#humildad cristiana

[wilsoninicia]

Vivir con la mente de Jesús significa humildad y obediencia. Descubre cómo estos valores pueden transformar tu vida diaria. 🌟🙏

[notasfilosoficas]

“Como los hombres no dan importancia a las ideas que tienen sobre las cosas, dan al mundo creado mucha más realidad de la que tiene. No dudan de la existencia de los objetos, y les atribuyen muchas cualidades que no tienen”

Nicolas Malebranche

Fue un filósofo y teólogo francés, nacido en París en agosto de 1638. Nació en el seno de una familia acomodada, su padre fue funcionario de Richelieu y del Rey Luis XIII de Francia y su madre fue hermana del rey de Canadá.

Cursó estudios de filosofía en el Colegio de La Marche y posteriormente pasó a La Sorbona, en donde siguió estudios de teología durante tres años. Fue consagrado sacerdote en 1664.

El cartesianismo es para Malebranche una de las inspiraciones de su pensamiento, al igual que San Agustín, en donde algunos intérpretes de su obra lo definen como cartesiano en la ciencia y agustiniano en la metafísica.

Diez años después de haber descubierto a Descartes, empezó a publicar sus obras, en donde “La búsqueda de la verdad” en 1674, es el primero de ellos y también  el más conocido de todos, vinieron después “Conversaciones cristianas” en 1677, así como “Meditaciones sobre la humildad y la penitencia” en el mismo año.

Malebranche pretendió la síntesis del cartesianismo y el agustinismo  en una doctrina personal denominada “ocasionalismo”, la cual es una teoría filosófica sobre la causalidad, que afirma que las sustancias creadas, no pueden ser causas eficientes de eventos, pero en cambio, todos los eventos se consideran causados directamente por Dios, y es Dios, quien produce en el alma una sensación cuando el cuerpo la experimenta, y da al cuerpo un movimiento cuando el alma así lo desea. Este pensamiento fue influyente en filósofos como George Berkeley y David Hume.

Malebranche pensaba que todas las maneras de conocer, entrañan cierta unión entre lo cognoscente y lo conocido. Así cuando el objeto está dentro del alma, la unión cognoscitiva es directa, que es lo que ocurre con el conocimiento de nosotros mismos y con el conocimiento de Dios, mientras que si el objeto está fuera del alma, el conocimiento es indirecto, que es el caso del conocimiento de los cuerpos y de los demás.

Para Malebranche, el conocimiento de las cosas corpóreas, no son por si mismas sino por medio de las ideas que tenemos de ellas. Y entonces el conocimiento no se debería a la interacción de los objetos, sino que las cosas serían “Vistas De Dios”, de ahí su argumento “Si no viésemos a Dios de alguna manera, no veríamos ninguna cosa”, es decir, El hombre participa de Dios y participando en Dios, participa de las cosas. De modo indirecto como si se tratare del reflejo de un espejo, y de esta manera Dios cobra un peso propio en su sistema filosófico.

Malebranche es el precursor en la corriente ontológica, en la cual ser “trascendente” es el que está mas cercano a Dios.

Al igual que René Descartes sostuvo que los humanos alcanzan el conocimiento a través de las ideas, y que las ideas son entidades mentales, Malebranche argumentaba que todas las ideas existen solo en Dios, y en consecuencia son eternas e inmutables.

Fuentes: Wikipedia, frasesypensamientos.com.ar, Philosophica.info

[complaciendoadios]

☝🏻Hola amigo lector, este versículo es parte del discurso de Pablo sobre la vida en el Espíritu en la carta a los Efesios. En este pasaje, el apóstol Pablo está exhortando a los creyentes a vivir en armonía y amor y a someterse mutuamente en humildad y respeto hacia Dios y buscar su voluntad en todas las relaciones que tengamos con los demás, mostrando consideración y respeto unos con otros.

🤔 El versículo anterior, Efesios 5:20, nos habla de dar gracias siempre por todas las cosas a Dios Padre en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.

💎 Juntos, estos versículos sugieren que la sumisión mutua y la gratitud son elementos esenciales de una vida cristiana saludable.

¡La paz de Dios esté contigo; Bendiciones! 🙌🏻✨

[crecimiento-espiritual]

El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros. En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu, sirviendo al Señor; gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración; compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad. Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis. Gozaos con los que se gozan; llorad con los que lloran. Unánimes entre vosotros; no altivos, sino asociándoos con los humildes. No seáis sabios en vuestra propia opinión.

Romanos 12:9‭-‬16 RVR1960

Reflexiones sobre la virtud

En las últimas semanas hemos explorado las virtudes celestiales y sobre cómo podemos parecernos cada día más a Jesús. Hoy tenemos la oportunidad de reflexionar sobre ese proceso.

Detente un momento, haz una pausa.

¿Qué te ha llamado la atención?

¿Qué has aprendido?

Jesús nos invita a experimentar una nueva vida con él. Parte de este maravilloso viaje implica la transformación de nuestro carácter a medida que Cristo nos moldea a su imagen. Cuando decidimos seguir a Jesús, también tomamos la decisión de no seguir siendo los mismos.

Aunque las siete virtudes que hemos explorado no abarcan por completo una vida semejante a la de Cristo, son un buen punto de partida. Si podemos convertirnos en personas que viven con fe, esperanza, amor, justicia, humildad, valentía y sabiduría —aunque solo sea por momentos—, inevitablemente dejaremos huella en este mundo por causa de Jesús.

Para concluir este recorrido, nos preguntamos cuál es la mejor manera de incorporar a nuestro estilo de vida los nuevos conocimientos que hemos adquirido sobre las virtudes.

¿Cómo podemos convertir la comprensión de la virtud cristiana en rasgos de carácter concretos?

El carácter humano, sugiere el teólogo Tom Wright, es el "patrón de pensamiento y acción que caracteriza a una persona".

El carácter es lo que eres en esencia. Como creyentes, nuestro objetivo es que nuestro carácter (y no sólo nuestro comportamiento superficial) se conforme a la imagen de Jesús. De ahí surge este deseo de crecer en virtud. A medida que crecemos en la virtud, nos parecemos más a Jesús.

Como hemos visto a lo largo de esta serie, convertirse en una persona virtuosa implica dos pasos fundamentales:

Primero, es necesario pedir constantemente la ayuda de Dios. No podemos simplemente "querer" ser mejores seres humanos. Llegar a ser como Cristo es una transformación dirigida por el Espíritu Santo. Necesitamos que el Espíritu de Dios nos transforme. Dios quiere renovarte hoy. En este momento de contemplación, acércate a él y sencillamente ora: "Dios, ayúdame a ser una mejor persona", y confía en que él obrará en ti, si es que se lo permites.

Luego, una vez que hayamos buscado la ayuda de Dios, necesitamos comprometernos a crear hábitos que contribuyan a la transformación de nuestro carácter en lugar de obstaculizarla. Los hábitos convierten las virtudes cristianas en algo natural. Todos podemos crecer en ellos. Es como aprender un idioma o practicar un instrumento musical. Ninguna de estas actividades resulta natural al principio. Sin embargo, cuanto más las practicas, más "naturales" te parecen. Lo mismo ocurre con la virtud. Empieza poco a poco, sé intencional, pero haz que sea constante. Encuentra pequeñas formas de practicar la virtud cada día y te sorprenderá lo que ocurre.

Llegamos a la conclusión. Hemos aprendido que la virtud cristiana se compone de miles de pequeñas decisiones, cada una de ellas realizada pensando en Dios. Es decidir, una y otra vez, hacer lo correcto, incluso cuando no te apetezca. En esto, el Espíritu Santo es tu compañero constante. Él nunca te deja solo.

Toma hoy la decisión de comprometerte con la transformación que Dios te ofrece. Conviértete en una persona con la virtud de Cristo, paso a paso. Con la ayuda de Dios, ¡puedes hacerlo!

La próxima semana, continuaremos desarrollando estos pensamientos mientras exploramos cómo una vida con Dios repercute en nuestro bienestar integral.

[ibarbouron-us]

Santa Lucía, Patrona de la Vista

Nació y murió en Siracusa, ciudad de Italia, y gracias a sus múltiples virtudes entre las que se destaca la sencillez, la humildad y la honradez, el Papa San Gregorio en el siglo VI puso su nombre a dos conventos femeninos que él fundó.

Según la tradición, cuando la santa era muy niña hizo a Dios el voto de permanecer siempre pura y virgen, pero cuando llegó a la juventud quiso su madre (que era viuda), casarla con un joven pagano. Lucía finalmente obtuvo el permiso de no casarse, pero el joven pretendiente, rechazado, dispuso como venganza acusarla ante el gobernador de que la santa era cristiana, religión que estaba totalmente prohibida en esos tiempos de persecución.

Pascasio, gobernador de Diocleciano en Sicilia, la mandó llamar y, viendo que ella se negaba a adorar a los dioses romanos, ordenó que fuera llevada a un prostíbulo. Con este propósito pusieron a Lucía en un carro, pero los bueyes que tenían que tirar del carro no lograron moverlo del sitio. Entonces, el gobernador Pascasio, lleno de odio, manda que quemen viva a la joven Lucía, pero las llamas de la hoguera no le hacían daño.

Al ver este tipo de cosas milagrosas que sucedían, muchas personas se convertían al cristianismo y entonces, el gobernador mandó que le sacaran los ojos. Como ella seguía viendo, ordena al verdugo que le cortara la cabeza. El martirio de Lucía se produjo el 13 de diciembre del año 304. Fue enterrada en las catacumbas de Siracusa y desde allí sus reliquias se distribuyeron a distintas iglesias del mundo.

[zack4x4]

La Importancia de la Humildad en la Fe Cristiana

12 de noviembre san Josafat Tito 2:1-8, 11-14 Salmos 37:3-4, 18, 23, 27, 29 Lucas 17:7-10 La Humildad Cristiana En el evangelio de hoy traído por san Lucas 17:7-10, Jesús habla sobre el servicio y la humildad, ofreciendo una parábola sobre un siervo que trabaja en el campo y luego prepara la cena para su amo. A través de esta enseñanza, Jesús nos invita a reflexionar sobre nuestra actitud…

[imnaturalgirl]

Acabo de leer un libro sobre el despertar de consciencia de una chica mexicana.

Ella escribe su experiencia desde la primer información que recibió en un festival de música en Londres, Inglaterra. Ella residía en ese país en ese momento de su vida. Llevaba una vida como la de todo joven de veintitantos.

En su libro cuenta todo el proceso que ha tenido hasta el momento, la "suerte" que ha tenido formando parte de empresas internacionales, sus ingresos que le han permitido viajar a varios países del mundo. Tener libertad para trabajar en lo que a ella le ha gustado, y al mismo tiempo poder viajar.

Viaja a Bali después de esa información que obtuvo en el festival de música para encontrar más respuestas a su sentir del momento.

Aprende mucho sobre meditación, y sobre muchos temas acerca de la meditación, sobre la consciencia, la espiritualidad, virtudes, el budismo.

En el transcurso del libro va describiendo sus aprendizajes a través de todos esos momentos de su vida, de sus viajes.

Aprende sobre las virtudes, la humildad, la pasión, la disciplina, la generosidad, la conexión con los demás seres, la amistad, el servicio.

Al estar leyendo el libro, me daba cuenta de que me gustaría poder meditar y concentrarme. Poder adentrarme en mi misma para seguir trabajando en aspectos que aún no le encuentro razón.

Me considero un persona que esta en proceso de seguir despertando, despertar de consciencia. Me doy cuenta que muchas cosas que hago u observo ahora, no las hacía hace más de cuatro años.

La trascendencia de. mi padre hizo que yo despertara de alguna manera y me fuera dando cuenta de que las emociones son importantes, que mi cuerpo se manifiesta de muchas formas para comunicarme lo que voy viviendo.

He leído mucho, y cada libro me dice cosas importantes, mucho de lo que yo ya había oído hace mucho, y que ahora lo leo de diferente manera, que ahora lo vivo, lo siento, lo observo.

Estos últimos años me doy cuenta que siempre he sentido mis emociones, pero las escondía porque en los tiempos de mi infancia, no era "permitido" mostrarlas tanto. Aprendí a reprimir, a esconder mi emoción. Así como esa emoción, otras a su manera.

Ahora que soy adulta, y después de años de ir a la iglesia por mi madre, por la experiencia que tiene mi mamá con la iglesia cristiana, que a ella le ha servido para crecer. Ahora que soy adulta tomé autoridad sobre ese tema en mi vida, y siento que ahora Dios me habla de muchas maneras más, a través de muchas fuentes como los libros, las personas, los momentos, audios, podcasts, videos, películas, etc. Él es omnipresente y puede manifestarse de infinitas maneras.

Ahora que soy adulta, he aprendido a vivir mis emociones, me ha costado un poco, y más cuando es tristeza. Me cuesta llorar en frente de los demás, me salen más lágrimas cuando lloro por impotencia de que no ser escuchada y me juzgan.

Leer a esta chica, -que por los años que pone de referencia ha de ser de mi edad, o muy cerca- me hace ver que como he vivido no está mal. Tal vez no he viajado a Bali para que unos monjes me hablen las enseñanzas. O no he pasado tanto tiempo tan lejos de mi familia, o no he tenido el trabajo que me de libertad financiera. Pero me ha enseñado que he tenido otros medios para aprender, tuve mis apuntes para afinar virtudes que me falta analizar para mi vida. Que sabía de ellos, pero llega un punto que te ocupas y vas olvidando lo de verdad importante.

Agradezco a ella que mediante su libro me hizo recordar que sigo en mi camino (que no lo olvidé, lo sé, pero andaba medio adormecida en mi proceso). Me hizo ver que aún tengo objetivos que quiero cumplir en mi vida y que solo yo puedo hacer que se vuelvan realidad, con mis medios, con mi personalidad, con las personas a mi alrededor.

Agradezco que la vida, que Dios me siga poniendo los libros en la librería, en frente de mí para seguir aprendiendo sobre lo importante en la vida, y estar agradecido con lo que se tiene y por lo que se vive.

[tetha1950]

El poder de la humildad...

Uno de los grandes peligros de la vida cristiana es la arrogancia espiritual.

Cuando el orgullo anida en nuestro corazón, puede hacer que perdamos la estabilidad espiritual, y puede impedir que el brazo poderoso del Señor sea relevado a nuestras vidas.

En 1 Pedro 5:6, se nos da el antídoto del orgullo. Humíllense, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él los exalte a su debido tiempo.

Es lamentable, pero hay algunos que enfatizan el mensaje de la fe que, a veces, lo hacen con un toque de arrogancia en vez de humildad. Y, como consecuencia, han hecho que muchos se alejen por completo del mensaje de la fe.

Nuestra fe siempre debe ir acompañada de la humildad.

Hay solamente dos personas en la Biblia de las que Jesús dijo que tenían una gran fe. Una de ellas es el centurión romano a quien encontramos en Lucas 7. Cuando uno estudia su historia, se da cuenta de que los ancianos de los judíos pensaban que se merecían la ayuda de Jesús por sus buenas obras. Sin embargo, el centurión tenía una perspectiva diferente de sí mismo. Él dijo que no era digno que Jesús entrara bajo su techo.

La otra persona de la que Jesús dijo que tenía gran fe fue la mujer que tenía una hija poseída, en Mateo 15. Dos elementos sobresalen en ella al leer su historia: su persistencia y su humildad.

Una fe grande no se puede divorciar de una gran humildad. La humildad es un ingrediente necesario para la tierra de nuestro corazón, sin la cual una fe sana no puede crecer.

(Ps. Bayless Conley).

[andresgallardomusic]

🎹✨ Disfruta de este hermoso cover de piano de la canción "Haz Un Milagro En Mi". Una canción de música cristiana que te inunda de la presencia de Dios, recordándonos ser sencillos y humildes de corazón como lo fue Zaqueo. 🎶🙏

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🎤 Acerca de la canción: "Haz Un Milagro En Mi" es una canción poderosa que invita a la reflexión y a la presencia divina. Este cover en piano busca capturar la esencia espiritual y la belleza de esta adoración.

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Gracias por tu apoyo y por escuchar mi música. ¡Nos vemos en el próximo video!

[77jose-ricardo77]

SAN AGUSTÍN, ARZOBISPO DE CANTERBURY

San Agustín, el santo y sabio abad benedictino que justamente fue llamado el Apóstol de Inglaterra, reevangelizó la Isla que sufría por la degeneración de las costumbres y por la invasión de los bárbaros. Murió en 604 y su tumba en Canterbury se convirtió inmediatamente en un lugar de peregrinación.  

S. AGUSTÍN, ARZOBISPO DE CANTERBURY

27 mayo

La penosa situación más allá del mar

El contexto de la Bretaña entre los siglos V y VI no era de los mejores. Al contrario. Anteriormente, los Bretones habían sido cristianizados por los misioneros peninsulares celtas que habían hecho un excelente trabajo pero luego, a la llegada de los Sajones, los Angli y los Juti, pueblos germánicos paganos que comenzaron a invadir este territorio en 596, los misioneros fueron expulsados. En ese ambiente paganizado, los Bretones, que se habían refugiado en las montañas de Gales, habían vuelto a caer en la idolatría. Sin embargo, el rey juto de Kent, Etelbert, que había logrado extender su influencia en Essex, Sussex y East Anglia - todas tierras subyugadas por los sajones - no era tan hostil al cristianismo - pues se casò con Berta, una princesa cristiana hija del rey de París. Incluso accedió a la petición de su esposa de construir una iglesia cristiana en Kent. El Papa San Gregorio Magno adviertió que esos duros tiempos requerían una nueva evangelización de estas tierras. Impresionado por la belleza y la mansedumbre de algunos esclavos anglos traídos a Roma, tanto que los comparó con los ángeles, concibió la idea de crear en Inglaterra una nueva Iglesia dependiente de Roma, como ya lo era la francesa, y de usar a Francia como trampolín.

El viaje comienza: la etapa francesa

Para llevar a cabo esta tarea, el Pontífice decidió dar ese encargo a un grupo de 40 monjes presidido por el benedictino Agustín, que en ese momento era prior del convento en el Celio de Roma. La valentía no era ciertamente su principal característica, sino la humildad y la docilidad: de hecho, inmediatamente dijo que sí. La expedición partió en 597 y se detuvo en Francia, en la isla de Lérins. Aquí el grupo de monjes, acogidos en los monasterios de la zona, escucharon las espantosas historias de todas las vilezas cometidas por la bárbara gente que iban a encontrar. Agustín tuvo mucho miedo y se devolvió inmediatamente a hablar con el Papa para rogarle que cambiara de posición. San Gregorio Magno no se dio por vencido: para animarlo lo nombró Abad y en cuanto volvió a la Galia lo consagró Arzobispo de Arles. Finalmente, el viaje se reanudó y los monjes desembarcaron en Inglaterra, en la isla de Thenet.

La evangelización de la Bretaña

Para acoger a la comunidad de monjes llegaron el Rey de Kent y su consorte cristiana, y los acompañaron hasta Canterbury, una ciudad a medio camino entre Londres y el mar, elegida como punto de partida de la nueva misión: llevar la Palabra de Dios a los Anglos. Al principio la resistencia del pueblo fue grande, así que Agustín eligió un camino más suave de evangelización, dispuesto a acoger algunas de las tradiciones paganas más arraigadas. Su estrategia será un éxito. En un año se bautizaron más de diez mil sajones, prácticamente todo el reino de Kent, incluido el rey (que algún día será un santo) y que apoyará abiertamente a Agustín. El Papa, para agradecer tal éxito, le envió el palio en 601 y lo nombró Metropolita de Inglaterra. Antes de morir, Agustín logró consagrar otros dos obispados además de Canterbury: Londres y Rochester, cuyos presbíteros eran Melito y Justo respectivamente. A su muerte en 604, fue sepultado en Canterbury, en la iglesia que ahora lleva su nombre y es venerada por católicos y anglicanos.

[conexion7189]

PONER EN PRACTICA LA PALABRA DE DIOS

TENEMOS QUE SER OIDORAS Y HACEDORAS DE LA PALABRA DE DIOS

Estamos en una iglesia donde la actividad está en células, evangelismo, enseñanzas, teatros, danzas, talleres

diversos, esto quiere decir que hay una ocupación en Dios.

Hoy estamos en un tiempo, en el que hablar de Dios está fuera de lugar pero para nosotras el presente es el mejor

momento para hacerlo.

La televisión cristiana es una herramienta preciosa para que la enseñanza cristiana llegue a toda clase de personas.

Por medio del “manual” que es la Palabra de Dios, es la manera más adecuada de dar un testimonio a la sociedad.

Poniendo por práctica lo que la Biblia dice es como seremos luz. Hoy mucha gente lee la Biblia porque les gusta

o simplemente por curiosidad. Eso no les hace hijos de Dios. A nosotras nos exige Dios un testimonio, un ejemplo y

por eso prueba las palabras que decimos, para ver si somos o no de corazón.

Debemos estar alerta y aprender a corregirnos por medio de hacer la palabra no solo oírla.

Muchas veces ni siquiera el ejemplo sirve para que los demás aprendan sino que cada cual sigue sus propios

instintos.

Somos conscientes que al hablar de Dios, muchas personas nos burlarán y menospreciaran, pero aún y así es

importante que demos buen testimonio. Si a Jesús lo insultaron, le escupían ¡Cómo no vamos nosotras a soportar

persecución!

Todo ser humano tiene un espacio en su corazón en el que sólo cabe Jesús, el Dios bueno. En los momentos

difíciles estos nos piden que clamemos a nuestro Dios.

Debemos enseñarles que Dios no echa a nadie fuera, Él recibe a todos los que claman a Él.

La Fe es para ejercerla y el dinero no sustituye a la Fe.

Personas que tienen dinero, acuden a nosotras para que les ayudemos con nuestra Fe. Ellas reconocen en ese

momento que Dios está con nosotras.

Sin las pruebas que pasamos, realmente, no nos conoceríamos como somos. En medio de esas dificultades

debemos pedirle al Señor ¿Qué demandas de mí? Él nos pide que seamos humildes y tengamos misericordia.

Aprenderemos a esperar en Dios cuando estamos haciendo misericordia y nos humillamos delante del

Todopoderoso.

Las pruebas no son para humillarnos sino para acercarnos a Él.

A lo largo de los años es bueno ir cambiando las actitudes y demostrar que no estamos andando en vano en sus

caminos. Muchas veces el problema de las hermanas, es que depositan su confianza en amigas que no dan la talla

en su testimonio u eso nos confunde. Sin embargo en la congregación de Samaria, hay muchas hermanas que están

cambiando su actitud de arrogancia por otra de humildad a saber escuchar y eso es principal.

Las pruebas nos quitan la arrogancia y nos vuelven humildes (sólo si superamos la prueba).

La amistad en la carne no la debemos mezclar con la espiritual. La que es de la carne quiere que participes de la

crítica y la murmuración y esto nos destruye de dentro hacia fuera.

Considerar a una amiga es para elegirla primero. Asegurarnos que no participará con su boca de ninguna cosa mala.

Eso es lo correcto.

La persona honrada debe estar siempre en el primer lugar. Eso es parecernos a Jesús.

Con nuestro ejemplo debemos hacer ver que no compartimos sus críticas y errores.

Las hermanas que van siempre alimentando su ego y no ven más allá de sus personas hay que dejarlas solas.

Lo malo se debe juzgar y lo bueno hay que alabarlo.

[digeonangeles]

 ¿QUÉ QUIERE MI ÁNGEL HOY DE MI? ENSEÑANZA ESPIRITUAL DE DIGEON  25 DE MARZO

 ¿QUÉ QUIERE MI ÁNGEL HOY DE MI? ENSEÑANZA ESPIRITUAL DE DIGEON  25 DE MARZO  PREDICAS CRISTIANAS.  En este artículo ¿Qué quiere mi ángel hoy de mi? diario vas a encontrar El poder transformador del Evangelio del día en nuestra vida cotidiana. “Meditemos juntos en el Evangelio del día: momentos de inspiración y crecimiento” ¿QUÉ QUIERE MI ÁNGEL HOY DE MÍ? La humildad no es solo una virtud que…

[dominicos-es]

El Camino de la cruz y la pasión: una reflexión de fray Enrique Ruiz Martínez O.P.

Aula de Teología Basílica de Candelaria

El viernes 1 de marzo a las 19.00 se llevará a cabo en la Basílica de Candelaria una charla sobre "El camino de la cruz y la pasión", a cargo de fray Enrique Ruiz Martínez O.P., el tema de la cruz y la pasión de Cristo ha sido un punto central de contemplación y reflexión en la espiritualidad de Santo Domingo de Guzmán y en toda la Iglesia. 

En una reciente charla magistral, el teólogo dominico Fray Enrique Ruiz Martínez ofreció una perspectiva profunda sobre este tema, llevando a los oyentes a una meditación espiritual hacia el corazón del significado de la cruz en la vida cristiana.

La charla, que tuvo lugar en un contexto íntimo y devoto, atrajo a una audiencia diversa en búsqueda de comprensión y orientación en su fe. Fray Enrique comenzó explorando el simbolismo y la importancia de la cruz en el cristianismo, recordando a los presentes que la cruz no solo representa el sufrimiento de Cristo, sino también su sacrificio redentor por la humanidad. La cruz es el símbolo supremo del amor divino que trasciende el sufrimiento y la muerte.

Continuando, Fray Enrique nos invitó a contemplar el camino de la cruz como un modelo de vida cristiana. Nos recordó que el sufrimiento y la adversidad son inevitables en la vida, pero la forma en que respondemos a ellos puede ser transformadora: “en nuestras propias vidas, enfrentamos nuestras cruces personales”, explicó, “sin embargo, al igual que Cristo aceptó su cruz con humildad y amor, nosotros también podemos encontrar redención y propósito en nuestras propias pruebas”.

La pasión de Cristo, según Fray Enrique, no solo es un evento histórico, sino una experiencia continua para los creyentes. Al meditar sobre la pasión de Cristo, nos unimos místicamente a su sufrimiento y a su victoria sobre el pecado y la muerte, compartió con fervor que “Cristo nos invita a abrazar nuestras propias cruces con valentía y confianza en la gracia redentora de Dios".

En el corazón de la charla de Fray Enrique estaba el llamado a la imitación de Cristo en nuestras vidas diarias. Animó a los presentes a seguir el ejemplo de humildad, perdón y amor desinteresado que Cristo demostró en su camino hacia la cruz: “La verdadera grandeza no se encuentra en el poder o la riqueza, sino en el servicio y el sacrificio por los demás”, enfatizó.

Para concluir, Fray Enrique instó a la audiencia a abrazar el camino de la cruz con esperanza y confianza en la promesa de la resurrección: “la cruz no es el final de la historia, sino el preludio de la victoria”; “en la muerte de Cristo encontramos vida, en su sufrimiento encontramos redención”.

La charla de Fray Enrique Ruiz Martínez O.P. dejó una profunda impresión en todos los presentes, recordándonos la importancia de contemplar la cruz y la pasión de Cristo como fuente de inspiración y esperanza en nuestras vidas. Su mensaje resonó con aquellos que buscan una comprensión más profunda de su fe y un camino hacia la verdadera libertad y redención en Cristo.

Fr. Carlos Ávila Martínez O.P.

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Tema 6 - Biografía: Esther John

Our Church Speaks, Esther John. Recuperada de: enlace

“Deja todos los demás vínculos. Jesús está llamando”.

- Esther John (14 de diciembre de 1929 - 2 de febrero de 1960), instructora y estudiosa de la Biblia, enfermera, misionera y mártir.

Esther John nació en Madrás (Chennai), territorio de la India Británica, con el nombre de Qamar Zia, siendo una de los 7 hijos de una familia islámica.

Asistía a una escuela pública cuando era niña; sin embargo, una vez cumplió los 17 años, fue enviada por su padre a una escuela cristiana, debido a las posibilidades educativas ofrecidas por este tipo de escuelas en la región.

Allí, quedó profundamente conmovida por la fe transparente y sincera de una de sus maestras, y se propuso a leer la Biblia con seriedad, buscando comprender la fe de su maestra. Mientras leía el capítulo 53 del libro de Isaías, de repente la invadió una sensación de certeza sobre el mensaje de Jesús, decidiendo conventirse en su seguidora, aún sabiendo los obstáculos que pudieran surgir en el camino.

En 1947, ella y su familia zarparon de Madrás a Karachi para convertirse en ciudadanos del nuevo país creado en nombre del Islam: Pakistán. Su maestra de Madrás se puso en contacto con una maestra cristiana en Karachi, llamada Marian Laugesen. Marian pudo encontrar a Qamar entre los refugiados en Karachi. Le dio un Nuevo Testamento de bolsillo, el cual Qamar leyó en secreto al rededor de veintisiete veces. Su fe cristiana siguió creciendo en secreto, leyendo y estudiando la Biblia. Siete años después huyó de su hogar, temiendo que sus padres la forzaran a un matrimonio islámico, hallando refugio con un grupo de cristianos en Karachi.

Karachi hoy en día

Durante un tiempo, Qamar Zia trabajó en un orfanato allí. Su familia todavía la presionaba para que regresara y se casara, pero el 30 de junio de 1955 tomó un tren hacia el norte, hacia Sahiwal, en Punjab. En ese mismo año se bautizó y adoptó el nombre de Esther John. Ahí vivió y trabajó en un hospital misionero, tuvo una estadía con el primer obispo anglicano de Karachi, Chandu Ray, y celebró su primera Navidad.

Pese a su turbulenta vida familiar, seguía su camino de fe con convicción. Consideraba que seguir los pasos del Maestro era lo que realmente daría sanidad a la tierra, por lo que permanecía en su profunda esperanza de ayudar a todo aquel que se encontrara en su camino, sin acepción de personas.

Encontrando en sí misma una vocación para enseñar y animada por su comunidad, ingresa en septiembre de 1956 al United Bible Training Center en Gujranawala, para formarse como maestra de la Biblia, y en 1959 se mudó a Chichawatni una vez concluidos sus estudios para vivir con misioneros presbiterianos estadounidenses, la familia White. Ella muchas veces acompañaba a a la Sra. White en giras para visitar a mujeres en muchos pueblos de los alrededores. A veces permanecían varios días en tiendas de campaña.

Esther John By Gordon Bell (Own work) [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

Durante este tiempo trabajó arduamente como misionera compartiendo las enseñanzas y la vida de Jesús en los pueblos, siendo conocida por trasladarse de una aldea a otra en su bicicleta; enseñó a leer a las mujeres y trabajó con ellas en los campos de algodón.

Su fe tuvo la capacidad de tocar la vida de aquellos que estaban a su alrededor. Sabía mantener la calma bajo las presiones turbulentas de su vida, pero avanzando un paso a la vez en el día a día; permaneció fiel a su vocación con mansedumbre y, al mismo tiempo, con firmeza, rompiendo las expectativas sociales en un contexto donde no era seguro salirse de la norma; buscó cada vez más amar a Jesús, y, en consecuencia, pudo amar más a las personas que interactuaban con ella. Así como trabajaba con las mujeres en los campos de algodón, así la recordaban sus compañeros y amigos de la fe: trabajando con constancia y humildad en las enseñanazas de su Maestro.

Su muerte fue repentina y misteriosa. El 2 de febrero de 1960, Esther John fue encontrada muerta en su cama en la casa donde vivía en Chichawatni. Había sido asesinada violentamente, desconociéndose a día de hoy el autor del crimen; el concenso entre los investigadores y policías que manejaron el caso es que la razón de su asesinato se debió a su labor misionera, la cual causaba incomodidad y descontento a varios habitantes de los poblados que ella visitaba. Tenía 30 años de edad.

En 1998, en memoria de su trabajo arduo y humilde y su personalidad misericordiosa, se colocó una estatua de Esther John sobre la puerta oeste de la Abadía de Westminster (Londres, Inglaterra), junto a otros nueve mártires modernos de la fe cristiana del siglo XX.

Esther John's Statue - Modern Martyrs of the 20th Century. Image © 2024 Dean and Chapter of Westminster

A día de hoy, Esther John es conocida por muchos creyentes de todo el mundo por ser quién ella fue: una servidora humilde al más necesitado, sin importar quien fuera; alguien que se acercaba al prójimo cuando muchos optaban por recluirse. El hecho de ser ella misma es lo que la hace reconocida hoy en día; en su vida, no buscó la fama ni le importó obtener los premios, galardones o el reconocimiento público, sino dedicarse a hacer las labores de los simples, de los pobres, de los necesitados; se dedicó a los que eran invisibles en su sociedad, pero no fueron invisibles para ella ni para el Maestro.

La razón por la que su historia sigue siendo recordada hoy en día es por su disposición y su fe a seguir un llamado que le llevaría a ayudar a aquellos que lo necesitaban (incluso si debìa dar la vida por ello), como al huérfano, a la viuda, a los enfermos, al pobre que no tenía comida para ese día, al refugiado que no sabía cómo vivir en una tierra que no era la suya, a las mujeres que no sabían leer y trabajaban duramente en los campos de algodón, o a los vecinos y familiares que pensaban diferente a ella.

Con la obra de sus manos y la convicción de su fe, dió trabajo que dignifica, educación y servicios de salud al que no lo tenía, ya que consideraba que todas las acciones con amor y compasión serían las que traerían el Reino a la tierra, transformando su entorno.

Ella tenía fe de que el Maestro que se le presentó a ella cuanto tenía 17 años proveería esperanza, sanidad y luz a todas las personas, como lo hizo con ella. Su humildad, constancia, mansedumbre y firmeza fueron su fortaleza. Dejó todo aquello que la ataba en los sistemas tradicionales y se arriesgó a romper las reglas sociales y culturales al volverse seguidora de Jesús. Por el testimonio de sus compañeros, amigos y conocidos, ella fue comprendiendo vívidamente a lo largo de sus experiencias y sufrimientos que su mayor deleite es Jesús, y no dudó en compartir ese deleite con los demás, porque para ella, al final del día, todo ese dolor y esos obstáculos valían la pena si la vida de la gente florecía gracias al amor del Maestro.

Para cerrar su biografía, cito el poema Soneto (Para Recobrar lo Recobrado), del poeta argentino Francisco Luis Bernárdez, el cual ilustra, en cierta manera, el pensamiento de vida por el cual Esther fue conocida:

Si para recobrar lo recobrado Debí perder primero lo perdido, Si para conseguir lo conseguido Tuve que soportar lo soportado,

Si para estar ahora enamorado Fue menester haber estado herido, Tengo por bien sufrido lo sufrido, Tengo por bien llorado lo llorado.

Porque después de todo he comprobado Que no se goza bien de lo gozado Sino después de haberlo padecido.

Porque después de todo he comprendido Que lo que el árbol tiene de florido Vive de lo que tiene sepultado.

[mariadejesus1]

Novena de Navidad - Día 5

(20 de diciembre)

Oración para todos los días

Benignísimo Dios de infinita caridad, que tanto amasteis a los hombres, que les dísteis en vuestro hijo la prenda de vuestro amor, para que hecho hombre en las entrañas de una Virgen naciese en un pesebre para nuestra salud y remedio; yo, en nombre de todos los mortales, os doy infinitas gracias por tan soberano beneficio. En retorno de él os ofrezco la pobreza, humildad y demás virtudes de vuestro hijo humanado, suplicándoos por sus divinos méritos, por las incomodidades en que nació y por las tiernas lágrimas que derramó en el pesebre, que dispongáis nuestros corazones con humildad profunda, con amor encendido, con tal desprecio de todo lo terreno, para que Jesús recién nacido tenga en ellos su cuna y more eternamente. Amén. (Se reza tres veces Gloria al Padre).

Oración a la Virgen María

Soberana María, que por vuestras grandes virtudes y, especialmente, por vuestra humildad, merecisteis que todo un Dios os escogiese por madre suya, os suplico que vos misma preparéis y dispongáis mi alma y la de todos los que en este tiempo hiciesen esta novena, para el nacimiento espiritual de vuestro adorado hijo. ¡Oh dulcísima madre!, comunicadme algo del profundo recogimiento y divina ternura con que lo aguardasteis vos, para que nos hagáis menos indignos de verle, amarle y adorarle por toda la eternidad. Amén. (Se reza tres veces el Avemaría)

Oración a San José

¡Oh santísimo José, esposo de María y padre putativo de Jesús! Infinitas gracias doy a Dios porque os escogió para tan soberanos misterios y os adornó con todos los dones proporcionados a tan excelente grandeza. Os ruego, por el amor que tuvisteis al Divino Niño, me abracéis en fervoroso deseo de verle y recibirle sacramentalmente, mientras en su divina esencia le veo y le gozo en el cielo. Amén. (Se reza un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria)

Consideración día 5

Ya hemos visto la vida que llevaba el Niño Jesús en el seno de su purísima Madre; veamos hoy toda la vida que llevaba también María durante el mismo espacio de tiempo. Necesidad hoy de que no tengamos en ella si queremos comprender, en cuanto es posible a nuestra limitada capacidad, los sublimes misterios de la encarnación y e l modo como hemos de corresponder a ellos.

María no cesaba de aspirar por el momento en que gozaría de esa visión beatifica terrestre; la faz de Dios encarnado. Estaba a punto de ver aquella faz humana que debía iluminar el cielo durante toda la eternidad, Iba a leer el amor filial en aquellos mismos ojos cuyos rayos deberían esparcir para siempre la felicidad en millones de elegidos. Iba a ver aquel rostro todos los días, a todas horas, cada instante, durante muchos años. Iba a verle en la ignorancia aparente de la infancia, en los encantos particulares de la juventud y en la serenidad reflexiva de la edad madura... Haría todo lo que quisiese de aquella faz divina; podría estrecharla contra la suya con toda la libertad del amor materno; cubrir de besos los labios que deberían pronunciar la sentencia a todos los hombres; contemplarla a su gusto durante su sueño o despierta, hasta que la hubiese aprendido de memoria...¡cuán ardientemente deseaba ese día!.

Tal era la expectativa de María...era inaudita en sí misma, mas no por eso dejaba de ser el tipo magnífico de toda la vida cristiana. No nos contentemos con admirar a Jesús residiendo en María, sino por esencia, potencia y presencia.

Sí, Jesús nace continuamente en nosotros y de nosotros, por las buenas obras que nos hace capaces de cumplir y por nuestra cooperación a la gracia; de manera que el alma del que se halla en gracia es un seno perpetuo de María, un Belén interior sin fin. Después de la comunión Jesús habita en nosotros, durante algunos instantes, real y sustancialmente como Dios y como hombre, porque el mismo Niño que estaba en María está también en el Santísimo Sacramento. ¿Qué es todo esto sino una participación de la vida de María durante esos maravillosos meses, y una expectativa llena de delicias como la suya.

Gozos

Ven, ven, ven, ven a nuestras almas, Jesús, ven, ven, ven, ven, ven a nuestras almas, Jesús, ven, ven a nuestras almas... No tardes tanto, no tardes tanto, Jesús, ven, ven, ven, ven.

1. ¡Oh, Sapiencia suma del Dios soberano, que a infantil alcance te rebajas sacro! ¡Oh, Divino Niño, ven para enseñarnos la prudencia que hace verdaderos sabios!

Ven, ven ven..

2. ¡Oh, Adonai potente que a Moisés hablando de Israel al pueblo diste los mandatos! ¡Ah, ven prontamente para rescatarnos, y que un niño débil muestre fuerte el brazo!

Ven, ven ven..

3. ¡Oh, raíz sagrada de José que en lo alto presenta al orbe tu fragante nardo! Dulcísimo Niño que has sido llamado Lirio de los valles, Bella flor del campo.

Ven, ven ven..

4. ¡Llave de David que abre al desterrado las cerradas puertas de regio palacio! ¡Sácanos, oh Niño con tu blanca mano, de la cárcel triste que labró el pecado!

Ven, ven ven..

5. ¡Oh, lumbre de Oriente, sol de eternos rayos, que entre las tinieblas tu esplendor veamos! Niño tan precioso, dicha del cristiano, luzca la sonrisa de tus dulces labios.

Ven, ven ven..

6. ¡Espejo sin mancha, santo de los santos, sin igual imagen del Dios soberano! ¡Borra nuestras culpas, salva al desterrado y en forma de niño, da al mísero amparo!

Ven, ven ven..

7. ¡Rey de las naciones, Emmanuel preclaro, de Israel anhelo Pastor del rebaño! ¡Niño que apacientas con suave cayado ya la oveja arisca, ya el cordero manso!

Ven, ven ven..

8. ¡Ábranse los cielos y llueva de lo alto bienhechor rocío como riego santo! ¡Ven hermoso Niño, ven Dios humanado! ¡Luce, Dios estrella! ¡Brota, flor del campo!

Ven, ven ven..

9. ¡Ven, que ya María previene sus brazos, do su niño vean, en tiempo cercano! ¡Ven, que ya José, con anhelo sacro, se dispone a hacerse de tu amor sagrario!

Ven, ven ven..

10. ¡Del débil auxilio, del doliente amparo, consuelo del triste, luz del desterrado! ¡Vida de mi vida, mi dueño adorado, mi constante amigo, mi divino hermano.

Ven, ven ven..

11. ¡Ven ante mis ojos, de ti enamorados! ¡Bese ya tus plantas! ¡Bese ya tus manos! ¡Prosternado en tierra, te tiendo los brazos, y aún más que mis frases, te dice mi llanto!

Ven, ven ven..

12. ¡Ven Salvador nuestro por quien suspiramos, ven a nuestras almas, Ven, no tardes tanto!

Ven, ven ven..

Oración al Niño Jesús

Acordaos, oh dulcísimo Niño Jesús, de que dijisteis a la venerable Margarita del santísimo Sacramento —y en persona suya a todos vuestros devotos— estas palabras tan consoladoras para nuestra pobre humanidad agobiada y doliente: “Todo lo que quieras pedir, pídelo por los méritos de mi infancia y nada te será negado”. Llenos de confianza en vos, oh Jesús, que sois la misma verdad, venimos a exponeros toda nuestra miseria. Ayúdanos a llevar una vida santa, para conseguir una eternidad bienaventurada. Concédenos por los méritos infinitos de vuestra infancia, la gracia de la cual necesitamos tanto. Nos entregamos a vos, oh Niño omnipotente, seguros de que no quedará frustrada nuestra esperanza, y de que en virtud de vuestra divina promesa, acogeréis y despacharéis favorablemente nuestra súplica. Amén.

Fuente: Colombia.com

[tetha1950]

Aceptar el cambio...

Desprenderse de lo conocido puede ser difícil, pero donde Dios guía, la bendición sigue.

Hechos 11.1-18

El pasaje de hoy describe lo que sucedió cuando Pedro informó a Jerusalén sobre su visita a Cornelio (Hch 10). A algunos creyentes judíos no les gustó lo que escucharon y discutieron con Él (Hch 11.2). Entonces Pedro explicó a la incipiente comunidad cristiana lo que Dios le había expresado a través de una visión.

Podemos aprender algo importante de la reacción de la gente al relato de Pedro. Su experiencia les obligó a reevaluar sus suposiciones sobre la obra de Dios en el mundo. En lugar de aferrarse a sus creencias erróneas sobre la salvación, escucharon y “callaron”. Luego concluyeron: “ ¡De manera que también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!” (Hch 11.18).

A veces, lo que Dios está haciendo va en contra de lo que apreciamos. En esos momentos, tenemos una opción. Podemos rechazar el presente por el pasado, como hicieron algunos judíos, que se negaron a abandonar las creencias antiguas, a pesar de que el evangelio señalaba hacia algo nuevo. Una segunda opción es ignorar el pasado y seguir adelante como mejor nos parezca.

Pero la vida en el reino ofrece una tercera vía: recibir la Palabra de Dios, reflexionar en silencio y dar gracias con humildad. La audacia de Pedro fue precisamente eso: hacer de ese nuevo mundo su hogar en lugar de aferrarse a lo que había antes.

(Ps. Charles Stanley).