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Trekking a El Mirador. Parte 3: Primeros 20 km de caminata. De Carmelita a El Tintal

Por la mañana, antes de las 5, mi enojo se había esfumado por la emoción de iniciar por fin el tan esperado trekking a El Mirador. Hacía 11 años que me había enterado de su existencia y 23 desde que vi por primera vez un dibujo de aquel sitio del Preclásico, mientras me preguntaba en dónde podría encontrarse algo así. Jorge, en cambio, seguía molesto, pero esas sensaciones se fueron diluyendo después de cruzar a Flores en lancha, atravesamos la isla caminando con nuestras mochilas y nos encontramos frente al puente de entrada con Eduardo, que ya nos esperaba junto a la camioneta que nos llevaría a Carmelita, el último poblado al norte y donde se comienza la caminata.

Al poco tiempo estábamos todos en camino, recorriendo un largo camino por terracería y pasando un par de controles donde había que registrarse. Finalmente, llegamos hasta Carmelita, dejamos el equipaje que cargarían las mulas y pasamos a desayunar. Una vez terminada la comida, alistamos nuestra agua para el camino y nos reunimos en el centro de visitantes. Dos colombianos se unieron a nuestro grupo porque no habían alcanzado al suyo, estuvieron con nosotros un par de días y luego se integraron con su grupo.

Ahí conocimos a nuestros guías Antonio y Ronald, a nuestro arriero Fabián y a las cocineras que nos acompañaron en todo el trekking. Finalmente comenzamos a caminar pasando las 10:30 de la mañana.

El camino se internaba entre los árboles casi de inmediato, por lo que no tuvimos que estar expuestos al sol directo en ningún momento. Eso era muy bueno porque el calor estaba cerca de los 40°C. Este primer tramo puede ser recorrido con vehículos y esto lo aprovechan para llevar suministros al campamento de Tintal, el cual es el mejor equipado de todos los que visitamos durante el trekking; sin embargo, la desventaja de esto es que el suelo que pisábamos estaba tremendamente disparejo y lleno de surcos de llantas que se habían hecho sobre lodo luego de alguna lluvia, y que ahora estaban duros y teníamos que pasarlos haciendo equilibrio.

Después de caminar alrededor de 13 km, nos encontramos con un área abierta entre los árboles, ahí habían colocado sillones de madera para descansar, una adición muy reciente y que gran parte de nuestro grupo aprovechó. Yo preferí sentarme sobre un tronco partido, quería tener las menores comodidades posibles, estando en la selva en esta caminata tan larga. Ahí nos dieron algunos sándwiches que tenían un excelente sabor; aunque, para mi gusto, entre el desayuno y este aperitivo, había comido demasiado y me sentía un poco pesado.

Luego del descanso, reanudamos la marcha y comenzamos a encontrarnos con cada vez más montículos, todos llenos de trincheras de saqueo, algo que vimos en todas y cada una de las estructuras que encontramos, sin ninguna excepción.

Ya pasando los 18 km comencé a adelantarme al grupo, intentando llegar un poco antes para grabar mis clips de vídeo sin gente, sin embargo ahí hubo algunas bifurcaciones del camino, por lo que tenía que esperar al guía para saber por dónde seguir.

En la entrada al sitio nos reunimos todos, esperando a los más rezagados. Después volví a adelantarme, alcanzando a grabar solamente el gran juego de pelota del sitio, uno de los más grandes del área maya. Caminamos un poco por el área central, rodeada por un foso que alguna vez tuvo agua, algo muy parecido a Becán, aunque El Tintal es más antiguo, ya que data del Preclásico.

Salimos por otro camino y llegamos al campamento, ahí nos acomodamos en nuestras tiendas y luego regresamos un poco hacia el sitio para subir a la estructura Henequén, donde observaríamos el atardecer. El nombre de Tintal se debe a que en el área se encontraba una gran cantidad de árboles de palo de tinte, no hay estructuras con arquitectura visible, solamente montículos, algunos de gran tamaño.

Mientras subíamos, me quedé atrás para tomar una foto. Frente a mí pasó Eduardo y luego Mónica. Cuando iba ya detrás de ellos, Eduardo perdió el equilibrio y cayó hacia atrás, comenzando a rodar sobre su espalda y llevándose consigo a Mónica. De alguna manera que no alcanzo a comprender, di un salto al frente y quedé casi tendido en el talud de la estructura y con los brazos alcancé a detener a ambos, por lo que la caída no continuó y solamente quedamos con algunos golpes. Fue un accidente peligroso, ya que habían estacas en los escalones de madera para ascender y una piedra de buen tamaño me golpeó en una pierna, aunque no sentí el impacto.

Ya arriba se nos pasó el susto y miramos el primer atardecer del trekking, aunque no había nube alguna y únicamente en el horizonte se observaba una capa de humo producto de la temporada de quema de los campos de cultivo, lo que hacía que no fuera un crepúsculo muy espectacular. Permanecimos algún rato más y tomé unas cuantas fotos de las estrellas, aunque no resultaron muy vistosas.

Finalmente regresamos al campamento, tomamos la cena, que tuvo un excelente sazón y nos retiramos a dormir ya tarde, después de estar conversando un buen rato.

[hotvintagepoll]

Any hot stars you've discovered through the polls? Not necessarily ones you'd never heard of, just ones you weren't really familiar with and really like now?

YES. I didn't know a lot about international cinema before this poll, so I'm grateful to everyone who submitted hotties I hadn't heard of before—particularly Suraiya, Lola Flores, Nadira, Xia Meng, Carmelita González, Sandhya Shantaram, Machiko Kyō, Jadwiga Smosarska, and Giulietta Masina. I am now in love with all of them. If anyone has recs for films to start with for these beautiful ladies, please let me know!

[marianeaparecidareis]

E Eu amarei você em todas as suas necessidades.

12 de julho de 1944

Meu despertar foi caracterizado esta manhã às 7 por uma grande doçura.

Fiquei oito horas e meia mergulhada naquele estado e, ao recuperar a consciência e a compreensão, disse imediatamente a mim mesma: “Ah! Esta manhã não há sol. Não há comunhão com o Padre Migliorini. Não há nada…” E senti as lágrimas pela minha miséria crescendo.

Comecei a orar baixinho, enquanto Marta continuava dormindo. Eu tinha começado pouco antes e estava deitada sobre o lado esquerdo quando, nas minhas costas, ouvi o som quase imperceptível dos passos familiares da Mãe Santíssima e depois suas pequenas mãos em minha testa e cabeça. ELA estava me acariciando. Mudei para deitar de bruços para não virar as costas para ELA e fiquei recolhida e feliz sob suas carícias leves e suaves.

Ousei ainda mais. Como A Mão Materna descia da minha testa para acariciar minhas bochechas, virando um pouco a cabeça, beijei sua palma, tão macia que parecia seda, quente como o buraco de um ninho e perfumada com um cheiro indefinível entre Violeta e a amêndoa amarga, o cheiro de certas flores em pleno desabrochar com fragrâncias contendo mil nuances que se tornam um único perfume.

A Mãe deixou-me fazê-lo e, como num ninho, acomodei o rosto na cavidade da mãozinha e, ainda não contente, ousei agarrá-la com a mão direita e beijar as costas da mão Dela e seus dedos finos e continuei a movê-lo sobre meu rosto para sentir sua carícia. A Mãe sorriu e deixou-me fazê-lo. Que doçura!

E então ELA me incentivou a terminar minhas orações e permaneceu ali, por perto, ainda me acariciando. E então ELA partiu, deixando-me como lembrança sua fragrância fresca e suave, que não pode ser classificada com certeza entre os aromas terrenos.

Minha tristeza se transformou assim em Paz.

A Mãe Santíssima não falou, no entanto. Por enquanto, ninguém está falando.

Maria Valtorta diz - Observe, padre, que, estando eu rezando a Santa Teresinha do Menino Jesus, quando ouvi o farfalhar e a primeira carícia da mão afilada, pensei que fosse Ela me assegurando que ouvia as minhas orações. Pelo canto do olho vi também a borda de um pedaço de pano que parecia marrom-escuro sobre seu pulso fino e branco, e isso me fez pensar ainda mais em Santa Teresinha. Mas depois não tive mais dúvidas. Foi nossa Mãe SANTÍSSIMA. Vestida de maneira escura, porém, como ELA está na vida doméstica. A própria Mãe, vindo dar bom dia à filha doente.

Mais tarde, ao pensar na alegria da manhã, Maria Santíssima diz:

“Na verdade era Eu, com Meu Manto de Rainha do Carmelo. Você reza para mim sob este título e reza para Minha filha Teresa do Menino Jesus, e, como você reza, oferece e sofre pelo sacerdócio e pelos pecadores, com suas intenções você se enquadra nas intenções Carmelitas, embora você não pertence a esta Ordem. E Eu queria levar O Meu beijo de Paz à Minha pequena Maria Valtorta e dizer-lhe que ela está sob a proteção das Minhas carícias – pois você é amada pelos santos do Carmelo – e dizer-lhe que não fique com medo. Sempre me Ame sob todos os Meus títulos. Todos eles são igualmente queridos para Mim porque todos vêm do Amor. E Eu amarei você em todas as suas necessidades.

Você sabe o que é O Amor de Mãe? Muitas vezes é um Milagre da Graça. É sempre conforto e bênção. "Tenha Fé.”

MARIA SANTÍSSIMA - CADERNO [02] MARIA VALTORTA.

[xikohva]

Tambien puedes escuchar este capítulo en audio En esta ocasión vamos a ver la descripción de las acequias canales y acueductos de la ciudad de México un poco más a detalles y una por una, para entender más como funcionaban y cuál era su ruta. Estas son las acequias más importantes que formaban parte de la Ciudad de México Acequia de Santa Ana-Santa Isabel El nombre de esta distinguida acequia no se originó, como a menudo se presume, en homenaje a una Alteza Serenísima, sino en virtud de uno de sus brazos que fluía al norte del venerable templo de Santa Ana Atenantitech. Desde la encrucijada de Flores Magón, esta corriente acuática se deslizaba hacia el sur, atravesando la zona de Eje Central, donde se erigían varios puentes notables. Entre ellos, se destacaban el Puente de las Guerras (donde se ramificaba en dos brazos), el Puente de los Ángeles, el Puente de Santa María, el Puente del Zacate (también conocido como Perú), el Puente de Villamil, el Puente Juan Carbonero y el célebre Puente de la Mariscala, ubicado en la avenida Hidalgo, justo en frente del Convento de Santa Isabel, hoy conocido como el majestuoso Palacio de Bellas Artes. Siguiendo su curso, esta acequia atravesaba el Puente de San Francisco (situado en la intersección de Juárez y Madero) y culminaba en el Puente del Hospital Real, localizado en la intersección de Venustiano Carranza y Artículo 123, donde se encontraba su desenlace, uniendo su flujo con la Acequia Real. Además, marcaba los límites septentrionales que dividían la ciudad de Santiago Tlatelolco, a través de un ramal que se adentraba al oriente, serpenteando por los barrios de Peralvillo y Tepito a lo largo de la calle Matamoros. Entre los puentes que cruzaban esta acequia se incluyen el Puente de Santiago (anteriormente denominado Allende), el Puente Tecolotes (conocido como Comonfort), el Puente de Santa Ana (ubicado en Peralvillo) y el Puente de Chirivitos (situado en Jesús Carranza). Posteriormente, se fusionaba con la Acequia de Zorrilla antes de llegar a su destino final en la Compuerta de Tepito. Sin embargo, lamentablemente, en el año 1882, esta venerable acequia fue sellada, marcando así el final de su legado histórico en la ciudad. Acequia de San Pedro y San Pablo Un antiguo cauce que fluía desde Tezontlale y conectaba con la Acequia del Carmen despierta nuestra curiosidad histórica. Esta corriente de agua, después de atravesar el convento en una dirección hacia el sur, serpenteaba con gracia entre los edificios hasta llegar a Girón, donde cruzaba sobre los icónicos puentes de San Sebastián (anteriormente conocido como Bolivia) y del Cuervo (renombrado como Colombia). En su travesía final, tomaba un giro hacia el poniente y desembocaba en el Puente de San Pedro y San Pablo, marcando así los límites del Colegio Máximo en aquel entonces. Esta narrativa nos transporta a un tiempo pasado, revelando la intrincada red de acequias que una vez irrigó la ciudad, y cómo estas vías de agua históricas moldearon su paisaje urbano. Acequia del Carmen Al sur de Tezontlale, descubrimos la fascinante Acequia del Carmen, que recibió su nombre en honor a su proximidad a la plaza del Convento de los Carmelitas Descalzos. Este cauce fluvial emergía desde el oeste, a lo largo de la calle Violeta, y posteriormente, después de atravesar Santa María en el punto donde se erige el Puente del Zacate, continuaba su camino por la República de Perú, justo en frente de la Plaza de Montero, a escasa distancia de la Plaza del Jardín (más tarde conocida como Garibaldi) y del vibrante barrio de La Lagunilla. Siguiendo la dirección de poniente a oriente, la actual República de Perú estaba compuesta por distintos segmentos como Cerca de San Lorenzo, Espalda de la Misericordia, Puerta Falsa de Santo Domingo, Pulquería de Celaya y Apartado. A lo largo de su recorrido, cruzaba bajo varios puentes notables como el Puente de la Misericordia (también conocido como Allende), el Puente Santo Domingo (identificado como

Brasil), el Puente Leguísamo (llamado Argentina) y el Puente del Carmen (conocido como Carmen-Aztecas). Más adelante, tras pasar por el antiguo edificio del Apartado, que hoy en día alberga el Museo Numismático Nacional, llegaba frente a la plaza del Convento del Carmen, que fue famosa por su fuente y la estatua en honor a Miguel Hidalgo, aunque en la actualidad ocupa este espacio la Escuela Primaria Abraham Castellanos, junto a otra amplia plaza denominada La Concordia. Continuando hacia el oriente, atravesaba el Puente de Cantaritos (rebautizado como Torres Quintero-Florida), ubicado en la moderna Manuel de la Peña y Peña, y unos pocos cientos de metros más adelante llegaba a la Compuerta de San Sebastián. Es importante destacar que el tramo que se extendía desde Santa María hasta el convento carmelita fue sellado en el año 1794, y noventa y dos años después, el segmento oriental de la acequia también sufrió el mismo destino. Este relato nos permite apreciar la rica historia que se encuentra en las entrañas de la ciudad. Acequia de Tezontlale (Tezontle, Tezontlali) La histórica Acequia de Tezontlale (conocida también como Tezontle o Tezontlali) fluía majestuosamente desde el oeste hacia el este, serpenteando a través de la ciudad de antaño. Su curso la llevaba entre dos cementerios ya desaparecidos, Santa Paula al sur y San Andrés al norte, en el pintoresco barrio de Santa María la Redonda-Cuepopan. Esta serpentina de agua atravesaba la renombrada Calzada de Santa María (conocida como Eje Central en la actualidad), cambiando su denominación a Puente de las Guerras a la altura del cruce con la acequia, en conmemoración al puente que se erigía sobre ella. Más adelante, la acequia adentraba en la urbe a través de la Calle de Órgano, pasando por debajo de los icónicos puentes: el Puente del Clérigo (también conocido como Allende) y el Puente de los Esquiveles (llamado Carrizo-Comonfort), para luego incorporarse al Eje 1 Norte en las proximidades del Puente de Tezontlale (hoy en día conocido como República de Brasil). En su trayecto, transitaba por el Callejón de los Puentecitos (actualmente denominado Callejón Ecuador) y cruzaba el Puente Blanco ubicado en la calle del Relox (hoy Argentina), justo en la ubicación actual de la Librería Porrúa, en las cercanías del majestuoso Templo Mayor. Al llegar al punto donde la calle Ecuador se transformaba en Costa Rica, justo en frente del actual Mercado de Granaditas, la acequia se adentraba en una zona escasamente urbanizada, al menos hasta mediados del siglo pasado. En la esquina de la calle Florida, se fusionaba con la Acequia de Zorrilla. Sin embargo, lamentablemente, en 1882, el flujo de Tezontlale fue interrumpido, marcando el fin de una parte importante de la historia de la ciudad. Acequia de Monserrat (Monserrate, Montserrat) Emergiendo a pocos metros de la esquina de Toribio-Cruz Verde (conocida como Izazaga) y Monserrate (en Isabel la Católica), se encontraba la enigmática Acequia de la que queremos hablar. Esta antiquísima vía de agua se adentraba en la periferia indígena del sur a través de un callejón que lamentablemente ha desaparecido con el tiempo. Su recorrido la llevaba a cruzar la calle Nezahualcóyotl, integrándose a la vía Isabel la Católica, en medio de los asentamientos de San Salvador el Seco al oeste y San Salvador el Verde al este. Tras atravesar el Puente de Carretones, la acequia tomaba un giro hacia el sureste y se adentraba en la Rinconada de la Chinampa (una calle que ha quedado en el olvido con la creación de Fray Servando), ubicada dentro del barrio de El Verde. Su travesía continuaba hasta llegar a Necatitlan (en la actual 5 de Febrero), cerca de Tlaxcoaque, donde se unía con la Acequia de Xoloc-Chimalpopoca-San Antonio Abad, que a su vez conectaba con la Acequia de Roldán hacia el este. En épocas de lluvias, esta zona se transformaba en una vasta ciénega chinampera, recordándonos la importancia del manejo del agua en la historia de la ciudad.

Además de la Acequia de la Merced-Regina, otras acequias desempeñaron roles fundamentales en el tejido urbano. Las Acequias no navegables formaban parte del colosal proyecto conocido como la Zanja Cuadrada, una construcción novohispana tardía diseñada en parte con fines fiscales y defensivos. Estas acequias incluían la de San Diego, que alternaba entre canal y ciénega, y era notoria por ser el lugar donde arrojaban las cenizas de los ejecutados por la Inquisición. También se contaban las de los barrios de Niño Perdido y Candelaria de los Patos, que albergaban a estas aves migratorias, así como la Acequia de Santa Veracruz y las acequias laterales que delimitaban el Paseo de Bucareli. Las acequias fueron testigos tardíos de los antiguos rasgos lacustres de esta metrópoli, cuya comprensión no puede obviar su profunda relación con el agua. Su desaparición no solo supuso la pérdida de elementos comerciales, urbanísticos y viales, sino también la desaparición de rasgos identitarios de los barrios y sus habitantes, cuyos orígenes se remontan al siglo XIV. Sin embargo, en ocasiones, durante épocas de lluvias, el agua regresa para inundar las aceras y calles, recordándonos que la ciudad aún guarda en su corazón una nostalgia o temor por su pasado acuático. Acequia de la Merced-Regina Una de las históricas acequias "interiores" que recorrieron la Ciudad de México fue la de la Merced-Regina, cuyo origen se encontraba en el extremo sur de la Acequia de Santa Isabel. Esta canalización de agua trazaba un recorrido serpenteante a través de las calles y vecindarios de la ciudad, dejando su huella en el tejido urbano. Comenzando en la calle de Zuleta, la acequia tomaba un giro hacia el sureste, atravesando manzanas y emergiendo en la calle de Ortega (hoy conocida como Uruguay). Luego, pasaba por la esquina donde se alzaba el Puente Quebrado (Salvador), conectando con la calle de las Ratas (Aldaco) y continuando hacia la esquina de Mesones y Bolívar. Llegaba a Regina, cerca del Convento de Regina Coeli, y avanzaba casi hasta la esquina de Tornito de Regina-San Jerónimo, finalizando su trayecto en el Puente del Monzón (Isabel la Católica), donde en la actualidad se encuentra la Casa de la Acequia. En este punto crucial se entrelazaban tres acequias: la Merced, la Chapitel (dirigida hacia el poniente) y la Monserrat (que se dirigía hacia el sureste). La acequia de la Merced seguía su curso al noreste en dirección al barrio de la Merced, atravesando la calle Isabel la Católica y adentrándose en los puentes de Aduana Vieja (5 de Febrero y Regina), de Jesús (ubicado en Mesones, casi en la esquina con Pino Suárez, frente al hospital homónimo), Balvanera (en Correo Mayor, en la esquina con Salvador) y luego adentrándose en las propiedades entre la manzana de Correo Mayor-Las Cruces. Finalmente, llegaba a la esquina de Puerta Falsa de la Merced (Uruguay) con la calle de Fierro (Jesús María, a pocos metros del Convento de la Merced y del templo de San Pablo). La acequia continuaba su curso hacia el oriente en línea recta sobre la calle Uruguay hasta llegar al Puente de Santiaguito, donde se encontraba con la Acequia de Roldán. A unas cuadras de distancia, entre Uruguay y Manzanares, el canal se introducía nuevamente entre las viviendas, atravesando la callejuela de Santo Tomás para reaparecer en Manzanares, frente al templo del Señor de la Humildad. Su recorrido seguía al noreste, serpenteando entre las casas y cruzando el puente del Rosario (en la esquina de Corregidora con Rosario) hasta llegar a su destino final en la Zanja Cuadrada (en Congreso de la Unión), al sur de la Garita y la Compuerta de San Lázaro. Este relato nos permite apreciar la compleja red de acequias que una vez cruzaron la ciudad, dejando su huella en su desarrollo histórico.

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教師ポイントの変更についてのお知らせ（2024年4月17日～）

いつもD's speakをご利用頂きまして、誠にありがとうございます。

D's speakでは4月17日より、教師ポイントの設定を下記のように変更させていただきます。

＜レッスン予約時教師ポイントの変更＞

時期：4月17日（水）

人数：404名

＜ご注意事項＞ ・ポイント設定は、生徒様からのレビューに加え、教師のスキル、勤務状況等より総合的に判断致します。

・該当の教師をご予約の際、4月17日以降のご予約は新しいポイントが採用されます。ご予約した際の消費ポイントと、表示ポイントに差異が生じることがごいますので、ご注意ください。

40→50

Ashtra

50→60

Abnaire

Akamu

Alicent

Alidon

Alpuerto

Altaria

Always

Anca

Aragen

Ariados

Arsema

Asmodeus

Bacalso

Bagwis

Bailey

Bamboo

Bandillo

Beat

Bellini

Bisutti

Bituin

Bloom

Boneva

Bonham

Boots

Borta

Brienne

Brucato

Bueno

Burbage

Cafrenzy

Calchetti

Caridad

Cashay

Cassandra

Castillo

Catamco

Caylee

Cecelion

Chemistry

Cherubi

Cleveland

Clima

Corden

Cordova

Cosenza

Cultura

Curacao

Custodio

Dalisay

Danzor

Darwin

Dela

Delantar

Dendron

Desantos

Dilka

Doja

Egypto

Emperial

Entice

Escapade

Escapade

Estacio

Europa

Farrell

Faustina

Feather

Feebas

Felgudio

Ferrand

Fishburne

Flexor

Gabriela

Gaffud

Gamboa

Geffer

Giesheen

Goldberg

Grafton

Gullas

Gulliver

Halpeny

Hampsie

Hannover

Harmony

Harokin

Hasset

Helike

Helsinki

Hemlock

Hermelis

Hiwaga

Hofman

Hoopoe

Hortel

Ilaghan

Indra

Insoo

Intal

Irithel

Isildur

Jackman

Jergens

JillmeeJ

orjaJynx

Kajsa

Kalinaw

Kansas

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Kingo

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Legit

Leticia

Lisbeth

Lisbon

Lylia

Lyra

Maclenon

Magnaye

Manalo

Mariestel

Marreonmatlen

Maxtul

Melnitz

Mertifion

Mesmera

Michigan

Mindy

Montclair

Montoya

Munat

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Nami

Nanomech

Nellyvic

Nesbitt

Nestogen

Nickel

Nimbus

Opura

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Otoma

Papyrus

Pelaez

Pencasa

Polanco

Polaris

Poldine

Prezon

Purcell

Rabica

Ravanche

Rindress

Rivka

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Rome

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Salome

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Sedaris

Sekani

Seth

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Sim

Sinag

Skylane

Solene

SPRINT

Supreme

Swerte

Swinton

Syracuse

Taystee

Tedros

Temasek

Thadeo

Timari

TORREN

Tousant

Treena

Triah

Tusca

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Tybalt

Vause

Versace

Voshun

Walker

Welrod

Whimbre

Wikino

Wilfon

Wokoma

Wyben

Yennifer

Yogurt

Yusaf

Zackroom

Zerkov

Zubiaga

60→70

Alicia

Amor

Aprilyn

Armadon

Ashlloyd

Asialyn

Ayden

Beatrice

Bona

Bradford

Casita

Celeste

Chansey

Chuck

Dandelion

Davana

Dove

Ejalyn

Emfre

Fe

Fidelity

Haina

Hebrew

Heimdall

Hens

Herrera

Hopper

Jaqen

Kavinsky

Keon

Kojia

kLien

Lolita

Lorelie

Mage

Maineh

Nadera

Nahmae

Nemesia

Rey

Rodelyn

Siacor

Sifra

Tamika

Tippy

Tobias

Trellis

70→80

Anape

Archieven

Arnette

Arrmae

Astradell

Carmelita

Charyl

Curlyn

Emmy

Gia

Gracemae

Hasan

HeidiIsla

Jivieline

Joya

Kathleen

Kiva

Madhura

Maxima

Oprah

Pecan

Peggy

Riammey

Solovey

Sorela

Sylvianah

Thea

Zosia

75→80

Bey

Griffin

80→90

Clark

Costello

Dhyme

Dice

Issarey

Judgekarma

Marikris

Onnah

Priscilla

Quinoa

Tory

Yeddah

90→100

Andra

Chu

Connor

Damian

Dawn

Daysha

Derick

Drip

Elise

Fayre

Jerika

Lindesa

Nevada

Nythani

Preen

Raelynn

Riley

Zinnia

100→110

Curtis

Fahima

Giv

Gracia

Haddish

Myrna

Rapnel

Smitten

Spirit

110→120

ShelbySundae

120→130

Behati

130→140

Cedri

100→90

Ramona

Arycris

80→70

Balinger

KEANU

Kimverlyn

80→70

Balinger

Keanu

Kimverlyn

70→60

Kinshasa

Margarette

Pillar

60→50

Archellou

Arini

Cavill

Cedan

Cinnamon

Contigo

December

Ecru

Edinburg

Eleanor

Eruption

Ethan

Flores

Folino

Froakie

Frontera

Gillette

Golda

Ingvild

Isonoe

Jancy

Jaypee

Joymil

Ladyrose

Lithium

Longmont

Lorcan

Maan

Magus

Mobile

Morpheus

Neymar

Ornopia

Pelipper

Pembroke

Penshoppe

Pentax

Prepon

Presto

Prussian

Setenil

Sheldon

Stanley

Swaylee

Tino

Tobeck

Valir

Virtue

Weng

Yonker

Zetta

50→40

Bixler

Ganados

Lonsdale

Loudred

Lucero

Poppern

Rhapsody

引き続きD's speakをどうぞよろしくお願いいたします。

[gloriosa-domina]

“Como gostaria que visses e compreendesses a felicidade que se desfruta sendo religiosa. Acredite em mim: - sinceramente te digo – não é a Terra, mas o Céu que se vive no Carmelo. Já estou fora de todas as preocupações e exigências sociais. Aqui não existe dissimulação. Tudo é confiança e simplicidade. Como sou feliz!” - Santa Teresa de Jesus dos Andes.

[warningsine]

[rcserph]

pinche vecina metiche pendeja, ya mátenlaaaaa

[jxsegermanxtta]

Carmelita, La Casa de las Flores 

[alfredo-mercado-jaguarcillo-v]

Trekking a El Mirador. Parte 11: San Claudio y regreso a casa.

No tuve que romperme la cabeza ni hacer recorridos largos para llegar hasta la frontera y regresar a México, al anochecer del sábado santo, la última noche que pasé en Flores, William me mandó mensaje disculpándose por no haberme avisado de su recorrido del día y me dijo que por algunos problemas tendría que regresar al día siguiente hacia Mérida. Le pregunté si era posible que me fuera con ellos hasta Tenosique y me dijo que no había problema. Hice algunas compras y me preparé para salir al medio día siguiente.

Por la mañana, acompañé a Adriana, a quien Jorge recogería en el mismo lugar donde nos había dejado el transporte de Carmelita. Estando ahí nos encontramos con Carlos, quien había tenido que ir a Melchor de Mencos, frontera con Belice, para encontrarse con su novia, quien venía desde Chetumal en auto para acompañarlo, pasaron a Yaxhá y ahora se dirigirían a Tikal. También estaba ahí Valeria, quien había llegado con Ernesto, pero él se fue a Chetumal el día anterior y se había quedado sola, pensando en regresar por su cuenta. Jorge le ofreció que ocupara el lugar que tenía yo en el viaje de ida, así que se unió a ellos y emprendieron el viaje de regreso, llegando a la ciudad por la madrugada del lunes.

Yo regresé al hotel y mandé mensaje a William. Me avisó que estaban a punto de cruzar el lago con la camioneta en ferry, así que me apresuré para alcanzarlos en el muelle, el cual estaba cerca de donde me encontraba. Alcancé a llegar justo cuando estaban a punto de llegar a la orilla, con él venía su padre, Juan y Thomas, con la intención de ir al mercado, así que nos dirigimos hacia allá.

Encontramos muchos puestos cerrados, por lo que no compramos nada interesante. Decidimos ir al centro comercial para comprar botellas de ron y nos encontramos con una ginebra que tenía una botella preciosa con una máscara de jade de Tikal y una serie de glifos mayas. Casi todos terminamos comprando una de esas.

Nos despedimos de Juan, quien tomaría un vuelo a Cancún desde ahí y el resto de nosotros nos fuimos en la camioneta con rumbo a El Ceibo. El camino fue mucho más ligero que cuando arribé días antes, no teníamos el peso de las largas horas de carretera del rumbo contrario. Ya cerca de la frontera nos debatimos entre tratar de visitar un sitio en el lado guatemalteco o ir a San Claudio, ya en Tabasco. Decidimos ir a la segura del lado mexicano y cruzamos la frontera sin ningún problema, con un trámite bastante r��pido para cruzar el vehículo.

Poco después llegamos hasta San Claudio y paramos para hacer una breve visita. El sitio se veía diferente que cuando lo conocí, una década antes. La hierba estaba mejor cortada, pero habían áreas llenas de maleza que antes estaban libres de ella. Vimos la estructura principal y Thomas caminó por un sendero que se perdía entre arbustos, regresó para decirnos que teníamos que ir ahí y nos encontramos con una hermosa vista del lago que está junto al sitio.

Regresamos a la camioneta y llegamos a Tenosique, ahí Thomas estuvo buscando sin éxito una quesería abierta. Finalmente desistió y me dijeron que seguirían el camino hacia Mérida, por lo que les pedí que me dejaran en Emiliano Zapata, ya más cerca de Villahermosa y donde podría encontrar más opciones de transporte. Luego de algunos kilómetros encontramos puestos con el ansiado queso, y ahí pude comprobar el por qué de la insistencia de buscarlo, el sabor era extraordinario, aunque decidí no comprar para no cargar más, pero fue una difícil elección.

Llegamos a Emiliano Zapata pasando las 7 de la noche y me dejaron en la terminal de autobuses. Los demás fueron a cenar en algún lugar cerca y yo entré a comprar mi boleto a Villahermosa, encontrando solamente una corrida que salía entre 8:30 y 9 pm. Los demás regresaron para regalarme una torta de carne al pastor y finalmente nos despedimos; más tarde me enteré de continuaron hasta Mérida, llegando a la mañana siguiente.

Mi idea inicial era visitar un par de sitios en Orizaba y luego otros en Puebla, sin embargo empecé a revisar por internet las opciones de autobuses en Villahermosa y no pude encontrar ni una sola con lugar ni a Orizaba, ni a Córdoba, ni a Puebla, incluso no había ninguna para la Ciudad de México. En este dilema estaba cuando llegó mi autobús, ya sobre las 9 de la noche. En el camino recordé que Lizbeth estaba haciendo trabajo de campo en Veracruz. Le mandé mensaje y me dijo que saldría de regreso a la ciudad por la mañana pero que podía cambiar la hora de su boleto. Conseguí uno de los últimos lugares disponibles para dirigirme donde ella estaba, en una corrida que saldría a las 2 de la mañana, y le pedí que me comprara un boleto en el mismo camión que ella con una transferencia que le mandé. Por casualidad terminamos regresando juntos a la ciudad, pero aún me faltaba un largo camino para llegar con ella.

Llegué a Villahermosa por una terminal que no conocía y que estaba al otro lado de la avenida principal. Eran más de las 10 de la noche y tuve que caminar varias cuadras para llegar a donde tomaría el autobús de ADO. Esto no me gustó nada porque esa ciudad nunca me ha dado buena espina y ahí tuve una experiencia muy desagradable años atrás. La terminal estaba a reventar, ni siquiera podía pasar a la sala de espera, no habían tiendas abiertas ni baño en la parte externa donde tuve que esperar, yo tenía mucha sed, pero tuve que aguantar casi 3 horas así. Media hora antes de la salida por fin me dejaron pasar, por lo que aproveché para comprar algo para el camino. El autobús salió casi a tiempo, sin embargo, y a pesar de que se suponía que era una corrida de lujo (que nunca uso porque me parece un desperdicio de dinero, ya que no hay mucha diferencia con las corridas regulares), el camión olía fuertemente a orina, algo que tuve que soportar toda la madrugada y parte de la mañana, hasta que llegué a Veracruz, pasadas las 8 am.

Lizbeth ya me estaba esperando, aunque los boletos que consiguió eran para las 11 de la mañana y no eran asientos juntos. Incluso los camiones de segunda estaban completamente llenos. Si en Guatemala tenía el problema de que no trabajaban los transportistas, en México tuve uno casi contrario, había muchas corridas, pero la cantidad de gente las sobrepasaba, nunca me había encontrado tanta gente en cualquiera de las terminales que pasamos.

Estuvimos sentados en el suelo y platicando por un buen rato, cuando la hora de salir se acercaba fuimos a la puerta de la sala de espera, aunque nos dijeron que nuestro autobús salía al otro lado de la manzana. Caminamos hasta ahí y media hora después habíamos abordado. Este era un autobús de segunda, que no tomaría la autopista directa, así que el viaje sería largo, aunque sin malos olores y en condiciones mucho más limpias que el de "lujo" anterior. Además la señora que originalmente iba junto a mí aceptó cambiar su lugar con Lizbeth, por lo que nos fuimos juntos y pudimos platicar todo el camino.

La ruta que siguió el autobús fue por Cardel, con una parada, luego rodeó hacia el norte para llegar a Perote, donde hizo una segunda escala. De ahí cruzó las llanuras de Puebla y se desvió hacia Huamantla y Apizaco. Más adelante tomó la carretera hacia Calpulalpan y de ahí a Texcoco. Arribamos a la ciudad por el Peñón de los Baños y llegamos a la terminal TAPO alrededor de las 6:30 pm. Subimos al metro de la línea B (la 1 no funcionaba), y fuimos a Balderas. Mi último transporte fue un taxi, llegando a mi casa cerca de las 8 pm, varios días antes de lo planeado pero con mucho menos cansancio que el previsto. Así terminó el viaje más esperado desde que inicié mis recorridos por el área maya, finalmente había conocido El Mirador.

[caremelita]

                                                  BASICS

GIVEN NAME : carmen leonor maldonado ( later flores )  CURRENT NAME: carmen / carmen denali NICKNAMES : carmelita ( by her human family, potentially by eleazar ) BIRTH DATE : early 1700s BIRTH PLACE : tossa de mar, girona, spain AGE : 28 / 300+ SPECIES : vampire OCCUPATION : na / tbd MORAL ALIGNMENT :  true good

                                                AFFILIATIONS

COVEN : denali coven - tanya , kate , irina , eleazar  ROMANTIC TIES:  eleazar ( mate ) OTHER TIES: olympic coven ENEMIES: newborn army, victoria, the volturi ( neutral )

                                 APPEARANCE & SKILLS

HEIGHT: 5′5 BUILD: slender & athletic EYE COLOR: black ( when abstaining from blood / underfed ) , golden ( due to ‘vegetarian’ lifestyle ), brown in human life HAIR COLOR: deep brown PREFERRED HAND : right hand dominant COMPLEXION : olive ABILITIES: traditional vampiric abilities, exceptional self control, exceptional singing voice MEDIA INFLUENCES : angelica schuyler ( hamilton ) , fantine ( les miserables ), jane bennet, marmee ( little women )

                                                     BACKGROUND

              mentions of child death, death, muder, & assault below

CARMEN WAS BORN the eldest daughter of five children to a fisherman and his wife. from what she can remember of her youth , she had a happy childhood with parents that loved her very much. carmen was known widely in her village for her beauty, extraordinary kindness, lovely singing voice,  and temperament , making her a desirable spouse to many eligible bachelors within the village. 

while her family muddled by financially , carmen knew it was her duty to elevate the family’s status and offer them a better life. when a well - off merchant proposed his hand in marriage , carmen had little option but to accept. lorenzo was a decent enough husband - he was kind to her and treated her with respect . there wasn’t much more she could ask for - she was content. her live was made truly blissful when she was blessed with twins , her luz de la vida. carmen dedicated her entire life to being their mother.

in the village lurked another presence - a man ( or something like a man ). she caught him gazing at her at night , passing by her home in the early morning, watching from a distance. occasionally, he attempted to catch her eye , to win her favor with flowers and exotic fruits - laces & gems , all under her husband’s nose. carmen had no idea what a singer was , but carmen was his. she was his prey, his plaything, and he wanted, it seemed, to be her mate. 

lorenzo had to leave on a trading voyage , despite carmen’s pleas for him to stay , and she was left alone with the children . it was then in the dead of night that her SUITOR made his move.

it happened in an instant , unbearable pain - - followed by complete darkness. the transformation had occurred so brutally that it took nearly a week for her to awaken. when she did , the burning in her throat was nothing in comparison to the pain in her heart upon realizing that her husband , her bebés  were nowhere to be found. they were GONE. and all that was left was him. 

whispers had begun to circulate in the village of pequeña carmelita, la bruja. lost , terrified , alone , and so very thirsty , carmen had little choice but to follow her tormentor - the only one who could ‘keep her safe.’ 

she traveled with her personal demenio, away from the only place she had ever called home. she learned how to be a vampire under his tutelage, pretending to indulge in his romantic fantasies for her own safety. but carmen was more clever than her captor realized - - clever enough to realize that she was far stronger than he in her newborn state. she exacted her revenge, ending whatever misery he had chosen to call a life. every day she mourned her children, her husband. she traveled europe as a nomad, taking only the lives she deemed worthy of extinguishing.

at some point during her travels, she encountered eleazar. her life , shrouded in darkness , was suddenly flooded with sunlight. in him, she found a kindness she thought she had lost , and a goodness she thought had become extinct from the world. she understood one thing with complete clarity - she would follow him anywhere. 

 carmen returned to volterra with eleazar, but was disconcerted by their operations & concerned for eleazar’s safety. they needed a life that was as compassionate as they were, and soon carmen urged eleazar to leave the volturi. the two were allowed to depart and lived a nomadic lifestyle before stumbling upon the denali clan. their way of life was exactly what they had been looking for, and carmen and eleazar soon found that they had a family. 

TIDBITS

i’m still figuring her out , but carmen is genuinely one of the kindest and most selfless individuals you will ever meet. the needs of those she loves will always supersede her own. 

she is cautious potentially to a fault - she does not readily throw herself or her family in harm’s way, but will fight for those she loves ( the cullens included ) if it is required of her. 

everything that should have hardened carmen to the world only made her kind, and that in itself is her gift.  she’s endured so much but she’s still so soft ? protect her. 

she often acts as a peacemaker within her coven, or the voice of reason when things become contentious. 

i will be adding more i’m just overwhelmed rn

please just listen to her singing voice i am begging you

[unacarmelitaescribe]

La flor en el basurero.

La flor en el basurero

“Únicamente los niños saben lo que buscan. Pierden el tiempo con una muñeca de trapo que viene a ser lo más importante para ellos y si se la quitan, lloran.” La vida va de saber que quieres y buscas e ir a por ello, no puedes caminar sin saber esto, vagarías sin sentido.  El mundo a veces parece una enorme escombrera y muchas veces por no saber lo que queremos nos convertimos en coleccionista de escombros, para llenar vacíos, para llenar el ego, sin apegos, sin sentimientos, todo insustancial y banal. No puedes andar por el mundo sin sentido “Los hombres -dijo el principito- se meten en los trenes pero no saben dónde van ni lo que quieren… Entonces se agitan y dan vueltas…Y añadió: -¡No vale la pena!…”

 Si sabes lo que buscas encontraras la flor en el medio de todo, pero debes tener cuidado, porque si no sabes lo que quieres puedes encontrar esa flor y admirarla, ver que es bella, que es buena, que es tu flor, porque la has encontrado y has pasado tiempo con ella “Fue el tiempo que pasaste con tu rosa lo que la hizo tan importante”. Sin embargo, como no sabes lo que quieres, dudas  “Me creía rico con una flor única y resulta que no tengo más que una rosa ordinaria” y empiezas a verle defectos a tu flor, es que la costumbre a los escombros no se quita de un día para otro, no te quieres atar a una flor, cuando crees que hay millones más y mejores. Entonces abandonas tu flor, la única flor, aquella que floreció en la basura y que a pesar de todo el caos y abandono sigue irradiando belleza. “No se debe nunca escuchar a las flores. Sólo se las debe contemplar y oler. La mía perfumaba mi planeta, pero yo no era capaz de alegrarme de ello”. Y entonces cuando perdemos a nuestra flor y volvemos al mundo, cuando vamos encontrando más flores, pero ninguna es nuestra flor, es que realmente nos damos cuenta de su valor, de que era única. “Si alguien ama a una flor de la que sólo existe un ejemplar en millones y millones de estrellas, basta que la mire para ser dichoso.” Entonces empezamos de nuevo un viaje sin sentido, muchas veces continuamos coleccionado escombros, la costumbre no se pierde tan rápido, en busca de la flor, sin saber que ya la teníamos; pero tampoco sin saber que buscamos “Los hombres de tu planeta —dijo el principito— cultivan cinco mil rosas en un mismo jardín… sin embargo no encuentran lo que buscan”. Porque si no sabes lo que quieres puedes tenerlo todo y aun así sentir las manos vacías.

 “Ve y mira nuevamente a las rosas. Comprenderás que la tuya es única en el mundo. Volverás para decirme adiós y te regalaré un secreto.

El principito se fue a ver nuevamente a las rosas:

-No sois en absoluto parecidas a mi rosa: no sois nada aún -les dijo-. Nadie os ha domesticado y no habéis domesticado a nadie. Sois como era mi zorro. No era más que un zorro semejante a cien mil otros. Pero yo le hice mi amigo y ahora es único en el mundo.

Y las rosas se sintieron bien molestas.

-Sois bellas, pero estáis vacías -les dijo todavía-. No se puede morir por vosotras. Sin duda que un transeúnte común creerá que mi rosa se os parece. Pero ella sola es más importante que todas vosotras, puesto que es ella la rosa a quien he regado. Puesto que es ella la rosa a quien puse bajo un globo. Puesto que es ella la rosa a quien abrigué con el biombo. Puesto que es ella la rosa cuyas orugas maté (salvo las dos o tres que se hicieron mariposas). Puesto que es ella la rosa a quien escuché quejarse, o alabarse, o aun, algunas veces, callarse. Puesto que ella es mi rosa.”

 Pero la vida también va de comprometerse, cuando los sentimientos comienzan los ideales de libertad desaparece, has encontrado a la flor. “Pero si tú me domésticas, entonces tendremos necesidad el uno del otro. Para mí, tú serás único en el mundo. Para ti, yo seré único en el mundo…” Y aunque la vida a veces este un caos, la desesperanza y a desolación te arropen, es momentáneo. Permítete equivocarte, afronta los problemas, las negativas, los abandonos; porque en todas esas orugas aletean las promesas de esas mariposas. Que tu luz siempre brille a pesar de todo, porque es la única forma de continuar y ser flor en medio de la escombrera  “Será necesario que soporte dos o tres orugas, si quiero conocer las mariposas; creo que son muy hermosas. Si no ¿quién vendrá a visitarme? Tú estarás muy lejos. En cuanto a las fieras, no las temo: yo tengo mis garras”

 Aprende de ti lo que quieres para ti y búscalo, pero, sobre todo, cuando lo encuentres atesóralo; amalo y vívelo. Espero que todos encontremos aquellos que estamos buscando y que aquello que nos busca también nos encuentre a nosotros. Que tengamos los brazos, la mente y el corazón abiertos para recibirlo.

Una Carmelita que escribe.

Nota. Las referencias utilizadas en este texto son del libro “El Principito” de Antonie de Saint-Exupéry.

[gobqro]

Inauguran “La mujer en la cultura”

Con la presencia de las artistas participantes y la compañía de las colaboradoras de la SECULT, Paulina Aguado Romero, secretaria de cultura del estado, en el Museo de Arte Contemporáneo Querétaro inauguró el programa “La mujer en la cultura”, que se lleva a cabo del 26 de febrero al 28 de marzo, con más de 50 eventos a realizarse en los 18 municipios. En este sentido, Paulina Aguado señaló: “En esta, su primera edición, ‘La mujer en la cultura’ reúne a más de 300 artistas, quienes realizan 50 actividades en los 18 municipios del estado, dando fe del gran talento que tenemos en la entidad. Sumar, es la clave para alcanzar nuestras metas. El programa ‘La mujer en la cultura’ lo hacemos todas: niñas, jóvenes, adultas y adultas mayores, que abrazamos el arte para expresarnos y dejar huella”.

Explicó que el programa está conformado por exposiciones, clubes, conciertos, teatro, danza, huapango, literatura, charlas, conferencias, murales y talleres, en las que participan estudiantes, artesanas, mujeres privadas de su libertad, niñas en casas hogar, artistas plásticas, sopranos, escritoras, bailarinas y artistas urbanas, entre otras. En representación de las artistas, la maestra Guadalupe Vélez, agradeció a la Secretaría de Cultura del Estado, la organización del programa y la oportunidad que brinda a las artistas queretanas para mostrar y compartir su arte. Como parte del programa, las invitadas recibieron un reconocimiento de manos de Paulina Aguado, por su destacada participación en la primera edición de "La mujer en la cultura".

Como parte de las actividades del programa, en Plaza de Armas se llevó a cabo un concierto de la Orquesta Filarmónica del Estado de Querétaro, con las sopranos Aida García, Zaira Soria y Neivi Martínez, bajo la dirección del maestro Jesús Almanza. Una velada de lujo con tres magníficas voces queretanas acompañadas por los maestros de la OFEQ, interpretando temas como O mio bambino caro, Barcarolle 4’, obertura Caballería ligera 8’ y Las carceleras. En el Museo de la Ciudad se realizó el “Club de Tupperware”, una reivindicación de las formas de reunión de las mujeres. 

Una acción, conferencias, mesas de discusión y creación de un equipo. Las integrantes de los Coros y Orquestas Infantiles y Juveniles de la Secretaría de Cultura de El Marqués, Corregidora y Carmelita Ballesteros, se presentaron en el Foro al Aire Libre del Centro de las Artes de Querétaro, interpretando obras de Tchaikovski, Strauss, Offenbach y Meyer. En el MACQ se contó con la participación artística de la Estudiantina Femenil de la UAQ, la soprano Ximena Cuevas y el Mariachi Flores Queretanas.

[findingwonderlandagain]

Chocolates para la boda de @johanncatesby y @miryambronte elaborados por Max Carroll.

Pasteles de chocolate con frutos rojos

Fresas recubiertas de chocolate

Bombones de leche batida y fresa

Chocolate con cardamomo

Mendiants de flores frescas comestibles

Tradicionalmente los Mendiants son unos dulces de chocolate de origen francés que suelen ser típicos de Navidad, y están hechos de frutos secos. Hay cuatro variedades, que representan las cuatro órdenes religiosas. La tradición dicta que las uvas pasas representan a los agustinos , las avellanas a los carmelitas , los higos secos a los franciscanos y las almendras a los dominicanos. En este caso, los Mendiants son de flores como las violas, lirio de día, crisantemos, diente de león, madreselva o jazmín.

[viarexpeditionsguatemala-blog]

EL MIRADOR

El Mirador es una ciudad del preclásico tardío maya, situada en la cuenca del Mirador, en el municipio de San Andrés del departamento de Petén, Guatemala que data del 600 a. C. y fue parcialmente abandonada ca. 150 d. de C. Fue posteriormente reocupada en el periodo clásico tardío y finalmente abandonada en el siglo IX d. C.

El Mirador se encuentra en la Reserva de la Biosfera Maya, y solamente se puede acceder por helicóptero —en un vuelo de 30 minutos desde el Aeropuerto Internacional Mundo Maya— o desde la aldea de Carmelita —localizada 37 km al sur del sitio arqueológico—, en un viaje de dos días caminando en jornadas de nueve horas diarias entre la selva. Dicha reserva está ubicada en el extremo norte de la República de Guatemala, a 90 km de la Isla de Flores, en jurisdicción del municipio de San Andrés, departamento de Petén.

En el sitio resalta la pirámide El Tigre con sus 18 plantas, alcanzando más de 60 metros de altura y sobrepasando con gran margen al templo más alto de Tikal (Templo IV). Este complejo se ubica al norte de Petén en las cercanías del borde fronterizo con México.

Se encuentra en lo remoto de la selva del Petén a escasos siete kilómetros de la frontera norte con México, y para llegar desde Guatemala se requieren varios días de árdua caminata.

Fue descubierto en 1930 vía aérea por una expedición de la Institucion Carnegie de Washington mientras se sobrevolaba la región, y los proyectos de investigación para traer a la superficie lo que yace oculto aún no toman la fuerza deseada. Sin embargo ya se constituye como un área protegida y con un futuro prometedor.

El estilo utilizado en varias de sus estelas es similar al utilizado en sitios de la Costa Sur de Guatemala y del altiplano guatemalteco.

Como llegar al Sitio

Se puede hacer atravez de un viaje de 5 dias, caminando en la Selva, acompañado de guia Local y se hacen campamentos en la ruta hasta llegar al destino, esto se hace atravez del turismo Comunitario.

La segunda opcion por cuestiones de tiempo puedes ir en Helicóptero, te tomara 40 minutos de vuelo y asi podrás apreciar los monumentos desde otra perspectiva, este recorrido se hace en un dia

Fotografias y videos cortesia de Roland Rumm

[davidsoto666]

OYÁ

Señora de la centella, del remolino, del arcoiris y de los muertos.Sus vientos ayudan a sostener la vida después que las aguas de Oshún y Yemayá han dado vida y significación o propósito. Los vientos de Oyá portan el polen de diferentes plantas de uno a otro lugar. Oyá es también el aire que respiramos, ella provee el aire con la correcta cantidad de oxígeno para mantenernos vivos Y activos.

Oyá es un Osha y está muy relacionada con Ikú, la divinidad de la muerte. Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados y las centellas. Simboliza el carácter violento e impetuoso. Vive en la puerta de los cementerios. Representa la intensidad de los sentimientos lúgubres, el mundo de los muertos.

En la naturaleza está simbolizada por la centella. Junto con Elegguá, Orula y Obbatalá domina los cuatro vientos. Se le llama con el sonido de la vaina de flamboyán. Representa la reencarnación de los antepasados, la falta de memoria y el sentimiento de pesar en la mujer. La bandera, las sayas y los paños de Oya llevan una combinación de todos los colores excepto el negro.

Es además la Orisha del Río Níger, antiguamente llamado Oyá, por sus 9 afluentes, nacida en Ira. Oyá es una de las llamadas Orishas muerteras junto a sus hermanas Obbá y Yewá. Oyá ejerce un poder especial sobre los eggúns, por ser esta madre de 9 de ellos. Amante de la guerra combatía junto a Oggún y Shangó en las campañas que estos realizaban. Acompañó a Shangó cuando este dejó Oyó y fue nombrada reina de Kosso por este. Su culto es de territorio Tapa, Kosso y Òyó. Su nombre proviene de Yorùbá Òyá (Oló: dueña - Oya: Oscuridad) también conocida como Yansá del Yorùbá Iyámsá (Iyá: madre -Omó: hijos - Mesá: nueve).

Los hijos de Yemayá y Shangó no la reciben durante el Sodo Orisha y cuando se asienta como Orisha tutelar, sus hijos deben recibir Yemayá con un ritual especial. Lleva 9 otá marrones o carmelitas que se recogen en el río.

CARACTERÍSTICAS

Nombres: Oyá, Yansá, Oyá Yansá

Saludo: ¡Jekua Jey Yansá!

Número: 9

Colores: Todos menos el Negro.

Día de la semana: Viernes

FAMILIA

Hija de Obbatalá y Yembó, esposa de Oggún, Shangó y besó por primera vez a Babalú Ayé, también hermana de Ayaó que es virgen y no se asienta.

Habla en el diloggún por Osá (9).

ATRIBUTOS

Su receptáculo en una vasija de barro con tapa o una sopera de loza color carmelita o de varios colores. Normalmente vive seca, en algunos casos en agua de río y en otros solo se le rocía un poco de agua de río a sus otá.

Sus atributos son 9 adanes (manillas) de cobre, vainas de flamboyán, Irukes (rabos de caballo), una mano de caracoles, herramientas de trabajo y de guerra, espadas, escudos, esclavas, espadas rayo, corona, pañuelos de 9 colores diferentes excepto el negro, guataca, pico, acofá, rayo, guadaña, palo, azadón, rastrillo, hacha, sable, etc.

Sus Elekes son de 1 cuenta carmelita con rayas blancas y negras por cada 9 carmelitas, en algunas casa de Osha los confeccionan de cuentas lilas con rayas amarillas o alternando 9 cuentas blancas y 9 negras.

OBJETOS DE PODER

Una herramienta hecha con crin negra de cola de caballo, llamado Iruke.

Nueve brazaletes de cobre.

TRAJES

Oyá viste con un vestido vino y una saya con 9 franjas de diferentes colores. También puede vestirse con un vestido de fibra seca de la parte superior de la palma real, llamado yagua. Cintas de nueve colores cubren su cabeza.

OFRENDAS

Se le ofrendan frutas de colores ocre fundamentalmente la berenjena, batata, plátano indio, bollos de frijoles de carita, arroz blanco con berenjena, manteca de corojo, uvas, manteca de cacao, maíz tostado, coco, etc.

Se le inmolan chiva, gallinas, gallinas de guinea, palomas.

Sus Ewe son flamboyán, caimitillo, fruta bomba, yuca, granada, maravilla, mil flores, geranio, coralillo morado, mar pacífico, pepino cimarrón, verbena, flor de cementerio, espanta muerto, cambia voz, llantén, vergonzosa, artemisa, cordobán, alcanfor, curujey, croto, chirimoya, meloncillo, etc.

BAILES

Cuando Oyá baila, menea su iruke para limpiar las malas influencias del aire. Su baile es muy frenético y muy rápido. Es delirante, una bacanal. A veces carga con una antorcha encendida en su mano derecha, haciendo fieros círculos mientras gira hacia la izquierda.

SINCRETISMO

Como parte de la transculturación y del peligro que vieron los esclavos traídos a Cuba de perder sus raíces, cada santo adoptó el nombre de un santo católico. También está el hecho de que los esclavos venían de diferentes partes de África y en cada uno se le llamaba diferente.

SANTOS CATÓLICOS

Sta Teresita del Niño Jesús

Virgen del Carmen

Virgen de la Candelaria

Sta Teresa de Ávila

CARACTERÍSTICAS DE SUS HIJOS

Son personas reservadas, de carácter tranquilo como una brisa, pero cuando se enojan son una tempestad. Son como el viento, no les gusta estar encerrados en un lugar, lo cansan con facilidad lo cotidiano y monótono. Son en casos extremadamente fieles, pero en otros dados a las aventuras extra conyugales. En todos los casos son muy celosos.

CAMINOS

Oyá Yansá Bí Funkó.

Oyá Dumí.

Oyá De.

Oyá Bumí.

Oyá Bomi.

Oyá Nira.

Oyá Igbalé.

Oyá Niké.

Oyá Tolá.

Oyá Dira.

Oyá Funké.

Oyá Iya Efon.

Oyá Afefere.

Oyá Yansá Mimú.

Oyá Obinídodo.

Oyá Yansá Duma.

Oyá Yansá Doco.

Oyá Tombowa.

Oyá Ayawá.

Oyá Tapa.

Oyá Tomboro.

Oyá Yansá Odó.

Oyá Yansá Orirí.

Ashe y bendiciones ❤️🖤❤️🖤🥥🥥🗝️🗝️👑👑👑

Iboru Iboya Ibosheshe 💛💚💛💚🐘👑🐘👑🐘👑