#hagyományőrzés

[csacskamacskamocska]

Volt akkor egy 2023

Az évértékelők unalmasak, még nekem magamnak sincs nagy kedvem megírni. Mégis úgy érzem, muszáj megírnom mert annyira szépen kikerekedett a végére ez az év. Rengeteg nehézségem és gondom volt, amiről nem meséltem itt sem és sehol meg senkinek. Amiket egyszerűen meg kell csinálni. Nehéz meg néha szomorú és rohadt sok kis bosszantó szar, de valahogy úgy vagyok ezekkel, hogy ha lehajolok érte és gyűjtögetem, akkor tovább velem van, mintha csak megpróbálok túljutni ezeken a (relatíve) pillanatnyi nehézségeken. A megosztása senkinek nem ad semmit, csak koszolja a mások életét is. Viszont, ettől az ismerőseim nagy része úgy gondolja, hogy nekem minden könnyű, napfényes pónilovaglás dagoberbácsival karöltve. Annyiszor hallom: neked könnyű, mert van ingatlanod, mert van társaságod és nem vagy egyedül, mert könnyen kommunikálsz, mert több helyről van bevételed, mert vannak kapcsolataid és mindent el tudsz intézni, stb. Én meg csak pislogok, hogy mi van? Ez rengeteg meló, hogy ez van. Rengeteg! És mint minden melónál, nem csak akkor kell csinálni amikor kedve van hozzá az embernek. De valahogy megérte, minden megérte. Végleg kiszálltam egy projektből ami rengeteg munkával járt és elvette az időmet minden mástól. Nem volt könnyű helyrerakni, hogy mit igen és mit nem csinálok a továbbiakban. Mostanra lelkileg is rendeződött. A műtét hatalmas dobás volt, csodás élményt adott újraélni azt amikor még nem foglalkoztatott, hogy mennyire látszom öregnek, amikor ez a probléma nem létezett. Félelmetes döntés volt, hiszen nem tudtam előre, hogy hogyan sikerül, nem volt könnyű előteremteni a rávalót sem, nem volt könnyű elvenni más, értelmesebbnek tűnő dologtól, nem volt könnyű MAGAM MELLETT DÖNTENI és nem lelkiismeretfurdalni. Logan olyan bizalmi dolgokkal ajándékozott meg amitől úgy érzem mélyült a barátságunk, amiben hiányom volt és amitől jobban érzem magam, rendbenlevőbbnek érzem azt, hogy szeretem. A közeli barátaim nem vesztek el ebben az évben sem. Hála a kitartásukért! :) Rengeteg tervem van 2024-re, és ahogy 23-ban is módszeresen megcsináltam amiket akartam, szerintem ezt a vonalat követem.

Tegnap még este lementem a Lidlbe, ahol rádöbbentem, hogy idén senki nem csinál lencsét, pedig elsején lencsét KELL enni és ácsorogtam kicsit, hogy rendbeszedjem a gondolataimat meg az érzéseimet. Anyám csinálta mindig a lencsét. Aztán valamiért a lányom vette át ezt, aki most nincs itthon, és én nem emlékszem, hogy főztem-e kifejezetten újévi lencsét valaha is. A Lidlben már nem volt lencse. És a babona, a nosztalgia, a hagyományőrzés és valami belső konokság miatt, hogy nem basztok ki velem, nálam lencse lesz mert hogy legyen pénzem – hiszen múlt évben ettünk és lett –, mert így szoktuk és ez fontos – szinte már túlzás, hogy mennyire nincsenek hagyományaink –, és mert csak ez köt már a múltamhoz, ahhoz az élethez amikor volt anyám meg apám, már mindent elengedtem, de a kurva lencsét akarom! És elsején felballagok az otthonba anyámhoz, aki nem ismer meg, és viszek neki lencsét. És ha a gyerek esetleg hazajön elsején, akkor biztos vigyorogna, hogy van lencse, és eljátsszuk, hogy enni kell, hogy legyen pénzed, és úgy teszünk, mint akik elhiszik. Én nem olyan vagyok, aki kényelemből leszarja. Megtehetném, de nem akarom. Úgyhogy este kilenckor átballagtam a másik boltba és vettem lencsét. Be is áztattam, mindjárt megfőzöm. Szóval, jó gyerek vagyok, jó háziasszony, és jó anya, ezeket akkor kipipálhatom, jöhet mellé minden más igyekezet, hogy jó írónak, kreatív tervezőnek és bölcs útkeresőnek kell lenni. És azt a kis pluszt 2024-ben is bele fogom tenni az életbe, hogy nem szarom le.

Köszönöm, hogy velem voltatok!

[csajokamotoron]

Beindultak a veterán motorok: II. Röffentés Csömörön

Először 2023-ban szervezte meg A Művész a Röffentést Csömörön, amikor veterános kollégáit, ügyfeleit, barátait hívta meg egy zárt körű rendezvényre. A buli tavaly olyan jól sikerült, hogy idén folytatódott a hagyomány. 2024 május 11-én került sor a II. Röffentésre Csömörön. Elmondhatjuk, hogy immár hagyománnyá vált ez a szezonnyitó rendezvény, ahol a résztvevők nagy része múlt századi motorokkal érkezett. Mórocz Zoltán, vagy ahogy a legtöbben ismerik A Művész igazi polihisztor. Alkotó emberként a képzőművészet szinte minden területén kipróbálta már magát, és művészi tehetségét évtizedek óta jól kombinálja műszaki érzékével is. Korábban egyedi motorkerékpárokat épített és fényezett, majd amikor a hagyományőrzés világa szippantotta be, csodás, korabeli bőr eszközöket, lovas felszereléseket készített. Láthatjuk üvegfestményét népszerű étterem ablakain, és tetoválásai nem csak a motoros ismerősök testét díszítik. https://youtu.be/MXS66DWfMz4 Néhány éve érdeklődése a veterán motorok felé fordult, és azóta teljes átéléssel restaurálja a régi motorokat. A keze alól kikerülő járművek különlegessége, hogy nem újjá varázsolja őket, hanem - elsősorban a fényezéssel - olyan hatást ér el, mint ahogy egy 100 éves motor kinézne, ha vigyáztak volna rá és nem alkatrészenként szerelte vona őket össze. Természetesen a rekonstrukció célja az, hogy ezek a járművek (Harley-Davidsonok, Indianok), működőképesek is legyenek, így a Röffentés egyik programpontja a veterán felvonulás. Szívmelengető látni és hallani, ahogy ezek a járművek a maguk esetlen módján beindulnak, pöfögnek, és a közúton közlekednek. Habár tavaly lemaradtam a felvonulásról, mert akkor a Nemzetközi Női Motoros Napon a csajokkal Szegeden erősítettük a felvonulók csapatát, idén egy 100 éves, oldalkocsis Harley-Davidson csónakjában gurulhattam végig a felvonuláson. Jó volt látni, ahogy a Csömöriek lelkesen integettek a látványos menetnek. A felvonulókat egy finom babgulyás várta vissza, majd a kizárólag erre az eseményre alakult Röffentő Blues Banda koncertjét nézhettük meg. Ez a programpont nem tetszett annyira a szomszédoknak - talán irigykedtek, hogy nem letek meghívva - mert csendháborításért bejelentést tettek a rendőrségen. A koncert szombat délután 4 órakor volt, és mindössze hét számból állt, úgyhogy a bejelentés tényleg érthetetlen, amit a kiérkező rendőrök is megerősítettek. https://youtu.be/tkjTe_TUUzc És hogy hogyan tovább? A helyszín szűkössége miatt csak meghívásos rendezvényre sokkal nagyobb lenne az érdeklődés, ezért a Művész úgy tervezi, hogy jövőre keres egy olyan helyszínt a közelben, ahova mindenki eljöhet, akit érdekelnek a veterán motorok. De ez még a jövő zenéje. Read the full article

[kontener247]

Moldvai Csángók-Kultúra és Hagyomány a Kelet-Kárpátok Alján

Moldva, Románia északkeleti részén, gazdag kulturális és etnikai sokféleséggel büszkélkedhet. Ezen belül is különleges csoportot alkotnak a Moldvai Csángók, akiknek történelme és kultúrája szorosan kapcsolódik a keleti kereszténységhez és a hagyományos életmódhoz. Ismerjük meg közelebbről ezt a különleges közösséget!

Etnikai és Kulturális Háttér

A Moldvai Csángók olyan etnikai csoportot alkotnak, amely a magyarokhoz és a csángókhoz tartoznak, de kultúrájuk és nyelvjárásuk különlegesek és egyediek. A területen való évszázados letelepedésük során a Moldvai Csángók megtartották hagyományaikat és nyelvjárásukat, amelyek mélyen gyökereznek a keleti kereszténységben és a hagyományos paraszti életmódban.

Nyelv és Vallás

A Moldvai Csángók nyelvjárása jelentősen különbözik a környező román nyelvtől, és számos magyar nyelvi elemet tartalmaz. A hagyományos nyelvhasználat mellett a Moldvai Csángók általában ortodox keresztények, és vallásukban is megőrzik a hagyományos elemeket és szertartásokat.

Hagyományos Életmód és Szokások

A Moldvai Csángók hagyományos életmódja és szokásai tükrözik az évszázados falusi életet és a paraszti kultúrát. Gazdálkodásuk és életvitelük szorosan kapcsolódik a természethez és az évszakokhoz, és hagyományos mesterségeket, mint például a fonás vagy a szőtteskészítés, is ápolnak.

Kulturális Örökség és Megőrzés

A Moldvai Csángók kulturális öröksége és hagyományai kiemelkedő fontosságúak nemcsak a helyi közösség, hanem Románia és a régió számára is. Az utóbbi években egyre több erőfeszítés történt annak érdekében, hogy megőrizzék és támogassák ezt a különleges kulturális és etnikai közösséget, beleértve a nyelvjárás és hagyományok oktatását az iskolákban és az értékesítését a turizmusban.

Történelmi Háttér és Kulturális Örökség

A moldvai csángók története és identitása szorosan kapcsolódik a régió történelmi és kulturális kontextusához. A moldvai csángók történelmi gyökerei egészen a középkorig nyúlnak vissza, és szoros kapcsolatban állnak a keleti kereszténység hagyományaival. A területen évszázadokon át való kulturális és etnikai sokszínűség jellemzi a moldvai csángók életét, amelynek része a román, magyar, szláv és más etnikai csoportok közötti kölcsönhatás.

Hagyományőrzés és Kulturális Fenntarthatóság

A moldvai csángók számára a hagyományőrzés és a kulturális fenntarthatóság kiemelt fontosságú. A közösségek sokféle kezdeményezést és programot hoznak létre annak érdekében, hogy megőrizzék és továbbítsák hagyományaikat és nyelvjárásukat a következő generációk számára. Kulturális fesztiválok, rendezvények, nyelvi oktatás és kézműves foglalkozások révén a moldvai csángók aktívan részt vesznek identitásuk és kulturális örökségük megőrzésében és megerősítésében.

Kihívások és Kilátások

A moldvai csángók számára számos kihívás és lehetőség áll fenn az identitásuk és kulturális fenntarthatóságuk szempontjából. Az egyre modernizálódó világban az ősi hagyományok és életmódok megőrzése és átadása kulcsfontosságú a csángó közösségek jövője szempontjából. Ugyanakkor az etnikai és kulturális pluralizmus Romániában lehetőséget kínál arra, hogy a moldvai csángók továbbra is gazdagítani tudják az ország kulturális és társadalmi sokféleségét.

Gazdasági és Infrastrukturális Fejlesztés

A moldvai csángók régiója számos gazdasági és infrastrukturális kihívással néz szembe, amelyek hatással vannak az életminőségre és a közösségi fejlődésre. A munkanélküliség és a gazdasági elmaradottság néhány közösségben jelentős probléma, és különféle gazdasági fejlesztési projektekre van szükség a régió felvirágoztatásához és a munkahelyteremtéshez.

Az infrastrukturális fejlesztések, mint például az utak, a közlekedési hálózat és az alapvető szolgáltatásokhoz való hozzáférés javítása is kulcsfontosságú a moldvai csángók régióinak fejlődése és gazdasági fellendülése szempontjából.

Az Oktatás és a Nyelvhasználat Fontossága

Az oktatás és a nyelvhasználat kulcsfontosságú tényezők a moldvai csángók kulturális és nyelvi örökségének megőrzésében és fejlesztésében. Az oktatási intézményekben történő anyanyelvi oktatás és a hagyományos kulturális tananyagok bevezetése segít az új generációkban a moldvai csángók nyelvének és kulturális gyökereinek megtartásában és ápolásában.

Emellett fontos, hogy a moldvai csángók kulturális és nyelvi identitása tiszteletben legyen a romániai társadalom egészében, és hogy a kulturális sokszínűség és kulturális örökség védelme intézkedések révén támogatást és elismerést kapjon a kormány és a társadalom részéről.

A moldvai csángók kulturális és etnikai csoportként jelentős kihívásokkal és lehetőségekkel néznek szembe a jövőben. Az identitásuk és kulturális örökségük megőrzése és fejlesztése kulcsfontosságú a közösség fennmaradása és jövőbeli fejlődése szempontjából. Az oktatás, a gazdasági fejlesztés, a kulturális megújulás és a nemzetközi kapcsolatok kritikus szerepet játszanak abban, hogy a moldvai csángók továbbra is gazdagíthassák Románia kulturális és etnikai sokszínűségét, és megerősíthessék identitásukat és közösségi öntudatukat.

[magyarokpontlife]

Modern És Hagyományos Magyarország #magyar #magyarok #magyarország #hagyományos #hagyomány #hagyományőrzés #lakberendezés #lakberendezeskreativan #lakásdekor

[metalindex-hu]

Thousand Vision Mist – Journey To Ascension And The Loss Of Tomorrow (2017)

Thousand Vision Mist – Journey To Ascension And The Loss Of Tomorrow (2017) - https://metalindex.hu/2023/06/16/thousand-vision-mist-journey-to-ascension-and-the-loss-of-tomorrow-2017/ -

Furcsa kapcsolatban élek én és a marylandi doom metal, melyet papírforma szerint imádnom kellene, de valahogy ritkán visz rá a lélek arra, hogy elmerüljek ebben a jelenleg is egészséges méretekben működő közeghez. Ha doom metal, akkor vagy valami nagyon sötét, vagy némi pátosz az, amire leginkább vágyok, az amerikaiak pedig ettől független útvonalon mozognak. Szárazabb, rockosabb, retróbb a legtöbb zenekar, ráadásul a stoneres hangulat sem áll messze a rengeteg képviselőjétől. Viszont időnként elkap a motoros láz és rárepülök egy klasszikus Internal Void, Wretched, Iron Man, The Obsessed, Earthride, Mangog, Spiral Grave, Unorthodox lemezre. Az a durva, hogy ezek között a csapatok között a saját fesztiváljukon túl is olyan családias kapcsolat van, hogy gyakran vendégeskednek egymás munkáiban, vagy egy-egy lemez kedvéért összeugranak újabb címkék alá. Így történhetett meg például az, hogy a rövid életű, egyébként szintén nagyon jó, Iron Man mellékvágányaként született Life Beyond zenekarnak is született egy utódja hétpróbás doomsterekből, ez lett a Thousand Vision Mist, a Life Beyond egyetlen nagylemezének címe alapján… 

Ebben a formációban a nagyfőnök Danny Kenyon (Dreadnot, Indestroy, ThrashFlud), aki énekel és gitározik, mellette Tony Comulada pengeti a basszust (War Injun, Ironkind), a bőröket pedig Chris Sebastian püföli. Ahogy a legtöbb marylandi banda, úgy a Thousand Vision Mist is igyekszik szépen eldugni magát a világ elől, hogy szűkös, de lelkes rajongóinak szóljon igazán, így nem meglepő, hogy jó darabig kimaradt nálam is ez a lemez. 2013-ban kezdtek el együtt próbálgatni, írogatni, ebből csak 2015-ben állt össze egy rövid demó, majd 2017-re egy albumra való dal, viszont úgy gondoltam ideje leporolni, mert a formáció a közelmúltban elhozta a folytatást Depths Of Oblivion címmel és szeretném, ha majd tudnátok mihez mérni, hasonlítani. Erre azért van szükség, mert a Journey To Ascension And The Loss Of Tomorrow bizony kegyetlen jól sikerült és az se semmi, hogy ezek a házról házra, bandából bandába vándorló zenészek a mondhatni ezer éves helyi tradícióknak eleget téve tudtak letenni egy olyan kiadványt a rajongók elé, aminek a tiszteletadás és hagyományőrzés mellett van frissessége és saját hangja. 

Nem hangzik egyszerűnek a feladat, de érzésem szerint Dannyék ezt úgy csuklóból, érzésből tolták ki magukból. A 10 dalt tartalmazó, közel órás játékidővel bíró album nagyszerűen szól, leginkább a dobhangzást tudom dicsérni, de az egész anyag organikus és olyan elemre épít, ami azért a doomban nem annyira megszokott. Gondolok itt a lendületre, a már-már jammelés ízű, szabadon áramló megoldásokra. A produkció laza, szórakoztató, mégis kellően feszes és végig a rock/metal határvonalán lavíroz. Ki is lépett a trió az egyszerű műfaji besorolás alá tartozó produkciók listájáról, mivel a hagyományos doom csak egyetlen eszköz a teljes felhozatalból. Ha nagyon szűkösen akarnám meghatározni, akkor a progresszív doom/rock kategóriát lőném be nekik, de akadnak itt funky ihletettségű lüktetések, hard rock és blues alapú témaváltogatások. Az inspiráció tehát nem csak az egyébként egyértelmű Black Sabbathra korlátozódik, terítékre kerül a 70-es évek színe-java, de a 90-es évek már a cikk elején emlegetett marylandi legendái is bőséggel szolgáltattak alapokat.

Hossza ellenére kifejezetten hallgattatja magát a Journey To Ascension And The Loss Of Tomorrow, külön dalokat pedig szinte lehetetlen kiemelni róla. Minden tételnek megvan a maga íve, csúcspontja és kellő hangulata, ráadásul azt vettem észre, hogy sokadik nekifutásra is találok benne valamit, amire korábban nem figyeltem fel. Az egyetlen dolog, amit hiányolok az albumról, az pont Dannyhez kapcsolódik, akinek az énekhangja inkább mondható megfelelőnek, mint kiemelkedőnek. Itt-ott Tony is besegít neki, de valamivel több fogósabb énekdallamot, esetleg karcosságot így is elviseltem volna. Tudom, kicsit furcsa, hogy nem az új lemezt vettem előre (az jelenleg erőteljes hallgatás alatt áll), de körülnévze a banda háza táján olyan hiányt láttam cikkek, írások terén velük kapcsolatban, hogy nem bírtam ellenállni a kísértésnek. Teszteljétek le ti is ezt a remek albumot, aztán a több évnyi várakozás helyett már ugorhattok is a folytatásra…

[bdpst24]

Elfogadó hozzáállás és támogatás segíthet a kilók eltüntetésében

Elfogadó hozzáállás és támogatás segíthet a kilók eltüntetésében

Gondolatok az elhízás világnapja alkalmából Enni öröm, bánatűző, feszültségcsökkentő érzés, ráadásul Magyarországon a hagyományőrzés és a család összetartásának szimbóluma is egy bőséges ebéd.  Ennek viszont ára van: a magyar lakosság majdnem egyharmada küzd jelentős súlyfelesleggel. Világviszonylatban sem állunk jól, globálisan az Egyesült Államok, Mexikó és Új-Zéland után negyedik helyen van…

[homregeszet]

Régészet - Hagyományőrzés - Harcművészet és a Kard

Már az emberi értelem ébredésének hajnalán megjelent az igény arra, hogy nagy tetteink ne vesszenek feledésbe, szolgáljanak tanulságul a jövő nemzedékei számára. Az emberiség korai történetének időszakában a letűnt generációkra, ősökre visszanyúló emlékezést írás híján a szájhagyomány őrizte. A történetek, a közösség múltjának, hagyományainak megőrzését és továbbadását az ének és a tánc segítették. Ezek a korai időkben még nem a szórakozás és a szórakoztatás eszközei voltak, hanem sokkalinkább egyfajta szakrális tevékenység. Malin még a XX. század közepén is többszáz éves hagyományt őriztek az énekmondó családok, az úgynevezett jelik. Itt a múltról szóló, dalban elmesélt történeteket speciális énektechnikával és jellegzetes hangszeres kísérettel adták elő, megkülönböztetvén a hétköznapok énekeitől. 

1. kép Ún. Griot történetmesélő, Nyugat-Afrika 

Hérodotosz történelmi munkáinak hála már írásos feljegyzések is vannak majd 2500 évvel ezelőttről. Őt olvasva nyomban felmerül a gyanú, hogy az emberiség történelmének legnagyobb fejezeteit végigkísérik a háborúk, csaták, fegyveres csetepaték.[1] A legendás történetíró szemléletesen mutatja be írásaiban a harcmodor mellett a fegyverzetet és az eszményivé emelt harcos személyét is. A kisebb-nagyobb volumenű küzdelmekhez, csatákhoz pedig életek kioltására specializált eszközökre, fegyverekre volt szükség. Történelmünk legkorábbi, kifejezetten e célra kifejlesztett eszköze pedig a kard, melyet egy technológiai ugrás, a fémmegmunkálás (bronzöntés) hív életre. 

2. kép: A hajdúsámsoni bronzkincs 

Bordeau francia szociológus a szokást, szokásrendet, az egyéni magatartás mögött meghúzódó attitűdök összességét, gondolkodási sémát a habitus kifejezéssel írta le. Elmélete szerint a kard megjelenése, a fegyverek használata is habitus alakító tényező, társadalmi változásokat idézett elő. Bár Bordeau elméleteit ma már érdemes kritikai szemlélettel vizsgálni, vitathatatlan, hogy a specializált fegyver komoly változásokat hozott az emberiség történetében.

Míg a törzsi társadalmak időszakában jellemzően a közösségek által kiállított egy-egy harcos küzdelmével vagy kisebb csetepatékkal, rajtaütésekkel rendezte a konfliktusokat, a technológia fejlődésével lehetővé vált az egyre szervezettebben működő, harcos elit réteg kiépítése, mely az egyre szervezettebb támadási stratégiákat hozta magával. Persze ez nem maradt válasz nélkül.

  Európában a késő-bronzkor időszakától egyre gyakoribbá váltak a tájban megjelenő erődítések, földvárak. Az ókori közel-kelet birodalmaiban pedig az egyre fejlődő ostromtechnikákra válaszul az egyre bonyolultabb védművek, városfalak. Bár Mezopotámia kora-dinasztukus időszakában még a balta bizonyult a leghatékonyabb közelharci fegyvernek, az óbabiloni korban már egyértelműen a sarlókard vette át a szerepet. 

3. kép: Az uri standard  “háború oldala”  kb. i.e. 2600-2400. 21.59 x 49.5 x 12 cm (British Museum) [2]

A nagy birodalmak történetében fontos szerepe volt a háborúk megörökítésének, mind képi, mind írásos forrásokban, hiszen az évszázadokra visszanyúló győzelmek a birodalom és az azt megtestesítő uralkodó erejét, nagyságát hirdetik. Ősi harcok, küzdelmek emlékeit őrzik az eposzok is. A történetek elmesélése a szakralitásból kilépve egyre inkább begyűrűzött a profán világba is. A dalok, táncok, színdarabok, játékok által felidézett történetek már nem csupán a hagyományt őrizték, de szórakoztatták is a közösséget.

Adott tehát az igény arra is, hogy az ember a lehető leghitelesebben újraélje, újrajátsza a történelem nagyobb csatározásait. Az első újrajátszáshoz hasonlatos események közé tartozhattak a római kor nagy gladiátor viadalai is, valamikor az időszámításunk kezdete előtti 2-3. századból. Mindezek csúcsa a megrendezett tengeri csaták, a naumachiák voltak. A gladiátorokkal kapcsolatos gondolatok már önmagukban is megérnek több külön blogbejegyzést is, így erről most nem is szólok bővebben. 

A múlt eseményeinek megéléséhez szükséges alapinformációk megszerzésében segítséget nyújtanak a történészek és a rég��szek. A hiátusok gyakorlati jellegű, leghitelesebb befoltozását pedig egyrészt a hagyományos módszerekkel dolgozó kézműves mesterek, másrészt a hatékonyságot vizsgáló – a régészek kutatói és a kézművesek gyakorlati tapasztalatait ötvöző – kísérleti régészettel foglalkozó szakemberek végzik.

4. kép: A forrás-hegyi íjász sírja  A kísérleti régészet segítségével rekonstruálhatjuk leghitelesebben az írott források előtti időszakok nagyobb eseményeit, de eredményei jól használhatóak bármely korszakra vonatkoztathatóan, az emberek hétköznapi tevékenységeinek megismerésére is.

Ezt a fajta kísérleti régészeti módszert használja fel a mai modern hagyományőrzés is. Az újrajátszás szó talán hitelesebben írja le ezt a tevékenységet, de az egyszerűség kedvéért maradjunk inkább az elterjedtebb hagyományőrzés kifejezésnél. Természetesen ez a fajta megközelítés nem csak a fegyveres harcot, az ellenfelek módszeres lemészárlását foglalja magában. A igényes hagyományőrző törekszik az általa kedvelt korszak(ok) lehető leghűbb újraélésére. Egyfajta szerepjáték is ez, hiszen valaha élt, ismert személyek vagy kevésbé ismert figurák, esetleg egy fiktív szereplő bőrébe bújunk ilyenkor és ezt igyekszünk a viseletünkkel, viselkedésünkkel és a korszakról gyűjtött háttértudásunkkal is tükrözni. A felhasználható források alapján törekszünk a ránk szabott figura ismert vagy karakteréből fakadóan valószínűsíthető személyiségjegyeit megformálni.

5. kép: Kardrekonstrukció - 15. század 

De maradjunk a fegyveres hagyományőrzésnél: honnan tudjuk, hogyan küzdöttek a régmúlt évszázadok harcosai?

Egyrészt a régészet szolgáltat hatalmas mennyiségű leletanyagot a fegyverekről a különféle építményekig - gondolunk itt például arra, hogyan építettek erődítményeket. A különféle fegyverek hatékony használatára való törekvés az idők folyamán nem sokat változott. Az adott kor embere az élet kioltására alkalmas eszközök alkalmazásában, továbbá az ezek ellen való védekezésben mindig is a hatékonyságra törekedett. Bár ezek egymás hatására, gyorsabb-lassabb léptékben, folyamatosan fejlődtek. Noha az emberiség történelme során az átlag ember testfelépítése jelentősen nem változott, a fegyverek használatából eredő, esetleges testalkati torzulásokat (pl. íjász váll) a feltárt sírok elemzése során az antropológia segítségével jól ki lehet mutatni. Így az egyes csatákról szóló írásos beszámolókat a régészeti és antropológiai anyaggal összevetve már jóval árnyaltabb képet kaphatunk az adott kor harcászati módszereiről. 

Másrészt a 13. század végén, 14. század elején megjelentek a fegyveres kiképzéshez készült oktatóanyagok is. Az első ilyen ránk maradt képes dokumentációt, a Walpurgis vívókönyvet [MS I.33.] középkori latin nyelvezettel írták német földön és jelenleg az angliai Leeds-ben őrzik. Ismereteink szerint e kézirat feltételezett megjelenésétől (1270 - 1320) beszélhetünk Történelmi Európai Harcművészetekről.

6. kép: I. 33. Walpurgis manuscript. 

De hogyan fogjunk neki a hagyományőrzés keretein belül történő harci tevékenységek gyakorlásának, ha a kard szerelmesei vagyunk? Csaták során az elsődleges fegyverek a távolsági és szálfegyverek voltak. A különböző pengék használata kifejezetten közelharci tevékenység. Nos, a vívás gyakorlását elkezdeni nem igazán körülményes. Fontos hozzá a fejvédelem és egy sportkard, no meg persze kell vívó partner is. Ha ezek adottak, akkor több lehetőség közül is választhatunk az általunk kedvelt korszaktól, mozgásigényünktől és anyagi helyzetünktől függően. 

HEMA (Historical European Martial Arts): Ha valaki szeret(ne) vívni - de nem feltétlenül akar tőr, párbajtőr vagy kardvívó olimpikon lenni - és érdekli a történelmi harcmodor, annak talán az egyik legjobb út a fejlődéshez a HEMA vívás. A HEMA ugyanis a kísérleti régészetnek az az ága, ahol a vívók elsősorban nem a történelmileg hű  külsőségekre (pl. viseletre), hanem a meglévő dokumentációkban fellelhető mozgáskultúrára helyezik a hangsúlyt.

 7. kép: HEMA gyakorlás A Szegedi Ars Ensis csapat. 

Jelenleg több mint 100 fennmaradt, európai harcművészettel foglalkozó iratot ismerünk. Ezek kutatása körülményes, mert a képi anyag és a sokszor verses, már-már filozófiába hajló leírások jó alapot adnak a kor vívó technikájára vonatkozóan, de az elsajátításához szükséges módszerek leírása csak ritkán maradt fenn bennük. Ezt orvosolja a modern sporttudomány, amelynek segítségével használhatóvá válnak a történelmi oktatóanyagok. E mellett figyelembe kell vennünk azt a mai elvárást, hogy a lehető legkisebb sérülést okozzuk illetve szenvedjük el vívás alkalmával. Eleve nagy a különbség a korabeli anyagminőségtől eltérő, illetve éles vagy életlen fegyver használatában (pl. a fegyver törésének elkerülése, vagy a pszichés terhelés: sérülés okozásától vagy elszenvedésétől való félelem). A használt vívótechnika nagyban függ a fegyvertipustól, a szimulált harci helyzettől (1-1, 1-csapat, csapat-csapat elleni küzdelmek)  illetve a találatok pontozásához használt modern szabályrendszertől is amely felettébb szerteágazó lehet!

8. kép: Cane fencing Sétapálcás önvédelem.

Magyarországon a legtöbb nagyvárosban már működik HEMA vívást oktató szervezet. Ezek legnagyobbika az Ars Ensis egyesület és annak társszervezetei. Sok hagyományőrző egyesületben is gyakorolnak HEMA vívást. A leggyakrabban oktatott fegyveres technika alapja a hosszúkard, ami szinte már a HEMA szimbólumává vált, de ezeknél az egyesületeknél számtalan harci technikát tanulhatunk a középkori birkózástól a botvívásból kialakult, viktoriánus kori csodáig, a sétapálcás vívásig.

Szót kell ejtenünk a hagyományőrzéshez kapcsolódó harcművészetről, a középkori páncélos bajvíváshoz sorolható BUHURT-ról is.

BUHURT: A kifejezést a lovagi tornák azon részére használják, ahol a lovagok csoportosan, valós csatahelyzetet utánozva küzdenek meg egymással. Az összecsapás során nem törekednek egymás megölésére, itt az ellenfél lefegyverzése, térdre kényszerítése, harcképtelenné tétele, a tiszta találatok azaz a legyőzött ellenfél felett aratott harci dicsőség a fontos. A lovagi tornák kezdetén persze jóval nagyobb volt az elhullás mint modern változatában. Az ilyen mértékű brutalitást hivatalosan még az Egyház is ellenezte, erről árulkodik az 1130-as évek pápai ediktuma, amely arról rendelkezett, hogy a játékokon elhunyt személyeket nem lehet megszentelt földbe temetni. A buhurtot, mint küzdősportot a ‘90-es években élesztették újjá Kelet-Európában. Eredete a 11. században fellendülő, majd a lőfegyverek elterjedésével jelentőségét szép lassan elvesztő lovagi tornákra vezethető vissza. A modern tornákon évről-évre egyre több nemzet vett részt, megalkották a sportág szabályrendszereit és a nemzetközi buhurt szövetség is létrejött. Innentől a buhurt iránti érdeklődés meglehetősen gyorsan terjedt Nyugat-Európában is. Magyarországon nagyjából egy évtizede kezdett gyökeret verni ez a küzdősport. Bár ebben a műfajban nem a korhűség az elsődleges cél, azonban a felszerelésnek - legalább külső jegyeiben - meg kell felelnie a 13-16. századi lovagi páncélzat elemeinek.

9. kép

Ma már világbajnokságot is rendeznek ebben a sportágban Battle of the Nations néven - 2021-ben Nagyvárad adott otthont a harcosoknak - és 2015 óta a magyar csapat tagjainak is szurkolhatunk. A hölgyek külön kategóriában mérkőzhetnek meg egymással. 

Sok hagyományőrző csoport rendelkezik itthon is nehéz páncélzatú lovagsággal, ahol a tagok nagy része hódol e küzdősportnak. Kétségbe vonhatatlanul színes elemei ők az újrajátszott csatáknak, viadaloknak. Bár vonzó lehet modern sportba ültetve ápolni őseink harcművészetét, a hagyományőrzés magja azonban mégsem ez. A történelmi harci játékok ma a szórakoztató testedzés formái.

Fontos megtalálni az egyensúlyt a különböző korok, társadalmi rétegek eltérő életmódjának bemutatásában. Ebben nagy a felelőssége a hagyományőrzőknek! A minőségi hagyományőrzés haszna viszont kétségtelen nem csak a szórakoztatás terén, de a régészet és történelemtudomány eddigi feltételezéseit is segíthet megerősíteni vagy akár meg is cáfolhatja azokat! Mindemellett jelentős szerepe van a hagyományőrzőknek a történelmi ismereteink játékos, oktató átadásában, terjesztésében is. A megelevenített történetek (élő történelem), méltó hátterei lehetnek kulturális rendezvényeknek, rendhagyó történelem óráknak vagy akár múzeumpedagógiai foglalkozásoknak!

További témábavágó érdekességekről beszélgethetünk majd a  “ Három Asszó – Kardok, történetek, kitekintések a Kárpát-medencéből” előadássorozat keretében.

[1]   Lawrence H. Keeley antropológus szerint a korai kultúrák 90-95 %-a háborúskodik, ezzel szemben a fémfegyvereket nem ismerő Amerikai bennszülött törzsek 13% folytat évente háborút.

[2]  Röviden a tárgyról: https://tudasbazis.sulinet.hu/hu/muveszetek/muveszettortenet/muveszettortenet-7-evfolyam/a-sumer-muveszet/a-sumer-dombormu  (Utolsó elérés: 2021.08.31.)

Honti Szabolcs - Kertész Gabriella Nikoletta

Képek forrása:

1. kép:  https://theculturetrip.com/africa/mali/articles/what-is-a-griot-and-why-are-they-important/  

(Utolsó elérés: 2021.08.31.)

2.kép:  http://epa.oszk.hu/03200/03255/00006/pdf/EPA03255_hatartalan_regeszet_2018_2_042-046.pdf    

(Utolsó elérés: 2021.08.31.)

3. kép:  https://smarthistory.org/standard-of-ur-and-other-objects-from-the-royal-graves/ 

(Utolsó elérés: 2021.08.31.)

4. kép:  https://museumapgallery.hu/regesztortenetek/forras-hegy  

 (Utolsó elérés: 2021.08.31.)

5. kép:  https://sites.google.com/site/hagyomanyesmultidezo/  

6. kép:  Royal Armouries

7. kép:  Horváth András Csaba

8. kép:  https://www.theatlantic.com/health/archive/2013/11/how-to-fight-like-a-victorian-gentleman/281163/  (Utolsó elérés: 2021.08.31.)

Hasznos:

Hagyomány és múltidéző tudástár: https://sites.google.com/site/hagyomanyesmultidezo/

Fegyverhasználat okozta elváltozások vizsgálatával foglalkozó doktori disszertáció http://doktori.bibl.u-szeged.hu/id/eprint/10654/1/PhD%20ertekezes_Tihanyi%20B.pdf

Az első ismert vívókódex: https://royalarmouries.org/stories/our-collection/an-introduction-to-royal-armouries-manuscript-i-33-the-oldest-known-european-fencing-manual-in-existence/

Az Ars Ensis egyesület honlapja: https://www.arsensis.hu/bemutatkozas.php

A Kard Rendje egyesület honlapja: https://kardrendje.hu

Különlegesség: az urak önvédelmi sportja, a sétapálca vívás: https://fencingclassics.wordpress.com/2008/12/16/walking-stick-fencing-france-1906/ Battle of the Nations hivatalos oldala: https://botn.info/

BotN X MASS BATTLES ◆ Battle of the Nations 2019

Plusz, ha valakinek kedve támadna elkezdeni a történelmi vívást, de nem tudja, hogyan vágjon bele: Barta Emil - A történelmi kardvívás alapjai https://mek.oszk.hu/16200/16267/16267.pdf

Ajánlott irodalom:

V. Szabó Gábor:  Akhilleusz barbár kortársai. Fegyverzet és harcmodor a Kárpát-medencei késő bronzkorban. Határtalan Régészet - Archeológiai Magazin III. évfolyam 2. szám (2018).

Kilenc fegyver, amellyel az ókori Egyiptom világverő hatalommá vált  2020. december 10. 08:36 Múlt-kor: https://mult-kor.hu/kilenc-fegyver-amellyel-az-okori-egyiptom-vilagvero-hatalomma-valt-20201209?pIdx=3

Lawrence H. Keeley: War Before Civilization: The Myth of the Peaceful Savage 1996.

  Quincy Wright : A study of war 1961.

W. J. Hamblin: Warfare in ancient Near-East to 1600 BC. 2005.

[eugeniovonsavoy]

Varsó ostroma Óbudán.

[haopepe]

magyar vircsaft

"Rendezvényünket, mint az elmúlt 7 évben, bármilyen időjárási körülmények közt megtartjuk! Legfeljebb autóval érkezünk..."

[magyarokpontlife]

Hagyományos és Modern Magyarország #magyar #magyarok #magyarorszag #magyartiktok #hagyományőrzés #modern #hagyományos #hagyományok #lakásdekor #lakásdekoráció

[nyuszimotor]

Mélymagyarkodások - a Lánchíd, ha bedől akkor lehetne az ilyen szuper hungaristák hátán átkelni a Dunán

[vegancyclistscommando]

Telex: Kövér: A disznóvágás a magyar élet egyik ünnepe

Kövér László a 7. Nemesgörzsönyi Böllérverseny és Fesztivál megnyitóján mondott beszédet, nem is akármilyet. Sok mindent gondolok-gondoltam a disznóvágás intézményéről, de az Országgyűlés elnöke egészen új megvilágításba helyezte számomra, milyen jelentőséggel bírhat egy állat leölése és feldolgozása.

Kövér nem mást állított, minthogy:

„A disznóvágás a magyar élet egyik ünnepe, amely az egész éves, mindennapos kemény munka eredménye, a következő évre való minőségi eledel köré szerveződik.”

Majd így folytatta: csak ott lehet ilyen közösségi összejöveteleket szervezni, ahol tudják, hogy milyen fontos az ember és a természet kapcsolata, a tiszta hús, a becsületesen elkészített étel és az asztalközösség, amelyet a legősibb közösségnek nevezett.

Hogy hogy nem, de szóba került a közelgő választás is, aminek tétjéről azt mondta: „ha még egyszer letérünk Magyarország és a vidék évezredes útjáról, soha többet nem térhetünk vissza rá”. Ezt aztán jobban is kifejtette, és ha jól értjük, akkor a választás valódi kérdése tulajdonképpen az, hogy disznóvágás vagy nemváltó műtét.

Kövér szerint nem kevesebbről kell döntenie a magyarságnak április 3-án, minthogy:

helyi gazdaságokban termelt egészséges élelmiszer vagy fehérjegyárakban előállított műhús?

sonka, csülök, kolbász, vagy lisztkukac, tücsök és sáska?

a gyermekek neveléséhez hozzájáruló családtámogatás vagy közpénzből finanszírozott nemváltó műtét?

keresztény és magyar Magyarország vagy illegális migráció és multikulti?

nemzeti függetlenség, vagy új birodalmi függés?

előre menjünk vagy hátra?

Tudtam, hogy a bepálinkázva disznót kínzó bugrisok a buzik után felfedezik maguknak a másik ősi háttérhatalmat, a vegánokat is (műhús)

[ilonablogja]

Bemutatkozásom a Hagyományőrzés oldalon

Bemutatkozásom a Hagyományőrzés oldalon

Kedves Olvasóim!

Megtisztelő felkérést kaptam  Bogdán Istvántól  a  Hagyományőrzés  oldalon való bemutatkozásra.

 Hagyományőrzés-Lakatos Ilona

LAKATOS ILONA

Szeretettel köszöntök Mindenkit.

„A lelkünkből kiszakadó szavak csak akkor érnek célba, ha az olvasó szívéig hatolnak el.”

(Lakatos Ilona)

Várpalotán születtem és jelenleg is itt élek. Írással, festéssel foglalkozom. Édesanyám szerettette…

[volgyiattilahu]

Legújabb blogbejegyzésem.

Bővebben Völgyi Attila fotóriporter blogján...

[painter-of-budapest]

Nemzeti vágta alkalmából @nemzetivagta #vagta #nemzetivágta #huszár #hagyomány #hagyományőrzés #ló #lóverseny #lovas #lovasok #lovasverseny #ink #sketch #urbansketch #sketchbook (helyszín: House of Terror)