#fe primitiva

[bocadosdefilosofia]

«El mito no es un símbolo, sino la expresión directa de su tema; no es una explicación que satisfaga un interés científico, sino la resurrección de una realidad primitiva mediante el relato, para la satisfacción de profundas necesidades religiosas, aspiraciones morales, convenciones sociales y reivindicaciones; inclusive, para el cumplimiento de exigencias prácticas. El mito cumple en la cultura primitiva una función indispensable; expresa, exalta y codifica las creencias; custodia y legitima la moralidad; garantiza la eficiencia del ritual y contiene reglas prácticas para aleccionar al hombre. Resulta, así, un ingrediente vital de la civilización humana, no un simple relato, sino una fuerza  activa tesoneramente lograda; no una explicación intelectual o una fantasía artística, sino una carta pragmática de fe primitiva y sabiduría moral.»

Bronislaw Malinowski: Estudios de Psicología primitiva. El complejo de Edipo. Editorial Paidós, págs. 32-33. Buenos Aires, 1963.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

[translucent-serendipity]

Parecía que se opusieron principalmente a los monopolios privados sin criticar el capitalismo de Estado, ya fuera en términos de poder o de monopolio de capital, llegando a un análisis superficial del poder y el Estado. Estos movimientos tenían una fe profunda en su capacidad para construir el socialismo si podían tomar el Estado y devenir el poder dominante. (…) Incluso interpretaron la democracia como la dictadura de una de las dos clases (la burguesía o el proletariado). Desarrollaron un análisis muy superficial del capitalismo como resultado de su confianza en la Economía Política inglesa.

(…) No analizaron el poder en general, ni el Estado-Nación en particular, y concebían el Estado-Nación como una suma de comisiones que gestionaban los asuntos de la burguesía. El defecto más importante de su teoría fue la incapacidad de ver que el poder, en particular el Estado-Nación, era la forma más concentrada de capitalismo monopolista. Su análisis no era más que una afirmación del Estado-Nación. Estaban seguros que el socialismo se construiría de la mejor manera a través de un Estado-Nación. No solo fueron incapaces de superar el análisis de Hegel sobre el Estado, sino que estaban seguros que si pueden apoderarse del Estado, lo podrían utilizar para llevar a cabo todo tipo de ajustamientos y establecer la libertad y la igualdad. La relación entre socialismo y democracia es una de las cuestiones más importantes que abordaron de manera más superficial e incorrecta. Las revoluciones rusa y china se desarrollaron utilizando esta perspectiva. Otras aplicaciones del poder desde perspectivas de liberación nacional o socialdemócratas fracasaron en el intento de producir algo diferente. Lo único que las distinguía del capitalismo privado era su preferencia por el capitalismo estatal, tal como su uso del poder claramente muestra.

(…) Una perspectiva metodológica positivista, universalista y de progreso lineal en cuanto a la natura social condujo a una concepción del socialismo como inevitable y una cuestión de tiempo. La escatología de los libros sagrados se reflejaba en cierto modo como socialismo. Las sociedades se representaron como modelos que se desarrollaban linealmente, desde la sociedad primitiva al esclavista, del feudalismo al capitalismo para llegar finalmente al socialismo. Aquí está en juego un tipo de fatalismo. A la raíz de estas concepciones dogmáticas, que nos han afectado a todos profundamente, había un fatalismo religioso y la creencia en el apocalipsis. La comprensión de esto llegó demasiado tarde. No fueron capaces de ver que la natura social tiene esencialmente un carácter moral y político, y que los sistemas de la civilización erosionaron estos componentes, sustituyéndolos por las normas vulgares de la ley y la administración estatal. La modernidad capitalista ha desarrollado este proceso a una profundidad y amplitud ilimitadas, resultando en una crisis económica y social, así como una crisis del poder y del Estado. No vieron que aquello correcto, bueno y bello es un sistema democrático confederal que asegure completamente el carácter moral y político de la sociedad y, para avanzar hacia aquí, hay que basarse en la política democrática.

Abdullah Öcalan, «Manifesto of the Democratic Civilization. Volume III: The Sociology of Freedom», publicado en 2009, apartado «The Legacy of Real Socialism».

[joseandrestabarnia]

Título completo: San Lorenzo preparado para el martirio

Artista: Adam Elsheimer

Fechas de artistas: 1578 - 1610

Fecha de realización: alrededor de 1600-1

Medio y soporte: Óleo sobre cobre

Dimensiones: 26,7 × 20,6 cm

crédito de adquisición: Legado de Wynn Ellis, 1876

Numero de inventario: NG1014

Por orden del Papa, San Lorenzo, un diácono de la Iglesia cristiana primitiva, distribuyó las propiedades de la iglesia entre los pobres de Roma. Cuando las autoridades romanas descubrieron lo que estaba haciendo, le ordenaron entregar los tesoros a la ciudad. Se negó, y cuando se le presionó para que renunciara a su fe cristiana o se enfrentara a la ejecución, eligió la muerte. Fue asesinado en el año 258 d.C.

Aquí el santo está siendo despojado de sus ropas en preparación para ser asado vivo; a la derecha, dos hombres avivan un fuego debajo de una parrilla. La figura de las túnicas rojas y doradas es el emperador romano Decio. Un sacerdote romano con una capa oscura con capucha se interpone entre el emperador y el santo, y señala una estatua de Hércules, un héroe mitológico de la antigüedad. La expresión de Lawrence sugiere que está en un estado de éxtasis espiritual: mira hacia un ángel que señala el cielo, la inspiración de su fuerza.

Información e imagen de la web de la National Gallery de Londres.

[el-amor-te-libera]

#0570 Verdad distorsionada 

Por el Amado Maestro Ascendido Hilarión

Tomado del libro "Diario de El Puente a la Libertad Hilarión". Serapis Bey Editores, S.A. www.serapisbey.com

En la Grecia primitiva, en la época en que el Oráculo de Delfos estaba muy activo, las primerísimas vírgenes vestales estaban dedicadas por completo a "magnetizar la Verdad Pura"; proyectaban la Verdad de los labios de la amada Vesta y de la amada Pallas Atenea, repitiéndola y registrándola. Dichos registros existen todavía, y están bajo la custodia de la Hermandad de Creta. Esta orden espiritual de vírgenes vestales se sostuvo durante casi setecientos años.

Este período llegó a su fin porque se admitió en el grupo a una virgen vestal que no vivía en conformidad con el voto de pureza de mente y cuerpo. Toda la actividad se infectó a causa de esta persona, y llevó al Oráculo de Delfos a su ruina. Esto también destruyó la conexión y contacto que tenían las Amadas Vesta y Pallas Atenea con la gente de la Tierra.

Los registros del Oráculo de Delfos que la gente tiene actualmente, son los de esta organización degenerada y deshonesta, la cual —al igual que la Orden de Fu Manchú— era inicialmente una orden de gran Luz. Es lamentable que muy a menudo algo que comenzara con una gran Luz y que fuera sostenido por individuos espirituales de gran integridad de conciencia, sea más tarde poseído por fuerzas del mal y se convierta en artículo de engaño para las masas.

Esto ha dado como resultado un temor supersticioso y un registro etérico de agnosticismo en la conciencia de gran cantidad de hombres y mujeres inocentes que una vez pusieron su fe y la luz de sus almas en la autoridad y autenticidad del engaño antes mencionado. Durante muchas eras, He podido observar cómo se distorsiona la Verdad a causa del egoísmo —generalmente por el DESEO DE PODER PERSONAL—, y casi siempre a causa de la ARROGANCIA ESPIRITUAL.

He atestiguado a las heridas espirituales que se le han propinado a la conciencia de la raza. Esa es la razón de por qué hice el voto de quedarme con los llamados "agnósticos", ya que estos hombres y mujeres no son más que víctimas del INTENTO ALEVOSO DE ENGAÑAR. Son hombres y mujeres que, en las eras pasadas, pusieron su fe y confianza en otras corrientes de vida, sintiendo que estaban siguiendo a Dios, sólo para sufrir una amarga desilusión. Al concluir sus encarnaciones, quedaron con su fe en cenizas, su cuerpo emocional lleno de miedo e infelicidad, su cuerpo etérico profundamente marcados de cicatrices, y su alma tan amargada que aún en el lapso entre encarnaciones fue imposible restablecerles un deseo de realizar esfuerzos espirituales adicionales.

Mucha gente habla amargamente de los dogmas de la Iglesia, y muchos se mofan de los crédulos que permanecen esperanzadamente bajo un líder, pero nunca ofrecen remedio alguno.

Tenemos que contar con gente que esté determinada a sostener la Verdad por amor a la Verdad en sí, y que proteja los seres espirituales de los crédulos en todos los casos en que estos cedan ciegamente el TIRÓN MAGNÉTICO DE LA PERSONALIDAD (de quienquiera que sea). Tenemos que contar con gente que realice los fuertes Llamados Espirituales necesarios para que se despierten y sean iluminados por la Llama de la Verdad, y para que pongan sus benditos pies en el Sendero que conduce a la Liberación Eterna.

[villanandrogina-cine]

"Placer carnal y azar del hombre, en una mundanal visión de Pasolini"

"De la literatura a la imagen en movimiento, Pier Paolo Pasolini exorcizó las tinieblas ideológicas y religiosas de una nación aplastante que lo marcó desde la tierna infancia, mediante un ejercicio de exploración a la condición humana en su más banal y visceral expresión. Marginalidad, despertar sexual, fe y el destino violento del hombre es lo que Pasolini firmó con sangre como un sello autoral propio en una filmografía que generó un vendaval de controversia y odio hacia su persona. Y en esta primera entrada del blog no se queda en menos.

traducida como "Las mil y una noches", es la penúltima película de Pasolini. Con una visión filosamente blasfema y cálidamente provocadora ante los sentidos, Pasolini adapta el clásico de historias de medio oriente a través de un estilo visual inigualable que expresa una belleza estética y profana. Siguiendo una línea narrativa coral, entrelaza historias mundanales del folklore árabe y su mitología, llena de personajes hedonistas, canallas y enceguecidos en sus propios deseos. Componentes que conforman un relato empapado de escancia humana. Hombres y mujeres que, en su derrotero de vidas y encaminados por la incierta fortuna, viven tropezando con las primitivas necesidades carnales heredadas del pecado mismo y el azar como un oráculo presagiador del destino irreparable y hermoso del ser humano.

Arabian Nights es una película de cuentos mágicos imperfectos, de marginales crucificados a su propio olvido como el mesías, demonios amantes de menores, miembros viriles en primer plano, nobles reducidos a chimpancés, amores perdidos y encontrados. Todo lo que somos en la ruta incierta de una vida escrita a la imagen y semejanza de lo imperfecto de una creación divina."

[etarrago]

Esperanza, no me dejes

10 agosto 2024

 Yo, con todo, sigo creyendo que lo mejor es agarrarse a ese clavo ardiendo al estilo de lo que le pido a la lotera cuando cada semana le llevo para renovar mi boleto semanal de La Primitiva y lo hago en el mismo momento en que  suena eso de “No Premiado”: “Mire usted, dígale al que organiza los premios que no tarde mucho en darme el mío, pues sin darme cuenta se me va acabando el tiempo” – La chica se ríe y me dice … “Enrique, ya son más de veinticinco años jugando a la misma combinación, le debe quedar poco para que le toque, pero lo que más me gusta es que usted todas las semanas me dice lo mismo, sí, no pierde la fe”.

[putosbreves]

La celebración de saber que eso que se llama “yo” no puede ser licuado, no puede ser neutralizado, no puede ser cualquier escrito virtual que uno –cualquiera- escribe y que uno o cualquier otro puede borrar a su antojo y así reescribir sobre uno. La noción de palimpsesto suena estupenda dentro del idilio fingido de la “nueva era” en torno al “yo”; pero en los momentos más cotidianos y triviales de todos los que vivimos, hoy por hoy, en el planeta Tierra, entregamos nuestro “yo” a una conducta que sistemáticamente, como las máquinas y las personas se confundieron desde la Revolución Industrial, así nos quieren a todos: confusos consumidos creyentes de (llámeselo así) una de las más letales y poderosas ideas humanas para que, disfrazado o travestido de cualquier actitud que pudiera retroalimentar a su monstruo, la idea del dinero sustente y sustentase a un grupo de personas que unidas por el secreto que confieren las religiones, por ejemplo, den por cierto que todos nosotros necesitamos lo que ellos suponen que nosotros necesitamos, pudiendo ser esto último, el orden material y/o el orden espiritual de un grupo. Pero cuando, al fin y sin forzarlo, se hace sentido en uno y no como creencia sino como sapiencia, como una voluntad que se desparrama en el cuerpo y que trasmuta, trasciende, se hace saber a pesar y más allá de la primitiva ignorancia de aquel que, al fin, hace comunión con un real valor que expurga todo lo que adrede sabemos se nos intenta y se nos intentó explicar de algún modo como el significado de “verdad”. Todo lo que nos fue, nos va, nos irá, les irá lamentablemente reduciendo lo refulgentemente esencial que sabemos tenemos todos: lo que nos viene siendo legado a través de los cuerpos, a través de los tiempos todo lo que nos “arde” adentro. Algunos lo llaman fe, otros lo llaman creencia. Pero demasiado abuso sobre el lenguaje nos impidió, nos impide, en el idioma que sea o fuese, hacer legible lo que en realidad ya sabemos pero que, apelando a una frase hecha, no sabemos, no queremos, no le damos importancia a su sonar. O no nos dejan.

[rafaeladigital]

Matiné como en el cine en Revista Beatles!. Presentamos la banda de sonido de "Grease, el Compadrito" con John Travolta y Olivia Newton John. En el Abecedario del rock argentino de los'80, el rockabilly cincuentoso de Pelvis. Sigue Anthology 3 de Los Beatles con una invitada especial: Beyoncé!. Un Ya no hay Clásicos con Blood, Sweat Tears; el regreso de Pop para divertirse y la (triste) historia de Frankie Lymon. Y en Música Popular argentina, las canciones inolvidables del Cuarteto Zupay. Por San Patricio Rafaela 102.3. http://es.streema.com/.../play/Radio_San_Patricio_FM_102.3 Emitido el sábado 1º de junio de 2024. 17.30 horas. Idea y conducción: José Luis Banchio. Sonido, Post Edición: Florencia Demonte FM San Patricio 102.3. Rafaela, Santa Fe. República Argentina. Listado de canciones: 1 – Grease – Frankie Valli 2 – Summers Night – Olivia Newton John y John Travolta 3 – Look at me, I'm Sandra Dee – Stockard Channing 4 – Greased Lightnin' – John Travolta y Jeff Conaway 5 – You're The One That I Want – John Travolta y Olivia Newton John 6 – Hopelessly Devoted To You - Olivia Newton John 7 – We Go Together - John Travolta y Olivia Newton John 8 – Frívola – Pelvis 9 – Fiesta de rock and roll – Pelvis 10 – Pontiac – Pelvis 11 – Primitiva – Pelvis 12 – Quiero ser un rocker – Pelvis con Sandro 13 – Cry Baby, Cry – The Beatles 14 – Blackbird - The Beatles 15 – Blackbird – Beyoncé 16 – Go Do Gamblin' - Blood, Sweat & Tears 17 – Why Do Fools In Love – Frankie Lymon and the Teenagers 18 – Little Bitty Pretty One - Frankie Lymon and the Teenagers 19 – Canción de cuna para gobernante - Cuarteto Zupay 20 – El Sueño Grande - Cuarteto Zupay y Sergio Denis 21 – Chiquilín de Bachín - Cuarteto Zupay 22 – Triunfo del Pueblo - Cuarteto Zupay con Pepe Soriano 23 – Zamba del nuevo día - Cuarteto Zupay con Oscar Cardozo Ocampo 24 – Yo no permito – Litto Nebbia y Cuarteto Zupay Link para escuchar el programa: https://www.ivoox.com/revista-beatles-programa-n-481-audios-mp3_rf_129850721_1.html https://rafaeladigital.com/noticias/revista-beatles-reproduccion-del-programa-no-481/?feed_id=5774

[pilalaguna]

Pedro del Mundo Family History

Pedro del Mundo was the husband of Corazon de Rivera, the direct descendant of the founder of Pila, Don Felizardo de Rivera.

Pedro del Mundo was a former mayor and governor of Boac, Marinduque, Philippines.

Pedro del Mundo's remains were interred in the Pila Church by his son, Renato "Lolo Ato" del Mundo.

He is the father of Loreto del Mundo Relova who married former Pila Judge Ramiro "Raming" Relova and Renato "Ato" del Mundo who married Marina Llamas, sister of Virginia Llamas Romulo, wife of Carlos P. Romulo, Former President of the United Nations General Assembly in 1949 to 1950 and as president of the UN Security Council in 1957, 1980 and 1981.

There is a Del Mundo family plot in Boac, Marinduque. Photos from Cora Relova and Jheng Miranda.

Tomas del Mundo was the municipal president of Boac, 1901.

Pedro del Mundo and María Meléndez had a son, Remigio del Mundo y Meléndez.

Remigio del Mundo married Martiniana Lualhati and had a son, Don Bernardo Lualhati del Mundo who was a Filipino lawyer and politician with the Philippine Assembly from October 16, 1912 to October 16, 1916.

Bernardo del Mundo married Paz Villanueva del Mundo and had a daugher, Fé Primitiva del Mundo y Villanueva who was a Filipina pediatrician and founder of the first pediatric hospital in the Philippines. She was born on November 27, 1911 in Intramuros, Manila, Philippines and died August 6 2011 (aged 99), in Quezon City, Philippines.

Fe del Mundo is the second cousin of Loreto del Mundo Relova, daughter of Corazon de Rivera, wife of Pedro del Mundo. Maria Luz del Mundo is the mother of Pedro del Mundo.

Marina Del Mundo, wife of Renato "Ato" Del Mundo. Photo from Bel Tomas Ranosa.

Photos from Bel Tomas Ranosa.

[ruyelcid]

Resurrección (con erre como suena)

Pues tras otra noche de poquitas horas de sueño (aunque trasteen los horarios p'alante y p'atrás como les dé la gana, yo sigo durmiendo lo que duermo) me apetecía teclear un rato para relajarme previo a los "desayunos intercontinentales" que me suelo soplar los domingos.

Heme aquí. Despierto desde las seis y alguillo. Leyendo artículos varios de tema opuestísimos, cine, seudohistoria, historia algo menos seudo y otros gustos variados que tenemos los "vellos durmientes del bosque" (si, si lo he escrito con uve a posta)

La imagen de arriba corresponde a uno de esos artículos que he leído sobre "el verdadero" sepulcro de Jesucristo y sus cosillas.*

La verdad que tras leer este tipo de artículos y otros de dogmas religiosos al final entra LA FE como cierre final. No le busques más pies al gato... te lo crees o no te lo crees. No vas a venir tu ahora a demostrar "con tu vara de zahorí" lo que allí hubo, dejó de haber o estuvo solo de paso.

En fin... el pobre hombre (fuera más o menos milagroso) murió (y sepa "Dios" luego donde pegó) por la humanidad. Si resucitara hoy en día y viera en lo que hemos convertido el mundo. Odio por todos lados, cientos y cientos de guerras entre poblaciones, su pueblo, Israel, su perseguido y protegido en cada pasaje de la biblia, exterminando a toda una población vecina con la excusa en minúsculas de la venganza por un ataque, pero con la EXCUSA real de los mega intereses económicos al quedarse con el control de toda esa región para siempre y con la ayuda del verdadero DIOS de este mundo que es el dinero y las armas de EE.UU.

Pues eso, yo creo que no llegaría ni a abrir los dos ojos, abriendo uno solo y viendo de reojillo la mega maldad entrecruzada en la que está inmensa la humanidad se levantaba... buscaba un cubo con cemento y sellaba su tumba, esta vez con tres capas de piedra para que nadie lo moleste.

Así que, resumiendo que se acerca ya la hora de los churros: ---- Don Jesús de Nazareth... LA QUE HEMOS LIADO... ¡Mándanos de nuevo la ira de Dios que esto no hay "apóstol" que lo enderece!

Escena de la película "Así en el cielo como en la tierra" (José Luis Cuerda. 1995)

*La opinión de Albert Einstein sobre la Biblia es clara y directa. En una carta escrita en alemán y fechada el 3 de enero de 1954, Einstein expresó sus pensamientos sobre la religión y la Biblia. Permíteme citar sus propias palabras:

“La palabra Dios no es para mí más que la expresión y el producto de la debilidad humana. La Biblia es una colección de leyendas venerables, pero bastante primitivas”.

En esta carta, Einstein también señaló que su punto de vista sobre la religión no cambiaría, sin importar cuán sutil fuera la interpretación. Además, afirmó que el pueblo judío al que pertenecía no tenía una dignidad diferente a la de otros grupos humanos.

Aunque Einstein respetaba la Biblia como una colección honorable, su enfoque científico y su búsqueda de la verdad lo llevaron a cuestionar las creencias religiosas tradicionales. Su pensamiento estuvo influenciado por el filósofo Baruch Spinoza, y su carta refleja su postura crítica y su búsqueda constante de respuestas sobre el sentido de la vida.

En resumen, Einstein consideraba la Biblia como una obra de leyendas y la religión como una manifestación de la debilidad humana.

[cristo-salva]

Mucho cuidado con los Falsos Predicadores del Falso Evangelio de la Prosperidad

Y no es que haya otro Evangelio porque el Santo Evangelio es uno y es Santo

El Falso Evangelio de la Prosperidad dice al creyente que utilice a Dios, mientras que la Verdad del cristianismo bíblico es justamente lo opuesto – Dios utiliza al creyente para su Obra Santa-

La prosperidad ve al Espíritu Santo como un Poder para ser utilizado de la manera que el creyente desee. La Biblia enseña que el Espíritu Santo es la Persona que habilita al creyente para que haga la voluntad de Dios.

El movimiento del Evangelio de la Prosperidad es muy parecido a algunas sectas de destructiva avaricia que se infiltraron en la Iglesia Primitiva.

Pablo el apóstol y los apóstoles nunca consintieron en adaptarse o conciliarse con los Falsos Maestros que propagaban tal herejía. Ellos los identificaron como peligrosos falsos maestros y urgían a los cristianos a huir de ellos.

Pablo previno a Timoteo acerca de las “disputas necias de hombres corruptos que toman la piedad como fuente de ganancia….porque los que quieren enri quecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y engañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores (1 Timoteo 6:5, 9-11)

Pablo dijo que la avaricia es idolatría (Efesios 5:5) y previno a los efesios que evitaran a cualquiera que llevara un mensaje de Inmoralidad o avaricia (Efesios 5:6-7)

Lejos de enfatizar la importancia de la riqueza, la Biblia advierte de lo dañino de amar al dinero. Los creyentes especialmente lideres en Iglesia (1 timoteo 3:3), deben estar libres de avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee” (Lucas 12:15)

En agudo contraste sobre el ganar dinero que predican estos falsos cristianos y posesiones en esta vida, Jesús dijo “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan” (Mateo 6:19)

La irreconciliable contradicción entre la enseñanza del Evangelio de la Prosperidad y el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo esta bien sintetizada en las palabras de Jesus en Mateo 6:24. “NO PODEIS SERVIR A DIOS Y A LAS RIQUEZAS”

[joseandrestabarnia]

Título completo: San Lorenzo preparado para el martirio Artista: Adam Elsheimer Fechas de artistas: 1578 - 1610 Fecha de realización: alrededor de 1600-1601 Medio y soporte: Óleo sobre cobre Dimensiones: 26,7 × 20,6 cm crédito de adquisición: Legado de Wynn Ellis, 1876 Numero de inventario: NG1014

Por orden del Papa, San Lorenzo, un diácono de la Iglesia cristiana primitiva, distribuyó las propiedades de la iglesia entre los pobres de Roma. Cuando las autoridades romanas descubrieron lo que estaba haciendo, le ordenaron entregar los tesoros a la ciudad. Se negó, y cuando se le presionó para que renunciara a su fe cristiana o se enfrentara a la ejecución, eligió la muerte. Fue asesinado en el año 258 d.C.

Aquí el santo está siendo despojado de sus ropas en preparación para ser asado vivo; a la derecha, dos hombres avivan un fuego debajo de una parrilla. La figura de las túnicas rojas y doradas es el emperador romano Decio. Un sacerdote romano con una capa oscura con capucha se interpone entre el emperador y el santo, y señala una estatua de Hércules, un héroe mitológico de la antigüedad. La expresión de Lawrence sugiere que está en un estado de éxtasis espiritual: mira hacia un ángel que señala el cielo, la inspiración de su fuerza.

Información e imagen de la web de la National Gallery de Londres.

[crecimiento-espiritual]

HECHOS 12:1-14

La oración en comunidad

La famosa frase "nadie es una isla" ilustra perfectamente la realidad humana de que nadie actúa ni logra nada por sí solo; nadie vive en total aislamiento. Dondequiera que estemos, siempre estamos conectados con otras personas.

Este principio también se aplica a nuestra relación con la iglesia. La comunidad de fe se basa en la colectividad, y esta colectividad es muy importante para todos los miembros, porque es en esta estructura creada por Dios que bendecimos y somos bendecidos.

Uno de los ejes fuertes de esta relación en comunidad dentro de la iglesia es la oración. Jesús enseñó sobre la libertad que tiene cada creyente de entrar en su habitación, cerrar la puerta y orar al Padre que está en los cielos. Sin embargo, la Biblia muestra varios momentos en los que las oraciones eran públicas y en comunidad.

El Señor Jesús oró públicamente en diversas ocasiones, como en la resurrección de Lázaro y por sus discípulos poco antes de su muerte, un momento que el apóstol Juan inmortalizó de manera hermosa en el capítulo 17 de su evangelio. Además, en varias ocasiones, Jesús subió a la montaña para orar, llevando consigo a algunos de sus apóstoles. La iglesia primitiva siguió este ejemplo y experimentó muchas bendiciones de Dios a través de la oración en comunidad.

En una ocasión, el rey Herodes arrestó a algunos creyentes, incluyendo al apóstol Pedro. Herodes era un hombre malvado dominado por el deseo de poder. Su intención al encarcelar a los creyentes era quitarles la vida para ganarse el favor de los judíos que se oponían al cristianismo.

Mientras Pedro estaba en la cárcel, toda la iglesia se unió en un clamor colectivo a Dios por la vida del apóstol. Dios, con gran benevolencia, respondió a la oración de los hermanos y envió un poderoso ángel que liberó milagrosamente a Pedro de la prisión, salvándolo de la muerte.

Así como Herodes, muchos enemigos de la fe están en el mundo oponiéndose al cristianismo y deseando destruir la iglesia del Señor. Debemos estar alerta y en constante oración, ya que el mundo está bajo la influencia del maligno, quien nos rodea como un león rugiente, buscando devorarnos.

La palabra de Dios nos dice que la oración fervorosa del justo tiene un gran poder y que la oración de muchos justos reunidos en un mismo espíritu y propósito tiene un alcance inmenso al buscar ayuda para quienes la necesitan.

Por otro lado, la Escritura nos anima a compartir nuestras necesidades y dificultades con otros hermanos, para que juntos, como pueblo de Dios podamos unirnos en oración, clamando por la intervención de Dios en nuestro favor. Del mismo modo que ocurrió con la iglesia de Pedro, también sucederá con nosotros, y Dios responderá a nuestras oraciones.

Pensar en este aspecto colectivo y poderoso de la iglesia nos conecta aún más con nuestros hermanos y hermanas. Además de exponer nuestras necesidades para que otros intercedan ante Dios a nuestro favor, también podemos sensibilizarnos ante las necesidades de los demás y unirnos en un solo clamor a Dios pidiendo su intervención.

Saber que no estamos solos, que otros se preocupan por nosotros, y que nuestra vida es presentada a Dios a través de las oraciones de nuestros hermanos, nos anima a vivir cada vez más en comunidad con la iglesia, que brinda innumerables bendiciones y refuerza nuestra fe y unidad en Cristo.

[ntgospel]

Arqueólogos descobrem duas moedas da era bizantina no Monte do Templo

Confira a novidade em https://ntgospel.com/noticias/fe/arqueologos-descobrem-duas-moedas-da-era-bizantina-no-monte-do-templo

Arqueólogos descobrem duas moedas da era bizantina no Monte do Templo

Arqueólogos anunciaram recentemente a descoberta de duas moedas da era bizantina no Monte do Templo, sugerindo a presença cristã antes da conquista muçulmana de Jerusalém. Essas evidências levantam a possibilidade da existência de uma igreja primitiva no local.

O Projeto de Peneiração do Monte do Templo descobriu os artefatos ao peneirar toneladas de sujeira e detritos removidos do local sagrado judaico desde 2004. Esses materiais foram descartados sem critério pela autoridade muçulmana Waqf durante um projeto de construção em 1999.

As moedas, um objeto de vidro e outro de latão, pesando apenas 0,6 gramas cada, podem ter sido pesos imperiais oficiais, requeridos pela legislação bizantina do século VI em principais igrejas. Essa descoberta sugere a possível existência de uma igreja bizantina no Monte do Templo.

O Projeto de Peneiração já recuperou muitos artefatos da era bizantina, incluindo itens associados a igrejas. O estudo, intitulado “Dois pesos bizantinos notáveis do Monte do Templo de Jerusalém”, destaca a presença cristã nesse local crucial.

Os pesos recém-descobertos se assemelham a artefatos encontrados em uma igreja bizantina nas Colinas de Golã. A concepção de uma igreja prévia à presença muçulmana no Monte do Templo ainda não é confirmada, mas a descoberta destaca a necessidade de reconsiderar a história do local.

Segundo o Times of Israel e com informações do guiame, as moedas foram produzidas em Constantinopla entre 550 e 650 d.C. e são associadas a um oficial bizantino de alto escalão. Sua presença indica atividade significativa na área durante a era bizantina, contrariando a ideia anterior de que o Monte do Templo era um depósito de lixo.

Essas descobertas arqueológicas sugerem uma rica história anterior à conquista muçulmana, contribuindo para a compreensão mais ampla da evolução do Monte do Templo ao longo dos séculos.

[77jose-ricardo77]

SAN GERMÁNICO, MÁRTIR DE FILADELFIA

Germánico fue un discípulo muy joven de San Policarpo y también uno de los once cristianos de Filadelfia, en la actual Turquía, que fueron devorados por las bestias durante las persecuciones del Imperio Romano en el siglo II. En vez de renegar su fe, instó a sus compañeros a dar su vida por Jesús.

San Germánico de Filadelfia, mártir

fecha de inscripción en el santoral: 19 de enero

†: c. 167 - país: Turquía

canonización: pre-congregación

hagiografía: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

Elogio: En Esmirna, de Asia, pasión de san Germánico, mártir de Filadelfia en tiempo de los emperadores Marco Antonino y Lucio Aurelio. Discípulo de san Policarpo, le precedió en el martirio, y al ser condenado por el juez en el vigor de la primera juventud, superó con la gracia de Dios el temor de la fragilidad corporal y llegó a provocar éI mismo a la fiera que le destinaron para su sacrificio.

Todo lo que sabemos de san Germánico se reduce a lo que nos dice la carta a los cristianos de Esmirna sobre la persecución en la que fue hecho prisionero san Policarpo: «Pero demos gracias a Dios, porque Germánico triunfó de sus enemigos. En efecto, el muy noble joven alentó el valor de los otros con su constancia, e hizo frente a las fieras, en forma admirable. Como el procónsul tratase de salvarle, rogándole que se apiadara de su propia juventud, Germánico, expresó su deseo de verse libre de la compañía de hombres tan descarriados, y él mismo provocó valientemente a las fieras para que le atacaran. Al ver la multitud el maravilloso valor de los cristianos, amados del Señor y temerosos de Dios, empezó a gritar: ¡Mueran los enemigos de los dioses! ¡Traed a Policarpo!»

Este relato es uno de los documentos más auténticos que poseemos sobre la Iglesia primitiva. Eusebio cita este pasaje en su «Historia Eclesiástica», y el texto completo nos ha llegado por una fuente independiente. Hay que notar que Germánico, al provocar contra sí a las fieras para librarse cuanto antes de la abyecta compañía de los paganos y judíos, hizo realmente el gesto que san Ignacio de Antioquía se proponía hacer (Carta a los Romanos, 5).

Nota de ETF: La cuestión del año de martirio es problemática: por un lado, el martirio de Germánico está estrechamente relacionado con el de Policarpo; sin embargo, el de Policarpo cuenta con testimonios dispares, que hace que haya que situarlo en el 166/7, o en el 155, o incluso en otros años. Si nos guiamos por el elogio del Martirologio Romano, el «tiempo de los emperadores Marco Antonino y Lucio Aurelio» es después del 160, siempre que el «Marco Antonino» que menciona sea Marco Aurelio, porque podría tratarse de Antonino Pío, y entonces el martirio se situaría hacia el 155. La cuestión queda abierta, y la confusión entre los dos emperadores, así como otras dificultades en la concordancia cronológica, son bastante frecuentes en la literatura posterior como para no poder cerrar definitivamente el asunto.

Ver Lightfoot, Apostolic Fathers, pt. 11, vol. III, p. 478; Delehaye, Les passions des martyrs... (1921), pp. 12 ss., y Acta Sanctorum, 19 de enero.

fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI

[bookaneer]

Eran dos individuos del todo insignificantes e ineptos, de ésos cuya existencia únicamente es posible dentro de la perfecta organización de las muchedumbres civilizadas. Pocos entienden que sus vidas, la esencia misma de su carácter, de sus capacidades y audacias, son mera expresión de su fe en la seguridad de su entorno. Valor, compostura, serenidad, emociones y principios, todo pensamiento grande o pequeño, no son del individuo, sino de la masa… de la masa que cree ciegamente en el poder irresistible de sus instituciones y su moral, en la fuerza de su policía y su opinión. Pero el contacto con el salvajismo sin atenuaciones, con la naturaleza primitiva y el hombre primitivo, desencadena súbito y hondo trastorno en su corazón. Al sentimiento de estar aislado de sus congéneres, a la nítida percepción de la soledad de los pensamientos y sensaciones propias, a la desaparición de lo habitual, que es lo seguro, se suma la aparición de lo inhabitual, que es lo peligroso: una sospecha de cosas vagas, incontrolables y repulsivas, que con su turbadora intromisión desbocan la fantasía y ponen a prueba los civilizados nervios, así de necios como de sabios.

[…]

Abordar problemas siquiera de orden puramente material reclama una mayor templanza y un ánimo más elevado de lo que suele figurarse la gente. No podían darse dos seres menos aptos para tal pugna. La sociedad, no por ternura, sino debido a sus singulares necesidades, había velado por ambos, prohibiéndoles todo pensamiento independiente, toda originalidad, toda desviación de la rutina, y prohibiéndoselo bajo pena de muerte. Solo podían vivir a condición de funcionar como máquinas. Y ahora, libres de la estrecha supervisión de los hombres con la pluma en la oreja, o de los hombres con los galones dorados en la bocamanga, se parecían a esos sentenciados a cadena perpetua que, liberados al cabo de muchísimos años, ignoran qué hacer con su libertad. Ignoraban qué hacer con sus facultades, pues los dos, por falta de práctica, eran incapaces de pensar por sus propios medios.

Una avanzadilla del progreso, Joseph Conrad.