#enzotraverso

[maotse]

Treno zapatista, Cuernavaca, 1911

[maotse]

Se vogliamo abbozzarne "l'anatomia", potremmo distinguere almeno quattro forme principali di comunismo

Se vogliamo abbozzarne "l'anatomia", potremmo distinguere almeno quattro forme principali di comunismo, collegate e non necessariamente opposte l'una all'altra, ma sufficientemente diverse da essere riconoscibili come a sé stanti: la rivoluzione; il regime; l'anticolonialismo; e infine la socialdemocrazia, ossia il comunismo inteso come una variante della socialdemocrazia classica. La Rivoluzione d'ottobre è stata la loro matrice comune. Ciò non significa affatto che tutte queste forme abbiano un'origine russa, poiché lo stesso bolscevismo era una sintesi di diverse idee ed esperienze europee. Ma significa che tutte le forme del comunismo novecentesco furono legate alla Rivoluzione russa, la grande svolta storica in cui trovarono tutte un punto di partenza (e in molti casi anche un epilogo).

[maotse]

Perché le rivoluzioni socialiste sono avvenute in paesi socialmente arretrati anziché nei paesi capitalisti avanzati?

L'ineguaglianza di sviluppo, che è la legge più generale del processo storico, si manifesta con maggior vigore e complessità nelle sorti dei paesi arretrati. Sotto la sferza delle necessità esterne, la loro cultura in ritardo è costretta ad avanzare a salti. Da questa legge universale della ineguaglianza deriva un'altra legge ce, in mancanza di una denominazione più appropriata, può essere definita legge dello sviluppo combinato e che vuole indicare l'accostarsi di diverse fasi, il combinarsi di diversi stadi, il mescolarsi di forme arcaiche con le forme più moderne. Senza questa legge, considerata, beninteso, in tutto il suo contenuto materiale, è impossibile comprendere la storia della Russia, come, in generale, di tutti i i paesi chiamati alla civiltà in seconda, terza o decima fila. (Lev Trockij, "Storia della Rivoluzione russa")

[maotse]

Il rivoluzionario è un uomo perduto

Il rivoluzionario è un uomo perduto: non ha interessi propri, né cause proprie, né abitudini, né proprietà, non ha neppure un nome. Tutto in lui è assorbito da un unico ed esclusivo interesse, da un solo pensiero, da una sola passione: la rivoluzione. Sergej Gennadievic Necaev, 1869