#kiếp nạn ở trung quốc

[thuvientamlinh]

Tiên Tri Cuối Cùng Thời Mạt Kiếp: Đại Chiến Chính Tà Đang Diễn Ra Ở Phương Đông - Tâm Linh Cuộc Sống

Tiên Tri Cuối Cùng Thời Mạt Kiếp: Đại Chiến Chính Tà Đang Diễn Ra Ở Phương Đông – Tâm Linh Cuộc Sống

Từ xa xưa, Trung Quốc được mệnh danh là lễ quốc chi bang, có nghĩa là quốc gia giàu lễ nghi và truyền thống. Nhưng ngày nay, khi nhắc đến Trung Quốc người ta đều nghĩ ngay đến hàng giả, hàng nhái, thực phẩm độc hại, mổ cướp nội tạng v.v. đa phần mọi người không có cái nhìn thiện cảm về Trung Quốc. vậy rốt cuộc vì đâu Trung Quốc trở nên xấu xa đến như thế? Hai nhà tiên tri nổi tiếng của nước Mỹ có…

[batquai369]

Khám Phá Bạch Hổ Cung Nô Bộc Trong Tử Vi

Sao Bạch Hổ, một trong những phụ tinh quan trọng, gắn liền với tính cách, sức khỏe, vận mệnh và tài lộc của con người. Thuộc hành Kim, nó tượng trưng cho sự hùng dũng, quyền lực và tài năng, song cũng tiềm ẩn nguy cơ mang lại tai họa, bệnh tật và thị phi. Trên hành trình giải mã tử vi, batquai369.com sẽ cung cấp những thông tin chi tiết nhất về sao Bạch Hổ cung nô bộc, giúp bạn khám phá rõ hơn về ý nghĩa sâu sắc của nó. Hãy cùng tìm hiểu ngay nhé!

Tổng Quan Cung Nô Bộc 

Sao Bạch Hổ là một trong bốn ngôi sao chủ đạo của Tứ Xuyên, một hệ thống thiên văn huyền bí từ truyền thuyết phương Đông và thuộc Tứ Đại Thần Thú - những sinh vật thần thoại sở hữu sức mạnh phi thường. Hình tượng của Bạch Hổ được mô tả như một con hổ trắng oai phong, sừng sắc như dao, đôi mắt xanh biếc như ngọc và có khả năng phóng ra ngọn lửa thiêu đốt mọi thứ.

Hình Minh Họa Bạch Hổ Cung Nô Bộc (Khám Phá Bạch Hổ Cung Nô Bộc Trong Tử Vi) Trong văn hóa Trung Quốc cổ đại, Bạch Hổ đại diện cho sự uy quyền, vinh hoa, phú quý và tính bất khuất. Nó cũng được coi là linh vật bảo hộ, có thể trừ khử ma quỷ, xua tan điềm xấu và đem lại may mắn cho người tuân theo. Tuy nhiên, trong tử vi, sao Bạch Hổ thuộc Tứ trụ của Bát quái, còn được gọi là Thiên bạch, tượng trưng cho sự hung ác và độc đoán. Đây là một ngôi sao hung ác mang đến điềm xui xẻo cho cuộc sống con người. Khi gặp phải sao Bạch Hổ, thường đối mặt với những khó khăn, trở ngại về sức khỏe, tai nạn không may, cũng như vấn đề về công việc, học tập và quản lý tài chính. Vị trí, ngũ hành và đặc tính của sao này đề cập đến hình thương, tai nạn, bệnh tật, thị phi và sự hùng dũng, nhưng cũng đầy khẩu nghiệp. Để xác định sao Bạch Hổ, có thể dựa vào vòng Thái Tuế, trong đó năm sinh của bạn sẽ quyết định vị trí an sao Thái Tuế. Từ đó, theo chiều kim đồng hồ, vị trí thứ 9 sẽ là cung Mão - nơi đặt Bạch Hổ, đây cũng là cách để tránh xa tác động xấu của nó."

Hình Minh Họa Bạch Hổ Cung Nô Bộc (Khám Phá Bạch Hổ Cung Nô Bộc Trong Tử Vi)

Ý Nghĩa Sao Bạch Hổ Tọa Mệnh

Sao Bạch Hổ, tùy thuộc vào việc đặt ở các cung Mệnh khác nhau, sẽ hiển thị các đặc tính và ảnh hưởng khác nhau. Trong việc xác định vị trí đắc địa hay hãm địa của sao này trong các cung Dần, Mão, Thân, Dậu, người mang sao này thường có tính cách quyết đoán, mạnh mẽ, sở hữu nghị lực và tài năng đặc biệt. Khả năng vượt qua khó khăn, sự thông minh và khả năng thuyết phục của họ rất xuất sắc. Trong trường hợp của nữ mệnh, họ có tính kiên quyết và sức ảnh hưởng giống như nam giới. Với thành tựu và tài lộc, họ thường thông minh, xuất chúng và có khả năng thay đổi số phận. Nếu kết hợp với các ngôi sao như Long Đức, Phúc Đức, điều này càng tạo điều kiện thuận lợi hơn cho sự thành công và may mắn của họ. Trong trường hợp sao Bạch Hổ hãm địa ở các cung Tý, Sửu, Mùi, Thìn, Tỵ, Ngọ, Thân, Tuất, Hợi, người này thường có khả năng bướng bỉnh, cứng đầu và khó dễ chịu. Họ thường có xu hướng lo lắng, suy tư và cảm thấy cô đơn. Về thành công và tài lộc, họ vẫn có thể nhưng có thể không được như mong đợi như khi sao Bạch Hổ ở vị trí đắc địa. Ngoài ra, nếu gặp phải các sao như Thiên Hình, Địa Không, Địa Kiếp, Hóa Kỵ..., sao Bạch Hổ có thể gây ra tai họa và khó khăn trong cuộc sống của người mang sao này. Đối với sức khỏe, tình cảm gia đình và cả con cái, khi sao này hãm địa, có thể xuất hiện những bất lợi và khó khăn. Họ cũng dễ mắc các bệnh tật nghiêm trọng hoặc gặp phải tai nạn đáng tiếc, tạo nên những gánh nặng cho người thân của họ.

Hình Minh Họa Bạch Hổ Cung Nô Bộc (Khám Phá Bạch Hổ Cung Nô Bộc Trong Tử Vi)

 Ý Nghĩa Bạch Hổ Cung Nô Bộc

Sao Bạch Hổ, một trong những ngôi sao thuộc hành Kim, đặc trưng bởi sự can đảm, dũng cảm và tài năng, song cũng đi kèm với nguy cơ gặp phải tai nạn, bệnh tật và hình thương. Vị trí của sao Bạch Hổ tại cung Nô Bộc đặc biệt ảnh hưởng đến mối quan hệ với bạn bè, cấp dưới và người hỗ trợ chủ mệnh. Những cá nhân này thường thể hiện tính cách mạnh mẽ, bướng bỉnh, dám dũng và thường xuất hiện sự lấn át, đấu tranh với quyền lực. Chủ mệnh cần dành nhiều sự quan tâm hơn đối với họ, đặc biệt là để đảm bảo sự ổn định và hiểu biết về mọi tình huống. Trong trường hợp sao Bạch Hổ nằm ở vị trí đắc địa, chủ nhân của lá số thường có mối quan hệ đa dạng với nhiều bạn bè, đồng nghiệp có vị trí quan trọng, có thể liên quan đến chức vụ quan trọng. Tuy nhiên, nếu sao này hãm địa, chủ mệnh sẽ dễ dàng gặp phải rắc rối, xung đột, và thị phi trong các mối quan hệ này.

Các Cục Tốt Đẹp Của Sao Nô Bộc 

Hình Minh Họa Bạch Hổ Cung Nô Bộc (Khám Phá Bạch Hổ Cung Nô Bộc Trong Tử Vi) Sao Bạch Hổ khi kết hợp với các sao tốt có thể tạo nên những cách cục tốt đẹp cho người mang sao này. Có một số cách cục tốt mà sao Bạch Hổ có thể tạo thành: Bạch Hổ, Tấu Thư: Những người có ảnh hưởng của cách cục này thường thành công trong lĩnh vực ngôn ngữ học, sở hữu khả năng hùng biện xuất chúng, có thể thuyết phục và đưa ra lập luận sâu sắc. Họ có khả năng kích động đám đông bằng cách diễn đạt linh hoạt, lưu loát và sắc sảo. Những người này thường phát triển tốt trong các ngành liên quan đến chính trị, giáo dục, hoặc pháp luật như chính trị gia, ứng cử viên, giáo sư, quan tòa, hoặc luật sư. Sự hỗ trợ từ cách cục này là cần thiết đối với họ. Khi kết hợp với các sao hùng biện khác như Lưu Hà, Lưu Thiên Khốc, Lưu Thiên Hư, Văn Xương, Văn Khúc, khả năng hùng biện của họ có thể vượt ra khỏi ranh giới quốc gia và được công nhận trên quy mô toàn cầu. Bạch Hổ, Phi Liêm đồng cung (còn được gọi là hổ mọc cánh): Đem đến sự vui vẻ, nhanh nhẹn và tháo vát. Các ảnh hưởng từ cách cục này cũng có lợi cho việc thi cử, thành công trong sự nghiệp, và đạt được vị thế quyền lực, may mắn. Hổ, Cái, Long, Phượng (gọi là Tứ Linh): Tạo điều kiện cho sự hiển đạt về uy danh, thành tựu trong sự nghiệp, và tăng cường sự uy tín của cá nhân. Hổ Kình hay Hổ Hình đồng cung hoặc hợp chiếu: Người mang ảnh hưởng từ cách cục này thường có chí khí cao thượng, có mưu lược tài ba, quyền lực vượt trội và đạt được thành tựu vô cùng to lớn trong lĩnh vực võ thuật.

Các Cục Xấu Của Sao Nô Bộc 

Hình Minh Họa Bạch Hổ Cung Nô Bộc (Khám Phá Bạch Hổ Cung Nô Bộc Trong Tử Vi) Khi Bạch Hổ gặp Tham Lang, người có ảnh hưởng của sao này sẽ phải đối diện với nguy cơ bị tấn công và gặp nguy hiểm từ thú dữ. Đây là một cách cục không tốt, báo hiệu cho sự đột ngột, bất ngờ và thiếu may mắn. Người mang sao này nên cẩn thận khi tiếp xúc với động vật hoang dã hoặc chú ý đặc biệt khi nuôi những con vật có răng nanh sắc bén. Một cách cục xấu khác của sao Bạch Hổ xảy ra khi gặp các sao Tang, Điếu, Binh. Đây là nhóm sao hợp tác với nhau, gồm các sao hành Hỏa thuộc bộ Lục Sát Tinh. Khi Bạch Hổ gặp Tứ Hung này, người có ảnh hưởng từ cách cục này sẽ phải đối mặt với chuỗi sự kiện bi thảm như tai nạn liên tiếp, nguy hiểm đến tính mạng và những sự kiện đầy rủi ro. Đây là một cách cục đầy khó khăn, tượng trưng cho sự mất mát và đau khổ trong cuộc sống. Sao Bạch Hổ thuộc hành Kim và là Bại tinh, chủ về hình thương, tai nạn, bệnh tật, thị phi và xung đột, nhưng đồng thời cũng có tính can đảm, quả cảm, tài năng và quyền lực. Sao này luôn đứng ở vị trí thứ 9 trong 12 sao thuộc vòng Thái Tuế.

Lời Kết

Bạch Hổ cũng là một trong bốn ngôi sao trong bộ Tứ Linh, bao gồm sao Long Trì, Phượng Các, và Sao Hoa Cái. Bài viết này đã trình bày những kiến thức cơ bản và chính xác nhất về Bạch Hổ trong tử vi, đặc biệt là về ý nghĩa của Bạch Hổ cung Nô Bộc. Cảm ơn các bạn đã đón đọc! Read the full article

[rookiesvn]

List 10 truyện kinh dị đa phong cách nhất định phải đọc 

Truyện kinh dị thường lồng ghép nhiều yếu tố như trinh thám, viễn tưởng, hư cấu kỳ ảo,... để có thể mang đến cho người đọc trải nghiệm trọn vẹn và lôi cuốn nhất. Hãy mau chóng điểm qua những bộ truyện siêu cuốn dưới đây để có thể mau chóng chọn được “chân ái” cho mình.

1. Kiếp Nạn Trời Định

Tác giả: Thượng Quan Ngọ Dạ

Thể loại: Kinh dị, linh dị, trinh thám

Tình trạng: Hoàn thành

Kiếp Nạn Trời Định xoay quanh hàng loạt sự kiện đáng sợ dồn dập kéo đến với Cổ Tiểu Yên, một cô gái bị cảnh báo mang kiếp nạn trời định từ nhỏ, không được rời bỏ quê hương.

2. Tuyết Đoạt Hồn

Tác giả: Quỷ Cổ Nữ

Thể loại: Kinh dị, trinh thám

Tình trạng: Hoàn thành

Tương truyền ai mà tìm đến nơi một người đã chết tròn 1 năm thì sẽ có thể gặp lại được người đó, thế nhưng sẽ bị bắt thế mạng. An Hiểu đã quay lại nơi người bạn của mình chết một cách bí ẩn cách đây 1 năm để tìm hiểu và rồi bị ám sát. 

3. Mười Tội Ác

Tác giả: Tri Thù

Thể loại: Kinh dị, trinh thám

Tình trạng: Hoàn thành

Series Mười Tội Ác khắc họa 10 vụ án kinh hoàng, đáng sợ được dựa trên 10 vụ án có thật từng gây chấn động toàn Trung Quốc. 

4. Vô Địa Đàng

Tác giả: Anthelia

Thể loại: Kinh dị, học đường, lãng mạn

Tình trạng: Đang ra

Vô Địa Đàng xoay quanh một lời nguyền kéo dài hơn cả thập kỷ của một kẻ mang trong mình sự oán hận, được tạo ra từ những tội lỗi và bản chất xấu xa của con người. Cô ta có khả năng nhìn thấu những mặt tối nhất trong thâm tâm con người, đưa họ vào một trò chơi chết chóc không hồi kết. 

5. Vong Nữ

Tác giả: Cửu Hy

Thể loại: Kinh dị, thần bí, nông thôn

Tình trạng: Đang ra

Vong Nữ kể về một xóm nọ có thờ một người trinh nữ tuẫn tiết cho trọn đạo với chồng, lập thành một ngôi miếu. Bọn trẻ trong xóm ngày còn bé luôn tin thờ “thần nữ”, cho đến khi nghe được lời kể của một ông cụ trong xóm.

6. Thiên Thần Lạc Lối

Tác giả: Đoàn Linh Jelly

Thể loại: Kinh dị, đam mỹ, dị năng, tội phạm

Tình trạng: Hoàn thành

Thiên Thần Lạc Lối xoay quanh Zoe, một dị nhân có năng lực nhìn thấy được linh hồn người chết. Không những vậy, cậu còn soi được quá khứ của linh hồn đó, lý do vì sao lại chết, và thậm chí là điều khiển được linh hồn làm theo ý mình.

7. Another

Tác giả: Yukito Ayatsuji

Thể loại: Kinh dị, tâm lý, siêu nhiên

Tình trạng: Hoàn thành

Another mở đầu với câu chuyện 26 năm trước, tại lớp 9-3 của trường trung học Yomiyama, có 1 nam sinh tên Yomiyama Misaki rất nổi tiếng vì học giỏi, chơi thể thao hay và ngoại hình bắt mắt, còn có tính tình tốt khiến ai cũng quý mến.

8. Tơ Đồng Rỏ Máu

Tác giả: Quỷ Cổ Nữ

Thể loại: Kinh dị, trinh thám

Tình trạng: Hoàn thành

Lại một truyện của Qủy Cổ Nữ gây cấn chắc chắn không làm bạn thất vọng. “Thây cụt ngón” trở thành đề tài chính cho Tơ Đồng Rỏ Máu. Quay lại thời nhà Minh, ở một châu nọ liên tiếp xảy ra án mạng mà thi thể các cô gái khi được tìm thấy thì đều bị cụt mất một ngón tay. Mấy chục năm trôi qua đều không thể tìm ra chân tướng vụ việc. 

9. Quỷ Săn Người

Tác giả: Sawamura Ichi

Thể loại: Kinh dị, tâm lý, rùng rợn

Tình trạng: Hoàn thành

Quỷ Săn Người viết về Hideki – Một nhân viên công sở bình thường đang chuẩn bị có đứa con gái đầu lòng thì một con quỷ xuất hiện, muốn làm hại con gái anh. Cả gia đình của Hideki phải tháo chạy khỏi sự truy đuổi của con quỷ.

10. Tấm Vải Đỏ

Tác giả: Hồng Nương Tử

Thể loại: Kinh dị, thần bí, ma quái

Tình trạng: Hoàn thành

Tấm Vải Đỏ bắt đầu với bối cảnh trong khu rừng, một người mẹ đã nhẫn tâm ra tay với chính con ruột của mình, bỏ lại đứa con gái bé bỏng thoi thóp trong rừng với đôi hốc mắt còn đang rỉ máu. Dòng máu chảy từ đôi mắt cô bé từ từ nhỏ xuống dưới gốc cây hòe.

Đọc thêm list truyện: Top 15 truyện bách hợp chọn lọc đặc sắc không thể bỏ lỡ

Các câu chuyện kinh dị đưa người đọc vào một cuộc phiêu lưu tăm tối, rùng rợn nhưng cũng không kém phần ly kỳ, lôi cuốn. Các bạn đã sẵn sàng trải nghiệm “cảm giác mạnh” chưa? Ghé Rookies để có thêm nhiều sự lựa chọn khác ở thể loại truyện kinh dị nhé.

Đọc truyện và sáng tác truyện nhiều hơn tại:

Website: https://rookies.vn/

Địa chỉ: 105C Đ. Bến Vân Đồn, Phường 9, Quận 4, Thành phố Hồ Chí Minh

Điện thoại: 0865142788

Fanpage: https://www.facebook.com/rookieswebnovel

[nghigialinh]

Mang tiếng là “trà xanh” mà chưa được uống ngụm trà nào vào miệng thì phải đối phó ra sao?

Từ đam mê xem các trận đánh ghen trên các nền tảng MXH thì tôi chắc chắn một điều là “một khi có người ve vãn cuộc tình của bạn thì xem lại thái độ của người đàn ông bên cạnh”. Không phải hiển nhiên mà người ta nói “phụ nữ hiện đại đánh son không đánh ghen”. Đây chính là khí chất tôi hướng đến. Nhưng mà cũng đen mới vớ phải loại đàn ông hèn vậy.

Lúc nghe xong câu này tôi đã tự nhủ, đấy là ngày xưa thôi, ngày nay đéo ai chịu ngồi yên thế 🙂. Bằng cách này hay cách khác phải dìm cả đôi đấy xuống đáy xã hội mới đã cái lòng.

Thế nhưng cuộc đời đã chứng minh đường tình duyên của tôi còn lắt léo hơn cả đường đèo Hà Giang, ngồi đây tôi kể bạn nghe: về một chàng trai con nhà gia giáo và một cô “con dâu tương lai” nhà tri thức mang Luật đi bàn chuyện thiên hạ. Nhưng đời đã chứng minh những người hay nói đạo lí thường sống như l*n các bạn ạ.

Chuyện xảy ra vào ngày tốt nghiệp ĐH của tôi. Mang tiếng là ngày tốt nghiệp nhưng thực chất là ngày gặp mặt đầu tiên của tôi và chàng trai có siêu năng lực trap khiến suốt một năm trời tôi bị uống mấy ngụm trà xanh mà không mảy may hay biết.

Thực ra bọn tôi có quen biết qua phở bò từ hồi nghỉ dịch ở quê. D gửi kết bạn, còn tôi thì bị thích mấy bạn cầm máy ảnh. Nghĩ lại ảo lòi mắt, mình bị nghệ thuật che mờ. Rồi có nói chuyện qua lại. Nghĩ ra thì cái trái đất này nó cũng thật vlon các bạn ạ. Cậu ta học cùng lớp với nyc của chị tôi, học cấp 2 với bạn t và chơi cùng bạn cấp 3 tôi. Ban đầu, D tạo cho tôi một hình tượng một cậu boy ngoan hiền, nhà có gia giáo. Học Chuyên thì chắc hẳn thông minh 🫠. Hơn hết là suốt một thời gian cậu ta giữ hình tượng là một người lạnh lùng ít nói. Nghĩ ngầu như mấy bộ phim Trung Quốc thanh xuân vườn trường. Nhưng rất tiếc là đến vai phụ còn chưa tới tầm với.

Cậu ta rep bừa một cái story của tôi và khi ấy tôi nghĩ “Ôi định mệnh” nên thử trả lời lại. Cậu ta tạo ấn tượng khó phai với tôi khi vào một ngày đẹp trời, tôi đi mua hoa về cắm thì thanh niên hỏi một câu “C mua hoa về cúng Rằm à?”. Âyy kuu đứng hình mất chục giây. Là tôi không để ý ngày âm. Chứ cậu ta đúng mà. Nên tôi mới cúng D vào mùng 1 và 15 hàng tháng vì là thứ âm binh đồ đó:)))

Bọn tôi gặp nhau lần đầu với chuyện cậu ta đến ktx đưa tôi đi ăn bún bò. Tôi tin vào yêu từ cái nhìn đầu tiên, tôi cũng tin lâu ngày sinh tình. Tôi bị cái vẻ tốt bụng đó dần thích cậu ta. Đến khi mà 3 ngày liên tiếp bọn tôi gặp nhau. Hôm sau tôi có mời cậu ta đi xem phim ngược lại mời tôi ăn tối. Tôi đến buổi chụp kỷ yếu của cậu ta, đem tặng 1 bó hướng dương và đốt tầm 3 tấm ảnh film trong máy (nghĩ lại thấy vừa phí tiền vừa phí sức). Có cho tôi ngờ tôi cũng không ngờ đây là học phí cho một bài học nhớ đời trong cuộc sống đầy biến cố của tôi.

Sau khi tốt nghiệp được một tháng, tôi đỗ phỏng vấn và đến một thành phố khác làm việc. Tất nhiên, trước khi đi tôi đã tỏ tình với cậu ta. Tôi chả mong gì vào một cái kết có hậu. Tôi nói ra vì tôi muốn nhẹ lòng, hành lí mang theo đủ nặng rồi. Bọn tôi đi ăn bữa cuối, xem phim lần cuối và tôi tặng cậu ta món quà là bức ảnh hôm đó của chúng tôi.

Nhưng một cái đứa sễ bị mấy cái tình cảm nhất thời này che mắt là tôi vẫn quyết đâm theo lao dù bị bạn bè ngăn cản. Những ngày đầu tôi đến thành phố mới, vẫn ngày ngày quan tâm tôi, rep từng cái story một, cuối tuần sẽ gọi điện facetime với nhau. Ít nhất các bạn ạ, trong lúc tôi một mình như thế tôi thấy vẫn nên trân trọng người hàng ngày trò chuyện với mình thì hơn. Dù sao họ cũng bỏ thời gian ít ỏi ra để dành cho tôi.

Nếu như H là kiếp nạn thứ 79 thì D chắc chắn là kiếp nạn thứ 80 của tôi cần vượt qua.

🙂 Hỡi thằng dẩm loofn một tin nhắn thương nhớ chuyển tiếp kia, mày đéo nghĩ ra có ngày bị ném mắm tôm à?

…. Tobe con ti niu 😀

[bengoan]

1161 / LÀM KIẾP LƯU VONG , ĐỜI TA HỮU HẠN .

Quê hương mất sau mười năm cải tạo , Lũ tham tàn lếu láo kẻ gian manh. Uất hận lao đao thảm cảnh giật giành , Chuốc nỗi chua cay âu đành vận số …

Tuy thất bại não nề , không xấu hổ , Chí can trường chiến đấu ở lương tâm . Mặc cho đồng minh phản bội xà bần , Nhưng danh dự người Quân Nhân bất diệt .

Trả thù mọi cách chúng bất cần biết , Tự ái ngu dốt thiếu học Bắc miền . Lại càng tàn bạo tức ói cuồng điên , Dã man lũ nòi vạn điều hắc ám .

Anh được đến nơi vùng trời sống tạm , Tuyết đóng lạnh lùng mây ám buồn giăng . Hàng đêm khắc khoải sầu nhớ canh nằm , Nghĩ về Quê Cha tham tàn khát máu …

Bóc lột cướp quanh nối truyền con cháu , Vu khống giết người nung nấu hờn căm . Đất mẹ tan hoang chúng đã bán dần , Cho bọn trung hoa toàn dân chết thảm .

Lưu vong kiếp sống đời ta hữu hạn , Không thể sống còn cứu nạn Quốc Gia . Bốn mươi lăm năm cọng phỉ gian tà , Nhồi sọ trẻ thơ bài ca bán nước .

Nhân gian thống khổ quê nhà bạc phước, Hàng triệu thanh niên khiếp nhược cường quyền . Hoang dâm , trụy lạc , vô cảm , xỏ xiên , Răm rắp cúi đầu tuyên truyền cọng đảng .

Tôi và chúng ta rồi ra quá vãng , Ôm nỗi lòng ngày tháng đã cưu mang . Thật xót xa đau lệ đổ hai hàng , Nòi giống điêu linh trên đàng diệt chủng …

Công dân nghĩa vụ sa trường thép súng , Và một thời mình giữ vững non sông . Tuy già nua vẫn hào khí anh hùng, Hãy vùng lên cùng chung lưng đấu cật .

Đừng quên cảnh màn trời chiếu đất , Đoạ đày trại cấm tra tấn rừng thiêng . Thèm ăn thiếu uống lao lực bưng biền , Giấc ngủ chẳng yên triền miên khủng bố …

Nguyễn Doãn Thiện Antioch , California Ngày 20 tháng 11 năm 2019

[top10vivu]

Truyện tranh ngôn tình hay nhất

Truyện ngôn tình là những bộ truyện hay tình cảm, bên cạnh những tình tiết hạnh phúc kèm theo những câu chuyện tình lãng mạng gây sức hấp dẫn đến cho người xem với tình yêu trong truyện. Hôm nay Top 10 Vivu sẽ tổng hợp Top 50 bộ truyện tranh ngôn tình hay đáng xem nhất. Hãy cùng chúng tôi tìm hiểu nhé!

#truyenngontinh #truyentranhngontinh #truyentranhngontinhhay

Truyện ngôn tình: Thuần Tình Nha Đầu Hỏa Lạt Lạt

Truyện ngôn tình này kể về một cô gái là du học sinh Nhật Bản mắc bệnh mù màu mặt người, một lần vào club hotboy của Nhật cô uống đến mức say không nhận ra ai.

Tại đây, vô tình cô gặp lão đại Hắc Long và Lạc Dao Dao nhận nhầm anh là trai bao và rồi chuyện gì đến cũng đã đến.

Ngay lúc mơ màng cô vô tình để lộ vết sẹo trên vai, cả hai sững sờ nhìn nhau.chuyện gì xảy ra tiếp đây. Hãy cùng tìm hiểu.

Truyện tranh ngôn tình: Cô Vợ Ngọt Ngào Có Chút Bất Lương

Nội dung câu chuyện kể về nữ chính của chúng ta trọng sinh và quay về trả thù, cốt truyện tranh ngôn tình rất quen thuộc phải không? Cái kết sẽ không làm bạn thất vọng đâu.

Nữ chính Diệp Oản Oản kiếp trước có cuộc đời bi thương, cô có một người chồng tuyệt sắc, giỏi giang nhưng lại yêu nhầm tra nam và bị đôi tiện nhân đó hãm hại. Sau khi được hồi sinh cô trở về trả thù và quyết không ly dị chồng.

Truyện tranh ngôn tình hay: Đại Lão Gọi Tôi Là Tiểu Tổ Tông

Diệp Dung  m kiếp trước đã yêu Lăng Quý Diên hết lòng, nhưng điều cô không thể chấp nhận được rằng người mà cô dành hết tâm can để yêu thương đó, lại là người bỏ rơi cô khi bản thân gặp nạn.

Mà Phó Cảnh Tư – người mà cô đã luôn từ chối – lại là người giúp đỡ cô không ngại nguy hiểm đến tính mạng mình để cứu cô.

Trước khi chết, cô hứa với mình nếu có kiếp sau cô sẽ chọn Phó Cảnh Tư. May thay cô được trọng sinh lần này cô sẽ chọn Phó Kính Tư và cùng nhau trả thù những người đã hại cô ở kiếp trước.

Hãy theo dõi tác phẩm truyện tranh ngôn tình Trung Quốc hấp dẫn này để biết câu tra lời nhé.

[danhnhan]

DOÃN CHÍ BÌNH

Theo Sohu, Doãn Chí Bình (1169 – 1251) là người sống vào thời Bắc Tống (cùng thời điểm với những diễn biến xảy ra trong 2 bộ tiểu thuyết Anh hùng xạ điêu và Thần điêu hiệp lữ). Ngay từ khi còn nhỏ, Doãn Chí Bình đã tỏ ra là người hâm mộ Đạo giáo và nổi tiếng thông minh. Ông có trí nhớ cực tốt và có thể học được 1.000 chữ trong vòng một ngày.

Tổ tiên ông là một gia đình quan chức trong triều đại Bắc Tống, cha và tổ tiên của ông là những người tốt bụng và rộng lượng. Năm 1182, ông gặp Mã Ngọc và bắt đầu con đường trở thành một đạo sĩ. Từ năm 1187 đến 1190, ông bị cha mình bắt phải về nhà và giam lỏng ông vì không muốn con trai làm đạo sĩ mà muốn ông tiếp nối truyền thống làm quan của gia đình.

Nhưng ông cứ mỗi lần như vậy, lại tìm cách trốn thoát để tiếp tục con đường tu đạo. Cuối cùng, cha ông không thể nào ngăn cản ông nên đành phải đồng ý. Ông đến Lạc Dương thăm đệ tử của Vương Trùng Dương, Lưu Xứ Huyền, người cùng quê với ông làm sư phụ, chính thức bước trên con đường trở thành một đạo sĩ chuyên nghiệp, lấy đạo hiệu là Thanh Hoà Tử. Sau khi thực hành Đạo giáo ở Tây An, Doãn Chí Bình đến Phật Sơn để chăm sóc người nghèo và người yếu đuối.

Năm 1191, ông lại bái Khâu Xứ Cơ, người nổi tiếng nhất Toàn Chân thất tử làm sư phụ. Năm 1220, ông cùng Khâu Xứ Cơ đến Samarkand để bái kiến Thành Cát Tư Hãn. Năm 1227, khi Khâu Xứ Cơ mất, đã truyền chức vị chưởng giáo lại cho ông. Doãn Chí Bình trở thành chưởng giáo thứ 6 của To��n Chân giáo.

Trong chiến tranh Mông – Tống, Doãn Chí Bình chú trọng việc cứu giúp những người dân gặp nạn và đứng ngoài cuộc chiến. Ông nổi tiếng là một thầy thuốc giỏi và được người dân yêu quý.

Theo Sohu, khi người dân khắp nơi tới Thái Cực Cung (trụ sở chính của Toàn Chân giáo ở Bắc Kinh) dâng cống vật để bày tỏ lòng ngưỡng mộ, Doãn Chí Bình đã một mực từ chối:

“Công đức của tôi quá nông cạn, làm sao chịu nổi lễ vật và hương hỏa ở đây?”

Doãn Chí Bình sau đó rời khỏi Thái Cực Cung – nơi ở của nhiều đời chưởng môn phái Toàn Chân – tìm tới một căn lều cỏ ở sau núi Chung Nam tu luyện.

Năm 1238, Doãn Chí Bình một mực từ chức trưởng môn phái Toàn Chân bất chấp sự ngăn cản của nhiều đệ tử. Ông dành phần đời còn lại sống ẩn dật và nghiên cứu Đạo giáo.

Trong quá trình tìm hiểu Đạo giáo, Doãn Chí Bình cho rằng trạng thái giác ngộ có liên quan rất lớn đến việc tích lũy công đức của con người và những hành động ở kiếp này có thể ảnh hưởng tới nhiều kiếp sau. Ông cho rằng, việc lựa chọn tu tập theo Phật giáo hay Đạo giáo đều không quan trọng. Tín đồ chỉ cần tích thật nhiều công đức, bài trừ dâm dục, đạt đến sự thanh thản trong tâm hồn là có thể tìm tới giác ngộ.

Theo Sohu, Doãn Chí Bình là người đặc biệt thích ngao du, truyền giáo. Ông cũng có công xây dựng và tu sửa hơn 100 đền thờ Đạo giáo ở Trung Quốc. Doãn Chí Bình cũng để lại cho hậu thế 3 cuốn “Bảo Quang tập”, khuyên con người tích cực làm điều thiện, buông bỏ sắc dục.

Năm 1251, Doãn Chí Bình qua đời. Mười năm sau, Nguyên Thế Tổ (Hốt Tất Liệt) truy phong ông danh hiệu Thanh Hoà Diệu Đạo Quảng Hoá Chân Nhân. Năm 1310, Doãn Chí Bình được Nguyên Vũ Tông (Khúc Luật Hãn) truy tặng danh hiệu Thanh Hoà Diệu Đạo Quảng Hoá Sùng Giáo Đại Chân Quân.

Có thể thấy rằng Doãn Chí Bình trong lịch sử là vị đạo sĩ đức cao vọng trọng, không màng danh lợi và đặc biệt là không ham mê nữ sắc như miêu tả trong các tiểu thuyết kiếm hiệp Kim Dung.

Về nhà văn Kim Dung, ông bị người trong Đạo Giáo có thành kiến rất nhiều. Họ xem ông là một người đã làm ô uế đi danh tiếng của bật tôn sư Doãn Chí Bình.

Sau này, Kim Dung phải đổi tên Doãn Chí Bình trong tác phẩm thành Chân Chí Bình nhưng cũng không được lòng Đạo giáo và cả khán thính giả vì họ đã quá quen với người họ Doãn trong nguyên tác.

Kim Dung yêu cầu các nhà làm phim không miêu tả quá rõ cảnh Doãn Chí Bình và Cô Cô khi thực hiện các bộ phim từ tiểu thuyết của ông để nhằm tôn trọng Doãn Chí Bình

Tôi tổng hợp dựa trên Wikipedia và 24h.

[suthatnguyencongkhe]

THẰNG KHỐN KIẾP NGU,YỄN CÔN,G K.HẾ !

THẰNG KHỐN KIẾP NGU,YỄN C,ÔNG K,HẾ ! Tôi loay hoay , không biết nên chọn cái tựa đề gì để viết về cái tên cựu TBT Báo Thanh Niên. Gọi nó là CH...

MIỆNG CỨ CHỬI BỌN ĐẾ QUỐC GIẪY CHẾT NHƯNG MIỆNG CỨ XIN, TAY CỨ NHẬN ?

LIÊN MINH TỘI ÁC TẠO RA CON CÚM TÀU

Tôi loay hoay , không biết nên chọn cái tựa đề gì để viết về cái tên cựu TBT Báo Thanh Niên. Gọi nó là CHÓ thì quá bất kính với con vật luôn dễ thương và trung thành với con người . Gọi nó mặt L. thì lại càng không đúng , cái mặt mập của nó làm sao mà đẹp như thế ? Cuối cùng, đành gọi nó là THẰNG KHỐN KIẾP, tạm vậy, khi nào tìm được một từ chính xác hơn thì sửa lại .

Qua vụ 39 người Việt Nam mang hộ chiếu giả Trung Quốc tìm đường qua nước Anh để kiếm sống, cuối cùng ngộ nạn , chết ngạt trong container, người Việt khắp nơi đều cảm thấy xót xa, bùi ngùi. Không ai muốn chối bỏ quê cha, đất mẹ để phải dấn thân vào con đường vượt biên, vượt biển mịt mù sương khói, chẳng biết đâu là điểm hẹn bến bờ, nhưng họ bị chế độ CSVN dồn vào tuyệt lộ. Họ phải bán nhà, bán đất hoặc phải vay cắt cổ , trả góp, để cho con cái họ mở một đầu cầu , nhưng con đường chín chết, một sống đó thường là dẫn đến những đoạn kết đầy bi thương.

Dù là ai ,cất lên tiếng nói chia sẻ nỗi đau mất người thân của mấy chục gia đình ở hai vùng Hà Tĩnh, Nghệ An, cũng là nỗi đau chung của cả dân tộc ,đều là những tiếng nói đáng quý của LƯƠNG TRI. Nhưng phải loại trừ cái mặt khốn kiếp NGU,YỄN CÔ.NG K.HẾ bởi lý do đơn giản là hắn không xứng .

Nguy.ễn C,ông K,hế là ai ?

Hắn là tên ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản . Trước 1975, Khế hoạt động chống chính quyền VNCH tại miền trung vì quê của hắn là Quảng Nam. Khi CS miền bắc hoàn tất dã tâm xâm lăng MNVN, K,hế hoạt động trong Thành Đoàn. Sau này hắn cùng với tên chết bằm Huỳnh Tấn Mẫm ra tờ báo Thanh Niên , làm Phó TBT rồi làm TBT , hà hơi tiếp sức với chế độ CSVN , lừa bịp và bóc lột nhân dân tới tận cùng.

Ai chưa từng rõ cái mặt mốc của Ng.uyễn Cô.ng K.hế, hãy chịu khó tìm cuốn Hồi Ký LỜI AI ĐIẾU của nhà báo Lê Phú Khải, đọc chương MẶT THẬT CỦA NHỮNG TỔNG BIÊN TẬP để nhìn cho rõ những trò bẩn thỉu của một thằng đại gian, đại ác tên là NGU.YỄN CÔ.NG K.HẾ .

Xin kể sơ vài mánh mung của hắn cho các bạn " thưởng thức".

Hắn cho đàn em đi tìm những MẶT TRÁI của các doanh nghiệp rồi cho viết bài trên tờ THANH NIÊN, chờ mấy tên đại gia này xùy tiền ra thì hắn lấp liếm cho qua ; người dân không biết tưởng đâu hắn là hiệp sĩ trừ gian diệt bạo. Gặp mấy ông lớn trong Trung Ương hay Bộ Chính Trị mà dính vô trò bẩn, Ng.uyễn Cô.ng K.hế không cho in bài phóng sự lên Báo Thanh Niên , mà hắn gửi tới cho clc vị để các vị cẩn thận vì UY TÍN LÃNH ĐẠO. Thế là các vị lãnh đạo NỢ Ng.uyễn Cô.ng K.hế món nợ ân tình , chờ ngày trả cả vốn lẫn lời .

Cái bộ mặt Ng.uyễn C.ông K.hế , bỉ ổi và nham nhở như thế ; hắn hà hơi tiếp sức cho quỷ, đẩy xã hội Việt Nam ngày càng lún sâu vào vực thẳm của tối tăm, tuyệt vọng.

Cái mặt đó, đã sớm tìm đường chạy qua Mỹ để hạ cánh an toàn sau khi thu tóm tiền bạc, của cải từ xương máu của nhân dân trong bao nhiêu năm trời.

Cái mặt đó hôm nay lên giọng đạo đức :

" Hãy tìm ra một thể chế chính trị phù hợp để mọi người sống một cách yên ổn, sống đúng pháp luật và không lo sợ gì ! "

Và ...

" Từ những cái chết đau thương nói trên, những người có chức trách ở VN càng suy nghĩ một cách sâu sắc hơn mọi chuyện . Tôi nghĩ là đừng nên sợ thay đổi nữa !"

Những lời nói trên hoàn toàn không có gì sai, nhưng từ miệng của thằng Ng.uyễn Cô.ng Kh.ế , thì nghe như lời của một con điếm già , sau chuỗi ngày lăn lộn nhà thổ, bỗng dưng nói muốn hoàn lương. Ai tin hắn , chứ tôi thì không !

Huỳnh Hậu.

[atableforme]

[ZHIHU] TRONG TẤT CẢ MỌI THỨ, GIA ĐÌNH LÀ ĐIỀU QUAN TRỌNG NHẤT

tiêu đề do người dịch đặt lại

_______________________

Dịch bởi: 鄧敦琉 | Bài viết thuộc quyền sở hữu của dịch giả và chỉ được đăng tải duy nhất trên Weibo Việt Nam, vui lòng không repost.

Chờ đợi ba năm, nhưng đám cưới chưa tới, thì ly hôn đã đến trước mất rồi….

Triệu Lệ Dĩnh và Phùng Thiệu Phong tuyên bố ly hôn

Họ kết hôn vào ngày 16 tháng 10 năm 2018 và ly hôn vào ngày 23 tháng 4 năm 2021. Cuộc hôn nhân của kéo dài chưa đầy 3 năm. Hãng phim của 2 người đã đưa ra những tuyên bố riêng biệt, 2 bức ảnh chụp màn hình lạnh lùng, để chấm dứt cuộc hôn nhân.

Bản thân Phùng Thiệu Phong đã phản hồi: Ngày tháng còn dài, quá khứ rất tốt đẹp, tôi hy vọng tương lai sẽ tốt đẹp hơn. Một lời chúc không đau không ngứa, không có dấu vết của tình cảm 100% đã qua. Ai cũng không thể tin được trước đây họ còn ngọt ngào tình cảm như vậy, nhưng tại sao bây giờ nói ly hôn là cứ ly hôn như vậy? Nhưng trên thực tế, tất cả nhữg chia tay đã được lên kế hoạch từ lâu, và đã sớm có những dấu hiệu bất đồng giữa hai người. Vào tháng 5 năm ngoái, Phùng Thiệu Phong đã xóa Weibo một cách rầm rộ, giống như anh đã xóa gần một nghìn Weibo khi chia tay Nghê Ni. Và bây giờ tìm kiếm trên Weibo của Triệu Lệ Dĩnh, không có nội dung nào về Phùng Thiệu Phong cả. Sau khi sinh con, Triệu Lệ Dĩnh đã sớm quay trở lại đóng phim, ánh mắt và nụ cười không còn rạng rỡ như trước, thậm chí còn có tin đồn cô bị trầm cảm sau sinh. Cả hai đã lâu không công khai tương tác, trước đây, mỗi lần Triệu Lệ Dĩnh xuất hiện, cô chỉ dẫn theo con trai, mà không có chồng bên cạnh.

------------------------------------------------

Đằng sau sự kiên cường độc lập của người phụ nữ, luôn hiện rõ sự thiếu tránh nhiệm trong thời gian dài của người đàn ông. Cảm giác thất vọng tích tụ từng ngày, vì vậy, những cuộc chia tay, đều đã có kế hoạch từ lâu. Thái Khang Vĩnh từng nói: “Mối quan hệ giữa con người với con người luôn cần có một tài khoản tình cảm. Mỗi lần khiến cho người đối diện vui vẻ, tức là đã nạp thêm vào tài khoản đó nhiều hơn một chút. Ngược lại, mỗi lần làm cho người đối diện buồn phiền, tức là đã nạp vào tài khoản đó ít hơn một chút.” Không có một ai thích cô đơn cả, cho nên chia tay chỉ là không thích thất vọng thêm, và điều đáng sợ hơn nữa đó chính là sự tổn thương. Thất vọng lĩnh đủ rồi, nhất định sẽ trở thành cảm giác tuyệt vọng.

Sương tuyết đâu phải chỉ trong một ngày giá lạnh mà có thể đóng thành băng, Lòng người cũng đâu phải chỉ trong một ngày lại trở nên lạnh nhạt. Suy cho cùng lí do khiến cho 2 người chia tay, chẳng qua cũng chỉ là muốn bảo vệ bản thân mình mà thôi.

Có thể hiểu rằng, cuộc sống hôn nhân giống như đánh cược một ván bài, tốt xấu, thắng thua khó có thể lường trước được. Đó là đích đến cuối cùng của mỗi người, và là quay về lý tưởng nhất. Người ta sẵn sàng đánh cược cuộc đời để được cảm nhận kiểm chứng mùi vị của một cuộc hôn nhân. Nếu thắng, sẽ luôn cảm thấy vui sướng, hạnh phúc mỹ mãn; Nếu thua, liền gục đầu chán nản, thở vắn than dài. Vậy điều gì duy trì một cuộc hôn nhân, và nguyên nhân nào khiến cuộc hôn nhân đó tan vỡ?

10 năm trước vì muốn có được tín chỉ, tôi bèn lựa chọn học mấy môn bên khoa Văn Sử. Có một lần, học môn Lịch sử văn học Trung Quốc thời cận đại, Thầy giáo đã dành thời gian 2 tuần lễ, để giảng giải cho chúng tôi nghe về cuộc đời của 4 nhà văn nổi tiếng, đặc biệt là phần hôn nhân của họ, Thầy lại giảng kĩ hơn.

Người đầu tiên là Quách Mạt Nhược

Thầy giáo nói rằng, cuộc đời của Nhà văn này có tất cả 3 người vợ, 1 người tình, nhưng ông ta không hề có một chút tinh thần trách nhiệm nào cả. Chỉ vì sự thích thú và sự nghiệp của bản thân, đã đối xử trước loạn sau bỏ với những người phụ nữ kia. Thậm chí còn đem những chuyện tình cảm xuất phát từ lòng ích kỉ của cá nhân, miêu tả thành “Hy sinh vì cách mạng”, nhằm tôn lên sự vĩ đại của chính mình. Cuối cùng 2 trong 4 người phụ nữa kia phải thắt cổ tự vẫn, 2 người còn lại cũng chịu cảnh ôm hận suốt đời. Ngoài ra, ông ta còn có mười mấy đứa con, tuy nhiên, hầu hết đều từ chối nhận ông ấy làm cha. Những năm tháng cuối đời, Quách Mạt Nhược cô đơn một mình, say mê trong việc viết và sao chép cuốn nhật ký của những đứa đã mất, hoàn cảnh có thể nói vô cùng thê lương bi đát.

Khi Thầy giáo kể câu chuyện này, giọng điệu lạnh lùng và không có cảm xúc.

Người thứ 2 là Lão Xá

Thầy giáo phải dành khá nhiều thời gian để nói về Nhà văn này.

Hồi còn trẻ, gia cảnh của Lão Xá vô cùng nghèo khó, may có 1 vị thiện nhân họ Lưu đã phát tâm nhận đỡ đầu kẻ mồ côi mẹ như Lão Xá, thậm chí còn cho Lão Xá đi du học ở nước ngoài. Thời điểm đó, Lão Xá đem lòng yêu thương người con gái của vị thiện nhân họ Lưu kia. Nhưng khi Lão Xá hoàn thành việc học quay trở về nước, cũng là lúc vị thiện nhân họ Lưu kia đã tán gia bại sản, sau đó đi xuất gia tu hành, không lâu sau đã qua đời, cô con gái vì gia cảnh sa sút, đành phải đi làm việc hạ đẳng gái mại dâm. Những việc này khiến Lão Xá luôn cảm thấy canh cánh trong lòng, cuối cùng ông ta đã chuyển viết thành 2 bài tiểu thuyết có tên là Vô Đề và Vi Thần, để tưởng nhớ mối tình đầu của mình. Mãi cho đến năm 34 tuổi, thông qua những lời giới thiệu của bạn bè, ông ta mới đồng ý kết hôn. Vợ của ông ta cũng là một cô gái còn khá trẻ, lại làm việc ở mảng văn hoá xã hội, vì thế trong nhưng thời điểm khó khăn nhất, luôn hết lòng ủng hộ Lão Xá hết mình. Theo lý mà nói, mối quan hệ như này cũng được xem là lý tưởng rồi, nhưng trong vấn đề hôn nhân gia đình, Lão Xá lại thiếu đi sự nhiệt tình. Dăm ba bài văm viết cho vợ, cũng chỉ xuất phát từ lòng hổ thẹn, chứ không phải từ những cơn sóng xuất phát từ tận đáy lòng. Hồi còn ở Tây Nam Liên Đại, ông ta từng gặp một người hồng nhan tri kỉ, nhưng bị vợ bắt quả tang, cuối cùng không dám đập nồi dìm thuyền, vứt nhà bỏ vợ như cái cách Quách Mạt Nhược đã làm.

Người ngoài nhìn vào, có lẽ sẽ cảm thấy đây cũng được xem là một đôi vợ chồng khá tốt, nhưng lại không biết được, thời điểm cách mạng văn hoá xảy ra, người vợ kia đã từng xuất bản tấm áp phích nhằm vạch trần tố giác Lão Xá. Đối với cá nhân Lão Xá, vì không chịu được những dằn vặt trong tâm và những lời đả kích bên ngoài, cuối cùng đã chọn cái chết (tự vẫn ở hồ Thái Bình) để giải thoát đi tất cả. Có người bảo rằng, họ đã từng nhìn thấy vợ của Lão Xá, nghe cô ta nói những lời cay nghiệt, phẫn nộ về Lão Xá.

Lúc Thầy giáo nói đến câu chuyện này, giọng điệu bắt đầu xuất hiện cảm giác vô cùng đáng tiếc.

Người thứ 3 là Thẩm Tùng Văn

Câu chuyện này khá nhạt nhẽo.

Đại ý nói về một cậu bé sống ở vùng nông thôn, tên là Thẩm Tùng Văn, vì mối tình sét đánh với tiểu thư đài các Trương Triệu Hoà, mà đã từng viết ra mấy trăm bức thư tình, một con số có thể khiến người ta nghĩ đến việc biên tập và xuất bản thành sách.

Hồi mới bắt đầu, Trương Triệu Hoà luôn cho rằng ông ta không biết trời cao đất dày, nhưng dần dần cũng bị sự tận tâm về chuyện tình cảm và tài năng văn chương của ông ta làm cho rung động. Dưới bàn tay làm mối của Hồ Thích với những người bạn, đã giúp cho Thẩm Tùng Văn kết thành duyên vợ chồng. Kể từ sau khi kết hôn, do hoàn cảnh giữa hai người có quá nhiều khác biệt, dẫn đến nhiều lần chia nhau ra ở riêng. Mặc dù vậy, trải qua những lần giảng hoà làm lành với nhau, tình cảm của 2 người cuối cùng cũng đã được cải thiện và tốt hơn rất nhiều. Triệu Hoà trở về sống chung với Tùng Văn, trong những vấn đề then chốt cũng đánh thức được tấm lòng của Tùng Văn, khiến ông ta buông bỏ công việc viết văn, chuyển qua làm nghiên cứu lịch sử, đồng thời đem những cổ vật của nhà vợ khuyên góp cho chính phủ, giúp cho gia đình nhỏ ấy tránh được kiếp nạn 10 năm của cuộc cải cách văn hoá.

Có thể nói Trương Triệu Hoà tận tình trách nhiệm với Thẩm Tùng Văn, nhưng lại không hề cảm thông, thấu hiểu ông ta, và cứ như thế đến hết cuộc đời. Mãi cho đến khi chồng qua đời, bà ta mới bỗng nhiên hiểu ra được tình cảm sâu đậm của hai người. Do đó, đã tự tay khắc lên tấm bia trước mộ chồng 2 dòng chữ, tóm tắt hết một đời của Thẩm Tùng Văn.

Nguyên văn:

「不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。」

Phiên âm:

Bất triết bất tùng, tinh đẩu kỳ văn; diệc từ diệc nhượng, xích tử kỳ nhân.

Tạm dịch:

Không khuất phục cũng không đi theo,

Văn anh viết sáng mãi giữa trời đêm;

Biết yêu thương cũng biết cúi nhường,

Một đời tươi đẹp như trẻ thơ.

Lúc giảng đến câu chuyện này, trên gương mặt thầy xuất hiện vẻ đồng cảm, xen kẽ đâu đó một chút an ủi.

Người thứ 4 là Tiền Chung Thư

Nhắc đến câu chuyện của Tiền Chung Thư với Dương Giáng, chắc có lẽ mọi người đều đã nghe nhiều nên biết hết rồi. Cho nên những điều Thầy kể cũng không có gì khác so với những người đã từng viết bài về chuyện tình cảm của 2 người đó.

Chỉ có một điều khiên tôi nhớ mãi, đó là kể về 2 người bọn học làm giáo dục trong thời kỳ cách mạng văn hoá, nhưng vẫn bảo vệ và giúp đỡ lẫn nhau vô cùng chu đáo, thậm chí khi 2 vợ chồng có mâu thuẫn với người khác, vì muốn bảo vệ cho một nửa của mình, cho nên những việc như túm tóc, tát tai người khác, họ đều đã trải qua. Tình tiết này, đến tận bây giờ vẫn khiến tôi cảm thấy tình yêu của 2 người bọn họ thật là thuần tuý. Không chỉ không để ý đến những sở thích của bản thân, hoặc những thứ vật chất trong cuộc sống, thậm chí danh lợi, sĩ diện, họ đều không để ý tới, bâng khuâng không bàn luận thế nhân, mà chỉ tìm cầu tấm lòng của thuở ban đầu mà thôi.

Nói đến đoạn này, ngữ khí của Thầy giáo tràn đầy sự hâm mộ đối với tình cảm của Tiền Chung Thư và Dương Giáng.

Câu chuyện vừa mới nói xong, cũng đúng lúc tan học. Tuy nhiên, Thầy giáo vẫn cố gắng nói thêm đôi lời.

Tôi có một lời khuyên chân thành, muốn nói cho các bạn nghe:

Chuyện tình hôn nhân của Quách Mạt Nhược không có đạo đức, cho nên kết cục của ông ta là thê lương bi đát nhất.

Chuyện tình hôn nhân của Lão Xá có đạo đức nhưng không có tình , ngày thường còn có thể chống đỡ được, nhưng một khi gặp những biến cố khó khăn, vợ chồng lại dễ dàng chia tay nhau, thậm chí vì muốn bảo vệ cho bản thân, mà cố tình làm tổn thương lẫn nhau.

Chuyện tình hôn nhân của Thẩm Tùng Văn có đạo đức cũng có tình cảm, nhưng lại thiếu đi sự thấu hiểu và thông cảm cho nhau. Kiểu hôn nhân này nhìn có vẻ ổn định, nhưng đâu đó thiếu đi niềm vui hoặc không cam lòng.

Chuyện tình hôn nhân của Tiền Chung Thư, mới thật sự bao hàm toàn bộ đạo đức, tình cảm và niềm vui, vì thể họ trở thành người bạn trong linh hồn của nhau, đại diện cho những tình yêu đẹp nhất.

Con người sống ở đời, hôn nhân là chuyện vô cùng quan trọng. Thầy mong các em sau này thật sự nghiêm túc cư xử với vấn đề này. Không cần đạt đến mức như Tiền Chung Thư với Dương Giáng, nhưng ít nhất cũng phải học tập Thẩm Tùng Văn, nắm chặt 2 điểm mấu chốt của đạo đức và tình cảm.

Cuộc đời của một con người là 7-80 năm, thực ra nó dài hơn những dự liệu toan tính của các em. Sống trong một khoảng thời gian dài như thế, mà không hề gặp bất kỳ biến cố nào, đó là điều không hề có. Cho nên, một cuộc tình hôn nhân có đạo đức và tình cảm, cũng giống như chiếc neo đã được cắm xuống đáy biển, khi đã có được nó rồi, sóng gió dù có lớn đến chừng nào đi chăng nữa, thì các em vẫn luôn luôn đứng vững và sẽ không bao giờ bị lật đổ. Bởi vì các em biết bản thân vẫn còn người mà mình muốn gặp, vẫn còn trách nhiệm mà mình phải hoàn thành. Sức mạnh của kiểu suy nghĩ này tương đương với niềm tin.

Thời điểm đó, tôi vẫn còn nhớ ánh mắt của mình, lần đầu tiên rời khỏi mấy cuốn truyện tranh, chuyển đến hình dáng của Thầy giáo. Thầy vẫn còn trẻ, từ giọng nói có thể đoán được là người Bắc Kinh, cách ăn mặc và phong thái đều bộc lộ vẻ của người không thành công. Tuy nhiên, khi ông ấy nói ra câu chuyện trên, khí chất dâng trào, tuyên truyền những điều giác ngộ, phảng phất đâu đó hình bóng của Khổng Tử. Không chỉ mình tôi, ngay trong giảng đường còn có mười mấy thằng bạn đang còn độc thân, dường như đều dừng lại việc chơi điện thoại, đôi mắt tròn xoe chăm chú nghe Thầy giáo giảng.

Những lời mà Thầy nói, tôi luôn ghi nhớ và áp dụng vào trong cuộc sống sau này của tôi.

Tôi từng có một ông chủ người Nhật Bản, tính ra cũng là ông chủ của 1 công ty lớn. Tuổi đời cũng tầm khoảng hơn 50 rồi, đã có 1 lần ly hôn, người vợ trước với hai đứa con gái đã cắt đứt hết tất cả mối quan hệ với ông ta. Ở một mình được vài năm cuối cùng ông ta cũng tìm được 1 người vợ mới, vợ chồng sống với nhau hoàn thuận cho đến bây giờ.

Khi tôi đi công tác ở Nhật Bản, tận mắt nhìn thấy ông ta đi bộ trở về biệt thự của mình ở Roppongi sau khi tan sở lúc 9 giờ tối, và chạy đến một cửa hàng tiện lợi để mua thịt và rau ở bên đường. Ngày hôm sau, tôi tò mò đến hỏi ông ta. Ông ấy nói: "Trong nhà tôi, mỗi tuần có hai ngày mua rau về làm cơm. Dù có bận rộn đến đâu, tôi vẫn luôn cố gắng giữ đúng theo quy tắc này."

Ở Nhật Bản, địa vị của phụ nữ cực kỳ thấp. Là một ông lớn trong ngành được mọi người kính trọng, tôi nghĩ cách cư xử của anh ấy hơi kỳ quái, nhưng cuối cùng tôi cũng không hỏi nhiều.Mãi về sau, khi công ty đóng cửa, anh ấy mới đến thực tập cùng với tôi, tôi mới hỏi: "Khi đi công tác trong nước, tối nào anh cũng về khách sạn sớm, hoặc khi đi KTV nói chuyện làm ăn thì cư xử đúng mực, thường về nhà nấu cơm cho vợ. Điều này hoàn toàn khác với những gì mà tôi tưởng tượng về những ông chủ quản lý người Nhật. "

Nghe tôi nói xong, ông ta cười ra mấy tiếng, xong nghiêm mặt nói với tôi: "Một người đàn ông cần phải biết cách hiểu và kiểm soát ham muốn của mình. Khi còn trẻ tôi đã phạm những sai lầm lớn, vì thế hiện nay mới hiểu cách đối xử tử tế với gia đình mình". Trước khi rời đi, anh ấy còn nhấn mạnh thêm một lần nữa: "Hạnh phúc của một người đàn ông đến từ việc anh ta biết kiểm soát bản thân. Đùa giỡn với gia đình mình có thể không thành vấn đề khi bạn đang suôn sẻ, nhưng nếu bạn đang ở tận cùng đáy sâu của cuộc đời, khi mất đi gia đình, bạn sẽ thực sự chẳng còn gì nữa. Bạn phải nhớ kĩ câu này."

Xét theo lý mà nói, vào thời điểm đó, khó có thể hiểu được những điều ông ấy nói, nhưng không hiểu sao, nghe xong tôi lại hiểu được nó.

Cuộc hôn nhân của tôi và vợ tôi, có lẽ thuộc vào kiểu của Thẩm Tùng Văn. Chúng tôi yêu nhau ngay từ cái nhìn đầu tiên, nhưng phải thừa nhận rằng chúng tôi đã không đủ hiểu nhau cho đến khi kết hôn. Theo quan điểm của vợ tôi, người bạn đời lý tưởng của cô ấy phải là người tích cực và yêu đời, không có quá nhiều suy nghĩ phiến diện, khỏe mạnh và thích chơi thể thao, làm một người đàng hoàng, giỏi duy trì mối quan hệ với người khác.

Nhưng đối với tôi thì hoàn toàn ngược lại. Tôi không chỉ âm trầm nhu nhược, thích suy nghĩ linh tinh và ghét chơi thể thao, mà còn ngưỡng mộ phong cách trí thức chua ngoa, hư hỏng, cố hết sức lẩn tránh các mối quan hệ giữa người với người. Vì vậy, trạng thái cuộc sống của chúng tôi là như thế này: Cảm xúc khiến chúng tôi háo hức muốn ôm nhau bất cứ lúc nào, nhưng nhiều khúc mắc về Tam quan (sự nghiệp, công tác, chính trị) khiến chúng tôi cảm thấy vô cùng mệt mỏi. Tôi đã từng có những suy nghĩ khá đáng tiếc, rằng có lẽ cả cuộc đời của chúng tôi sẽ đơn giản và cứ tẻ nhạt như vậy. Sau đó, tôi chọn đến Đan Mạch và trở thành giám đốc quản lý sản phẩm, trong khi vợ tôi chọn ở lại Thượng Hải để phát triển một mình. Do không thích hợp với thời tiết Đan Mạch, cũng như sự không thân thiện của một số đồng nghiệp và không hiểu rõ về thị trường toàn cầu, đã khiến tôi cảm thấy rất chán nản và suy sụp, thậm chí đến mức phải uống thuốc để duy trì tâm trạng. Vợ tôi lờ mờ nhận thấy điều gì đó lạ lùng, nhưng quãng đường xa hơn 6.000 km, chẳng lẽ có thể lấp đầy bằng một sợi cáp mạng ư? Tôi cứ nói rằng tôi không sao, nhưng thực ra trái tim tôi dường như muốn sụp đổ rồi.

Một ngày nọ, khi tôi dùng dao cạo râu cắt đi mái tóc chưa cắt trong sáu tháng, xới ra phía sau đầu của mình một mảng hói rộng 2 cm và dài 4 cm. Khi nói chuyện facetime với vợ tôi, cô ấy đột nhiên yêu cầu tôi quay đầu lại và để cô ấy xem. Sau khi tôi làm như vậy, cô ấy nghi ngờ tôi trúng phải triệu chứng tà ma quỷ quái gì đó, thế rồi cô ấy cứ vừa khóc vừa cười. Một tháng sau, cô ấy nghỉ việc và qua Đan Mạch để đi sống chung với tôi. Sau một thời gian dài, cô ấy nói với tôi lí do cô ấy đến Đan Mạch:

Bởi vì khi cô ấy nhìn thấy kiểu tóc của tôi, cô ấy đột nhiên cảm thấy rằng nếu cô ấy không đi cùng tôi nữa, có lẽ tôi sẽ chết, vì vậy cô ấy đã từ bỏ mọi thứ để đến Đan Mạch. Nước mắt tôi cứ thế tuôn rơi, trong lòng tràn ngập sự ấm áp chưa từng có. Chẳng bao lâu sau khi vợ tôi đến, cô ấy đã có thai, sau đó chúng tôi cùng nhau trải qua thời kỳ sinh đẻ của cô ấy. Vợ tôi sau khi sinh ra máu rất nhiều, trong khoảng mười lăm phút, lần đầu tiên tôi nhận ra nỗi day dứt khi mất cô ấy, cảm giác đó khó tả vô cùng, vì mỗi khi tôi bắt đầu nghĩ về hướng đó thì lại có một luồng điện làm tê liệt bộ não của tôi. Về sau tôi mới biết hiện tượng này được gọi là chống stress, lý do là sau khi đánh giá hệ thống thần kinh của mình, tôi cảm thấy mình không thể chấp nhận được kết cục như vậy nên buộc tôi không nghĩ đến nó. Lý do khiến tôi miễn cưỡng chấp nhận có lẽ là vì tình yêu sẽ mãnh liệt hơn khi mất đi, giống như việc Trương Triệu Hoà từ sau cái chết của Thẩm Tùng Văn, đột ngột phá vỡ những điều bí mật. Từ đây tôi cũng hiểu ra một sự thật:

Người dỗ dành bạn bằng những lời nói ngon ngọt cả ngày, có thể không thực sự yêu bạn, nhưng những lúc nguy cấp, đau thấu tim gan, người sẵn sàng bỏ hết tất cả để cứu bạn, đó mới là người yêu đủ tiêu chuẩn. Giá trị của hôn nhân đối với những người bình thường không khiến bạn hạnh phúc mỗi ngày, cũng không cho phép bạn trải nghiệm tình yêu và đam mê mọi lúc.

Nhiều lúc, hôn nhân thậm chí sẽ ngược lại, nó trói tay chân bạn bằng sợi tơ hồng, trói buộc rất nhiều cô ba, bà sáu không liên quan trên đời lại với nhau. Nó khiến bạn mệt mỏi và khiến bạn nghi ngờ ý nghĩa của tất cả những điều này. Nhưng nếu bạn đã trải nghiệm đủ nhiều, một ngày nào đó bạn sẽ hiểu: Giá trị đích thực của hôn nhân, bản chất của nó giờ là mặt tối của cuộc sống. Khi bạn cô đơn, có một người đến bên cạnh bạn, lắng nghe bạn nói, và ở bên bạn không chịu làm gì cả. Khi bạn trống rỗng, trong lòng bất chợt xuất hiện một ánh mắt, khiến bạn cảm thấy cần phải thay đổi điều gì đó. Khi bạn bị đánh gục nằm vật trên mặt đất, một cánh cửa vẫn mở cho bạn, những người bên trong sẽ không những không chỉ trích bạn mà còn cố gắng chữa lành vết thương và cảm thấy buồn về nỗi đau của bạn.

Tôi nhớ rằng trong bữa tiệc cưới của mình, ông chủ cũ người Nhật của tôi đã thực sự gửi một video chúc phúc từ Tokyo xa xôi. Có lẽ trước đây tôi chưa làm điều này bao giờ. Ông già trong video rất mất tự nhiên, ông chúc tôi một đám cưới vui vẻ bằng giọng điệu cứng nhắc và yêu cầu tôi đưa vợ đi Tokyo chơi trong thời gian tới. Có lẽ do tôi nghĩ video này quá tệ, và sau đó anh ấy đã gửi thêm một email, nhắc nhở tôi một lần nữa: Trong tất cả mọi thứ, gia đình là điều quan trọng nhất.

Gần 60 tuổi, ông ta từng ăn miếng trả miếng với Bill Gates trong cuộc đàm phán tập hợp kéo dài 72 giờ, nhận được khoản đầu tư thiên thần từ Tôn Chí Nghĩa và từng được một người giàu nhất Trung Quốc coi là cây rơm cứu mạng. Tuy nhiên, ông ta cảm thấy trong 60 năm kinh nghiệm sống, thứ xứng đáng nhất để truyền lại cho mình thực sự là 2 chữ gia đình.

Điều gì duy trì gia đình và hôn nhân?

Tôi nhớ đến lời cảnh báo của Thầy giáo trước kia:

“Mong rằng sau này các em hãy coi trọng hôn nhân, không cần phải đạt đến mức như Tiền Chung Thư và Dương Giáng, nhưng ít nhất phải học hỏi Thẩm Tùng Văn, nắm thật chặt 2 điểm mấu chốt của đạo đức và tình cảm. Cuộc đời của một con người là 7-80 năm, thực ra nó dài hơn những dự liệu toan tính của các em. Sống trong một khoảng thời gian dài như thế, mà không hề gặp bất kỳ biến cố nào, đó là điều không hề có. Cho nên, một cuộc tình hôn nhân có đạo đức và tình cảm, cũng giống như chiếc neo đã được cắm xuống đáy biển, khi đã có được nó rồi, sóng gió dù có lớn đến chừng nào đi chăng nữa, thì các em vẫn luôn luôn đứng vững và sẽ không bao giờ bị lật đổ. Bởi vì các em biết bản thân vẫn còn người mà mình muốn gặp, vẫn còn trách nhiệm mà mình phải hoàn thành. Sức mạnh của kiểu suy nghĩ này tương đương với niềm tin.”

Điều gì đã gây ra sự đổ vỡ trong hôn nhân gia đình?

Không kiểm soát kịp thời ham muốn của mình, thế rồi, tôi lại nhớ đến lời khuyên của ông chủ người Nhật:

"Hạnh phúc của một người đàn ông đến từ việc anh ta biết kiểm soát bản thân. Đùa giỡn với gia đình mình có thể không thành vấn đề khi bạn đang suôn sẻ, nhưng nếu bạn đang ở tận cùng đáy sâu của cuộc đời, khi mất đi gia đình, bạn sẽ thực sự chẳng còn gì nữa."

Tôi nghĩ câu này không chỉ áp dụng cho đàn ông, mà còn áp dụng với cả phụ nữ.

Không chỉ áp dụng cho trước khi kết hôn, mà còn áp dụng cho cả sau khi kết hôn.

_______________________

Nguồn:https://mp.weixin.qq.com/s/RY-ThbGwrQl6zqdeRKbrAw

[thuvientamlinh]

Cao Tăng Giải Mã Bí Ẩn: Vì Sao Tai họa Thế Gian Xuất Hiện Ngày Càng Nhiều? - Tâm Linh Cuộc Sống

Cao Tăng Giải Mã Bí Ẩn: Vì Sao Tai họa Thế Gian Xuất Hiện Ngày Càng Nhiều? – Tâm Linh Cuộc Sống

Vào cuối thời nhà Minh, thiên tai liên miên khắp nơi, thổ phỉ hoành hành, bách tính phải gánh chịu trăm nỗi khổ thiên tai nhân họa. Sử sách có ghi chép về tình cảnh vùng đất trù phú Tứ Xuyên sau khi bị thổ phỉ xâm phạm: “Xương trắng chất như đồi, ruộng đồng hoang vắng, ngàn dặm tuyệt không thấy khói bếp, hiếm thấy bóng người”. Khi sử dụng văn hoá vô Thần ngày nay mà xét, thường sẽ có nhiều người…

[batquai369]

Hiểu Rõ Hơn Về Thiên Hình Cung Mệnh - Chiếu 11 Cung Mệnh Tài Quan

Sao Thiên Hình là một hành tinh hung ác chịu trách nhiệm về sự tiêu diệt và nguy hiểm. Chòm sao này thường được biểu hiện bằng hình tượng sấm sét, đặc trưng cho những sự cố, thảm họa và những biến cố không may mắn trong cuộc sống con người. Trong bài viết về cung mệnh này, hãy cùng batquai369.com tìm hiểu và luận giải về thiên hình cung mệnh nhé!

Tổng Quan Về Sao Thiên Hình 

Theo học thuyết Ngũ Hành, sao Thiên Hình được liên kết với hành Hỏa. Sao này được coi là đặc biệt khi xuất hiện ở cung Dần, Thân, Mão và Dậu. Vị trí này thường được theo dõi theo nguyên tắc cung sao theo tháng sinh.  Từ tháng Giêng (cung Dậu) và tiếp theo theo chiều kim đồng hồ, khi đến tháng sinh thì dừng lại, và đó chính là vị trí của sao Thiên Hình. Trong vị trí ưu thế này, sao này giảm bớt những tác động xấu và tăng cường những đặc tính tốt hơn, như danh tiếng lẫy lừng, phúc lộc, và sức khỏe lâu dài. Sao Thiên Hình còn được biết đến với tên gọi khác là Hình, là một phụ tinh trong Binh Hình Tướng Ấn, bao gồm các sao Phục Binh, Thiên Hình, Tướng Quân và Quốc Ấn. Chúng liên quan đến sức mạnh, uy nghiêm, và thể hiện quyền lực quân sự, tư vấn chiến lược, và lãnh đạo. Ngoài ra, Thiên Hình còn là một trong bốn sao trong cách cục Hình Riêu Không Kiếp (bao gồm Thiên Hình, Thiên Riêu, Địa Không và Địa Kiếp). Khi kết hợp với sao y sĩ, Thiên Hình có thể đại diện cho các nghề nghiệp y học như bác sĩ phẫu thuật hay bác sĩ thực hiện phương pháp châm cứu. Khi sao Thiên Hình xuất hiện trong cuộc sống cá nhân, nó có thể tác động đến nhiều khía cạnh khác nhau: Thiên Hình kết hợp với Đẩu Quân và Kình Dương có thể ám chỉ việc mổ xẻ, châm cứu hoặc phẫu thuật. Thiên Hình hợp với Hóa Kỵ và Địa Kiếp có thể liên quan đến tai nạn do vũ khí sắc nhọn. Thiên Hình kết hợp với Song Hao, Không Kiếp, Thất Sát có thể dẫn đến vấn đề về sức khỏe và bệnh tật. Thiên Hình gặp Linh Tinh, Thiên Việt có thể liên quan đến tai nạn điện giật hoặc sét đánh. Thiên Hình hợp với Quan Phù, Địa Không, Địa Kiếp có thể gợi ý về việc bị tố cáo, thù ghét và ám muội từ người khác. Thiên Hình kết hợp với Hóa Kỵ, Phá Quân có thể liên quan đến thất bại trong cuộc tranh chấp hoặc xung đột. Thiên Hình hợp với Thái Tuế có thể ám chỉ việc bị người khác bắt nạt hoặc quấy rối bằng lời nói hoặc hành động.

Hiểu Rõ Hơn Về Thiên Hình Cung Mệnh

Ý Nghĩa Trong Sao Thiên Hình Tử Vi 

Nguyên tắc ngũ hành xác định rằng sao Thiên Hình thuộc về hành Dương Hoả. Sao Thiên Hình chịu trách nhiệm về sinh sát, tức là có khả năng gây ra cả những tác động tích cực và tiêu cực. Nó thường xuất hiện trong tổ hợp với sao Thiên Diêu. Được biểu tượng hóa như sấm sét, sao Thiên Hình đại diện cho sự sát phạt, việc thi hành ác luật và quản lý việc xử lý trừng phạt trong xã hội. Trong các vị trí như Dần, Thân, Mão và Dậu, sao Thiên Hình hoạt động mạnh mẽ và đặc biệt tích cực. Tại những vị trí này, nó mang đến danh tiếng lừng lẫy, sự phúc thọ toàn diện, tính cẩn trọng, nghiêm nghị, công bằng, minh bạch và thành công vững chắc trong sự nghiệp. Tuy nhiên, khi xuất hiện ở các cung còn lại, sao Thiên Hình có thể không thể phát huy hiệu quả như ở những vị trí đắc địa. Cách xác định vị trí của sao Thiên Hình bắt đầu từ cung Dậu, coi tháng Giêng là điểm khởi đầu và di chuyển theo hướng thuận chiều kim đồng hồ đến tháng sinh của người. Ý Nghĩa Tính Cách Vì được chi phối bởi yếu tố Hoả, sao Thiên Hình mang theo đặc tính của sự nóng nảy, không kiên nhẫn, thẳng thắn đến mức có thể thô bạo, và có xu hướng mê tín. Trong bản mệnh, sao Thiên Hình đặt ra những tiêu chuẩn rất cao về hoàn hảo, tập trung vào chi tiết và luôn quan sát cẩn trọng, có khả năng phân tích tinh tế, tỉ mỉ, và công bằng.  Tính khắc khe với chính bản thân là điểm nổi bật của Thiên Hình, là sự kết hợp giữa sự nghiêm túc của Không-Kiếp và sự cô đơn của Cô Thần – Quả Tú. Những người mang Thiên Hình thường ít chia sẻ và khó tạo mối quan hệ gần gũi với người khác, thậm chí là với gia đình. Họ thường có xu hướng khó chịu, bảo thủ và đôi khi liều lĩnh. Sao Thiên Hình ở vị trí mệnh Phụ Nữ cũng giúp làm dịu bớt tính chất nổi loạn, đa tình, khiến họ trở nên thẳng thắn, không lừng lẫy, dù có nhiều yếu tố bên trong tạo nên sự quyến rũ, cuốn hút như đào hoa, hồng loan, hoặc thiên riêu.

Hiểu Rõ Hơn Về Thiên Hình Cung Mệnh Ý Nghĩa Hình Tướng  Người mang sao Thiên Hình thường có vẻ ngoài lạnh lùng, đậm chất uy nghiêm, thường xuyên cau mày hoặc quắc mắt. Dù ở vị trí đắc địa hay hãm địa, họ thường truyền đạt một sự thiếu tươi sáng, có nhiều lo âu, lông mày dựng, trán có vẻ đem, răng không đẹp, và có thể có sẹo trên mặt, trán, hoặc đầu. Họ thường dễ có vết thương từ việc phẫu thuật lớn. Tay chân thường mang dấu hiệu của thương tổn, và khi có sao Thiên Hình chiếu xuống, họ thường có khó khăn trong việc phát âm rõ ràng, thể hiện sự khó tính, và đôi khi là khó chiều ngay từ ánh nhìn đầu tiên. Ý Nghĩa Về Tai Họa, Phúc Thọ Hình ảnh của người mang sao Thiên Hình thường dễ đánh giá là có lòng tham và sự thù hận. Ở môi trường gia đình, từ khi còn nhỏ, người có sao Thiên Hình thường chịu sự giáo dục nghiêm khắc từ cha mẹ, gây ra tâm trạng đơn độc và cứng đầu. Họ thường hành động dựa trên cảm xúc, không suy tính trước hậu quả. Người mang sao Thiên Hình thường khó chịu với việc chụp ảnh, hình ảnh của họ thường không đẹp. Hình ảnh cũng đồng thời tạo nên sức hấp dẫn mạnh mẽ, có khao khát thể hiện bản thân. Họ có lòng tự trọng cao, tinh thần nhạy bén, dễ thích nghi với môi trường mới, giúp họ dễ dàng hòa đồng với người khác. Ở vị trí của Thân hoặc Tật, nếu không có sao hoá giải, sao Thiên Hình có thể gây ra những vấn đề như tù ngục, tai nạn lớn, đau đớn và nguy hiểm luôn luôn rình rập. Ý Nghĩa Về Tài Lộc, Công Danh  Thiên Hình mang đầy sức mạnh về quyền lực và quyết đoán, vì vậy, nó rất phù hợp với các ngành nghề như quân đội, thanh tra, giám sát. Thiên Hình cũng có tài lãnh đạo, đặc biệt là khi kết hợp với Binh, Hình, Tướng, Ấn, khiến họ trở thành người thành công trong lĩnh vực quốc phòng, an ninh và võ nghiệp.

Hiểu Rõ Hơn Về Thiên Hình Cung Mệnh - Chiếu 11 Cung Mệnh Tài Quan

Chiếu Cung Phụ Mẫu

Hiểu Rõ Hơn Về Thiên Hình Cung Mệnh Cung Phụ Mẫu khi có sao Thiên Hình chiếu sáng thường biểu thị một sự hao tổn về phúc thọ. Cha mẹ có xu hướng có tính tình nóng nảy, khắt khe, thể hiện bằng việc sử dụng bạo lực và tạo áp lực lớn đối với đương thế. Mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái thường căng thẳng, không hoà hợp, đồng thời cha mẹ thường xuyên mắc các căn bệnh hoặc có thể dẫn đến một môi trường sống xa cách nhau giữa cha mẹ và con cái.  Chiếu Cung Phúc Đức  Sao Thiên Hình khi đặt tại cung Phúc Đức thường biểu thị sự hao tổn về phúc thọ và sự gia tăng về khó khăn, trở ngại. Cung này cũng thể hiện sự ảnh hưởng trong gia đình và dòng họ, nơi mà nhiều thành viên có xu hướng cạnh tranh, ganh đua, gây mâu thuẫn lẫn nhau. Sự mất mát hoặc thiệt hại trong gia tộc cũng có thể xảy ra. Ngoài ra, những người này thường gặp khó khăn trong cuộc sống hàng ngày, đôi khi gặp phải sự ốm đau hoặc bệnh tật. Chiếu Cung Điền Trạch

Hiểu Rõ Hơn Về Thiên Hình Cung Mệnh Người mang sao Thiên Hình khi chiếu tới cung Điền Trạch thường ít tương tác với hàng xóm. Sao Thiên Hình cũng đồng thời liên quan đến việc chậm chạp tích luỹ tài sản, nhà cửa và đất đai. Hơn nữa, đối với người này, có khả năng dính líu vào các tranh chấp đất đai hoặc kiện tụng, dẫn đến tâm lý không hứng thú với việc ở nhà, sửa sang hoặc dọn dẹp ngôi nhà. Loại đất nơi xây nhà của họ thường mang theo những lo ngại về sức khỏe, tai nạn hoặc các sự kiện không may. Chiếu Cung Quan Lộc  Sao Thiên Hình khi chiếu tới cung Quan Lộc thường là những người có kỹ năng chuyên môn cao, đặc biệt ở lĩnh vực kỹ thuật, nghệ thuật vẽ, hoặc in ấn. Họ có khả năng tư duy độc lập và làm quyết ��ịnh nhanh chóng. Mặc dù có năng khiếu về nghề nghiệp, họ thường phát triển chậm do gặp phải nhiều trở ngại và thường không được đánh giá cao trong sự nghiệp. Ở môi trường làm việc, người mang sao Thiên Hình thường phải đối mặt với áp lực và cạnh tranh từ nhiều người khác. Ngoài ra, họ cũng dễ gặp rủi ro trong công việc. Với tính cách có phần khắt khe, yêu cầu cao, cẩn trọng và khả năng quan sát tinh tế, Thiên Hình thích hợp với việc nghiên cứu trong lĩnh vực luật pháp, giảng dạy hoặc công việc yêu cầu sự tỉ mỉ và minh bạch. Họ thường làm việc tốt trong môi trường có tính kỷ luật cao và độc lập. Chiếu Cung Nô Bộc  Người mang sao Thiên Hình ở cung Nô Bộc thường ít có bạn bè chân chính, họ khó mà tìm được những người bạn trung thành và đáng tin cậy. Trong cuộc sống, họ thường gặp rắc rối từ mối quan hệ bạn bè. Đối mặt với việc bị bắt nạt từ bạn bè và sự xa lánh từ xã hội là điều phổ biến. Sao Thiên Hình cũng góp phần tạo ra những mối quan hệ tiềm tàng và án oán kéo dài.

Hiểu Rõ Hơn Về Thiên Hình Cung Mệnh Chiếu Cung Thiên Di  Cung Thiên Di khi có sao Thiên Hình chiếu đến, người đương sống thường cảm thấy ngần ngại trong việc giao tiếp và thường phải đối mặt với nhiều tình huống phức tạp, khó khăn. Họ thường có xu hướng sử dụng bạo lực để giải quyết xung đột, mâu thuẫn hoặc các vấn đề tranh chấp. Thiên Hình không thích việc đi xa, xuất ngoại vì họ có thể gặp phải những tình huống không may, rủi ro, thậm chí là xử lý pháp luật và đối mặt với nguy cơ phải vào tù. Do đó, họ thường thiếu kỹ năng sống, kỹ năng mềm và không linh hoạt trong việc xử lý các tình huống phức tạp. Họ cũng thường kết hôn muộn. Chiếu Cung Tật Ách  Cung Tật Ách khi có sao Thiên Hình chiếu đến, người đương sống dễ bị tổn thương, có thể xuất hiện nhiều vết sẹo trên cơ thể, cũng dễ gặp tai nạn liên quan đến nhiệt độ cao như bỏng, điện giật, hoặc các sự cố về cháy nổ. Khi Thiên Hình đặt ở cung Tật Ách, người này thường dễ rơi vào vấn đề pháp lý, có nguy cơ bị kết án. Khi gặp Hóa Kỵ, Thiên Đồng, Thiên Hình có thể gây nghiện, mang đến rủi ro cho bản thân. Phụ nữ có sao Thiên Hình ở cung này thường không trải qua quá trình sinh nở êm đẹp, có thể có tính cách nóng nảy, mạo hiểm, và không mấy quan tâm đến hậu quả. Chiếu Cung Tài Bạch

Hiểu Rõ Hơn Về Thiên Hình Cung Mệnh Cung Tài Bạch khi có sao Thiên Hình chiếu đến, người đương sống gặp khó khăn trong việc tích lũy tài sản, thường gặp thất bại trong kinh doanh, không thể kiểm soát hoặc quản lý tốt tài chính cá nhân. Những người này có thể tham vọng về tiền bạc nhưng lại thiếu kiên nhẫn trong việc tích luỹ và sợ thất bại trong các dự án kinh doanh, do đó tài sản của họ thường không phát triển. Khi Thiên Hình gặp các tinh cấu thất bại, người đương sống dễ rước vào vấn đề về tài chính do áp lực về tiền bạc. Họ thường chi tiêu trước khi kiếm được tiền và trong các giai đoạn xấu, họ có nguy cơ rơi vào nợ nần và buộc phải bán nhà đất để giải quyết. Chiếu Cung Tử Tức  Những người có sao Thiên Hình chiếu cung Tử Tức thường gặp khó khăn trong việc sinh con, có thể ít con hoặc sinh con muộn và phải đối mặt với nhiều khó khăn khi nuôi dạy con cái. Họ thường có thái độ nghiêm khắc đối với con cái, điều này dẫn đến việc con cái có thể phản kháng và thể hiện sự ngang ngược khi lớn lên. Trong gia đình, có thể xảy ra mâu thuẫn, tranh chấp về tài sản hoặc của cải. Phụ nữ có Thiên Hình chiếu cung này thường dễ gặp phải các vấn đề về sức khỏe, bao gồm sinh mổ, bệnh tật hoặc tai nạn. Nếu sao Thiên Hình ở vị trí đắc địa, con cái có thể thành công, có danh vọng và sự nghiệp rực rỡ, có thể gắn bó với ngành quân đội, binh vực và có khả năng bảo vệ biên cương. Chiếu Cung Phu Thê Cung Phu Thê khi có sao Thiên Hình chiếu thường dẫn đến mâu thuẫn trong mối quan hệ vợ chồng. Điều này tạo ra tính cách đối lập, khó hoà hợp, thường xảy ra xung đột, cãi vã và khó đạt được sự đồng thuận. Đôi khi, xung đột có thể leo thang đến mức đe dọa và sử dụng bạo lực, đặc biệt khi người phối ngẫu có khả năng thiếu kiên nhẫn, ham chơi hoặc nghiện ngập.

Hiểu Rõ Hơn Về Thiên Hình Cung Mệnh Chiếu Cung Huynh Đệ Những người có sao Thiên Hình ở cung Huynh Đệ thường ít anh chị em và mối quan hệ gia đình thường không ổn định, thiếu sự hỗ trợ và gần gũi. Sao Thiên Hình thường gắn liền với nhiều ý nghĩa xấu và những sự kiện không may mắn. Để hóa giải những tác động này, cần có sự hỗ trợ từ những sao tốt hơn. Nếu bạn hứng thú với những đề tài tương tự bạn có thể bài viết Cách Luận Mệnh Mậu, Kỷ, Canh, Kim, Quý Đầy Đủ Nhất

Lời kết 

Hy vọng những kiến thức trong bài viết trên đây giải đáp được những thắc mắc của bạn về thiên hình cung mệnh. Chúc bạn một ngày tốt lành! Read the full article

[underpinkysky]

NGƯỜI ƯU TÚ, SỚM ĐÃ TỪ BỎ 3 THỨ: SĨ DIỆN, TỨC GIẬN, SỰ CHÂY Ì

1. Buông bỏ sĩ diện

Lý Gia Thành từng nói:

"Khi bạn bỏ cái sĩ diện của mình xuống để đi kiếm tiền, là khi đó bạn đã trở thành một người hiểu chuyện.

Khi bạn dùng tiền để kiếm lại thể diện, nghĩa là bạn đã thành công.

Khi bạn dùng thể diện đi kiếm tiền, khi đó bạn đã là một nhân vật tầm cỡ.

Còn nếu bạn vẫn đang dậm chân tại chỗ, ăn chơi hưởng lạc, bốc phét, chém gió, cái gì cũng tỏ ra là ta biết trong khi chẳng biết cái gì, chỉ chăm chăm giữ sĩ diện, vậy thì cả đời bạn cũng sẽ chỉ đến thế mà thôi!"

Quả đúng là như vậy.

"Sĩ diện" là thường thái, có câu "trời lớn đất lớn sĩ diện lớn nhất".

Theo nghiên cứu của tâm lý học, thực ra, bản chất của sĩ diện chính là cảm xúc xấu hổ sợ thất bại.

Càng là người ở dưới thấp, càng để ý tới sĩ diện, càng luôn muốn bảo vệ tôn nghiêm và con tim mỏng manh của bản thân; trong khi người tài giỏi, họ nhìn xa, biết cách buông bỏ sĩ diện đúng lúc, họ chú trọng bồi dưỡng cho cái tâm hồn bên trong, nâng cao thực lực, trở nên mạnh mẽ, ưu tú hơn.

Nói về buông bỏ sĩ diện, có lẽ không thể không nhắc tới câu chuyện Lưu Bị 3 lần "mặt dày" tới tìm Gia Cát Lượng.

Lưu Bị vì muốn mời Gia Cát Lượng xuống núi phò trợ cho mình mà đã 3 lần buông bỏ sĩ diện của một người đứng đầu, đích thân tới tìm Khổng Minh, thậm chí ở lần thứ 3, khi nghe nó Ngọa Long đang ngủ trưa, Lưu Bị thà là đứng ngoài đợi Khổng Minh thức dậy chứ không vào đánh thức ngay.

Cuối cùng, thành ý của ông cũng được đền đáp, và sau đó mới có Lưu Bị làm chủ được 1/3 thiên hạ lúc bấy giờ.

Một ví dụ khác.

Hàn Tín, thường gọi theo tước hiệu là Hoài m hầu, là một danh tướng bách chiến bách thắng, thiên hạ vô địch, được Hán Cao Tổ Lưu Bang ca ngợi là "Nắm trong tay trăm vạn quân đã đánh là thắng, tiến công là ta không bằng Hoài m hầu" thời Hán Sở tranh hùng, Trung Quốc.

Hàn Tín từ nhỏ đã mất ba mẹ, sống dựa vào nghề đánh cá, thường bị một vị phu nhân sai bảo, bị người xung quanh ức hiếp, coi thường.

Một lần, có một đám người nọ xỉ nhục Hàn Tín.

Có một tên đồ tể nói với Hàn Tín rằng: Tuy ngươi cao to, thích mang theo kiếm nhưng thực ra người là một kẻ nhát gan.

Có bản lĩnh thì người thử dùng kiếm đâm ta xem? Nếu không dám, vậy thì hãy chui qua háng ta.

Hàn Tín tự biết mình đơn độc, chắc chắn sẽ chịu thiệt thòi. Vì vậy, trước mặt rất nhiều người, Hàn Tín chui qua háng của tên đồ tể ấy.

Hàn Tín tự tay vứt bỏ sĩ diện của một nam tử hán trước sự chê cười, trào phúng của người khác.

Nhưng cũng nhờ vậy mà Hàn Tín qua được một kiếp nạn, sau này dần dần bái tướng phong hầu, từng bước bước lên đỉnh cao của cuộc đời.

Tương truyền rằng, Hán Tín sau khi đại phú đại quý đã quay lại tìm người đồ tể năm xưa, người đồ tể tưởng Hàn Tín quay lại báo thù mình, không ngờ rằng Hàn Tín lại thiện đãi hắn, đồng thời phong hắn làm hộ vệ tướng quân, và còn nói với tên đồ tể rằng: "Nếu không có sự việc năm đó, sẽ không thể có Hàn Tín ta ngày hôm nay."

Tự cổ chí kim, anh hùng hào kiệt luôn là người "biết co biết duỗi", và cũng chính vì vậy mà cuối cùng thành được đại sự.

Tuy nhiên, trong thực tế cuộc sống, lại có rất nhiều người bị giới hạn bởi sĩ diện của mình, không thể thả lỏng bản thân rồi nỗ lực phấn đấu không ngừng, vì vậy mà cũng khó hiện thực được mục tiêu.

Người có thể nên được việc lớn đều hiểu được rằng, buông bỏ sĩ diện, bồi dưỡng tâm hồn bên trong, mới là điều nên làm.

Bởi lẽ con người, không sống trong sĩ diện của mình, hay sống trong đánh giá của người khác, mà sống với thực tế và tự tại.

2. Buông bỏ sự nóng giận

Có câu: "Tiêu nhân vô thác, quân tử thường quá."

Ý muốn nói, tiểu nhân thì luôn cho rằng mình không bao giờ sai, quân tử lại thường tự suy ngẫm về những sai lầm của mình, rồi bắt đầu tìm nguyên nhân từ bản thân trước tiên.

Người chỉ bới tìm nguyên nhân từ người khác, không chỉ không thể giải quyết vấn đề ổn thỏa mà còn khiến các mối quan hệ xã giao trở nên xấu đi; ngược lại, phàm là người biết tìm nguyên nhân từ chính mình trước, không chỉ có thể kịp thời nhận ra thiếu sót của mình, mà đồng thời cũng là đang đặt ra những yêu cầu nghiêm khắc với bản thân hơn, thúc đẩy bản thân trở nên ưu tú hơn.

Có một câu chuyện như này:

Một người cha ở công ty bị lãnh đạo phê bình, trong lòng anh rất bực tức, tan làm về nhà, trông thấy con trai đang nhảy tưng tưng trên ghế sofa, anh ta tức giận mắng con trai một trận.

Con trai bỗng dưng bị mắng, thấy tủi thân, cậu bé liền "giận cá chém thớt" đá con mèo ở bên cạnh một phát.

Con mèo bị dọa sợ chạy ra ngoài, vừa hay gặp phải một chiếc xe đang đi với tốc độ nhanh, người lái xe trông thấy liền nhanh chóng bẻ lái, khiến một cậu bé đang đi bên đường bị thương…

Đây chính là "hiệu ứng đá mèo" trong tâm lý học, nó miêu tả vòng luẩn quẩn do sự lan tỏa mà những cảm xúc tiêu cực gây ra.

Người hay nóng giận có thói quen "trút giận" lên người khác, họ cố gắng chuyển hướng những lỗi lầm của bản thân thông qua phương pháp này, nhưng trên thực tế, kết quả thường lại đi ngược lại.

Mạnh Tử nói, nếu hành động không đạt được hiệu quả như kì vọng, vậy thì nên tự ngẫm lại bản thân, tìm nguyên nhân từ mình, đừng có than trời oán người.

Khi chúng ta dám đối mặt với chính mình, biết cách tự xem xét lại bản thân, sẵn sàng thay đổi nếu làm sai, chúng ta sẽ có được dũng khí vượt qua chính mình, đồng thời cũng có thể cầm lái được quỹ đạo cuộc đời, ngày một tiến gần hơn tới thành công.

3. Buông bỏ sự chây ì

Trong bản tính của con người, ít nhiều gì cũng tồn tại sự lười biếng, thích "há miệng chờ sung", thích an nhàn, rảnh rỗi, đây là điều hết sức bình thường.

Mặc dù đó là bản tính, nhưng một người nếu muốn phát triển, nếu muốn trở nên ưu tú hơn, bắt buộc phải ép mình đi ra khỏi khu vực an toàn của chính mình.

Trên thế gian này, bất cứ một chuyện vĩ đại nào, cũng đều là kết quả của sự lăn lội, của sự bận rộn, quăng quật bản thân trong sự không thoải mái, ngoài vùng an toàn, đây chính là thực tế xã hội.

Thay đổi bản thân, bước ra khỏi vùng an toàn, nhất định sẽ đau, sẽ vất vả, sẽ khó khăn, nhưng cái đau tạm thời này lại vô cùng có giá trị và ý nghĩa; cứ nhốt mình trong vùng an toàn, không dám bước ra ngoài, thứ chờ đợi bạn cũng chỉ có thể là một đời tầm thường.

Phương pháp tốt nhất để ra khỏi vùng an toàn đó là dứt khoát khắc phục bỏ đi tình ì, tính lười.

Ý tưởng có tuyệt vời tới đâu, nếu muốn thành công, phải hành động.

Theo Trí thức trẻ

Ảnh: Sưu tầm Internet

[suckhoevatinhyeu]

Xứ sở thần tiên có thực sự tồn tại? Nơi ấy có như những gì ta hình dung?

Xứ sở thần tiên dường như là câu chuyện cổ tích không có thật nhưng ở trên thế giới vẫn có những người từng trải nghiệm cuộc sống nơi đây và kể lại khiến chúng ta luôn có cảm giác đầy hồ nghi.

Không ít trường hợp chúng ta được nghe về những câu chuyện kể về những người có lần ngủ mơ hoặc lúc bất tỉnh được mời lên trời chơi, thăm thú đó đây ở nơi đẹp như mơ ấy.

Chúng ta có một số hình dung vừa tin nửa ngờ về nơi chốn thần tiên là nơi không có khổ đau, bệnh tật và sự sống tồn tại vĩnh hằng…

Có khá nhiều cái tên được đặt ra khác nhau như Cõi tiên, Thiên Đàng, Nhà Trời,… đều để chỉ về nơi có cảnh sắc tuyệt đẹp chỉ đủ khiến ta cảm thấy tò mò về nơi đấy như một nơi trong chuyện cổ tích, không có thật.

Nhất là thời hiện đại, do ảnh hưởng của thuyết vô Thần, nhiều người đã xem những gì mình nghe thấy nhưng là câu chuyện thần thoại do người xưa hư cấu nên. Vì thế, xử sở thần tiên ấy là thật hay là hư, nên tin hay không tin, vẫn tùy thuộc vào quan điểm và sự hiểu biết của mỗi người.

Cõi tiên trong góc nhìn Đức Phật

Theo quan điểm của Phật Giáp, nơi đó được xem là Tây Phương Cực lạc, đó là một vùng trong vũ trụ, một cõi bao la và lộng lẫy, chứa đựng sự sống linh động. Hầu hết chúng ta đều đã từng sống qua trong những giai đoạn giữa các kiếp luân hồi trước khi xuống cõi trần.

Nhưng khi là con người ở cõi trần, do thiếu sự phát triển và bị giới hạn bởi lớp áo xác thân, chúng ta không nhận thức được cõi trời cao siêu huy hoàng chung quanh chúng ta, nơi đây và ngay lúc này mà thôi.

”Đức Phật của chúng ta nói: Cách xa chúng ta vô số thế giới, có một nơi gọi là cực lạc quốc (Sukhavati).

Cõi này được bao quanh bởi bảy vòng rào, bảy lớp màn rộng lớn, bảy hàng cây báu chắn gió. Thánh địa này là nơi cư trú của các vị La Hán (Arhats), kế đến là các vị Bồ Tát (Bodhisattvas), và được quản trị bởi các Đấng Như Lai (Tathagatas).

Nó có bảy cái ao quý báu, nước của các ao đều trong như thủy tinh như nhau, nhưng có 7 đặc tính và phẩm chất khác nhau. Hỡi thiện tri thức, đó là cõi cực lạc (Devachan).

Có loài hoa thiêng Udambara mọc rễ sâu trong bóng tối ở mỗi cõi trần, và nở hoa cho những người nào đạt tới cõi này. Thật là hạnh phúc cho người nào được sinh ra trong cõi phúc lạc đó, họ đã bước qua cầu vàng và đến 7 ngọn núi vàng; không còn sự đau khổ, phiền muộn đến với họ trong chu kỳ này.”

Theo lời thuật lại của những người đã từng được dẫn tới nơi này, chúng ta có thể hình dung về cõi trời như sau:

– Tường thành của cõi này được cấu từ “Tiên linh chơn khí” được hội tụ từ các vị tiên đã gột rửa được phàm tánh. Lớp tiên khí này ngăn cản không có bất kỳ một chúng sanh nào trong tam giới có thể đi qua. Nếu cố tình đi qua, thì thân xác và hồn phách sẽ bị tan hoại, vĩnh viễn không thể tụ lại được nữa.

– Các vị tiên ở đây không còn bị nhục dục nam nữ ảnh hưởng nhưng họ vẫn ham thích vẻ đẹp bên ngoài như tiếng nhạc hay, khung cảnh đẹp đẽ, đồ ăn ngon,… vì vậy cho nên họ vẫn còn nghiệp.

– Còn những bậc thượng tiên thì tất cả đều đã chứng đến thánh quả. Tuy nơi đây không có vua, tất cả đều là ngang nhau cho dù pháp lực hay đạo hạnh có sự khác biệt. Tuy nhiên, những bậc thượng tiên là tôn sư của rất nhiều tiên chúng được nhận sự ngưỡng mộ và khi có vấn đề hệ trọng thì họ sẽ tham khảo ý kiến của bậc thượng tiên.

– Cõi trời này là nơi có nhiều ngoại cảnh xinh đẹp nhất trong tam giới, bởi mỗi ngoại cảnh được một tiên thiên tạo ra cho riêng mình.

– Chúng sanh trong cõi này được xem là bất tử, nhưng thực ra họ vẫn chết đi theo các vấn đề của nghiệp lực tạo tác bởi các nạn kiếp hoặc các biến nghiệp của Thiên Giới chứ không còn chết đi do thọ mạng vì họ vẫn còn sanh mạng, vẫn còn chưa đoạn diệt được luân hồi.

Thế giới bí ẩn ở không gian khác

Có khá nhiều câu chuyện khác nhau được mọi người kể về cơ hội được ghé thăm chốn thần tiên ấy mà không ai rõ và co thể đặt tên cụ thể cho nó. Nhưng điểm chung của những điều này đó là có sự khác biệt về thời gian không gian của vũ trụ, thời gian ở nhân gian và ở cõi Trời đó và chúng ta đang không phải trong cùng một không gian với họ.

Ông Kevin Turner từng miêu tả trong tác phẩm “Sky Shamans of Mongolia” của mình rằng 3 thế giới mà các pháp sư vùng Darkhad Mông Cổ thường nói đến không nằm trên trời, trên mặt đất hay dưới lòng đất của Trái Đất theo quan niệm đơn thuần của chúng ta mà chúng nằm trong một không gian bên ngoài thế giới ba chiều này.

Ta hay nói về cõi tiên đó như là nơi người có tâm hồn trong sạch, thánh thiện đến sau khi chết nhưng theo cách nhìn nhận của các mục sư thì đó là những vùng đất thần kỳ và mầu nhiệm.

Truyền thuyết Nhật Bản về chàng ngư dân có tên Urashima Taro của Nhật Bản đã đến thăm Long cung dưới đáy biển 3 ngày nhưng khi anh trở về nhà thì thấy đã 300 năm trôi qua.

Theo lời kể thì tùy theo chu kỳ của nơi có Long cung sẽ hiển hiện ra trạng thái khác nhau tương tự như như sự thay đổi trên Trái Đất theo mùa trong năm.

Ở Trung Quốc cũng có câu chuyện pháp sư tên Khoan Tịnh vô tình một lần ngồi Thiền đột nhiên ông được Quan Âm Bồ tát tiếp dẫn đến Thế giới Tây Phương Cực Lạc tham quan.

Vị pháp sư này cảm giác mình lưu lại chốn này khoảng hơn 20 giờ đồng hồ, nhưng khi ông quay trở về nhân gian, đã thấy 6 năm trôi qua rồi.

Thần thoại Scotland và Ireland cho biết nơi đó có những ô cửa phép màu hoặc các vòng tròn đá tùy thuộc vào thời kỳ trong năm. Mỗi ô cửa phép màu được liên kết với một trường thời gian cụ thể.

Khái niệm thời gian ở xứ sở thần tiên

Khái niệm thời gian là sự khác biệt rõ ràng nhất ở nơi được xem là cõi thần tiên này so với Trái đất nơi chúng ta đang ở, thế mới có câu: “Một ngày phương trời, nghìn năm mặt đất”, chỉ ra sự sai khác của các thời không khác nhau trong vũ trụ bao la rộng lớn này.

Tùy theo các tín ngưỡng và văn hóa khác nhau, người ta sẽ có những giải thích khác nhau về thế giới bên ngoài không gian chúng ta đang sống.

Có một câu chuyện kể lại rằng, ở phía Tây Ireland có một hòn đảo mà ai sống ở đó cũng hạnh phúc, không bệnh tật và trẻ mãi không già. Tuy nhiên, nhiều người mong muốn đến nơi đây nhưng không phải ai cũng đủ may mắn thấy được nó.

Để tới được nơi ấy, con người ta phải vượt biển và băng qua những con sóng lớn, rồi cứ đi mãi cho đến khi hòn đảo nổi lên đón nhận họ. Có chàng Oisín – người bảo vệ nhà vua Ireland được xem là dũng cảm, gan dạ không ai bằng.

Một lần đi săn, chàng tình cờ bắt gặp và cảm mến ngay nàng Niamh xinh đẹp với mái tóc vàng óng ả cưỡi trên con ngựa trắng thần kỳ trong ánh hào quang rực rỡ.

Cô gái cưỡi ngựa tới gần và hỏi rằng, chàng có biết về người nào tên Oisín nổi tiếng hay không, vì cô muốn đưa Oisín đi cùng với mình tới xứ thần tiên. Oisín nghe thấy mừng thầm vì tò mò về chốn thần tiên mà cô kể nên anh đã đồng ý nhưng không quên là sẽ sớm trở về thăm cha của mình.

Cùng nàng cưỡi ngữa vượt biển khơi biển khơi, Oisín cuối cùng cũng được ở nơi vùng đất mà ai cũng vô cùng trẻ trung và xinh đẹp, hạnh phúc. Chàng còn bắt gặp một bà lão đang rất vui mừng vì mình đang trẻ hơn mỗi ngày từ khi bước chân lên đảo.

Ở lại một thời gian chàng nhớ cha và xứ sở Ireland nên muốn được về nhà, dù nhiều lần không được Niamh đồng ý. Nhưng vì thấy chàng hay buồn nên nàng đành để chàng được cưỡi con ngựa thần trắng về thăm gia đình.

Cô bắt anh hứa rằng Oisín không được chạm vào mặt đất nếu không sẽ không còn cơ hội trở lại nơi đây nữa.

Oisín trở về Ireland nhưng mọi thứ đã đổi thay, nơi ở cũ của anh toàn là cỏ dại mọc um tùm. Chàng đành quay trở về đảo hạnh phúc, trên đường đi, chàng gặp một vài người già đang cố gắng dọn một tảng đá ven đường.

Khi hỏi thăm, ảnh được nghe họ nói rằng vương quốc cũng như những người anh hỏi chỉ có trong truyền thuyết. Oisín trong một lúc quên lời hứa đã cúi xuống giúp họ đẩy tảng đá, và vô ý ngã khỏi con ngựa thần.

Ngay khi Oisín chạm phải mặt đất, chàng lập tức già đi 300 tuổi vì dù anh ở đảo thần tiên chưa được bao lâu nhưng ở Ireland, 300 năm đã trôi qua chỉ trong nháy mắt. Thời gian dường như không tồn tại ở xứ sở thiên đường, đúng như nàng Niamh đã cảnh báo chàng.

Có khá nhiều câu chuyện kể về xứ sở thần tiên như thế nhưng các tôn giáo đều nhấn mạnh rằng, chúng luôn tồn tại trong tâm của chính mỗi chúng ta vì đó là thế giới do chính chúng ta tạo ra, trong quyển La Religion Essentielle của Illan de Casa Fuerte có ghi lại:

“Trời ở trong mỗi người chúng ta chứ không ở ngoài chúng ta.’

“Trời ở trong con người.”

“Lên cùng Chúa là đi vào tâm khảm mình. Ai vào được tới tâm khảm mình, sẽ vượt kiếp người, và đạt tới Chúa”.

Tổng hợp!

[sotucodo]

Ba tôi qua đời bất ngờ năm 1964, nhỏ em út còn trong bụng Má. Tôi phải nghỉ học, tìm việc làm ngày đêm để phụ giúp Má tôi nuôi sáu đứa em còn nhỏ dại.

Đầu năm 1965, tôi được mời đến dạy kèm Toán cho cô con gái lớn một gia đình người Việt ở Nam Vang. Mỗi ngày 2 tiếng, từ 7 đến 9 giờ tối, từ thứ Hai đến thứ Sáu. Em học trường Providence, còn gọi là trường Bà Phước, lúc đó chỉ dành cho nữ sinh. Em nhỏ hơn tôi một tuổi nhưng mới ở lại Cinquième, trong khi tôi đã đậu Brevet d’Études du Premier Cycle hai năm trước.

Có lẽ vì là con gái nhà khá giả nên em hơi… làm biếng học, nhất là toán, géometrie và algèbre. Lúc đầu, tôi hơi nản lòng vì… em nhìn bài vở như thấy ma, tôi thường phải làm bài giùm em, nhưng từ từ em nghe lời tôi khuyên, chịu làm bài, chịu học bài, và được lên lớp mỗi năm.

Đầu năm 1968, em học Troisième, chuẩn bị thi Brevet. Tôi kèm em từng môn, giúp em làm những bài vở mà đúng ra tôi không cần giúp. Em trả ơn bằng cách mời tôi ở lại ăn cơm tối.

Tôi cho em mượn những quyển sách mà tôi đã học qua, trong một lần trả sách, em kèm theo tấm giấy chỉ viết một câu “cho moi làm amie intime của toi nha”. Tôi gật đầu vì sợ em giận, em không thèm học nữa. Từ đó, em hẹn tôi đi chơi cuối tuần, tôi cũng gật đầu với điều kiện là em phải xin phép Ba Má đàng hoàng và phải ráng học.

Tôi biết em thương tôi, tôi cũng thương em. Tôi gọi em là “cô Tiên” vì em có dáng dấp qua cầu gió bay, có bước đi lả lướt nhẹ nhàng như các nàng tiên nữ trong vũ khúc nghê thường, vì em đã mang đến cho tôi những cảm xúc mà người trần gian chưa từng cho tôi trước đó.

Những ngày mưa, không đi chơi được thì tôi ngồi hát em nghe bên mái hiên nhà:

Một chiều cuối tuần mưa bay lất phất và mây trắng giăng giăng

Em đến thăm anh vì trời mưa mãi nên không kịp về

Bên anh, em lặng nhìn bầu trời và ánh mắt mộng mơ

Sợ người yêu khóc, khe khẽ bên tai anh kể chuyện ngày xưa.

Chuyện xưa kể rằng trên thiên giới ấy ngày vui kết hoa đăng

Thiên Quốc đang vui một nàng tiên nữ làm rơi ly ngọc ngà

Đang say nên trời bèn đọa đày nàng tiên xuống trần gian

Làm người dương thế không biết bao lâu mới được quay về trời.

Em ơi nàng tiên ấy xuống dương trần một chiều mưa bay nhiều

Và vì thương trần thế, thương kiếp sống phong sương

Nên dù rằng một hôm Thiên Quốc trời sai

Gom mây hồng làm xe đưa tiên về

Tiên nói dối tiên còn đang giận trời nên tiên chẳng về đâu.

Nàng tiên giáng trần không đôi cánh trắng giờ đang ngắm mưa bay

Đang đứng bên anh thầm cầu mưa mãi cho tiên đừng về

Anh ơi lỡ mà trời gọi về thì tiên chẳng về đâu

(Bài hát “Huyền Thoại Một Chiều Mưa”)

Nhưng tôi luôn nhớ mình là con trai nhà nghèo, chỉ có chiếc Mobylette cà tàng làm chân đi kiếm cơm mỗi ngày. Em là con gái nhà khá giả, đi học có xe đưa rước, về nhà không làm động móng tay vì đã có chị bếp, chị bồi, chị vú lo toan mọi việc. Nếu hai đứa thành vợ thành chồng, em cực thân là cái chắc.

Trong một lần kề vai nhau đi quanh công viên Chùa Tháp, trời bỗng dưng mưa. Tôi bật dù che hai đứa nhưng mưa càng lúc càng nặng hột, em bỗng xoay người lại ôm hôn tôi dưới mưa. Tôi than thầm trong bụng “gặp oan gia truyền kiếp rồi”.

Năm đó, em thi đậu Brevet và tôi nghỉ dạy vì vừa xin được cái job thư ký kế toán ở hãng L’UCIA, Nam Vang.

Lúc trước gặp nhau 5 ngày mỗi tuần, có nhiều thì giờ để nói với nhau những gì muốn nói. Giờ phải chờ đến cuối tuần mới được gặp nhau vài tiếng, nhớ ơi là nhớ. Tôi bắt đầu làm thơ “nhớ em”…

Nhớ lúc xưa kia mới biết nhau

Rồi thương rồi nhớ suốt đêm thâu

Ðêm nào cũng vái cho mau sáng

Nhớ quá trời ơi! Nhớ phát rầu.

Nhớ những chiều em qua phố vắng

Dáng hồng xen lẫn bóng hàng cau

Mân mê vạt áo, em e lệ

Những lúc anh nhìn, má đỏ au.

Nhớ lúc mình đan tay đếm bước

Em run run hỏi: – Sẽ ra sao ?

Anh cười, anh nói như đinh đóng:

– Anh sẽ yêu em đến bạc đầu!

Đưa bài thơ cho em, em bỏ túi nói sẽ về nhà đọc. Tuần sau gặp nhau, em không nhắc gì về bài thơ của tôi mà hỏi tôi nghĩ gì về cuộc sống hai đứa sau này.

Tôi nói là nhà tôi nghèo, em nói em biết rồi, tôi phải đi làm giúp Má nuôi các em còn nhỏ, em nói em cũng biết rồi, nếu mình cưới nhau thì em sẽ cực thân hơn là sống với Ba Má em…

Em trả lời làm tôi chưng hửng “hiện nay, cái khổ nhất mà “moi” phải chịu đựng hàng ngày là nhớ “toi”, cái cực nhất mà moi phải chịu đựng hàng ngày là làm sao để gặp toi sớm hơn, nên moi không sợ gì cả. Trời sanh voi sanh cỏ”.

Tôi khuyên em nên kiên nhẫn, nói cho em hiểu lúc này là thời gian đẹp nhất trong cuộc tình hai đứa, cái nhớ cái thương bây giờ sẽ làm mình gắn bó nhau hơn sau này…

Em nghe lời tôi và chuyện hẹn hò của chúng tôi kéo dài cho tới đầu năm 1970.

Tướng Lon Nol lật đổ vua Sihanouk, tự phong là tổng thống xứ Kampuchea (Cao Miên).

Một số người Miên quá khích thừa nước đục thả câu, “cáp duồn” (nghĩa là chặt người Việt) lẻ tẻ. Đang đêm, họ đến gõ cửa nhà người Việt ở những vùng thôn quê hẻo lánh. Một số người Việt không may đã bị họ chặt đầu, xác thả trôi sông về tới Tân Châu, Hồng Ngự… Nhiều người Việt có chút của ăn của để ở Cao Miên bán tháo tài sản để về Miền Nam Việt Nam lánh nạn. Ba Má em cũng không ngoại lệ.

Em gặp tôi bàn chuyện này. Tôi đem việc này hỏi ý kiến ông giám đốc hãng L’UCIA. Ông giám đốc đưa hai đứa tôi về biệt thự do hãng mướn cho ổng ở trên đại lộ Norodom, ngay trung tâm thủ đô Nam Vang. Ổng nói: “nhà tao có 2 người bồi bếp, có 2 con chó berger giữ nhà. Nhà có 5 phòng, tao ở chỉ một phòng. Nếu hai đứa thấy ở nhà mầy không an toàn thì đến đây ở với tao. Tao tin tưởng và cần thằng B. giúp tao giữ gìn sổ sách của hãng nên hai đứa mầy muốn ở phòng nào, muốn ở bao lâu cũng được”.

Nghe vậy, chúng tôi yên tâm và quyết định ở Nam Vang dù Ba Má em có về Sàigòn.

Em về xin Ba Má cho hai đứa làm đám cưới. Má em có cảm tình với tôi nên gật đầu. Ba em im lặng vì biết tôi nghèo, sợ con gái cưng của ông sẽ cực khổ khi về làm vợ tôi. Em nói với Ba Má em “nếu Ba Má không tổ chức đám cưới cho hai đứa con, tụi con sẽ tự lo. Con muốn làm vợ anh B. danh chánh ngôn thuận”.

Và hai đứa tôi tự tổ chức lễ cưới của mình.

Sáng ngày 24/02/1970, Má tôi và tôi mang trầu cau và phẩm vật đến xin cưới em. Chúng tôi lạy bàn thờ tổ tiên nhà em, xin quý ngài chứng giám cho chúng tôi thành vợ thành chồng. Tôi mướn xe Mercedes để rước “cô Tiên” xuống trần.

Tối đến là tiệc cưới tại nhà hàng La Lune, đối diện State Olympic, với 200 quan khách, họ hàng và bạn bè nhà trai, nhà gái. Dĩ nhiên là có nhạc sống do mấy tên bạn tôi tự mang đồ nghề đến giúp vui. Đêm đó, hai đứa tôi khiêu vũ và cụng ly với bạn bè gần tới sáng.

Sau ngày chúng tôi thành hôn thì tình hình chính trị giữa hai nước Kampuchea và Miền Nam Việt Nam biến chuyển dồn dập. Ông bà nhạc tôi và gia đình bay về Sàigòn vài ngày sau đó. Vợ chồng tôi vẫn ở Nam Vang. Tôi vẫn đi làm ở L’UCIA .

Khi xác nhiều người Việt trôi về tới Hồng Ngự, Tân Châu, ông Nguyễn Cao Kỳ – lúc đó là Phó Tổng Thống VNCH – ra lệnh cho Quân-đoàn 3 tràn qua biên giới, lấy cớ là để “bảo vệ kiều bào VN”. Trung tướng Đỗ Cao Trí nhận lệnh với lời tuyên bố làm chấn động chính phủ Cao Miên: “Cho tôi 24 tiếng, tôi sẽ chiếm Nam Vang”.

Ông Lon Nol nghe muốn té đái. Mới làm tổng thống có mấy ngày, nếu để QLVNCH chiếm Nam Vang thì mất mặt bầu cua. Ông gọi điện năn nỉ chính phủ VNCH đừng chiếm Nam vang nên Quân-đoàn 3 dừng lại ở Neak Luong (người Việt mình gọi là Hố Lương), một bến phà chỉ cách Nam vang 60 cây số.

Nghe tin QLVNCH tràn qua biên giới, cả trăm ngàn kiều bào VN ở Cao Miên, trong đó có vợ chồng tôi, bỏ tất cả tài sản, dắt díu nhau vào các trại tị nạn. Các sân trường trung học, chùa, nhà thờ bỗng trở thành những trại tị nạn khổng lồ. Vợ chồng tôi vào trường Seminaire, nơi tôi đã học năm cuối chương trình Tú tài Pháp hai năm trước.

Trong trại Seminaire, người ta chia ra nhiều nhóm, mỗi nhóm 10 gia đình, trước hết là để lãnh nước uống, sau là thức ăn, lúc đó chỉ có khô cá lóc do Red Cross cung cấp. Tôi làm trưởng nhóm 31.

Đầu tháng 5/1970, ông Nguyễn Cao Kỳ bay lên Nam Vang, nói là thăm xã giao tướng Lon Nol nhưng thật sự là đi thanh tra các trại tị nạn. Tối đêm trước, tôi và các trưởng nhóm được lệnh phải thu tất cả những những gì có thể coi như là vũ khí gồm dao, gậy,… và cùng nhiều người thức gần sáng đêm để dựng cái sân khấu dã chiến.

Khi ông Kỳ vào trại Seminaire, ông đến từng lều, bắt tay và hỏi thăm từng người. Điều làm mọi người chú ý là 2 anh đại-úy cận vệ. Họ cao hơn ông Kỳ 1 cái đầu, mặc đồ bay, mang súng ngắn dưới nách, nhưng không cản trở khi kiều bào đến bắt tay, thậm chí ôm hôn ông Kỳ.

Ông Kỳ lên sấn khấu, nói vài lời thăm hỏi xã giao rồi hứa: “Tôi sẽ đưa tất cả đồng bào về quê hương!”

Ông nhận được những tràng pháo tay như sấm động của mấy ngàn người trong trại Seminaire. Nhiều bà lão bò ra khoảng trống trước sân khấu lạy ông Kỳ như tế sao.

Vài ngày sau, chúng tôi được phát thịt heo lần đầu, dù không ai biết ai cho nhưng mọi người nghĩ là từ chính phủ VNCH. Tuần sau, một đoàn “tàu há mồm” của Hải quân VNCH cặp bến sông Mekong.

Danh sách từng nhóm được gọi để rời trại xuống tàu về nước. Vợ chồng tôi thuộc danh sách thứ 31 nên gần cuối tháng 5/1970 mới được rời trại. Sau 1 ngày lênh đênh trên sông Tiền (hay sông Hậu?) thì về tới trại Đồng Tâm, Mỹ Tho, lúc đó là hậu cứ của Sư-đoàn 7 BB.

Vợ chồng tôi chỉ ở trại Đồng Tâm 5 ngày. Làm giấy tờ nhập cảnh xong thì Ba em lái xe xuống rước về Sàigòn.

Cuộc sống chúng tôi từ ngày về Sàigòn không còn… tà tà như lúc ở Nam Vang. Cũng như tất cả Việt kiều hồi hương lúc đó, tôi được hoãn dịch 18 tháng. Thời gian không nhiều nên tôi làm ngày làm đêm. Em cũng đi làm. Cuối tuần hai đứa đưa nhau đi ăn mì xào dòn, hay ăn nghiêu luộc.

Mỗi tối đi đàn về, tôi chạy thẳng vô Chợ Lớn mua cho em cái bánh bao Ông Cả Cần của Bà Năm Sa-Đéc. Lúc này em không còn thơ thẩn, mà ngược lại… em ăn rất bạo. Dù không nói ra, tôi biết em đang chuẩn bị cái bụng cho đứa con đầu lòng của chúng tôi, dù không biết lúc nào nó sẽ tượng hình.

Nhiều người trong gia tộc hai bên thường trề môi nói “thằng B. con nhà lính tính nhà quan, mới ở Nam Vang về tay trắng mà vợ nó muốn gì được nấy”….

Mấy người này không biết là lúc còn độc thân, tôi đã đọc một câu định nghĩa “người phụ nữ lý tưởng” của một người đàn ông như sau: “Người phụ nữ lý tưởng của một người đàn ông là người bạn, người tình và là người vợ của người đàn ông đó”.

Hồi đọc câu đó, tôi chưa gặp cô Tiên nên tôi đã tự hỏi ngược lại là “tôi có thể vừa là người bạn, vừa là người tình, và là chồng của vợ tôi không”. Ông nào muốn biết cái vụ này nó khó cỡ nào cứ thử cua một cô bạn gái rồi cưới cổ về làm vợ thì sẽ hiểu câu… “chưa thấy quan tài chưa đổ lệ”.

Nhưng khi gặp rồi thương yêu cô Tiên, cái định nghĩa xưa tự nó cho tôi lời giải đáp.

Lúc mới thương nhau, tôi thường kể em nghe chuyện bồ bịch của tôi lúc trước. Em chẳng những không ghen hờn, mà còn góp ý đôi khi rất tiếu lâm, rồi hai đứa cười hí hí. Lúc hai đứa đi chơi, gặp cô nào có “ngực tấn công, mông phòng thủ” là tôi hay quay lại nhìn, em im lặng nắm tay tôi, đợi cô đó đi khỏi tầm mắt mới hỏi “bộ toi hổng thấy cổ đi hai hàng hả?”. Khi vào tiệm bán sách, tôi có cái tật (hổng biết xấu hay tốt) là đứng hơi lâu trước mấy cái đặc san người lớn như PlayBoy. Em im lặng đứng bên tôi, đến khi rời tiệm sách em mới phê bình… “nhỏ này vú đẹp, cô kia mông teo…”. Chỉ khi đến kệ bày mấy cuốn Salut les Copains, em mới thò tay lựa cuốn mới nhất và tự ra quầy trả tiền.

Em chưa bao giờ bắt tôi trả tiền những gì em mua cho riêng em. Em chưa bao giờ lớn tiếng hay dùng lời lẽ không lịch sự với bất cứ ai, dù đôi khi tôi hay ai đó vô tình hoặc cố ý làm em giận.

Ba em nói với em “Ba thấy nó đi nhảy đầm, tay trái một con, tay mặt một con”. Em trả lời “những gì ảnh làm lúc còn độc thân là quyền của ảnh, con không cần biết (thật ra tôi đã kể em nghe hết rồi). Chỉ cần biết hiện giờ hai đứa con thương nhau thật lòng là được rồi”.

Em có cách hôn, chỉ phớt nhẹ, làm tôi hồn phi phách tán. Khi thấy tôi buồn, em cầm tay tôi, xoa nhè nhẹ lên mu bàn tay, khiến tôi quên hết mọi phiền não. Sau này thành vợ thành chồng, em vẫn là người tình tuyệt vời. Em biết cách làm tôi quên những nghiệt ngã mà tôi đã trải qua trong ngày hôm đó.

Em biết tiết kiệm, vén khéo với số tiền mà chúng tôi kiếm được. Em không se sua, dù luôn ăn mặc thanh lịch. Mỗi lần hai đứa ra đường là tôi phải ngó trước nhìn sau, coi có tên nào nhìn lén em không. Khi đứa con đầu lòng của chúng tôi chào đời năm 1972, em tự nguyện bỏ bớt chuyện mua sắm cho riêng mình, để có đủ tiền cho con chúng tôi bú sữa Guigoz 3 năm liên tục.

Cô Tiên đã là một người bạn, một người tình và là người vợ tuyệt vời của tôi.

Được một người vợ như cô Tiên, em muốn gì được nấy không có gì quá đáng.

Bán nhà cho em cũng được, huống chi là ba cái lẻ tẻ.

Tháng 4/1972, tôi hết hạn hoãn dịch, phải đi lính cho tới ngày tan hàng.

Sau 75, có ngày hai đứa phải ăn sáng bằng… cơm nguội, nhưng em luôn dành 1 hoặc 2 đồng cho con chúng tôi có gói xôi nóng hay tô cháo huyết.

Cực nhất là lúc chúng tôi về quê tôi sống từ năm 1976 đến năm 1979. Má tôi cho hai công ruộng và nửa công vườn, đủ cho gia đình chúng tôi sinh sống, không cần phải đi làm mướn, làm thuê. Nhưng không may là hai năm 77-78, lũ lụt tràn vào ngập ruộng trước khi lúa chín. Nông dân vùng Tân châu đói thể thảm. May mà tôi cất nhà sàn, cao khoảng 1.5m, nên nước ngập lé đé sàn nhà.

Nhiều nông gia ở nhà đất, phải kê tủ giường lên cao, có người kê giường tới gần đụng nóc nhà.

Mỗi ngày, cô Tiên ngồi trên sàn nước, miệt mài câu từng con cá chốt, cá sặc, cá lòng tong. Tôi không dám nhìn lâu. Đến bữa ăn chỉ có món cá kho thập cẩm vậy mà thằng con khen “má kho cá ăn ngon”. Tôi mắc nghẹn từng hồi. Rồi cũng qua.

Ở quê, em không cho con đi học, nói mấy ổng dốt mà dạy cái gì! Vợ chồng tôi thay nhau dạy con nói và viết tiếng Việt, tiếng Pháp. Bài học tiếng Việt đầu tiên là bốn câu thơ của ngài Lý Thường Kiệt :

Nam quốc sơn hà Nam đế cư

Tiệt nhiên phận định tại thiên thư

Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm

Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư.

Tiếng Pháp thì chúng tôi dạy con nói và viết những câu chào hỏi thông thường, không ngờ khi qua Úc nó học tiếng Anh nhanh hơn những bạn tị nạn khác nhờ tiếng Pháp và tiếng Anh có nhiều chữ giống nhau.

Qua năm 79, tôi trúng mùa. Bán mấy chục giạ lúa, thêm chút tiền dành dụm, mua được cái ghe nhỏ, tính chuyện lớn. Khoang ghe chỉ vừa đủ cho hai người lớn và một đứa nhỏ chen vai nhau ngủ. Tôi không biết chèo, tập cả tháng sau mới chèo được hai chèo. Em không biết lội nhưng nhất quyết đòi đi đến những nơi có thể cho chúng tôi thấy được tương lai. Em nói “mình đã sống mấy năm ‘có miệng không nói lại câm, hai hàng nước mắt chan dầm như mưa’. Đủ rồi, phải đi tìm tương lai cho mình và cho con”.

Vậy là đi. Chèo từ Tân châu tới Long xuyên mất hai ngày. Nghỉ xả hơi một ngày rồi chèo tiếp tới Ô Môn, Cần Thơ, Ngã 7, Sóc Trăng, Hộ Phòng, Gành Hào, và sau cùng là ngã 3 cây Tàn. Ở ngã 3 cây Tàn hơn một tháng vì có người mướn tôi đào ao nuôi cá. Đào ao một tháng được hai giạ gạo và một mớ tiền. Chúng tôi trở ra Gành hào vì thấy nơi này là nơi lý tưởng để ra đi. Tôi giấu dưới khoang ghe cái máy đuôi tôm, thường ngày không dám sử dụng, sợ người ta dòm ngó, định khi nào đi mới xài.

Ở Gành Hào đêm trước, thì đêm sau bị bão.

Mưa như trút nước, sấm chớp đầy trời. Chiếc ghe tôi lắc lư như người say rượu, nửa đêm đứt dây buộc sào trôi ra giữa sông. May là lúc đó nước lớn, nước từ ngoài biển đổ vô sông, nếu ngược lại thì có thể bão đã đưa chúng tôi qua Thái Lan hay hổng chừng… vô bụng cá. Tôi cột sợi dây quanh bụng, cố gắng lội vô bờ.

Hình như… lúc không còn cái gì để sợ nữa thì mình mạnh hơn bình thường nên tôi đã kéo chiếc ghe tới dưới dạ cầu chợ Gành hào. Buộc dây ghe lại đàng hoàng là tôi ngã lăn ra thở dốc, lạnh run cầm cập. Em lau mình cho tôi và đưa tôi cái bánh bía, hổng biết em mua lúc nào, đúng là cô Tiên. Ăn cái bánh bía đêm đó, hương vị thơm ngon còn phảng phất tới bây giờ.

Bye bye Gành hào, tôi gắn máy đuôi tôm chạy về Long Xuyên. Chúng tôi ở Long Xuyên gần ba năm. Tôi làm bất cứ chuyện gì, miễn là lương thiện, để có tiền nuôi vợ con. Có lúc đạp xe lôi, có lúc vác lúa gạo ở các nhà máy xay lúa, có lúc làm tạp nhạp.

Đến tháng 2/1982, em tìm được đường dây ra nước ngoài vừa với khả năng của vợ chồng tôi lúc đó. Cái may là chúng tôi chỉ đi một lần là tới Mã Lai. Ở Bidong một tháng rưỡi là được phái đoàn Úc nhận. Qua trại chuyển tiếp Sungei Besi2, ngoại ô Kuala Lumpur để khám bệnh, bổ túc hồ sơ. Ba tháng rưỡi sau là chúng tôi có list đi Úc.

Vài ngày sau khi đặt chân lên đ��t Úc, lúc đó chúng tôi chỉ biết tiếng Pháp chưa biết tiếng Anh. Em nói với tôi “moi không thích nhờ thông dịch, nhà mình phải có một người giỏi tiếng Anh, toi phải đi học. Moi sẽ đi làm nuôi toi và con”! Nghe ghê chưa?

Mà em cũng không biết tiếng Anh thì đi làm cái gì? Em quên mình từng là một tiểu thơ được cơm bưng nước rót, em quên mình từng đi học có xe đưa rước, em quên mình là… cô tiên của tôi. nên ai mướn gì làm nấy. Quét dọn nhà cửa cho người Úc, chăm sóc con em của đồng hương, làm chả giò bán sĩ (không biết em học ở đâu mà làm chả giò và đổ bánh xèo ngon nhất Darwin).

Tôi cũng đi làm ban ngày, đi học ban đêm. Bảy năm ròng rã, tôi lấy được 2 cái Certificates về kế toán và quản trị địa ốc và xin được cái job “Security Administrator” tại trường đại học Charles Darwin University ở Darwin đầu năm 1985. Tôi làm việc tại CDU liên tục hơn 27 năm, đến khi nghỉ hưu cuối năm 2012.

Em không đi học tiếng Anh một ngày nào nhưng sau này… lại làm thông dịch cho bạn bè, nhiều nhất là mấy cô lấy chồng Úc, mới qua Úc chân ướt chân ráo, tìm đến em nhờ giúp đỡ. Em chở họ đi làm hồ sơ nhập cư, điền đơn xin tiền an sinh xã hội… Bà xã tôi thương đồng hương nên ai nhờ thì giúp, cứ ăn cơm nhà vác ngà voi, không đòi hỏi ai phải trả đồng bạc nào dù biết làm thông dịch cũng được trả tiền. Mấy cô vợ Úc thương em lắm, cuối tuần là ghé nhà tôi xào xào nấu nấu … thật vui.

Hỏi em mới biết, em học tiếng Anh bằng cách theo dõi các chương trình Play School trên TV. Chương trình này dạy con nít Úc nói/viết tiếng Anh để chuẩn bị vô mẫu giáo. Em đọc báo tôi mang về mỗi ngày. Không hiểu chữ nào, đoạn nào thì em hỏi tôi hay tra tự điển.

Tiếu lâm nhất là khi bà hàng xóm nhờ em làm thông dịch. Bà này gốc Ý (Italy), có chồng gốc Tây Ban Nha (Spain). Bà ta đến Úc theo diện vợ chồng năm 1978 và không đi học ngày nào. Khi rảnh rỗi bà ta qua nói chuyện với bà xã tôi. Bà ta nói “broken english” với giọng Ý nên tôi và mọi người không ai hiểu cả. Vậy mà bà xã tôi hiểu nên mỗi lần bà hàng xóm cần đi bác sĩ, hay bất cứ cơ quan công quyền nào ở Darwin là qua năn nỉ nhà tôi theo làm thông dịch.

Một năm sau ngày đến Úc, tôi được bầu làm tổng thư ký Hội Người Việt Tự Do tại Darwin, sau đổi tên thành CĐNVTD Bắc Úc cho tới bây giờ. Tôi dính với các sinh hoạt của CĐ mình cho tới năm 2017 mới rút chân ra được. Suốt thời gian này, bất cứ tôi làm cái gì đều có sự giúp đỡ, yểm trợ khi công khai khi âm thầm của cô Tiên.

Đứa con thứ hai của chúng tôi chào đời năm 1984 tại Darwin. Nhìn em cho con bú, tắm rửa cho con, nâng niu thằng nhỏ như vàng như ngọc, tôi nhớ lại những ngày hai đứa mới thương nhau, mỗi lần bên nhau là bàn chuyện mai này… tôi viết bài thơ tặng em.

Một chiều lãng đãng ánh tà dương

Em kể anh nghe chuyện mộng thường

Đôi mắt em nhìn xao xuyến quá

Như sao lấp lánh một trời thương.

Từ đó đời mình hết lẻ loi

Đan tay qua phố bước chung đôi

Em cười rạng rỡ như tiên nữ

Tiên nữ của anh – cũng được rồi.

Từ đó đời mình ươm ước mơ

Từng đêm anh cắn bút làm thơ

Mỗi dòng ôm ấp ngàn thương nhớ

Thương nhớ lớn theo nổi đợi chờ.

Từ đó mình bàn chuyện lứa đôi

Mai này, mình có hai con thôi

Trưởng nam, phần nó lo hương hỏa

Em nó, cô Ba – có rượu mời.

Từ đó mình bàn chuyện cưới nhau

Anh giành chọn áo cưới cô dâu

Màu vàng, hoàng hậu lòng anh đó

Em nói : – Màu hồng, áo cô dâu!

Từ lúc về làm vợ của anh

Âm thầm mình kết mộng ngày xanh

Trưởng nam bật khóc, cưng như ngọc

Đứa kế trai luôn, quý tựa vàng.

Nhiều đêm nằm gác tay lên trán

Anh cám ơn Trời, cám ơn em

Bảy nổi ba chìm mình chẳng ngán

Vì em có anh, anh có em.

Từ năm 2005 đến năm 2015, chúng tôi tổ chức những bữa ăn cứu trợ Thương Phế Binh còn sống khổ sở nơi quê mình bằng cách… tổ chức BBQ tại nhà tôi. Thức ăn do bà xã tôi và vài người bạn thân cùng chung sức nấu nướng, tôi bỏ tiền túi mua bia và nước giải khát. Ăn uống free. Tôi để 1 cái “Thùng Cứu trợ” trên bàn, ai cho bao nhiêu, tôi gởi về VN giúp anh em thương phế binh bấy nhiêu, theo tiêu chuẩn mỗi người 100 Úc kim.

Vì số người Việt ở Darwin rất khiêm nhường, chỉ có vài trăm người, nên lúc đầu chỉ được vài ngàn. Từ từ, bà con tin tưởng nên khi có dịp đi ngang nhà tôi là họ bỏ tiền vô thùng thơ, không đợi đến Bữa ăn Cứu trợ.

Gõ máy tới đây, bỗng nhiên làm biếng… không muốn gõ máy nữa, vì đang nhớ cô Tiên, nhớ quá xá nhớ.

Cô Tiên của tôi đã về trời sau khi đã cùng sống chung với cha con tôi 43 năm, 3 tháng, 27 ngày hạnh phúc. Em quy tiên sau một cơn bạo bệnh. Từ một người mạnh khỏe bình thường, đúng 5 tuần sau thành người thiên cổ.

Trong những ngày cuối của cuộc sống nơi dương thế, khi thấy hai con đứng nhìn em, nước mắt lưng tròng, em cầm tay con lắc lắc, mỉm cười nói: “Chúa cũng chết, Phật cũng chết, thì Má cũng chết. Má đã trả xong món nợ ân tình với Ba con và các con thì Má đi. Con trai khóc… xấu lắm”. Con tôi quẹt nước mắt… miệng cười méo xẹo.

Trong Hospice Hospital, nơi dành cho những bệnh nhân… “terminally ill”, mỗi ngày có y tá đến đánh răng và lau mình cho em. Có một lần em cám ơn họ “Thanks so much for keeping my body clean. I know it’s shutting down”. Cô y tá người Úc trợn mắt nhìn em, rưng rưng nước mắt. Sau này, cô nói với tôi “Tao chưa thấy ai sắp chết mà còn lịch sự và tỉnh táo như vợ mầy”.

Khi biết mình sắp trả xong cái nghiệp ở dương gian, em nắm tay tôi dặn dò phải tổ chức tang lễ em như thế nào. Thỉnh vị tăng ni nào chủ trì tang lễ, xong phải hỏa thiêu và chỉ giữ tro cốt 100 ngày. Sau đó mang tro cốt em rải trên sông Parramatta, đoạn gần Opéra House ở Sydney, là nơi em thích đi dạo mỗi lần đi thăm con. Em nói nhỏ nhẹ như đang lo tang lễ của ai khác. Tôi chỉ biết im lặng gật đầu, ráng kềm cho nước mắt đừng chảy ra. Tôi đã làm đúng theo lời em dặn.

Từ ngày cô Tiên về trời, cha con tôi đứt ruột đứt gan, tan nát trong lòng. Tôi đã sống những ngày như người chết chưa chôn.

Câu chuyện kể có thật của Buu Nguyen

(st) <3 <3

[motchuthuong]

Viết cho 4 năm sau

赛里木湖- Hồ Trại Lí Mộc - giọt lệ cuối cùng của Đại Tây Dương .

Nước từ núi tuyết chảy vào hồ - và không ai biết nước chảy về đâu .

Nước trong nhưng lạnh thấu , không loài cá nào ở hồ cho đến khi loại cá ngoại lai từ Nga nhập về .

Đến hồ nước tìm ngay nơi mà nguồn chảy vào hồ ( rất nhiều nguồn ) . Rửa tay ba lần , rửa đi những thứ đã qua ,rửa cho tâm gan thuần khiết , rửa cho may mắn đến .

Nước hồ là nước cứng không nên uống .

Có người nói Tây Tạng là nơi đất và trời gần nhất , nhưng rất nhiều người lại nói Tân Cương chính là Trời !

—-

Thảo nguyên : 那拉提草原 Na Lạp Đề ( Đặt theo tiếng của dân tộc thiểu số ở đây - nghĩa là nơi đầu tiên nhìn thấy ánh mặt trời )

Là một trong ba thảo nguyên đẹp , lớn nhất Trung Quốc , thuộc châu tự trị Y Lê- tp Y Lê .

Từ tp Y Lê xuất phát phải mất gần 5 tiếng đồng hồ mới đến Na Lạp Đề . Na Lạp Đề là dạng thảo nguyên đồi núi , rừng Thông .

Đến đây có thể chọn hai cách để lên đỉnh núi : cưỡi ngựa ( có người dẫn chỉ + đi theo ) , ngồi xe quan quang ( xe ngắm cảnh )

Nên chọn : cưỡi ngựa trải nghiệm đúng chất của thảo nguyên bao la

Người dẫn mình là em Mian ( em nói tiếng Trung không giỏi hơi khó nghe ) Mian 15 tuổi dân tộc Ka-giắc , từ 5 tuổi biết cưỡi ngựa . Nghỉ hè em mượn ngựa của anh họ đến thảo nguyên dẫn khách .

Bảo em nó gọi mình là bằng anh mà chắc em không hiểu cả đoạn đường cứ gọi là Chú .

Biết cơ bản cách cưỡi ngựa , tự mình lần đầu tiên chạy như những người du mục rong ruổi trên thảo nguyên .

Ngồi giữa thảo nguyên bao la tôi kể cho Mian về mảnh đất Việt Nam với biển cả mênh mông nơi mà có thể cả cuộc đời này em không bao giờ biết đến . Mian chưa từng biết trên thế giới này có Một đất nước là Việt Nam , em hỏi đấy có xa không , người ta ăn gì , người ta nói như thế nào ....

Người Ka-giắc tài lắm , sinh ra là trở thành chủ của những đàn ngựa , chủ của thảo nguyên . Những em bé biết đi cũng chính là lúc mà các em biết cưỡi ngựa biết nhảy múa , các em bắt đầu biết nói cũng chính là lúc các em biết ca biết hát .

Lúc tôi đi về Mian có tặng tôi nắm lông đuôi ngựa , bảo rằng đây là của con ngựa lúc nãy chú cưỡi , ngựa nghe lời chú , nó thích chú rồi đấy . Nghe em nói thấy tội mà cũng thấy vui .

Chú đến rồi tìm cháu ra , cháu ngày nào cũng ở gần đây , không thì nói với bạn cháu là tìm Mian cháu sẽ ra chạy ra ngay .

Tôi có hỏi em là có wechat , qq hay phương thức liên lạc nào không thì em nói là không có điện thoại , tôi hỏi có biết gửi phát nhanh không về đến trường rồi gửi cho em mấy thứ đồ Việt Nam - em bảo không biết gửi phát nhanh là gì .

Tôi chụp cho Mian vài bức ảnh , chỉ nó cách dùng máy ảnh , nó cười tự nhiên như tuổi thơ của mình . Hhhhaaa cái này hay chú nhỉ , cháu tưởng dùng khó lắm cơ , hoá ra ấn cái là được 😂

Tạm biệt, hót-s- bồ ( tiếng Ka- giắc)

——-

hồ Ka Nạp Tư ( kanas) mặt trăng xanh của đồi núi .

Tp Gần Kanas nhất là Bắc Đồn 北屯， nếu bạn check vé đi kanas thì điểm đến không phải là kanas mà phải nhập Bắc Đồn . Nếu nhập kanas thì sẽ hiện thị trạm Phúc Hải 福海站 từ Phúc Hải đi kanas sẽ rất phức tạp .

Cho dù là tự đi hay theo đoàn thì với những bạn không biết tiếng Trung( giỏi tiếng anh cũng không tác dụng gì ) đều rất khó khăn .

Bạn đặt tour ở Ô Lỗ Mộc Tề thì họ chỉ đưa vé tàu cho bạn - sau đó bạn tự đi đến điểm du lịch - hướng dẫn viên sẽ đón bạn ở cổng ra . Vấn đề có thể phát sinh : bạn không biết cửa check vé , bạn không biết nên đi như nào , bạn không biết ghế giường của mình ở đâu , bạn không hiểu hướng dẫn viên giới thiệu tất tần tật về cảnh quan .

Kanas là địa điểm thách thức sức khỏe , nhiệt độ ban ngày có thể lên đến 38 độ, về đêm nhiệt độ chênh lệch đến 20 độ . Nhiều bạn không quen chắc chắn sẽ cảm .

Phong cảnh của Tân Cương là hành trình , thời gian bạn ở trên xe Car sẽ nhiều hơn rất nhiều thời gian ở chơi .

Từ Bắc Đồn ngồi xe car đến kanas bạn sẽ đi qua vùng Khô Cằn , vùng bán hoang mạc , hồ Hồ Luân Cổ , đến những vùng thảo nguyên trên núi cao .

Trước cổng vào kanas là khu khách sạn theo phòng cách Châu Âu - Nội thất những năm 80 cũ rách Của Trung Quốc . Nửa đêm bạn sẽ bị gọi đi quét mặt nhiệm chứng ! Bạn sẽ phải đợi 20 phút mới có nước nóng và chỉ có thể dùng 20 phút ! Cứ cách 20 phút chờ lại có lượt nước nóng mới !

Đến Kanas là trải nghiệm cũng là Hành Hạ bản thân đủ thể loại . Bạn chỉ cần ăn no là được , đừng chê trách gì cơm đoàn !

Từ cổng khu Cảnh quan để đến được hồ Kanas bạn lại phải trải qua 7*7 49 kiếp nạn .

Tiếp tục ngồi xe hơn 1h đồng hồ : sông kanas đẹp gấp 10 lần hồ Kanas nhưng vì sông thuộc khu bảo vệ rừng tự nhiên , và để đảm bảo an toàn du khách chỉ có thể ngắm qua cửa sổ và ồ lên Đẹp Vl ( cách mà những người ít học như tôi miêu tả cảnh đẹp )

Kinh nghiệm : lên xe chạy ngay xuống ghế cuối cùng tay phải ngay cạnh cửa sổ . Vì nghề này cao nhất chỉ only ghế này có thể chụp những bức đẹp nhất sông Kanas . Tại sao mình biết - tại vì mình Thông minh ! Tất cả ảnh mình chụp đều từ ghế này . Các bạn khác chỉ có thể nói : Đm lại bị cây che mất rồi , mẹ nó đẽo chặt hết mấy cái cây này đi ! Mất cả hướng !

Đối với mình không sao , con nhà núi chẳng gì là không chịu nổi . Kanas phải chơi hai ngày , ngày đầu chỉ kịp đến hồ ngồi du thuyền đến giữa hồ - mình cảm thấy cái này là chán nhất !

Không cảm nhận được sự thay đổi của màu nước . Ngày hai mới là ngày cảm nhận được nét đẹp của Kanas . Khổ là bạn lại lần nữa ngồi hơn 1h đồng hồ từ cửa vào đến hồ. Bắt đầu ngồi xe quan cảnh lên núi ! Đường đi lên quanh co ,dần dần cảm nhận được thực vật thay đổi theo đô cao , là bạt ngàn rừng Thông, là bao la thảo nguyên hoa dại , là đỉnh núi tuyết trắng không tan .

Trên đài quan ngư toàn cảnh Kanas hiện ra , màu nước được ánh sáng chiếu rọi , mỗi mảnh một màu , là Ngọc Bích lỏng .

Thôi không viết nữa dài quá ! Xem ảnh rồi biết .

Đi thì mặc thêm áo là được trên ấy gió to lạnh .

Mình nhắc lại là mình đi du lịch theo cảm nhận của mình , tính mình cũng thẳng thắn nên đừng có bình luận kiểu : em đi kanas sẽ đẹp hơn thiên trì , em nên đi vào mùa thu ! ....

Thưa các anh chị em biết , em đi hết Trung Quốc rồi .

Còn việc mình hay viết sai Chính tả mình thú thật là tiếng Việt đối với mình cũng là một ngoại ngữ ! Người dân tộc thái của quê mình ít nhất cũng tầm 10 tuổi mới nói thạo tiếng Việt .

Tất nhiên là mình sẽ cải thiện 😊

Mình làm học bổng không phải làm du lịch 😂

——-

Đã bao nhiêu đời người sông chết ở đây !

Người Hán làm du lịch , người Hán mở khách sạn , người Hán kiếm tiền tích tiền , Người Hán sống một cuộc sống phức tạp bao nhiêu thì người Mông Cổ người Ka- giắc sống đơn giản bấy nhiêu !

Khó hiểu một đời người chỉ bám lưng ngựa, bám đuôi đàn cừa , theo mùa mà chạy theo thảo nguyên sao họ có thể tránh được cám dỗ của xã hội hiện nay .

——

Kanas ❤️

Rửa sạch linh hồn - huyền bí của hồ thủy quái .

2019.07.10

——

BIẾT HƠN VỀ THÀNH PHỐ Ô LỖ MỘC TỀ 乌鲁木齐

Bắt đầu đi vào thành phố là dãy nút tuyết Thiên Sơn .

Bước chân xuống tàu đi về khách sạn - nhận xét đây là tp Sạch nhất Trung Quốc không một tàn thuốc trên vỉa hè . Tp Không Ô nhiễm - không một bóng xe đạp , không một bóng xe máy điện . Hai bên đường trồng rất nhiều táo tàu đang mùa quả nhưng chưa chín Thành phố an toàn nhất Trung Quốc ( theo mình là an toàn chứ không phải là mất tự do ) :

Tất cả các điểm ra vào như khách sạn , nhà hàng, công viên , ngân hàng .... đều phải qua máy quét . ( nhưng mình có nghe qua là máy quét ảnh hưởng đến tuổi thọ ) . Cách tầm 200m là có trạm công an !

Không được Vượt đèn đỏ dù chỉ là một giây tất cả thông tin của bạn sẽ hiện ngay lên màn hình led ngay cạnh đấy !

Người dân ở đây trừ người Hán còn lại hầu như là đạo Islam , đừng bao giờ nói đến từ thịt lợn, đừng bao giờ lấy đồ liên quan đến thịt lợn ăn trước mặt người dân đạo Islam .

Ra đường phải luôn mang theo hộ chiếu cho dù là mua nước ngay siêu thị trước cửa

Đi lại rất tiện có tàu điện ngầm , bus cao tốc BRT , taxi, bus thường , didi

Cạnh tp là nhiều du lịch như : thiên trì - xem núi tuyết , hỏa diệm sơn - mình không đi vì hôm ấy nhiệt độ mặt đất 90 độ , tu lufam xem vườn nho - mình không đi vì không thích nho , Nam sơn - xem núi tuyết , thác nước - mình ở đấy ngâm chân nước 0 độ C ,không cá tôm cua nào sống được ....

Đến Ô Lỗ Mộc Tề mùa này nhất định phải ăn :

Hoa quả : dưa hami giá rẻ ( tân cương tính kg như Việt Nam ) quả xingzi ở Bắc kinh mua tầm 10 quả hết 30 tệ ở đây 30 tệ 10 người ăn vừa hết !

Đùi dê nướng : 3 người thì ăn suất tầm 168 tệ , no căng đét !

Món gà trộn : 椒麻鸡 không có gì để chê , đặc biết là hành Tây sống ở đây rất ngọt không bị cay !

Món: cơm bốc thịt dê - nói là bốc nhưng giờ không ai bốc nữa rồi . Cách nấu đặc biệt cơm hơi cứng nhưng ăn ngọt miệng !

Các loại mì trộn

Các loại thịt nướng + thận nướng là món không thể bỏ qua !

Đồ uống : bia wusu + mật ong rừng - uống phê !

Ở: mình ở dorm - không biết viết đúng chưa , 30 tệ/ ngày phòng sạch ngay trung tâm tp

Vào các khu dân cư có nhiều đồ ngon hơn mặt đường nhưng phải có cnmd Trung Quốc mới vào được vậy làm như nào 😂 đi theo sau ô tô đi được đoạn thì vượt lan can là được - đảm bảo không bị bắt ! Anh Zhang bạn người Tân Cương chỉ mình !

Các điểm chơi nên đi như nào : nên đi đoàn tự đi phức tạp , khó đi , qua nhiều khu kiểm tra lại bị làm khó !

[nuchinh]

TOP 7 bài thơ về người phụ nữ thời xưa tiêu biểu nhất

Nhìn chung, thơ về người phụ nữ xưa tập trung không chỉ mô tả vẻ đẹp ngoại hình, vẻ đẹp tâm hồn của phụ nữ thời xưa mà còn phản ánh số phận bi thảm của người phụ nữ phải chịu nhiều thiệt thòi trong xã hội phong kiến quân chủ trọng nam khinh nữ, chịu ảnh hưởng khắc nghiệt của Tam cương Ngũ thường – Tam tòng Tứ đức. Cùng NuChinh tìm hiểu những áng thơ bất hủ ngay sau đây.

Phụ nữ Việt Nam trong bối cảnh xã hội phong kiến xưa

Phụ nữ luôn là một đề tài lớn trong văn học Việt Nam. Từ trước thế kỷ XVI, nhân vật phụ nữ xuất hiện ở hình ảnh anh hùng dân tộc như Bà Trưng, Bà Triệu cưỡi voi đánh giặc cứu nước khỏi ách đô hộ, đôi khi cũng phản ánh đa dạng nhiều cá tính nhân vật như Mị Châu ngây thơ bị kẻ thù lợi dụng đến mất nước tan nhà, hay nàng công chúa Tiên Dung yêu chàng Chử Đồng Tử nghèo khó bất chấp lệnh phạt của Vua cha,…

Trong văn xuôi đã có nhiều góc phân tích hình ảnh người phụ nữ thời xưa như vậy, liệu không biết trong thể loại thơ ca sẽ được phản ánh như thế nào? Liệu sang thời trung đại, cận đại, vẻ đẹp và số phận của người phụ nữ liệu đã thay đổi, hay thơ ca lấy chủ đề là người phụ nữ sẽ vẫn còn thành công rực rỡ?

Ngay từ thế kỷ X, người Phụ nữ đã không có tiếng nói trong xã hội và trong gia đình. Khi đó, Đất nước ta trong thời kỳ phong kiến, trong xã hội “trọng nam khinh nữ” người phụ nữ bị xem nhẹ, không chỉ vậy còn phải chịu sự ảnh hưởng và quản giáo trực tiếp từ lễ giáo phong kiến. là  Tam tòng “Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử”, là Tứ đức “Công, dung, ngôn, hạnh”.

Vì vậy, số phận của họ lại càng trở nên ngột ngạt, càng đáng thương, dù cho có vẻ ngoài xinh đẹp kiều diễm đến đâu cũng chỉ mang kiếp “Hồng nhan bạc phận” và không thể làm chủ được chính cuộc đời của mình.

Thơ về người phụ nữ xưa

Bên cạnh những ca dao than thân về người phụ nữ, từ thế kỷ X, thân phận người phụ nữ chỉ mới được miêu tả một cách nhỏ giọt và chưa trở thành đối tượng quan tâm chính của văn học (đối tượng quan tâm chính của thời kỳ này là những vị anh hùng dân tộc, chủ nghĩa yêu nước, có thể dễ nhận thấy qua hình ảnh người phụ nữ cũng có mô tả bằng đặc điểm anh hùng này). Ta cũng có thấy một sô bài, NuChinh sẽ kể đến giúp bạn dưới ngay đây:

Hình ảnh các nữ anh hùng lịch sử đầy cảm hứng yêu nước xuất hiện trong bài Vịnh Mị Ê của Hoàng Cao Khải:

Số phận của người phụ nữ thế kỉ XV còn được bộc lộ qua nỗi buồn thương của các thiếu phụ như trong tác phẩm Hoàng Giang điểu Vũ Nương:

Đến thời kỳ trung đại, Người phụ nữ trong xã hội tuy đã có nhiều sự đổi mới nhưng vẫn còn chịu nhiều ảnh hưởng của người phụ nữ phong kiến, vẫn phải phụ thuộc vào số phận bị động và chịu nhiều bất hạnh, tổn thương và thực sự đã trở thành một đề tài lớn trong chủ nghĩa nhân đạo đã được những tác gia lớn dụng tâm sáng tác.

Phụ nữ thời kỳ này được phản ánh xoay quanh mô-típ đều là những mỹ nhân “tài sắc vẹn toàn” khi ngoại hình mang nét đẹp chuẩn mực của xã hội thời bấy giờ, tài năng “Cầm – Kỳ – Thi – Họa” vô cùng sâu sắc nhưng lại có một số phận bất hạnh, bị động bởi thiết chế xã hội, nhưng không thể nằm ngoài số phận “Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung” giống như Đại thi hào Nguyễn Du đã từng nói.

Để có thể tìm hiểu kỹ hơn về thơ người phụ nữ xưa, chúng ta hãy cùng tìm hiểu những tác phẩm nói về thân phận người phụ nữ mà NuChinh mang đến cho các bạn dưới đây nhé.

Thơ về thân phận người phụ nữ xưa

Vì đây là thời kỳ của chế độ nhà nước phong kiến trung ương tập quyền và các quan niệm và tư tưởng xã hội ảnh hưởng sâu rộng từ Khổng Giáo, Nho giáo và Phật Giáo du nhập từ Trung Quốc, nên số phận của người phụ nữ cũng là số phận của nạn nhân phong kiến:

“Quanh năm buôn bán ở mom sông

Nuôi đủ năm con với một chồng

Lặn lội thân cò khi quãng vắng

Eo sèo mặt nước buổi đò đông

Một duyên hai nợ âu đành phận

Năm nắng mười mưa dám quản công”

                                                (Thương vợ – Tú Xương)

Qua những lời thơ trong bài Thương vợ của Tú Xương, ta thấy vai trò của người phụ nữ không được đề cao ở xã hội này, dù tháo vát, giỏi giang, thông minh đến đâu thì họ cũng không có cơ hội được phát huy, chỉ mãi ở xó tối của xã hội bởi vì tư tưởng “nhất nam viết hữu thập nữ viết vô”. Chua chát, cay đắng hơn khi bà Tú mưu sinh không chỉ vì “năm con” mà còn vì chồng.

Chính vì trong xã hội phong kiến, người phụ nữ còn là nạn nhân của tư tưởng “trọng nam khinh nữ”.  Sự bất công lên đến đỉnh điểm khi người phụ nữ không có quyền tự chủ đối với cuộc đời mình. Họ không có quyền định đoạt làm chủ cuộc đời mình ngay cả hạnh phúc cả đời người – tình yêu và hôn nhân họ cũng không được quyết định.

Trong Truyện Kiều, để thực hiện nghĩa vụ làm con, Thúy Kiều đành phải từ bỏ mối tình đẹp với Kim Trong để bán mình chuộc lấy người cha, chẳng còn cách nào khác phải đưa số phận của mình cho người khác định đoạt:

Những người phụ nữ lúc bấy giờ chính là nạn nhân của chế độ phong kiến nam quyền. Hồ Xuân Hương cay đắng trong thân phận vợ lẽ, không được lựa chọn hạnh phúc trọn vẹn cho riêng mình (Tự tình, Làm lẽ):

“Kẻ đắp chăn bông kẻ lạnh lùng, Chém cha cái kiếp lấy chồng chung. Năm chừng mười hoạ hay chăng chớ, Một tháng đôi lần có cũng không. Cố đấm ăn xôi xôi lại hỏng, Cầm bằng làm mướn mướn không công. Nỗi này ví biết dường này nhỉ, Thời trước thôi đành ở vậy xong.” 

                                                  (Lấy chồng chung – Hồ Xuân Hương)

Thúy Kiều phải ngậm ngùi chịu cảnh “Thanh lâu hai lượt, thanh y hai lần”…

Không chỉ dừng lại ở nạn nhân của xã hội phong kiến, mà người phụ nữ còn phải chịu nỗi đau của thời đại, là nạn nhân của chiến tranh phi nghĩa, những người phụ nữ trở thành những người mẹ, người vợ bất hạnh khi gia đình bị ly tán,  chỉ có thể chờ đợi người con, người chồng trong mỏi mòn, hi vọng rồi lại tuyệt vọng: 

“Gà eo óc gáy sương năm trống,

Hòe phất phơ rũ bóng bốn bên

Khắc giờ đằng đẵng như niên,

Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa.”

                                              (Chinh phụ ngâm – Đặng Trần Côn)

Và xót xa hơn, họ còn là nạn nhân của cuộc chiến tranh phi nghĩa đang diễn ra lúc bấy giờ. Kiều Nguyệt Nga trong Truyện Lục Vân Tiên, một cô gái thủy chung son sắt, một tấm lòng trọng nghĩa, hiền thục bị cường quyền hãm hại phải đi cống giặc Ô Qua, đến đỗi nàng phải trầm mình tự vẫn.

Thơ về vẻ đẹp người phụ nữ xưa

Người phụ nữ trong thơ ca thời kỳ này chính là hiện thân của cái đẹp chuẩn mực của xã hội thời bấy giờ đối với phụ nữ. Người phụ nữ xuất hiện trong văn chương đều là những người xinh đẹp, đẹp cả ngoại hình cho đến tính cách và nội tâm.

Nhắc đến cái đẹp thì không thể không nhắc đến chị em Thúy Vân , Thúy Kiều trong kiệt tác “Truyện Kiều” của đại thi hào Nguyễn Du. Hai tiểu thư cành vàng lá ngọc, với vẻ ngoài xinh đẹp tuyệt trần “khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang”, “sắc sảo mặn mà” cùng sự thông minh “mai cốt cách, tuyết tinh thần”.

Ở đây Nguyễn Du sử dụng vẻ đẹp tự nhiên của thiên nhiên để tôn lên vẻ đẹp “nghiêng nước nghiêng thành” của chị em Thúy Kiều. Không chỉ sở hữu vẻ đẹp sắc sảo về ngoại hình lẫn sự thông minh, nhân vật Thúy Kiều của Nguyễn Du còn toát lên tài năng: cầm, kỳ, thi, họa. Nàng Kiều quả thật là một tuyệt sắc giai nhân, đồng thời là một đứa con có hiếu cùng tấm lòng vị tha bao dung cao cả.

Đầu lòng hai ả tố nga, Thúy Kiều là chị, em là Thúy Vân. Mai cốt cách, tuyết tinh thần, Mỗi người một vẻ, mười phân vẹn mười.

Vân xem trang trọng khác vời, Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang.Hoa cười ngọc thốt đoan trang, Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da. Kiều càng sắc sảo, mặn mà, So bề tài, sắc, lại là phần hơn.

Làn thu thủy, nét xuân sơn, Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh. Một, hai nghiêng nước nghiêng thành, Sắc đành đòi một, tài đành họa hai. Thông minh vốn sẵn tư trời,

Pha nghề thi họa, đủ mùi ca ngâm. Cung thương làu bậc ngũ âm, Nghề riêng ăn đứt Hồ cầm một trương. Khúc nhà tay lựa nên chương, Một thiên bạc mệnh, lại càng não nhân.

                                         (Truyện Kiều – Nguyễn Du) 

Đứng trước một người phụ nữ, ấn tượng đầu tiên của mỗi người là ở vẻ đẹp hình thức, hình thể rồi mới đến vẻ đẹp về phẩm chất, tâm hồn. Và cách nhìn của Hồ Xuân Hương cũng không nằm ngoài tâm lý, quy luật nhận thức ấy.

Tác giả đã chủ ý sử dụng các tính từ miêu tả hình dáng và màu sắc của bánh trôi đã chuyển nghĩa nhằm khơi gợi trí tưởng tượng của người đọc về vẻ đẹp bên ngoài của người phụ nữ, đó là vẻ đẹp chuẩn mực trong cách nhìn truyền thông về hình thức của người phụ nữ đẹp.

Đầu tiên đó là nước da trắng ngần (Giống như câu thơ: Cổ tay em trắng như ngà (Ca dao). Nước da trắng, nhất là trắng hồng đã nói hết được vẻ xinh xắn, tươi tắn của một người con gái. Không những thế vẻ tròn trịa của chiếc bánh còn gợi lên một vẻ đẹp hình thể tròn đầy, đầy đặn theo quan niệm thẩm mĩ truyền thống của người Việt về một vẻ đẹp viên mãn.

Đặc biệt với Hồ Xuân Hương, nước da trắng còn là nét đẹp người phụ nữ xuất hiện xuyên suốt trong các sáng tác khác của nữ thi sĩ. Trong vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ thời kỳ này qua miêu tả của nữ thi sĩ, đó là tấm lòng thủy chung son sắt với người đức lang quân trọn đời của mình, dù cuộc đời có vùi dập họ đến như thế nào.

Những người phụ nữ xuất hiện trong các tác phẩm Văn học trung đại đều là những người phụ nữ tài sắc vẹn toàn với những phẩm chất đáng quý song cũng là những số phận bất hạnh, bị thương bị xã hội phong kiến thối nát chèn ép, chà đạp.

Các nhà thơ, nhà văn lúc bấy giờ đã khẳng định, ngợi ca vẻ đẹp, phẩm chất cao quý của người phụ nữ, đồng thời thể hiện sự đồng cảm sâu sắc đối với những nỗi thống khổ, bất hạnh và số phận đầy bi kịch của họ.

Qua đó, lên án, tố cáo xã hội phong kiến bất công, tàn bạo cướp đi quyền sống và đẩy con người đến bước đường cùng. Hơn thế nữa, các tác giả đã khẳng định khát vọng sống và hạnh phúc của con người nói chung và người phụ nữ nói riêng. Đây chính là giá trị nhân đạo sâu sắc trong các tác phẩm Văn học trung đại Việt Nam.

>>> Xem thêm: Top 35+ bài thơ, ca dao con cò về người phụ nữ. Hình tượng con cò và phẩm chất của người phụ nữ Việt Nam

Thơ vui về phụ nữ

Bên cạnh những áng thơ bất hủ về phẩm chất cũng như số phận của người Phụ Nữ Việt Nam, thơ về người phụ nữ xưa có những tác phẩm nào với góc nhìn châm biếm, hài hước không? Cùng thưởng thức 2 bài thơ sau đây nhé.

BÀI THƠ BÁ ĐẠO VỀ VỢ CHỒNG NHÀ ĐẬU​

Sáng nay cuối xóm nghe ồn Vợ chồng nhà Đậu, cô hồn đánh nhau Vợ thì túm áo túm đâu Cho chồng một trận, nát nhàu ra tương

Chồng ơi ! sao tứ đổ tường Gái trai hút xách, lại vương l.ô đ.ề Con Dê vợ mới mua về Hôm nay nó lại, ra đê mất rồi

Bé Năm con của ông mười. Nửa đêm chồng gọi, Năm Mươi làm gì ? Sáng nay vợ đã thấy nghi Khi chồng ngủ dậy, bảo đi việc cần

Miệng thời cười nói như thần (thần kinh) “Ông đây vô mánh, một lần năm con” Con Ba bà Bảy đầu thôn Con Hai bà Tám, chồng còn không tha

Đêm qua mớ ngủ lại la “Trời ơi vui quá, ra rồi Bảy Mươi.” Bao nhiêu con nữa hỡi người Nó cao nó đẹp, gấp mười vợ không…??

Đậu ta mặt mũi rã ròng Đó là mấy ẻm, con ông Ma Đề Giờ đây chồng đã quá mê Chiêm bao nằm, thấy đè liền vợ ơi…

TẶNG NHỮNG ĐÔI VỢ CHỒNG QUA BÀI THƠ NGÀY 8 THÁNG 3

Mồng tám tháng ba Em cứ ngồi ngắm hoa Em cứ ca cứ hát Anh sẽ lo rửa bát

Anh sẽ lo quét nhà Anh sẽ lo giặt là Em uống gì anh pha Chợ gần hay chợ xa

Anh lần ra được hết Món em ưa anh biết Em cứ chờ mà xem Em đánh phấn xoa kem

Anh nhặt rau vo gạo Em ung dung đọc báo Anh tay nấu tay xào Anh tự làm không sao

Đừng lo gì em nhé Tà áo em tuột chỉ Đưa anh khâu lại giùm Nho anh mua cả chùm

Buồn mồm em cứ nếm Bạn gái em mà đến Cứ vô tư chuyện trò Anh tắm cho thằng cu

Rồi anh ru nó ngủ Màn hình bao cầu thủ Nghe em hét “vào rồi” Hết một ngày em ơi.

Những bài thơ mà NuChinh đã cung cấp ở phía trên cho các bạn đều là những tác phẩm đặc sắc tiêu biểu cho đỉnh cao văn học thời kỳ phong kiến thời xưa, các bạn có thể tham khảo để phân tích hình tượng người phụ nữ trong văn học thời kỳ trung đại để có thể chinh phục mọi kỳ thi nhé!

Không chỉ vậy, bài viết này còn giúp cho các bạn có thêm cái nhìn về phụ nữ thời xưa và nay để càng thêm trân trọng, yêu quý hơn nữa người phụ nữ Việt Nam qua những bài thơ về người phụ nữ xưa đúng không nào? Ủng hộ NuChinh bằng cách Like và Share bài viết nhé.

source https://nuchinh.com/top-7-bai-tho-ve-nguoi-phu-nu-xua/