#intencionalidad

[bocadosdefilosofia]

«Las declaraciones del alma pasan siempre por encima de nuestras cabezas, pues apuntan a realidades trascendentes a la consciencia. Estos entia son los arquetipos de lo inconsciente colectivo, los cuales generan complejos de ideas que asumen la figura de motivos mitológicos. Este tipo de ideas no son inventadas, sino que se manifiestan a la percepción interna —por ejemplo, en sueños— a la manera de productos acabados. Se trata de fenómenos espontáneos que se sustraen a nuestro albedrío, por lo que debido a esta razón, es legítimo atribuirles una cierta autonomía. Este es el motivo de que sea preciso observarlos no sólo como objetos sino también como sujetos autónomos. Como es natural, desde el punto de vista de la consciencia pueden ser observados y aun explicados hasta cierto punto como objetos, al igual que se puede describir y explicar a un hombre vivo. Sin embargo, al proceder de este modo es preciso pasar por alto su autonomía. En cambio, de tenerse en cuenta esta última, hay que tratarlos forzosamente como sujetos, y en dicho caso hay que concederles espontaneidad e intencionalidad, es decir, una suerte de consciencia y liberum arbitrium, de libre albedrío o voluntad libre.»

Carl Gustav Jung: Respuesta a Job. Editorial Trotta, pág. 12. Madrid, 2014

TGO

@bocadosdefilosofia

[vonneumannmachine]

¿Consciencia sin sujeto?

Una perspectiva en el desarrollo de máquinas conscientes (o con mente, si equiparamos ambos conceptos) es construir artefactos con capacidad de representarse a sí mismos. A priori, podría parecer una perspectiva errónea ya que cuando somos conscientes de algo no necesariamente nos representamos a nosotros mismos. Si yo soy consciente del color rojo de una amapola, la amapola no forma parte de mí…

[realniklauss]

#GrupoASEGURANZA - Fuente: #CartasDelSeguro 3016, 3018, 3019 - #PerjuicioExcepcional #Intencionalidad #ResponsabilidadCivil - #SectorAsegurador #Aseguradoras #Seguros #Noticias #MediadoresDeSeguros #AgentesDeSeguros

Condenada una aseguradora a pagar 3,7 millones de indemnización por “perjuicio excepcional”. El titular del Juzgado de lo Penal número 4 de Pamplona ha condenado a Generali a indemnizar con un total de 3,7 millones de euros a una pareja por las “gravísimas secuelas que ambos padecen” a consecuencia de un atropello sucedido en febrero de 2020. El conductor conducía con el permiso retirado, a…

[estefanyailen]

NO ME GUSTA QUE ME DIGAN "DÉJATE QUERER"

Es alguna clase de sin sentido?

me resulta paradójico.

es tan absurdo...

Un reclamo imposible.

¿Cómo podría ser aquello posible?

¿Cómo podría dejarme querer?

¿Cómo se supone que lo impedimento?

De primeras... no puedo dejarme querer, porque tampoco puede aquello ser evitado. Quién sienta cariño, ya lo siente, excediendo lo que haga o deje de hacer. Excediendo toda lógica o razón, se juega más en el espectro de lo sentimental.

Entonces, "déjate querer", se juega y agosta en la imposibilidad qué plantea la misma petición.

Acaso es aquello un reclamo de la frustración del otro por sus expectativas de como piensa / imagina / cree, debería ser?

O es aquello una lucha manifiesta de lo que sienten y no quisieran?

No puedo dejarme querer, ni tampoco no hacerlo. No depende de mi.

Y si fuera: "Acepta mi cariño"... "acepta mis sentimientos"...

me parece que sería más acertado que: "DÉJATE QUERER".

[peaceeandcoolestvibes]

Después de las campañas de persecución mediática y social hacia los no vacunados, sale peña en los telediarios quejándose de lo enfermos que están y de que no lo hicieron bien. Nah, continuar dándonos la razón y punto. El resto sobra ❤️‍🩹 os lo dijimos 🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸🥸

Os la cuelan siempre y es como:

JAJAJAJAJA

[rafaelmartinez67]

«La Navidad se construye sobre una hermosa paradoja llena de intencionalidad: que el nacimiento de alguien sin casa para nacer se celebre en todos y cada uno de los hogares».

G.K.Chesterton

[sunandra2]

Camille Clovis Trouille fue un pintor francés 1889-1975 Gran fascinación me produjo este artista cuando vi su arte por azar en la web en mis búsquedas de artistas Rara Avis hace unos años. Me impactó y hasta diría que fue una fuente de inspiración de trabajos fotográficos posteriores que hice. Es un pintor autodefinido anarquista, irreverente, satírico, sacrílego y para muchos blasfemo por sus criticas anticlericales, por tal motivo estuvo signado por el anonimato y no se le permitía exponer, hasta pesaban sobre el amenazas sobre su integridad. En los años treinta Andrè Breton lo destaco como surrealista, peroTrouille no sintió pertenecer al movimiento Surrealista dado que se percibía en sus gustos amante del arte renacentista. Estableció una clara mirada de critica social donde ridiculiza a las instituciones y al poder con símbolos, referencias concretas y directas. El erotismo potente,cierto esoterismo místico, el lesbianismo de religiosas irreverentes , muy maquilladas y voluptuosas como así también miembros de la iglesia con doble moral expuesta o militares de dudosa reputaciòn se encuentran en las temàticas abordadas. Hago una analogía referencial de este artista con el fotógrafo actual ucraniano Ruslan Lobanov y su serie de clips sobre los confesionarios, los sacerdotes y bellas damas "pecadoras" Hay un increíble collage de imágenes teatralizadas en contextos simbólicos surreales en las pinturas de Trouille, en la pintura publicada (Le Confessionnal de 1959) observamos un confesionario donde dos mujeres burguesas ataviadas con joyas y ropas ajustadas, se inclinan con sus voluptuosidades intentando comprar el perdón a sus pecados. Se puede observar la mirada y sonrisa maliciosa de la dama de la derecha que escucha las palabras del sacerdote. La particularidad la da la mujer desnuda agachada casi como una publicidad que habla de la intencionalidad de ese ámbito y la vemos como elemento disonante, justamente ubicada en el centro de la estructura y debajo de la inscripción que en Latìn expresa algo asì como: "cuyos pecados perdonarás remitiéndolos". Esto recuerda a los retablos del Gótico tardío pre Renacentista.

[soloquiero-jugar]

¿Cuál crees que es la diferencia entre enamorarse y amar?

Hola Anon, gracias por preguntar. Puesto que me has preguntado a mi y no al diccionario, te daré mi opinión sobre la diferencia entre esas dos palabras en cuanto al contexto en el que se emplean y la intencionalidad que he observado y entiendo sobre el mismo.

Para mi, amar es un acto altruista, benévolo y desinteresado. Amar significa poner al objeto del amor por delante de uno y procurarle el bien en la medida de lo posible. Amar es desear la felicidad del amado. Pero hay muchos tipos de amor y conjugan estos términos según sus propias reglas. Uno suele compaginar el amor romántico con el deseo, y este ya no es solamente altruista. Uno puede amarse a sí mismo y ya no sería exactamente desinteresado. Como yo lo entiendo, el amor es noble y sincero. Enamorarse, sin embargo, no es un estado sino un proceso. El enamoramiento va desde el flechazo jovial y fugaz hasta la sólida devoción forjada con años de experiencias y convivencias. Hace falta enamorarse para amar, pero uno no ama desde que se enamora o, concretamente, desde que empieza a enamorarse, sino más adelante. El amor nunca es banal, y por ello no es súbito. Uno puede enamorarse en un instante.

Gracias por el ask!

[waltfrasescazadordepalabras]

AUTODEPENDENCIA "Me acuerdo siempre de esta escena: Mi primo, mucho más chico que yo, tenía tres años. Yo tenía uno doce... Estábamos en el comedor diario de la casa de mi abuela. Mi primito vino corriendo y se llevó la mesa ratona por delante. Cayó sentado de culo en el piso llorando. Se había dado un golpe fuerte y poco después un bultito del tamaño de un carozo de durazno le apareció en la frente. Mi tía que estaba en la habitación corrió a abrazarlo y mientras me pedía que trajera hielo le decía a mi primo: Pobrecito, mala la mesa que te pegó, chas, chas a la mesa... mientras le daba palmadas al mueble invitando a mi pobre primo a que la imitara... Y yo pensaba: ¿...? ¿Cuál es la enseñanza? La responsabilidad no es tuya que sos un torpe, que tenes tres años y que no miras por dónde caminas; la culpa es de la mesa. La mesa es mala. Yo intentaba entender más o menos sorprendido el mensaje oculto de la mala intencionalidad de los objetos. Y mi tía insistía para que mi primo le pegara a la mesa... Me parece gracioso como símbolo, pero como aprendizaje me parece siniestro: vos nunca sos responsable de lo que hiciste, la culpa siempre la tiene el otro, la culpa es del afuera, vos no, es el otro el que tiene que dejar de estar en tu camino para que vos no te golpees... Tuve que recorrer un largo trecho para apartarme de los mensajes de las tías del mundo. Es mi responsabilidad apartarme de lo que me daña. Es mi responsabilidad defenderme de los que me hacen daño. Es mi responsabilidad hacerme cargo de lo que me pasa y saber mi cuota de participación en los hechos. Tengo que darme cuenta de la influencia que tiene cada cosa que hago. Para que las cosas que me pasan me pasen, yo tengo que hacer lo que hago. Y no digo que puedo manejar todo lo que me pasa, sino que soy responsable de lo que me pasa porque en algo, aunque sea pequeño, he colaborado para que suceda. Yo no puedo controlar la actitud de todos a mi alrededor, pero puedo controlar la mía. Puedo actuar libremente con lo que hago. Tendré que decidir qué hago. Con mis limitaciones, con mis miserias, con mis ignorancias, con todo lo que sé y aprendí, con todo eso, tendré que decidir cuál es la mejor manera de actuar. Y tendré que actuar de esa mejor manera. Tendré que conocerme más para saber cuáles son mis recursos. Tendré que quererme tanto como para privilegiarme y saber que esta es mi decisión. Y tendré, entonces, algo que viene con la autonomía y que es la otra cara de la libertad: el coraje. Tendré el coraje de actuar como mi conciencia me dicta y de pagar el precio. Tendré que ser libre, aunque a vos no te guste. Y si no vas a quererme, así como soy; y si te vas a ir de mi lado, así como soy; y si en la noche más larga y más fría del invierno me vas a dejar solo y te vas a ir... cerrá la puerta, ¿viste? porque entra viento. Cerrá la puerta. Si esa es tu decisión, cerrá la puerta. No voy a pedirte que te quedes un minuto más de lo que vos quieras. Te digo: cerrá la puerta porque yo me quedo y hace frío. Y esta va a ser mi decisión. Esto me transforma en una especie de ser inmanejable. Porque los autodependientes son inmanejables. Porque a un autodependiente solamente lo manejas si él quiere. Esto significa un paso muy adelante en tu historia y en tu desarrollo, una manera diferente de vivir el mundo y probablemente signifique empezar a conocer un poco más a quien está a tu lado. Si sos autodependiente, de verdad, es probable que algunas personas de las que están a tu lado se vayan... Quizás algunos no quieran quedarse. Bueno, habrá que pagar ese precio también. Habrá que pagar el precio de soportar las partidas de algunos a mi alrededor y prepararse para festejar la llegada de otros (Quizás...)"

[mineiro7jc]

Mantenha o Passo

Quando você caminha com um amigo, vocês precisam acompanhar um ao outro. Se um de vocês se apressar ou ficar para trás, vocês não estarão mais caminhando juntos. E isso não é tão diferente quando se trata de caminhar com Deus.

O Apóstolo Paulo disse isto:

“Se vivemos pelo Espírito, andemos também pelo Espírito.”

Gálatas 5: 25 NVI

Quando confiamos em Jesus como nosso Salvador, recebemos o dom da graça e o dom do Espírito Santo. Simplificando, o Espírito Santo é Deus. A presença de Deus nos foi concedida! O Espírito Santo conduz, guia e trabalha em nós e através de nós.

Há momentos em que somos tentados a correr à frente do Espírito. Porque, se formos honestos, Ele nem sempre se move tão rapidamente quanto gostaríamos. Poderíamos até questionar se Ele está se movendo ou se Ele se importa. É por isso que caminhar com Deus requer paciência.

Há outras ocasiões em que somos tentados a ficar para trás em relação ao Espírito. Porque, às vezes, Ele pode estar nos guiando para algum lugar que pode nos deixar um pouco desconfortáveis. É preciso esforço, intencionalidade, força física e emocional. É por isso que caminhar com Deus requer coragem.

Podemos nos manter em sintonia com o Espírito permanecendo perto Dele, prestando atenção, falando com Ele, lendo a Sua Palavra e estando em comunidade com aqueles que O amam.

Porque quando nos comprometemos a permanecer próximos Dele, uma coisa é certa: o Espírito Santo irá guiá-lo, em cada passo do caminho.

[tinta-y-cometas]

Yo más que intencidad prefiero intencionalidad.

Efimera Lunar Intemporal

[bocadosdefilosofia]

«Tengo ante mí ese rostro bien conocido, esa sonrisa, esas modulaciones de la voz, cuyo estilo me es tan familiar como yo mismo. Quizás, en muchos momentos de mi vida, otro se reduce para mí a ese espectáculo que puede ser encantador. Pero basta que la voz se altere, que lo insólito aparezca en el guión del diálogo, o por el contrario, que una réplica responda demasiado bien a lo que yo pensaba aunque sin haberlo dicho claramente —y , de pronto, estalla la evidencia de que allí también, minuto a minuto, la vida es vivida: en algún lado detrás de esos ojos, o más bien ante ellos, o incluso en torno a ellos, y proveniente de no sé qué doble fondo del espacio, otro mundo privado se hace visible a través de la trama del mío y, por un momento, es en él que yo vivo, ya no soy más que el que responde a esa interpelación que se me hace—. Ciertamente, una mínima pizca de atención que presto me persuade de que ese otro que me invade no está hecho más que de mi sustancia: sus colores, su dolor, su mundo, precisamente en tanto suyos, ¿cómo los concebiría yo sino según los colores que yo veo, los dolores que yo sentí, el mundo en que vivo? Al menos, mi mundo privado ha dejado de ser sólo mío; ahora es el instrumento con el cual otro actúa, la dimensión de una vida generalizada que se ha injertado en la mía».

Maurice Merleu-Ponty: Lo visible y lo invisible. Nueva Visión, págs. 23. Buenos Aires, 2010

TGO

@bocadosdefilosofia

@dies-irae-1

[robertoarlopez]

DE LLANTOS Y BRUJAS

Debió de suceder el día 27 de mayo, tal vez en aquel instante ya fuera día 28. Sé que era de noche. Sin embargo, no fue hasta el día 29 que lo anoté. Esa noche había estado llorando, y cuando acabé, escribí lo siguiente en mi diario personal:

29 de mayo de 2024. Anoche encontré los bocetos de un patrón con forma y aspecto de bruja. Tienen el tamaño propicio para una muñeca. Una muñeca-bruja. No sé qué es lo que iba a hacer con ellos. Creo que nunca tuvimos plenamente presente toda su capacidad creativa. Y después de todos estos años resultó que sí recordaba cómo hacer cosas sublimes. Cosas que le salían del alma. No recuerdo si extraje los cuadernos del armario el domingo o el lunes. Pero no importa. A fin de cuentas, ha pasado casi un año exacto y no me había dado cuenta de todo esto.

Según escribo estas líneas soy consciente de que si me hubiera planteado redactar este artículo con algún tipo de filtro, estaría faltando del todo al propósito del porqué estamos aquí y ahora, leyendo esto. Y es que escribir este artículo ha sido la inspiración que ha motivado mi intencionalidad para crear esta...

© 2024 Roberto Ar López

[solxs]

¿Qué sería del escritor sin esa sutil intencionalidad de provocar?, ¿qué sería del lector sin esa particular curiosidad de siempre querer regresar por más?

Efimera Lunar Intemporal

[amiguiz]

Los hechos son imborrables y no puede deshacerse lo que se ha hecho, ni hacer que lo que ha sucedido no suceda, el sentido de lo que pasó, por el contrario, no está fijado de una vez por todas. Además de que los acontecimientos del pasado pueden interpretarse de otra manera, la carga moral vinculada a la relación de deuda respecto al pasado puede incrementarse o rebajarse, según tengan primacía la acusación, que encierra al culpable en el sentimiento doloroso de lo irreversible, o el perdón, que abre la perspectiva de la exención de la deuda, que equivale a una conversión del propio sentido del pasado. Podemos considerar este fenómeno de la reinterpretación tanto en el plano moral como en el del simple relato, como un caso de acción retroactiva de la intencionalidad del futuro sobre la aprehensión del pasado

—Ricoeur, en La lectura del tiempo pasado: memoria y olvido

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INTENCIONALIDADE

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