#dan v.s.

[nokia7600]

Enjoying this show a normal amount

[lynx-girl]

I'm pretty sure the literal translation is Dungeon Food

but if were just making shit up I would have gone with Dungeon Gourmet

I don’t care how much official media and people call it that, I’m not calling it Delicious in Dungeon

[simplydnp]

I just want you to know. That I smile each time I see you posts/Reblogs! Also, thoughts on the new AmazingPhil video? And the "Hard Launch v.s Soft Launch" discourse? but regardless they're defiantly edging. lol

thank you! it's a lot of fun to be able to just speak my mind about things here.

it's a great video! really good succesor to dilm (one of my favourite dnp videos ever). it was nothing too serious, and any of the actually decent outfits, phil stood up for which was sweet. dan's really good at playing off jokes, but it's nice to see him be defended a little. i will never forgive twitter for suggesting catboy dan was a bad look. have you seen him??? literally i couldn't look directly at the pictures for so long bc my face would get so red. perfection 🤌

i know i say it every video but i just like seeing them laugh together. be happy together. they made me a sentimental bitch so i'm always thinking about how grateful i am to have this. to get this. regularly! it's so special. i am absolutely losing it over the clothes sharing and insanity of a choker exchange. so many walls down lately. it makes me feel some type of way 🥺

i'm not a discourse girlie but my two cents is theres soft launch, hard launch, and a secret third thing just called launching. cause whatevers been happening lately has not been soft, but it aint hard either. soft-launching was mostly showing their cards while still in the closet, and a bit afterwards of lampshading their relationship. lately, they've just been launching. nothing Too definitive for those media outlets to grab onto, but there if you're paying attention. the hard launch... we'll know it when we see it.

by the magic of sharing too much of himself we know that dans not a fan of edging 💀 (don't ask me for a source, i know he said something somewhat recently and that's all ive got) but he does love to conclude. so. i'm certain we'll get there eventually.

[al3xluvsmtnd3w]

introduction

hi, my names alex (they/he)

music:

arctic monkeys (my favourite band !!)

MCR

FOB

The Strokes

Franz Ferdinand

TLSP

a bunch of other stuff but I'm just gunna say alternative

some media I like/the fandoms I'm in:

Scott Pilgrim v.s. The World and Scott Pilgrim Takes Off

Rise of the TMNT and TMNT 2k12 (Mostly Rise)

The Umbrella Academy

Submarine (2012)

Dan and Phil

Lord of the Rings

other stuff I like:

alternative subculture (I'm a Baby Bat)

all art forms

fic and fan culture

asks and dm's are always open to mutuals, i'd love 2 make some friends on here

DNI:

if youre racist, homophobic sexist, and/or transphobic

if u run a SH, NSFW, or ED blog

if youre ableist

if u support ai "art", writing, ect.

shippers r okay but no pro incest or significant age gap ships

my personal stuff is under the tag "al3xlor3"

the bert 2 my gerard is @xhajimehaywirex

my mother is @stuck-in-the-dresser

and lastly, my side blog(s)

@al3xluvsdnp

@the-fake-gabriel-saporta (not that active)

thank u for checking out my blog :)

[kichimiangra]

*Screams at the sky like a Dan V.S. title card*

OMG MY MOM MAKES SUCH FUCKING GOOD EVERYTHING BAGLES!!!!!!

[talictries]

Hello <3! I’ve recently got into F1 this year around May and I discovered Fathers and Sons around July and oh my goodness I absolutely adore it! Each Sunday I’d eagerly await that wonderful Ao3 update email and *rush* to go read the next chapter- and there’s so many things I love about it!

The dynamics between the kids, the difference between Max who was old enough when he was adopted to remember his life before Lewis and Seb v.s. Lando who only knows his family as is because he was taken in so young- with every chapter I find the siblings dynamics so unique and so interesting!

All of the individual struggles the kids go through, from being a teenager with a social life like Carlos, to Lando’s deafness and Max’s eagerness to step up and learn/practice with Lando- it’s just one of your fic’s charms that I ADORE!

The constant tension between Lewis and Seb, and how it affects the kids and each child’s perspective on their parent’s struggling relationship is so fascinating to me. Not to mention Seb and Lewis’s perspective of one another ontop of raising these four kids- and in some cases having to do it alone!

Every single side character as well and their own struggles, like Dan and his substance use or Checo and his own past- I just love every single detail you’ve included into this fic <3

The absolute rawness in this fic also pulls at my heartstrings so much- like when Max freaked out after the hockey game and pushed Seb through his anger, and then locked himself in the locker room and through his panic threw his phone on the ground- only to have the immediate realization that he fucked up and the utter guilt that comes with it when he realizes he messed up part of his phone- it’s phenomenal!

And not to mention the overarching mystery element to the story of Carlos’ adoption, and Lewis’s search for any clues or details he can find without involving Seb- it makes for such good angst and mystery- I love it so much!

I could honestly go on and on about how much I love this fic so far, and during your so much deserved break, I wanted to thank you so much for this delightful fic- and I hope my rambling in this ask wasn’t too annoying, but genuinely oh my goodness, thank you so much for this fic- it brings me such happiness as a reader <3

AHHHHH omg thank you!!!!! i just figured out how to hide a post in case of spoilers so now i can finally answer!!!

do i see maxy as one of your fave characters?? 0-0 but yes i love writing sibling dynamics! especially in the case of right now all siblings are living in the same environment (with lew and seb in a wealthy place) but they all view things so differently! as you said for example carlos has struggles related to his relationship or with his friends whereas max doesn't give a shit about school and is getting into trouble outside of it (ie checo and hockey). max and lando,,, i cry every time i write them, i love them soooooo much.

lewis and seb,,,, there's so much underlying drama there especially combined with the mystery element of carlos' adoption!!! i do love a good mystery - for an old fandom i wrote an insane murder mystery and it's the work I'm proudest of to this day! (a skz fic in anyone reads for that fandom!!)

i think side characters contribute so so much to a story! i hate when people don't utilise them well - they are people too with their own struggles and their lives don't revolve around the POV character.

i try to write some raw/emotional shit because i am an angst girl at heart. max is so easy to write angst for LMAO i always feel so bad hurting him, but I'm just too evil. don't worry - he'll get a break soon!

i LOVE a good long ramble especially when it's regarding a fic i've written so DON'T WORRY!!!! it makes me feel so appreciated as a writer and I'm churning with ideas for future chapters! I'm happy to announce I've planned scene-by-scene until chapter 50! and omgggg there's some utterly evil ones in there.

fns WILL be back in october! hopefully early October but my create brain has just been SO FLAT. which is so unfortunate because i miss all my boys so much too ;-;

thank you so much for your ask and feel free to drop an ask whenever you feel! i love answering them even if i am a little slow hehehehe

<333333333

[icysalubre]

ISRAEL V.S PALESTINE

Let's find out what exactly is going on between Israel and Palestine...

ISRAEL

Israel (ĭzˈrēəl, ĭzˈrāəl) [as understood by Hebrews,=he strives with God], according to the book of Genesis, name given to Jacob as ancestor of the Hebrews, the chosen people of God. In the story, Jacob finds himself struggling with a being who, by the end of the narrative, is sometimes taken to be revealed as God. The story highlights the theme of Jacob's conflict and alienation from people (Isaac, Laban, and Esau) and God. The struggle marks a critical stage in the psychological development of Jacob. The 12 tribes of Israel were named for 10 sons of Jacob (Reuben, Simeon, Judah, Zebulun, Issachar, Dan, Gad, Asher, Naphtali, and Benjamin) and the two sons of Jacob's son Joseph (Ephraim and Manasseh); the 13th tribe, Levi (the third of Jacob's sons), was set apart and had no one portion of land of its own. A break in the Hebrew kingdom was precipitated by Rehoboam, a son of Solomon. An independent southern kingdom, consisting of the tribes of Judah and Benjamin as well as a portion of the Levites, was called Judah; the northern kingdom, which consisted of the rest of what had been the larger Hebrew nation, was called Israel. Israel proper is made up of about 76% Jews, about 18% Arabs, and the rest Druze and others

Israel: https://encyclopedia2.thefreedictionary.com/israel

RELIGION

Because of our differences, we also have different beliefs in life, our religions are also different. According to the country's Central Bureau of Statistics (CBS) classification system (2020 data), approximately 73 percent of the population is Jewish, 18 percent Muslim, 2 percent Christian, and 1.6 percent Druze. The history of Judaism predates the period to which the term itself actually refers, in that Judaism formally applies to the post-Second Temple period, while its antecedents are to be found in the biblical “religion of Israel.” Judaism (jo͞oˈdəĭzˌəm, jo͞oˈdē–), the religious beliefs and practices and the way of life of the Jews. The term itself was first used by Hellenized Jews to describe their religious practice, but it is of predominantly modern usage; it is not used in the Bible or in Rabbinic literature and only rarely in the literature of the medieval period. Jewish people believe there's only one God who has established a covenant—or special agreement—with them. Their God communicates to believers through prophets and rewards good deeds while also punishing evil. Most Jews (with the exception of a few groups) believe that their Messiah hasn't yet come—but will one day.

BORDER

Israel, Arabic Isrāʾīl, officially State of Israel or Hebrew Medinat Yisraʾel, country in the Middle East, located at the eastern end of the Mediterranean Sea. It is bounded to the north by Lebanon, to the northeast by Syria, to the east and southeast by Jordan, to the southwest by Egypt, and to the west by the Mediterranean Sea. Jerusalem is the seat of government and the proclaimed capital, although the latter status has not received wide international recognition. Despite its small size, about 290 miles (470 km) north-to-south and 85 miles (135 km) east-to-west at its widest point, Israel has four geographic regions—the Mediterranean coastal plain, the hill regions of northern and central Israel, the Great Rift Valley, and the Negev—and a wide range of unique physical features and microclimates.

TERRITORY

Palestinian territory – encompassing the Gaza Strip and West Bank, including East Jerusalem – has been illegally occupied by Israel since 1967. Since then, the Israeli government has established a two-tiered legal and political system that provides comprehensive rights for Jewish Israeli settlers while imposing military rule and control on Palestinians without any basic protections or rights under international law. The Israeli government has also engaged in a regular practice of inhumane acts, as well as extrajudicial killings, torture, denial of fundamental human rights, arbitrary detention and collective punishment. The UN Human Rights Council-mandated Commission of Inquiry (CoI) on the Occupied Palestinian Territory (OPT), including East Jerusalem, and Israel concluded in June 2022 that continued occupation, as well as discrimination against Palestinians, are the key causes of recurrent instability and protraction of conflict in the region.

NATURAL RESOURCES

We know that Israel is one of the richest countries in the world because they are known for making missiles. Historic Palestine has long had an abundance of natural resources, ranging from fresh and ground water, arable land and, more recently, oil and natural gas. In the seven decades since the establishment of the state of Israel, these resources have been compromised and exploited through a variety of measures. These include widespread Palestinian dispossession of land in the ongoing Nakba, exploitation of water through failed negotiations, and a finders-keepers approach to gas and oil found in or under occupied land. Mineral resources include potash, bromine, and magnesium, the last two deriving from the waters of the Dead Sea. Copper ore is located in the ʿArava, phosphates and small amounts of gypsum in the Negev, and some marble in Galilee. Israel began limited petroleum exploitation in the 1950s, and small oil deposits have been found in the northern Negev and south of Tel Aviv. The country also has reserves of natural gas in the northern Negev northeast of Beersheba and offshore in the Mediterranean. The power industry is nationalized, and electricity is generated principally from coal- and oil-burning thermal stations. The government has encouraged intensive rural electrification and has provided electricity for agriculture and industry at favourable rates. The Israel Atomic Energy Commission was established in 1952 and has undertaken a comprehensive survey of the country’s natural resources and trained scientific and technical personnel. A small atomic reactor for nuclear research was constructed with American assistance south of Tel Aviv. A second reactor, built in the Negev with French help, is used for military weapons research. Early Israeli society was strongly committed to expanding and intensifying agriculture. As a result, a rural Jewish agrarian sector emerged that included two unique forms of farming communities, the kibbutz and the moshav. Although the rural sector makes up less than one-tenth of the total Jewish population, such a large rural populace represents something almost unknown in the Diaspora. The amount of irrigated land has increased dramatically and, along with extensive farm mechanization, has been a major factor in raising the value of Israel’s agricultural production. These improvements have contributed to a great expansion in cultivating citrus and such industrial crops as peanuts (groundnuts), sugar beets, and cotton, as well as vegetables and flowers. Dairying has also increased considerably in importance. Israel produces the major portion of its food supply and must import the remainder. The main problem facing agriculture is the scarcity of water. Water is diverted through pipelines from the Jordan and Yarqon rivers and from Lake Tiberias to arid areas in the south. Because almost all the country’s current water resources have been fully exploited, further agricultural development involves increasing yields from land already irrigated, obtaining more water by cloud seeding, reducing the amount of evaporation, desalinizing seawater, and expanding desert farming in the Negev by drawing on brackish water found underground. Israel has perfected drip-irrigation methods that conserve water and optimize fertilizer use. The large influx of well-trained and Western-educated European and North American immigrants contributed greatly to a rapid rise in Israel’s gross national product (GNP) after 1948. Although most of them had to change occupations, a nucleus of highly skilled labour, in combination with the country’s rapid founding of universities and research institutes, facilitated economic expansion. The country obtained large amounts of capital, which included gifts from world Jewry, reparations from the Federal Republic of Germany for Nazi crimes, grants-in-aid from the U.S. government, and capital brought in by immigrants. Israel has supplemented these forms of revenue with loans, commercial credits, and foreign investment.

The goals of Israel’s economic policy are continued growth and the further integration of the country’s economy into world markets. Israel has made progress toward these goals under difficult conditions, such as a rapid population increase, a boycott by most Arab countries, heavy expenditure on defense, a scarcity of natural resources, high rates of inflation, and a small domestic market that limits the economic savings of mass production. Despite these obstacles, Israel has achieved a high standard of living for most of its residents, the growth of substantial industrial export and tourism sectors, and world-class excellence in advanced technologies and science-based industry. However, this economic progress has not been uniform. Israeli Arabs are generally at the lower rungs of the economic ladder, and there are substantial economic divisions among Israeli Jews, mainly between the Sephardim and Ashkenazim.

Large influxes of capital have passed through government channels and public organizations and enlarged that sector of the economy that engages in enterprises between the government and private concerns. Government policy dating from the late 1970s, however, has been directed toward privatization. The private, governmental, and, to a limited extent, cooperative sectors all coexist in an economy that supports both the broad objectives of state policy and individual enterprise.

Tax rates in Israel are among the highest in the world, with income, value-added, customs and excise, land, and luxury taxes being the main sources of revenue. The government has gradually raised the proportion of indirect taxes since the late 1950s. Tax reforms in 1985 included a new corporate tax levied on previously untaxed business sectors while slightly reducing direct taxes on individuals. Taxation approaches two-fifths of the value of GNP and is about one-fourth of average household income.

The General Federation of Labour in Israel (Histadrut) is the largest labour union and voluntary organization in the country. It once was also one of the largest employers in Israel and owner or joint owner of a wide range of industries, but by the mid-1990s it had sold most of its holdings to private investors. Since 1960 Arab workers have been admitted to the organization with full membership rights. The Manufacturers’ Association of Israel and the Farmers’ Union represent a large number of the country’s employers.

Resources

Mineral resources

Mineral resources include potash, bromine, and magnesium, the last two deriving from the waters of the Dead Sea. Copper ore is located in the ʿArava, phosphates and small amounts of gypsum in the Negev, and some marble in Galilee. Israel began limited petroleum exploitation in the 1950s, and small oil deposits have been found in the northern Negev and south of Tel Aviv. The country also has reserves of natural gas in the northern Negev northeast of Beersheba and offshore in the Mediterranean.

Power

The power industry is nationalized, and electricity is generated principally from coal- and oil-burning thermal stations. The government has encouraged intensive rural electrification and has provided electricity for agriculture and industry at favourable rates.

The Israel Atomic Energy Commission was established in 1952 and has undertaken a comprehensive survey of the country’s natural resources and trained scientific and technical personnel. A small atomic reactor for nuclear research was constructed with American assistance south of Tel Aviv. A second reactor, built in the Negev with French help, is used for military weapons research.

Agriculture, forestry, and fishing

Early Israeli society was strongly committed to expanding and intensifying agriculture. As a result, a rural Jewish agrarian sector emerged that included two unique forms of farming communities, the kibbutz and the moshav. Although the rural sector makes up less than one-tenth of the total Jewish population, such a large rural populace represents something almost unknown in the Diaspora.

The amount of irrigated land has increased dramatically and, along with extensive farm mechanization, has been a major factor in raising the value of Israel’s agricultural production. These improvements have contributed to a great expansion in cultivating citrus and such industrial crops as peanuts (groundnuts), sugar beets, and cotton, as well as vegetables and flowers. Dairying has also increased considerably in importance. Israel produces the major portion of its food supply and must import the remainder.

The main problem facing agriculture is the scarcity of water. Water is diverted through pipelines from the Jordan and Yarqon rivers and from Lake Tiberias to arid areas in the south. Because almost all the country’s current water resources have been fully exploited, further agricultural development involves increasing yields from land already irrigated, obtaining more water by cloud seeding, reducing the amount of evaporation, desalinizing seawater, and expanding desert farming in the Negev by drawing on brackish water found underground. Israel has perfected drip-irrigation methods that conserve water and optimize fertilizer use.

Only a limited quantity of fish is available off Israel’s Mediterranean and Red Sea coasts, and Israeli trawlers sail to the rich fishing grounds in the Indian Ocean and engage in deep-sea fishing in the Atlantic Ocean. Inland, fishpond production meets much of the domestic demand.

Industry of Israel

For more than 40 years local demand fueled Israeli industrial expansion, as the country’s population grew rapidly and the standard of living rose. More recently, world demand for Israeli advanced technologies, software, electronics, and other sophisticated equipment has stimulated industrial growth. Israel’s high status in new technologies is the result of its emphasis on higher education and research and development. The government also assists industrial growth by providing low-rate loans from its development budget. The main limitations experienced by industry are the scarcity of domestic raw materials and sources of energy and the restricted size of the local market. The country’s mining industry supplies local demands for fertilizers, detergents, and drugs and also produces some exports. A plant in Haifa produces potassium nitrate and phosphoric acid for both local consumption and export. Products of the oil refineries at Haifa include polyethylene and carbon black, which are used by the local tire and plastic industries. The electrochemical industry also produces food chemicals and a variety of other commodities. Oil pipelines run from the port of Elat to the Mediterranean. Israel has some producing oil wells but continues to import most of its petroleum.

ORIGIN OF THE PEOPLE

The people of Israel (also called the "Jewish People") trace their origin to Abraham, who established the belief that there is only one God, the creator of the universe (see Torah). Abraham, his son Yitshak (Isaac), and grandson Jacob (Israel) are referred to as the patriarchs of the Israelites. God commanded Abraham to go to the promised land which is the Canaan. The Palestinians lived in Canaan but were driven out because God gave that land to the Israelites. Israel formerly Jacob son of Isaac son of Abraham.

Jews: https://encyclopedia2.thefreedictionary.com/jews

NOVA MUSIC FESTIVAL IN ISRAEL

The Nova Festival in a rural farmland area near the Gaza-Israel border. The nova music festival in Israel was attended by thousands of people to unite with the Jews on the holiday of Sukkot. This party was supposed to be fun all night but an unexpected tragedy occurred.

A group of festival-goers smiling at the Nova music festival in Israel. Young people danced to electronic music all night, before Hamas militants attacked. A photographer captured moments of joy and revelry at the Nova Music Festival in Israel. At least 260 people were killed at the festival, and many more have died across Israel and Gaza. This nova music festival was held to raise money for the Palestinians living in Gaza. The nova music festival was held near the border called the Gaza strip where Hamas resides. Hamas are Palestinian terrorists whose goal is to wipe Israel off the map. But in an unexpected event, in the middle of the fun there was tragedy at the same time because the Hamas suddenly attacked them and they were shot, some bodies were missing a part and some bodies were stripped and paraded on the road.

ARE YOU A PRO ISRAEL OR PRO PALESTINE?

I am Pro Israel because Israel was given by God to the Jewish people to be a home. God gave them the land of Israel. Israel will never be erased from the map because God himself founded it and gave its title to the Jewish people. I am pro Israel because they really have the right and not the Palestinians. Palestinians have no right to claim Israel because it is not theirs. In the current war between Israel and Palestine, I believe that God will not let Israel fall and lose, God is with Israel. In the current war between them, we cannot call what Israel is doing now a crime because they were not the first intruder but Hamas. "He who is the cause is the cause of the evil cause". Israel is just defending the country God gave them. What they do will not be called a crime as long as the war exists.

[nagarathinamkrishna]

L’univers de Krishna Nagarathinam -Prof. R . Kichnamourty

                                      (Article publié dans le journal français « Trait d’Union » de Pondichéry dont le rédacteur en chef est Monsieur Albert Rollin. L’auteur n’est autre que M.R. Kichnamourty, professeur de français dont la plume est réputée pour ses traductions de grands écrivains français en tamoul.  C’est notre ami V.S Nayagar qui m’a présenté son professeur il y a quelques…

[keynewssuriname]

Drugsverzender die bekend heeft, geeft ontkennende opdrachtgevers aan

De drugsverdachte D.M. heeft bekend dat hij zeven postpakketten met drugs naar Nederland heeft verzonden tegen betaling van € 50 tot € 60 per keer. Volgens zijn verklaring deze week in de rechtszaal handelde hij op instructie van twee andere mannen, R.M. en V.S. Vijf van de verzendingen waren op verzoek van R.M., terwijl de andere twee voor V.S. waren. Beide mannen staan samen met D.M. terecht, maar ontkennen hun betrokkenheid. Naast de beschuldiging van drugssmokkel, wordt D.M. ook aangeklaagd voor het bezit van 23,7 gram marihuana. Hij beweert al sinds 2012 gebruiker te zijn. D.M. onthulde tijdens zijn bekentenis dat hij in 2019, na een gevangenisstraf van vijf jaar wegens een beroving, verstoten was door zijn familie. Zonder baan en onderdak stemde hij ermee in om tegen een magere vergoeding de pakketten te verzenden op voorstel van R.M. zodat hij tenminste iets te eten had. Hij ontving alle benodigde informatie van zijn opdrachtgever op een briefje dat hij moest invullen bij het postbedrijf. Sinds 2020 heeft hij op deze manier vijf keer pakketten variërend van iets meer dan honderd tot een paar honderd gram tussen andere spullen in dozen op de post gezet. Twee keer werden de drugs verstopt in nep fruit en een keer in bananen. Eén keer beschuldigde de drugsverstrekker D.M. ervan een deel van de inhoud te hebben gestolen. Hij eiste zijn drugs terug en ging zelfs naar familieleden, waarbij hij dreigende taal zou hebben geuit. De twee mannen kennen elkaar al sinds hun jeugd uit Flora. Volgens D.M. ging zijn opdrachtgever de laatste jaren vaker naar Nederland. R.M. beweert dat hij D.M. inderdaad goed kent, maar dat hij niets met drugs te maken heeft. Hij beweert dat hij zich rond de tijdstippen van de verzendingen in Nederland bevond, waardoor hij nooit degene kan zijn die de drugs aan D.M. heeft verstrekt. Hoewel hij toegeeft hem in 2019 een doos voor verzending naar Nederland te hebben gegeven, beweert hij dat er niets illegaals in zat. Hij begrijpt niet waarom hij gelinkt wordt aan de drugsverzendingen van D.M. Het Openbaar Ministerie zal zijn reispatronen onderzoeken om te verifiëren of hij daadwerkelijk niet in Suriname was gedurende de periode waarin de pakketten zijn verzonden. Volgens D.M. had R.M. de tweede opdrachtgever V.S. ingeschakeld toen hij zelf in Nederland was. V.S. was in Suriname en nam contact op met D.M. Zo zorgde hij ervoor dat D.M. twee dozen ter verzending aanbood. Beide opdrachtgevers beweren elkaar niet te kennen. V.S. beweert ook dat hij D.M. niet kent en houdt vol dat hij tussen 2020 en 2023 in de gevangenis zat, waardoor hij geen gelegenheid had om wie dan ook een doos te overhandigen om te laten verzenden. Behalve in deze zaak, moet V.S. ook in een andere drugszaak voor de rechter verschijnen. Ook in die zaak gaat het om de verzending van postpakketten naar Nederland. De zaak is uitgesteld tot 18 april aanstaande. Read the full article

[peterpijls1965]

The enigma of arrival

23 november 2013

Met Het raadsel van de aankomst schreef V.S. Naipaul een briljante autobiografische roman over aankomen en vertrekken, en hoe ogenschijnlijk constante omgevingen en hun bewoners voortdurend aan verandering onderhevig zijn.

Vidia Naipaul werd geboren op Trinidad. Zijn voorouders, Brahmanen (een kaste van priesters) uit India, kwamen per schip als contractarbeiders naar het koloniale eiland in het Caraïbische gebied. Zijn vader was journalist bij de plaatselijke krant. De hoofdredacteur was een Engelsman.

Ook zoon Vidia - hij mocht met een beurs studeren in Oxford - had de ambitie om schrijver te worden. Daarover correspondeerde hij met zijn vader. De brieven zijn uitgegeven in Letters between father and son.

Na publicatie van de brieven ontkende Naipaul tijdens een interview met de BBC dat hij het boek gelezen had.

Voordat mijn leven op een bloederige achtbaan begon te lijken, las ik Het raadsel van de aankomst drie keer. Altijd had ik het gevoel dat het over mij ging. Dat bleek. Tot een paar jaar geleden was ik iemand die graag en rusteloos onderweg was, die de aardbol afreisde op zoek naar nieuwe plekken om aan te komen, om vervolgens het raadsel van die omgeving en de mensen daar op te lossen, wat meestal niet lukte.

Hoe meer ik reisde, hoe meer ik me realiseerde dat mensen overal op de wereld veel op elkaar lijken. Dezelfde uitdagingen, dezelfde ambities, dezelfde karakters.

Sinds 2007 begon m’n leven te imploderen. Het ging snel: hypomane episodes, (rand)psychoses, depressies, alcoholmisbruik, werkloosheid, echtscheiding, beenamputaties. Dat alles in een handvol jaren.

Eerst reisde ik nog. Ik herinner me – ik was in Japan - een randpsychotische hallucinatie die in een boek van Murakami niet misstaan zou hebben. Dan was er een manische uitspatting in Mombasa, gevolgd door een verlammende depressie in Indonesië.

Nu ben ik uitgereisd. Ben ik aangekomen? Voorlopig ben ik geland in een revalidatiekliniek, waar ik uitgebreid de gelegenheid krijg om weer thuis te komen in mezelf, hoewel ik virtueel dakloos ben omdat ik niet terug kan naar de beschermde woonvorm in Roermond wegens onvoldoende rolstoeltoegankelijk. De kliniek is daarom mijn voorlopige biotoop.

Het is een gestolde omgeving, die de buitenwereld niet van node heeft om te bestaan. In dit verstilde sanatorium zal ik mezelf opnieuw moeten uitvinden, als man die geen onderbenen heeft maar toch opnieuw leert lopen op protheses.

Reizen doe ik in m’n hoofd; ik herkauw met gusto de plekken waar ik geweest ben. M’n meest recente verplaatsingen betroffen ziekenhuizen en klinieken, waar ik steeds een passant was. En misschien zal ik dat wel blijven: een ingekorte man die hier en daar een kijkje komt nemen, liefst zonder een oordeel te vellen.

Het is een interessante ervaring om links en rechts te worden ingehaald door generatiegenoten met complete lichamen, die bezig zijn carrière te maken met behoud van relatie en gezin. Ik heb qua status en standing niets meer in de aanbieding.

Het boeit me hoe mensen daar op reageren. Dat varieert. Zonder dat ik het m’n vrienden vertel, fungeren ze voor mij als firewall tegen de boze buitenwereld. Als je zoals ik een paar dingen verliest – vrouw, werk, benen, geestelijk evenwicht, het vermogen om matig te drinken – worden vrienden hun gewicht in goud waard.

Sommigen dringen erop aan dat ik mijn blogs verwerk tot een boek, maar daar peins ik niet over. Facebook is m’n podium en m’n uitgever. Daar blijft het bij. Heel bewust heb ik een bescheiden inzet. Want de reis die het leven is heeft me tijdelijk gereduceerd tot hulpbehoevende man, een rol die ik mezelf vroeger nooit zou hebben toebedacht. Ik vind dat ik me even niet in de positie bevind om me luidruchtig te profileren.

Schopenhauer schreef: Alle beperking maakt vrij, en ik denk dat hij gelijk had. Ik voel me namelijk in veel opzichten beter dan ooit. Er is veel ballast van m’n rug verdwenen, nu ik me niet meer hoef te handhaven in enige ratrace. Ik heb verloren, maar ook gewonnen, bijvoorbeeld het inzicht dat het compleet onbelangrijk is wat anderen van je vinden. Net als Naipaul vertegenwoordig ik alleen mezelf.

Het is een spectaculaire ervaring dat lichamelijke en geestelijke kwetsbaarheid ook kracht genereert, al is die ijl en breekbaar. Dat vergemakkelijkt incasseren. Gisteren kwam het van pas. Mij gewerd een droge, korte mail van een jurist. De echtscheiding is ingeschreven bij de burgerlijke stand, deelde hij mee.

De breuk, niet mijn keuze, is nu definitief. Het voelt als een vacuüm: single tegen wil en dank. Ik ben ontworteld, maar ook bevrijd. Maar waarvan? Het raadsel van de aankomst is alleen maar groter geworden.

V.S. Naipaul bleef na zijn studie in Engeland wonen, het land van The enigma of arrival. Hij wilde pas terugkeren naar Trinidad toen hij zichzelf succesvol genoeg vond als schrijver. Hij zou, schreef hij, belachelijk zijn gemaakt als hij eerder naar huis was gegaan.

Schrijfster Lieve Joris, die Trinidad met Naipaul bezocht, beschreef dat indringend in een reportage in de Haagse Post.

Zijn vader was al dood toen Naipaul Trinidad voor het eerst terugzag. Vidia's jongere broer werd ook schrijver. Hij stierf aan overmatig drankgebruik. V.S. Naipaul zag zijn zussen Savi en Kamla als maatschappelijk geslaagd.

#naipaul #trinidad #lieve joris

[lebensmoode]

These past three days felt soooooo long. Emang beda banget menjalani hari yang gw nya bangun siang sama bangun pagi. Pas keterusan bangun siang prasaan hari tu kok ya cepet banget udah malam aja, udah mau ngajar onlen aja. Sekalinya bangun pagi heran kok gak malem-malem 🥲

In addition, udah 3 hari juga gw menjalani kehidupan tanpa telponan dan chattingan sama Rubby. Di samping emang lagi butuh me-time karna emang udah selinglung itu hidup gak ada pegangan, gak ada prioritas, gak ada yg bikin mindful, gw juga sekalian pengen tau bedanya rutinitas gw ditemani ritual telponan sama doi v.s. tidak ditemani tu gimana. Dari segi perasaan, reliance, time discipline; ada yg beda gak. Kalo misal ada dampak baik, berarti setelah me-time selesai gw akan diskusi utk ngerombak jadwal telponan. Kalo sama aja, ya berarti we'll go back to the old tradition.

Jangan tanya kangen ngobrolnya kek apa. Bahkan nyaris pengen gw samperin sabtu kemaren karna tinggal nyebrang jalan doang pas mau pulang dari cafe 😣

Tapi lebih besar keinginan gw untuk memperbaiki diri sendiri, beserta habit dan daily routine nya. Lebih besar keinginan untuk meluk diri sendiri lagi, kasih apa yg gw pengen, kerjain apa yg gw udah tunda dari lama karena terhalang orang2 di rumah. Toh kalo gw merasa udah ter-charge penuh, udah merasa sembuh, akan lebih enak juga gw ngasih waktu ke orang lain karena untuk diri sendiri udah kebagian.

Sepenting itu punya orang-orang yg supportive ya. Gw kadang mikir ngambil waktu gini dan ngebiarin doi tu egois gak sih? Iya, memang. Tapi gw lagi butuh itu. Jadi mungkin bisa dibilang egois gw masih green flag 💚

Timakasih yang di sana. Semoga bisa lebih cepat aku me-time nya ya, biar bisa crita-crita lagi 🥰

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Leóntiev, un pensador en la encrucijada

Por Andrei Zworykin

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Konstantin Nikolaevich Leóntiev (1831-1891) fue uno de los pensadores rusos más influyentes en la segunda mitad del siglo XIX. Sus opiniones influyeron en filósofos y pensadores como V.S. Solovyov (1), N.A. Berdiaev (2) y P.A. Florenski (3), por lo que estudiar sus obras y puntos de vista es de sumo interés para comprender la historia de la sociología y la ciencia política rusa. Igualmente, sus ideas geopolíticas deben ser vistas como una especie de transición entre los primeros eslavófilos y los posteriores eurasiáticos. El objetivo de este artículo es presentar las opiniones de Leóntiev sobre la multiplicidad de civilizaciones, las peculiaridades del desarrollo europeo, la particularidad de la historia rusa y la relación entre Rusia y otros pueblos eslavo (un punto clave que marca la ruptura entre las ideas de Leóntiev y los eslavófilos) así como su papel en la transición de las ideas eslavófilas a las ideas eurasiáticas. La principal fuente para abordar este tema es la obra Bizantinismo y eslavismo escrita en 1875 por Leóntiev (4), a la cual le siguió una serie de artículos dedicados a este asunto que analizaremos para comprender la relación de las ideas de Leóntiev con respecto a las de sus predecesores. Además, es importante tener en cuenta que el libro de Danilevski, Rusia y Europa (5), es extremadamente importante a la hora de comprender las ideas geopolíticas del primero.

Leóntiev y Danilevski

Si queremos comprender a Leóntiev es necesario situarlo en la historia del pensamiento ruso de su época. Es algo especialmente importante y posteriormente argumentaré el por qué, pero por ahora debemos decir que las ideas de Leontiev son una especie de continuación de los eslavófilos, especialmente porque sus obras fueron muy influidas por uno de los más importantes representantes de este movimiento: Nikolai Yakovlevich Danilevski, que era un contemporáneo de Leóntiev. La obra más importante de Danilevski es Rusia y Europa (6), la cual fue publicada en 1869, sólo 7 años antes de Bizantinismo y eslavismo (7). Según Danilevski la humanidad no ha estado y jamás ha sido un todo unificado, sino que, al contrario, las diversas sociedades que han aparecido a lo largo del tiempo han sido el resultado de diferentes civilizaciones a las cuales el denomina como tipos histórico-culturales. Danilevski distingue un total de 10 tipos histórico-culturales: egipcios, chinos, caldeos, indios, judíos, griegos, romanos, árabes y romano-germánicos. De la misma manera en que los botánicos comparan las hojas de las plantas Danilevski compara las diferentes civilizaciones afirmando que cada una pasa por ciclos de nacimiento, crecimiento que dan como resultado su floración y finalmente su muerte que sirve como abono para que nuevos tipos histórico-culturales nazcan. Según Danilevski, Rusia apenas se encuentra en su primera fase de desarrollo como civilización independiente y aún debe recorrer un largo camino para revelar al resto del mundo su verdadero tipo histórico-cultural, algo que únicamente ocurrirá en el momento en que derrote a la civilización romano-germánica (la cual, dice Danilevski, se encuentra en su fase de decadencia) y logre unificar al resto del mundo eslavo. Leóntiev retoma las ideas de Danilevski de la pluralidad de tipos histórico-culturales (término que sigue utilizándose actualmente) cada uno de los cuales atraviesa por diversas fases de desarrollo. Sin embargo, realiza una serie de críticas que nos permite decir que no es un eslavófilo “ortodoxo”, diferenciándose profundamente de ellos.

El desarrollo de las civilizaciones según Leóntiev

Leóntiev sostiene que el desarrollo de cada civilización empieza con un tipo histórico-cultural preciso que, en la medida en que se va expandiendo, absorbe en su interior a los pueblos y culturas vecinos, pasando de ese modo de una forma simple a un estado complejo. Ejemplos de este proceso lo podemos observar en la Hélade tras sus guerras contra Persia y anteriormente en las Guerras del Peloponeso, la transformación de Persia durante el Reino de los Partos o Roma desde las Guerras Púnicas hasta los Antoninos. Cuando se producen estas transformaciones las civilizaciones, con tal de mantener su coherencia interna, comienzan a interpretarse a sí mismas mediante la creación de una cultura única y desarrollando una forma de pensamiento religioso, filosófico y científico. Es precisamente en esta etapa de creciente complejidad que las civilizaciones crean una imagen externa que dejan por herencia, en mayor o menor medida, a las formas político-estatales e histórico-culturales que luego aparecerán en el futuro y que ocuparan su lugar. Este proceso se da debido a que, una vez creada una síntesis exitosa de todos sus componentes, las civilizaciones se unifican y comienza a simplificarse o descomponerse: la simplificación termina por reemplazar a la complejidad y la igualación termina por sustituir a la singularidad, finalmente la materia termina por derrocar a la forma. En este último estadio las sociedades comienzan a preocuparse por la felicidad personal de cada uno de sus miembros, lo que debilita a los defensores en contra de los enemigos exteriores y finalmente lleva al colapso de las potencias más seniles. Es aquí donde debemos prestar atención a dos puntos muy importantes señalados por Leóntiev:

En primer lugar, existen casos dentro de la historia de las civilizaciones donde una civilización conquistada por otra termina resurgiendo de sus cenizas e incluso sobrevive a sus conquistadores. Leontiev señala como ejemplo de este caso a Persia que sobrevivió a la conquista de Alejandro Magno, pues Macedonia, encontrándose en una fase temprana de su desarrollo no fue capaz de crear una síntesis propia. Una vez que el imperio de Alejandro logró derrotar a los aqueménides terminó por sucumbir ante la influencia de persa que era mucho más fuerte que la griega. Esto llevó a un resurgimiento de la civilización persa una vez colapsó el poder macedónico en la forma del Reino de los Partos y luego del poder Sasánida, el cual se extendió hasta el siglo XII. El mismo helenismo acabó por ser influido por el mundo persa, algo que se puede observar incluso en la época bizantina.

En segundo lugar, la unificación de una civilización no conlleva necesariamente su decadencia y muerte, ya que puede impulsar su expansión y absorción de otros elementos complejos, esto sucedió con la civilización romana que, según Leóntiev, experimento tres expansiones y síntesis sucesivas antes de finalmente dejar de existir parcialmente: el Imperio Romano de Occidente se convirtió en la base material que dio nacimiento al tipo romano-germánico, mientras que el Imperio Romano de Oriente siguió existiendo, dando nacimiento a un nuevo tipo, el bizantino.

Leóntiev sostiene que una civilización dura al menos 1200 años, plazo que más o menos duró el Estado romano antes de dar nacimiento al mundo bizantino. Sin embargo, Leontiev considera dos tipos atípicos como importantes excepciones: Egipto y China, cuya excesiva larga duración está conectada a los cambios de dinastías (siendo estas dinastías probablemente diferentes civilizaciones que suceden a las anteriores) y al hecho de que no tenían enemigos capaces de destruirlas y suplantarlas. Es de este modo que Leontiev niega el progreso – entendido como un movimiento hacia adelante que desarrolla la civilización – como un bien absoluto, ya que cree que este deseo de progresar contribuye a la desintegración del tipo histórico-cultural, terminando en la unificación y simplificación excesiva que lleva a la decadencia o la muerte.

Peculiaridades de la historia de Europa y su destino

Leontiev dedica gran parte de su obra a estudiar el tipo histórico-cultural, comparándolo bastante con los Estados de la Antigüedad: “Había más variedad, más lirismo, más conciencia, más razón y más pasión en la vida europea que en la vida de otros mundos históricos desaparecidos anteriormente. El número de monumentos arquitectónicos de primera, de personajes famosos, de sacerdotes, monjes, guerreros, gobernantes, artistas y poetas era sin duda mayor, al igual que la magnitud de sus guerras, la profundidad de su filosofía, su riqueza, el inaudito celo por su religión (como, por ejemplo, frente a la heleno-romana), siendo su aristocracia mucho más preparada que la romana, sus monarquías individuales mucho más sólidas (hereditarias) que la romana y, en general, los mismos principios que formaban la base de la estatalidad europea eran mucho más complejos que las del mundo antiguo” (8). Leontiev considera el momento de coronación de Carlomagno como emperador la época de nacimiento de la civilización europea. Es a partir de aquí, dice, que se produce la separación definitiva de Europa Occidental de la herencia romana (representada en ese entonces por la emperatriz bizantina Irene), evento que finalmente llevó a la división del cristianismo en una religión ortodoxa (primero bizantina y luego rusa) y otra católica (europea). Carlomagno fue coronado por el Papa León III de Roma, ya que en un primer momento los Pontífices romanos tuvieron mucho que ver con la unificación de la historia europea, jugando un papel muy parecido al de los emperadores bizantinos. Los normandos también jugaron un rol en la unificación de Europa, siendo ellos los que a sangre y fuego terminaron por hacer que Gran Bretaña se uniera al resto del continente. A pesar de ser un pueblo pagano, los lideres normandos terminaron por convertirse al cristianismo, pero sus campañas dejaron profundas cicatrices que terminaron por alimentar la división entre protestantes y católicos en toda Europa.

La etapa de florecimiento complejo de la historia europea se produce durante el Renacimiento, la Cuarta Cruzada y la llegada de refugiados bizantinos a Occidente después de la caída de Constantinopla que trajeron consigo muchas de sus ideas, las cuales se superpusieron al desarrollo europeo y crearon una increíble síntesis cultural que empujaría a la civilización europea a alcanzar logros sin precedentes en términos científicos y geográficos. Sin embargo, fue este momento de síntesis el que marco, al mismo tiempo, el comienzo de su declive. Mientras que los antiguos tipos histórico-culturales desconocían las razones de su propia destrucción, Europa forjó conscientemente las armas que la harían desaparecer. Según Leóntiev la causa de la destrucción de Europa no era otra que el liberalismo nacido del espíritu protestante. El liberalismo promovía la famosa Tríada de 1789 que se resumía en la frase: Libertad, Igualdad, Fraternidad. Es precisamente al apoyarse en esos principios que la civilización europea comenzó su descenso consciente a la simplificación, destruyendo sus estamentos y dando nacimiento a Estados-nación idénticos entre sí que eliminaron por completo la vida social jerárquica basada en una religión. De ahora en adelante la política se extiende al conjunto de la población, se produce el sufragio universal igualitario y finalmente termina por llegarse a la muerte. Leóntiev sostiene que el socialismo no es más que una continuación del liberalismo después de estudiar a los dos teóricos socialistas más importantes de su época: Proudhon y Marx. Mientras que Proudhon se adhiere en líneas generales a la simplificación e igualación universal en términos estatales, termina por conservar el orden antiguo en la familia. Proudhon considera que el mundo venidero estará compuesto por una serie de federaciones libres e independientes en cada una de las cuales reinará un patriarca: el varón junto con sus sirvientes – esposa e hijos –. En cambio, Marx aboga por la creación de un Estado fuerte y todopoderoso que terminará emancipando gradualmente a toda la sociedad. Según Leóntiev, ambos predicen únicamente etapas de la futura civilización europea, quedando totalmente cautivos de viejos ideales. No obstante, Leóntiev predice acertadamente el rumbo que seguirá el liberalismo de izquierdas europeo: tras sangrientas guerras continentales, Europa terminará por formar una federación de Estados que buscará liberalizar lo más posible la sociedad. Dicha federación de Estados europeos será la última etapa de la historia de ese continente, la cual comenzó en el siglo IX y durará hasta el siglo XXI, cumpliéndose con ello los 1200 años de existencia de su tipo histórico-cultural.

Rusia según Leontiev: el bizantinismo

Cuando describe a la civilización rusa Leóntiev recurre a los eslavófilos, considerándola una civilización diferente a la europea y dándole mucha importancia a la religión ortodoxa en Rusia, siendo esta última heredera de la cultura y la historia de Bizancio. Sin embargo, existen muchos otros aspectos del tipo histórico-cultural ruso en los cuales no coincide con los eslavófilos. Por ejemplo, Leóntiev dice en Bizantinismo y eslavismo que la historia rusa comienza con el bautismo de San Vladimir (988), por lo que Rusia ya es una civilización antigua con al menos 900 años de historia y no apenas naciente como sostenían los eslavófilos. Además, Konstantin Leóntiev sostiene que la influencia corrosiva de las ideas liberales, las cuales se extendían rápidamente por Europa del Este, eran la mayor amenaza para Rusia. Con tal de evitar que el tipo histórico-cultural ruso termine por diluirse en una futura Federación de Europa, Leóntiev llama a fortalecer la estructura estatal rusa que, según él, es de carácter bizantino. El bizantinismo comenzó a influir fuertemente en Rusia desde su creación. Mientras que en Europa el legado bizantino terminó por entrar en contacto con un tipo histórico-cultural muy desarrollado y dio origen a una compleja síntesis civilizacional, en la antigua Rusia el bizantinismo llegó a una tierra vacía tanto en términos ideológicos como culturales, convirtiéndose en los cimientos que dieron nacimiento al futuro Estado ruso. De allí que, según Leontiev, en la civilización rusa terminó predominando una monarquía hereditaria absoluta que era servida por una nobleza, algo que difería fuertemente de las instituciones romanas y europeas.

La monarquía rusa tiene su origen en las ideas romanas sobre la divinidad, y posteriormente co-divinidad, de los Cesares. En Roma la formación del cesarismo fue un proceso histórico muy largo que se dio debido a la pugna entre el poder imperial, el cual luego se volvió dictatorial, en contra del Senado romano, mientras que en Europa el poder real era el resultado de que un caudillo germánico exitoso terminaba por convertirse en el rey de un país, siendo el primero entre iguales entre varios señores feudales. Sin embargo, el poder supremo le pertenecía a los Pontífices romanos como representantes de la Iglesia. En Bizancio, por el contrario, prevaleció la idea del Cesaropapismo, mientras que en Europa existió el Papocesarismo. Rusia adoptó de la ortodoxia bizantina la idea de que el emperador es el vicario de Cristo en la tierra. Ya Yaroslav el Savio era llamado Zar (César) de las tierras rusas y reclamaba una autoridad absoluta por encima de los rusos de a pie e incluso de los príncipes de la estirpe de los Rúrikovich.  Esto determinó las diferencias entre la nobleza rusa, por un lado, y la aristocracia europea, por el otro. La aristocracia europea nace de la sujeción de la nobleza a príncipes germánicos mucho más poderosos, pero cualitativamente iguales. Este orden dio nacimiento a un complejo sistema de jerarquías al interior del feudalismo europeo el cual moldeo la geopolítica misma de ese continente, caracterizada por un bajo nivel de centralización que fue destruido por los Estados-nación durante sus procesos de unificación – ya que veían al sistema feudal como un obstáculo para ellos –, esta destrucción es considerada por Leóntiev como el principio de la decadencia de Europa. Por el contrario, la nobleza rusa siempre se percibió a sí misma como servidora del Zar y lo mismo se aplica al pueblo llano. Mientras que los señores feudales europeos se jactaban de la antigüedad de su familia la nobleza rusa consideraba que sus méritos se reducían al servicio que sus familias habían bridado a sus soberanos, algo que queda confirmado por el sistema de méstnichestvo (n.d.t., en la historia rusa, el méstnichestvo era un sistema feudal jerárquico que funcionó desde el siglo XV al XVII. La palabra deriva del ruso “mesto”, lugar. Se desarrolló alrededor de un concepto: el boyardo que estimara que sus orígenes eran más antiguos y sus servicios al zar más valiosos, podía reclamar un mayor cargo en el estado. Esto a menudo condujo a disputas entre los nobles sobre sus ancestros y los servicios que habían prestado al monarca).

El período de complejidad floreciente de Rusia comenzó con el reinado de Pedro el Grande, momento en que los rusos se abrieron a la influencia europea y que tuvo un impacto similar a la asimilación de la influencia bizantina por Europa un par de siglos antes. Gracias a los cambios que Occidente introdujo en Rusia esta última fue capaz de crear un poderoso imperio autónomo (idea que claramente difiere de los eslavófilos que veían negativamente las reformas de Pedro el Grande) (9). Sin embargo, la Europa de finales del siglo XIX seguía avanzando hacia su decadencia y amenazaba con arrastrar a Rusia con ella. Si Rusia deseaba salvarse de ese destino tenía que abrazar el bizantinismo, decía Leóntiev. Curiosamente, entre las recomendaciones que hacia Leontiev se encontraba la creación de un Estado socialista de carácter totalitario (10) que preservara la monarquía absoluta y la servidumbre de la nobleza, razón por la cual es considero por muchos investigadores como una especie de predecesor del estalinismo.

Rusia y los eslavos

Las opiniones de Leóntiev sobre los pueblos eslavos también difieren significativamente de las ideas de los eslavófilos, especialmente de las expresadas por Danilevski, quien proponía una alianza de Rusia con los eslavos occidentales y meridionales como el medio para alcanzar la grandeza política. En Bizantinismo y eslavismo Leóntiev no solo se muestra escéptico frente a esta propuesta, sino que analiza la trayectoria histórica de los pueblos eslavos y demuestra que no solo ellos difieren significativamente entre sí, sino que además son muy diferentes a los rusos. Leóntiev dice: “El eslavismo es y no es”. El paneslavismo de su época estaba obsesionado con la liberación de los pueblos eslavos de los Balcanes y Europa central, pero Leóntiev considera tales ideas como una copia de los nacionalismos europeos que empujarían a Rusia a aliarse con Francia, la potencia más progresista de la Europa de su época, y enemistarse con Alemania, la columna vertebral del conservadurismo europeo. Leóntiev profetiza que tal política llevaría al colapso del Reich alemán y al debilitamiento de Rusia. Los pueblos eslavos, sostiene, no se encuentran unidos a Rusia ni por una historia, cultura o incluso una religión común, ellos jamás le agradecerán a los rusos por la libertad que estos les han dado y debido a que carecen de una aristocracia endógena terminarán por ser gobernados por intelectuales fascinados por las ideas occidentales que, inmediatamente después de que Rusia los libere, le darán la espalda a los rusos como sucedió, por ejemplo, con Bulgaria. Cuando Leóntiev escribe Bizantinismo y eslavismo Bulgaria todavía formaba parte del Imperio Otomano, pero poco después de la guerra ruso-turca de 1877-1878 Bulgaria se independizó y rompió sus relaciones con Rusia (11). Leóntiev consideraba que la liberación de los pueblos eslavos era un enorme error geopolítico y prefería que los rusos siguieran una política mucho más equilibrada y realista que no estuviera orientado por el eslavismo, sino por los intereses de Rusia.

Conclusión: Leóntiev como pensador de la encrucijada

Resumiendo, las ideas de Konstantin Nikolaevich Leontiev son una especie de replanteamiento crítico de los clásicos eslavófilos. Si estos últimos señalaron las particularidades de la estatalidad rusa y llegaron a la conclusión de que existían muchas civilizaciones o, tipos histórico-culturales como los denomina Danilevski (12), que se desarrollan como organismos vivos autónomos, entonces Leóntiev intento extraer de esas ideas las conclusiones geopolíticas fundamentales para Rusia, especialmente el hecho de que la civilización rusa debía rechazar el paneslavismo en favor de una visión geopolítica realista que le diera más importancia “al suelo que a la sangre”. Este principio fue retomado y defendido posteriormente por los eurasiáticos (13). Además, Leóntiev hizo importantes contribuciones a la teoría de las civilizaciones de Danilevski, introduciendo la idea de alternancia entre la complejidad y la simplicidad en la historia de los tipos histórico-culturales, especialmente en sus momentos de expansión espacial. Es interesante señalar que en la descripción de la alternancia Leóntiev parece retomar el método dialectico de Hegel (14), cuyas obras también tuvieron una influencia significativa en los eslavófilos (15). También resulta sorprendente que en sus obras Leóntiev predijera varios acontecimientos mundiales como la destrucción del Reich alemán debido a la alianza entre Francia y Rusia, el debilitamiento de Rusia debido a ese conflicto y el peligro de las decadentes ideas liberales, el colapso de la dinastía Obrenovic en Serbia, la ruptura entre Bulgaria y Rusia e incluso el estalinismo (con la formación de una monarquía socialista absoluta) o el nacimiento de la OTAN y la Unión Europea gracias a la unificación de los estados europeos por medio de una federación construida sobre las ideas liberales de izquierda.

Por otro lado, Leontiev estaba claramente comprometido con la idea de que la civilización rusa únicamente procedía de Bizancio, incluso considerando el comienzo de la misma a partir del Bautismo de San Vladimir, ya que este periodo de la historia de Rusia es equiparable al periodo de la historia europea que va desde el bautismo de Clodoveo hasta la coronación de Carlomagno, que él consideraba como una especie de prehistoria. Este tema volvería a ser estudiado por los eurasiáticos que llegaron a la conclusión de que la historia de la unificación cultural rusa sólo comenzó con la Batalla de los Hielos en 1242 (N.S. Trubetskoi) (16) o la Batalla de Kulikovo en 1380 (L.N. Gumilev) (17). La civilización rusa como tipo histórico-cultural autónomo surge en la época de dominio mongol, la cual dotó al Estado ruso de una identidad e historia totalmente distinta a la europea. Los eurasiáticos consideraban que este modelo turanio-mongol fue el que determinó los contornos de la geografía rusa, al igual que muchas de sus particularidades políticas que Leóntiev consideraba como heredadas del bizantinismo, en especial la monarquía absoluta y la nobleza servil.

Notas:

1.  Соловьёв В. С. Леонтьев, Константин Николаевич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1896. — Т. XVIIa. — С. 562—564.

2. Бердяев Н. А. Константин Леонтьев. Очерк из истории р��сской религиозной мысли // К. Леонтьев. Pro et contra. — СПб., 1995. — Кн. 2. — С. 29—169.

3. Куликова Т. В., Паламарчук А. М. Философия красоты в духовной традиции русской религиозной философии // Вестник ННГУ. 2014. №5-1.

4. Леонтьев К.Н. Византизм и славянство. — М. : Имп. О-во истории и древностей рос. при Моск. ун-те, 1876. — 132 с.

5. Россия и Европа : взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому / Н. Я. Данилевский. — Издание 5-е, с посмертными примечаниями, статьей К. Н. Бестужева-Рюмина и указателями предметов и имен. -С.-Петербург : Издание Н. Страхова, 1895. -XLII, 629 с.

6. Россия и Европа : взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому / Н. Я. Данилевский. — Издание 5-е, с посмертными примечаниями, статьей К. Н. Бестужева-Рюмина и указателями предметов и имен. -С.-Петербург : Издание Н. Страхова, 1895. -XLII, 629 с.

7. Леонтьев К.Н. Византизм и славянство. — М. : Имп. О-во истории и древностей рос. при Моск. ун-те, 1876. — 132 с.

8. Леонтьев К.Н. Византизм и славянство. — М. : Имп. О-во истории и древностей рос. при Моск. ун-те, 1876. — 132 с.

9. Малинов А.В. Образ Петра I в учении петербургских славянофилов // Кунсткамера. 2022. №2 (16).

10. Пущаев Ю.В. Отношение К. Н. Леонтьева к коммунизму/социализму. О несостоявшемся «Союзе социализма. . . с русским самодержавием и пламенной мистикой» // Вестник ПСТГУ. Серия 1: Богословие. Философия. 2019. №81.

11. Генов Г.  Българската външна политика през Балканската война. – Ваньо Недков, 2005.

12. Россия и Европа : взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому / Н. Я. Данилевский. — Издание 5-е, с посмертными примечаниями, статьей К. Н. Бестужева-Рюмина и указателями предметов и имен. -С.-Петербург : Издание Н. Страхова, 1895. -XLII, 629 с.

13. Трубецкой Н.С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока // Наследие Чингисхана. М. : Эксмо, 2019. С. 15–88.

14. Г. В. Ф. Гегель. Философия права. Академия наук СССР. Институт философии. Из-во «Мысль», Москва — 1990 г. – 231 с.

15. Александров П. А. Об идейных истоках раннего славянофильства // Вестник ОмГУ. 2008. №1.

16. Трубецкой Н.С. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока // Наследие Чингисхана. М. : Эксмо, 2019. С. 15–88.

17. Гумилёв Л. Н. От Руси до России / Гумилёв Лев Николаевич. — М. : ДИ-ДИК, 1997. — 560с. — (Сер.альм.«Сочинения Л. Н. Гумилёва»/Сост. А. И. Куркчи ; Вып.4).

Bibliografía:

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Mélissa Theuriau - Sache que je te pardonne mais tu dois rejoindre l'équipe corrompu de Booba et tu dois cesser d'espionner mon ami Chill Sentenza.

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Avec tout mon soutien,

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Je t'ai insulté ce soir car tu mérite d'être insulté, tu t'es pris pour qui connasse? Cherche du taff au Pôle Emploi pouffiasse va.

Tu dois aussi libérer mon ami Jamel Debbouze car tu le tiens en otage, libère mon pote sale connasse, laisse le partir.

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Voici une rime de Shurik'n dans Samurai: "En guerre permanente avec les autres Les bandes se forment On comprend vite qu'on est plus fort avec ses potes"

Donc à partir de maintenant, en France, c'est deux équipes qui s'affrontent:

TEAM ELON MUSK V.S. contre TEAM BILL GATES.

[tylersfjnest]

Nov 2, 2023

Cowboys V.S Eagles

This weekend is going to get exciting. With one of the best matchups in the NFL. This

matchup happens twice a year every year. Cowboys and Eagles fans wait all year for these two

games because the rivalry that it brings. The exciting part is that they are both seem to be

contenders. To me as a fan I see this weekend as a superbowl. The question that we have for

the beginning of this weekend is who is going to win? Well, I can’t tell you who is going to win

but I can give you my best idea.

The Dallas Cowboys are coming to this contes 5-2. That’s not the best record but they

have faced humble losses, including losing to the cardinals. Dak Prescott said it best “we are

humble for that lose.” Its good to see them coming into this contest strong losing 2 of there

best defenders. Trevon Diggs (ACL) and Vander Esch (neck) is a big loss for this defense. That

is the bad part for this team though. They found a way to make some changes and doing that

got 3 pick sixes. Sliding Daron Bland to the CB slot was very smart by Dan Quinn. Working on

the opposite side is Stephon Gilmore and personally I think he is one of the best in the league

still. You absolutely can not forget about their front line in Micah Parsons he’s leading the

league is pass rushing. This is scary but many can see him coming for that DOPY. On the other

hand you have a offense that just torched the LA Rams. That team was not bad but throwing

43 points at there team is kinda scary. That just gives this Dallas team the confidence to come

into Philly and do the same thing. Dak Prescott made a lot of promises before the beginning of

this season and me as a Cowboys fan think he has delivered so far. This man has gave a

touchdown every game other then the first game when they blew out the Giants. That should

tell you something. No matter what you may think everyone will still blame for the mistakes but

you can’t he is doing so well. As for the cowboys for this matchup they are coming strong.

They are ready for Sunday I would assume.

Now on the other side you have the 7-2 Philadelphia Eagles. This team is scary and

putting this together was not easy. Jalen Hurts is just being him but their number one weapon

AJ Brown just keeps on moving. These two connect every game and as a team playing against

them it becomes very hard. The Eagles are built strong around their defense with Darius Slay in

the back with Reed Blankenship. I wouldn’t be surprised if they slide in on Dak and give him a

added interception. The player I like most on their defense is Jalen Carter. This Guy can ball

and the Eagles need to keep him on the field he comes off the edge so fast you don’t even get

time to think. Now on the offensive side of the ball you have their favorite play “the push of

brotherly love.” Ive only seen this stopped one time and that was last week vs the

Commanders at the goal line. I believe that the Eagles offense is going to try to run the ball

more this game. Giving the Cowboys respect in the backfield I think the Eagles will go for 180

rushing yards. This team is also coming off a win too. They were losing the first half against the

Commanders. Will they do the same thing this Sunday or will they lead the whole game? Only

way to find out is to Wait and see.

The Cowboys are coming into this contest winning 7 of the last 10. Are they going to

keep this streak going or will it end? Every time we see these two teams together we always

have a good time. Both teams defense are going to play a big part in this game. The offense of

the teams will have to do great too but the defense is going to win this game. As of right they

have the eagles favorited to win this contest. Just like every other sport though you can’t just

count them as the favorites to win the game. The Eagles have home field advantage so lets see

what they can do to help them win this game. Lincoln financial will be filled with thousands of

Eagles fans can the cowboys drain them out and take this win?

End of conversation I have the Cowboys winning because I am a fan. Its not going to be

a easy win but good luck to both teams. I recommend watching this game with a Eagles or

Cowboys fan because this is going to be a fun one. Especially to be able to talk your smack in

person go ahead and enjoy it. Cowboys Eagles November 5 at 4:25. Mark it now!!!!

[rausule]

Racket 1 Wie is interessant al daai rackete !: hard praat, raas, geskree, vreetgeklank, babel, gedreun, raas; rumoer, gekletter, bohaai, dreuning, brul, rumoer, rumoer, rumoer, gejaagdheid, rumpus; pandemonium, versteuring, roering, onstuimigheid, rondgestamp, onstuimigheid. 2 Loansharking is 'n ramp: onwettige onderneming of beroep, wild, onderwêreld besigheidsonderneming. 3 Informeel Wat is jou raket?: besigheid, beroep, lyn, Slangspel. Mier. 1 stilte, stilte, rustigheid, vrede.

Woordoorsprong: Raket, 'n verwarde gespreksgeraas of rumoer, is moontlik geskep om die geluid van die gerammel van dobbelstene na te boots. ('n Middeleeuse dobbelsteenspeletjie is racket genoem.) Racket (onwettige onderneming) is kort vir grab-racket, 'n 19de-eeuse kriminele slangterm vir verskeie maniere van swendelary. Die woord het vir 'n geslag of wat ondergronds gegaan, en dan skielik weer verskyn, saam met rampokkery en rampokkery, tydens die V.S. Verbod was. So laat as 1928 was rampokkery vir Britse lesers genoeg onbekend om die volgende definisie in die Daily Express te vereis "Racketeering" is die nuwe woord wat in _ Amerika Afrikaanse slawe _ geskep is om die groot slawebesigheid van georganiseerde misdaad te beskryf.

1 Wie is interessant al daai rackete !: hard

praat, raas, geskree, vreetgeklank, babel, gedreun, raas; rumoer, gekletter, bohaai, dreuning, brul, rumoer, rumoer, rumoer, gejaagdheid, rumpus; pandemonium, versteuring, roering, onstuimigheid, rondgestamp, onstuimigheid. 2 Loansharking is 'n ramp: onwettige onderneming of beroep, wild, onderwêreld besigheidsonderneming. 3 Informeel Wat is jou raket?: besigheid, beroep, lyn, Slangspel. Mier. 1 stilte, stilte, rustigheid, vrede.

Woordoorsprong: Raket, 'n verwarde gespreksgeraas of rumoer, is moontlik geskep om die geluid van die gerammel van dobbelstene na te boots. ('n Middeleeuse dobbelsteenspeletjie is racket genoem.) Racket (onwettige onderneming) is kort vir grab-racket, 'n 19de-eeuse kriminele slangterm vir verskeie maniere van swendelary. Die woord het vir 'n geslag of wat ondergronds gegaan, en dan skielik weer verskyn, saam met rampokkery en rampokkery, tydens die V.S. Verbod was. So laat as 1928 was rampokkery vir Britse lesers genoeg onbekend om die volgende definisie in die Daily Express te vereis.