#hades fn

[pinchan]

september fortnite dump ^_^

[lucilassie]

Fear what is to come. 🪦

Model: @weirdfandomchick (Cerberus)

[gritirl]

[finalexpenses]

punches the fucking wallll

[masterofmaagnetism]

actually gonna kill if i don't manage to reach level 100 in fn in enough time to get the hades skin i'll KILLLLL

[iholli]

👑 Holli / Rat King || 24+ || Any pronouns || ocean loving ficto ace rat || completely on my gaming nonsense

heya! call me Holli or Rat! this is my home away from home, so welcome to my blog & I hope you enjoy your stay. I mostly post ocean views and selfship content. don't like, don't read! here's the rundown of the place 💖🐀

Main timeline:

not comfortable sharing but selfshippers can still interact!

#heart of mars || Rat King & J'onn J'onzz, DCAU

playlist 🌌🐀

Alternate timelines:

okay sharing with other selfshippers, canon depends!

#💜💖💙 || Rat King, Donatello Hamato, & Leonardo Hamato, ROTTMNT

playlist 🐢🐀

#ratstatic || Rat King & Vox, Hazbin Hotel

playlist 📺👑

#king of hearts || Rat King & Remy "Gambit" LeBeau, X-Men

#PREDATOR/PREY || Rat King & Megalo Don, Fortnite

playlist 🦈🐀 [cover photo]

Other tags:

#venne & squeaker || Rat King & Wally West platonic ficto posts

#ratio broadcast || Rat King & Alastor qpp / platonic ficto posts

#ficto tag || unspecific ficto posts

#ficto tag familial || Justice League / Hamato Clan / assorted Hazbin Hotel familial ficto posts

#ratkingdraws || personal art tag

#ratkingdiscourse || profic / anti anti & other discourse posts

#happy place 💙 / #oceancore || daily scheduled ocean aesthetic posts

Fandom check-in:

ROTTMNT || Donnie simp. Leo enjoyer. || make no mistake, found family is my all time troupe, that's why I'm here. but if you ask me about Leotello,,,

DC || Justice League: The Animated Series & Justice League Unlimited, and all affiliated series || My Adventures with Superman || Green Lantern: The Animated Series || I'm very much a DCAU fanatic, but I enjoy lots of other DC content as well!

Fortnite || Wastelander || Montague, Artemis, Hades, & Megalo Don supremacy || I still don't know all the lore, but man, I love this game || find me more actively about FN on Twitter or add me on Epic @ R47K1NGG4M3S

Marioverse / Luigi's Mansion || Luigi my beloved. normal about King Boo. || if it exists I probably ship it. Booigi. Bowuigi. all three. I'm there.

Invader Zim || ZaDr || RaPr || Almighty Tallest stan account

Hazbin Hotel & Helluva Boss || Moxxie & Millie enjoyer || RadioStatic || Alastor. Vox. Queen Bee. back in my original era now that Hazbin s1 is out 👏

MCU || Octogoblin my beloved || really not here anymore, however Loki is part of Rat King lore, so feel free to talk about him to me c:

More to know:

I'm very chill, I love notif spam, and it makes my day to get asks! feel free to throw anything to my inbox-- ask me about Rat King lore, talk to me about my f/os, whatever you wanna know or just wanna say bc I do enjoy chatting too c: it just takes me a while to answer stuff sometimes bc I'm very forgetful and overthink ✨ everything ✨👏

this is a pro fiction, anti censorship space. I'm not looking for a fight, I'm just here to yell about my favs, and personally I'm not much for problematic troupes, but I will always support the right for people to do what they want in fiction. tag your shit & be nice. my ship is not your ship and that's okay.

I'm not a big NSFW person, I will never reblog anything I feel is graphically explicit but I use safety tags just in case as I see the need. keep an eye out for #suggestive and / or #nsfw. minors are fine to hang around my blog-- I just expect you to be responsible and block the tags you need.

AI thieves will not be tolerated in any capacity. come within a mile of my blog and you will be reported and blocked on sight. if I ever accidentally reblog AI work please let me know so I can remove it.

thanks for stopping by! if you'd like some tunes for your Tumblr browsing, feel free to check out my Spotify. have a great day 💖🐀

banners courtesy of @lovelycureaestetic 💜💙 & @senseichaos-thedetention 💙❤️

[eldritchborn]

Like this for a oneliner for either Chaos (Hades au avaliable too), Renzo, or Cerberus. Specify or I will pick. Specify if you want it in FN verse or I'll use one of the non FN ones

[soft5ku11]

Fandom List

This is for people leaving suggestions for me to draw. (make sure to give me an idea, not just a character!)

Pokemon Typically Sun & Moon | Guzma, Skull grunts (Tupp), sometimes Nanu & Kukui

Monster Prom Damien, Stan, Stu

Stardew Valley Shane, sometimes Alex

Hades Dionysus, Zagreus

Others (assorted) Bowser, Jonesy (FN), Ronaldo (SU) Others to be added later if I find new fandoms to list here

[just-another-dionysus-devotee]

Hi! I've been putting off asking for a reading because I get nervous of talking to new people, but your readings all look really good, so I decided to ask anyways. Are there any deities reaching out to me, and do they have any messages for me? My pronouns are He/him and my initials are FN. Thanks :)

Not a problem at all love I'm so glad you reached out ! I understand the nervousness I was too when I first started readings but I've come to realise how kind and compassionate this community is !!

First for deity ID we got Hades !

He wants to work with you as a guide , a figure you can trust and rely on ! And work with you though this time in your life !

His message : find a path that's comfortable for you. Take your time but learn to view things in life from a new perspective. This new perspective will help guide you . You'll find peace in this new way of life .

Sorry it's short this is all I was able to get and make sense of !! I hope this is helpful ! I'm glad you came in for a reading !

Feel free to stop in again for more !!!

Feedback is allways appreciated though not required xx

[lucilassie]

The Queen's grand arrival 💀 👑

Models: @weirdfandomchick (Persephone), @mmmayro (Cerberus)

[hannakristenssson]

Syfte:

I denna uppgiften har jag gjort en grafisk affisch! Uppgiften var att man skulle göra en affisch till A-day (Amnesty-dagen) som är en dag skapad av en internationell människorättsorganisation som verkar för mänskliga rättigheter och som bygger på FN`s allmänna förklaring om de mänskliga rättigheterna så som tryck- och yttrandefriheten med flera. Affischen skulle innehålla högst 3 kulörer för att skapa ett grafiskt utseende. Man skulle även få med tidningspapper någonstans i affischen för att skapa ett unikt och kreativt utseende.

Jag började direkt att titta runt på Pinterest för att hitta inspiration. Jag sökte på ord som Amnesty, människor, mänskliga rättigheter, fina porträtt osv. Jag försökte skapa mig en helhet och komma på något som jag tyckte passade till syftet. Jag började skissa och kom fram till vad jag ville göra och vad som var meningen med det. 

Jag ville helt enkelt skapa en snygg bild som fångade människors intresse och som kändes speciellt. Jag ville avbilda en människofigur som liknade dagens människa med syftet att så många som möjligt skulle känna igen sig och begripa att bilden är menad att vara i nutid. Jag ville även ha ett tryck på tröjan för att det skulle kännas lite coolt, snyggt och detaljerat. Utan att tänka mig för så valde jag det kända märket Thrasher som är välkänt världen över. Jag började kolla upp namnet och fick fram vad översättningen blev på svenska. Svaret var Härmtrast och jag tänkte direkt att det här är perfekt. Jag menar såhär, i dagens samhälle är många människor tillåtna att säga och tycka vad de vill för det är deras rätt. Men ändå så märker jag på sociala medier, i skolan, på stan osv att människor blir dömda och ibland illa omtyckta om de säger något som de skälva tycker men som går emot normen och de värderingar som redan finns, därför så upplever jag också att många människor i min omgivning inte vågar stå upp för vad de tycker utan väljer istället att härma alla andra. Många av oss är härmtrastar och vi vågar inte utnyttja vår yttrandefrihet pga den normativa och bestämmande delen av samhället. Därför tyckte jag att märket Thrasher passade utmärkt till denna affischen. Jag ville även skapa något grafiskt snyggt och betydelsefullt utöver detta. Jag hade sett några bilder på Pinterest där någon rökte och röken steg upp mot luften och täckte hela ansiktet och jag tyckte det såg riktigt häftigt ut. Dessutom ville jag helst inte avbilda ett specifikt ansikte eftersom jag vill att så många som möjligt ska känna igen sig i min poster. Så jag valde att mitt motiv skulle hålla i en cigarett och att röken som denna andas ut skulle täcka hela ansiktet, eller stora delar av det. I röken ville jag att tidningspappret skulle ta plats och i röken ville jag samla alla människors tankar, tycken, åsikter, ord som de annars inte vågar säga. Jag ville att råken skulle symbolisera alla människor rätt till tryck. och yttrandefrihet och att vi har mycket att säga men att det ofta bara försvinner ut i tomma luften för att vi är rädda för vad som skulle kunna hända om vi yttrar oss om “fel” saker. Med röken hade jag även en annan tanke, jo den att i Sverige så är det faktiskt olagligt att röka vid offentliga platser och då tänkte jag som så att detta skulle symbolisera hur yttrandefriheten är begränsad idag. Vi får tycka till och säga precis vad vi vill men inte i alla länder och i de länder som det existerar så finns det ändå mycket som vi inte får och inte bör säga. Yttrandefriheten är alltså begränsad och kopplat till rökförbudet menar jag då att rökning i Sverige är även det begränsat, vi får inte göra det när, var och hur som helst. Man kan även se på munnen mitt bland all rök att tänderna är ej tänder, det är en dragkedja som är påväg att stängas igen. Den håller på att dras ihop och det innebär att människan varken kommer kunna yttra sig eller röka något mer. Det är påväg att ta stopp. 

Mitt syfte var helt enkelt att lyfta yttrandefriheten och hur viktig den är för oss människor men att vi är för dåliga på att ta tillvara på den mänskliga rättighet som vi har och att den begränsar oss, i många fall även sätter stopp för oss. 

Metod:

Som tidigare nämnt så började jag med att söka inspiration på Pinterest. När jag var klar med det gick jag över till att skissa på ett A3. Här gjorde jag en förenklad version av min riktiga affisch och testade former, färger och grafiska uttryck. Jag tecknade på olika små detaljer och försökte jämföra färger för att se vad som matchade. När jag kände mig hyfsat klar med min skiss så gick jag över på ett A2-papper, det som skulle bli själva färdiga resultatet. Jag började med att rita ut mina motiv i blyerts. Jag började med det största motivet vilket var hoodien och sedan gick jag över till rökmolnet och till sist de små detaljerna så som cigaretten, handen och munnen. Detta tog ca 1-1 1/2 lektion. När jag var klar med konturerna och själva blyertsarbetet så gick jag över till att måla bakgrunden. Jag använde mig av Akryl färg för tjockhet och gott fäste. Jag målade bakgrunden i mörkgrön för att den gula färgen på hoodien skulle riktigt lysa och framhävas och sätta fokuset i affischen. Så bakgrunden blev grön och hoodien solgul eftersom att Amnesty-loggan är gul. För att texten och resterande detaljer inte skulle försvinna så valde jag att använda ytterligare en poppande färg som jag visste skulle gå bra ihop med resten av kulörerna så valde jag blå. Blått är fint och jag tycker det är en färg som bidrar med en känsla som går hand i hand med det gula och det gröna. På ca 2-2 1/2 lektioner målade jag på min affisch. När jag kände mig klar med de större delarna av måleriet så gick jag över till tidningspappret. Jag klippte och karvade ut bitar för att skapa konturen av rökmolnet först och främst och gick därefter vidare till att skapa själva innehållet. När jag hade täckt hela ytan så klippte jag ut få ord som jag tyckte representerade sånt som hade med Amnesty att göra. Så som ekonomi, politik, fred, hot osv. Jag ville att dessa ord skulle  vara lite större och sätta fokuset i rökmolnet. Jag ville att man skulle förstå att yttrandefrihet och mänskliga rättigheter är något som påverkar oss och som kretsar kring oss ständigt som ett rökmoln. Det står om det i tidningarna varje dag, det pratas om i TV på nyheterna, i skolan osv. För att sätta ett tydligare avtryck på vad detta moln fyllt av ord symboliserade för något så valde jag att skapa små strån av rök av tidningspapper som kom från cigaretten längst nere i vänstra hörnet. Att klippa och klistra med tidningspappret tog mig kanske 1 lektion, något sådant. Idag 14/10 var sista lektionen som jag höll på med min affisch och den använde jag åt att finslipa och justera det sista och lägga på lite extra lager färg på vissa ställen. När det sista var på sin plats så var min affisch klar!

Resultat:

Jag blev riktigt nöjd med min affisch, den blev nästan ännu bättre än vad jag trodde att den skulle bli. Jag älskar urvalet av färger och att jag utmanade ideen om just användandet av 3 färger. Jag använde mig av grön, gul och blå men valde att använda mig av två nyanser av blå för att skapa en mer detaljerad och intresseväckande plansch. Jag älskar hur kraftfull den är i sitt uttryck och sin känsla, den känns vass och kaxig. Den känns kraftfull och budskapsberikad. Jag älskar hur trycket fick sig ett eget och riktigt budskap och hur färgen på detljerna verkligen poppar. Jag tycker om hur formen på rökmolnet blev och att de få orden som jag ville skulle assistera budskapet faktiskt gjorde sin sak och kom fram på ett snyggt och tydligt sätt. Jag är jättenöjd med detaljerna i sig och hur jag har tänkt att varje grej har ett syfte men jag är än mer nöjd över hur helheten blev och att allting faller sig så snyggt och väl tillsammans. Jag älskar min affisch och jag tycker absolut att den föll för syftet och står bakom Amnesty`s värderingar och mål för människan. Jag är riktigt nöjd!

[kinetoons]

“...Information om att detta var på gång hade läckt ut redan innan och de som tittade på signaturerna konstaterade att det var väldigt få klimatforskare med. Det braiga med liknande upprop är att man inte behöver presentera någon vetenskap utan mer dra till med svepande meningar som enbart är åsikter utan visat vetenskapligt stöd”

[whitewaterpaper]

Mörkrets Vänstra Hand / The Left Hand of Darkness.

Av: Ursula K. Le Guin. Utgiven: 1969 (1975 på svenska). (Läst på engelska).

VAD? Science Fiction-klassiker som utspelar sig i Le Guins fiktiva värld Hain, och är en del i den serie böcker som ibland kallas Hain-sviten ("The Hainish Cycle"). Boken utspelar sig på en planet där det råder istid och där befolkningen har ett särpräglat särdrag som gör dem unika: de föds androgyna och lever sina liv i ett könlöst tillstånd större delen av tiden.

VEM? Framför allt får vi följa etnologen Genly Ai som sänts ut av den FN-liknande sammanslutningen Ekumen för att erbjuda dem en plats i organisationen. Man får följa med honom under de sista månaderna av sitt uppdrag där han lär känna människorna som bor på planeten och den värld de lever i. Men också hur han dras in i ett politiskt spel där han kanske bara har en beskyddare och allierad. Vår länk till den nativa befolkningen på planeten Gethen kallas Estraven kort och gott, till en början högt uppsatt politiker som faller i onåd men förblir lojal mot Genly.

VAR? Det råder istid och ständig vinter på planeten Gethen (som kort och gott till och med ibland kallas Vinter) sommaren är en mildare vinter. Hittar ingen information om hur långt fram i tiden boken utspelar sig, men vissa mindre smickrande fördomar om kvinnor överlevde växlingen från 60-talet. Feministisk klassiker till trots så är det en liten besvikelse att kvinnors plats i rollistan fortfarande är att producera (och fostra) barn. Och vi som sett "Hidden Figures" vet hur överlägsna kvinnor kan vara när det gäller matematik.

*

"No. Yes. No, of course not, not really. But the difference is very important. I suppose the most important thing, the heaviest single factor in one's life, is whether one's born male or female. In most societies it determines one's expectations, activities, outlook, ethics, manners-almost everything. Vocabulary. Semiotic usages. Clothing. Even food. Women… women tend to eat less… It's extremely hard to separate the innate differences from the learned ones. Even where women participate equally with men in the society, they still after all do all the childbearing, and so most of the child-rearing…"

"Equality is not the general rule, then? Are they mentally inferior?"

"I don't know. They don't often seem to turn up mathematicians, or composers of music, or inventors, or abstract thinkers. But it isn't that they're stupid. Physically they're less muscular, but a little more durable than men. Psychologically-" [Ursula K Le Guin, Left Hand of Darkness]. 

HUR? Om man bortser från vissa ord och uttryck som skapats för den här storyn är det få ord i den här boken som man hakar upp sig på. Och storyspecifika uttryck förklaras längs resans gång allt efter vi lär känna Gethen. Texten är inte förenklad på något vis men lätt att ta till sig, även om man som jag har engelska som andra språk. Bitvis känns den här boken som en reseberättelse, den är skriven i jag form och med några undantag ur Genly Ais perspektiv. Skall man anmärka på något är det kanske att det är lite av en besvikelse att en bok som ses som en feministisk klassiker med sådan enkelhet framställer i princip alla androgyna karaktärer (som med undantag av sista kapitlet är alla utom en) i manlig form. Genly Ai må vara man själv och lite tolkar man andra utifrån sig själv givetvis men han tvekar aldrig heller för att omnämna alla han möter som "han".

*

But they all looked strange to me, men and women, well as I knew them. Their voices sounded strange: too deep, too shrill. They were like a troupe of great, strange animals, of two different species: great apes with intelligent eyes, all of them in rut, in kemmer… They took my hand, touched me, held me. [Ursula K Le Guin, Left Hand of Darkness].

SÅ? kanske är det inte så konstigt att den här boken nådde ändra fram till mig. "Nödvändiga" böcker och filmer fokuserar inte sällan på saker och intriger som jag väljer science fiction för att slippa undan. På Wikipedia nämns att den "undersöker vad som händer när könet inte längre definierar människan" men gör den verkligen det? Bitvis känns den androgyna biståndsdelen mer som en kuriositet för att ge storyn något eget, men det finns inget i den övergripande historien som är avhängigt den detaljen.

Trots att den är relativt lättläst, och kanske för att jag hade svårt att riktigt ta till mig storyn, var det här en bok som tog lång tid att ta sig igenom. Jag tog faktiskt flera långa pauser mellan kapitlen, länge än vad jag är bekväm med att erkänna. Därmed inte sagt att den är dålig, bara att jag inte föll pladask för den och ärligt heller inte förstår storheten i den. Det sista kanske för att överanalysera historierna jag läser inte tillhör någon av mina hobbys.

NÄR? Från vad jag kan avgöra så är boken helt fristående i en svit böcker som delar en gemensam bakgrund. Sviten i sig består av dussinet noveller och nästan lika många böcker. Ursula K. Le Guin var väldigt produktiv och mottog både Hugo- och Nebulapriserna flera gånger. Den här boken vann båda priserna, 1970 respektive 1969.

[eldritchborn]

If I write Hades fn as his own muse who will be my Persphone fn when she shows up

[louiseissummer]

Det subtila, det omoraliska

  Det subtila, det omoraliska.

  Vad som räknas som omoraliskt och förkastligt är inte av naturen givet. Det är tvärtom resultat av komplexa samhälleliga processer. Lagföring, brott och straff är sociala konstruktioner. Lagen består av ord och formuleringar. De är mycket väl valda sådana. Lagen får sitt uttryck efter många överväganden. Lagen ska efter demokratiska processer spegla det allmännas uppfattning och vilja. Framför allt ska lagen vara lika för alla. Det kan låta rättssäkert och vackert; i den demokratiska processen finns en tilltro till att lagen de facto speglar rättvisa eller i vart fall en strävan om rättvisa. Lagen kan dock aldrig analyseras isolerat utan måste betraktas i sin samhälleliga kontext. Denna kontext är inte rättvis utan innefattar olika maktstrukturer och således kommer lagen att verka mer eller mindre gynnande för vissa grupper.

   I det skrivna finns även det oskrivna. I det valda finns också det som valts bort. Lagtext är resultatet av valda ord, och av bortvalda ord. Det är de med tillgång till att formulera lagen som avgör vad som ska vara rätt och fel, vad som överhuvudtaget ska lagföras och därmed också vilken bild av vårt samhälle vi tillåts ha. Det som kan lagföras kan sägas visa på vad som inte kan lagföras. Det som inte står skrivet kan därför inte heller få upprättelse. Men det betyder inte att övertramp inte begås.

  Inför det kommande valet är frågan om kriminalitet högaktuell. Det målas upp en bild av att det finns behov av hårdare straff, att man måste bekämpa “vardagsbrott”, att man som medborgare känner sig otrygg. Men det är en ytterst skev och onyanserad bild. Kanske en rentav påhittad bild. Det är nämligen oklart huruvida brotten de facto ökar. I de mest utsatta områden känner människor sig mer trygga än tidigare. Framför allt tyder all forskning på att hårdare straff inte är en långsiktig lösning; den allmänpreventiva effekten är väldigt liten. Det är egentligen väldigt rimligt; om orsakerna kvarstår, kommer symtomen likaså kvarstå. Denna valretorik har dessutom tydliga stereotypiska och rasistiska förtecken; det är invandrarna som begår brotten (se exempelvis uppdrag granskning samt att regeringen vill kartlägga utländsk härkomst bland begångna brott) och att de flesta brott begås i förorterna. Det kan inte tydliggöras nog att den bild av brott som fås har direkt att göra med möjligheterna till lagföring. Var resurser riktas kommer också att möjliggöra lagföring. Det betyder inte att brott inte begås på andra håll, det betyder enbart att förutsättningar för att upptäcka brott och lagföra dessa inte skapas. Där man väljer att se problem är också var man kan upptäcka problem. Lagföring beror således dels på vilken formulering som lagtexten får, dels hur resurser riktas (hur polis- och rättsväsendet arbetar).

   Processer kring tidig lagföring, vad som sker när någon ska lagföras, är ett exempel på där det saknas tydlig reglering och därmed ett fullgott skydd. Något diffust stadgas i Polisförordningen att en polis ska “med beaktande av omständigheterna och situationen agera så hänsynsfullt som möjligt” ( 10§ Polisförordningen). Visserligen ska enligt regeringsformen all maktutövning från det offentliga ske med respekt för människors lika värde samt motverka diskriminering. Vägledning kan även fås av förvaltningslagen, där all myndighetsutövning ska vara saklig och opartisk. Polislagen stadgar dessutom att Polisen ska främja rättvisa och trygghet. Men frågan är, rättvisa och trygghet för vem? Motverkar Polisen diskriminering?

  Utan att gå in på enskilda fall, har jag under min tid i Stockholm tvärtom fått erfara ett polisväsende med stereotypiska och rasistiska fördomar om människor. Jag väljer att inte återge berättelser av två skäl. Dels anser jag mig inte ha rätten att tolka andras upplevelser, det är inte jag som utsatts för diskriminering utan jag har befunnit mig i situationer där vänner diskriminerats, dels är det inte nödvändigt för textens syfte och argumentation. Däremot kan FN:s rasdiskrimineringskommitées rapport om Sverige få belysa den strukturella rasism som pågår i vårt land. FN larmar om “det stora antalet rapporterade hatbrott och fortsatt rasistiskt våld”. Enligt Diskrimineringsombudsmannen är etnisk tillhörighet en av de diskrimineringsgrunder som oftast förekommer i anmälningarna till DO. Det finns otaliga undersökningar kring rasistiska hatbrott, vilka alla inte kan återges i denna text. Enligt BRÅ identifierades 6415 hatbrottsanmälningar, varav 72% av dessa hade ett rasistiskt eller främlingsfientligt motiv år 2016. Av dessa hatbrottsanmälningar blev 47% direkt avskrivna och 49% blev nedlagda efter utredning år 2016. Det går att analysera och ha åsikter kring sådan statistik, vad det innebär för vårt samhälle. Det är då av vikt att understryka att forskning visar att de flesta som diskrimineras inte anmäler, och det ofta på grund av bristande förtroende för polis och rättsväsende.

 Det finns också en problematik kring den lagstiftning som ska synliggöra och skapa förutsättningar för att motverka diskriminering. Diskrimineringslagen är uppbyggd så att en så kallad prima-facie regel gäller. Det är den som utsätts för diskriminering som ska göra antagligt att diskriminering förelegat. Det finns knappt någon praxis där detta har ansetts föreligga, vilket är oroväckande mot bakgrund av antalet anmälningar. Den lagstiftning som alltså ska ge skydd, tycks inte skapa de förutsättningar som behövs för att lagföra diskriminering. Diskrimineringslagen saknar i sig ordet “ras”. Skälet att det togs bort var att ordet inte bör finnas eftersom det är förelegat att ens tala om ras. Det är med all rätt förelegat. Rasism är i sig förlegat och ska inte existera. Men det innebär inte att det inte förekommer rasism i vårt samhälle, snarare tvärtom. Mångkulturellt centrum påtalar i sin översikt över afrosvenskars situation i Sverige från 2014 att det saknas ett språk som kan definiera och sätta ord på erfarenheter av vardagsrasism och rasdiskriminering. De anför vidare att Sverige har en självbild som menar att Sverige stod utanför kolonialismen och att frågor om ras och rasism därför inte berör dagens Sverige.

  Att ett visst språk saknas gör att det blir svårt att lagföra rasism. Särskilt i en tid av växande främlingsfientlighet och rasism i vårt land är det direkt farligt att det inte finns lagtext som kan fånga upp de övertramp som verkar begås i stor utsträckning. Det är paradoxalt att den lagstiftning som ska syfta till att skydda de mest utsatta, samtidigt bidrar till att producera en strukturell och institutionaliserad rasism. Det är enkelt att dra slutsatsen att eftersom det inte finns någon praxis kring rasism, så har vi inte heller ett problem gällande rasism. Samma argumentation kan hittas i valrörelsen fast om man ser det från andra hållet; eftersom det finns praxis där våldtäktsmän är av utländsk härkomst, är det det problemet som finns, det är det som är verkligheten. Men alla fall av våldtäkt som inte lagförs, talas det inte om. Det innebär inte att våldtäkter inte förekommer på Östermalm.  

  Det är de subtila, omoraliska och förkastliga gärningarna som kanske är den verkliga faran i vårt samhälle. Det oskrivna, det dolda, det som inte lagförs, är nämligen det som tillåts pågå. De som inte ens fångas upp av lagen är skyddslösa. De är i störst behov av skydd men förnekas indirekt skydd då ett språk saknas för dem. Det är oroväckande eftersom lagen till sin funktion rimligtvis ska verka för de som behöver skydd mest.

  Den bild av brott och straff som förmedlas - med stereotypiska, främlingsfientliga och felaktiga antaganden - är direkt farlig. Sådana antaganden är resultat av ett snävt tänkande - i ett snävt tänkande finns nämligen inte plats för andra perspektiv och är i sig diskriminerande. Som medborgare och som juridikstuderande förväntar jag mig mycket mer av våra politiker. Det bör rimligtvis vara så att de som befinner sig i maktposition ska förmedla en nyanserad och riktig bild av vårt samhälle. Utan detta lever vi en illusion av att vara en demokrati. Det bör vara en medborgerlig rättighet att vara riktigt informerad för att göra legitima val - för att kunna hävda att samhället speglar folkets vilja.

  De subtila förkastliga handlingar som sker bör erkännas som brott i även juridisk mening. Det verkliga brottet är att begära av att de i underläge, på grund av de sämre förutsättningar de har, ska påvisa de övertramp som de utsätts för. Det subtila hotet om att bli bedömd utifrån ett diskriminerande synsätt är det verkliga brottet. De verkliga brotten är de som pågår bakom ljuset, de handlingar som vid en första anblick framstår som korrekta men som innefattar en subtil diskriminering. Den synliga och uppenbara diskrimineringen är, om vilja finns och resurser prioriteras, möjlig att lagföra. Den subtila diskrimineringen däremot saknar skydd i vår lagstiftning. Avsaknad av skydd är det verkliga brottet. Det är de brott som vi bör diskutera och inte stereotypiska antaganden.

 Det finns inget behov av skärpta straff för redan definierade brott. Det skrivna finns där för sådana förkastliga gärningar. De omoraliska handlingar som inte är skrivna, behöver formuleras, behöver bli skrivna, behöver få skydd av lagen.

 Det finns inget behov av skärpta straff, det finns emellertid behov av skärpta och kritiska analyser av vårt samhälle. En skärpt blick som inte enbart ser till yta och symtom utan som ser bortom, som ser djupare och ser till orsakerna. Endast där kan samhällsförändring åstadkommas, endast där kan lagen bli lika för alla.  

[erikstenstrom]

  Ingen ska tvingas att vaccinera sig mot Covid 19. Ett tvång faller, för Sveriges del, på att ingen får påtvingas ett kroppsligt ingrepp och att en injektion av ett vaccin i kroppen vore ett sådant ingrepp (2 kap.6 § i regeringsformen). Bestämmelsen grundar sig i en omsorg om demokratin, något de allra flesta länder värnar om. Den svenska hållningen hade nog gällt utan bestämmelsen. Många skulle nog hävda att det är en mänsklig rättighet, en frihet att välja att leva sitt liv på visst sätt och med grund i trosuppfattning, livsåskådning eller politisk hemvist. De rättigheter som slagits fast i FN-stadgan sägs vila på naturrätten såsom en naturlig rätt som inte vidkänns vare sig lands- eller religionsgränser utan som gäller ändå, av naturen. Och visst, rätt till liv och att ingen får hållas i slaveri som föreskrivs i FN-stadgan är ganska självklart. Var de yttre gränserna för rättigheterna ska dras är mindre klart. Det är såtillvida ganska lätt att påstå både det ena och det andra med stöd i mänskliga rättigheter liksom i en del andra begrepp såsom frihet och, för all del, demokrati.    

  Det står alltså var och en fritt att inte låta vaccinera sig. Bör de därmed få leva som alla andra? Det är en annan fråga och här är det svårare att hitta mänskliga rättigheter. På Frankrikes gator har ovaccinerade protesterat mot president Macrons förbud för just dem att trängas på konserter och på restauranger. Liknande förbud har idag införts i flera länder. Många ovaccinerade i Frankrike känner sig hursomhelst kränkta av förbudet. Macron har då gjort jämförelsen med att det står var och en fritt att dricka ett antal glas vin hemma, men att ingen därefter får sätta sig bakom ratten och ge sig ut i trafiken. Då riskerar man nämligen andra människors hälsa och liv och det är följaktligen förbjudet. Den liknelsen har inte fallit i god jord hos proteströrelsen som fortsätter skandera ord som demokrati och frihet och rättigheter. Om det görs med stöd i naturrätten eller något annat vet jag inte och tvivlar på att de själva vet. För min del tycker jag liknelsen är relevant och bra. Den som ger sig ut i trafiken rattfull behöver inte köra på någon och den som är ovaccinerad behöver heller inte smitta någon. Den som har 0,5 promille i blodet är likväl förbjuden att sätta sig bakom ratten. Därför att risken finns. Den som är ovaccinerad behöver inte heller smitta någon ute bland folk, men risken finns. Förbudet för ovaccinerade att trängas på restauranger och i konserter är därför ungefär lika angeläget som förbudet mot att köra rattfull.

  Somliga hävdar att vaccinet varken gör från eller till i smittohänseende. Alla kan smitta. Det här var en uppgift som cirkulerade innan vaccineringen kommit igång. Numera vet man bättre. Att det är de ovaccinerade som driver smittan och dess än värre utvecklade varianter är de ovaccinerade. De är huvudansvariga för att vi tvingas leva med pandemin och dess restriktioner ännu en tid. Detta står att läsa på central plats på FHM:s hemsida och på motsvarande sidor i andra länder och hos internationella institutioner. Att smittotalet nu när många är vaccinerade är lågt och att det idag främst är unga ovaccinerade som insjuknar talar dessutom sitt tydliga språk därom.

  Den som är vaccinerad riskerar förvisso inte längre att bli dödligt sjuk. De behöver ju såtillvida inte vara rädda för ovaccinerade! Men risken finns, man kan bli sjuk. Risken är liten, men vem vill bli sjuk? Man kan även få en sjukdom utan symptom och då gå till jobbet som vanligt och smitta andra och så håller man pandemin igång. Det hade onekligen varit enklare om vi stämt i bäcken,  hos den ovaccinerade.  

  Somliga upplever ett obehagligt kontrollbehov från staten genom kravet på vaccinering. Det finns de som upplever det även från svenska myndigheter. Det förvånar mig. Att ryssar och människor i diktaturer känner så är inte ägnat att förvåna. Det går även att förstå svarta i USA, som har en historia där man haft all anledning att misstro myndigheter och regeringar  – de svarta i USA är nu en grupp som är svår att vaccinera. Men är detta rimligt i Sverige? Nej, verkligen inte. Möjligen beror obehaget inte så mycket på den upplevda kontrollen från staten som från samhället, från medmänniskornas krav på att solidariskt dra sitt strå till stacken och att vaccinera sig för att dämpa pandemin. Då har man förväxlat subjekten, men obehaget i sig är ganska naturligt för att inte säga sunt i varje socialt sammanhang där yttre hot ställer krav på gemensam aktivitet, i det här fallet vaccinering.

    Samma grupper tror alltjämt att vaccinerna är farliga och nämner gärna hur vissa insjuknat i feber några dagare efter vaccineringen. De nya mRNA-vaccinerna är inte lika beprövade som de traditionella och vad som händer med kroppen på sikt är osäkert menar man. Vad som hände efter vaccineringen mot svininfluensan avskräcker onekligen. Javisst, mediciner har alltid biverkningar. På bipacksedlarna för de mediciner jag själv dagligen intar nämns ett stort antal både allvarliga och mindre allvarliga biverkningar. Jag hade hellre avvarit dessa mediciner. Men då skulle jag må ännu sämre, förmodligen dö. Stenåldersmänniskan behövde inte oroa sig för pandemier, inte ens influensa. Digerdöden kom först när sjöhandeln tog fart. Idag lever vi i en värld med kontakter över jordens alla hörn och nya influensaepidemier kommer varje år och ytterligare viruspandemier kan förväntas. Då måste alla (som vill delta i samhällslivet) ta ett ansvar för den. Och risken för biverkningar är väl utredda. Sjukdomen som sådan är värre. Då är det säkrare att låta vaccinera sig.

  Somliga menar vidare att sjukdomen inte är så farlig som påstås. De pekar på kända kluster vid byggarbetsplatser m.m. där inga (ofta unga) blivit riktigt sjuka. I så fall tycker man sig bedöma läget bättre än världens alla regeringar (frånsett möjligen Bolsonaro och Putin) och Världshälsoorganisationen som alla betraktar pandemin som ett allvarligt hot. Lokalt kan man förvisso se att många unga knappt har några symptom, men alla vet väl ändå att det finns unga som blir ordentligt sjuka eller får långtidscovid även efter milda sjukdomar? Det är allvarligt. Att hålla ner smittotalen lokalt handlar också om att ta ansvar för ett större sammanhang. Uppstår kluster någonstans finns alltid risken för att smittan sprids och så länge världen inte har pandemin under kontroll så har alla som vill verka i det offentliga anledning att besinna sitt ansvar. Det gäller alldeles särskilt som viruset mycket väl kan utvecklas mot allvarliga former än Delta-varianten.  

     Man kan ställa frågan på sin spets och teoretiskt tänka sig en betydligt värre farsot som sprids med vinden och snabbt slutar med döden. Ska man även då kunna undgå vaccinering? Ja, förmodligen, men räkna med att samhället kommer att skydda sig, precis som det gjort förr när dödliga farsoter dragit fram. Det finns många exempel på isolerade öar där man låst in leprasjuka etc. Det finns även idag smittskyddslagstiftning med långtgående restriktioner. Den tillämpas på vissa könssjukdomar. Covid 19 tillhör inte riktigt samma division, men FHM:s generaldirektör är noga med att påpeka att vaccineringsgraden behöver komma upp om vi ska kunna återgå till ett mer normalt liv.

  Det är inte brottsligt för ovaccinerade att trängas på restauranger och konserter m.m. Men visst är det klandervärt! Är det inte rent av hänsynslöst? Jag tycker det. Den ovaccinerades frihet är vår andras ofrihet.