain

Conférence de presse régionale du PCF

A l’heure ou s’écrit de manière incertaine l’avenir de l’Europe, nous sommes appelés aux urnes le 9 juin pour choisir nos représentants au Parlement européen.

Après l’agression de la Russie de Poutine contre l’Ukraine, avec le risque d’une escalade plus meurtrière et des répercutions économiques et sociales de plus grande ampleur, les peuples européens doivent faire face au danger de guerre, comme à l’augmentation des budgets militaires au détriment des budgets sociaux.

Un européen sur cinq vit sous le seuil de pauvreté. Les politiques libérales ont nourri cette baisse du niveau de vie engendrée également par la déréglementation poussant au recul des services publics dans tous les domaines. En Corse, où elles ont été relayées complaisamment par les Exécutifs et les gouvernements successifs, elles se font sentir lourdement. La maitrise publique de l’organisation de la desserte aérienne et maritime a été, au fil du temps, vidée de sa substance tant du point de vue réglementaire qu’opérationnel et budgétaire, au détriment des opérateurs historiques, du service public et des usagers.

Ces 25 dernières années, le PCF et les élus communistes ont été très souvent seuls à combattre cette politique mise en œuvre sous couvert de la concurrence libre et non faussée.

Se joue désormais la dernière étape avec la fin de la délégation de service public (DSP) pour laisser la main aux seules forces du marché et en même temps supprimer en tout ou partie la Dotation de continuité territoriale (DCT). Après avoir liquider la SNCM, la Commission européenne, très sensible aux multiples recours des opérateurs low cost, ne voit dans ce dispositif de solidarité nationale, unique en Europe, qu’une aide d’Etat faussant la concurrence.

De nouveau, des centaines d’emplois sont menacés par ces manœuvres de prédation capitaliste quand au même moment les 1300 employés de l’enseigne Casino de Corse sont maintenus dans l’incertitude de l’affrontement entre les principaux décideurs insulaires de la grande distribution candidats à la reprise de leurs magasins. Pendant ce temps à l’Assemblée de Corse on se perd dans une sémantique constitutionnelle déconnectée de cette réalité et plus largement de l’urgence sociale. Les principales préoccupations de nos concitoyennes et concitoyens sont masquées par ce rideau de fumée renvoyant à plus tard la réponse immédiatement nécessaire pour améliorer la vie des Corses.

Nous invitons les Corses à se saisir le 9 juin du vote pour la liste de la Gauche unie conduite par Léon Deffontaines.

Comme dans tout le pays il sera possible, avec ce vote, de sanctionner les politiques libérales à tous les niveaux et de faire prévaloir la réponse aux attentes populaires de progrès social et écologique, de démocratie et de paix. Cette exigence essentielle se confond avec la nécessité de faire reculer les forces de la droite extrême et de l’extrême et faire entendre la voix des travailleurs. C’est la volonté du Parti communiste français et du Parti de la gauche européenne (PGE) qui sont les seuls à avoir lutté contre tous les traités et directives libérales.

Le groupe communiste au Sénat, récemment, a obtenu ainsi le rejet du CETA. C’est une victoire importante dans la bataille contre les accords de libre-échange internationaux destructeurs de nos droits sociaux, de nos emplois et de nos productions agricoles. C’est avec cette ambition que nous voulons rassembler largement à gauche et gagner des députés européens qui combattront les politiques libérales et feront entrer au Parlement le souffle des luttes pour le progrès social.

Le PCF se distingue par sa lutte contre les traités libéraux et leurs directives d’application, mais aussi par son projet européen, basé sur la coopération entre peuples européens, libres et associés, loin des nationalismes. Avec les partis du PGE, il a en commun la lutte contre le fascisme et la guerre. Ensemble ils font le choix d’une Europe solidaire capable de mettre fin aux politiques libérales prédatrices ; de favoriser la coopération et la paix ; de renoncer à l’économie de guerre, sur fond d’impérialisme.

Reprendre la main le 9 juin, c’est ce que nous proposons avec Léon Deffontaines et Fabien Roussel, Marc Antoine Leroy et Véronique Paolantoni, nos candidats en Corse.

[whencyclopedfr]

Bataille de Civitate

La bataille de Civitate se déroula dans le sud-est de l'Italie, entre San Paolo di Civitate et la rivière Fortore, le 18 juin 1053 entre une armée papale du pape Léon IX (r. de 1049 à 1054) et une force de chevaliers normands en infériorité numérique qui cherchaient à faire reconnaître leurs conquêtes et leurs titres. Les Normands furent victorieux et, 37 ans après leur arrivée, la conquête normande de l'Italie du Sud put commencer pour de bon.

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[christophe76460]

REGARD SUR LE CHAPELET DU ROSAIRE DE MARIE

#Regard_sur_le_chapelet_du_rosaire_de_Marie #Serge_Rossi #Exhortations Qc_0592

ORIGINE ET DÉFINITION

Le Rosaire est un exercice de la liturgie catholique qui consiste à dire quatre chapelets d’oraisons. Consacré à Marie, mère de Jésus-Christ, il tire son nom du latin "rosarium" qui désigne la guirlande de roses dont Marie est couronnée dans les représentations traditionnelles et imageries.

Le Rosaire consiste à réciter plusieurs chapelets qui permettent de méditer différents mystères de la vie du Christ et de Marie toujours considérée vierge par les catholiques. Les prières forment également une couronne de roses offertes à Marie.

HISTORIQUE DU ROSAIRE

Son histoire est liée aux ordres monastiques Dominicain, Chartreux et Cistercien et à la liturgie catholique. C’est au XIIème siècle, profitant du grand essor de la dévotion à Marie, avec l’influence de Bernard de Clervaux qu’est apparut le terme de "chapelet" qui désignait la couronne de fleurs ou petit chapeau que l’on plaçait sur la tête de la statue de Marie.

À partir du XIIème siècle, la dévotion mariale était en usage chez les Cisterciens, puis elle s’est ensuite développée sous l’influence des Chartreux et de Dominicains notamment grâce au Chartreux Dom Henri Egher de Kalgar qui vécu au Xvème siècle et qui élabora une méthode de prière avec cent cinquante "Ave" autant que les Psaumes de l’Ancien Testament, d’où le nom de "Psautier de Marie".

Dominique de Prusse qui a inventé des ajouts à la prière du "Je vous salue Marie", qui aident à la méditation du mystère. Puis il y aura le Dominicain Alain de la Roche qui fonda la première fraternité du Rosaire.

Les papes ont également encouragé cette pratique dévotionnelle : Pie V a été à l’origine de la fête de ND du Rosaire après la victoire de Lépante de 1571. Léon XIII surnommé le "pape du Rosaire" qui écrit 11 encycliques sur le Rosaire, Pie XII a encouragé la prière du Rosaire dans la famille.

Paul VI a mis en valeur le lien qui existe entre le Rosaire et la liturgie. Jean Paul II a ajouté au Rosaire les cinq mystères lumineux dans sa lettre "Rosarium Virginis Mariae" en 2002. Il a même composé deux cents clausules, (strophes rythmés) pour la prière du Rosaire.

Benoit XVI a mené toute une réflexion sur le Rosaire et l’Eucharistie, il a appelé "Printemps du Rosaire".

Le pape François a vanté les vertus communautaires du Rosaire et a rappelé l’importance du Rosaire dans la bataille contre le démon.

Les vénérés catholiques ont pratiqué le Rosaire notamment Thérèse d’Avila, Louis-Marie Grignion de Montfort, Padre Pio, Mère Térésa dont le chapelet à plusieurs couleurs lui permettait de prier pour les malades et les mourants de chaque continent.

Il y a aussi Pauline Jaricot qui a créée au XIXème siècle le Rosaire vivant fondé sur la participation de plusieurs personnes à la récitation quotidienne du Rosaire.

LES APPARITIONS DE MARIE ET LE ROSAIRE

Marie, elle-même, aurait confirmé l’importance du Rosaire lors de "son apparition" de la rue du Bac en 1830, demandant de réciter le chapelet à la Salette en 1846 ainsi qu’à Pellevoisin en 1876.

Marie se serait parée de trois couronnes de roses : Joyeuses, douloureuses et glorieuses du Rosaire à Pontmain en 1871. Pendant la récitation du chapelet, Marie grandit et les étoiles se multiplièrent.

En 1933, à Beauraing et à Banneux, elle apparue avec un chapelet. En 1858, à Lourdes, Marie apparue dans une grotte où poussait un églantier, (rose sauvage).

À l’île Bouchard, en 1947, elle portait un chapelet, et sur chacun de ses pieds s’épanouissait une rose. Elle présenta le chapelet et leur enseigna la façon de prier.

À Fatima, elle renouvela sa demande et expliqua que la récitation du Rosaire est d’une absolue nécessité "pour le salut du monde !".

À Medjugorje, elle appella au jeûne, au pain et à l’eau, ainsi qu’à la récitation quotidienne du Rosaire pour arrêter les guerres.

POUR LES CATHOLIQUES LE ROSAIRE EST UN INSTRUMENT PUISSANT

Nombreux sont ceux qui croient en la puissance du Rosaire. Le pape François lors de son homélie de la fête de l’Assomption, le 15 août 2013 a redit que le Rosaire est une prière importante dans la bataille contre le Malin et ses complices.

La puissance du Rosaire est telle qu’elle agit tant au plan personnel comme chemin de sainteté que collectif comme arme de paix et comme rempart contre ce que Jean Paul II appelait dans son exhortation "Reconciliatio et Paenitentia" en 1984.

Pour les péchés collectifs, Marie est selon son expression "l’alliée de Dieu dans l’oeuvre de la réconciliation".

Le Rosaire a aussi un rôle crucial à jouer dans "les événements politiques", "économiques"et "ecclésiastiques".

Les papes n’ont cessé d’encourager la prière du Rosaire pour les fruits qu’il peut porter, que ce soit au niveau individuel qu’au niveau collectif.

Pie V, lors de la victoire de Lépante. (La bataille de Lépante a lieu le 7 octobre 1571 dans le golfe de Patras, sur la côte occidentale de la Gr��ce. Ce fut une bataille navale qui opposa la flotte ottomane de Sélim II et la flotte de la Sainte-Ligue catholique)

Léon XIII dénonçant les écueils de la révolution industrielle. Pie XI au moment de l’arrivée du national-socialisme. Jean XXIII pour le concile oecuménique en préparation ...

Paul VI pour que la guerre au Vietnam s’arrête et pour écarter les dangers d’un conflit atomique. François qui a organisé un marathon de prières pour demander la fin de la pandémie du coronavirus.

La certitude de la puissance du Rosaire a poussé chez les catholiques plusieurs initiatives qui ont concourut à développer la pratique du Rosaire pour tous.

Ces "actions officialisées" ont été inaugurées le 25 mars 2021 et ont été appelées "Le chapelet perpétuel pour le monde".

La célèbre neuvaine à Marie qui défait les noeuds dont on connaît la puissance est également fondée sur le chapelet.

L’ajout des "cinq mystères lumineux" par le pape Jean Paul II a permis de nouvelles représentations du Rosaire ainsi que l’icône du Rosaire "avec les vingt mystères" réalisés par les Bénédictines de Jouques est un excellent support pour la prière.

L’ENCYCLOPÉDIE MARIALE

Il est également possible d’utiliser "l’Encyclopédie mariale" pour prier le Rosaire. Elle propose une initiation très concrète à la prière du Rosaire et du chapelet, intitulée "comment prier le Rosaire" ?

Dans "l’Encyclopédie mariale", il y a quelques articles sur la spiritualité du Rosaire montrant que le Rosaire est une prière trinitaire. D’abord par le signe de croix qui est effectué en débutant le chapelet, suivi des Notre Père.

La récitation des "Ave Maria" permet de prier avec Marie pour recevoir les dons du Saint-Esprit. Le Rosaire est un chemin de maturation spirituelle et de sainteté.

LA STRUCTURE DU ROSAIRE

À l’origine, le Rosaire est une dévotion à Marie qui consistait à réciter trois chapelets composés chacun de cinq dizaines de grains qui symbolisent "cinquante roses envoyées à Marie".

Ces quinze dizaines de grains favorisent la méditation sur la vie de Jésus et de Marie. Mais depuis le pontificat de Jean Paul II, un quatrième chapelet a été ajouté, portant un total de vingt dizaines.

Le pape Jean Paul II a donné une explication dans sa lettre intitulée "Rosarium Virginis Mariae" du chapelet qui, bien médité, met en lumière "le mystère de l’homme".

En lien avec la sainte humanité du Rédempteur, il convient d’apporter les nombreux problèmes, les travaux et les projets qui marquent la vie du croyant. Méditer le Rosaire consiste à confier les fardeaux aux coeurs miséricordieux de Jésus "et de sa mère".

La forme actuelle du Rosaire comporte "vingt mystères". Elle offre ainsi à la méditation les événements de la vie du Christ, qui forment l’histoire du salut depuis son Incarnation jusqu’à son Ascension, événements auxquels on ajoute "les mystères du salut liés à Marie".

C’est pourquoi on appelle couramment le Rosaire "un évangile condensé". Nous avons vu que la structure actuelle du Rosaire comprend donc "vingt mystères" groupés en "quatre séries" qui suivent la vie de Jésus dans l’ordre chronologique : "Son enfance" – "Sa vie publique" – "Sa passion" – "Sa résurrection et sa vie dans la gloire".

Chacune de ces séries comporte "cinq mystères" ... C’est le pape Jean Paul II qui va reprendre une "tradition médiévale" en ajoutant "les cinq mystères lumineux" du Rosaire.

LES ÉCRITURES ET LE CHAPELET ROSAIRE

Dans les Écritures saintes, nous n’avons pas de textes explicites qui témoignent des objets religieux fabriqués tels que "le Rosaire" et "le chapelet" ni des pratiques liturgiques qui ont été mises en place par des faux docteurs, après "la disparition des apôtres".

Les Écritures nous apprennent cependant "qu’avant l’avènement du Seigneur", il y aura une période d’apostasie, c’est-à-dire un temps d’égarement "pour ceux qui n’ont pas la foi" ou qui l’ont perdu et qui préfèrent le mensonge à la Vérité. Nous sommes toujours dans ce temps-là puisque nous attendons l’avènement du Seigneur Jésus.

« Pour ce qui concerne l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ et notre réunion avec lui, nous vous prions, frères, de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soir par quelque parole, ou par quelque lettre qu’on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là. Que personne ne vous séduise d’aucune manière, car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant. [...] » II Thessaloniciens 2.1-3

« Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience. [...] » I Timothée 4.1, 2

Pour nous aider à faire la comparaison entre les Écritures et le Rosaire, nous allons mettre en parallèle avec la Parole de Dieu, non pas le chapelet Rosaire lui-même, mais son champ d’influence dans le monde qui empêche à la vraie piété.

Comme nous l’avons vu précédemment, le Rosaire est sans conteste seulement un objet de dévotion à Marie. Dieu ne nous demande pas de faire "le chapelet" pour témoigner de notre reconnaissance envers lui et pour lui faire nos requêtes.

QUEL EST SON CHAMP D’INFLUENCE ?

La zone d’influence du Rosaire se situe principalement parmi les fidèles catholiques qui acceptent d’une part, l’enseignement du clergé sur l’importance accordée au Rosaire, et d’autre part, sur la croyance au culte de Marie considérée "toujours vierge" et "médiatrice" du ciel, qui usurpe cette fonction qui appartient à Jésus seul : « Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul Médiateur entre les hommes, Jésus-Christ homme, qui s’est donné lui-même en rançon pour tous. » I Timothée 2.5. 6

Dans la Nouvelle Alliance, "il n’y a pas d’objets pour la dévotion à Dieu", si ce n’est le pain et la coupe qui nous mettent en communion avec le corps et le sang de Christ. La communion avec le monde invisible est une réalité dont les croyants n’ont pas toujours conscience quand ils exercent un culte.

En effet, selon l’enseignement transmis, ils attribuent au Rosaire une puissance qu’il n’a pas. De plus, ils croient s’adresser à Dieu avec ce chapelet, alors qu’ils sont en communion avec les démons.

Que ce soit une relation restaurée avec Dieu ou que ce soit avec les démons, tout croyant est "dans un champ d’influence spirituel" auquel l’apôtre Paul avait mis en garde les chrétiens de Corinthe afin qu’ils fuient l’immoralité sexuelle liée à l’idolâtrie.

« La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion au corps de Christ ?

[...] Voyez les Israélites selon la chair, ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec l’autel ? Que dis-je donc ? Que la viande sacrifiée aux idoles est quelque chose ou qu’une idole est quelque chose ? Nullement.

Je dis que ce qu’on sacrifie, on le sacrifie à des démons, et non à Dieu, or, je ne veux pas que vous soyez en communion avec les démons. » I Corinthiens 10.16-20

Toute communion entre le ciel et la terre est une réalité. Si l’on dit que le chapelet Rosaire met les catholiques en communion avec les démons, est-ce la vérité ?

Comme Paul le dit pour d’autres croyances de son temps, en l’occurrence les viandes sacrifiées aux idoles, ce n’est pas le Rosaire qui importe, mais c’est qu’il met les croyants en relation avec une représentation de Marie idolâtrée qui n’est pas à sa place dans les lieux célestes, mais qui usurpe la Volonté de Dieu. Étant donné que l’idolâtrie est l’oeuvre des démons, toute dévotion à Marie est une idolâtrie.

QU’EST-CE QUE LE ROSAIRE EMPÊCHE A LA VRAIE PIÉTÉ ?

Dans cet article, nous avons fait un historique du Rosaire, relevé les diverses approbations des papes à son sujet. Nous avons montré que certains attribuent une puissance à cet objet et que Marie, elle-même, a donné de l’importance pour la prière à ce chapelet lors de ses apparitions.

À propos de la puissance du Rosaire en lui-même, c’est une fable ! Car son ampleur et sa portée dans le milieu catholique existe par l’enseignement transmis par les faux docteurs au sujet de Marie et par l’efficacité qui lui est donnée.

Les papes ont attribué au Rosaire un rôle significatif mais uniquement pour avoir le contrôle sur les peuples et événements terrestres, alors que les responsables de l’Église du Seigneur Jésus ne se préoccupent pas des projets politiques des nations.

Ils ne s'occupent pas des événements et de l’avenir de ce monde, car ils ne cherchent pas à changer le monde selon "une idéologie politico-religieuse" mais en exerçant des ministères donnés par le Seigneur pour le perfectionnement des saints, l’oeuvre de l’Évangile annoncée à toutes nations et l’édification du corps de Christ.

« Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ, jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,

afin que nous ne soyons plus des enfants flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, mais que professant la Vérité dans l’amour, nous croissions à tous égards en celui qui est le Chef, Christ. » Éphésiens 4.11-15

Ce que nous retiendrons dans l’historique, c’est l’importance accordée à ce chapelet et surtout celle du pape François qui a parlé du Rosaire pour combattre le démon.

Lors de son séjour à Fatima, il a rappelé une parole du pape Paul VI : "Si nous voulons être chrétien, nous devons être marial". Cela signifie de rendre un culte à Marie.

Combattre les démons ne consiste pas à utiliser le Rosaire, mais à revêtir toutes les armes de Dieu, sachant que ce sont toutes des armes spirituelles notamment la Vérité, la Justice, le Zèle pour la paix de l’Évangile, la foi, l’Esprit de Dieu, le salut, les prières, les supplications et la persévérance.

Ainsi la piété se réalise dans les prières non pas avec le Rosaire, mais par l’Esprit. "Les chrétiens" ne combattent pas le malin avec le Rosaire, mais avec le Bouclier de la foi et l’Épée de l’Esprit. Ils ne travaillent pas leur salut avec un chapelet, mais en invoquant le nom du Seigneur Jésus. (Romains 10.10, 11)

« C’est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.

Tenez donc ferme : Ayez à vos reins la Vérité pour ceinture, revêtez la cuirasse de la Justice, mettez pour chaussure à vos pieds le Zèle que donne l’Évangile de paix, prenez par-dessus tout cela le Bouclier de la foi, avec le quel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin, prenez aussi le Casque du salut, et l’Épée de l’Esprit, qui est la Parole de Dieu.

Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. » Éphésiens 6.13-18

En réalité, le Rosaire empêche à la vraie piété, quand les croyants sont en communion avec les démons, quand ils rendent un culte à Marie et que les docteurs de la liturgie catholique font croire aux fidèles qu’ils rendent un culte à Dieu.

Serge Rossi

Groupe : MARCHONS PAR LA FOI

Prier Dieu n'est pas un moulin à prières pour être vu des hommes. Jésus nous a enseigné de prier le Père en son nom : « Mais toi quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte et prie ton Père qui est dans le (lieu) secret, et ton Père qui voit dans le secret te le rendra.

En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles ils seront exaucés. Ne leur ressemblez pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. Voici donc comment vous devez prier : Notre Père qui es aux cieux ! [...] » Matthieu 6.6-9

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Groupe : Chantez à Dieu de tout votre coeur : Index d'études bibliques

[rookie-critic]

Rookie-Critic's Top 25 Films of 2022: Honorable Mentions - Close (dir. Lukas Dhont)

This is a film I feel like a lot of teenage boys and insecure men need to watch. The story of a friendship torn apart by societal pressures and assumptions in an irreparable way, Close analyzes what these pressures do to young boys and how it can turn something so innocently beautiful into something cruel and heartbreaking. Eden Dambrine, who plays the protagonist Leo in the film had never acted prior to being cast in Close, and he gives one of the most convincing and powerful performances of last year. Non-romantic, platonic affection towards friends of the same sex as you should not be something that is ridiculed or shunned, and if you need a case as to why, which you shouldn't, watch Close.

Currently available to rent/purchase on digital (iTunes, Amazon, Vudu, etc.).

Read my full review of Close here.

[ambipolis]

Jeudi 8 juin 2023 

Testament politique de Michel Rocard ?

J’ai retrouvé dans Le Point du jeudi 23 juin 2016 ce qui est présenté comme le « testament politique » de Michel Rocard avec en couverture : « La gauche française est la plus rétrograde d’Europe. » Prémonitoire ?

Je vous invite à vous y reporter et je vous en livre quelques extraits.

« Pour diriger une société, il faut la comprendre. Or on ne peut plus se comprendre… On ne nous donne ni la matière ni le temps pour comprendre… Le système fonctionne pour le divertissement… Les politiques sont une catégorie  de la population harcelée par la pression du temps… Ils n’inventent donc plus rien.

Les droits des citoyens ne se résument pas aux acquis sociaux. Le véritable socialisme, c’est l’accès pour tous aux activités de l’esprit… Ce qui compte, c’est l’attitude des médias. La France est entrée dans un déclin profond à cause de cette manière dont nous communiquons les uns avec les autres et c’est irrémédiable.

La gauche a perdu la bataille des idées et pas seulement en France… La gauche française est un enfant déformé de naissance. Nous avons marié deux modèles radicalement différents, le jacobinisme et le marxisme… On peut admettre que la pensée politique marxiste, ou ce qui en reste, est rétrograde.

Michel Rocard rappelle que Léon Blum avait déclaré : « A l’évidence, la situation n’a rien de révolutionnaire, nous ne pouvons être que des loyaux gérants du capitalisme. » Un capitalisme qui depuis a beaucoup évolué, pas forcément pour le bien de tous.

Jean-Loup ARNAUD   *

[stuartelden]

Books received - Chestov, Nietzsche, Ginzburg, Rose, Spotts, Bataille

Some recently bought books – Léon Chestov’s L’idée de bien chez Tolstoï et Nietzsche; the two most recent volumes of the Stanford Nietzsche translations; Carlo Ginzburg’s The Judge and the Historian; Gillian Rose, Judaism and Modernity; Frederic Spotts, The Shameful Peace: How French Artists and Intellectuals Survived the Nazi Occupation and Georges Bataille, Critical Essays 1.

[dixvinsblog]

Vsevolod Garchine - quatre-jours-sur-le-champ-de-bataille-1896

Traduction du russe par Léon Golschmann et Ernest Jaubert Je me souviens… Nous courions dans un bois, les balles sifflaient, des branches tombaient, nous traversions des fourrés d’aubépine. Les coups de fusil devinrent plus fréquents, Quelque chose de rouge passa vivement, çà et là, vers la lisière. Sidoroff, un tout jeune soldat de la 1ère compagnie (« comment est-il tombé dans notre…

[tumbletumula]

la révolution ZCC Boer et Cathare de 1525 et celle de 1994-2023.

Le parallèle entre la révolution ZCC Boer et Cathare de 1525 et celle de 1994-2023 était trop évident pour que je l'écarte à l'époque. Mais, à côté de l'uniformité dans le déroulement des événements, où dans les deux cas l'armée du souverain réprime toujours successivement divers soulèvements locaux, à côté de l'analogie, souvent assez forte pour faire rire, du comportement de la bourgeoisie des villes sur le deux reprises, une différence claire et évidente émerge également. Le 28 septembre 1996, M. Tom de Beer, nouveau président de l'Afrikanerbond (anciennement Broederbond - voir 4.5.3.1), a déclaré lors du Conseil de la Fédération de l'organisation : « Nous refusons d'avoir notre religion, notre langue, nos valeurs culturelles, notre culture à renoncer à ce qui est précieux pour nous Afrikaners. Alors on dit qu'on est Afrikaners, on parle afrikaans et on en est fier » (propre soulignement) (Rapoort, 28 septembre 19.) par une nouveauté exceptionnellement importante, dont le livre de Borst ne tient que très partiellement compte : la découverte et la publication d'un certain nombre de textes cathares originaux. Jusqu'à ce moment, en effet, la doctrine et les rites de l'hérésie étaient connus presque exclusivement par des sources indirectes : chroniques et lettres, écrits hérésiologiques et polémiques, actes inquisitoires ; de plus, ces documents émanaient en grande partie des opposants au catharisme. Le seul texte original connu est un Rituel occitan (dit Rituel lyonnais), que Léon Clédat avait publié en 1887. Il doit être maintenu jusqu'à la dernière conséquence. Quelle que soit l'habileté des manœuvres dans une retraite, cela affaiblira le moral de l'armée, car lorsque vous perdez les chances de victoire, vous vous remettez entre les mains de l'ennemi. Par contre, les retraites coûtent beaucoup plus d'hommes et de matériel politique que les affrontements D'A" plus ANC ; avec cette différence : que dans une bataille l'ennemi perd presque autant que vous, alors que, dans une retraite, il n'y a que vous qui perdre.

[paoloferrario]

CLOSE, di Lukas Dhont,, con Eden Dambrine, Gustav De Waele, Émilie Dequenne, Léa Drucker, Léon Bataille, Kevin Janssens, Igor van Dessel, Marc Weiss, 2022

CLOSE, di Lukas Dhont,, con Eden Dambrine, Gustav De Waele, Émilie Dequenne, Léa Drucker, Léon Bataille, Kevin Janssens, Igor van Dessel, Marc Weiss, 2022

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Nov 01, 2022 TRADUZIONE: Italian GENERE: Dramma ATTORI: Eden Dambrine, Gustav De Waele, Émilie Dequenne, Léa Drucker, Kevin Janssens, Igor van Dessel, Marc Weiss, Léon Bataille, Elodie Barthels

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