#commune de paris

[photos-de-france]

Ruines, Paris, 1871.

[lepoingleve]

Panorama des incendies dans Paris du 23 au 25 mai 1871, lithographie d'Auguste Victor Deroy. Conservée au musée Carnavalet à Paris.

[droitsdesfemmes]

Alix Payen, née le 18 mai 1842, a marqué l'histoire comme ambulancière et épistolière durant la Commune de Paris en 1871. Son engagement dans l'un des épisodes les plus tumultueux de l'histoire française marque une rupture avec les conventions sociales de son époque.

Issue d'une famille bourgeoise et socialiste, elle passe son enfance en Savoie, région alors indépendante du régime de Napoléon III. Dès son plus jeune âge, Alix se distingue par son esprit indépendant et son intérêt pour les questions sociales et politiques, influencée en partie par les idéaux révolutionnaires qui circulent dans la France du XIXe siècle.

Cependant, c'est la Commune de Paris qui devient le catalyseur de son engagement actif. En 1871, lors de l'insurrection populaire qui prend le contrôle de Paris, Alix se joint aux communards, montrant un courage et une détermination exceptionnels. Durant le siège de Paris par les Prussiens en 1870-1871, puis lors de la Commune de Paris, elle s'implique activement comme ambulancière, accompagnant le bataillon de son époux et portant secours tant aux combattants de la Commune qu'aux soldats versaillais. Elle partage ainsi les conditions éprouvantes des communards, intervenant en première ligne dans les tranchées à l'ouest de Paris dès avril 1871. Sa détermination ne s'arrête pas là : elle endosse également le rôle de combattante, se battant aux côtés des hommes pour défendre les idéaux de la Commune. Son engagement va à l'encontre des normes de genre de son temps, où les rôles de combat sont presque exclusivement réservés aux hommes. Cependant, elle doit mettre un terme à son engagement sur le front à la suite de la grave blessure de son mari en mai 1871.

Après la défaite de la Commune, Alix Payen est arrêtée et fait face à la répression brutale qui s'abat sur les communards. Malgré les risques et les menaces, elle ne renonce pas à ses convictions et continue de défendre les principes pour lesquels elle a combattu.

Sa participation à la Commune est principalement documentée grâce à la correspondance qu'elle envoie à sa famille, dans laquelle elle détaille la vie quotidienne des communards et souligne le rôle des femmes dans ce mouvement insurrectionnel.

Veuve et sans ressources après la chute de la Commune, Alix se tourne vers l'art pour subvenir à ses besoins, notamment en peignant et en coloriant des photographies. Dans les années 1880, elle rejoint sa famille dans une communauté fouriériste, connue sous le nom de « La Colonie », établie dans un phalanstère à Condé-sur-Vesgre (Yvelines). Ce phalanstère, inspiré des théories socialistes utopiques de Charles Fourier, fonctionne sur le principe de coopération et de vie communautaire.

Alix continue à écrire des lettres sur sa vie au sein de cette communauté, témoignant de son parcours et de ses convictions. Sa correspondance fut ultérieurement incluse dans une biographie familiale publiée par son frère cadet dans une revue de l'époque.

Alix Payen s'éteint en 1903 à l'âge de 61 ans, laissant derrière elle un héritage important en tant que témoin et actrice de l'un des événements majeurs de l'histoire de France. Elle demeure non seulement un symbole de la participation des femmes dans les mouvements révolutionnaires, mais aussi un témoignage de la lutte pour l'égalité et la justice sociale. Sa vie, marquée par le courage, la résilience et la fidélité à ses convictions, inspire encore aujourd'hui ceux et celles qui luttent pour le changement social et l'égalité des sexes.

Portrait d'Alix Payen par son frère Paul Milliet.

[lupitovi]

Christian Olivier - Chant De Guerre Parisien (poème d’Arthur Rimbaud)

Le Printemps est évident, car Du coeur des Propriétés vertes, Le vol de Thiers et de Picard Tient ses splendeurs grandes ouvertes !

Ô Mai ! quels délirants culs-nus ! Sèvres, Meudon, Bagneux, Asnières, Ecoutez donc les bienvenus Semer les choses printanières !

Ils ont shako, sabre et tam-tam, Non la vieille boîte à bougies, Et des yoles qui n’ont jam, jam… Fendent le lac aux eaux rougies !

Plus que jamais nous bambochons Quand arrivent sur nos tanières Crouler les jaunes cabochons Dans des aubes particulières !

Thiers et Picard sont des Eros, Des enleveurs d’héliotropes ; Au pétrole ils font des Corots : Voici hannetonner leurs tropes…

Ils sont familiers du Grand Truc !… Et couché dans les glaïeuls, Favre Fait son cillement aqueduc, Et ses reniflements à poivre !

La grand ville a le pavé chaud Malgré vos douches de pétrole, Et décidément, il nous faut Vous secouer dans votre rôle…

Et les Ruraux qui se prélassent Dans de longs accroupissements, Entendront des rameaux qui cassent Parmi les rouges froissements !

[epaulesdegeantes]

Il y a 181 ans naissait Mary Putnam Jacobi (1842-1906). Américaine, elle est une des premières femmes diplômées de la Faculté de médecine de Paris en 1871. Fervente partisane de l'instruction des femmes, la Commune de Paris la marque profondément dans ses engagement politiques.

[helshades]

[luttesmuricoles]

Paris, 2022.

Louise Michel

[clementquintard]

Infographies pour le Musée d’histoire vivante de Montreuil (2023)

[leblog2roubaix]

#1091 Colonne des Baisers : commémoration de la Commune de Paris 1971

A Roubaix, à quelques metres de l’Hotel de Ville se trouve la Colonne aux Baisers, d’Emlie Derré. L’une des sculptures fait référence à Auguste Blanqui et à Louise Michel. Nassim Sidhoum, président de la Fédération des Associations Laïques, nous la présente. La Commune de Paris, survenue en 1871, fut une insurrection révolutionnaire qui prit place dans la capitale française entre le 18 mars et…

[lebibliocosme]

La ville au plafond de verre

Titre : La ville au plafond de verre Auteur/Autrice : Romain Delplancq Éditeur : HSN Date de publication : 2023 (novembre) Synopsis : Korost bouillonne. Dans la capitale économique de l’ancien empire des Trois-Terres déjà noircie par la fumée de ses verreries, on sent désormais la poudre des arquebuses. Ses rues regorgent de blessés de guerre et de réfugiés. La cité crépite de tension entre ses…

[bdscarf]

[nuzzle]

haul of a girl that can't pick a substyle

my first brand swimsuit and an usakumya necklace i was very excited about finding!!

i was missing several of the early volumes of GLB and was able to fill in the gaps with a few of those. i've been interested in researching the history of the fashion recently so i'm constantly hunting for old magazines! i've added GLB volumes 1-4 & 6 & 49--as well as "Frill" volume 1 and the "Maison Gothic & Lolita Style" book to my media collection.

a metamorphose Alice OP (2000) that i got on auction!! the double sleeves and center buttons down to the bottom are my favorite. it didn't come with the apron, but i was lucky enough that the one from a different Alice OP, also from the year 2000... was on auction on a different platform at the same time. i bought them separately intending to pair them together! i quite prefer the style of this rounder edged apron rather than the more squared top one it's meant to go with.

this is actually the dress that made me realize the Alice OP Set on lolibrary has a long version (similar to the maid OP from 2003 mini & long or the nun style OP mini & long)--i'll have to remind myself to submit a correction for the current OP to indicate the mini variation, and to submit a new entry for the long length one if i can manage to find more information... though i had no idea of its existence until recently! from an old LM sales listing, i found that the mini length is around 88 cm, whereas this one is 125 cm. i severely underestimated the length of this and it's down to my ankles, but i suppose it'll be my first long dress ^_^

[lichdolly]

BABY, the Stars Shine Bright - Cul de Paris JSK (2001)

[enlitment]

French Revolution Snapshots from Paris compilation: part II

Eugène Delacroix's Liberty Leading the People my beloved -> I know it's the 1830 Revolution, but still. It felt surreal being able to see it in person!; Louvre

Marat's L'Ami du peuple!; Musée Carnavalet

The 1793 constitution, too good for this world, too pure (excuse the bad quality I tried my best); Musée Carnavalet

This beautiful French revolution era clock which includes the 10-hour dial; Musée Carnavalet

La Conciergerie which served as a prison during the revolution (didn't have enough time to go inside, sadly)

This detailed map of Paris just before the revolution broke out!; Musée Carnavalet

Marquis de Lafayette, looking like he's judging you severly; Versailles

A painting of the National Guard in Paris, 1792 (there's a painting of Valmy just above it which I have as well); Versailles

[lupitovi]

Ce que la Commune dit d'abord c'est la capacité des gens que l'on considère comme incapable. On connait l'adresse de l'AIT, rédigé par Karl Marx qui parlait de ces ouvriers qui montaient à l'assaut du ciel. Monter à l'assaut du ciel ça veut véritablement montrer qu'ils sont intelligents,  montrer qu'ils savent ce qu'ils font, qu'ils peuvent organiser un monde.  L'horreur de la Commune pour la bourgeoisie de l'époque et finalement pour beaucoup de gens encore maintenant, c'est que tout d'un coup ces gens dont on pense que tout ce qu'ils ont à faire c'est de travailler, éventuellement lutter, faire des grèves ... Ceux sont des gens qui pensent, qui écrivent, qui lisent. Ceux sont des gens qui sont capables de construire un monde. C'était très fort à l'époque de la Commune cette idée qu'au fond les ouvriers par tout un travail d'auto-éducation, étaient capable d'organiser un monde. Un monde de la production où l'on produisait et on échangeait les produits, un monde du savoir où il n'y avait plus la séparation entre intellectuels et les manuels. La Commune de Paris c'est aussi un idéal d'enseignement qu'on appelle aujourd'hui républicain : les communards ont instauré un enseignement laïque, gratuit, obligatoire, mixte, à la fois intellectuel et manuel.

Jacques Rancière - Entretien sur France Inter

[eleancrvances]

i hate to go "they don't make 'em like this anymore" but truly how is it charles laughton and cedric hardwicke don't exchange a single word (apart from the sentence i included) as quasimodo and frollo during the 1939 hunchback but still deliver maybe the most compelling and strong take on the relationship between their characters. like, what kind of sorcery

like this is it. these are their interactions. when i tell you i could hear entire dialogues between them