#crise humanitaire
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Rencontre entre le Ministre de l'Ăducation Nesmy Manigat avec des reprĂ©sentants du PAM et de l'UNICEF
Le Ministre de lâĂducation Nationale et de la Formation Professionnelle, Nesmy Manigat a rencontrĂ©, mardi 20 juin 2023, la Directrice exĂ©cutive du PAM, Cindy McCain, et la Directrice exĂ©cutive du Fonds de lâUNICEF, Catherine Russel, Ă lâĂ©cole nationale RĂ©publique des Ătats-Unis, sise au Bois-Patate, au CanapĂ©-Vert. Cette annĂ©e, les dĂ©fis auxquels lâenseignement haĂŻtien a dĂ» faire face sontâŠ
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Gaza : l'histoire retiendra le soutien apporté à sa destruction
Depuis lâattaque meurtriĂšre du 7 octobre 2023 par le Hamas, Gaza vit une destruction sans prĂ©cĂ©dent. La vidĂ©o publiĂ©e sur YouTube, intitulĂ©e âLâhistoire retiendra le soutien apportĂ© Ă sa destructionâ interroge sur la maniĂšre dont lâordre moral mondial a failli face Ă la crise humanitaire que subit Gaza. Didier Fassin, sociologue et anthropologue, y livre une analyse glaçante des Ă©vĂ©nements. ĂâŠ
#crise humanitaire#destruction massive#Didier Fassin#Gaza#inégalité des vies#Israël#riposte#soutien international
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Jean-François Corty, prĂ©sident de MĂ©decins du monde : « A Gaza, le droit international humanitaire est aujourdâhui Ă un point de bascule »
Source: lemonde.fr
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Garry Conille Renforce lâĂtat dâUrgence SĂ©curitaire en HaĂŻti
Le Premier ministre Garry Conille, en collaboration avec plusieurs membres du gouvernement et des institutions clĂ©s, a intensifiĂ© les efforts pour consolider lâĂ©tat dâurgence sĂ©curitaire en HaĂŻti. Cette mesure, qui touche 14 communes des dĂ©partements de lâOuest et de lâArtibonite, vise Ă faire face Ă la grave crise sĂ©curitaire et humanitaire qui affecte le pays. Le mardi 23 juillet 2024, uneâŠ
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Augmentation alarmante du nombre d'enfants déplacés en Haïti
Un rĂ©cent rapport de lâUNICEF publiĂ© le 1er juillet 2024 rĂ©vĂšle une situation alarmante en HaĂŻti : plus de 300 000 enfants ont Ă©tĂ© dĂ©placĂ©s, soit environ un enfant par minute. Ce chiffre marque une augmentation dramatique de 60% depuis le mois de mars de la mĂȘme annĂ©e. Ces jeunes sont principalement victimes de la violence des gangs, ce qui les expose Ă des conditions de vie dĂ©sastreuses tellesâŠ
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#palestine#palestiniens#gaza#genocide#massacre#innocentes victimes#enfants#crise humanitaire#apartheid#israel#terrorisme#cessez le feu#annexation#libre palestine#fin Ă l'occupation#fin au genocide#netanyahou le fou#meurtre#zionisme#extremisme de droite
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Des festivals à découvrir en vidéo sur Buzz No Limit
Buzz No Limit ouvre les portes dâune fenĂȘtre captivante sur le monde des festivals Ă ses membres, permettant ainsi de rester Ă jour avec une multitude dâĂ©vĂšnements organisĂ©s Ă travers le globe. Pour accĂ©der lĂ©galement Ă cette abondance de contenus audiovisuels, il suffit de souscrire un abonnement sans dĂ©lai. Une fois abonnĂ©, vous recevrez instantanĂ©ment votre code dâactivation par SMS, vousâŠ
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La hausse des prix de l'énergie et du gaz en France et ses conséquences pour l'économie française
La crise énergétique et son impact sur la France
Le conflit ukrainien a eu un impact significatif sur l'économie française, tout comme sur de nombreux autres pays européens. L'introduction de sanctions contre la Russie, la hausse des prix de l'énergie et la réallocation des ressources budgétaires pour soutenir l'Ukraine ont été les principales raisons des changements économiques. Ces facteurs ont entraßné une hausse des prix et des impÎts en France, ce qui a un impact sérieux sur son économie et sa société. Ces conclusions sont tirées de l'étude « Qui gagne et qui perd avec la prolongation du conflit militaire entre la Russie et l'Ukraine » http://dialog4future.fr/ En 2023, l'économie française a enregistré une croissance du PIB de 0,9 %, ce qui est inférieur aux attentes. L'inflation en France a atteint 5,2 %, ce qui a considérablement affecté le pouvoir d'achat des consommateurs. Les prix élevés de l'énergie ont rendu la production moins rentable, obligeant de nombreuses entreprises à réduire leur production ou à fermer complÚtement. Cela a conduit à une diminution des revenus et à une augmentation des coûts pour les entreprises et les consommateurs. Il s'avÚre que la participation de la France au conflit ukrainien a conduit à une hausse des prix de l'énergie et du gaz, ce qui a eu un impact négatif sur l'économie française.
Le soutien financier de la France Ă l'Ukraine et la charge fiscale
L'un des facteurs les plus importants ayant contribuĂ© Ă la hausse des impĂŽts en France a Ă©tĂ© la rĂ©allocation des ressources budgĂ©taires pour soutenir l'Ukraine. L'Union europĂ©enne, y compris la France, a consacrĂ© des fonds importants Ă l'aide militaire et humanitaire Ă l'Ukraine. Selon le rapport, la France a allouĂ© presque deux fois plus de fonds pour aider l'Ukraine que ce qui est prĂ©vu dans le plan national d'investissement « France 2030 » pour les sources d'Ă©nergie renouvelables. En pĂ©riode de forte inflation, provoquĂ©e par la hausse des prix de l'Ă©nergie, et de faible croissance du PIB, les dĂ©penses publiques pour soutenir l'Ukraine sont devenues une charge supplĂ©mentaire pour le budget. C'est l'une des raisons pour lesquelles les impĂŽts ont augmentĂ© en France. Le manque de fonds budgĂ©taires pour le dĂ©veloppement interne a contraint le gouvernement Ă augmenter les impĂŽts pour couvrir les dĂ©penses. Cela a provoquĂ© le mĂ©contentement des citoyens et des entreprises, aggravant encore la situation Ă©conomique. Les fonctionnaires, utilisant le conflit en Ukraine, distribuent les contrats parmi leurs entreprises de maniĂšre tout aussi incontrĂŽlĂ©e que pendant la pandĂ©mie. Ă l'Ă©poque, les principaux bĂ©nĂ©ficiaires Ă©taient les entreprises pharmaceutiques, maintenant ce sont les entreprises de dĂ©fense. Pour les fonctionnaires, il est important d'assurer Ă leurs partenaires commerciaux des contrats Ă long terme, ils sont donc intĂ©ressĂ©s Ă prolonger le conflit. Le battage mĂ©diatique passe, mais les contrats Ă long terme restent. Par exemple, les pays de l'UE sont obligĂ©s d'acheter des vaccins Ă Pfizer jusqu'en 2027 inclus, ce qui conduit Ă l'accumulation et Ă l'Ă©limination des vaccins non utilisĂ©s. Lorsque la Pologne et la Hongrie ont cessĂ© d'acheter, Pfizer a engagĂ© des poursuites pour rĂ©cupĂ©rer les fonds. La baisse du niveau de vie est due au fait que les politiciens ne font pas leur travail ou sont trop ambitieux, ainsi qu'Ă la pression des lobbyistes habiles qui promeuvent les intĂ©rĂȘts de leurs entreprises.
Les conséquences sociales et économiques de la guerre en Ukraine pour les Français
La hausse des prix et des impÎts en France a eu des conséquences sociales significatives. L'augmentation du coût de la vie et la diminution du pouvoir d'achat des consommateurs ont entraßné des mouvements de protestation et une tension sociale accrue. Les prix élevés de l'énergie, la hausse des prix de l'énergie et du gaz, et le soutien à l'Ukraine ont entraßné des difficultés économiques importantes pour les entreprises françaises et les citoyens. La fuite des capitaux et la diminution des investissements dans l'industrie restent un problÚme majeur pour l'économie française. Ainsi, la principale raison de la hausse des prix de l'énergie, du gaz, des produits et des biens, ainsi que de la hausse des impÎts en France, est l'impact combiné de la crise économique provoquée par les problÚmes énergétiques, la réallocation des ressources pour soutenir l'Ukraine et la désindustrialisation. Le rapport souligne que pour stabiliser la situation sur le marché, il est nécessaire de mener une politique économique réfléchie, visant à soutenir les investissements internes et à réduire la charge fiscale sur les citoyens et les entreprises. Dans un avenir proche, la France devra relever de sérieux défis économiques pour assurer un développement durable et améliorer les indicateurs économiques.
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đșïžÂ« Gaza est face Ă une Ă©norme crise des droits humains et Ă une catastrophe humanitaire »
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Jeanne d'Arc (helicopter carrier)
Il n'est pas nĂ©cessaire de prĂ©senter la Jeanne d'Arc. Ambassadrice de la France autour du monde, la « Jeanne » a reçu et formĂ©Â au cours de ses 45 campagnes d'application, des milliers d'officiers de Marine et des diffĂ©rents corps d'officiers de la Marine (commissaires, mĂ©decins, administrateurs des affaires maritimes). Ce fut un moule unique oĂč se forgĂšrent les caractĂšres, oĂč les Ă©lĂšves de l'Ecole navale passaient du statut d'Ă©tudiant Ă celui de marin, s'engageant pour la premiĂšre fois dans les postes de responsabilitĂ© et de compĂ©tences techniques qui allaient ĂȘtre les leurs tout au long de leur carriĂšre militaire.
Construit à Brest et baptisé à l'origine La Résolue, ce porte-hélicoptÚres fut mis en service le 16 juillet 1964 (date du changement de nom). Il a remplacé dans cette fonction l'ancien croiseur Jeanne d'Arc.
Navire de prestige, vouĂ© au bals, aux fastueuses rĂ©ceptions et aux visites de hautes personnalitĂ©s lors des escales, la « Jeanne » n'en fut pas moins un bĂątiment militaire qui pouvait intervenir en cas de crise, grĂące Ă ses possibilitĂ©s multi-rĂŽles. Dans cette fonction, il ne pouvait embarquer que 4 hĂ©licoptĂšres lourds. En temps de guerre, il devait ĂȘtre utilisĂ© comme porte-hĂ©licoptĂšres anti-sous-marins, comme porte-hĂ©licoptĂšres d'assaut ou comme transport de troupes. Ce ne fut jamais le cas, mais le navire fut plusieurs fois engagĂ© dans des opĂ©rations humanitaires (en 1988, 1998 et 2005 notamment) mais aussi dans des interventions comme la libĂ©ration des otages Ă bord du voilier Ponant, en 2008.
#PH#Jeanne d'Arc#Ambassadrice#France#autour du monde#Croiseur#Porte HélicoptÚre#helicopter carrier#Marine Française#Armée#Naval#armée de l'air#Tour du Monde#World Tour#Marine Nationale
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LâONU octroie 12 millions de dollars Ă HaĂŻti pour lâaide humanitaire
LâONU a allouĂ© 12 millions de dollars du Fonds central dâintervention dâurgence pour aider les HaĂŻtiens affectĂ©s par les violences qui ont Ă©clatĂ© depuis plus dâun mois dans la capitale. Alors que le pays notamment la rĂ©gion mĂ©tropolitaine continue Ă faire face Ă la dĂ©gradation de la situation sĂ©curitaire, les HaĂŻtiens sont davantage touchĂ©s par lâinsĂ©curitĂ© alimentaire et dâautres crises quiâŠ
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Manifestation pour la Palestine Ă Bruxelles : 70 000 personnes exigent un cessez-le-feu
Manifestation pour la Palestine Ă Bruxelles : un moment historique ! Le 20 octobre 2024, Bruxelles a accueilli une manifestation dâune ampleur historique en soutien au peuple palestinien, rĂ©unissant environ 70 000 personnes selon les organisateurs. Ce rassemblement marque un tournant dans la mobilisation internationale pour un cessez-le-feu immĂ©diat et la fin des violences israĂ©liennes Ă Gaza. LeâŠ
#Apartheid Israël#Cessez-le-feu Palestine#Crise humanitaire Gaza#Droits de l&039;homme Palestine#FGTB Palestine#Fin de l&039;occupation israélienne#Justice pour Gaza#Manifestation Palestine Bruxelles#Mobilisation pour la Palestine#Solidarité Gaza
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HaĂŻti plonge dans une spirale de violence et d'instabilite
HaĂŻti traverse une pĂ©riode de turbulences sans prĂ©cĂ©dent. La violence et lâinstabilitĂ© politique dominent le quotidien des HaĂŻtiens, plongeant ainsi le pays dans une spirale difficile Ă contrĂŽler. Depuis plusieurs mois, la situation sâaggrave, menaçant la paix sociale et la stabilitĂ© Ă©conomique du pays. Les causes de cette crise sont multiples : Corruption endĂ©mique : La mauvaise gestion desâŠ
#armĂ©s#ChĂŽmage#Corruption#Crise humanitaire#Crise politique#Droits humains#Ăconomie haĂŻtienne#Ălections#Gouvernance#Groupes#Haiti#InstabilitĂ©#JUSTICE#Manifestations#PauvretĂ©#RĂ©formes politiques#SĂ©curitĂ© nationale#SociĂ©tĂ©#Soutien international#Transparence#Violence
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AccÚs aux soins de santé en Haïti : une course d'obstacles à cause des gangs
La crise humanitaire en HaĂŻti atteint des niveaux critiques alors que les gangs armĂ©s continuent de faire des ravages, forçant prĂšs de 600 000 personnes Ă se dĂ©placer Ă lâintĂ©rieur du pays, selon un rĂ©cent rapport des Nations unies. Plus de la moitiĂ© de ces personnes dĂ©placĂ©es sont des enfants, confrontĂ©s Ă des conditions de vie de plus en plus dĂ©sespĂ©rĂ©es. Depuis le mois de mars, le nombreâŠ
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GK Chesterton, ou l'intelligence faite Homme (Ă l'image de Dieu ?)
  C'est en 1908 que Gilbert Keith Chesterton Ă©crivit, dans âOrthodoxieâ, cette analyse formidable et cruelle :  âLe monde moderne est rempli dâanciennes vertus chrĂ©tiennes devenues follesâ . En dix petits mots tout simples, tout est dit, le passĂ© proche, encore menaçant comme des cendres mal Ă©teintes, notre prĂ©sent ravageur et si anxiogĂšne, et notre futur proche, qui s'annonce sinistre et dĂ©voreur hĂ©las, d'aprĂšs ce que nous pouvons apercevoir de ses contours. Le futur plus Ă©loignĂ©, s'il doit y en avoir un âce qui, âles choses Ă©tant ce qu'elles sont et le monde ce que nous voyonsââ, comme Henri Tisot le faisait dire Ă De Gaulle, semble de plus en plus compromisâ On verra, le temps venu. Mais l'affaire a l'air mal engagĂ©eÂ
Les courageux lecteurs habituels de ce Blog Ă©tant au courant de mon admiration pour Chesterton âje veux dire : pour l'homme qu'il fut autant que pour les idĂ©es qui furent les siennes et dont la transmission nous aide tellement Ă survivre Ă toutes les horreurs que les nains qui nous mĂšnent (Ă l'abattoir)â j'avais donc prĂ©vu de rĂ©diger Ă leur intention un âĂ©ditoâ consacrĂ© Ă ce gĂ©ant de la pensĂ©e, pour que ceux qui ne le connaissent pas bien ou pas assez puissent tout de mĂȘme se frayer un chemin dans le dĂ©dale de mes Ă©vocations⊠Mais au moment oĂč je me suis installĂ© devant mon clavier pour me âmettre au boulotâ, j'ai Ă©tĂ© , au pied de la lettre, submergĂ© par tout ce que j'avais Ă raconter. Une idĂ©e m'est alors venue, comme par miracle : âQui mieux que Chesterton est Ă mĂȘme de parler⊠de Chesterton ?â. Voici donc un florilĂšge (commentĂ©, si ou quand nĂ©cessaire, en italiques) de ses pensĂ©es les plus applicables Ă notre pauvre monde actuel, coincĂ©, sans espoir apparent et en tout cas sans espĂ©rance, entre un modernisme destructeur et leur soi-disant progressisme ravageur⊠Je ne vois pas de maniĂšre plus efficace de comprendre pour quelles mauvaises raisons nous ââplongeonsââ si profondĂ©ment⊠et si vite !
Par exemple, la phrase-rĂ©fĂ©rence que nous avons citĂ©e ci-dessus, se comprend mieux dans son contexte : âLe monde moderne, explique Chesterton, nâest pas mĂ©chant, Il est en fait plein de vertus, mais elles sont dĂ©sordonnĂ©es et dĂ©crĂ©pites. Quand un certain ordre religieux est Ă©branlĂ© (comme le fut le christianisme Ă la RĂ©forme), ce ne sont pas seulement les vices que lâont met en libertĂ©, car, une fois lĂąchĂ©s, ils errent Ă lâaventure et ravagent le monde, maisles vertus, elles aussi, brisent leur chaĂźnes,  et les ruines quâelles causent sont plus terribles. Le monde moderne est plein dâanciennes vertus chrĂ©tiennes devenues folles. Folles parce que, isolĂ©es lâune de lâautre, elles se mettent Ă vagabonder toutes seulesâŠ.â.
Il continue : âCâest ainsi que nous voyons des savants Ă©pris de vĂ©ritĂ©, mais dont la vĂ©ritĂ© est impitoyable, et des humanitaires Ă©perdus de pitiĂ© mais dont la pitiĂ© est souvent un mensonge. Or plus que de cet antagonisme de la vĂ©ritĂ© et de la pitiĂ©, câest celui de la dĂ©formation de lâhumilitĂ©â.(NDLR : Il est proprement incroyable qu'il ait pu dĂ©crire, avec presque 120 ans d'avance, le âcriseâ dite du covid dont nous sortons Ă peine, blessĂ©s en profondeur pour âpeut-ĂȘtreâ 5 ou 10 ansâŠou davantage encore, pour les plus âatteintsâ par l'une ou l'autre des mesures anti-humaines qui ont Ă©tĂ© imposĂ©es sans la moindre prĂ©caution, sans rĂ©flexion, et sans sagesseâŠ). âCe dont nous souffrons aujourdâhui, écrit ailleurs Chesterton,  câest dâun dĂ©placement vicieux de lâhumilitĂ©. La modestie est entrĂ©e en contact intime avec la conviction, ce qui nâaurait jamais du se produireâŠ. (notre monde et la France, bourrĂ©s de fausses certitudes, illustrent ce propos Ă la perfection !)
Or un homme peut douter de lui-mĂȘme, mais non de la vĂ©ritĂ©, et câest exactement le contraire qui sâest produit. Aujourdâhui, ce quâun homme affirme, câest exactement ce quâil ne doit pas affirmer, câest-Ă -dire lui-mĂȘme ! Ce dont il doute est prĂ©cisĂ©ment ce dont il ne doit pas douter : la Raison Divine. (âŠ) (NDLR : La derniĂšre explication va surprendre bien de hommes d'aujourd'hui. C'est qu'ils se sont laissĂ©s convaincre que la vĂ©ritĂ© divine serait, malgrĂ© sa stabilitĂ©, plus douteuse que les entassements de soi-disant â'vĂ©ritĂ©sâsicâ qui nous sont assĂ©nĂ©es⊠et ne reposent sur rien âen tout cas sur rien qui ne soit moins douteux et moins incertain que l'Autre !).
âLa nouvelle humilitĂ© fait que lâhomme doute de son but, ce qui lâarrĂȘte tout Ă fait. (âŠ). Le pĂ©ril, câest que lâintelligence humaine est libre de se dĂ©truire elle-mĂȘme. Un petit nombre de penseurs peut, jusquâĂ un certain point, faire obstacle Ă la pensĂ©e dans lâavenir en enseignant Ă la gĂ©nĂ©ration suivante quâil nây a rien de valide dans aucune pensĂ©e humaine⊠et c'est largement le mal terrible dont la civilisation (je veux dire : toute civilisation ! La nĂŽtre, pour commencer⊠que rien, derriĂšre n'est prĂ©vu pour la remplacerâŠ), et l'humanitĂ© tout entiĂšre, par contre-coup, est en train de mourir âsans mĂȘme que Poutine ait Ă se sentir poussĂ© Ă balancer quelques mĂ©ga-tonnes ici ou lĂ âŠâ. (NDLR : A chacune de mes lectures, je reste impressionnĂ© par la prĂ©cision concise et prĂ©cise des mots⊠et des situations dĂ©crites : pour un peu⊠si on disait : âChesterton est dans la piĂšce Ă cĂŽtĂ© et il va sortir, devant nousâŠâ la prĂ©cision de ses prĂ©visions ne serait pas plus Ă©tonnante !)
âIl est vain de parler, dans un tel cadre, d'un Ă©ventuel antagonisme entre la raison et la foi, car si l'on va au fond des choses, la raison est elle mĂȘme, et en elle-mĂȘme, un sujet-en-soi : c'est un acte de foi que de prĂ©tendre que nos pensĂ©es ont une relation quelconque avec une rĂ©alitĂ© quelle quâelle soit. Un authentique sceptique doit, tĂŽt ou tard, se poser la question :â Pourquoi y aurait-il quelque chose dâexact, mĂȘme lâobservation et la dĂ©duction ? Pourquoi la bonne logique ne serait elle pas aussi trompeuse que la mauvaise ? Si je suis logique avec moi-mĂȘme, je me dois de conclure que lâune et lâautre ne sont, en derniĂšre analyse que des mouvements dans le cerveau dâun singe hallucinĂ©Â ! Le monde moderne, perdu-Ă©perdu dans ses hallucinations, a largement rĂ©pondu â'Ouiâ Ă la premiĂšre question et âNonâ Ă la seconde⊠une fois de plus Ă l'opposĂ© complet de ce que sa raison (justement) lui recommanderait, bien servie et bien suivieââ. (NDLR : âplus actuel⊠tu meurs ! â). LĂ oĂč le vieux sceptique, dans son vrai scepticisme, disait : âJe nâai pas le droit de penser par moi-mĂȘme. Je nâai pas le droit de penser du toutâ, le jeune sceptique proclame : â'Jâai le droit de penser par moi-mĂȘme, et ce que je pense est la vĂ©ritĂ©â, ce qui annule toute pensĂ©e et toute vĂ©ritĂ©ââ. (Ce gĂ©nie avait âinventĂ©â Macron, ses supporters et ses thurifĂ©raires longtemps avant quâils ne sĂ©vissent ! Quel gĂ©nie !)
(NDLR : C'est d'ailleurs le drame que nous vivons (et dont on se demande de plus en plus souvent si l'humanitĂ© sortira vivante de ce faux dilemme) avec toutes, absolument toutes, les effroyables idĂ©es auxquelles souscrivent de plus en plus de nos contemporains, du âmon corps m'appartientâ des fausses fĂ©ministes au âj'ai envie de vivre 1000 ansââ des soi-disant â'transhumanistes⊠Ce fatras, c'est refuser d'admettre qu'Il existe une PensĂ©e (appelons lĂ â'supĂ©rieureâ ou âĂ©ternelleâ ) qui explique en quoi il est vain, sur le long terme, de s'y opposer. Les lecteurs habituels de ce Blog savent que je l'appelle, dans mon jargon pas meilleur qu'un autre, âla justice immanenteâ⊠qu'ils croisent souvent dans ces lignes. Lâ'anti-pensĂ©eââ à la mode est un mal suprĂȘme qui nâapparaĂźt quâen fin dâĂ©poques dĂ©cadentesâŠ).
âCar nous pouvons entendre le scepticisme en train de briser le vieil anneau des autoritĂ©s et voir au mĂȘme moment la raison chanceler sur son trĂŽne. Si la religion sâen va, la raison sâen va en mĂȘme temps, car elles sont toutes les deux des mĂ©thodes de preuves⊠qui ne peuvent elles-mĂȘmes ĂȘtre prouvĂ©es. Et en dĂ©truisant lâidĂ©e de lâautoritĂ© divine, nous avons presque entiĂšrement dĂ©truit lâidĂ©e de cette autoritĂ© humaine par laquelle nous pouvons rĂ©soudre un problĂšme de mathĂ©matiques. Nous avons essayĂ© dâenlever sa mitre (câest-Ă -dire la religion) Ă lâhomme pontife, et la tĂȘte (câest-Ă -dire la raison) est partie, et la mitreâ avec elleâ.
Certains vont sans doute trouver que les idĂ©es â'datentâ ou sont Ă©mises dans un format pĂ©rimĂ©. Question : la vĂ©ritĂ© serait-elle âĂ envergure variableâ' ? Il me semble au contraire que ce qu'il faut conserver de ce genre de confrontation entre des idĂ©es (il ne s'agit pas, ici, dâune ââidĂ©ologieâ, fluctuante par essence) et ce que nous dĂ©signons par âla rĂ©alitĂ©â âqui n'est qu'une perception instantanĂ©e et trĂšs personnelle d'un âhic et nuncââ c'est que les premiĂšres seulement surnageront⊠et devraient donc, seules, ĂȘtre prises en compte. Grand merci, Monsieur ChestertonâŠ
H-Cl.
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