#gardneriana

[tarotdeana]

www.tarotdeana.tumblr.com

[botanyshitposts]

Hey! I'm not a botanist, but I'm in circles where it's a bigger thing and I'm kind of curious about something.

So, from an outsider's perspective, the genus Garcinia has a lot of weird and messy classifications. For example, common species like G. intermedia and G. gardneriana are really similar to Garcinia brasiliensis, to the point that it's pretty controversial if they're actually separate species. The Garcinia species colloquially known as "achachairú" also appears to bear a lot of similarities to that trio (although much less than they share with each other), HOWEVER it's almost exclusively referred to (in cultivation and in studies) as G. humilis, a Carribean species with small oval-shaped leaves, despite actually having very long lanceolate leaves and being exclusively found in the Andean foothills of Bolivia. Also, multiple frequently cultivated species like Luc's garcinia and Russell's sweet garcinia haven't actually been described yet, despite for example the former having a decent amount of scientific interest and frequent genetic testing done on it.

All of these odd classification things and even more others have been pretty well known in my circles for the past 15 years-ish, but still nobody seems anywhere close to a conclusion for them. How long does it usually take for a genus to get organized when it has as many species as Garcinia does? And how do they do it? Do they go around testing every single species or only a few at a time? If a species is currently not named, do the same people usually describe them as part this endeavor, or just leave them for somebody else? I saw Plinia and Artocarpus recently got reshuffled a lot because of some prominent genetic studies on them, and several new species and even genera were added, but it just seems alien to me how stuff like that even ends up happening. There are so many plants out there!

Sorry if I'm asking the wrong person here, but I've been wondering about how this stuff will eventually be resolved for yeeeearrs

There are so many plants out there!

ok im kind of surprised i can offer a few possible answers to this question despite having never heard of this but i think i can. if the question is 'why aren't some plants actually described', this is the primary reason why.

when i was in plant anatomy class in college, the person teaching us was a plant anatomist who assigned us different plants from the greenhouse to dissect and describe in a paper for her, and she told us that we might find something that hadn't been described before, which was pretty shocking to me. what do you mean i could potentially find a new-to-science thing? has nobody in history looked at this plant that's just growing in the greenhouse upstairs??

what she said was that no, sometimes not. there are so many plants out there that it's difficult to do one exact in-depth description and published examination of each species, so what botanists end up doing is doing or finding one in-depth examination of one species in a specific group and assuming that all the others in the group are at least similar, if not the same. which is good because it saves time and works as a shorthand, especially if there's not much funding, but also sometimes it has the potential to overlook more nuanced differences that can go undiscovered for a long time. but that's just botanical species in the conventional sense, which i don't think is as straightforward in what you're describing.

another answer to this question that's more specific to the species you're talking about here is that plants are having sex. they have so so so soooo much sex. few things they enjoy more to be honest. and given that the most conventional (but not only) definition for different species is 'can't have sex with other species because it's too different from them', the lines get blurrier to deal with, and one thing botanists do when the lines between species get too blurry (because of all the sex) is to just assume that they're all part of some kind of hard-to-describe genetic soup with individual plants falling along gradients or spectrums of similarities or differences, and in this case you'll see botanists just name the most prominent species among them and call it the '[most common suspect] complex', which groups together all the ones that happen to be having sex with each other at the same time, just to make them easier to talk about. this typically doesn't mean that they're species-less, but more that they can be thought of as a group with a few distinct points where they can look very distinct, and those points are the species, if that makes sense; see the citrus sex graph at the end for an example.

i also see from a cursory google search that people seem to be planting and eating these in a more widespread way, and people are talking about them on forums and stuff. this is one of the cases in botany where things get tricky, because a person looking for traits in a fruit that's having tons of sex might not actually be looking for the same things botanists are looking for when describing a species-- it might seem easiest to just find which species or few species are the tastiest and grow those, but if it's a genetic soup then all you can really do is do it the old fashioned way and breed individual plants for the traits you want. which, who knows, could end up being a hybrid between all of them.

case in point: again i am not completely up to date with the lore here but i found a forum thread where people were debating which species to plant and the consensus was just to plant multiple species at once, which is fine but is also really funny given that it DOES facilitate even more sex, thus blurring the lines even further and-- if the posters decide to plant the resulting seeds from the fruits-- will create even MORE hybrid plants of no discernible concrete species in the plant soup. the hybrid of a hybrid of a hybrid of a hybrid or whatnot. when does one stop calling it a hybrid between two species and start calling it 'the tree in grandma's backyard that's the tastiest of the berries i've tried'? that is the question, truly, one humanity has had for millennia in the search for the tastiest berry, and at that point it might just be easier to call it a variety or cultivar, which are horticultural terms for just that-- a distinct 'kind' among the same species that taste good subjectively and can be reliably rebred and harvested, like all the apple varieties people debate about.

another reason is that plant phylogenies are hard and brain-twisting and plant taxonomists and systemisists are among our strongest warriors. it's not uncommon at all in botany to be researching something and to find out it's been reshuffled because of a new breakthrough on the case a bunch of people more qualified on the subject decided made more sense like a decades later. sometimes species themselves will even change names multiple times if it turns out that it was described earlier by someone else considering the new circumstances. if you're a really unlucky or just controversial plant all this can happen over and over again until, finally, the trees of math have been resolved in a way that makes sense. how long will it take? surely there is a concrete end to the madness? nah. lol

finally, if you're looking into studies on this, you should know that some phylogeny stuff is opinion-based or subjective, especially at first. what counts as a new group for one group of researchers might not count as one for another. so when you see stuff where people are inventing new categorizations or genuses or whatnot or merging multiple ones together spontaneously, it'll depend on how well supported their reasoning is and what the evidence seems to show, and the larger community of plant taxonomists will, overtime, decide what they want to do with that information-- which may include verifying it or refuting it with more evidence. what researchers are proposing when they split stuff off or merge it together is a new or updated model for thinking about existing information, and that model may be more or less useful than the existing one for the means of actually learning more about the plants.

anyway in short there are lots of reasons why this might not be sorted out and the more sex these plants have the longer it's gonna take. i'm strongly reminded of that one citrus sex graph (its this one) (screenshotted to see it on night mode):

[garden-da-luciano]

Endangered Jewels of Brasil's Mata Atlântica Rainforest

The genus Griffinia is endemic to Brasil and is currently comprised of 23 species. This genus is in the family Amaryllidaceae and is closely related to the monotypic genus of Worsleya procera, the "Empress of Brasil". Like Worsleya procera, deforestation could cause the already endangered Griffinias to become extinct. Most Griffinia species grow in the wet understory except for G. nocturna and G. gardneriana, which grow in the seasonally dry biome on the outskirts of the Mata Atlântica rainforest. Due to their native habitat, they can make exceptional houseplants due to their ability to succeed in lower light conditions. Also, unlike peace lilies, some species are quite floriferous and bloom throughout the year without any special care. Despite their ease of care, they remain almost unknown, and most species have not made their way into cultivation. I grow G. espiritensis and what I believe to be G. rochae. Both were difficult to get ahold of but have made great houseplants. Griffinia rochae is definitely more floriferous and blooms a couple times a year, while G. espiritensis blooms less often but has larger flowers.

Below are photos of the species that I grow. G. espiritensis left and G. rochae right.

[muatyland]

The Iron Flower. Il fiore di ferro. The Black Witch Chronicles vol. 2 | Laurie Forest 

Elloren Gardner e i suoi amici stavano solo cercando di riparare qualche torto quando hanno salvato una Selkie e liberato un drago militare. Non si sarebbero mai sognati di venire coinvolti in una resistenza clandestina contro l’avanzata gardneriana. Mentre la Resistenza si oppone alle dure decisioni del Concilio dei Maghi, i soldati gardneriani piombano sull’Università… guidati nientemeno che da…

[jardimbrblogspotcom]

Lista de 100 Espécies de Árvores Nativas Brasileiras para Reflorestamento

rientações sobre Plantio e Adubação para um Crescimento Saudável

Segue uma lista de 100 espécies de árvores nativas do Brasil, adequadas para projetos de reflorestamento, juntamente com orientações detalhadas sobre como plantar e adubar para garantir um crescimento saudável.

*Contato:

-Telefone: [Paulo ]

- E-mail: [olimpomudas@gmail.com]

- Endereço:[Limeira/SP]

Lista de Mudas de Árvores Nativas e Urbanas para Reflorestamento

Ipê Amarelo (Handroanthus albus)

Araucária (Araucaria angustifolia)

Jequitibá-Rosa (Cariniana legalis)

Pau-Brasil (Paubrasilia echinata)

Pitangueira (Eugenia uniflora)

Jabuticabeira (Plinia cauliflora)

Aroeira (Schinus terebinthifolia)

Embaúba (Cecropia pachystachya)

Sibipiruna (Caesalpinia peltophoroides)

Pata-de-Vaca (Bauhinia forficata)

Como Plantar e Adubar

Preparação do Solo

Escolha do Local: Selecione um local que receba luz solar adequada e que tenha espaço suficiente para o crescimento da árvore.

Preparo do Solo: Faça uma cova de aproximadamente 60x60x60 cm. Misture o solo retirado com adubo orgânico (composto ou esterco bem curtido).

Plantio

Retire a Muda do Saco Plástico: Com cuidado, retire a muda do saco plástico ou do recipiente em que veio, preservando o torrão de terra ao redor das raízes.

Posicione a Muda na Cova: Coloque a muda na cova de forma que o colo (junção entre o caule e as raízes) fique nivelado com a superfície do solo.

Preencha a Cova: Complete a cova com a mistura de solo e adubo, pressionando levemente para eliminar bolsas de ar.

Adubação

Adubação de Plantio: Utilize cerca de 10-20 litros de esterco bem curtido ou composto orgânico por cova, misturando bem com o solo.

Adubação de Manutenção: A cada seis meses, aplique uma adubação de cobertura com matéria orgânica (esterco curtido ou composto) ou com adubo químico, de acordo com a necessidade específica da espécie.

Cuidados Pós-Plantio

Rega: Regue a muda imediatamente após o plantio e mantenha o solo úmido, principalmente nos primeiros meses. Em regiões secas, regue 2 a 3 vezes por semana.

Proteção: Proteja a muda contra ventos fortes e animais, utilizando estacas ou cercas de proteção.

Podas: Realize podas de formação e limpeza, removendo ramos secos, doentes ou mal posicionados.

Dicas Gerais para Crescimento Saudável

Mulching: Aplique uma camada de mulch (palha, folhas secas) ao redor da base da árvore para manter a umidade do solo e controlar ervas daninhas.

Controle de Pragas e Doenças: Inspecione regularmente as árvores e trate prontamente qualquer infestação ou doença.

Acompanhamento: Acompanhe o desenvolvimento das árvores e ajuste as práticas de manejo conforme necessário para garantir um crescimento saudável.

Essas orientações básicas ajudarão a garantir que suas mudas de árvores nativas e urbanas cresçam saudáveis e contribuam efetivamente para o reflorestamento e a arborização urbana.

Angico Branco (Anadenanthera colubrina)

Angico Vermelho (Parapiptadenia rigida)

Aroeira Pimenteira (Schinus molle)

Aroeira Salsa (Schinus terebinthifolius)

Aroeira-do-Sertão (Myracrodruon urundeuva)

Araribá (Centrolobium tomentosum)

Araucária (Araucaria angustifolia)

Bacupari (Garcinia gardneriana)

Balsa (Ochroma pyramidale)

Baru (Dipteryx alata)

Biru (Nectandra megapotamica)

Cagaita (Eugenia dysenterica)

Caliandra (Calliandra dysantha)

Camboatá (Cupania vernalis)

Cambuci (Campomanesia phaea)

Canela (Ocotea pulchella)

Canela Amarela (Nectandra lanceolata)

Canela de Ema (Vochysia bifalcata)

Canela Sassafrás (Ocotea odorifera)

Canjerana (Cabralea canjerana)

Capixingui (Croton floribundus)

Caroba (Jacaranda macrantha)

Caroba da Mata (Jacaranda caroba)

Carobinha (Jacaranda puberula)

Cássia-rosa (Cassia grandis)

Cedro Rosa (Cedrela fissilis)

Cerejeira do Rio Grande (Eugenia involucrata)

Copaíba (Copaifera langsdorffii)

Embaúba (Cecropia pachystachya)

Figueira (Ficus insipida)

Garapa (Apuleia leiocarpa)

Goiabeira (Psidium guajava)

Grumixama (Eugenia brasiliensis)

Guabiroba (Campomanesia xanthocarpa)

Guapuruvu (Schizolobium parahyba)

Imbuia (Ocotea porosa)

Ipê Amarelo (Handroanthus albus)

Ipê Branco (Tabebuia roseoalba)

Ipê Rosa (Handroanthus impetiginosus)

Ipê Roxo (Handroanthus heptaphyllus)

Jacarandá Bico-de-pato (Machaerium villosum)

Jacarandá Mimoso (Jacaranda mimosifolia)

Jequitibá Branco (Cariniana estrellensis)

Jequitibá Rosa (Cariniana legalis)

Jabuticabeira (Plinia cauliflora)

Jatobá (Hymenaea courbaril)

Louro Pardo (Cordia trichotoma)

Manacá da Serra (Tibouchina mutabilis)

Manduvi (Sterculia striata)

Mogno Brasileiro (Swietenia macrophylla)

Monjoleiro (Acacia polyphylla)

Murici (Byrsonima crassifolia)

Oiti (Licania tomentosa)

Olho-de-Cabra (Ormosia arborea)

Palmeira Juçara (Euterpe edulis)

Palmeira Real (Archontophoenix cunninghamiana)

Pau-Brasil (Paubrasilia echinata)

Pau Ferro (Caesalpinia ferrea)

Pau Formiga (Triplaris americana)

Pau Jangada (Riedelia sp.)

Pau Mulato (Calycophyllum spruceanum)

Pau Preto (Nectandra oppositifolia)

Pitangueira (Eugenia uniflora)

Pindaíba (Xylopia brasiliensis)

Piquiá (Caryocar villosum)

Pitomba (Talisia esculenta)

Piqui (Caryocar brasiliense)

Pitangueira (Eugenia uniflora)

Pitangueira-da-Mata (Eugenia blastantha)

Quaresmeira (Tibouchina granulosa)

Sapucaia (Lecythis pisonis)

Sibipiruna (Caesalpinia peltophoroides)

Sucupira (Bowdichia virgilioides)

Tarumã (Vitex montevidensis)

Timburi (Enterolobium contortisiliquum)

Tingui (Magonia pubescens)

Ubaia (Eugenia patrisii)

Umbu (Spondias tuberosa)

Uvaia (Eugenia pyriformis)

Uva-do-Japão (Hovenia dulcis)

Vinhático (Plathymenia reticulata)

Ypê-amarelo-do-cerrado (Tabebuia ochracea)

Ypê-branco (Tabebuia roseoalba)

Ypê-roxo (Tabebuia heptaphylla)

Ypê-tabaco (Handroanthus serratifolius)

Zabumba (Parkia multijuga)

Zezinho (Pterogyne nitens)

Ingá (Inga edulis)

Pau-formiga (Triplaris americana)

Pau-de-óleo (Copaifera langsdorffii)

Pau-Jacaré (Piptadenia gonoacantha)

Pau-Rosa (Aniba rosaeodora)

Pereiro (Aspidosperma pyrifolium)

Pequi (Caryocar brasiliense)

Peroba-rosa (Aspidosperma polyneuron)

Pimenta-de-macaco (Xylopia aromatica)

Pitomba (Talisia esculenta)

Quaresmeira-roxa (Tibouchina granulosa)

Roxinho (Peltogyne confertiflora)

Sucupira-branca (Pterodon emarginatus)

Plantio e Adubação para Crescimento Saudável

Plantio

Escolha o Local: Local ensolarado, espaçamento adequado (mínimo de 3-4 metros entre as mudas).

Preparo da Cova: 60x60x60 cm. Misture o solo com adubo orgânico (esterco ou composto).

Plantio da Muda: Coloque a muda no centro da cova e complete com a mistura de solo e adubo. Pressione levemente ao redor da muda para fixar bem.

Adubação

Adubação Inicial: Misture 10-20 litros de esterco bem curtido ou composto orgânico no solo de plantio.

Adubação de Manutenção: Semestralmente, aplique adubo orgânico ao redor da árvore, sem tocar o tronco. Utilize esterco bem curtido ou composto.

Cuidados Pós-Plantio

Rega: Rega regular, especialmente nos primeiros meses. Manter o solo úmido, mas não encharcado.

Proteção: Proteger a muda de ventos fortes e animais.

Podas: Realize podas de formação e limpeza para remover ramos secos ou doentes.

Seguindo essas orientações, você poderá garantir o crescimento saudável das árvores e contribuir de forma significativa para o reflorestamento.

[lestreghedifenix]

L'uso del pentacolo in stregoneria.

L'uso del pentacolo prettamente è quello di protezione, invocazione, bando o consacrazione. Ha uso molteplice. Posizionato sull'altare concentra le energie dei cinque elementi al suo interno, permettendo di caricare gli oggetti che vi sono poggiati sopra. Alcuni usano disegnarlo su porte, finestre, appenderlo come protezione o bando. Se poi associato con altri simboli (in genere incisi o disegnati negli spazi vuoti tra le punte), si dà al pentacolo uno scopo diverso.

Come simbolo viene tracciato nell'aria con incenso, athame o anche con le dita, per spalancare i portali per l'invocazione degli elementi. Il Pentacolo infatti, nella tradizione Wicca ha una precisa connotazione con gli elementi. Ogni punta ne rappresenta uno. La posizione tradizionale degli elementi sul pentacolo è la seguente. Ne ho viste altre giustificate da varie motivazioni (alcune anche abbastanza serie), ma di base la manifestazione degli elementi alchemici nella metafisica sul pentacolo è questa:

Spirito: punta superiore

Aria: punta superiore sinistra

Acqua: punta superiore destra

Terra: punta inferiore sinistra

Fuoco: punta inferiore destra

Il cerchio che lo circoscrive rappresenta gli Dei, ossia l'abbraccio divino di ciò che c'è intorno e dentro e che scorre sempre, senza fermarsi mai. Il Pentagramma, così come il cerchio infatti, sono infiniti, non avendo un punto di inizio o di fine, per questo rappresentano le energie che scorrono.

La cosa fondamentale da sapere sul pentacolo, sia esso un simbolo che portate appeso al collo come distizione della vostra fede, sia esso uno strumento che utilizzate sull'altare, è la posizione in cui lo mettete. Se lo manterrete con due punte in basso, due laterali e una verso l'alto rappresenterà lo spirito che mantiene il controllo sulla materia. Se invece lo manterrete "rovesciato", ossia con lo spirito verso il basso e i restanti elementi in alto, simboleggerà la materia che domina lo spirito. Non c'è un modo giusto o sbagliato di usarlo. Il pentacolo rovesciato NON è un simbolo satanico. È solo usato in modo diverso perché rovesciato ha energie differenti, atte a differenti scopi.

Il modo stesso in cui viene tracciato ci parla. Partendo dallo spirito sulla punta in alto, tracciamo verso il basso a destra il fuoco, saliamo a sinistra per l'aria, tracciamo in orizzontale verso destra per l'acqua, scendiamo in basso a sinistra per la terra e risaliamo allo spirito. La punta in alto, quindi, rappresentante l'Akasha, determina il significato che volete dare al vostro simbolo.

Nel rituali, secondo la tradizione gardneriana e indietro nell'O.T.O e Astrum Argentum lo si traccia nelle quattro direzioni con un bastoncino di incenso, con le dita o con un athame per "aprire i portali" da cui i guardiani degli elementi giungeranno nel nostro cerchio a protezione e consacrazione

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[wiccaipatinga]

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[wiccareencarnada]

Historia de la Wicca: Eleanor “Rae” Bone Eleanor “Rae” Bone, fue una bruja Inglesa bastante influyente en el renacimiento de la brujería moderna y la expansión de la Wicca Tradicional. Muchas veces se la ha denominado como la matriarca de la Brujería Británica principalmente porque la mayoría de los iniciados Gardnerianos en Europa tienen sus raíces en alguno de los Covens que surgieron gracias a Ella. Irónicamente, pese a ser muy respetada y querida dentro del mundo del paganismo en Europa, en América del Sur se conoce muy poco. Una de las razones se debe a que en América Latina la principal influencia es la línea de Wicca Americana. Eleanor fue iniciada por Gerald Gardner en los años 1960, convirtiéndose en su Alta Sacerdotisa. Durante los años 60 ella tomó la labor de cambiar o “redireccionar” la imágen que los medios de comunicación tenían por entonces sobre la brujería; lo que la llevó a aceptar varias entrevistas y el escribir también algunos artículos para los diarios. Apareció en programas de televisión y pequeños especiales sobre el trabajo mágico, motivada principalmente por tratar de representar a la Wicca de manera positiva con la esperanza que el público en general acepte a la tradición de la Wicca como una religión legítima junto con otras tradiciones más conocidas. Eleanor siempre sintió mucho cariño y respeto por Gerald Gardner, por lo que cuando en 1968 se enteró que el cementerio donde él estaba enterrado cerraría, organizó entre todos los iniciados una colecta para trasladar su tumba y colocar una lápida que permita identificar el lugar donde se depositaran sus restos mortales, la lápida se movería cerca de la antigua ciudad de Cartago, el cuál en tiempos pasados fue un centro importante para el culto a la Diosa. En su coven Eleanor Bone inició un gran número de personas, quienes a su vez colaboraron en el crecimiento de la Wicca. Murió el 21 de septiembre de 2001. #wiccareencarnada #virginiaescobar #eleanorraebone #eleonorrae #wicca #historiadelawicca #orgullopagano #Gardneriana https://www.instagram.com/p/B4z7ncOHtjf/?igshid=1olqfvjeqhvw1

[grimoriosmisticos]

A tradição Wicca de Gerald Gardner

A tradição Wicca de Gerald Gardner

Gardner nasceu em 1884 perto de Liverpool. Teve diversas carreiras, e sempre se interessou pelo místico e pelo oculto. Conta-se que estudou desde as fábulas e as lendas antigas até os cultos secretos da Grécia, Roma e Egito. Gardner pertenceu à Hermetic Order of the Golden Dawn (Herm��tica Ordem da Aurora Dourada).

Em 1954 ele apoiou as teorias de Margaret Murray; que havia lançado um livro anteriormente defendendo a teoria de existirem cultos à Deusa que se perpetuavam desde a antigüidade; e que tiveram de ser disfarçados devido às caças às bruxas da idade média. Nesse mesmo ano ele lançou o livro ” Witchcraft Today”. Segundo ele, a bruxaria teria sido perpetuada pelos séculos de fogueira por uma tradição oral e familiar. Ele dizia que havia tido contato( em 1939) com a “Velha Dorothy” Clutterbuck, herdeira e alta sacerdotisa de um culto milenar sobrevivente . Segundo ele ela o havia iniciado e lhe revelado a palavra Wicca.

Dizia também que lhe foi dado a missão de ser o porta-voz informal da prática da Wicca.

Como começou

Gardner reuniu antigas lendas , rituais e fragmentos de textos antigos como base de sua doutrina. Somado a isso, ele teria inserido elementos da simbologia da magia tradicional e alguns rituais e citações de seu amigo Aleister Crowley. Com isso Gardner adotou como livro sagrado ou “Evangelho”, chamado Aradia. Este último era uma coleção de textos selecionados por Charles Leland em 1899; que contava várias lendas, entre as quais a principal era a de Diana, cujo encontro com o deus-sol Lúcifer originou Aradia, a primeira bruxa que revelou os segredos da feitiçaria aos humanos.

O culto de Gardner consistia em reuniões conduzidas por sacerdotes ( apenas mais tarde foram consideradas as mulheres como as sacerdotisas principais peças do ritual). Nestes ritos eram adorados os deuses da fertilidade, a grande Deusa tríplice enquanto que dançavam nus e invocavam as forças da natureza. Os rituais eram semelhantes aos da magia tradicional, com círculos mágicos, exercícios de meditação, o uso de instrumentos como a adaga, a espada, o cálice e etc…

O ideal, segundo Gardner, era que os ritos fossem celebrados em plena nudez, pois dessa forma simbolizavam um regresso à era anterior à perda da inocência. Além disso, havia uma passagem em Aradia que dizia: ” Como sinais de que sois verdadeiramente livres, deveis estar nuas em seus ritos; cantai, celebrai, fazendo música e amor, tudo em meu louvor”

Gardner ainda considerava o que chamava de ” O Grande Rito”, que era a prática sexual ritualística.

Entre os principais críticos , encontram-se Francis King e Aidan Kelly.

Francis King não tolerava Gardner pelo fato dele ter pago enormes quantias em dinheiro à A. Crowley para desenvolver os principais rituais de seu culto.

Já Kelly ( fundador da Nova Ordem Ortodoxa Reformada da Aurora Dourada) acusou Gardner de criar uma religião inteiramente diferente do velho paganismo. Ainda não reconheceu Wicca como uma autêntica e “antiga tradição originada do paganismo europeu”. Ele revela também, que o pretenso “Livro das Sombras” escrito por Gardner que dizia ter sido criado no séc. XVI , nada mais era que uma coletânea das várias tradições medievais.

A tradição Gardneriana

A tradição Gardneriana era realmente muito diferente dos relatos de outras bruxas. A maioria delas revelavam que o culto se limitava à uma tradição mestre X discípulo, muitas vezes na família ( mas nem sempre); que o ensinamento era oral, e que depois de anos e anos de muito treino e provas, o discípulo era apresentado ao Conven. Se fosse aceito no Conven, depois de um ano e um dia recebia a iniciação. Segundo as bruxas, esse acesso era limitado a poucos escolhidos pois os rituais sagrados eram perigosos. Eles podiam provocar chuvas, ventanias, manifestar espíritos, elementais e etc…

Essa evidência, que supunha grande autenticidade, virou pretexto para aparecerem incalculáveis novas tradições subitamente; todas com pequenas variações do gardnerismo e supondo pertencerem à “antiquíssimas” tradições.

Com novas tradições aparecendo por todos os lados ligadas à Wicca, tornou-se moda, entre os anos 60-80 cada um inventar sua própria tradição. Cada livro publicado dava uma concepção diferente; começaram a aparecer os famosos “cursos de bruxaria por correspondência” e em pouco tempo o número de wiccanos auto-didatas era maior que os que ainda se mantinham à tradições específicas.

A bruxaria é aberta a todos, qualquer um pode adorar a Deusa e estudar profundamente sua literatura. Mas uma iniciação só é conseguida por esforço, compromisso e merecimento.

[letrasdeunabruja]

Wicca Algard

Nesnick intentó fusionar la Wicca Gardneriana con la Alejandrina

La Wicca Algard se podría considerar una denominación de la cultura y la religión Wicca. Su fundadora fue la Suma Sacerdotisa Mary Nesnick. Para esta nueva tradición, Nesnick intentó fusionar la Wicca Gardneriana con la Alejandrina (mismas en las que había sido con iniciada con anterioridad). A causa de esta fusión, la nueva tradición está considerada bajo la rama de la Wicca Británica…

[quase-bruxa]

O tempo da celebração da Páscoa, a partir de um olhar Celta:

"A Deusa Eostre...

A Deusa Eostre é a Deusa honrada em Ostara.

Eostre era a Grande Deusa Mãe saxônica da Alvorada, da Luz Crescente da Primavera e do Renascimento da Vegetação.

Era conhecida pelos nomes: Ostare, Ostara, Ostern, Eostra, Eostur, Austron e Aysos.

A Deusa Eostre pode relacionar-se com a Deusa Eros, grega, e a Deusa Aurora, romana, ambas Deusas do Amanhecer, e com Ishtar e Astarte da Babilônia, ambas deusas do amor.

Segundo a Lenda, Eostre encontrou um pássaro ferido na neve.

Para ajudá-lo, transformou-o numa lebre mas a transformação não ocorreu por completo e o animal permaneceu com a habilidade de colocar ovos.

Como agradecimento por ter salvo a sua vida, a lebre decorou os ovos e levou-os como presente para a Deusa Eostre.

A Deusa maravilhou-se com a criatividade do presente e, quis então, partilhar a sua alegria com todas as crianças do mundo.

Criou-se assim, a tradição de se ofertar ovos decorados na Páscoa, costume que ainda hoje em dia se tem.

Os ovos são símbolos de fertilidade e vida.

Uma tradição antiga dizia que se deveria pintar os ovos com símbolos equivalentes aos nossos desejos.

Mas, um dos ovos deveria ser sempre enterrado, como presente para a Mãe Terra.

A Lebre da Páscoa era o animal sagrado da deusa teutónica da Primavera, Eostre, a Deusa Lunar que dava fertilidade à terra e tinha cabeça de Lebre.

A palavra inglesa para Páscoa,*Easter, provém do nome da deusa Eostre, também designada Ostara ou Eostar.

O dia do culto de Eostre, a Páscoa (Easter), que ainda é praticado pelos seguidores da tradição celta, é no primeiro domingo depois da primeira lua cheia, após o Equinócio da Primavera, ocorrendo entre os dias 19 e 22 de Março." -

Texto com leve adaptação extraído do grupo Wica Gardneriana - As raízes da magia antiga.

[redhoodela]

                             Recomendaciones | Febrero

Holii! 

Quería empezar este apartado porque yo siempre estoy buscando títulos nuevos y muchas veces no se ni por donde. Estas recomendaciones las haría una vez todos los meses y con géneros diversos. 

Empezaríamos el mes de Febrero con dos de mis géneros favoritos (algunos de estos libros tienen subgérenos) 

• Los primeros que voy a recomendar se pueden meter, generalmente, en el saco de Thriller peeero aun que todos lo sean, en realidad alguno de ellos destacan por otro género como el del suspense, horror, misterio...

Empezando de arriba a abajo tenemos Diez de Gretchen McNeil, categorizado como suspense o terror, es un libro único de 360 páginas publicado en 2014 del que no podrás dejar de leer ni un segundo, es bastante sencillo por lo que es una lectura ligera y siempre desde un punto de vista único, en este caso de nuestra protagonista Meg.    

“Cuando Meg y Minnie reciben una misteriosa invitación a una fiesta en Henry Island, no dudan en mentir a sus padres para no perdérsela. Es una oportunidad única antes de empezar la universidad. Al llegar a la isla, conocen a los otros ocho invitados y encuentran un DVD con un siniestro mensaje: «La venganza es mía». Meg empieza a sospechar que algo no va bien. Una terrible tormenta los deja aislados sin electricidad ni wifi, y faltan cuarenta y ocho horas para que llegue el próximo ferry. El primer cadáver puede interpretarse como un suicidio, pero aparece otro... Entonces, Meg comprende que el mensaje iba en serio. ¿Podrán Meg y Minnie salir con vida?”

El segundo es Éramos mentirosos de E. Lockhart, categorizado como suspense psicológico, también es un libro único de 288 páginas (muy cortito) publicado en 2015. Este libro en un par de horas te lo lees, aun que al principio no parece que tenga mucha chicha a medida que pasas las hojas se vuelve mucho más interesante y el final es un plot twist que no te lo ves venir ni de coña, me flipa que los libros tengan mapas y este lo tiene explicando la isla donde se desarrolla el libro.     Comprar aquí

“Una isla privada. Una ilustre y conocida familia de Nueva Inglaterra. Un grupo de cuatro amigos —los Mentirosos— cuya amistad se vuelve destructiva. Una rebelión. Un accidente. Un secreto. Mentiras y más mentiras. Amor verdadero. Y, por fin, la verdad.

Ésta es la bellísima y terrible historia de una familia perfecta que se sostiene sobre pilares de peligrosa fragilidad. A lo largo del relato se van desvelando las piezas de un rompecabezas que formarán un mosaico de personajes fascinante, donde los prejuicios y el egoísmo son los peores enemigos de la armonía y la felicidad”

El tercero es Chicas salvajes de Rory Power, categorizado como horror, es un libro único de 480 páginas publicado en el 2019 es un libro que está en mi TBR y que probablemente me lo lea en una tarde que no tenga cosas que hacer y no me apetezca argumentos muy complejos ya que por lo que tengo entendido es un libro fácil en el que se cuenta desde dos perspectivas que se van alternando.     Comprar aquí

“En una extraña academia ubicada en una isla, un grupo de amigas tienen que descubrir por qué una de ellas ha desaparecido mientras el centro está en cuarentena. Los horrores que aguardan más allá de la academia son algo que jamás habrían podido imaginar...”

El cuarto, del que disfrute muchísimo y lloré, es Asesinato para principiantes de Holly Jackson, categorizado como thriller/misterio, tiene una segunda y tercera parte pero que están, por ahora, en inglés pero no son necesarias de leer, quiero decir que si te lees el libro y ya puedes porque el argumento se cierra al final del libro pero si quieres saber más sobre los protas puedes seguir leyendo. Tiene 432 páginas y está publicado en el 2020.    Comprar aquí

Hace cinco años, la estudiante Andie Bell fue asesinada por Sal Singh. La policía sabe que fue él. Sus compañeros también. Todo el mundo lo sabe.

Pero Pippa ha crecido en la misma ciudad que ha sido y no lo tiene tan claro... Decidida a desenterrar la verdad, Pippa convierte este asesinato en el tema de su proyecto de final de curso. Poco a poco, empezará a descubrir secretos que alguien se ha empeñado en ocultar. Si el asesino sigue suelto ¿qué será capaz de hacer para mantener a Pippa alejada de la verdad?

Y el último de este género es Todo lo que sucedió con Miranda Huff de Javier Castillo, categorizado como thriller, es un libro único y denso de 450 páginas y publicado en el 2019. Tiene capítulos con distintos puntos de vista y saltos en el tiempo por lo que tienes que estar atento.      Comprar aquí

“Un fin de semana en una cabaña en el bosque. Un matrimonio en crisis. Una misteriosa desaparición. ¿Qué ha sucedido con Miranda Huff? Una pareja en crisis decide pasar un fin de semana de retiro en una cabaña en el bosque en Hidden Springs, pero cuando Ryan Huff llega para encontrarse con Miranda la puerta está abierta, hay dos copas de vino sobre la mesa, nadie en el interior y el cuarto de baño se encuentra lleno de sangre. Todo lo que sucedió con Miranda Huff es un thriller de ritmo vertiginoso donde parece imposible encontrar a Miranda con vida. Lo que Ryan desconoce es que la desaparición de su mujer conecta su historia con la de su mentor, el gran James Black, y con el descubrimiento del cadáver de una mujer desaparecida treinta años atrás en la misma zona”

• Los siguientes cuatro libros son YA, young adult, que es un género muy muy muuuuuuy leido, creo que es de los más populares que hay en el momento. 

Volvemos a empezar de arriba a abajo con Vampire Academy de Richelle Mead, su temática es de vampiros. Es una saga de seis libros, este primero tiene 392 páginas y está publicado en el 2014.    Comprar aquí

No bajes nunca la guardia... Cuando el destino depende de ti.

Los dhampir no pueden enamorarse. Son exclusivamente guardianes y están obligados a protegerse continuamente de las mortales amenazas de los strigoi (los vampiros más violentos y peligrosos, los únicos que nunca mueren). Esto es un problema para Rose cuando descubre que su tutor en la Academia de vampiros va a ser Dimitri, por quien se siente más que atraída. El único rival a su medida es también el único que puede ayudarla a salvar a su mejor amiga...

El segundo es Asesina de Reyes de Virginia Boecker, es la segunda parte de una bilogía en el que el tema que trata es sobre brujas. Tiene 456 páginas y se publicó en 2016.   Comprar aquí

El maestro de Elizabeth, el retorcido Blackwell, se ha coronado a sí mismo gracias al poder de su magia oscura. Ahora es el nuevo rey de Anglia. Elizabeth y sus aliados corren más peligro que nunca, y encima, el curandero por quien ella lo arriesgó todo ha cambiado mucho desde que le concedió el poder regenerador de su estigma. ¿Qué opciones de ganar le quedan si se enfrenta a la magia de Blackwell como un humana normal?

El tercero es Tres coronas oscuras de Kendare Blake, es un saga de cuatro libros bastante fuerte tengo que decir. El primero tiene 384 páginas y esta publicado en el 2017.    Comprar aquí

“EN CADA GENERACIÓN DE LA ISLA DE FENNBIRN NACEN TRILLIZASy las tres son reinas, herederas en partes iguales de la corona, cada una posee una magia codiciada. Mirabella es una elemental feroz, capaz de encender llamaradas voraces o tormentas brutales con un chasquido de dedos. Katharine es una envenenadora, puede ingerir los venenos más mortales sin nada más que un dolor de panza. De Arsinoe, una naturalista, se dice que tiene la habilidad de hacer florecer la rosa más roja y controlar al más salvaje de los animales.Pero convertirse en Reina Coronada no es únicamente una cuestión de nacimiento real. Cada una tiene que pelear por ello.Y ganar o perder es a vida o muerte. La misma noche en que las hermanas cumplen dieciséis años comienza la batalla. LA ÚLTIMA REINA EN PIE SERÁ CORONADA.”

El cuarto y último es La bruja negra de Laurie Forest, también trata sobre brujas pero esta vez se desarrolla en un colegio especial de magia donde engloba más personajes mágicos aparte de brujas. No sé exactamente si es una saga o trilogía porque en España solo están los primeros dos libros mientras que en ingles hay como dos o tres más. Tiene 608 páginas y se publicó en 2019.  Comprar aquí

“Carnissa Gardner, la última Bruja Negra, rechazó a las fuerzas enemigas y salvó a su pueblo durante la Guerra del Reino. Fue una de las más grandes magas Gardnerianas. Elloren Gardner, de 17 años, es la viva imagen de su famosa abuela, ahora ya muerta, aunque no tiene poderes mágicos, y eso no es bueno en una sociedad que premia las habilidades mágicas por encima de las demás.

Después de la muerte de sus padres, Elloren y sus hermanos son criados por su tío en una aldea en el bosque. Elloren quiere ir a la Universidad Verpax para convertirse en boticaria, pero su intrigante tía política quiere que se case con Lukas Gray, un poderoso mago y aliado político de su tía. Elloren rechaza la propuesta de Lukas, y descubre que la influencia de su tía se extiende y hace que su vida en la universidad pueda estar llena de peligros.

En la Universidad, Elloren conoce a todo tipo de criaturas diferentes, Icarals con alas, cambiaformas, Elfos y Selkies,y se acabará enamorando de Yvan, cuyo origen Keltish no puede encajar con una Gardneriana como ella. Elloren aprende a cuestionar la autoridad y la historia Gardneriana, mientras desarrolla una empatía real para con diferentes compañeros, haciéndose amiga de los más parias y outsiders, únicos dignos de confianza, mientras se empieza a cuestionar todo lo que sabe y creía saber sobre la historia y la cultura de Garnderia, percatándose de que existe una buena razón para la creciente oposición al nuevo gobierno de su país y para empezar a cuestionarse también aquello que creía amar y odiar.”

Y hasta aquí mis recomendaciones, podéis encontrarme en los siguientes links:  https://linktr.ee/elarotariu

[mariebasta]

L'uso del pentacolo in stregoneria.

L'uso del pentacolo prettamente è quello di protezione, invocazione, bando o consacrazione. Ha uso molteplice. Posizionato sull'altare concentra le energie dei cinque elementi al suo interno, permettendo di caricare gli oggetti che vi sono poggiati sopra. Alcuni usano disegnarlo su porte, finestre, appenderlo come protezione o bando. Se poi associato con altri simboli (in genere incisi o disegnati negli spazi vuoti tra le punte), si dà al pentacolo uno scopo diverso.

Come simbolo viene tracciato nell'aria con incenso, athame o anche con le dita, per spalancare i portali per l'invocazione degli elementi. Il Pentacolo infatti, nella tradizione Wicca ha una precisa connotazione con gli elementi. Ogni punta ne rappresenta uno. La posizione tradizionale degli elementi sul pentacolo è la seguente. Ne ho viste altre giustificate da varie motivazioni (alcune anche abbastanza serie), ma di base la manifestazione degli elementi alchemici nella metafisica sul pentacolo è questa:

Spirito: punta superiore

Aria: punta superiore sinistra

Acqua: punta superiore destra

Terra: punta inferiore sinistra

Fuoco: punta inferiore destra

Il cerchio che lo circoscrive rappresenta gli Dei, ossia l'abbraccio divino di ciò che c'è intorno e dentro e che scorre sempre, senza fermarsi mai. Il Pentagramma, così come il cerchio infatti, sono infiniti, non avendo un punto di inizio o di fine, per questo rappresentano le energie che scorrono.

La cosa fondamentale da sapere sul pentacolo, sia esso un simbolo che portate appeso al collo come distizione della vostra fede, sia esso uno strumento che utilizzate sull'altare, è la posizione in cui lo mettete. Se lo manterrete con due punte in basso, due laterali e una verso l'alto rappresenterà lo spirito che mantiene il controllo sulla materia. Se invece lo manterrete "rovesciato", ossia con lo spirito verso il basso e i restanti elementi in alto, simboleggerà la materia che domina lo spirito. Non c'è un modo giusto o sbagliato di usarlo. Il pentacolo rovesciato NON è un simbolo satanico. È solo usato in modo diverso perché rovesciato ha energie differenti, atte a differenti scopi.

Il modo stesso in cui viene tracciato ci parla. Partendo dallo spirito sulla punta in alto, tracciamo verso il basso a destra il fuoco, saliamo a sinistra per l'aria, tracciamo in orizzontale verso destra per l'acqua, scendiamo in basso a sinistra per la terra e risaliamo allo spirito. La punta in alto, quindi, rappresentante l'Akasha, determina il significato che volete dare al vostro simbolo.

Nel rituali, secondo la tradizione gardneriana e indietro nell'O.T.O e Astrum Argentum lo si traccia nelle quattro direzioni con un bastoncino di incenso, con le dita o con un athame per "aprire i portali" da cui i guardiani degli elementi giungeranno nel nostro cerchio a protezione e consacrazione.

[grimorio--wiccan]

Mas tradiciones Wiccanas 

La seax wicca

Cuyo fundador o creador fue Raymond Buckland en los años 70 y que, a pesar de que su base es sajona, se atribuye al propio Buckland su autoría.

La Seax Wica fue fundada por el autor Raymond Buckland en 1973 se basa libremente en el paganismo sajón; la Seax Wica no es una religión reconstruccionista.

La guía original  para la tradición, el árbol, fue publicado en 1974, y más tarde fue re-editado como “El libro Buckland de la brujería sajona”. La Seax Wica no requiere la iniciación o la pertenencia a un coven o grupo con linaje. Los miembros podrán auto-dedicarse a sí mismos en el camino.

Los covens Seax Wicca tradicionalmente siguen un sistema de democracia, en el que los sumos sacerdotes, sacerdotisas y aquelarre oficiales son elegidos por votación anual. A los sacerdotes y sacerdotisas se les anima a añadir o modificar los rituales y las prácticas de la tradición, según sea necesario – no hay ningún conjunto de normas o reglamentos para la Seax Wicca.

La tradición honra a las deidades germánicas, y las runas desempeñan un papel importante en las prácticas adivinatorias.

Pictish wicca

Es una vertiente de la Wicca que se practica en Escocia, de forma individual; su característica distintiva es la fuerte conección con la naturaleza y con el estudio del chamanismo céltico.

La Pictish-Wicca es una vertiente de la Wicca que está basada en la tradición escocesa solitaria enseñada o transmiida por Aidan Breac, que enseña a los estudiantes personalmente en su casa en el Castillo de Carnacae, en Escocia.

La tradición está en sintonía con los cambios solares y lunares, con un equilibrio entre Dios y la Diosa. La meditación y la adivinación juegan un papel importante en la tradición y también enseña algunas variaciones en el trabajo solitario de la magia.

Pictish-Wicca (también conocido como Peti-wita) se  basa en las prácticas muy antiguas mágico y religiosas de los pictos.

Picta es la brujería escocesa con una fuerte conexión con la naturaleza en todas sus formas. La práctica es en realidad sobre todo mágica con poco énfasis en el aspecto religioso. Esta se practica como una tradición mas que nada solitaria.

wicca strega 

este tipo de wicca. sige las tradiciones de Italia .Algunas personas le atribuyen las enseñansas de Straga, a una mujer llamada Aradia que vivó en el siglo XIV. Esta tradicion estaganando popularidad rapidamente en estados unidos

Wicca Algard 

en 1972 Mary Nesnick combino la tradicion Gardneriana con la Alexandrina para formar la tradicion Algard. Algunas personas piensan que en la pracica esta terminando siendo muy similar a la primera, debido a que muchos de los rituales alexandrinos fueron tomados de la  tradicion gardneriana

wicca Celta

Este tipo de wicca, sigue a las antiguas deidades y creencias celtas y druidas, con enfasis en los poderes magicos y sanadores de las plantas, los minerales los gnomos las hadas y los seres elementales . existen numerosas representaciones del dios y la diosa en su mitologia; y es la corriente mas significativa de la religion wicca porque sus creencias provienen de su raiz principal: el dridismo. los rituales uilizados en ella spn los enseñados en la wicca de Gardner ya que esa tambien tienen influencias de los celtas.

Wicca Georgiana 

George Patterson funddo la tradicion georgiana en Bakersfield California, en 1970.Tambien son conocidos como la iglesia Georgiana sus rituales estan basados en las tradiciones Gardneriana y Alexandrina incorporando otros elementos , conforme los miembros del coven los van aceprando. algunos covens georgianos tabajan vesidos de tunicas y algunos lo hacen ¨vesidos de estrellas¨

[serpenteazul-blog]

Wicca Não É Um Versão Fofa E Superficial de Bruxaria

Bom, eu vejo muito por aí pessoas que tem um certo "ranço" da Wicca e fazem mil piadinhas para dizer que é um caminho mais light, uma bruxaria fofinha e superficial (ah, e cheia de limitações, afinal wiccanianos não podem se vingar de ninguém por causa da lei tríplice, tadinhos!) E sabe, isso não poderia estar mais errado... Nem vou entrar aqui no mérito da Wicca Tradicional(Gardneriana e Alexandrina) por dois motivos: um porque meu conhecimento sobre elas não é tão profundo, se resume ao material disponível na internet em sites de covens dessas tradições e em livros de autores dessas tradições, como Lois Bourne. E outro por que geralmente quando se faz piadinhas relacionadas a Wicca, não é da tradicional que se está falando. Então meu foco nesse texto é falar da chamada Neo-Wicca, que são as tradições, grupos e indivíduos solitários que praticam um caminho fortemente influenciado pelo legado da Wicca Tradicional no sentido de liturgia, celebrações, deuses, mas que não tem uma linhagem traçada até Gardner. As pessoas tem uma tendência a dizer que essas formas de prática são superficiais porque se baseiam em opiniões dadas por aí por gente que aprendeu com livros do tipo "manual" de autores bem duvidosos e comerciais e acharam que pronto, já aprenderam tudo, basta um ritual vazio de "auto-iniciação" e elas já são bruxas. Por favor ne gente, não da pra levar a sério esse tipo de pessoa e achar que isso resume/define a Wicca praticada por tanta gente. Existem muitos praticantes sérios que realmente estudam vários autores diferentes, aprendem a filtrar as informações recebidas e questiona-las, se esforçam pra desenvolver suas habilidades tendo ou não quem as treine, desenvolvem relacionamentos profundos com seus deuses de culto, fazem varios processos de autoconhecimento e com tudo isso criam uma prática sólida e frutífera de Bruxaria. A Wicca, seja seguida de forma solitária ou em grupos, é um caminho profundo e cheio de possibilidades e ferramentas de autoconhecimento e autotransformação que podem realmente transformar a vida das pessoas pra melhor, não apenas espiritualmente. Um wiccaniano sério nao vai achar que o mundo é só luz e a Deusa é puro amor. Ele reconhece as partes sombrias dos deuses e de si mesmo e ao inves de negar ou fugir disso irá confrontar suas sombras, conhecer seus "demônios internos" e desenvolver um trabalho de integração com essa parte sombria sua; Um wiccaniano sério vai assumir sua responsabilidade sobre seus atos; Um wiccaniano sério pode estudar quantos sistemas magicos ele quiser e se tornar um execelente magista; Um wiccaniano sério pode sim se vingar e amaldiçoar alguém se achar necessário, mas ele têm ciencia das consequências de seus atos mágicos e não vai sair por ai prejudicando pessoas gratuitamente só pra bancar o trevosão, como ja vi gente por aí fazer. Um wiccaniano sério é livre pra viver sua sexualidade de forma plena e responsável. Um wiccaniano sério não acha que fadinhas são seres fofinhos e bondosos com vestidinhos coloridos e asas de borboletas; ele reconhece a variedade e complexidade dos seres mágicos e sabe que eles tem uma moral própria, diferente da nossa e que contatos com esses seres deve ser feito de forma responsável e respeitosa(ou nem deve ser feito, dependendo das fontes/visões sobre o assunto). Um wiccaniano sério não é bruxo apenas nos sabás e noites de lua cheia, ele realmente incorpora sua prática mágica e espiritual à sua vida e é bruxo 24 horas por dia; Um wiccaniano sério não é escravo de nenhuma "lei mágica" à qual segue cegamente como se fosse um mandamento divino; ele tem princípios e conselhos que os norteiam e reconhece sua importancia e validade, mas no fim segue seu próprio entendimento do que é certo e assume as consequências que vierem em decorrência disso. A Wicca é sim um caminho profundo e poderoso, e só não vai descobrir e vivenciar isso quem se permitir ficar na superficialidade de livrinhos básicos ou sites duvidosos. Parem de achar que wiccanianos são adolescentes iludidos que saem por aí abraçando árvores ou dizendo que são bruxos só pra chocar a família. Não julgue todo um caminho mágico e espiritual baseado em pessoas que nem mesmo o estudam e seguem com seriedade e dedicação. Vc não precisa dar uma de "anti-wicca" só pra validar o seu caminho que vc define como não-wiccaniano. Se quer mais respeito e reconhecimento do seu caminho, aprenda a fazer o mesmo com o caminho alheio. Como disse Doreen Valiente, no prefácio do livro "Feitiçaria: A Tradição Renovada": "O que nos une é maior do que o que nos separa". Obs: Eu mesmo não encaro meu caminho atual como Wicca, embora reconheça o quanto ela influenciou e influencia ate hoje muito da minha prática. E não preciso ficar zoando a wicca pra dizer que minha bruxaria é mais séria e profunda! 😉😘

[wiccareencarnada]

La Wicca Gardneriana, o Brujería Gardneriana, es una tradición dentro de la religión #neopagana #Wicca, cuyos miembros pueden trazar su linaje iniciático descendiente de Gerald #Gardner. La propia tradición toma su nombre de Gardner (1884-1964) un empleado del estado y un erudito de la magia. El término “Gardneriana” fue probablemente acuñado en los años 50 o 60 por la fundador de la Brujería Cochraniana, Robert Cochrane, el cual había dejado esa tradición para formar la suya propia.​ Gardner afirmó haber aprendido las creencias y practicas que después serían conocidas como Wicca #Gardneriana del #Coven New Forest, en el cual fue presuntamente iniciado en 1939. Por este motivo, la Wicca Gardneriana se considera a menudo la tradición de Wicca más temprana, de la cual derivan la mayoría de las tradiciones wiccanas subsiguientes. A partir del supuesto coven New Forest, Gardner creo su propio coven Bricket Wood y, a su vez, inicio a gran número de brujas, incluyendo a una serie de Sumas Sacerdotisas, fundando más covens y continuando la iniciación de más Wiccas en la tradición. En el Reino Unido, Europa y la mayoría de países de la Commonwealth, se entiende que alguien que se define a sí mismo como Wicca afirma tener descendencia iniciatoria desde Gardner, ya sea a través de la Wicca Gardneriana, o a través de una rama derivada como la Wicca Alejandrina o Wicca Algard. En el resto de países, estas tradiciones originales con linaje son denominada “Wicca Tradicional Británica”. Los wiccanos Gardnerianos se organizan en covens que tradicionalmente, aunque no siempre, están limitados a un número de trece miembros. Los covens son dirigidos conjuntamente por un Sumo Sacerdote y una Suma Sacerdotisa, y celebran tanto al Dios como a la Diosa. La Wicca Gardneriana y otras formas de Wicca Tradicional Británica operan como un culto mistérico iniciático: la pertenencia sólo se obtiene a través de la iniciación por una Suma Sacerdotisa o Sumo Sacerdote wiccano. Cualquier línea de descendencia iniciatoria válida puede ser trazada hasta Gerald Gardner, y a través de él hasta el Coven New Forest. Artículo completo en www.wiccareencarnada.net