#ilmiö

[ooc-sohvikset]

[k1noyo]

she reilu on my meininki till I in Finland we have this thing

[hammill-goes-fogwalking]

Sorry I innoissani kun kuulin että you're learning finnish. Have fun - may this be helpful for you!

ITS AMAZING HOW FINNISH PEOPLE INTERACT WITH ME ITS A DREAM COMING TRUE

[eksopolitiikka]

UFO-todellisuuden uskovaiseksi tuleminen

UFO-todellisuuden uskovaiseksi tuleminen

Johdanto

UFOissa on jotain salaperäistä. Ne kutsuvat meitä kuin kosmoksen salaisuus, kuiskivat ovemme ulkopuolella ja koputtavat hiljaa. Kuuntelemme tarkkaan, mutta kamppailemme kuullaksemme. Onko siellä joku? Äänet voimistuvat yhä kovemmiksi — kunnes ne lopulta muuttuvat jysähdyksiksi. Emme voi enää olla välittämättä niistä. Joku on ovella. Meidän on avattava se, hyvässä ja pahassa.

Muistan, kun törmäsin ensimmäisen kerran tähän aiheeseen. Muistan lukeneeni lapsena kuuluisat tapaukset — Socorro, Ariel, Roswell, Rendlesham — ja pitäneeni niitä varsin outoina. Oli vaikea selvittää mitä sain kuulla. Jokin ei sopinut yhteen: tavallinen kokemus kertoi minulle, että tämä ei ollut totta. Yhteiskunta kertoi minulle, että UFOt olivat tieteiskirjallisuutta (ei-ihmisten aluksia). En tuntenut ketään, joka olisi uskonut niihin. Kukaan ei ainakaan ulospäin ilmaissut kiinnostustaan.

Mutta en voinut vain mennä niiden ohi, koska en voinut ymmärtää: miksi näistä asioista oli niin paljon raportteja? Miksi niin monilla ihmisillä oli niin samanlaisia, sydämellisiä tarinoita? Syvästi henkilökohtaisia ja yksityiskohtaisia kertomuksia maailmaa mullistavista kohtaamisista? Oliko ne kaikki vain harhoja ja hulluja ihmisiä? Ja miksi niin monet tunnetut henkilöt tukivat näitä väitteitä — ihmiset, joilta niitä ei olisi odottanut kuulevansa? Entiset presidentit, sotilasjohtajat, astronautit, tiedemiehet? Miksi asiasta tehtiin niin monia tutkimuksia, joita rahoittivat hallitukset, armeijat ja johtavat tutkimusorganisaatiot?

On houkuttelevaa yrittää kertoa alkuperäistä kokemusta siitä, että paradigmasi on muuttunut. En koskaan unohda tuota ensimmäistä tunnetta — sitä, että mielesi ohjelmoidaan uudelleen. Se on hurjaa. Et ehkä huomaa sitä silloin, mutta myöhemmin huomaat sen vaikutukset. Näet jäljen, joka siitä jäi. Ja se kuiskii sinulle ja kutsuu sinua palaamaan sen luokse. Et voi vaientaa sitä. Alitajuntasi tietää, että siellä oli jotain. Hiljainen koputus ovelle.

Kuva vuonna 2017 julkaistusta ”Gimbal”-ufovideosta.

Muistan esimerkiksi kuulleeni Lonnie Zamorasta ja hänen lähikohtaamisestaan Socorrossa, New Mexicossa. Tässä oli tämä mies: ilmeisen selväjärkinen, arvostettu poliisi, joka puhui oudoista olennoista. Olennoista, jotka käyttivät munanmuotoista alusta. jotka ikään kuin syöksyivät maahan, nousivat ulos, näkivät hänet ja häipyivät. Tämä episodi muutti häntä kuolemaansa asti. Hän ei koskaan unohtanut sitä.

Yhdysvaltain ilmavoimien UFO-tutkimus, Project Blue Book, tarttui tapaukseen. Se vakuutti silloisen epäilevän ja nykyään maineikkaan huippuneuvonantajan, astrofyysikko tohtori J. Allen Hynekin siitä, että UFOt olivat todellisia. Hänestä, eikä minustakaan, Lonnien hylkäämisessä ei yksinkertaisesti ollut mitään järkeä. Maassa oli tieteellisesti mitattavissa olevia jälkiä, jotka vastasivat hänen kuvaustaan. Siellä oli todisteita häirityistä ja palaneista kasveista. Puhumattakaan siitä, että oli viisi muuta todistajaa. Tapausta ei voinut heittää sivuun.

Vaikka tämä tapaus oli kiehtova, se ei saanut minua vakuuttuneeksi. Mutta se herätti jotain. Kun lukee tällaisen raportin, odottaa löytävänsä selviä punaisia lippuja — oikeastaan mitä tahansa lippuja. Odotat koko ajan kuulevasi, että hän joi töissä tai keksi mielellään villejä tarinoita. Mutta niin ei käy. Joten ajattelet, että ehkä hän näki harhoja — tämä oli väärintulkinta tai mielen omituinen ilmentymä. Mutta muistatte fyysiset todisteet ja muut todistajat. Järkeilet, että sen täytyy olla pilaa, sotilaskoe tai jotain vastaavaa. Ehkä, mutta miten? Vuonna 1964 lapsenkokoiset ihmiset miehittivät kehittynyttä lentokonetta, joka oli täysin erilainen kuin yksikään ajoneuvo tuohon aikaan (ja nykyäänkin), pilatakseen kuusi satunnaista ihmistä aavikolla? Ja avaintodistaja oli varma, että se mitä hän näki läheltä ei selvästikään ollut ihminen?

Occamin partaveitsi.

Oivalluksia

Kun lukee tarpeeksi monta tapausta — etenkin hyviä tapauksia — alkaa oivaltaa muutamia asioita.

Ensinnäkin perinteiset selitykset eivät yleensä ole kovin vahvoja. Tämä saattaa kuulostaa puolueelliselta — ja sitä se luultavasti onkin — mutta joskus kauan sitten olin skeptikko! Huomasin, että niistä puuttuu yleensä keskeisiä yksityiskohtia. He julistavat huijaukseksi, mutta unohtavat säteilylukemat. He sanovat, että kyseessä on luonnollinen poikkeama, mutta jättävät tutkan jäljen huomiotta. He pitävät kiinni ihmisen tekemästä, ikään kuin osaisimme rakentaa lentävän tic tacin — tai osaisimme rakentaa. Kun nämä epäonnistuvat, jotkut hylkäävät kokonaan tärkeimmän tiedon: paikalla olleiden henkilöiden todistukset. Ihmisten, joilla on ensikäden tietoa, kuten sinä tai minä. Tällaiset epäilijät eivät näe mitään ongelmaa spekuloida jälkikäteen, kun he istuvat toisella puolella maailmaa.

Toiseksi sitä oivaltaa, ettemme luultavasti ole yksin. Uskallan sanoa: emme ole yksin. Miten voimme olla näiden tietojen valossa? Miten voimme rationaalisesti hylätä laatutapaukset? Miten voimme hylätä Arielin koulun tapauksen, kun emme itse asiassa olleet paikalla? Miten voimme sivuuttaa yli 60 lasta — ja ainakin yhden opettajan — joilla oli lähes identtiset, toisistaan riippumattomat kertomukset läheltä piti -tilanteesta? Ja kaikki ylläpitävät tätä tarinaa tänään, noin 30 vuotta myöhemmin? Tai Nimitzin kohtaaminen ja siitä tehty video? Tai Varginha? Tai Westall? Tai muut sadattuhannet muut tunnetut tapaukset? Miten voimme julistaa jokaisen näistä vääräksi eikä sitä, mitä ne kaikki väittävät olevansa?

Jokainen uskova on hämmentynyt henkilöstä, joka hoitaa tämän, erityisesti siksi, että he eivät yleensä ole yhtä valveutuneita. Sallikaa minun kysyä teiltä: miksi me käyttäydymme kuin olisimme kaikki istuneet alas ja käyneet läpi jokaisen tiedon rippeen, vaikka useimmat meistä tietävät <1 % siitä? Miten voimme uskottavasti selittää ilmiön, joka ulottuu vuosikymmenien päähän, jota esiintyy kaikissa maissa ja joka vaikuttaa umpimähkään kaikkiin väestöryhmiin? Miten voimme hylätä tohtori John Mackin kaltaisten tunnettujen psykiatrien johtopäätökset, jotka väittävät, että vain todelliset ilmiöt tuottavat tällaista psykologista johdonmukaisuutta?

Kolmanneksi alat ymmärtää, että — niin hullulta kuin se kuulostaakin — maailma, jossa elät, ei ole se, josta sinulle on kerrottu. Tämän oppii vasta, kun se tapahtuu. Asiat, joilla luulit olevan arvoa, näyttävät yhtäkkiä omituisilta — aivan kuin niissä olisi uusi kerros. Et voi olla ajattelematta itsekseen, mitä ihmettä oikeastaan tapahtuu? Mistä elämässä on kyse? Kuka lentää näitä UFOja? Keitä nämä olennot ovat? Mitä ne tekevät täällä? Kuinka kauan ne ovat olleet täällä? Mikä on niiden suhde meihin? Ovatko ne mukana tavoilla, jotka saattavat vaatia meitä miettimään uudelleen tavoitteitamme — minun tavoitteitani?

Neljänneksi opit, että tämän kokoluokan aiheet tekevät mielelle outoja asioita. Moniin uskoviin sillä on magnetisoiva vaikutus — lähes uskonnollinen. Siitä tulee asia, josta ei voi oppia tarpeeksi. Ette näe suurempaa mahdollisuutta ettekä suurempaa uhkaa. Näin käy jopa joillekin ei-uskoville. Ei tarvitse matkustaa kauas löytääkseen skeptikon, joka on paljon pakkomielteisempi UFOjen suhteen kuin monet hartaasti uskovat.

Ja vaikka tavallinen skeptikko haluaisi mieluummin olla ajattelematta UFOja, mikä on täysin ymmärrettävä kanta, ei ole harvinaista kuulla hämmentäviä puolustuksia heidän kannalleen. Jotkut ovat tietysti järkevämpiä kuin toiset, mutta vastalauseita on helposti kumottavista aina epätavanomaisempiin ja luovempiin kuin mahdollisuus muusta elämästä.

Itse olen kuullut kaikenlaista skeptikoilta. Se, mikä yleensä erottuu edukseen, on tietämättömyys todisteista. Mutta on mielenkiintoista — rehellisesti sanottuna todella outoa — miten jotkut taipuvat selkänsä taakse suojellakseen panostaan. Monet uskovaiset tietävät, mitä tarkoitan.

Muistan erään kerran, kun joku selitti Nimitzin tapauksen tuntemattomaksi luonnonilmiöksi. Kysyin, miten tämä ilmiö osoitti älykkyyttä — koska päätodistaja David Fravor kertoi, että esine näytti ”huomaavan” hänet, jäljitteli hänen liikkeitään ja siirtyi sitten salattuun paikkaan kymmenien kilometrien päähän sekunneissa. Tämä henkilö ehdotti (totuudenmukaisesti), että kyseessä voisi olla ihmisille toistaiseksi tuntematon yksisoluinen organismi, joka asui taivaalla ja joka pystyi siirtymään ulottuvuuksien välillä. Kysyin jälleen kerran, miten tämä olento (jota kaikki todistajat pitivät avaruusaluksena) näytti osoittavan älykkyyttä. Vastauksessa ei käsitelty tätä seikkaa — en itse asiassa saanut heitä käsittelemään sitä — vaan lisättiin, että tällä olennolla ei ollut todellista älykkyyttä.

Aivan kuin jotkut unohtaisivat, että ei-inhimillinen älykkyys on hyväksyttävää tieteellisessä kehyksessämme. Emme tunnu tietävän, että merkittävä osa elämästämme on sellaisten asioiden ohjaamaa, jotka olisivat tuntuneet taikuudelta 100 vuotta sitten, saati sitten 1000 vuotta sitten. Jokainen merkittävä löytö on hullu ajatus, kunnes se ei ole sitä.

Ei ole myöskään epätavallista, että skeptikko yksinkertaisesti kieltäytyy antamasta vasta-arviota — minkä ymmärrän, mutta pidän sitä melko outona, kun otetaan huomioon, että raportoinnissa ei ole paljon epäjohdonmukaisuutta. Minusta aihe on itse asiassa melko suoraviivainen päällisin puolin — monet ihmiset vain sanovat samaa asiaa yhä uudelleen ja uudelleen. Mutta jotkut leimaavat tämän mielellään epäselväksi. Ja tähän päätökseen olla hyväksymättä omakohtaisten kokemusten tekijöiden johtopäätöksiä liittyy epäsuorasti usko siihen, että UFOt ovat jotain muuta — mitä?

Mikä tässä on niin monimutkaista?

Ei ole myöskään pelottavaa ehdottaa, että jotkut heidän uskomuksistaan ovat fantastisempia ja että ne saavat vähemmän tukea todisteista. Ajatus siitä, että ydinaseet eivät ole todellisia, että avaruus ei olekaan niin laaja ja ääretön tai että he eivät ehkä olekaan niin ennakkoluulottomia kuin he luulevat – nämä ovat naurettavia käsityksiä.

Selvyyden vuoksi totean, että uskon ydinaseisiin ja avaruuteen, vaikka en ole nähnyt paljon materiaalia kummastakaan (koska ihmisiin voi useimmiten luottaa). Ja voin olla samaa mieltä kaikkien kanssa siitä, että UFO-todellisuutta on vaikea hyväksyä. Se on hyvin vaikeaa myös monille kokijoille. Mutta se ei myöskään ole epärealistista. Eikö muun elämän ole pakko lopulta ilmestyä?

Tästä päästäänkin viimeiseen sanaan skeptikoista, sillä tarkoituksena ei ole hyökätä heitä vastaan vaan pikemminkin jakaa näkökulma. Tarkoituksena on kertoa matkastani uskovaksi ja siitä, miksi poikkesin aiemmasta ajattelutavastani:

Sitä alkaa epäillä, että jotkut eivät vain halua tämän olevan totta.

Tämä ei tietenkään ole argumentti UFOjen olemassaoloa vastaan. Mutta ei ole selvää, kuinka merkittävä, todellinen tai jopa tärkeä tämä näkökulma on. Se on vain tunne. Joskus se pätee myös uskoviin. Alat tunnistaa, että usein et keskustele skeptisen mielen loogisen puoliskon kanssa. Keskustellaan puolustusmekanismeista. Keskustelet jo olemassa olevista uskomuksista, niistä, jotka perustavat heidät todellisuuteen. Taistelet persoonallisuuden kanssa. Puratte paljon syvempiä ajatuksia ja tunteita — tuntemattoman pelkoa, eksymisen pelkoa. Nämä ihmiset eivät ole tyhmiä — et vain puutu niihin osiin heistä, joita luulet.

Aistit myös, että ehkä se, mikä erottaa uskovat skeptikoista, on halu luottaa ja uskoa siihen, mikä on mahdollista.

Oma arvioni (joka voi helposti olla väärässä): kielteiset sosiaaliset kokemukset värittävät epäilijöitä enemmän. He eivät tunnu luottavan yhtä helposti. Kun he eivät ole uskonnollisia, mikä ei ole epätavallista, skeptikoilla näyttää olevan enemmän halua irrottautua itsensä ulkopuolisesta vallasta. Olen esimerkiksi havainnut, että vaikka skeptikko on yleensä samaa mieltä siitä, että elämää muualla on luultavasti olemassa, sen päätteleminen kestää pidempään, erityisesti sen käsityksen, että jotkut ovat lähes varmasti meitä älykkäämpiä.Uskovainen hyväksyy tämän nopeasti, ja hänellä on taipumus — yleisesti ottaen — tuntea myönteisempi yhteys siihen (mutta ei tietenkään aina). Uskovalla on käsityksiä siitä, miten tällainen tieto liittyy muihin ja häneen itseensä, mikä voi olla skeptikolle vierasta. Se ei johdu siitä, etteikö hän voisi ymmärtää sitä, vaan siitä, ettei hän halua ymmärtää sitä. He eivät keskity siihen. He eivät näe UFOjen jahtaamisesta juurikaan käytännön hyötyä — mikä on taas ymmärrettävää. Heillä on taipumus olla enemmän huolissaan jokapäiväisistä asioista. Sikäli kuin he pystyvät tunnistamaan yhteyden, on usein enemmän haittoja. Mitä järkeä siinä on? Miksi he auttaisivat meitä? Ketä kiinnostaa? Ja vaikka molemmat saattavat olla samaa mieltä siitä, että tiedämme hyvin vähän kosmoksesta, uskova on yleensä puoliksi täynnä ja skeptikko yleensä puoliksi tyhjä. Äärimmäisessä ääripäässä et varmaankaan ole väärässä, jos huomautat, että jotkut skeptikot inhoavat tai jopa suorastaan halveksivat UFOja.

Toisen ajatuksen osalta jotkut ajattelevat, että älykkyys on se ratkaiseva tekijä, joka erottaa uskovat ja skeptikot toisistaan. En ole vakuuttunut. Molemmissa leireissä on paljon älykkäitä ja vähemmän älykkäitä ihmisiä. Minulla on kiusaus sanoa, että sillä on merkitystä, mutta minusta tuntuu, että syyllinen on pikemminkin ennakkoluulottomuus. Se korreloi yleensä älykkyyden kanssa, mutta tässä tapauksessa se on oma lukunsa. On luultavasti turvallista sanoa, että uskovilla on taipumus olla ennakkoluulottomampia. Voisin jopa varautua siihen ja sanoa, että nimenomaan sen suhteen, mikä on fyysisesti mahdollista.

Tämä ei tarkoita sitä, etteivätkö skeptikot olisi ennakkoluulottomia. On paljon sellaisia, jotka ovat mielikuvituksellisia ja todella uteliaita. Mutta ehkä vähemmän. Ja minulla on hiipivä epäilys, että ennakkoluulottomammat skeptikot ovat yleensä jonkinlaisia ”kokijoita”. Eivät UFOista, tai ei välttämättä siitäkään, vaan muista asioista. Asioita, joita he eivät olisi uskoneet, elleivät olisi kokeneet.

Luulen, että tämä on osittain syy siihen, miksi monia skeptikkoja on niin vaikea vakuuttaa. Miten voitte kertoa olemassaolon laajuudesta, jos he eivät näe sitä?

Seuraamukset

Palatessani tuohon tarinaan pojasta, joka törmäsi tähän UFO-aiheeseen, en voinut päästä eroon tunteesta, että tässä oli totuuden lisäksi myös kaikkien aikojen suurin tarina. Planeetalla oli toinen älykkyys! Ja se oli huomattavasti meitä älykkäämpi! Minusta se oli niin tärkeää, että sen sivuuttaminen olisi hulluutta. Jättäisimme sen huomiotta omalla vastuullamme. Se olisi sama kuin päättäisimme jatkaa elämistä pimeällä keskiajalla tai jättää huomiotta uhan, joka voisi tuhota maailman. Minusta tuntui, että riippumatta siitä, kuinka mukavia nämä muut olennot olivat, johto ja teknologia kosmoksen läpikulkemiseksi ja sairauksien lopettamiseksi oli nyt täällä — tuijottamassa meitä kasvoihin.

Ajattelin, että olemme tulossa hulluiksi yrittäessämme hoitaa sairauksia ja rakentaa raketteja, yrittäessämme estää hulluja tuhoamasta maailmaa, kun ratkaisu kirjaimellisesti leijuu yläpuolellamme. Ehkä — vain ehkä — meidän ei tarvitse enää edes kuolla. Ehkä meidän ei tarvitse enää menettää ihmisiä. Ehkä voisimme tuoda ihmisiä takaisin. Voisimme käyttää tätä kultaista lippua siihen, että emme vain tee tieteiskirjallisuudesta todellista, vaan voisimme siirtää rajoja paljon pidemmälle. Voisimme tehdä merkittävän harppauksen evoluutiossamme — ja lopettaa niin suuren osan kauheasta kärsimyksestämme.

En tietenkään ymmärrä täysin tämän logistiikkaa. Mutta uskoin silloin ja uskon nytkin: tahdon avulla on mahdollista. Ajattelin, että jos me kaikki vain oppisimme nämä todisteet ja ymmärtäisimme, että UFOt ovat todellisia, niin ehkä voisimme luoda tarvittavan kiinnostuksen yhteydenoton yrittämiseen. Ja tuosta yhteydenotosta voisimme luoda pysyvän liiton, joka veisi meitä eteenpäin. Tai voisimme hankkia tarvitsemamme jollain muulla tavalla.

Uskokaa tai älkää, mutta vähäksi aikaa jätin aiheen sikseen. Vuosia ja vuosia. Vaikutuksille alttiissa iässä minulle kerrottiin, että vain hullut ihmiset uskovat tällaisiin asioihin. Ja vaikka en pystynytkään poistamaan sitä, että jokin tässä tuntui vilpittömältä ja tärkeältä — se, että jostain, joka ei ollut todellista, oli varmasti tulossa laajemmin keskustelua — ymmärsin, mistä tärkein lannoittajani oli lähtöisin. Tiesin, että UFOt vetivät puoleensa eksentrisiä persoonallisuuksia. Tiesin, että niistä ei ollut selkeitä videoita. Tiesin, että kyse oli lähinnä tarinoista. Ja tiesin, että se tuntui kaukaiselta unelta. Niinpä kiinnostukseni ilmiötä kohtaan hiipui — lähes kokonaan.

Lähes.

Artikkelin julkaissut logosembodied.substack.com

http://eksopolitiikka.fi/ufologia/ufo-todellisuuden-uskovaiseksi-tuleminen/?utm_source=TR&utm_medium=eksopolitiikka.tumblr.com&utm_campaign=SNAP%2Bfrom%2B_%7C+Eksopolitiikka.fi+%7C_

[homunculus-argument]

Metsänpeitto on henkien luoma valli oman maailmansa ja meidän maailmamme välillä - metsä "peittää" metsänpeittoon joutuneen. Metsänpeittoon joutunut ihminen tai karjaeläin ei enää löydä kotiin, vaikka oma kotimetsä olisi kuinka tuttu. Ja silloinkin, jos ja kun metsänpeittämä löytäisikin kotipihaan, koti ei kuitenkaan ole kuin sen pitäisi. Oman talouden väki ei ehkä näe tai kuule kotiinpalannutta ollenkaan, tai saattaa katsoa hänet ventovieraaksi - hän ei ehkä tunnista kodin väkeä, tai kodin väki ei tunnista häntä. Silloin on palattava metsään, yritettävä palata takaisin paikkaan jossa metsänpeittoon joutui, ja tehtävä takaperin samat askeleet, joiden kautta metsänpeittoon alunperin päätyi.

Vanhan kansan uskomusten mukaan metsän väki peitti ihmisiä ja metsiin laiduntavaa karjaa tahallaan, joko piruuttaan tai hyötyäkseen siitä itse jotenkin. Sitä en usko, kun eivät ne siitä itse mitenkään hyödy, enkä usko että nekään tahtovat kutsumattomien vieraiden pyörivän maillaan yhtään pidempään kuin on pakko.

Ehkä kyseessä on samanlainen ilmiö kuin ihmisten koteihin eksyvät hyönteiset - ihminen ei hahmota metsänpeittoa eikä ymmärrä miten on päätynyt tähän käsittämättömään tilaan, eikä ymmärrä miksei pääse siitä pois, vaikka selkeästi näkee minne tahtoo mennä. Ja samalla metsän väki, joka on ihmisen täyden ymmärryksen ulottumattomissa, seisoo vieressä kädet puuskassa katsoen pienen olennon ponnistelua miettien "voisitko vaikka mennä siitä avoimena seisovasta parvekkeen ovesta, etkä yrittäisi vieläkin lentää ikkunasta läpi. Ei voi olla noin vaikeaa. Käyttäisit nyt sitä yhtä aivosolua mikä sinullakin pitäisi olla."

[sipelius]

Uu jännää, ite olen kielitieteilijä (ksi opiskeleva), joka sivuaineen puolesta on jonkin verran tutustunut kieliteknologiaan!

Joo siis jäännöslopuke on tavallaan tapa tuoda ilmi, että se sana on historiallisesti loppunut konsonanttiin, sitä joskus merkitään kirjoittamalla vaikka vene^x (eli siis x yläviivalla) tai mene^x. Että noi on ennen ollu veneh ja menek, mutta ne konsonantit on hiutunut pois, mutta edelleen toteutuu assimilaatio.

Että assimilaatio ei ole ainoastaan rajakahdennuksessa tapahtuva ilmiö, vaan sitä esiintyy erittäin monissa paikoissa. Jos sanotaan vaikka koiranpentu, siellä oikeasti ääntyy pikemminkin koirampentu, koska m ja p ääntyvät lähempänä toisiaan kuin n ja p.

Rajageminaatio ja loppukahdennus on sama ilmiö, rajageminaatio tai rajakahdennus on ehkä kielitieteen näkökulmasta kaikkein korrektein! Mutta kielitieteessä se on nimenomaan ilmiö, se abstrakti nimi, joka annettiin tälle koko asialle.

Että voisi ehkä todeta, että rajageminaatiota esiintyy jäännöslopukkeellisissa sanoissa, ja tämä rajageminaatio näyttäytyy konsonantin kahdennuksena konsonantin edellä ja glottaaliklusiilina vokaalin edellä. Eli jäännöslopuke, abstrakti konsonanttifoneemi, mukautuu konsonanttiin tai sen puutteessa toteutuu glottaaliklusiilina

Kiitos samoin väännöstä, oli mielenkiintosta nähdä tää asia toisesta kuin omasta näkökulmasta, ja aina mukava päästä selittämään oman alan asioita!

Ootteko koskaan huomannu että "Jonne" (nimi) ja "jonne" (adverbi) lausutaan eri tavalla?

[otherkinnews]

Therian quadrobics popular for children in Finland; two schools ban animal masks

[This article was originally posted on the main blog for Otherkin News, on DreamWidth: https://otherkinnews.dreamwidth.org/94635.html Orion Scribner @frameacloud wrote it on September 14, 2024.]

In Finland, between May and September, newspapers published many articles on therianthropes. The papers are Iltalehti (Evening Newspaper), Ilta-Sanomat (The Evening News), Yle (Finnish Broadcasting Company), and MTV Uutiset (Commercial Television News, no relationship to the MTV channel in America).

These articles show a hobby popularized among children and teens on the social media app TikTok, where therians exercise on all fours (quadrobics), imitating animal movements. With practice, they can jump high and land on their hands, and other challenging feats. Therian quadrobicists hand-make and wear a certain style of upper-face animal masks to express themselves and protect their privacy on the informal video-sharing app. Some other common accessories are a tail made of yarn or fur, fastened to their belt. Some wear sneakers painted to look like paws, or take their shoes off while exercising. They practice making animal vocalizations. The therianthrope community is multi-generational and has existed since 1994, but this set of practices– quadrobics and masks– are a new development among the youngest generation of therians. While some of these young self-described therians say that being an animal is an integral part of who they are, some others firmly say they don’t, and simply enjoy it as a creative hobby, which is another difference from previous generations of therians.

Therian children who express themselves in these ways have been becoming visible in some schools in Finland. Although this hasn’t been a big problem, school officials have started setting boundaries about it to make sure that class won’t be disrupted by students wearing masks or making animal noises. Students need to wear shoes outdoors and take them off inside the school, which means that kids who take off their shoes to play outside will track mud onto the floors, and dirty other children's socks. Before this school year started, the principals of the schools in the cities of Oulu and Joensuu sent messages to parents banning students from these behaviors in class, along with other sorts of costumes and toys. This brought public attention to therians. In the past couple of weeks, the newspapers followed up on that by interviewing teen therians, parents, public figures, locals, and child welfare experts. Aside from a few opinion pieces and some reasonable concerns, nearly all of these express a positive attitude toward therians and give accurate information about what they are. This shows that young quadrobicists have been successful at building a good image for therians, because parents and others who work with children like it when kids do crafts and play outside together.

I don’t know Finnish, so I’m having to access these articles with the help of machine translation. That’s not a proper translation. One challenge I’m aware of is that Finnish doesn’t have the words he or she, so the machine translation alternates between them arbitrarily, with no clue of what would be correct for that person in English. In the following annotated bibliography of the articles, I’ll do my best to figure out a probably correct translation of their titles and give a summary, but be aware that nuances may be confused or lost.

Finnish news articles from earlier this year, before the ban:

Maria Aarnio (May 29, 2024). “‘Käsite oli meille aikuisille aivan uusi’ – millainen ilmiö on nuorten keskuudessa suosittu therian?” (‘The concept was completely new to us adults’ – what kind of therian fad is popular among young people?) MTV Uutiset.https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/kasite-oli-meille-aikuisille-aivan-uusi-millainen-ilmio-on-nuorten-keskuudessa-suosittu-therian/8941648#gs.e0lnr6 Archived September 7, 2024: https://web.archive.org/web/20240907063037/https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/kasite-oli-meille-aikuisille-aivan-uusi-millainen-ilmio-on-nuorten-keskuudessa-suosittu-therian/8941648#gs.e0lnr6

This describes therianthropy and quadrobics, and what parents need to know if their children are interested in them. The article also mentions the word otherhearted.

Samppa Rautio (June 16, 2024; republished on September 5, 2024 in response to the therian ban in schools). “Karhuna ihmiskehossa.” (A bear in a human body.) Ilta-Sanomat.https://www.is.fi/kotimaa/art-2000010677056.html Archived September 10, 2024: https://web.archive.org/web/20240910233804/https://www.is.fi/kotimaa/art-2000010677056.html

This is an interview with a bear therian, age 34. Although the article shows many photos of this person, all have a bear mask on, and it changes the bear’s name to Karoliina for privacy reasons. The bear accurately summarizes many features of therianthropy. The article has remarks about therians from Rasmus Mannerström, Senior Lecturer in Social Psychology at the University of Helsinki, and Michael Bond, author of Fans: A Journey into the Psychology of Belonging. The article also cites a survey of therian mental health, run by Helen Clegg, Rosalyn M Collings, and Elizabeth C Roxburgh. In 2019, the piece by Clegg et al had been published as “Therianthropy: wellbeing, schizotypy, and autism in individuals who self-identify as non-human.” I think it might be partly thanks to this bear and this thoughtful journalist that the later news coverage of therians was well informed and positive.

Finnish news articles from after the ban, in chronological order:

Maija Kansanen (August 20, 2024). “Lapset puhuvat kouluissa kieltä, jota aikuisen voi olla vaikea ymmärtää – Tässä ovat tämän hetken trendit.” (Children speak language in schools that can be difficult for an adult to understand – Here are the trends of the moment.) Helsingen Sanomat.https://www.hs.fi/suomi/art-2000010633508.html Archived September 7, 2024: https://web.archive.org/web/20240907102344/https://www.hs.fi/suomi/art-2000010633508.html

The other articles say this is the first article that reported the ban. The article itself is behind a paywall.

Emilia Saukkonen (August 21, 2024). “Therian-maskit pannaan: Karsikon koulussa oppilaat eivät saa enää käyttää naamioita.” (Therian masks are banned: Students at Karsikko School are no longer allowed to wear masks.) Yle. https://yle.fi/a/74-20106426 Archived September 11, 2024: https://web.archive.org/web/20240911004645/https://yle.fi/a/74-20106426

This article talks about the ban at the school in Oulu. It also summarizes the earlier article that interviewed the bear therian. The school principal says that youth fads come and go, and has no opinion of it as being good or bad. The school can make an exception to the ban if the student welfare staff decides it's important to a child's psychological health.

Jussi Korhonen (September 3, 2024). "Lehdet: Lapset ovat alkaneet identifioitua eläimiksi – Kouluissa aloitettu toimet." (Magazines: Children have started to identify as animals – Actions started in schools.) Iltalehti.https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/1674616c-7c65-4c9f-a56b-810197927309 Archived September 9, 2024: https://web.archive.org/web/20240909091227/https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/1674616c-7c65-4c9f-a56b-810197927309

This talks about the ban at both schools.

Jessica Helaskoski and Catherine Kähkönen (September 3, 2024). “Joensuulaiskoulu kielsi eläimiksi identifioituvien lasten naamiot – therian-ilmiö aiheuttanut ongelmia myös muissa kouluissa.” MTV Uutiset.https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/joensuulaiskoulu-kielsi-elaimiksi-identifioituvien-lasten-naamiot-therian-ilmio-aiheuttanut-ongelmia-myos-muissa-kouluissa/9000934

This talks about the ban at both schools. The school in Joenssu explained that their reason for the ban is that they need to be able to tell who's who, and anyone could be behind an animal mask, so those can't be allowed in class or at recess. The school in Oulu said that their own reason for the ban was that children had brought their play behavior in from recess and misbehaved in class. However, in all these articles about the ban in the Oulu school, it looks unclear to me whether they mean that this had really happened at their own school, or if they had only heard that it was happening at other schools in general.

Samppa Rautio (September 3, 2024). “Oululaiskoulu kieltää therianit – rehtori sai tarpeekseen: ‘Tunnillakin konttaillaan ja mau’utaan.’” (Oulu school bans therians – the principal had enough: ‘Even in class they growl and meow.’) Ilta-Sanomat.https://www.is.fi/perhe/art-2000010670861.html Archived September 9, 2024: https://web.archive.org/web/20240909102458/https://www.is.fi/perhe/art-2000010670861.html

Riku Isokoski (September 4, 2024). “Hämmentävä ilmiö voimistuu lasten keskuudessa – Asiantuntija kertoo, miksi he matkivat eläimiä.” (Confusing phenomenon intensification among children – Expert explains why they mimic animals.) Iltalehti.https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/d561f1f2-b045-4bf9-9035-661b6ce2e61a Archived September 5, 2024: https://web.archive.org/web/20240905015447/https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/d561f1f2-b045-4bf9-9035-661b6ce2e61a

Kaisa Önlen from the Mannerheim League for Child Welfare explains that therianthropy is deeper than a hobby, so will turn out to be a permanent part of the identity for some teens, whereas for some teens, it’s just something they’re trying out for fun. Children need to be allowed to experiment and play to discover who they are in the world.

Jasmin Levo (September 4, 2024). “Näkökulma: Kuinka pitkälle opettajien pitää vielä venyä? Therian-ilmiö on vain jäävuorenhuippu.” (Viewpoint: How far do teachers need to go? The therian phenomenon is just a tip to the iceberg.) Iltalehti.https://www.iltalehti.fi/perheartikkelit/a/f9527a79-095c-4547-8d75-c532f29e6e93 Archived September 9, 2024: https://web.archive.org/web/20240909145615/https://www.iltalehti.fi/perheartikkelit/a/f9527a79-095c-4547-8d75-c532f29e6e93

An opinion article about how children who want to make animal noises in class are only one of many sorts of disruptive behavior in children’s classrooms, comparing this with cell phone use.

Samppa Rautio (September 4, 2024). “Nyt puhuu therianin äiti.” (Now talking to therian's mother.) Ilta-Sanomat.https://www.is.fi/perhe/art-2000010674287.html Archived September 11, 2024: https://web.archive.org/web/20240911041011/https://www.is.fi/perhe/art-2000010674287.html

An interview with a mother about how the ban saddened her child to the point of asking to switch to a nearby school where it wasn’t banned. That mother saw the therian children have a healthy and positive experience together. She was concerned that the schools limit children’s freedom of expression too much, and might start banning nonconformist fashion styles too, such as goths. In contrast, another mother supported the ban. She had seen that her own child’s curiosity about therians had led to places on the internet that weren’t appropriate for children. The child had encountered an adult online with sexual content, and had planned to go to an adult therian meet-up. The mother grounded her child from social media. Her child had also gotten very sore from practicing quadrobics, but not injured.

Lilja Hannila (September 5, 2024). "Näin opettaja saa keskeyttää therianin ”kiisuilun” ilman, että syyllistyy laittomuuksiin: Juristi arvioi Wilma-jyrähdystä." (This allows the teacher to ban therian 'masking' without committing any illegalities: A lawyer will assess the Wilma message.) Iltalehti. https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/46005c9f-b27f-496b-b819-25de3100c47c Archived September 10, 2024: https://web.archive.org/web/20240910091006/https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/46005c9f-b27f-496b-b819-25de3100c47c

It was controversial for the schools to ban masks, because that's a dress code. A lawyer at the Finnish National Board of Education, Laura Francke, explains about school dress codes in general.

Leo Jaakkonen. (September 5, 2024). “Eläinmaskit hämmentävät kouluissa – nyt puhuvat therian-lapset.” (Animal masks confuse schools – now talking about therian children.) MTV Uutiset.https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/elainmaskit-hammentavat-kouluissa-nyt-puhuvat-therian-lapset/9002214

Leo Kirjonen (September 5, 2024). "Paulan 11-vuotias lapsi kuvittelee olevansa kettu: Äiti järkyttyi, kun therian-ilmiö kiellettiin Oulussa." (Paula's 11-year-old child thinks he's a fox: Mother shocked when therian phenomenon was banned in Oulu.) Iltalehti.https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/5b167c83-51d6-45e0-b1fb-008089d45e8d Archived September 7, 2024. https://web.archive.org/web/20240907083332/https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/5b167c83-51d6-45e0-b1fb-008089d45e8d

Jere Silfsten (September 5, 2024). “Therian-huuma näkyy kaupassa – eläinmaskit viedään nyt käsistä.” (Therian masks are now sold in the store – animal masks are getting carried away.) MTV Uutiset.https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/therian-huuma-nakyy-kaupassa-elainmaskit-viedaan-nyt-kasista/9002094 Archived: https://web.archive.org/web/20240912185250/https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/therian-huuma-nakyy-kaupassa-elainmaskit-viedaan-nyt-kasista/9002094

In the capital city Helsinki, the craft store Sirpa Saviluoto talks about therian animal masks. The store started selling them less than a year ago. The owner hadn't heard of therians before then, but has been learning from parents. Most buyers are primary school children. The store only sells blank masks, not ready-made ones or tails. The owner believes it's important for children to do crafts and make their masks and tails for themselves. The ban brought publicity and now the masks are selling faster than they can keep them in stock.

Heidi Asplund (September 6, 2024). “Kommentti: Aikuiset sekosivat lasten eläinmaskeista – hävetkää!” (Commentary: Adults ban children’s animal masks– shame!) MTV Uutiset.https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/kommentti-aikuiset-sekosivat-lasten-elainmaskeista-havetkaa/9002926

Anna Hopi and Riia Pakkanen (September 6, 2024). “Supernanny Pia Penttalan suorat sanat therian-ilmiöstä: ‘Pitäisi alkaa hätäkellot soimaan.’” (Supernanny Pia Penttala’s direct words about therian phenomenon: ‘There should be an emergency bell ringing.’) https://www.iltalehti.fi/viihdeuutiset/a/feee8339-324e-4787-9be2-0b696ab0d162 Archived September 7, 2024. https://web.archive.org/web/20240907014441/https://www.iltalehti.fi/viihdeuutiset/a/feee8339-324e-4787-9be2-0b696ab0d162

This article interviews several TV celebrities on what they think parents should do if their children say they are therians. These opinions are not well informed about what therians are. They tend toward conjecture about bizarre and unlikely scenarios that haven’t happened.

Mikael Kaivanto (September 6, 2024). “Fazer-kahvilassa viittaus therianeihin? Näin toimitusjohtaja kommentoi.” (In Fazer Cafe, reference to therians? Here's how the CEO commented.) https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/4a80fb39-18e7-4d24-8b31-1b78e367cf61 Archived September 7, 2024. https://web.archive.org/web/20240907013741/https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/4a80fb39-18e7-4d24-8b31-1b78e367cf61

At a certain café in Helsinki, the figures on the restroom signs have animal ears. The CEO explained that the signs have been like this for a long time. It's part of their branding. Despite rumors, it’s not a reference to the recently fashionable hobby.

Mari Kononen (September 6, 2024). “Joensuulais­koulu kielsi therian­maskit.” (Joensuu school bans therian masks.) Ilta-Sanomat.https://www.is.fi/kotimaa/art-2000010681609.html Archived September 11, 2024: https://web.archive.org/web/20240911091135/https://www.is.fi/kotimaa/art-2000010681609.html

The principal of that school explains his reasoning for the ban is that students' faces need to be visible, during recess, too.

Samppa Rautio (September 6, 2024). “Therian-raivo järkyttää – ‘Elämme ihan outoa aikaa.’” (Therian fad shocks: ‘We are living in a strange time.’) Ilta-Sanomat.https://www.is.fi/perhe/art-2000010679079.html Archived September 11, 2024: https://web.archive.org/web/20240911073437/https://www.is.fi/perhe/art-2000010679079.html

The Ombudsman for Children, Elina Pekkarinen, looks at the hostile attitudes that adults have toward therian children. The Ombudsman explains that adults are often annoyed and scandalized by youth and youth fads, because adults want children to conform. She is disgusted at adults who have left comments on the internet saying that the children should be hunted like animals. It’s these adults who she calls strange, because it's terrible for adults to talk about children that way. She describes the therian hobby with approval.

Perrtu Kaupinen (September 7, 2024). "Pääkirjoitus: Lasten pitää saada leikkiä eläimiä, mutta leikkiä on vaarallista kutsua identiteetiksi." (Editorial: Children need to play animals, but it's dangerous to call play an identity.) Iltalehti. https://www.iltalehti.fi/paakirjoitus/a/8cc904b7-1c2c-461b-b9e3-c27313d0c740 Archived September 7, 2024: https://web.archive.org/web/20240907013819/https://www.iltalehti.fi/paakirjoitus/a/8cc904b7-1c2c-461b-b9e3-c27313d0c740

This opinion article says that although the hobby itself is all right, it is disruptive if children try to continue animal behavior during class, and that calling therianthropy an identity makes a joke of the serious issue of gender identity.

Leo Kirjonen (September 7, 2024). "Rehtorit linjaavat therian-oppilaista: 'Emme me ole täällä eläiminä.'" (Principals say of Therian students: 'We are not here as animals.') https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/0d1ee0ed-e26f-4ae7-a3a6-129d6bfdf041 Archived September 7, 2024. https://web.archive.org/web/20240907013152/https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/0d1ee0ed-e26f-4ae7-a3a6-129d6bfdf041

The newspaper asked the officials of schools in different parts of Finland to find out if therian hobbyists were really so widespread as believed. Several schools had no sign of it or hadn't heard of it. All of them agreed that it sounded like a healthy activity for children, as long as the masks aren't scary to other younger children.

Heini Kilpamäki (September 7, 2024). "Seiko, 15, on therian – Nyt hänellä on painavaa sanottavaa trendi-ilmiöstä." (Seiko, 15, on therians – Now they speak up about trending.) Iltalehti. https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/9f9616a8-9886-4540-9302-9b63caf8fb42 Archived September 10, 2024: https://web.archive.org/web/20240910051442/https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/9f9616a8-9886-4540-9302-9b63caf8fb42

This article interviews a teen therian– only by the nickname Seiko, to protect the child’s privacy– and the child’s parent, who explain about what it really means to be a therian and an alterhuman, using those words, and how it’s different from being a furry, and more than a fad or hobby.

Samppa Rautio (September 9, 2024). “Kommentti: Therian-ilmiössä on kyse yksin­kertaisesta, mutta tärkeästä asiasta.” (Commentary: Therian fad is a simple but important issue.) Ilta-Sanomat.https://www.is.fi/kotimaa/art-2000010685958.html

An editor of the newspaper gives the opinion that it’s okay for children to use animal play to combat loneliness and find out who they are. The editor points out that adult therians are as able to behave themselves and speak normally as any other adult.

Heini Kilpamäki (September 11, 2024). “Lapset: Pilalla – Tässä 7 syytä.” Iltalehti.https://www.iltalehti.fi/perheartikkelit/a/aa1b3e49-7a6e-4a1f-a1a3-b47a5e87a3f4

This humor article reminds its readers that therians and TikTok aren’t the first fads that adults said were inappropriate for young students. It gives some familiar examples from previous decades, such as people who had thought Elvis danced in a much too scandalous way.

Sanna Ukkola (September 12, 2024). “Kolumni: Apua, lapseni on susi – Nyt hän vaatii raakaa lihaa kouluruoaksi, mitä teen?” (Column: Help, my child is a wolf – Now he wants raw meat for school food, what do I do?) Iltalehti. https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/29d8700f-9d9a-42df-9b23-ae04e7aada82 Archived September 14, 2024: https://web.archive.org/web/20240914005855/https://www.iltalehti.fi/kotimaa/a/29d8700f-9d9a-42df-9b23-ae04e7aada82

A mean-spirited satirical opinion piece describing bizarre scenarios that have not happened. Despite the title, this is not about someone's own child, and children haven’t been asking for raw meat in school.

[ruttotohtori]

---

Nyt Göbekli Tepeen kohdistuu outoja väitteitä ja salaliittoteorioita. Kiinnostus niin sanottua ”vaihtoehtoista arkeologiaa” eli näennäisarkeologiaa kohtaan on kasvanut viime vuosina. Kyse ei ole tieteellisestä tutkimuksesta vaan muinaislöytöihin kohdistuvista amatöörien väitteistä ja tulkinnoista. Ilmiötä paisuttaa se, että suositut televisiosarjat, podcastit ja sosiaalisen median vaikuttajat kyseenalaistavat virallista historiaa. Tämä juttu kertoo siitä, kuinka huuhaata suoltavista arkeologian harrastelijoista voi tulla vaikutusvaltaisia hahmoja nykymaailmassa.

---

Göbekli Tepestä on kaivettu esiin vasta pieni osa, ehkä vain viisi prosenttia, ja siksi se on salaliittoteoreetikoille hedelmällinen kohde. Sosiaalisessa mediassa leviää väitteitä, joiden mukaan merkittävät tahot yrittäisivät tukahduttaa tutkimuksia ja peitellä siten ihmiskunnan menneisyyttä. Somesyytösten kohteena ovat kaivauksia rahoittava turkkilainen suuryritys, Maailman talousfoorumi ja arkeologit.

---

Keskeinen hahmo näennäisarkeologian levittämisessä on britannialainen kirjailija-juontaja Graham Hancock. Hancock ei ole arkeologi mutta on julkaissut 90-luvulta lähtien ”vaihtoehtoista arkeologiaa” käsitteleviä kirjoja. Hancock isännöi suoratoistopalvelu Netflixin suosittua Ancient Apocalypse -sarjaa. Sen toinen tuotantokausi julkaistiin lokakuussa.

---

Arkeologien mukaan Hancockin ideat eivät kestä tieteellistä tarkastelua. Innokkaimmin Hancockin väitteitä on viime aikoina torpannut yhdysvaltalainen Flint Dibble. Hän on klassillisen arkeologian tohtori ja toimii opettajana britannialaisessa Cardiffin yliopistossa.

---

Videopuhelussa Dibble kertoo Ylelle, että hän alkoi oikoa Hancockin perättömiä väitteitä sen jälkeen, kun oli nähnyt Ancient Apocalypsen ensimmäisen kauden vuonna 2022. – Hancock kutsui meitä arkeologeja ylimielisiksi ja alentuviksi sekä väitti, että sensuroimme häntä, Dibble sanoo. Hancock poimii faktoja ja näennäisfaktoja kuin rusinoita pullasta ja yhdistelee niitä tukemaan väitteitään, arvioi Dibble. – Hän on onnistunut vakuuttamaan monet ideoistaan. Ne eivät ole uskottavia.

---

Ensin Dibble piti näennäisarkeologiaa huvittavana ja typeränä. Nyt hän pitää sitä ongelmallisena, koska se lisää epäluuloa asiantuntijoita ja tutkijoita kohtaan. Nykyaikaa leimaavat salaliittoteoriat ja epäluottamus tieteentekijöitä kohtaan, sanoo Dibble. Hänen mukaansa ilmiö vahvistui koronasulkujen aikana ja rokotevastaisuuden noustessa. Nettiin on nyt pesiytynyt yhteisöjä, jotka uskovat, että ihmiskunnan koko historia on valetta.

---

[kinuskikakku]

Arvoisat ihmiset,

kun pakkaatte kaupassa ostoksianne, älkää jääkö tekemään sitä siihen sivuun kassan puolelle vaan menkää sinne päätyyn pakkaamaan.

En halua mennä toisen ihmisen iholle käyttääkseni korttimaksupäätettä ja on hoopo olo kun odotan, että edellinen asiakas siinä edessäni pakkaa ostoksensa.

Ymmärtäisin jos olisi ruuhkaa ja siellä päädyssä on jo kaksi ihmistä pakkaamassa, joten sittenhän ei voi muuta kuin jäädä sivuun sen tekemään mutta jos siellä on tilaa niin pliis.

(Joo okei en tiedä onko tää käytös yleinen ongelma vai vain tämän yhden pikkukylän ilmiö mut piti sanoa)

[torillatavataan]

Itä-Suomessa menee monen tilaston valossa heikommin kuin muualla maassa. Alueella on korkeampi työttömyys ja nuorisotyöttömyys, korkeampi sairastavuus, heikompi huoltosuhde. Itä-Suomen väestöennusteet laskevat nopeammin kuin muualla. Lapsiperheköyhyyttä on paljon. Yritysten investoinnit suuntautuvat useammin Etelä- ja Länsi-Suomeen kuin itään. Korkeakoulupaikkojakin on Itä-Suomessa vähemmän.

Matkailu oli pitkään Itä-Suomen valttikortti. Miljoonakaupunki Pietari ostovoimaisine asukkaineen sijaitsee lähellä. Etelä-Karjalaan rakennettiin lukuisia kauppakeskuksia ja matkailukohteita palvelemaan juuri venäläisturistien tarpeita. Nyt raja on kiinni.

Kaikki mittarit osoittavat, että Itä-Suomi on ahdingossa, ja sen pitäisi kiinnostaa myös muita kuin itäsuomalaisia. Suomen maanpuolustuksen kannalta Itä-Suomi on kriittinen alue. Jo pelkästään siksi tiet ja radat tulisi -- pitää mahdollisimman hyvässä kunnossa.

Vaikka maaseudun autioituminen on valtakunnallinen, jopa globaali ilmiö, sen seuraukset näkyvät erityisen raadollisesti Itä-Suomessa.

Tilastojen valossa Itä-Suomen ikärakenteen korjaaminen vaatisi jonkinlaista ihmettä. Jotkut toivovat maahanmuuton olevan tuo pelastava ihme. Itä-Suomen tulevaisuuden ratkaisevat väestökehityksen lisäksi koulutus- ja työpaikat.

Lue Ilta-Sanomien koko juttu

[blue-village]

Itsenäisyyspäivänä Töölöntorilla Helsinki ilman natseja -mielenosoitukseen osallistuneet kertovat HS:lle kokemuksistaan mottiin jäämisestä poliisin työntäessä mielenosoittajajoukkoa eri suunnista. Useat mielenosoittajat kertovat, että he eivät olleet kuulleet poistumiskäskyä, kun mellakkavarusteiset poliisit jo alkoivat työntää mielenosoittajia pois. Janina Vuoti kertoo joutuneensa ahdistavan tiukkaan sumppuun. Hevosen selässä istunut poliisi myös repäisi hänen takkiinsa reiän. ”Jossain vaiheessa nostin käden ylös enkä saanut sitä enää laskettua alas, koska olin niin tiukasti ihmisten keskellä”, Vuoti kertoo HS:lle. ”Meinasin monta kertaa kaatua siinä. Se oli kyllä tosi pelottava tilanne. Mietin, että jos tässä nyt kaatuisi väkijoukon jalkoihin, siinä saattaisi käydä oikeasti tosi pahasti.” Vuotin mukaan poliisi ei missään vaiheessa tehnyt tarpeeksi selväksi, mitä kautta paikalta voi poistua.

-

Toinen mielenosoittaja, joka ei halua nimeään julkisuuteen, kertoo tilanteesta, jossa poliisit puskivat mielenosoittajia päin, eikä poistuminen ollut mitenkään mahdollista. ”Mietin, että mihin nyt mennään, kun jäin puristuksiin. Katsoin toiseen suuntaan, ja siellä tapahtui tismalleen sama ilmiö: sieltä puskettiin samaan aikaan. Ei pystynyt siirtymään mihinkään, koska meitä puskettiin kaikista suunnista”, mies kertoo. Miehen mukaan poliisi puristi hänen vieressään ollutta mielenosoittajaa hanskalla naamasta. ”Sitten poliisi oikein löi kämmenen sisäosalla tätä henkilöä naamaan. Se oli todella raadollisen näköistä.” Mielenosoituksessa oli mukana myös Maija Alander, jonka mukaan mielenosoittajat ottivat toisiaan käsikynkästä kiinni, jotta kukaan ei jäisi jalkoihin. ”Meidät työnnettiin torin reunaan, ja vaikka yritimme kysyä, että mihin tästä saa mennä, ei vastattu. Takanani oli ihminen, joka meni paniikkiin siitä puristuksesta ja lähti tavallaan väärään suuntaan kävelemään mellakkapoliisien riviä päin. Hänet vietiin maahan ja hänen päälleen istuttiin.” Alanderin mukaan poistumiskäskyä ei kuulunut, mutta hän kyllä tajusi, että Töölöntorilta olisi poistuttava. ”Olisin itsekin poistunut, mutta en uskaltanut irrota siitä sumpusta, koska olin nähnyt että ihminen mukiloidaan maahan jos lähtee irtoamaan.”

Poistuessaan kohti Runeberginkatua Alander kertoo irronneensa vahingosta käsikynkästä, jolloin poliisi täysin yllättäen tönäisi häntä takaapäin niin että hän kaatui maahan. ”Ei tullut mitään vakavia vammoja, mutta kipua kyllä. Olen osoittanut mieltä tosi monta kertaa rauhanomaisesti, eikä ikinä ole ollut mitään tällaista.” Toinen mielenosoitukseen osallistunut mies kertoo, että mielenosoituksessa oli paikalla myös lapsia ja liikuntarajoitteisia. Mies itse joutui kiinniotetuksi, kun hän ajautui kahden poliisihevosen väliin. Mies talutettiin putkaan vietäväksi, mutta poliisi päästi hänet lopulta menemään kun hän lausui poliisin perässä lorun, jossa hän lupasi ettei palaa enää Töölöntorille. ”Lupaan ja vannon kautta kiven ja kannon, jos sanani syön, niin mörökölli minut vieköön.” Miehen mukaan kyseessä vaikutti olevan poliisin sisäpiirin vitsi, jolla viitattiin 2000-luvun alun kahvimainokseen.

Jutussa muutama video

[epavirees]

Käärijä this in your language challenge let's goooo

Välil tuntuu et oon tässä fandomissa ainoo joka tykkää suomiräpistä entuudestaan ja noin niinku muutenkin. Enkä kyllä siis ihmettele, oon mun ernuhomopiireissä aina ollut hyvin pitkälti se ainoo joka rakastaa räppiä (- joo, myös sitä bileräppiä mukaanlukien JVG.) Niin erityisesti siitä syystä Käärijä on ollut mulle tosi tärkee ilmiö, koska nyt vihdoin oon voinut puhuu musiikista mistä tykkään mun kaltaisten ihmisten kanssa 🥹

[filmokosmos]

Tuntematon Eppu Normaali

Koskela – Murheellisten laulujen maa

Hietanen – Poltan loppuun tupakin

Rokka – Taivaassa perseet tervataan

Kariluoto – Voi kuinka me sinua kaivataan

Rahikainen – Viihteen kuningas

Vanhala - Suomi-ilmiö

Lahtinen – Oppi tulee idästä

Lehto - Ruba

Määttä – Kuulen parran kasvun

Lammio – Syvään päähän

Sarastie – Sovitaan kuitenkin

Kaarna – Jokainen hetki historian

Honkajoki – Musiikillishygieeninen lausunto

Riitaoja – Vaikerrus D-mollissa

Mäkilä – Lahtinen näkee Jumalan

Susi – Olen ihminen

Viirilä – Rääväsuita ei haluta Suomeen

Ukkola - Urheiluhullu

Hauhia – Nuori poika

Korsumäki - Lajinsa viimeinen

Sinkkonen – Nyt käytämme valkoista takkia

Asumaniemi - Roadhouse Blues

[eksopolitiikka]

UFO-kulttuurin kyvyttömyys

kirjoittanut William G. Pullin Tervehdys. UFO-alakulttuuri. Löyhästi toisiinsa kytkeytynyt ihmisjoukko, jolla kaikilla on omat motiivinsa, jotkut ovat maanläheisiä ja etsivät vastauksia, jotkut etsivät mainetta ja taloudellista hyötyä. Yksi huolestuttava osa alakulttuuria on sen taipumus hylätä pyrkimys kriittiseen pohdintaan UFO-ongelmasta ja sen tarjoamista mahdollisuuksista tutkimuspöydällä. Tutkimusprosessi edellyttää suurta objektiivisuutta ja tiukkaa sitoutumista lähestymistapaan, jossa kriittinen ajattelu […] https://eksopolitiikka.fi/ufologia/ufo-kulttuurin-kyvyttomyys/

[karvaiset-sankareidet]

Jee sain ensimmäistä kertaa yli vuoteen kirjoitettua jotain! Liittyy vaaleihin ->

Muinaisesta 2015 hallintarekisterikohusta (veronkiertokikka ja pääomien salailupuljaus) syntynyt ajatuksenkulku:

Varmaan Stubb tarkoitti ilmeisen epätodenmukaista lausuntoaan (90% lausunnoista myönteisiä) jotenkin kuvainnollisesti, ei se ole niin tyhmä että puhuisi ihan pehmoisia.

Okei kuvallistuminen on laajempi jännä ilmiö, siistiä. Periaatteessa tieteellisetkin ilmaisut uivat arkikieleen epämääräisinä vertauskuvina.

Mutta hetkinen, nämä lausunnot eivät ole yhtään missään mielessä positiivisia, mistä Alex repi sen lausuntonsa?!

Taustalla on ehkä häpeilemätön kokoomuslainen reaalipolitiikka, jossa sanotaan mitä vain että saadaan omat poliittiset tavoitteet läpi, pitää vain jankata vastaan kyselytunnilla. En edes tiedä.

Mutta pointti vaaleihin, jos silloinen prosenttisekoilu vaikutti pahalta, tilanne oli vielä paljon pahempi. Kohun aikana Stubbin peittelyt ja paikkailut olivat rumaa katsottavaa, vähättelyt, tekosyyt ja tahallinen väärinymmärtäminen otettiin kaikki käyttöön, ettei oikeasti tarvitsisi vastata vaikeisiin kysymyksiin. Ei erityisen suoraselkäistä toimintaa.

Juttunen avaa vähän lisää jos kiinnostaa!