#docteur moreau

[friedwizardwhispers]

So you know how Ruthven asked Noé to pick a side between the humans and the vampires ? And Noe told him he wasn't going to ?

I think he decided to side with the humans.

We don't really know what happened with Jeanne's parents but they were traitors to the vampire society and he was theirs teacher, I don't think it's a stretch to say he might have a similar opinion on vampires as them.

He is also working for Charlatan and the malnomen have more chance to go after other vampires if they live in community (or in Other Paris for example) and themselves are killed by the Boureau.

And the extremists of the Chasseurs also are working with him and they want to exterminate the entire species.

And about Moreau, he wants to become a vampire but if he actually manage to find a way to do that, I'm pretty sure Ruthven could be using him to reverse engineer it to turn vampire back into humans.

[vincekris]

Island of Lost Souls (1932) dir. Erle C. Kenton

L'île du docteur Moreau

[delicatuscii-wasbella102]

bebopix.fr, L'escalier du Docteur Moreau

[eolewyn1010]

#OCkiss24 - day 4

@ockissweek is still going on, and with Valentine's Day well and truly over (good riddance), have some platonic love for the aros among us, a little writing so I can give my drawing hand a break. Day's prompt is "lost", and my OCs in question are two French soldiers at the end of the Napoleonic wars.

[a little over 900 words]

Laurielle had managed to drag herself to one of the ruined tree trunks the cannons had shot to shreds. She was awake enough to decide that it was cover enough. So that was where she dropped everything into the mud, dropped herself, her rifle, her saber, and curled up with the intention to never get up again. There was no need. The battle was lost, the war was lost. She was oh so lost.

Bedding her head upon her knees, she shut her eyes. Dieu merci, but she was tired. There was occasional yelling in the distance, French calls for help and retreat, English screams that were a little close for comfort and hollered out the triumphant wrath of the victors.

Laurielle took a breath and another one. The air was still heavy with rain, and the thick smell of smoke and powder mixed with it was damn near suffocating. It didn’t quite manage to drown out the stink of blood, both of horses and men. How utterly pointless, mon cher.

She wondered if she would get the chance to tell him that yet. Was he dead already? It was unlikely he had fallen on the battlefield, but that defeat might well have been the last straw; he’d been suicidal since Fontainebleu. It might well be the easiest way to get out of the responsibility, she thought bitterly. Let the officers face the ruins.

“Laurie!” She opened her eyes, frowning. There was no Laurie here. To the others, she was Jean-Luis; who would call her that?

“Laurielle! Si tu m’entends, réponds-moi!”

Feeling mildly annoyed by that interruption of her self-pity, Laurielle glimpsed over her tree, saw Remy, saw the red coats a hundred yards over as they wandered the battlefield in search for prospective prisoners or their fallen and injured, and her brain instantly snapped back in command mode. “Moreau, vers le bas!” she bellowed.

Remy flinched and dived for cover next to her, but when no one yelled their way, he turned over to Laurielle and hugged her with the widest grin. “There you are!”

Laurielle couldn’t help but feel better, knowing that he was here and seemingly unhurt enough to walk around, but still gave him a deadpan look. “You’re awfully cheery considering we just lost everything.”

“Well, but I found you,” he pointed out, a sparkle in his eyes that he’d already had way back when they had been kids playing hide and seek in the streets.

A corner of her mouth twitched against her will. “What are you, eight? Be serious for a moment here; this is a fucking disaster.”

Remy bumped her shoulder with his. “Probably, but I found my little Laurie and now we get to go home.” He winked at her, and she pulled a face – he still had that same effect on her.

“To you, I’m still Sergent de Laine.” But the words didn’t curb the warm fondness that welled up in her. Remy was here, her friend, one of the big boys she could always keep up with, and he wanted to bring her home. And when he leaned his head to her shoulder and she could drop her head against his, she felt way less lost.

“What about the others? Jacques, Pierre, Edouard? Is Ney alive? And…” She forced herself to ask. “Napoleon, is he alive?”

She felt Remy shrug by her side. “Edouard is carrying wounded; Pierre is getting patched up, but it doesn’t seem too serious. Jacques…” He hesitated, and Laurielle tensed up. “Docteur’s had him on the table when I left the tent. He lost a lot of blood. As for the higher-ups… well, no one’s seen Ney since his last charge.”

Laurielle snorted. “Let’s hope he’s dead, the imbécile.”

“Men like him don’t die easily,” Remy grumbled. “As for His Majesty – no one has said something about him, so it can’t be anything dramatic, but I haven’t exactly seen him, either.” He left Laurielle’s side for a moment to peek out from their hiding place. “They seem to quieten down there. Shall we go back?”

When he turned back to her, Laurielle was close to tears. Remy still looked too much like the boy whom she had taught shooting with her uncle’s weapon. We picked up the guns too early.

“Go back where?” Her voice almost cracked on the last word. “What is there to go back to? To be executed by King George here, to be executed by King Louis at home?”

Remy knelt back down before her. “They’re not going to execute us; we’re not important enough. I mean…” He put up a pensive face. “They might execute you. You are a sergent, after all.”

Laurielle fought the urge to stick out her tongue at him. “Merci beaucoup, that does cheer me up.”

Remy laughed, and then put a hand on her cheek, leaned forward and pressed a kiss to her temple.

Laurielle hugged him. What were fickle lovers, demanding mentors, lofty emperors against a friend? “I’d change you for nothing in the world,” she muttered into his jacket.

Remy held her close. He smelled like the battlefield, but he was warm, and he felt like home. “I should hope so. Come on now, you need to report back. And the Docteur’s been asking; he’s such a mother hen about you.”

Laurielle made it back to her feet. Fine then. If she could stand, she could walk.

[detournementsmineurs]

"Salomé Dansant devant Hérocle" de Gustavve Moreau (1876) présentée à la conférence en visio "Ecrire le Bijou : Correspondances Artistiques" avec les participations de Charline Coupeau - Docteur en Histoire de l'Art, Gemmologue et Enseignant-Chercheur - et Patrick Wald Lasowski - Professeur Emerite de Littérature, Auteur et Essayiste - depuis les salles de la BnF pour L’École des Arts Joailliers, septembre 2024.

[yanderefairyangel]

You recall those panels ?

Vanitas seems upset at Roland for denying a choice he made on his own. Depending on which school of christianism Hunter belongs to, they either reject the concept of Free will and believe that their entire destiny is written by God, including the choice they can make and where this will lead them (paradise or hell) or they actually believe in the concept of free will and that while God write their destiny, man is still capable of choosing whether or not he will commit evil or good deeds.

Vanitas seems to have been in contact with the former belief that rejects the notion that human can willingfully do evil if they can see that it benefits them more then doing good does. Assuming that Vanitas is still a slave, something he always experienced when he was child since he was robbed off the possiblity to make a choice. I think the first choice he ever made was to join Luna

What horrifies him within Roland is that Roland doesn't seem to understand that people can willingfully do evil even if they are aware, that they choose to stray "from the right path" even though we were never proven whether or not the path Vanitas is walking down is a right or a wrong one just because it lead him to work with vampires. After all, Noé though he was on the right side since they can save vampire from being curse bearer, with in one case Vanitas healing them and in the other case, killing them because he came too late as it was the case for Catherine. By the Chasseurs criteria, Vanitas having to kill vampires would be "right" right ? So, is saving vampire what is considered morally wrong ? However Roland doesn't know that yet. By his moral, someone that works with vampire is wrong, yet he refuse to accept Vanitas made this choice because Vanitas is human, like him, God's creature and shall therfore still be loved as such. To Roland, Vanitas is simply he lost, he didn't even considered that the people he considered to be in the wrong or sinner might have choosed to be lost, and to stray from the right path. By this token, Vanitas is horrified by Roland because free will is precisely what makes a human a human, a rational and moral being. By deying that Vanitas made his own choice, Roland is unconsciously robbing him off his humanity, like Docteur Moreau did by turning him into a labotory rat with no possibility of refusing what was done to him. That's a bit of a shame the panel treats this as a comical element rather then digging deeper into it, but I guess it does emphasis the ridicule of Roland's and Vanitas's point of view from Noé perspective.

After all Noé is the one writing the story, it's his point of view and there is many things he doesn't understand yet. He probably doesn't understand why Vanitas is so creeped out by Roland since he is inexperimented and never made any choice he consider to be malicious. There is also the possiblity we enventually learn that in Altus, vampire aren't familiar with christian doctrine, and that the concept of free will flew over his head. We already saw several times that one moments in VNC could be shown portrayed in a different way depending on Noé's perpception of said things such as his reminiscence of meeting with Vanitas

[yes-bernie-stuff]

Quel But ? 06/09/2023

Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ. Philippiens 3.7

À la devise « Connais-toi toi-même » inscrite au Temple de Delphes et que Socrate reprend à son compte, le christianisme propose un but supérieur en répondant : « Connais Dieu ! » Comme le terme de « chrétien » (en grec « christianos ») l’indique dans sa racine, sa caractéristique est d’avoir Christ en son cœur. Le connaître est le but du chrétien. Il fait de Jésus l’objet de ses priorités¹.

Ce n’est plus l’argent, la position sociale, les considérations humaines et autres lauriers éphémères qui l’attirent et le préoccupent… Ces biens sont recherchés par ceux qui n’en ont pas trouvé de meilleurs ! Auparavant capté par ces choses, celui qui trouve Christ délaisse ce qui est superficiel en saisissant ce qui est vital. La question n’est plus de dire : « Quel mal en tout cela ? » mais : « Ces choses sont-elles de Christ ? » Venu pour ôter notre péché, Jésus dit : Que sert-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perd son âme² ?

Avant de devenir chrétien, l’apôtre Paul avait tout ce qu’un juif pouvait désirer, mais à cause de l’excellence de la connaissance de Christ, il a considéré ses acquis comme une perte3. Il a mis de côté sa propre justice parce qu’il en a trouvé une parfaite en Christ ! La grandeur n’est pas dans ses biens mais dans le but qu’on poursuit…

Dominique Moreau

¹ Philippiens 3.10 ² Matthieu 16.26 3 Voir la lecture proposée

__________________ Lecture proposée : Lettre aux Philippiens, chapitre 3, versets 1 à 15.

Se garder des faux docteurs 1 Au reste, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur. Je ne me lasse point de vous écrire les mêmes choses, et c’est votre sûreté. 2 Prenez garde aux chiens ; prenez garde aux mauvais ouvriers ; prenez garde à la fausse circoncision. 3 Car c’est nous qui sommes la circoncision, nous qui rendons notre culte par l’Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus-Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair. 4 Quoique j’aie moi aussi sujet de me confier en la chair : si quelque autre croit pouvoir se confier en la chair, je le puis davantage, 5 moi circoncis le huitième jour, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin ; Hébreu, né d’Hébreux ; quant à la loi, pharisien ; 6 quant au zèle, persécutant l’Église ; quant à la justice qui est en la loi, étant sans reproche. 7 Mais les choses qui m’étaient des gains, je les ai regardées, à cause de Christ, comme une perte. 8 Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ, mon Seigneur, pour qui j’ai fait la perte de toutes choses ; et je les regarde comme des ordures, afin que je gagne Christ, 9 et que je sois trouvé en lui, ayant, non ma justice, celle qui vient de la loi, mais celle qui est par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi ; 10 afin de le connaître, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, étant rendu conforme à lui dans sa mort, 11 pour parvenir, si je puis en quelque manière, à la résurrection des morts. 12 Non que j’aie déjà saisi le prix, ou que je sois déjà parvenu à la perfection ; mais je cours pour le saisir ; et c’est pour cela aussi que j’ai été saisi par Christ. 13 Frères, pour moi je ne me persuade pas d’avoir encore saisi le prix, 14 mais je fais une chose : oubliant les choses qui sont derrière, et tendant vers celles qui sont devant, je cours vers le but, vers le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ. Les hommes de la terre et les hommes du ciel 15 Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée ; et si, en quelque chose, vous pensez autrement, cela aussi, Dieu vous le révélera.

[tadorsa]

Laurent de Normandie

Né vers 1510 à Noyon (Picardie), mort le 14.8.1569 à Genève

Cath., puis prot., de Noyon, de Genève en 1549 (bourgeois en 1555). Fils de Jean, seigneur de la Motte, et de Jaqueline Moreau. ​1) Anne de La Vaquerie, fille d'Eloi, noble, 2) Anne Colladon, fille de Léon, avocat.

Docteur en droit (Orléans), maître des requêtes et lieutenant du roi de France, secrétaire du dauphin, maire de Noyon. Se réfugia à Genève pour cause de religion en 1548. En 1552, il fut condamné au bûcher par le parlement de Paris et brûlé en effigie. Reçu avocat en 1556. Membre du Conseil des Deux-Cents (1559-1569). Ami de Calvin, il participa activement à la diffusion de la Réforme en finançant et en distribuant des ouvrages religieux.

G-15

[actio4marchal]

"Egeries" de Pierre Cardin.

Phil de Rodrigue & Sylvana Lorenz vous invitent :

Œuvres créées pour l'expo "Egeries" de Pierre Cardin, mettant en scène des créations uniques du dernier Empereur de la mode et qui ont paré ses deux muses Sylvana Lorenz et Jeanne Moreau Le vernissage aura lieu le 19 janvier 2023 à la Galerie Christian Depardieu 6 rue du Docteur Jacques Guidoni 06000 Nice et sera visible jusqu'au 25 février 2023

[deslivresetmoi]

L'île du docteur Moreau de H.G. Wells, 1896 (Royaume-Uni)

Le naufragé Edward Prendick est secouru par un drôle d'équipage qui le conduit sur une île. Il y découvre des animaux modifiés et "humanisés" qui vivent dans un simulacre de société régie par des lois fixées par le célèbre et controversé Docteur Moreau qui est aussi leur créateur.

Je poursuis mes lectures de cet auteur que j'apprécie beaucoup. Ce récit ne fera pas partie des mes œuvres préférées de Wells. Les descriptions des souffrances subies par les animaux sont assez difficilement soutenables et le tout laisse une impression assez malaisante. Le docteur Moreau est vraiment l'archétype du savant fou.

L'île mystérieuse de Jules Verne, 1875 (France)

L'île mystérieuse est aussi une histoire de naufragés où 5 hommes (et un chien) utilisent leurs capacités pour survivre dans leur nouveau territoire.

Ce roman était mon premier de Jules Verne, je n'avais pas choisi la facilité ! Je l'ai lu il y a très longtemps donc mes souvenirs sont assez vagues. Ce qui m'avait le plus marqué c'est l'apparition du capitaine Némo. En tout cas j'avais trouvé ce roman passionnant.

[gwenndael]

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Monster Island

[carbone14]

Casting final pour le rôle de la femme panthère dans le film ‘L'île du Docteur Moreau’ (Island of Lost Souls) un film d’horreur américain de 1932 réalisé par Erle C. Kenton.

De gauche à droite : Kathleen Burke (the winner), Gail Patrick, Verna Hillie et Lona Andre.

[temporoom]

Can I ask how vanitas refers to moreau in that case? Since he sounded really formal and respectful even in the English translations

He uses formal speech, so "vous" and "Docteur", and some fancy changes in the vocabulary. I only have the Catacombs arc as a reference though, since volume 9 hasn't been translated in french yet, but I'll assume it's the same either way.

(The only moment he could have dropped the "vous" in volume 9 was when he was speaking to a group of people, so he would have still used "vous" either way.)

[haitilegends]

Petite causerie sur La Méringue Haïtienne.

Il nous a été adjugé par le Président de l’association HOHS, Mr le Docteur Pierre Alix Haspile, la tâche de vous présenter une petite causerie sur la méringue Haïtienne. Cette présentation nous permettra de véhiculer quelques informations qui reflètent ce genre de musique qui, selon certains critiques, devient désuet, suranné ou erroné.

Dans une première partie, on va pouvoir démontrer comment le mot Méringue ait connu différentes connotations à travers le temps et l’espace. Nous essaierons aussi de graviter autour de différents styles de Méringue, leurs cadences et certains artistes qui ont contribué à l’embellissement de cet héritage culturel. Dans une seconde partie, l’aspect social de la méringue sera mis en relief dans toute sa splendeur par Marc Mathelier, virtuose de la guitare.

Méringue: Quand ce mot résonne a vos oreilles, à quoi pensez vous? Si vous recherchez ce thème dans un dictionnaire Français, vous verrez que cela ne désigne pas une danse où un genre de musique. Le mot méringue désigne plutôt’ une sorte de pâtisserie légère à base de sucre et de blancs d’œufs que l’on fait cuire à feu doux.

Serait il le groupe carnavalesque fondé par Antoine Duverger pendant les années quarante.?

Il fut un temps au Congo, lorsqu’on se référait à une femme méringue, il s’agissait d’une prostituée. Alors dans le contexte haïtien qu’est ce que ce mot veut dire?. Serait –ce le Compas Direct, ce dérivé de la méringue Dominicaine ou la Cadence Rampas, un extrait du Compas Direct qui se différencie de ce dernier par ses phrases musicales assez longues et sa guitare de style Rock and Roll. D’où vient il ce mot qui hante bon nombre d’entre nous et qui a suscité pas mal de controverses dans notre monde culturel?

Comme nous rapporte l’histoire, discipline scientifique qui s’assigne de façon objective à révéler le passé humain. Le musicologue, Jean Fouchard dans son livre titré’ La Méringue Danse Nationale D’Haïti’, nous fait remarquer que le mot ‘ Méringue’ avait pris naissance à Saint Domingue vers la fin de la colonisation et fut introduit par les esclaves Mozambiques lors de la traite des noirs. Ce mot écrit-il vient d’une danse Bantoue nommée ‘Mouringue”

Sténio Vincent de son coté, musicien, ancien magistrat de Port-Au Prince et Président D’Haiti s’est basé sur cette assertion “ Tout se fait en immitant” pour éliciter la théorie suivante dans son livre “ La République D’Haïti Telle Qu’elle Est”. Il est très probable que c’est en voyant leurs maitres danser le Fandango que les esclaves des anciennes colonies Espagnoles finirent par les imiter et inventer la Danza. C’est en observant leurs maîtres que les esclaves en voyant leurs maîtres danser la Polka l’avaient probablement modifiée pour la faire devenir la Chica (danse Africaine d’origines guerrières ) et c’est en modifiant la Chica que les esclaves de Saint Domingue finirent par inventer le Carabinier dont est née la Méringue qui est devenue une danse nationale.

Le Docteur Constantin Dumervé, l’auteur de ‘ Histoire De La Musique En Haiti’ rapporte au chapitre dix de ce livre une assertion du musicologue, pianiste, Dr Frank Lassègue. Appuyant les avances du Dr Lassègue, le Docteur Dumervé s’accorde avec l’idée que le mot méringue aurait pour origines deux mots Anglais remontant à l’époque coloniale” Merry ring” significante de danse joyeuse. Comme vous avez pu constater, le mot Méringue veut dire tout un monde de choses et il est important à ce que son origine soit sujette à questions.

Pendant la seconde moitié du dix neuvième siècle, la méringue projetait l’allure d’une musique raffinée où l’influence de Cécile Chaminade (1857-1944) et Louis Moreau (1829-1869) était perçue par l’ ouie. A cette époque, les deux cousins, Albert Grandville, Fernand Frangueul et Mauléart Monton étaient à la une. Ce dernier, l’auteur de la mélodie, “Choucoune” traduisit ses sentiments en utilisant des mesures à deux temps imprégnées de quintolets. Cependant, au fil des ans, on a pu constater que cette forme d’écriture régulière est devenue la base de la méringue Haïtienne. Alors, pour codifier et symboliser ce trait, Occilius Jeanty, père et fils, écrivirent une grammaire musicale en 1888 (Paris Librairie Évangélique).

En 1904, Théramene Menes, compositeur, théoricien, professeur de musique au Lycée Alexandre Pétion, contrairement aux Jeanty, préférait le two steps; la musique syncopée Américaine. Aux travers de ses échanges d;idées ou d’opinions, la méringue fut bifurquée en deux branches. L’une revêt l’allure d’une musique romantique que l’on jouait dans les salons dont les précursseurs furent Michel Mauléart Monton 1855-1898, Justin Elie, 1883-1931, Ludovic Lamothe, 1852-1953 et Occide Jeanty Fils 1860-1936. Cependant, la deuxième branche de la méringue fut influencée par les Duroseau, Lyncée 1859-1936 et ses deux enfants Fabre et Arthur. Les Duroseau s’exhibaient en interprétant de la musique sautillante, une méringue qui se dansait à l’anglaise, c’est à dire; en sautant. En face de ses courants d’idées, il paraissait que Sténio Vincent se fut alligné du coté de Théramene Ménes et des Duroseau parce qu’il avait cité Ménes dans son livre” La République d'Haïti Telle Qu’elle Est”. Qu’est ce à dire de la citation suivante?

Maintenant, nous prenons la liberté d’ajouter que, nous aussi, nous avions sacrifié au “quintolet” mais , depuis l’ importations des two steps Américains, nous avions reconnu notre erreur et nous avions éssayer d’adopter pour noter notre méringue la méthode Américaine. Nous disons que la méthode Américaine est bonne pour rendre nos pensées mélodiques plus agréables dans la méringue parce que le two steps, en somme , n’est que de la méringue écrite correctement et danser à l’anglaise.

Cependant, il demeure certains que la méthode utilisée par Michel Desgrottes (1925-1994) pour écrire “Destin’ que Nemours Jean Baptiste et Pierre Blain ont gravée sur disques appartiennent aux Jeanty. Luc Jean Baptiste utilisa la même formule pour composer “Dianne”, Kiki Wrainright, ‘Haiti Mon Pays” et il en est de même pour Francois Guignard, 1904-1979, qui immortalisa Adeline, sa fille bien aimée. Dans cette même lignée de notation, Antacidas O. Murrat, 1915-1988, nous dota de “ Soirée Perdue, Soirée Gonaivienne, Irene qu’il écrivit pour sa femme, et Fleur De Mai, mélodie reprise par Gina Dupervil en 1993”. Quand j’ai entendu la nouvelle version de “Fleur De Mai, je ne pouvais m’empêcher d’écrire une lettre au producteur de ce disque audionumérique où Fleur de Mai est interprétée en boléro.

Nous ne saurions minimiser ou ignorer l’approche du Dr Charles Dessalinnes dans son disque titré “ Charles Dessalines Et Son Sax Tenor”, ou Bernadette, méringue lente ou langoureuse, composition de Delyle Benoit des Gonaïves , a été mise en relief (RID104).

Que dire du travail de Eddy Prophete après des années d’absence de la scène musicale Haïtienne? Son premier compact titré Katso, paru sur le label Mini Records en 1995, lui a permis de redorer ses blasons en interprétant au piano solo des thèmes de la méringue Haïtienne aromatisées avec du Jazz. Eddy sur ce disque audionumérique une tradition musicale presque oubliée.

Je crois fermement, comme le Docteur Constantin Dumervé que la méringue, musique des colonies Espagnoles et D’Haïti n’est méprisée que par des musiciens qui n’ont pas suffisamment de théorie pour la comprendre. Il est évident, qu’au fil des ans on a pu reconnaitre trios styles de méringues:

La mélodie lente ou langoureuse ( Fleur De Mai, Choucoune, Souvenirs D’Haïti de Othello Bayard, Haiti Chérie de Marcel Sylvain et Cité Du Cap Haitien de Ulrick Pierre Louis.

La mélodie vive, le Compas Direct, la Cadence Rampas et certains rythme Ama tonel, Nibo de Ludovic Lamothe, mélodie exécutée avec une impression vive( Edner Guignard et Son Orchestre/ Les Belles Méringues D’Haiti, MarcCD400.

La mélodie forte ou meringue carnavalesque. Nibo de Ludovic Lamothe exécutée avec une impression furieuse, Zizipan de Occide Jeanty, Men Jet la de wébert Sicot et Tou lumen de Nemours Jean-Batiste

Pour terminer, j’aimerais parodier le Dr Dumervé en disant que ‘la méringue se caractérise par le mélange de trois éléments distincts: Une inspiration rythmique de l’Afrique, une exubérance Espagnole et une élégance française qui prévaut comme un héritage du passé colonial.

Texte: AdrienBerthaud.

Photo - Édition : Hugo Valcin HAITI☆LEGENDS ( Une contribution de Dljean-bernard Duroseau )

[legrenierdejerome]

Good Doctor (The Good Doctor) est une série télévisée dramatique américaine développée par David Shoreet Daniel Dae Kim, basée sur la série sud-coréenne du même nom, et diffusée depuis le 25 septembre 20171sur le réseau ABC et en simultané sur le réseau CTV2 au Canada.

Shaun Murphy est un jeune docteur autiste savant. Il est doté d'une très grande intelligence, mais a également beaucoup de difficultés à communiquer et à gérer les interactions sociales. Rêvant de devenir chirurgien, il intègre en tant qu'interne un service dans le prestigieux Saint Bonaventure Hospital de San José où il y est soutenu par le docteur Aaron Glassman (son mentor depuis l'âge de quatorze ans) qui met son poste de directeur de l’hôpital en danger pour l'engager3. Débordant d'optimisme, il suscite vite de l'admiration chez certains de ses pairs mais doit apprendre à surmonter les préjugés de certains d'entre eux concernant son TSA et prouver ses compétences4. Confronté en permanence à des dilemmes, il doit également relever le défi de cas stimulants5.

Freddie Highmore (VF : Antoine Schoumsky) : Dr Shaun Murphy

Nicholas Gonzalez (VF : Stéphane Fourreau) : Dr Neil Melendez

Antonia Thomas (VF : Aurélie Konaté) : Dr Claire Brown

Chuku Modu (VF : Pascal Nowak) : Dr Jared Kalu (saison 1 ; invité saison 2)

Beau Garrett (VF : Stéphanie Lafforgue) : Jessica Preston (saison 1)

Hill Harper (VF : Daniel Njo Lobé) : Dr Marcus Andrews

Richard Schiff (VF : Gabriel Le Doze) : Dr Aaron Glassman

Tamlyn Tomita (VF : Yumi Fujimori) : Allegra Aoki

Fiona Gubelmann (en) (VF : Aurore Bonjour) : Dr Morgan Reznick (récurrente saison 1 ; saison 2)

Will Yun Lee (VF : Olivier Chauvel) : Dr Alex Park (récurrent saison 1 ; saison 2)

Christina Chang (VF : Danièle Douet) : Dr Audrey Lim (récurrente saison 1 ; saison 2)

Paige Spara (en) (VF : Adeline Moreau) : Lea Dilallo (récurrente saison 1 ; saison 2)

[concoursmuseumtoulouse]

Annonce des résultats du concours littéraire “Racines”

Crédit visuel : Christos Georghiou - stock.adobe.com/Muséum de Toulouse

Un grand merci à tous les participants...

Cette 10e édition du concours de nouvelles a connu un franc et beau succès.

Le Muséum d’histoire naturelle de Toulouse a, en effet, réceptionné plus de 180 nouvelles en provenance de la France métropolitaine mais pas seulement, car 3 continents étaient bel et bien représentés.

Une sélection de qualité qui, du Canada, au Congo, en passant par la Guadeloupe, la Corse ou encore l’Allemagne, la Belgique et la Suisse, s’ouvre désormais à l’international !

→ consulter le recueil de nouvelles de cette 10e édition

... et un grand bravo aux lauréats !

Le jury s’est réuni le jeudi 28 avril 2022 afin de tenir sa délibération désignant les 6 lauréats.

La sélection a été rude au point de ne pas parvenir à un immédiat consensus !

Mais c’est sans compter sur la pugnacité de ce jury qui a mis du cœur à l’ouvrage et qui est heureux d’annoncer les résultats suivants, dans les 2 catégories adulte et jeunesse (moins de 18 ans).

Palmarès dans la catégorie auteurs adultes :

1er prix : « Cité Roguet » de Christel Dubois (Toulouse, 31)

2e prix : « Jusqu’à la dernière goutte » de Marie Clotilde Bastide (Combleux, 45)

3e prix : « Daphné » de Patrick Pierre (Allemagne, Bavière)

Les 14 autres nouvelles pré-sélectionnées dans la catégorie adulte étaient : « Même les dieux ont un père » de Jessica Arduin (Toulouse, 31), « L’arbre attrape-cœurs » d’Annick Bermejo (Caunes-Minervois, 11), « Parfum d’âme » de Yousra Binet (Marseille, 13), « Mon premier herbier » de Jean-Michel Biteau (Trélazé, 49), « Mirabelles et madeleines» de Magali François (Saint-Maximin-la-Sainte-Baume, 83), « Le samovar » de Marie-Françoise Govin (Toulouse, 31), « LE TULOU » de Paul Lautier (Maisons-Laffitte, 78), « Apparences » de Jean-Philippe Mathieu (Belgique), « Avant la tempête » de Bastien Michel (Marseille, 13), « Une souche en mon jardin » de Christophe Migeon (Céret, 66), « Origines » de Marie-Hélène Moreau (Paris, 75), « Le vieux chêne » de Myriam Pastor (Toulouse, 31), « La machine à coudre » de Marie-José Planson (Albi, 81), « Collision de mémoires » d’Aurélia de Villepin (Marseille, 13).

Palmarès dans la catégorie jeunesse :

1er prix : « Veneficus » de Juliette Goriaud (Bourg Saint-Bernard, 31)

2e prix : « Nos branches jusqu’au ciel » de Lina Guidicelli (Buzet-sur-Tarn, 31)

3e prix : « Expropriation sylvicole » de Parme Woerhel (Charenton-le-Pont, 94)

La 4e nouvelle pré-sélectionnée dans la catégorie auteurs de moins de 18 ans était : « Seule » de Juliette Dusserre (Albi, 81).

Un grand merci aux membres du jury

Laëtitia Bartholome (Service Expositions, Muséum), Lydie Bottier (Pôle jeunesse, Médiathèque José Cabanis), Évelyne Cocault (Comédienne de Théâtre amateur), Astrid Conan (Relation Visiteurs-Billetterie support qualité, Muséum), Thérèse de La Fonchais (Enseignante, couturière, auteur), Fanny Fourrier (Pôle Intermezzo, Médiathèque José Cabanis), Lucie Grelard (Pôle jeunesse, Médiathèque José Cabanis), Florence Lamotte (Éditions Alliance Magique), Sylvie Marquez (Association Toulouse Polars du Sud), Bernard Meyer (Docteur en Philosophie, enseignant, comédien), Serge Nicolo (Écrivain, Régisseur des Collections, Musée Paul Dupuy) et Cédric Pignat (Écrivain, enseignant, lecteur).

À vos agendas !

La journée littéraire autour du concours "Racines" aura lieu le samedi 11 juin, au Muséum d'histoire naturelle de Toulouse. 

Au programme des festivités : un accueil autour café, des rencontres, des échanges, la lecture à voix haute des deux premiers prix des catégories adulte et jeunesse, des remises de prix, une projection de film et des visites de nos expositions.

Cette journée, accessible à tous, est gratuite pour les participants à l'édition 2021-2022 du concours (avec la possibilité d'avoir une entrée supplémentaire pour un accompagnant) ou comprise dans le billet d'entrée au Muséum pour les autres.