#discours public

[dieletztepanzerhexe]

I love the public sex discourse. Keep coming back to it ladies, i'm enjoing it so much lol. My fave arguments are 1) there are POC indigenous cultures with little privacy so its hecking racist of you to demand from others to NOT to fuck on the streets;, and 2) homeless ppl should be able to fuck wherever they want 3) "just look away like any normal person would"

[helshades]

La pauvre Tatiana Ventôse est entrain de se prendre une douche par la gauche matrixée. On dirait limite qu'elle a conduit leurs parents à Auschwitz.

Je pense qu'ils font une réaction épidermique au faut que ses arguments se tiennent. On pourrait répliquer sur le terrain des idées mais ça demanderait du temps, de l'énergie, de la culture historique, philosophique et politique, et un sérieux examen de conscience. Or, la plupart des militants et sympathisants de gauche ces derniers temps sont des ressortissants de la gauche-caviar et ils fonctionnent à la croyance plus qu'à la pensée. Ils ont leur credo et ça leur suffit.

J'aime mieux la dernière vidéo de Tatiana, qui est plus élaborée, plus soutenue que la précédente, et donne meilleure matière à la critique — en ce sens qu'il va falloir charbonner pour la démonter intégralement. Ce qui me fascine sans doute le plus chez la rouquine du Nord, c'est cette manie qu'elle a de ressusciter la Gauche à l'ancienne, travailliste, patriote et populaire, et qui passe aussitôt aux yeux du gauchiste moyen (j'emprunte le terme à Lénine, ça date d'un siècle avant la dernière campagne vraiment socialiste de Mélenchon) pour un discours d'extrême-droite.

C'est rigolo, quand même. Les pillards font chaque nuit la démonstration de leur inféodation volontaire au capitalisme le plus décérébré ; ils vandalisent des équipements publics et des écoles ; ils appellent au meurtre des blancs, des juifs, des homosexuels, des policiers ; ils le font généralement au nom d'une religion qui cause des ravages dans la majeure partie du monde à l'heure actuelle ; et pourtant, curieusement, la Gauche presque tout entière prend leur défense, toute prête d'ailleurs à reprendre son discours de complaisance pour réclamer que le contribuable expie une faute originelle imaginaire en payant pour restaurer le mobilier dégradé, en professant sa compassion pour les racailles qui l'accablent...

Je suis en train de me disputer dans la section commentaires de mon dernier billet avec des gens certes charmants mais que j'estime redoutablement à côté de la plaque en termes d'analyse sociopolitique de la situation française, parce qu'ils croient notamment que les Français se seraient détournés de la Gauche véritable ; or, c'est une inversion des valeurs absolument tragique quand on considère le mode de vie des uns et des autres face aux discours gauchistes.

Je vais faire pire que donner raison à Tatiana Jarzabek, je vais donner raison à François Asselineau ! Lequel s'enquérait récemment de savoir pourquoi personne à l'Assemblée n'avait fait ne serait-ce qu'évoquer l'article 68 de notre Constitution prévoyant la destitution du Président de la République en cas de manquement à ses devoirs ? Certes, il y avait peu de chance que cela se fît mais les « Insoumis » ont déjà déposé suffisamment de motions de censure stériles pour craindre réellement l'échec législatif...

[iweb-rdc001]

Kinshasa/Vernissage du livre : « sociologie du journalisme des problèmes publics à la croisée des discours: Caricatures et élection présidentielle en RDC» du trio Ligodi, Bundjoko et Muhindo 

L’ouvrage « Sociologie du journalisme des problèmes publics à la croisée des discours: Caricatures et élection présidentielle en RDC», né de la collaboration de Patient Ligodi, assistant à l’IFASIC et directeur de publication de Actualité.cd, Achille Bundjoko lyolo, Docteur en Sciences de l’Information et de la Communication et Licencié en philosophie, et Muhindo Kashauri Thembo Kash, le premier…

[empiredesimparte]

Exclusive: the Official Portraits of Emperor Napoleon V and Empress Charlotte enter the Louvre

The atmosphere was solemn in the Grande Galerie of the Louvre, where the French Imperial Family gathered for the unveiling of the official portraits of Emperor Napoleon V and Empress Charlotte. This highly anticipated event, which captivated the attention of the public and the press, marks a key moment in the early reign of the imperial couple.

The grand setting of the Louvre is rich in history and artistic heritage. It thus provided an ideal backdrop for this event. The Emperor and the Empress, accompanied by the principal members of the Imperial Family, entered the gallery to the applause of the guests. The unveiling ceremony was led by the Minister of Culture, who emphasized the importance of this tradition in celebrating the continuity of the Empire.

The first two portraits revealed were individual representations of Their Majesties, both resplendent in their imperial attire. Napoleon’s portrait captured the Emperor in a pose reminiscent of his illustrious ancestor, Napoleon III, symbolizing the heritage of the Simparte dynasty. Charlotte’s portrait, equally imposing, highlighted her elegance and poise, with her expression embodying the grace and determination that have earned her the affection of the French people.

However, the highlight of the evening was undoubtedly the third and final portrait: a large representation of the Emperor and Empress together. This image of unity and serenity is meant to symbolize the strength and shared vision of the imperial couple for the years to come.

In a speech, Empress Charlotte spoke of the honor and pride she feels in serving as the consort of the Emperor. The event concluded with a moment of conviviality between the Imperial Family and the guests.

⚜ Traduction française

L'atmosphère était empreinte de solennité dans la Grande Galerie du Louvre, où la Famille Impériale française s'est rassemblée pour la découverte des portraits officiels de l'Empereur Napoléon V et de l'Impératrice Charlotte. Cet événement très attendu, qui a captivé l'attention du public et de la presse, symbolise un moment clé dans le début de règne du couple impérial.

Le cadre grandiose du Louvre au palais des Tuileries, demeure officielle de l'Empereur, est riche en histoire et en patrimoine artistique. Il offrait donc un décor idéal pour cet événement. L'Empereur et l'Impératrice, accompagnés par les principaux membres de la Famille Impériale, sont entrés dans la galerie sous les applaudissements des invités. La cérémonie de dévoilement a été dirigée par le ministre de la Culture, qui a souligné l'importance de cette tradition pour célébrer la continuité de l'Empire.

Les deux premiers portraits révélés étaient des représentations individuelles de Leurs Majestés, tous deux resplendissants dans leurs tenues impériales. Le portrait de Napoléon capturait l'Empereur dans une pose rappelant celle de son illustre ancêtre, Napoléon III, symbolisant l’héritage de la dynastie Simparte. Le portrait de Charlotte, tout aussi imposant, mettait en avant son élégance et sa prestance, son expression incarnant la grâce et la détermination qui lui ont valu l'affection du peuple français.

Cependant, le point culminant de la soirée a sans doute été le troisième et dernier portrait : une grande représentation de l'Empereur et de l'Impératrice ensemble. Cette image d'unité et de sérénité se veut le symbole de la force et de la vision partagées du couple impérial pour les années à venir.

A l'occasion d'un discours, l'Impératrice Charlotte a évoqué l'honneur et sa fierté de servir en tant que consort de l'Empereur. L'événement s'est achevé par un moment de convivialité entre la famille impériale et les invités.

[clhook]

Je suis en train de réfléchir à faire une surprise à mon fiancé le jour du mariage, j'avais pensé à un discours mais je déteste parler en public et je suis une énorme chouineuse donc je pense que ce sera impossible, je pensais aussi à lui écrire une lettre ou à lui offrir un stylo pour signer à la mairie et puis j'ai pensé finalement à faire une séance photo intimiste et à lui offrir les photos (ça fait très égocentrique dit comme ça ptdr mais il me dit h24 que je suis belle et moi je suis en mode euh tu es sûr que tu m'as bien regardée lol donc j'aimerais essayer d'aller contre ma nature et pouvoir me dire que je suis jolie finalement) je suis en train de me renseigner sur les photographes qui font ça dans ma région et 95% c'est des vieux mecs ça me tue peut-être ont-ils des raisons très artistiques de faire ce genre de séance mais j'ai surtout l'impression qu'ils veulent se faire payer pour se rincer l’œil pendant 1 heure

[thebusylilbee]

"Les JO, c’est super. Mais pour qui et à quel prix ? [...]

Les fan zones sont pleines de gens qui rient et pleurent ensemble devant les transmissions des épreuves ; 5 200 personnes ont été expulsées de squats et de campements de rue en Île-de-France en un an et envoyées en région sans solution de logement.

Les transports publics roulent bien et les agent·es d’accueil sont plebiscité·es pour leur bonne humeur ; les émissions de CO2 des Jeux olympiques de Paris (JOP), 1,58 million de tonnes au minimum, seront l’équivalent de ce que rejettent 150 000 personnes en France en un an.

Des athlètes couronné·es sont d’anciens enfants placés ou ont grandi dans des quartiers pauvres ; le prix des places pour la cérémonie de clôture des Jeux va de 250 à 1 600 euros – plus qu’un mois de salaire minimum.

C’est officiellement la trêve olympique, et la délégation ukrainienne a remporté deux médailles d’or (sabre et saut en hauteur), ainsi qu’une de bronze (lutte gréco-romaine), qui deviennent des symboles de résistance face à l’agression militaire russe ; les bombardements israéliens n’ont pas cessé à Gaza, visant une école transformée en refuge le 10 août, veille de la clôture des Jeux, tuant près de cent personnes selon un premier bilan. [...]

La vasque et sa flamme olympique en LED et vapeur d’eau flottant au-dessus des Tuileries émerveillent le public ; les enfants du quartier Pleyel à Saint-Denis vont subir les pots d’échappement de la voie vers l’autoroute construite collée à leur école pour les JOP.

Imaginaire collectif coupé en deux

Cette liste pourrait s’allonger encore et encore. Dans ces conditions, quelles conclusions en tirer sur la portée de l’événement ? [...]

Une situation peut être à la fois agréable et pourtant néfaste. On peut aimer boire du Coca-Cola ou de la vodka, cela n’empêche pas que ce soit mauvais pour la santé ; adorer voyager vers des pays lointains alors que les trajets en avion contribuent à la destruction du climat [...]. Les émotions, aussi fortes soient-elles, ne suffisent pas à façonner la réalité.

En 2015, les chercheurs Stefan Aykut et Amy Dahan parlaient de « schisme de réalité » pour décrire les négociations climat, car elles voulaient réduire les gaz à effet de serre sans s’attaquer à leurs principales émettrices, les industries fossiles. Elles avaient créé un théâtre de discours sans prise directe avec le problème à r��soudre.

À sa manière, Paris 2024 aura été un schisme de réalité : il y a une dissociation entre le spectacle, excitant, prenant, populaire, et les conditions de sa fabrication, brutales, excluantes, coûteuses et injustes. C’est un déchirement sensible. Le sentiment d’une immense réussite s’entend dans les déclarations des organisateurs et des dirigeants politiques. La fierté et la joie s’expriment un peu partout, aux repas familiaux, entre collègues, avec ses voisins, sur les réseaux sociaux, dans les médias. Mais qui écoute la complainte, la colère et les douleurs de celles et ceux qui ont été éjecté·es de la fête ?

Si le prix à payer en « nettoyage social », en élitisme commercial (le prix des billets, du merchandising et d’un séjour à Paris) et en destructions environnementales (climat, arbres coupés au parc Georges-Valbon, jardins ouvriers détruits à Aubervilliers et pollution de l’air à Saint-Denis), est considéré comme acceptable, le risque est d’abaisser les critères d’exigence démocratique, sociale et écologique pour la suite.

Car si un pouvoir peut décider un tel événement sans consulter la population, en cédant aux exigences d’une association croulant sous les accusations de corruption (le CIO), en engageant au moins 10 milliards d’euros sans transparence sur le coût final en argent public, et en multipliant les promesses écologiques intenables, alors pourquoi ne pas continuer ?"

[christian-dubuis-santini]

«Hier, un événement historique s'est produit dans la vallée de Selectikonova.

Le premier concert où s'est produit un robot créé par la société TechFusion Dynamics.

Des foules de spectateurs ont rempli le stade pour assister à ce spectacle innovant.

Le robot, équipé des technologies les plus avancées, a impressionné le public par son talent artistique et ses données vocales.

"On ne s'attendait pas à un tel spectacle ! Il chantait, dansait et même rappait", a partagé l'un des spectateurs enthousiastes.

Le concert a débuté par les traditionnels mots de bienvenue que le robot a prononcés dans un anglais parfait avec un léger accent britannique.

Viennent ensuite les hits, préparés en tenant compte des préférences musicales des différentes générations.

Le programme comprenait à la fois des succès rock classiques et des reprises pop modernes.

Le robot était équipé de technologies avancées, notamment de réseaux de neurones pour générer du texte et de la musique en temps réel.

À la base de ses capacités informatiques se trouvaient les puces Apple M3 Pro, qui lui permettaient de générer toutes les bandes sonores directement sur place, sans avoir recours à des serveurs distants.

C'est un bon exemple de coopération entre les géants de la technologie OpenAI et Apple.

La performance du robot en tant que rappeur a particulièrement impressionné le public.

Sa maîtrise virtuose des rimes et sa prestation impeccable ont provoqué une tempête d'applaudissements.

Dans les pauses entre les chansons, les robots interagissaient facilement avec le public, plaisantaient et organisaient même des mini-spectacles impromptus, démontrant leur flexibilité et leur mobilité.

Le robot était également équipé de systèmes avancés de moteur et d’intelligence artificielle développés par TechFusion Dynamics.

Ces systèmes lui ont permis de se déplacer avec une précision et une grâce incroyables, en réponse aux changements environnementaux et à l'humeur du public.

"C'était une expérience incroyable", a déclaré un fan. - Je n'aurais jamais pensé qu'un robot puisse être aussi sexy sur scène ! »

Des acteurs célèbres et des représentants de l'industrie informatique figuraient parmi les invités présents.

Leonardo DiCaprio, en regardant le discours, a déclaré : "C'est un pas en avant incroyable pour l'intelligence artificielle. Je suis étonné de voir avec quelle nature elle interagit avec le public."» (Éric Archambault)

Les seuls problèmes que peut résoudre l’informatique sont les problèmes posés par l’informatique.

Pas tous.

La connerie par exemple.

La connerie n’est elle pas toujours celle des programmeurs-utilisateurs de l’informatique?

Les algorithmés du bulbe sont parmi nous.

[fdelopera]

Welcome to the 7th installment of 15 Weeks of Phantom, where I post all 68 sections of Le Fantôme de l’Opéra, as they were first printed in Le Gaulois newspaper 115 yeas ago.

In today’s installment, we have Part II of Chapter 3: “Où pour la première fois, MM. Debienne et Poligny donnent, en secret, aux nouveaux directeurs de l’Opéra, MM. Armand Monchardin et Firmin Richard, la véritable et mystérieuse raison de leur départ de l’Académie nationale de musique” (“Where for the First Time, MM. Debienne and Poligny Secretly Give the New Managers of the Opera, MM. Armand Moncharmin and Firmin Richard, the True and Mysterious Reason for Their Departure from the National Academy of Music”).

This section was first printed on Friday, 1 October 1909.

For anyone following along in David Coward's translation of the First Edition of Phantom of the Opera (either in paperback, or Kindle, or from another vendor -- the ISBN-13 is: 978-0199694570), the text starts at, “La Sorelli, a glass of champagne in her hand and the little speech she had prepared on the tip of her tongue, was waiting for the outgoing Directors to arrive” in Chapter 3 and goes to, “I shall now let M. Moncharmin take up the story.”

In this section, there are some differences between the Gaulois text and the standard First Edition text.

1) The Gaulois text contains the half-paragraph highlighted in red above, which was omitted from the First Edition:

Nevertheless, some of those who knew Debienne’s temperament and pride, as well as Poligny’s people skills, resilience, and business acumen, remained surprised that they had both thrown in the towel so soon; and that is what was still being discussed on that farewell evening in the dance foyer, where La Sorelli was awaiting the outgoing managers, with a glass of champagne in her hand and a little prepared speech on the tip of her tongue.

In the First Edition, this half-paragraph was replaced by:

Tout ce monde s’était donné rendez-vous au foyer de la danse, où la Sorelli attendait, une coupe de champagne à la main et un petit discours préparé au bout de la langue, les directeurs démissionnaires.

Translation:

Everyone had arranged to meet in the dance foyer, where La Sorelli was awaiting the outgoing managers, with a glass of champagne in her hand and a little prepared speech on the tip of her tongue.

2)  “La petite Saint-James” has become “la petite Jammes.” Leroux must have changed his mind about her name after the beginning of the Gaulois publication, since she appears as “la petite Saint-James” throughout Leroux’s original manuscript.

You can read Leroux’s handwritten manuscript in its entirety here.

3) In the Gaulois text “de mains en mains” becomes “de main en main” in the First Edition (describing the Managers’ keys being passed “from hand to hand”).

4) Minor differences in punctuation.

Click here to see the entire edition of Le Gaulois from 1 October, 1909. The link brings you to page 3 of the newspaper — Le Fantôme is at the bottom of the page in the feuilleton section. Click on the arrow buttons at the bottom of the screen to turn the pages of the newspaper, and click on the Zoom button at the bottom left to magnify the text.

[aurevoirmonty]

«Hystérie du Covid», puis «arnaque du réchauffement climatique»: Klaus Schwab veut nous soumettre par la peur—Ned Ryun

Le WEF «est un véritable mouvement fasciste public et privé mondial��, résume New Ryun, ex-rédacteur de discours pour George W. Bush, puis devenu allié fidèle de Trump.

«Leur objectif et la fusion du big government, de la big tech et de la big money, pour créer une élite technocratique dominante.»

Et comme «par hasard», cette classe dominante se trouve être eux-mêmes.

«Ils veulent créer un «féodalisme 2.0» dans lequel nous serions les serfs et eux, les seigneurs qui nous gouvernent.»

Et Ryun de conclure:

«Vous n'aurez rien et vous serez heureux», c’est leur objectif.

[jloisse]

🔊 L’ARMÉE SIONISTE PRIS EN FLAGRANT DÉLIT DE MENSONGES !!

🔴Sous l’émotion, un soldat sioniste fait une malheureuse publication qui contredit le discours des médias militaires ennemis.

Dans sa publication, avec photo à l’appui, il raconte qu'il a perdu 11 soldats sur 15 de son escouade dans l’explosion d’une bombe dans une maison que la résistance palestinienne avait piégée.

Cela s’est passé à Jabalia la semaine dernière.

Le hic c’est que lors de cette opération, l'armée d'occupation n'avait pas reconnu aucun mort.

La censure militaire ne marche pas toujours…

[angemorose]

Ce n'était pas violent mais c'était condescendant au possible. IRL, ça ne passerait pas et faut arrêter de mentir en faisant semblant qu'il y avait le moindre chill dans le pointage d'origine.

En plus, cet échange n'était pas particulièrement utile, on le sait. D'un côté, y'a des indécrottables qui ne changeront pas leurs habitudes de jeu et de l'autre des gens qui ont potentiellement raison mais dont le point se perd quand on se souvient qu'ils n'ont pas la moindre intention d'un jour rejoindre le projet concerné et qu'on sait qu'ils pointent ça du doigt juste pour faire de la provocation.

De toute façon, de part et d'autre, les gens sont coincés dans un complexe de supériorité. Vouloir évoluer les consciences, c'est super et oui, le RPG reflète le monde dans lequel on vit mais faudrait pas non plus se fourvoyer à penser qu'on sauve le monde ou qu'on change la société en boycottant trois avatars ou en faisant des call out de merde.

C'est aussi bien hypocrite que les fc juifs ne comptent dans la case "not white" que lorsque ça arrange le discours, parce que les calculs ne sont pas bons.

Toujours changer les règles tacites pour toujours pouvoir gueuler.

Être moqueur pour se la jouer bad bitch et dire aux gens de fermer leur gueule mais crier au tone policing quand un peu plus de CNV est demandée.

Bref, laissez les cons entre eux, on sait, pas besoin de se rabaisser à les malmener, je ne vois vraiment pas l'intérêt. En dehors de poser les truffes qui se sont faites attaquer en martyre pour les whities à la recherche de justification pour leur racisme et leur entre-soi, vraiment, je ne vois pas ce que ça peut accomplir.

mais personne ne dit que le message de base était chill? de toute façon, il n'avait pas à l'être. on a, et quand je dis on je dis nous les racisé·es, on a disais-je le droit d'être en colère et de l'exprimer comme bon nous semble en voyant pour la énième fois une majorité de fcs blanc·hes dans la liste d'un projet/forum rpg. pcq hey ça fait chier de voir que même dans l'un de nos loisirs, on n'existe peu/pas du tout, que même là les blanc·hes sont la norme. et ça fait d'autant plus chier que quand on ose prendre la parole, on soit pointé·s du doigts comme des personnes violentes, qui se plaignent pour rien, etc. on le connaît le discours, on l'a vu et entendu mille fois, c'est un vrai running gag et il s'appelle les white tears 101.

et honnêtement osef de l'intention de s'inscrire ou pas à l'ouverture, le truc est public, il est là pour être commenté si on le désire. et je suis content·e que quelqu'un ait pris l'initiative de le faire, donc merci à toi si tu passes par ici.

pour les fcs juif·ves, je comprends pas tu sors ça d'où. ils sont racisé·es, point.

bref, je suis fatigué·e.

[anotherhumaninthisworld]

Awkward hugs compilation

M. Dusaulx: It isn’t envy that rises to this tribune, it is gratitude. I am very attached to M. Petion: he is my fellow patriot. Without ever having spoken to him, I believe I am his interpreter on this tribune. No premature praise: love is the reward of living men, statues and crowns the price of the dead. I regard M. Petion as my son; it is very bold, no doubt! He steps down from the tribune, and M. Petion throws himself into his arms. This triumph of sentiment made all hearts feel the sweetest sensation. Session at the Jacobins November 19 1791

M. Dusaulx: All the patriots of this club have long been suspended in the course of a discussion which seemed to compromise two good patriots who must love and esteem each other; something would be missing after what M. Brissot said before leaving this assembly, it is the duty of these two generous men to embrace each other. No sooner had he finished than MM. Robespierre and Brissot were in each other's arms, amid the unanimous applause of the Society, moved by this touching spectacle. M. Robespierre: By yielding to M. Dusaulx's invitation, I only gave myself up to the impulse of my heart, I gave what I owed to the confession and to the fraternity and to the feeling depth that I have of a man who enjoys the greatest consideration and who must render the greatest services to the fatherland; I will prove to M. Brissot how much I am attached to him. This should in no way change the opinion that every man should have of the public good; it is to do all that will be in me, and what I believe necessary for the public safety, that I will ask to answer in another session to the speech of M. Brissot. Brissot and Robespierre at the Jacobins, January 20 1792

M. Dumouriez rushes into M. Robespierre's arms. The Society and the tribunes, regarding these embraces as a presage of the agreement of the ministry with the love of the people, accompany this spectacle with the liveliest applause. The Jacobin Club, March 19 1792

A few days later Danton came to find me. He showed me a letter that Marat wrote to him; this letter was very insolent; reproaches were mixed with insults; he threatened Danton. Danton seemed angry to me; Marat was on the surveillance committee, we went down there together. The debate was very lively; Danton treated Marat harshly; Marat maintained what he had put forward, ended up saying that it was necessary to forget everything, tore up the letter, embraced Danton, and Danton embraced him back. I attest to these facts which played out before me. Discours de Jérôme Pétion sur l’accusation intentée contre Maximilien Robespierre (November 5 1792)

Dumouriez enters the hall together with Santerre; the general embraces Robespierre, everyone applauds. The Jacobin Club, October 14 1792

Rousillon: I was accused of partiality, because I did not want to call into question whether Legendre would be expelled; Momero was said to be an aristocrat; I was forced to embrace Jacques Roux, but never did a kiss seem so bitter to me. The Jacobin Club, June 28 1793

The reconciliation, however, appeared to be complete; the two embraced: Danton put frankness in it; he was touched; we were all moved: well! How could you not? We only think, we only see the patrie, liberty, the republic; Only Robespierre remained cold like marble!.... Principaux évènemens, pour et contre la Révolution, dont les détails ont été ignorés jusqu’à présent: et prédiction de Danton au Tribunal révolutionnaire, accomplie (1794) by Jean-Lambert Tallien and Jean-Louis-Marie Villain d’Aubigny, page 49-50.

Goupilleau de Fontenay: I challenge David to declare if, at the moment when Robespierre descended from the tribune of the Jacobins, after having delivered his speech, or rather his indictment, he, David, did not go and embrace him saying: "If you drink hemlock, I shall drink it with you."  David: It was not to come and greet Robespierre that I went down to his side; it was to go up to the tribune and ask that the feast of the 10th should take place. I didn't embrace Robespierre, I didn't even touch him, because he repelled everyone.  The Jacobin Club, July 31 1794

On exiting the hall, Tallien doubled his pace, grabbed hold of Fréron, pressed him into his arms and embraced him. This unexpected scene caused great disorder within the club. On one side, people applauded, saying: ”Look! Look! They don’t care!” On the other, one cried: ”This is how the conspirators get along!” Jacobin Club, September 3 1794, just after both Tallien and Fréron had been struck from the club’s list of members.

Chatillon-Sur-Marne, which I am only mentioning here because Joly, its priest, a former college comrade of Robespierre, got it into his head to come and say hello to him at the time of the terror. Robespierre drew back when he tried to embrace him; and whenever, while talking, the priest of Chatillon-sur-Marne approached the tyrant, the latter huddled in a corner, still afraid of being assassinated. Dictionnaire néologique des hommes et des choses… (1799) by Beffroy de Reigny, volume 3, page 223

The next day Saint-Just came to my room: I was occupied with my mail and I begged him to let me finish a letter. While I was writing he saw my rifle, seized it and amused himself by examining the battery: it was unfortunately loaded, the shot went off, the bullet passed close to me and went to pierce my coat rack which was on a chair, five or six steps away. I got up immediately, the gun had fallen from the hands of Saint-Just, he turned pale, staggered and threw himself into my arms. He then said to me in a deepened tone: “Ah! Levasseur, if I had killed you? - You would have played me a nasty trick; if I must die from a gunshot, let it at least come from an enemy’s hand. Hearing the report, several officers who were near my door rushed into my room and found Saint-Just, pale as death, in my arms. Mémoires de R. Levasseur (de la Sarthe) ex-conventionnel, ornés du portrait de l’auteur (1829), volume 2, page 242

The session became so stormy that Collot used acts of violence against Robespierre. He threw himself at him and seized him by the flanks. He was about to throw Robespierre through the window when the latter's friends rescued him. Robespierre then declared that he was leaving the committee, that he could not honorably sit with executioners, that he would report this to the Convention. One saw the danger of publicizing this scene, blamed Collot's patriotic anger, and begged Robespierre, after having torn up the disastrous list, not to give the enemies of the Republic new means of attacking it. Robespierre seemed to calm down, but when Collot approached him to embrace him he refused and despite being urged not to he left. Mémoires de Barras, membre du Directoire, page 349-350

[iweb-rdc001]

Kinshasa/Vernissage du livre : « sociologie du journalisme des problèmes publics à la croisée des discours: Caricatures et élection présidentielle en RDC» du trio Ligodi, Bundjoko et Muhindo 

L’ouvrage « Sociologie du journalisme des problèmes publics à la croisée des discours: Caricatures et élection présidentielle en RDC», né de la collaboration de Patient Ligodi, assistant à l’IFASIC et directeur de publication de Actualité.cd, Achille Bundjoko lyolo, Docteur en Sciences de l’Information et de la Communication et Licencié en philosophie, et Muhindo Kashauri Thembo Kash, le premier…

[empiredesimparte]

Opening speech of the Cannes Film Festival by His Imperial Majesty Emperor Napoleon V

Only the pronouncement is authentic.

Cinema is part of the Francesim. Francesim saw, in 1895, the first public projection organized by the Lumière brothers at the Salon Indien of the Grand Café in Paris, projection which attracted 33 spectators at 1 Franc the place. In Francesim, one can see simultaneously all the new works, French as well as foreign, a panorama of creativity.

Yes, ladies and gentlemen, the Festival is a time of meetings and exchanges. During two weeks, all the professionals of the cinema, actors, directors, technicians, come daily to share their passion with the public. It is also a time of opening on the foreign very precious.

The Cannes International Film Festival was born from a will to fight against a fascism that had distorted European cinema, and it has never stopped welcoming, protecting and bringing together the greatest filmmakers of their time and from all horizons.

Cinema is a dream that we all share. We all have the feeling that there is, on the map of the universe, one more country, where cities all over the world where stories are told, where images are invented, where children's dreams become adults' dreams.

Thank you @officalroyalsofpierreland and @nexility-sims for sharing your fantastic sims :)

⚜ Traduction française

Discours d'ouverture du Festival de Cannes par Sa Majesté Impériale l'Empereur Napoléon V :

Seul le prononcé fait foi.

Le cinéma fait partie de la Francesim. La Francesim a vu, en 1895, la première projection publique organisée par les frères Lumière au Salon Indien du Grand Café à Paris, projection qui attira 33 spectateurs à 1 Franc la place. En Francesim, l'on peut voir simultanément toutes les oeuvres nouvelles, françaises comme étrangères, un panorama de créativité. Oui, Messieurs Dames, le Festival est un temps de rencontres et d'échanges. Pendant deux semaines, tous les professionnels du cinéma, acteurs, réalisateurs, techniciens, viennent quotidiennement partager leur passion avec le public. C'est également un temps d'ouverture sur l'étranger très précieux. Le Festival International du Film de Cannesest né d’une volonté de lutte, contre un fascisme, qui avait dénaturé le cinéma européen, et il n’a cessé d’accueillir, de protéger et de réunir les plus grands cinéastes de leur temps et de tous les horizons. Le cinéma, c'est un rêve que nous partageons tous. Nous avons tous le sentiment qu'il y a, sur la carte de l'univers, un pays en plus, où les villes partout dans le monde où se racontent des histoires, où ils s'inventent des images, où les rêves d'enfants deviennent des rêves d'adultes.

[harriet-de-g]

Jeux paralympiques : le prix de la diversité.

[Vous pouvez retrouver cet article sous forme de brochure sous le lien suivant en pleine page, ou en cahier]

Alors que les Jeux Olympiques s’apprêtent à gâcher l’été de milliers de personnes, je me suis dit qu’il pourrait être intéressant de revenir sur une facette dont on parle beaucoup moins : les Jeux Paralympiques. En effet, il est assez simple de trouver des critiques sur le modèle en général, mais assez peu sur les implications pour les personnes handicapées, qu’elles soient ou non athlètes. Si l’on en croit les discours officiels, les Jeux Paralympiques sont une véritable aubaine pour les handiEs. On se félicite de la construction de logements ou de services publics aux normes, sans trop interroger le fait qu’il ait fallu attendre jusque-là.

Extrait du twitter de Fadila Khattabi, Ministre déléguée chargée des Personnes âgées et des Personnes handicapées.

En termes de visibilité, c’est aussi LE moment de l’année où l’habituel paysage audiovisuel donne la place à plus de diversité, notamment pour le de handicap. Malgré toutes ces bonnes nouvelles, les Jeux Paralympiques, comme son équivalent à gros budget, sont une plaie. Ce texte est un rapide tour d’horizon des critiques qu’on peut y adresser.

Contexte

Les Jeux ont été remis au goût du jour en France, dans un contexte impérialiste qui teinte encore ses valeurs aujourd’hui. La vision de sa version moderne est directement basée sur une idéologie raciste et colonialiste. Son créateur, le baron Pierre de Coubertin, y voyait un moyen de démontrer la supériorité de la race blanche et de « discipliner les indigènes ». Par la suite, et pendant plus de 40 ans, les figures majeures du comité olympiques ont partagé très ouvertement des idées similaires, antisémitisme1, franquisme2, impérialisme assumé... Pour cette raison, ainsi que d’autres, évoquées plus loin, des voix se sont élevées pour critiquer et s’opposer à la tenue des Jeux, avant d’être vivement réprimées.

Partout où sont passés les Jeux olympiques et Paralympiques, on observe la même tendance. Les villes hôtes accélèrent leur développement économique au détriment des habitantEs les plus précaires. Destruction de favelas à Rio en 2016, expulsions des Roms à Athènes en 2004, des sans-abris à Londres en 2012, relogements forcés à Beijing en 20083, le schéma se répète. Les travailleurs sans-papiers, nombreux sur les sites de construction, subissent aussi les abus d’un système qui ne leur permettent aucun droits ou sécurités. Depuis des mois, on observe le même processus s’enclencher à Paris et à Marseille, avec l’accélération des expulsions de logements et un « nettoyage » des quartiers où se déroulent les épreuves. Dans les faits, cela implique l’usage plus fréquent des forces policières, des systèmes de surveillance et de contrôle de la circulation des habitantEs. Ces actes sont une menace pour toustes, mais d’autant plus pour les personnes déviantes et psychiatrisées, que les pratiques autoritaires de ce type touchent plus durement.

L’expérience montre que les conséquences de ces bouleversements s’étendent bien après l’événement. L’expulsion des pauvres et des indésirables se fait en même temps qu’une accélération de la gentrification. La spéculation grandissante entraîne une augmentation des loyers, qui poussent les locaux à déserter « leur » ville au profit des touristes.

Sans surprise, les personnes handicapées, vivant en majorité sous le seuil de pauvreté, sont parmi les groupes les plus touchés. Pourtant, si l’on en croit les communications gouvernementales, elles seraient les premières à bénéficier de la modernisation des espaces, peu importe qu’elles ne puissent plus se permettre d’y vivre. La mise en accessibilité devient cet argument massue devant quiconque ose dénoncer l’impact négatif des chantiers olympiques. Car au-delà de l’influence sur les humainEs, les infrastructures (parfois temporaires) détruisent aussi des écosystèmes et sont facteurs de pollutions.

Un corps digne est un corps d’athlète.

Après ce rapide tour d’horizon sur le coût de cette manifestation sportive, il est temps de revenir au cœur du sujet. Les Jeux Paralympiques sont nés dans les années soixante sous l’impulsion d’un neurologue en charge de patients vétérans. Pour reprendre ses termes, l’idée était de redonner aux paraplégiques leur dignité, sous entendue que celle-ci aurait disparu avec leur capacité à marcher. La citation est lisible sur le site des JO aujourd’hui, sans une once de critique ou de nuance. À croire que les handiEs n’auraient droit au respect que s’iels remportent des trophées.

Capture d’écran issue de la page «l’histoire des Jeux Paralympiques», du site officiel de JO2024; février2024, [modifiée depuis]

Pendant longtemps, les Jeux Paralympiques ont concerné exclusivement les personnes en fauteuils, avant d’intégrer une plus grande diversité dans les profils. L’idée qu’il existe une frontière bien définie entre handicapéEs et valides ne fait sens qu’en théorie. Un système d’évaluation est donc nécessaire pour créer la distinction. Les athlètes handicapéEs doivent passer par des examens longs et fastidieux4 pour prouver et mesurer leurs incapacités. Laissées à la discrétion des médecins, les catégories dans lesquelles les athlètes peuvent participer dépendent d’un classement relativement opaque, même pour les premierEs concernéEs. CertainEs ont par exemple vu l’intégralité de leur carrière remise en cause après une évaluation trop positive5... À l’inverse, des athlètes se sont retrouvés face à des adversaires contre lesquelles iels n’avaient aucune chance, compte tenu des disparités physiques. C’est un peu comme si mettre en compétition des personnes avec des diversités corporelles aussi vastes était une idée vouée à l’échec. Puis il y a les entre-deux, trop handicapéEs pour concourir avec les valides, trop valides pour les Jeux Paralympiques. Les déficiences intellectuelles par exemple, ont été admises, puis exclut avant d’être réintégrées dans les Jeux Para.

Sans connaître ce contexte, on pourrait être tentéEs de célébrer la formidable visibilité pour les communautés handicapées. Celle-ci ne concerne en réalité que certains handicaps, à certains degrés, selon les variations des jurés. La communauté sourde par exemple, est exclue des Jeux olympiques qui leur est rendue inaccessible, mais ne répond pas aux critères des Jeux Paralympiques.

Tristement, cet événement reste l’un des rares à montrer le handicap à une large échelle et forge l’imaginaire collectif. Si aujourd’hui encore, la majorité des gens pense qu’un handicap « se voit » forcément, c’est parce c’est l’image vendue, notamment au moment des Jeux. Cette idée est à l’origine de nombreux comportements discriminants envers des personnes constamment obligées de prouver leur handicap dans leur quotidien, faute de correspondre au stéréotype.

La fête à l’inspiration porn,

Les Jeux para participent aussi à entretenir un narratif sur le handicap : la nécessité de le dépasser. Si pour des athlètes encadréEs et aux moyens financiers illimités ça signifie aller rafler des médailles, qu’est ce que ça veut dire pour l’handiE lambda ? Devoir s’épuiser à tenter de vivre dans un monde qui vous exclut en permanence? Sans exiger la moindre adaptation ? En tout cas, c’est une réponse bien pratique pour éviter tout remise en cause. Si les écoles, transports, ou lieu de soin sont inaccessibles, il suffit de dépasser son handicap ! Ça fait des jolies histoires émouvantes en plus de maintenir le statu quo. Les obstacles imposées par une société inadaptée sont réduits à une tragédie individuelle que la ténacité et le courage permettent de surmonter.

Les expériences de vie des athlètes les plus visibilisées sont loin du quotidien de la majorité des personnes handicapées, ce qui ne serait pas un problème si iels ne jouaient pas constamment le rôle de représentantEs. Les manifestations sportives tiennent à leur image « apolitique » qui les cantonne à des messages individualistes et souvent vides de sens à l’épreuve du réel. Les Jeux Paralympiques et les athlètes sont avant tout des sources d’inspirations prouvant que tout est possible, puisque même les handicapéEs y parviennent.

Toute la communication des Jeux para repose sur la célébration de l’exceptionnel, du hors du commun. Paradoxalement, on insistera continuellement sur le fait que ce sont des athlètes «comme les autres» qui méritent les même traitements que leur homologues valides Dans un contexte normalisé, c’est bien la capacité à imiter (voire surpasser) les actions des valides qui est encensée. Un dépassement souvent rendu possible par des technologies auxquelles la plupart des gens n’auront jamais accès (orthèses dernier cri, fauteuil de compétition, infrastructures adaptées...).

Le sport posséderait le pouvoir d’effacer toutes les différences, de régler une fois pour toutes la question de l’inclusion dans la célébration de la performance. Cette fête ne concerne pourtant pas les handiEs coincées dans des institutions médicales ou psychiatriques qui n’auront jamais accès à ces espaces. Tant pis aussi, pour les handiEs qui ne peuvent (ou ne veulent) pas faire de sport. Celleux-là, la majorité donc, n’aura qu’à se contenter en guise de reconnaissance de la pitié qu’elle provoque. Dans un contexte où la pression sur le système de protection des malades s’intensifie (remise en cause des remboursements de frais de santé, difficultés à obtenir des aides, à faire valoir leurs droits), il n’est pas neutre de toujours valoriser les mêmes modèles.

Les Jeux Paralympiques ne créent pas une meilleure acceptation de l’autre dans la société. Ils participent au contraire à normaliser l’idée que les personnes handicapées sont une sous catégorie d’humainEs, « dignes » uniquement lorsque qu’iels accomplissent des exploits.

Hors jeu

En valorisant certains corps au détriment d’autres, les Jeux participent à créer une norme, qui influence bien au-delà de la durée de l’événement. Ici, j’ai particulièrement développé la question des corps handicapés, mais c’est également le cas pour les corps non blancs et/ou qui ne correspondent pas aux normes genrées. Cette normalisation passe par des processus souvent humiliants comme les tests de féminité obligatoires pour les personnes jugées trop masculines par leurs adversaires. Elle passe aussi dans la parole des commentateurices sportifs, qui s’attachent à donner leur avis sur le physique des athlètes (en particulier femme). À noter qu’à ce stade les personnes trans ne font même pas partie de la conversation.

Les Jeux olympiques contribuent à l’exploitation, l’exclusion et l’expropriation des populations les plus marginalisées. Parmi elles, on compte les communautés citées plus haut, souvent condamnées à la précarité du fait de discriminations constantes. Présenter cet événement comme une démonstration d’inclusivité est un mensonge, et une justification hypocrite de plus à la souffrance que génère la tenue des Jeux pour les locaux forcés d’y participer (économiquement, spatialement...). Les Jeux olympiques ne sont pas une trêve internationale dédiée à la célébration du sport, mais un miroir grossissant sur tout ce qui ne fonctionne pas dans cette société. Quant à l’accessibilité, elle ne devrait pas être la caution de l’affaiblissement d’écosystème et de la gentrification des lieux de vie, dont nous sommes ensuite excluEs.

Par ailleurs, rappel que notre dignité ne se juge pas à nos exploits. Notre fierté handie peut reposer sur autre chose que notre capacité à imiter les personnes valides. La compétition entre les êtres, la recherche de la performance à tout prix, le culte de la force sont exactement la raison pour laquelle le handicap est perçu de facto comme une faiblesse. le fantasme de l’inclusion dans un monde régit par ces principes ne peut être qu’hypocrite. Le concept en lui-même repose sur l’idée d’une population «autre» qui faut inclure dans la norme. Nous restons l’autre, dans nos catégories et nos espaces à part. C’est le message des Jeux paralympiques qui font parti du problème, pas de la solution.

L’estropiéE attendrissant ou lea championNEs « hors normes » ne sont pas nos seules options. Il existe des alternatives, bien plus joyeuse à explorer, que celles basées sur des normes éditées contre nous.

Comme Avery Brundage, antisémite et raciste notoire, qui occupera la présidence pendant plus de vingt ans.

Des idées portées par Juan Antonio Samaranch, resté lui aussi 20ans à la présidence,

Voir le rapport « mega-events, olympic games et housing rights, opportunities for the olympic movement and others » ainsi que la brochure, déplacer les pauvres pour les Jeux. sur Saccage 2024.

Voir « Pourquoi on s’oppose aussi Jeux Paralympiques » écrit pas Objectif Autonomie en 2022.

à l’exemple du nageur brésilien Andre Brasil