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[christophe76460]

CONSIDÉRER LA GLOIRE DE DIEU

John Newton (1725-1807) est surtout connu aujourd’hui pour ses grands hymnes (dont « Amazing Grace » et « Glorious Things of Thee Are Spoken »). Mais à son époque, il était peut-être plus apprécié en tant qu'écrivain – « le grand directeur des âmes par la poste », comme l'a décrit quelqu'un. La valeur de sa correspondance était telle qu'il publia plusieurs volumes de ses lettres (y compris une de ses lettres à sa femme, qui suscitait le commentaire d'un critique, son ami Richard Cecil, selon lequel les épouses seraient ravies de lire de telles lettres d'amour tout en « Nous [les maris] pouvons subir une perte d’estime pour ne pas leur avoir écrit des lettres aussi vaillantes »).

Dans plusieurs de ses lettres, il commente le sujet de la controverse. Il en avait un dégoût. (Ce serait une chose malheureuse d'en avoir le « goût », n'est-ce pas ?) Il avait également le sentiment d'être inapte à cela. Il a fait remarquer que c’était « non seulement désagréable à mon goût, mais vraiment hors de ma portée ». Mais le manque d’expérience n’est pas nécessairement un obstacle à la capacité de donner des conseils bibliques. Newton cherchait constamment à donner de tels conseils. (N'a-t-il pas encouragé William Wilberforce dans la grande controverse publique sur la traite des esclaves ?) À une époque où seul un nombre dérisoire de ministres anglicans étaient évangéliques, il était particulièrement conscient que les calvinistes, étant largement minoritaires, pouvaient également se sentir poussés dans la controverse. fréquemment.

C’est sûrement pour cette raison que l’une de ses principales préoccupations était que si nous voulons nous engager dans une controverse, notre perspective doit être dominée par la question de la gloire de Dieu. « Si nous agissons dans un mauvais esprit, écrit-il, nous n’apporterons que peu de gloire à Dieu. » La première question du Westminster Shorter Catéchism est pertinente ici comme partout : comment puis-je parler, écrire ou agir dans des situations de controverse afin que Dieu soit le plus glorifié ?

C'est le principe. Mais il faut le préciser. Newton s’est rendu compte que parfois nous nous engageons dans des controverses prétendument « pour la gloire de Dieu », mais sommes aveugles à la manière dont nos propres motivations influencent et se manifestent dans nos discours et nos actions. La rubrique « pour la gloire de Dieu » doit transformer la façon dont les chrétiens réagissent à la controverse.

« Pour la gloire de Dieu » n’appelle pas une réponse monolithique à chaque controverse. Les circonstances modifient les cas. Nous ne jetons pas de perles devant les porcs.

Voici trois illustrations de controverse. Dans le premier cas, le silence est la réaction appropriée pour glorifier Dieu ; dans le second, la confrontation ; et dans le troisième, la patience. Pourquoi des réponses si différentes ?

Garder le silence

Ésaïe 36 décrit de manière vivante comment Sennachérib d'Assyrie a attaqué Juda. Le Rabshakeh (un officier assyrien) cherchait à susciter la controverse. Il parlait, comme Ézéchias l’a reconnu, « pour se moquer du Dieu vivant » (Ésaïe 37 : 17). Mais les dirigeants suivirent le conseil de leur roi : « Ils se turent et ne lui répondirent pas un mot » (Ésaïe 36 :21). La fin de l'histoire? Dieu a justifié leur réponse. L'ange du Seigneur frappa 185 000 Assyriens. Sennachérib se retira.

N’aurait-il pas été plus audacieux, plus « fidèle » de s’engager dans une controverse verbale pour défendre le Seigneur ? Pourquoi le silence? Pour trois raisons :

1. Des paroles de combat n’auraient pas défendu ici la gloire du Seigneur. Dans de tels moments, nous nous tournons vers le Seigneur pour défendre sa propre gloire et ne pas la donner à autrui.

2. Nous défendons mieux la gloire du Seigneur en lui parlant d’abord des hommes incroyants plutôt que de parler d’abord de lui aux hommes incroyants. D’où la prière d’Ézéchias : « Seigneur notre Dieu, sauve-nous de sa main, afin que tous les royaumes de la terre sachent que toi seul es l’Éternel » (Ésaïe 37 : 20). Hélas, tous les polémistes forts ne sont pas de puissants intercesseurs.

3. Nous pouvons gâcher la gloire du Seigneur – comme Newton le laisse entendre – par la façon dont nous réagissons à la controverse. L’insulte de l’homme envers Dieu n’est pas inversée par notre insulte envers l’homme.

Parlez directement

Un incident moins public, mais non moins époustouflant, a eu lieu dans l'église primitive.

Imaginez l'atmosphère électrique : Simon Pierre partageait une table avec des gentils. Puis « certains hommes sont venus de Jacques » (Galates 2 : 12). Pierre s’est séparé, tout comme d’autres chrétiens juifs, « même Barnabas » (Galates 2 : 11-14). Comment Paul a-t-il réagi ? Il « s’est opposé à [Pierre] en face » (Galates 2 : 11).

Les croyants sont les serviteurs du Christ, pas les nôtres. Humilier ou mépriser les faibles, c'est mépriser le Seigneur de gloire.

Paul avait sûrement raison. Mais pourquoi s’agissait-il d’une réponse glorifiant Dieu, plutôt que d’un silence par déférence envers Pierre et Barnabas, évitant ainsi l’embarras et d’éventuelles divisions ?

1. Les protaganistes étaient présents et croyaient au même évangile. Paul n'a pas attendu et plus tard Pierre a «mauvaise bouche». Il a fait la chose la plus difficile. Il lui a parlé personnellement et directement. Cela glorifie Dieu parce que cela suit un modèle biblique (Matt. 18 :15 ; Jacques 4 :17).

2. Le cœur même de l’Évangile était ici en jeu (comme le note Paul dans Gal. 2 : 15-21).

3. Les ministres ordonnés de l’Évangile étaient impliqués, et non un seul individu ordinaire. La déviation de Pierre et de Barnabas entraînerait la déviation des autres et une perturbation désastreuse de toute l’Église. La gloire de Dieu dans l’Église exigeait un discours direct.

Répondez patiemment

Quelques années plus tard, Paul se trouve confronté à une situation qui, à première vue, semble similaire. Il y avait une controverse en cours sur les « régimes et jours » dans les églises romaines. Certains observaient des journées spéciales et s’abstenaient de certains aliments. Il s’agissait probablement d’une controverse entre croyants juifs et gentils (ces derniers étant majoritaires dans les églises après l’expulsion des juifs et des chrétiens juifs de Rome, voir Actes 18 : 1-2). Paul avait le regard tourné vers la gloire de Dieu. Comment les deux groupes impliqués dans cette controverse pourraient-ils « glorifier d’une seule voix Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ » (Rom. 15 :6) ?

1. Il est frappant de constater que les « forts », ceux qui sont « du bon côté » dans la controverse (Rom. 14 : 14), sont ceux qui devraient s’abstenir d’insister pour que les autres adoptent leur « bonne » position et pratique. La gloire de Dieu est mieux visible lorsque « les forts » accueillent « les faibles » – parce que c’est ce que Dieu a fait en Christ : « Car, lorsque nous étions encore faibles (...), nous avons une vision plus claire de la gloire de Dieu. . . Christ est mort pour les impies » (Rom. 5 : 6).

2. Les croyants sont les serviteurs du Christ, pas les nôtres. Humilier ou mépriser les faibles, c'est mépriser le Seigneur de gloire. (Vous vous souvenez de Matthieu 25 :40 ?)

3. Insister sur l’exercice de sa « liberté » sur un sujet controversé (manger de la viande, ignorer les jours, etc.) compromet cette liberté elle-même. Cela signifie que nous sommes motivés par un « besoin » intérieur plutôt que par l’amour. Nous nous concentrons sur notre propre gloire plutôt que sur la gloire de Dieu. Puisque « Christ ne s’est pas plu à lui-même » (Rom. 15 : 3), devrions-nous le faire ?

Ces exemples ne sont en aucun cas exhaustifs. Mais ils illustrent le point de Newton. En toutes choses, recherchez la gloire de Dieu et protégez votre cœur. Les chrétiens ont toujours besoin de ces sages conseils.

- Sinclair Ferguson

[retouraffectifrapide]

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[ladivinegrace]

POURQUOI VOS PRIÈRES NE SONT PAS ET NE PEUVENT PAS ÊTRE EXAUCEES PAR DIEU

L’Eternel dit dans Jean 15:7, «Si vous demeurez en Moi et ma parole en vous, alors vous demanderez tout ce que vous voudrez et vous l'aurez.»

Souvent, lorsque les gens prient Dieu, ils s’attendent seulement à ce qu’Il leur réponde le plus rapidement possible; ils ne considèrent pas ce que l’Eternel exige de nous. Lorsque le Seigneur dit: ‘Si vous demeurez en Moi et ma parole en vous, alors vous demanderez tout ce que vous voudrez et vous l'aurez’, nous devons comprendre que pas tous ceux qui implorent l’Eternel peuvent voir leurs prières exaucées. Mais seuls ceux qui honorent le Seigneur, ceux qui respectent la parole de Dieu et font fidèlement ce qu'Il exige ont ce privilège. Seuls ceux qui obéissent aux lois et aux commandements de Dieu et se soumettent à sa volonté peuvent voir leurs prières exaucées par le Seigneur Tout-Puissant.

Certaines personnes pensent qu'il y a un ordre systématique à suivre pour prier Dieu et proposent à cet effet quelques ‘étapes à suivre’. Peu ou aucun accent n’est mis sur ce que le Seigneur nous commande, c'est-à-dire rester en Lui et garder sa parole. Ces gens croient qu'en suivant ces étapes, vous obtiendrez ce que vous voulez de Dieu, comme si Dieu a la responsabilité de répondre à votre prière, que vous L'honoriez et vous soumettiez fidèlement à sa volonté ou pas. 1 Jean 3:22-23 dit: «Nous recevons de Lui tout ce que nous demandons, parce que nous obéissons à ses commandements et faisons ce qui Lui plaît. Ce qu'Il nous commande, c'est que nous croyions en son Fils Jésus-Christ et que nous-nous aimions les uns les autres, tout comme le Christ nous a commandé.»

Il y a des gens qui n'honorent pas le Fils, ils rejettent le Christ Rédempteur, ils ne L'aiment pas et pensent que Dieu va répondre à leur prière. Ce sont ceux qui croient qu'il y a plusieurs chemins qui mènent dans le Royaume des Cieux, plusieurs moyens d'accéder à Dieu, autres que le Christ. C'est en fait ce que leur enseigne la fausse religion de ce monde, et ils sont convaincus qu'en rejetant le Fils de Dieu Il va leur répondre de toute façon, de la même manière qu'ils croient au salut par les œuvres. 1 Jean 2:23 nous dit: «Ceux qui rejettent le Fils rejettent aussi le Père; ceux qui acceptent le Fils ont aussi le Père.» La réalité de la prière s’écarte de toute considération séculière. La prière n'est pas un moyen pour obtenir ce que la chair corrompue désire mais plutôt un temps de communion entre Dieu et ses enfants. Et qui sont les enfants de Dieu ? Ceux qui font ce qui est juste. 1 Jean 3:10 dit: «Tous ceux qui ne font pas ce qui est bien ou n'aiment pas les autres ne sont pas enfants de Dieu.»

Nous devons également mentionner le fait que beaucoup de gens se considèrent chrétiens, mais ils ne le sont pas en réalité – ils aiment le monde et vivent dans une immoralité grossière, ils adorent les faux dieux et offrent des sacrifices aux morts, ils fréquentent les charlatans et les médiums et consultent les esprits des morts. Ils s’offrent à toutes sortes de pratiques démoniaques et pensent, malgré tout, que le Seigneur va exaucer leur prière. «Le Seigneur dit: ‘Je condamnerai ceux qui se détournent de Moi et font confiance aux êtres humains, à la force des mortels. Ils sont comme des buissons dans le désert, qui poussent dans le désert sec, sur un sol salé où rien d'autre ne pousse. Jamais quelque chose de bon ne leur arrive. Mais Je bénirai ceux qui placent leur confiance en Moi. Ils sont comme des arbres qui poussent près d'un ruisseau et envoient des racines dans l'eau. Ils n'ont pas peur quand vient le temps chaud, car leurs feuilles restent vertes; ils n'ont pas de soucis quand il ne pleut pas; ils continuent à porter du fruit.» (Jérémie 17:5-8). Si vous êtes enfant de Dieu, vous devez vous séparer du monde, renoncer à vous-même, à vos désirs et vous donner en sacrifice vivant à l’Eternel. Si vous êtes un vrai chrétien, vous ne devez adorer que Dieu et Lui être fidèle même dans les moments difficiles; vous ne vous tournerez pas vers les charlatans, les médiums et toutes sortes de soi-disant sauveurs du monde païen lorsque vous êtes face aux épreuves. Le Seigneur Tout-Puissant dit dans 2 Corinthiens 6:17-18: «N’embrassez pas ce qui est impur, et Je vous accepterai. Je serai votre Père, et vous serez mes fils et mes filles.»

Ceci dit, contrairement à ce que beaucoup de gens pensent, c'est exclusivement le type de relation que nous avons avec Dieu le Père et le Fils qui conditionne la réponse à nos prières. Ce ne sont pas quelques étapes à suivre, bien qu'il soit important de savoir comment prier. Mais nous n'avons pas à nous en préoccuper ni besoin d'une directive externe pour apprendre à prier, car notre Seigneur Lui-même nous en a fournie dans l'enseignement qu'Il nous a donné.

Dans Matthieu 6:7-8, le Seigneur dit: «Quand vous priez, n'utilisez pas beaucoup de paroles insensées, comme le font les païens, qui pensent que leurs dieux les entendront parce que leurs prières sont longues. Ne soyez pas comme eux. Votre Père sait déjà ce dont vous avez besoin avant que vous le Lui demandiez.»

Le Seigneur sait tout ce à quoi nous sommes confrontés dans la vie, nous n'avons donc pas besoin de faire de longues prières inutiles. Bien avant même que nous ouvrions la bouche pour parler, le Seigneur sait déjà ce que nous allons Lui demander. D'un autre côté, nous ne devons pas nous soucier des mots à dire lorsque nous prions Dieu – le Saint-Esprit que notre Seigneur nous a donné est là pour nous aider dans la communication avec notre Père. Il est écrit: «L'Esprit lui-même intercède pour nous par des râlements que les mots ne peuvent exprimer. Et Dieu, qui voit dans nos cœurs, sait quelle est la pensée de l'Esprit; puisque c’est selon la volonté  de Dieu que l'Esprit intercède pour le peuple de Dieu.» (Romains 8:26-27)

 Une autre chose importante à savoir de la prière c’est qu'il n'y a qu'un seul itinéraire à utiliser – le nom du Fils. Le Christ est le seul Chemin qui mène au Père. La fausse religion de ce monde rejette le Fils – les Hindous, Musulmans, Bouddhistes et Juifs rejettent tous le Chemin; Le catholicisme romain considère Marie comme la voie à suivre. Ce n'est pas ce que la Bible nous enseigne. Le Christ est le seul Chemin à suivre. Le Seigneur dit dans Jean 14:13-14: «Je ferai tout ce que vous demanderez en mon nom, afin que la gloire du Père se révèle à travers le Fils. Si vous Me demandez quelque chose en mon nom, Je le ferai.» Dans Jean 15:16, le Seigneur nous dit: «Vous ne M'avez pas choisi; Je vous ai choisis et établis afin que vous portiez du fruit, le genre de fruit qui dure. Et ainsi le Père vous donnera tout ce que vous Lui demandez en mon nom.» Dans Jean 16:23, le Seigneur dit: «En vérité: le Père vous donnera tout ce que vous Lui demandez en mon nom.» Le seul qui plaide en notre faveur auprès du Dieu Tout-Puissant c’est le Christ son propre Fils. Aucun être humain ne peut plaider pour vous auprès de Dieu le Père. Ne vous laissez donc pas berner par la mauvaise doctrine de ce monde; ayez foi en Jésus-Christ notre Seigneur, faites tout ce qu'Il exige, demandez tout en son nom et le Père vous répondra. Le Seigneur va plus loin et nous apprend à prier. Il nous donne le Notre Père comme ligne directrice à suivre chaque fois que nous prions. «Voici donc comment vous devez prier: (Dit le Seigneur dans Matthieu 6:9-13.) ‘Notre Père qui est aux Cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Et pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous laisse pas entrer en tentation, mais délivre-nous du Malin.'» Voyons un peu le sens du premier verset. Nous commençons par honorer l’Eternel notre Dieu, nous reconnaissons tous ses attributs et L'appelons Père parce que c'est ce qu’Il est pour nous chrétiens. Puis nous honorons son nom, car le nom de notre Père est saint et alors nous le traitons comme tel. Nous faisons appel ensuite à son Royaume, priant que sa gloire se manifeste dans nos vies et pour ce faire nous-nous soumettons à la norme établie par le Père, afin que nos actes, nos pensées et tout ce que nous disons Lui apportent la gloire. Nous demandons également que sa volonté soit faite, pas la nôtre. Ce premier verset attire notre attention sur tous les éléments essentiels que nous devons prendre en compte chaque fois que nous prions. Chaque prière que nous disons doit être basée sur cette directive. La deuxième partie de la prière parle de nous. Souvent, certains gens sont vraiment irrévérencieux lorsqu’ils prient; ils ne traitent pas le Seigneur avec honneur, ils ne se soumettent pas sa volonté, mais Lui dictent ce qu'ils veulent. Le Seigneur se réjouit de ceux qui L'honorent. Il est écrit: «Nous avons du courage devant Dieu, parce que nous sommes sûrs qu'Il nous entend si nous Lui demandons tout ce qui est conforme à sa volonté. Il nous écoute chaque fois que nous Lui demandons; et puisque nous savons que c'est vrai, nous savons aussi qu'Il nous donne ce que nous Lui demandons.» (1 Jean 5:14-15). Soumettez-vous à la volonté du Père, honorez-Le, car Lui seul sait ce qui nous convient.

Une autre chose importante que beaucoup de gens ont tendance à oublier c’est l'obéissance. Parfois, les gens ignorent les commandements de Dieu et se concentrent uniquement sur ce qu'ils veulent. Proverbes 28:9 nous dit: «Si vous n’obéissez pas à la loi, Dieu trouvera vos prières trop odieuses à entendre.»

Pour illustrer cela, prenons comme exemple quelqu'un qui implore la miséricorde de Dieu, sauf qu’il n’est pas lui-même miséricordieux envers les autres. Le Seigneur nous commande de nous pardonner les uns les autres, car Il nous a d'abord pardonné. Et dans Matthieu 6:14-15, le Seigneur dit: «Si vous pardonnez aux autres le mal qu'ils vous ont fait, votre Père qui est aux Cieux vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux autres, votre Père ne pardonnera pas les péchés que vous avez commis.» L’Eternel dit dans Marc 11:25, «Quand vous-vous tenez en prière, si vous avez quelque chose contre quelqu’un, pardonnez, afin que votre Père qui est aux cieux vous pardonne aussi vos offenses.» Vous ne pouvez pas déshonorer le Seigneur en désobéissant à ses commandements et Il se réjouit toujours de vous.

Il est également important pour nous de savoir où prier. Le Seigneur dit dans Matthieu 6:5-6, «Quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites! Ils aiment se mettre debout dans les lieux de culte et au coin des rues pour bien se montrer aux hommes quand ils prient. Je vous assure, ceux-là ont déjà reçu leur récompense. Mais quand vous priez, allez dans votre chambre, fermez la porte et priez votre Père, qui est invisible. Et votre Père, qui voit ce que vous faites en privé, vous récompensera.»

Aussi, en priant notre Père, nous devons avoir la certitude que ce que nous demandons nous sera donné; nous devons avoir foi en Dieu. Il ne doit pas y avoir de doute. La présence de tout doute traduit notre manque de foi et de confiance en Dieu. Rien n'est impossible avec le Seigneur Tout-Puissant, et Il est fidèle à toutes ses promesses. Le doute n'a pas de place dans notre relation avec Dieu. Le Seigneur, par l'intermédiaire de son serviteur Jacques, dit: «Lorsque vous priez, vous devez croire et ne pas douter du tout. Celui qui doute est comme une vague dans la mer, entraînée et soufflée par le vent. De telles personnes, incapables de prendre position et indécises dans tout ce qu'elles font, ne doivent pas penser qu'elles recevront quoi que ce soit de l’Eternel.» (Jacques 1:6-8). Le Seigneur dit dans Marc 11:24, «Quand vous priez et demandez quelque chose, croyez que vous l'avez reçue, et tout ce que vous demandez vous sera accordé.» Matthieu 21:22, «Si vous croyez, vous recevrez tout ce que vous demandez en prière.»

 Une autre chose que beaucoup de gens ne comprennent pas, ce sont les desseins de Dieu. En conséquence, beaucoup perdent leur foi face aux épreuves, parce qu'ils pensent que le Seigneur les a abandonnés; ils pensent qu'Il refuse de répondre à leurs prières. Parfois, afin de nous préserver du péché et de nous garder plus près de Lui, le Seigneur ne met pas fin à ce qui, selon nous, nous fait souffrir. Vous avez peut-être prié le Seigneur avec ferveur, Le suppliant de changer votre situation, mais rien ne semble avoir changé. Ne pensez pas que l’Eternel ne se soucie pas de vous. C'est plutôt le moyen pour Lui de mieux prendre soin de votre âme. Sa protection ne nous quitte jamais parce qu'Il sait que nous dépendons de Lui. Et rappelez-vous, comme le dit Romains 8:28, «Nous savons que toutes choses que Dieu fait contribuent au bien de ceux qui L’aiment, de ceux qui sont appelés selon son dessein.»

Nous avons l'histoire du serviteur de Dieu, l'Apôtre Paul pour affiner notre compréhension et renforcer notre foi dans une telle situation. L'Apôtre Paul dit dans 2 Corinthiens 12:7-9: «Pour m'empêcher d'être rempli d'orgueil à cause des nombreuses choses merveilleuses que j'ai vues, j’ai reçu dans ma chair une affection douleur, qui agit comme un messager de Satan et m’afflige afin de m’empêcher d'être orgueilleux. Trois fois, j'ai prié le Seigneur à ce sujet et Lui ai demandé de l'enlever. Mais sa réponse fut: ‘Ma grâce est tout ce dont tu as besoin, car ma puissance est plus grande quand tu es faible.’»

Nous devons tous nous réjouir de nos faiblesses, tout comme l'Apôtre Paul l'était lorsqu'il dit: «Je suis plus heureux donc de tirer ma fierté de mes faiblesses, afin de sentir la protection de la puissance du Christ sur moi. Je me contente des faiblesses, des insultes, des épreuves, des persécutions et des difficultés pour l'amour du Christ. Car quand je suis faible, alors je suis fort.» (2 Corinthiens 12:9-10)

Le Seigneur est omniscient; Il connaît tous nos besoins. Mais parfois, les gens ont du mal à comprendre que Lui seul sait ce qui est bien pour nous, et quand ils ne voient aucun changement dans leur situation, ils se découragent. Nous devons nous rappeler que tout fardeau que nous portons dans la vie concourt aux desseins justes de Dieu et à notre propre bien. Et Il nous donne toujours la force dont nous avons besoin. Même si parfois nous-nous sentons faibles, le Seigneur est toujours là pour fortifier ceux qui Lui font confiance. Parfois, le Seigneur voit qu'il vaut mieux pour nous de traverser des épreuves et n'accède pas à notre demande parce qu'Il veut nous garder plus près de Lui; sinon, nous risquons L'abandonner et succomber à la tentation. Alors, nous devons garder un état d'esprit fort face à la souffrance, préserver résolument notre foi à tout moment et toujours prier même lorsque nous sommes persécutés. Il est écrit: «Priez dans la puissance du Saint-Esprit et gardez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant que notre Seigneur Jésus-Christ, dans sa miséricorde, vous donne la vie éternelle.» (Jude 20-21). Ceci dit, lorsque le Seigneur nous donne une réponse comme celle qu'Il a donnée à l'Apôtre Paul, nous devons nous en réjouir et louer son saint nom. Car tout ce que le Seigneur fait est juste et bon.

Il y a d'autres facteurs à considérer dans la prière tels que la patience, la persévérance et la volonté de Dieu. Parfois, quand les gens prient, ils veulent que Dieu leur réponde le plus rapidement possible. Ils ne sont ni patients ni persévérants. Le Seigneur dit dans Luc 11:9-10: «Demandez et vous recevrez; cherchez et vous trouverez; frappez, et la porte vous sera ouverte. Car tous ceux qui demandent recevront, et ceux qui cherchent trouveront, et la porte sera ouverte à celui qui frappe.» Telle est la promesse l’Eternel et Il est toujours fidèle à ses promesses. Alors, lorsque vous priez, ayez toujours la patience d'attendre sa réponse, et Lui qui sait ce qui est bien pour nous vous répondra en son temps. Le Seigneur nous dit aussi de toujours prier et de ne jamais nous décourager. Il nous a donné la Parabole de la Veuve et du Juge dans Luc 18 pour nous exhorter à persévérer dans la prière. Très souvent les gens, à la quête d’un changement dans leur vie, n'ont pas la patience d'attendre la réponse de Dieu; ils ne persévèrent pas dans la prière. Ils sont plus préoccupés par le retard de la providence divine et questionnent Dieu. Parfois, ils perdent espoir et abandonnent leur foi en Christ. Le Seigneur est toujours à l'œuvre pour nous; Il n'abandonne pas ses enfants. Nous ne pouvons voir ni comprendre ce que l’Eternel voit et connaît. Dieu seul sait ce qui est bien pour nous et le bon moment pour que chaque situation se produise dans nos vies. Nous ne devons pas nous opposer aux plans et aux desseins de Dieu pour nous –  pour son propre dessein divin et sa gloire, le Seigneur a fixé le temps pour tout.

Nous devons nous soumettre à la volonté et aux desseins de Dieu et faire confiance à sa souveraineté, dans la souffrance comme dans la joie. Alors, quelles que soient vos épreuves, comme le dit 1 Pierre 5:6-7, «Rabaissez-vous donc sous la main puissante de Dieu, afin qu'Il vous élève en son temps. Laissez-Lui tous vos soucis, car Il prend soin de vous.» Nous ne pouvons pas adresser notre prière à l’Eternel en lui dictant ce que nous voulons. Nous devons plutôt demander que sa volonté soit faite. Lorsque nous prions, nous devons également garder à l'esprit que notre demande pourrait ne pas correspondre à ce que Dieu nous réserve. Dans de telles circonstances, le Seigneur ne nous donne pas exactement ce que nous demandons mais quelque chose d'autre ou nous ne recevons rien du tout. Mais cela ne signifie pas que le Seigneur ne se soucie pas de notre situation. Tout simplement, Il sait ce qui est mieux pour nous et parfois il vaut mieux pour nous de vivre certaines épreuves. Par conséquent, quoi qu'il arrive, Colossiens 4:2 nous dit: «Soyez persévérant dans la prière, et restez vigilant pendant que vous priez, en rendant grâce à Dieu.»

Une autre chose que nous devons considérer dans la prière c’est la compassion pour les autres. Éphésiens 6:18 nous dit: «Priez toujours pour tout le peuple de Dieu.» Le Seigneur veut que nous priions pour les autres. Lorsque nous prions Dieu, nous ne devons pas être égoïstes et ne penser qu’à nous. Nous devons penser aux autres et présenter aussi leurs situations à Dieu. Peu importe qui ils sont pour nous. 1 Timothée 2:1-6 dit: «J’encourage, avant tout, à faire des demandes, des prières, des intercessions et des actions de grâce pour tous; pour les rois et tous ceux qui détiennent l'autorité, afin que nous vivions une vie calme et paisible, en toute révérence envers Dieu et avec dignité. Cela est juste et plaît à Dieu notre Sauveur, qui veut que tout le monde soit sauvé et connaisse la vérité. Car il y a un seul Dieu et un seul homme qui réconcilie Dieu et les êtres humains, l'homme Jésus-Christ, qui s'est sacrifié pour racheter tout le monde.» De la même manière que le Seigneur nous demande d'aimer nos ennemis, Il nous demande aussi de prier pour ceux qui nous persécutent. Le Seigneur dit dans Matthieu 5:43-45, «Vous avez entendu qu'il a été dit: ‘Aimez vos amis, haïssez vos ennemis.’ Mais maintenant Je vous dis: aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent, afin de pouvoir devenir les enfants de votre Père qui est aux Cieux. Car Il fait briller son soleil sur les méchants et les justes, et Il fait pleuvoir pour ceux qui font le bien et pour ceux qui font le mal.» La prière d'intercession peut aider à changer nos ennemis en amis, elle peut transformer les gens et les faire cesser de faire le mal. Cela peut aider à changer la vie de quelqu'un pour toujours. Nous devons prier pour les malades, les opprimés et les nécessiteux. Nous devons prier pour que Dieu change ceux qui sont perdus, mais dont le péché ne conduit pas à la mort. 1 Jean 5:16 nous dit: «Si vous voyez votre frère ou votre sœur commettre un péché qui ne conduit pas à la mort, vous devez prier Dieu, qui lui donnera la vie. Cela s'applique à ceux dont les péchés ne conduisent pas à la mort.»

Une autre chose importante que nous devons savoir à propos de la prière c’est la gratitude. Nous ne devons pas être de ceux qui fléchissent les genoux uniquement pour demander de l'aide à Dieu et L'oublier la minute après. Lorsque le Seigneur nous bénit, nous Le louons et Le remercions et témoignons de sa grâce abondante. Nous ne devons pas être comme ces neuf hommes que le Seigneur avait guéris, (selon l’Evangile de Luc). Au lieu d’exprimer leur gratitude à l’Eternel, ils oublièrent tout de suite ce que le Seigneur avait fait pour eux et continuèrent leur chemin comme si de rien n'était. Ils avaient appelé le Seigneur à l'aide, alors qu'Il entrait dans un village, en criant: «Jésus! Maître! Aie pitié de nous! Jésus les vit et leur dit: ‘Allez vous faire examiner par les prêtres.’ En chemin, ils furent purifiés.» (Luc 17:13-14). Mais ils ne se soucièrent guère de retourner vers l’Eternel pour Le remercier. Cela montre à quel point ces neuf hommes étaient égocentriques. Ils n’avaient aucune révérence pour Dieu; ce qui comptait pour eux, c'était seulement leur vie, leur corps.

Ce que nous devons savoir, c'est que, dans notre relation avec Dieu, nous devons nous abstenir d'une attitude aussi flagrante, arrogante et irrévérencieuse. Nous ne devons pas nous tourner vers le Seigneur uniquement lorsque nous avons besoin d'aide. Nous devons adorer le Seigneur constamment, pour garder une relation solide avec notre Père. Nous devons honorer son saint nom tout le temps, pas seulement lorsque nous sommes en détresse. Ceux qui agissent comme ces neuf hommes démontrent clairement leur intérêt égoïste et leur amour superficiel pour Dieu. N’eut été leur condition, ils ne se seraient jamais tournés vers Jésus. Comment savons-nous cela? Leur attitude témoigne contre eux; ils ne sont pas retournés voir le Seigneur après leur guérison. Il est important de toujours rendre grâce à Dieu. Ephésiens 5:20 nous dit: «Au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, rendez toujours grâce pour tout à Dieu le Père.» Nous ne devons pas dire Seigneur, Seigneur seulement lorsque nous avons besoin de quelque chose. Nous devons suivre le Seigneur et le porter dans nos cœurs tout le temps pour montrer que nous L'aimons vraiment et que nous voulons rester ses enfants pour toujours. Aimer Dieu signifie L'adorer, Le louer, Lui être reconnaissant et fidèle et obéir à ses commandements. Et lorsque le Seigneur accomplit des miracles dans notre vie, nous devons en faire témoignage aux autres, pour la gloire de notre Père. Nous devons être comme cet homme qui, des dix hommes qui furent guéris par le Seigneur, «était revenu, louant Dieu à haute voix. Il se jeta à terre aux pieds de Jésus et Le remercia.» (Luc 17:15-16).

Nous devons démontrer une forte dévotion à l’Eternel notre Dieu à tout moment, afin de préserver notre union avec Lui. Nous savons tous combien il est important de préserver ce que nous avons. Le Seigneur nous exhorte à toujours garder sa parole dans nos pensées et nos cœurs et à Lui rester fidèles jusqu'à la fin. Dans Apocalypse 2:25-28, le Seigneur notre Sauveur dit: «Jusqu'à ce que Je revienne, vous devez vous accrocher fermement à ce que vous avez. A ceux qui remportent la victoire, qui continuent jusqu'au bout de faire ce que Je veux, Je donnerai la même autorité que J'ai reçue de mon Père.» Dans la souffrance comme dans la bénédiction, nous devons rester fidèles à Dieu; nous devons maintenir la communion avec notre Père en priant régulièrement et en étudiant l'Evangile – c'est notre arme, à la fois pour attaquer et pour nous défendre; c'est l'épée que donne l'Esprit. Ce n'est qu'en étudiant la parole de Dieu que nous pouvons vraiment connaître ses attributs, sa volonté, ses plans, ses promesses et ses desseins pour nous, et comment prier. Et la prière doit être une routine dans notre vie de chrétiens. Nous devons toujours prier afin que, lorsque surviennent les persécutions et les épreuves, nous puissions tenir le coup. La prière et la connaissance de l’Eternel renforcent notre foi et nous permettent de résister au diable. Une chose que nous devons savoir, c'est que le diable n'est jamais content de voir les gens se dévouer à Dieu. Il ne faut donc pas baisser la garde. Nous devons être constamment en alerte. Car le diable utilise des mensonges pour semer le doute dans l'esprit des gens. «Dès le début, il était un meurtrier et n'a jamais été du côté de la vérité, car il n'y a pas de vérité en lui. Quand il ment, il ne fait que ce qui lui est naturel, car c'est un menteur et le père de tous les mensonges.» Dit le Seigneur Tout-Puissant dans Jean 8:44. Le diable n'est jamais content de nous voir plus près de Dieu. Il aime utiliser des mensonges pour décourager les gens de suivre le Christ. La seule façon de lui résister c’est par la puissance du Saint-Esprit. Lorsque les gens sont miraculeusement guéris par Dieu, par exemple, le diable peut envoyer des symptômes mensongers pour créer le doute dans leur pensée. Ne laissez aucun symptôme ou signe vous tromper; préservez votre foi, continuez à faire confiance à votre Dieu quoi qu'il arrive et par la puissance glorieuse du Saint-Esprit, vous vaincrez le diable. Nous ne devons jamais abandonner notre foi en Christ, mais devons faire confiance à sa souveraineté, Lui rendre constamment grâce et gloire et prier tel que l'Esprit nous instruit. Car «Ce qui donne la vie, c'est l'Esprit de Dieu; la force humaine ne sert à rien. Les paroles que Je vous ai dites apportent l'Esprit de Dieu qui donne la vie.» Dit le Seigneur Tout-Puissant dans Jean 6:63.

[claudehenrion]

Les “pastèques”… et le goupillon ( II )

  On nous avait promis une “vague verte durable’‘ : gageons que la démonstration de la capacité destructrice des maires verts, dégoûtera ’'durablement” les électeurs qui hésiteront à remettre un bulletin EELV dans les urnes en 2022 : il n'a pas fallu attendre longtemps pour toucher du doigt leurs limites. Comme ils l'ont fait à chacune des élections précédentes, nos écolos en peau de lapin ont, un mois à peine après avoir été élus avec des scores qui sont un défi à une vraie démocratie, commencé à se déchirer à coups de noms d'oiseaux (pauvres oiseaux, si jolis !). Jusque là, rien que de très habituel, et on aurait même été étonné du contraire.

  Là où les choses se corsent, c'est que l'analyse des résultats de ces “législatives” débouche sur des constatations étranges : plusieurs des élus EELV de couleur  “pastèque”, qui sont tous totalement opposés à tout ce qui vient de notre civilisation chrétienne, se présentent comme des “cathos”, en assumant une foi chrétienne et des parcours religieux ou spirituels qui sont en opposition complète avec leur positionnement idéologique. Le profil-type de ces nouveaux édiles a en effet de quoi surprendre : hommes ou femmes blancs, âgés d’une quarantaine d’années, diplômés, “CSP +”, très politisés à gauche mais se disant catholiques… alors que le lien qui pourrait exister entre la croix et l’écologie politique est tout, sauf évident.

  Vanessa Jérôme, sociologue et spécialiste de l’écologie politique et des Verts, explique : ’’A priori, on ne voit pas bien comment ça peut faire sens (ce charabia n'est, bien sûr, pas de moi !) car EELV a très vite pris position dans les débats de société. Mais il y a eu des catholiques dans toutes les générations de militants, et des Verts venus de la gauche catho ont irrigué le monde associatif et politique : anciens des JOC, JAC et JEC (les jeunesses ouvrières, agricoles et étudiantes catholiques), ils ont participé aux communautés Emmaüs, citent en exemple les prêtres ouvriers, parlent de leur engagement politique et philosophique et se disent opposés aux valeurs qui sont considérées normales par ceux qui tentent de l'être’’.

  On les a retrouvés par la suite dans tous les combats pour de mauvaises causes, du MRJC à la CFDT, du PSU au Larzac et de l'Arche de Lanza del Vasto à l'écologie politique, toujours assimilant les combats de la Gauche extrême au “Bien”, et toujours mélangeant la protection de la planète avec des interprétations fumeuses, partisanes et engagées du droit-de-l'hommisme le plus déconnant.   (NDLR - Fidèle à son “modus bluffendi”, -du très mauvais latin pour dire “habitude de mentir”- la Gauche croit résoudre les problèmes en changeant le sens des mots et en donnant à chaque chose la non-définition qui lui convient à ce moment-là).

  Il faut se souvenir que la pensée dominante des années '70 avait aussi été  gravement troublée par une confusion impossible entre ‘’chrétien’’ et “de Gauche” (petit rappel : “être de Gauche” implique le refus de toute “soumission de la raison à l'existence de dominations extérieures à elle”, ce qui exclut toute religion, par cette idéologie). D'un autre côté, l’encyclique “Laudato si” ( = “Loué sois-tu”) a pu troubler des militants qui se sont cru renforcés dans leur double conviction, mais cela n'est pas suffisant pour expliquer l'inexplicable : une double conviction, une double fidélité, un double engagement… appartiennent au monde des idées, pas à celui des réalités, et nous payons assez cher le fait que nos dirigeants croient à la possibilité d'une “double nationalité” que, dès mai 1993, mon ami le roi Hassan II avait démontré impossible. Aujourd'hui, dans la nécessaire recomposition idéologique des droites, l’écologie politique est un nouveau front culturel où fleurit un discours “ultra-réactionnaire de Gauche”, ce qui est un comble.

  La relève et la jeune garde jouent sur les codes hédonistes de la contre-culture des années 60 et manipulent des références philosophiques et littéraires éclectiques : Bernanos, Debord, Pasolini, Orwell, Ellul, Latouche ou Simone Weil (la vraie, pas celle qui est au Panthéon). Avec ces “chrétiens à sincérités variables”, le temps où une Christine Boutin défendait les convictions catholiques la Bible à la main est passé. Leur porte-étendard est la revue trimestrielle “Limite – Revue d'écologie intégrale” (fondée en 2015), Dans l'intention, Limite dit vouloir œuvrer pour la prise de conscience écologique, en promouvant la sobriété, la relocalisation, la convivialité et la fraternité, ce qui sonne très joliment. Pourtant, l'opposition totale entre ces intentions et les actes des écolo-cathos élus récemment fait que l'une de leurs deux sincérités manipule forcément l'autre. J'ai mon idée sur “qui fait quoi’' !

  Partie intégrante de notre civilisation judéo-chrétienne (tout le chapitre 1 de la Genèse lui est consacré, et de quelle belle manière), l'écologie fait aussi partie du patrimoine spirituel de la Droite, au point que tous les  socialistes historiques et pré-historiques ont tous été vent debout contre tout ce qu'elle représentait. Et le concept idéologique d’écologie intégrale est indiscutablement un concept ’'de Droite” (Alain de Benoist, le Grece, Charles Champetier). Le bimestriel d’idées  “Eléments” appelle d'ailleurs “au dépassement de l’anthropocentrisme moderne et à la conscience d’une co-appartenance de l’homme et du cosmos”, rejette la “religion des droits de l’homme” et dénonce le “péril de l’immigration”. Ce n'est qu'à partir de1981  que l’écologie intégrale, politisée, s'est imposée (René Dumont, Philippe Lebreton), recomposition idéologique qui pourfend le judéo-christianisme et développe une critique virulente de l’individualisme libéral. En résumé, une écologie de droite est soucieuse de la nature, et une autre, de Gauche, privilégie les idéologies “sociétales” et le “droit-de-l'hommisme”. En revanche, les limites sont plus floues entre ce qui est “catho” et ce qui ne l’est pas : mensonges, faux-semblants et affirmations infondées volent bas…

  Loin d’être un sujet de conflit entre cathos ultras et néo-païens, la récupération du terme “écologie intégrale’’ est l’objet d’une convergence inattendue (Chantal Delsol et Eugénie Bastié dans Elements), et même le pape François s’est mis à l’écologie intégrale avec Laudato si (2015) sur la sauvegarde de la maison commune, ’'pour articuler la crise climatique et les inégalités sociales”, le lien entre ces deux éléments n'étant pas facile à trouver, alors que l'église “post covid” semble être à la recherche d'un “anthropocentrisme catholique où l’homme est le gardien de la création de Dieu et doit protéger la Nature pour la restituer telle quelle”… (explique Ludovic Bertina, sociologue à l’IMT Atlantique (transition énergétique et sociétale) et auteur d’une thèse sur l’Appropriation du référent écologiste par le catholicisme en France).En fait, tout se passe comme si elle traversait une crise qui lui fait chercher à redéfinir sa foi, à douter de ses racines, et à remettre en question ses ultimes chances de “remonter la pente” en restant ce qu'elle doit être. Et la folie suiviste qui a contaminé sa hiérarchie, en France, peut faire craindre le pire : c'est le dangereux Delfraissy qui fixe les nouveaux canons (pas très ‘’canon’’) de la messe : liturgies du masque et du gel, communion à la main uniquement, sous peine d’assister à une crise de nerfs de l’officiant (je l’ai vu !).’’Noli me tangere’’, avait pourtant dit Jésus à Marie-Madeleine… 

  Dans la ligne de mire des ayatollahs de EELV, des bobos de En Marche et de qui veut grappiller des voix aux élections, tout le monde regarde vers ces “catholiques d’ouverture”, moins intransigeants sur la famille, les valeurs, les questions de bioéthique… ou les écritures, mais plus attentifs au respect de la dignité apparente des êtres humains. Décidément, rien n'est simple, dans le monde actuel ! Pourtant, que les protagonistes soient paléo-cathos, cathos-“Limite”, néo païens, francs maçons ou nostalgiques du grand soir, un critère séparateur reste toujours valable : l'intelligence. Or, qu’ils soient cathos ou pas, nos nouveaux élus lui ont tourné le dos, délibérément. Contre la croix, qu'ils invoquent, ils ont choisi le sectarisme le plus rétrograde, au point qu'il est possible d'affirmer aujourd'hui que les rites d'une ‘’iso religion hygiéniste sans fondements” remplacent peu à peu les anciens rites catholiques et des pratiques à la fois millénaires et toujours actuelles. D'aucuns, dont je suis, s'en remettent très difficilement, et préféreraient abandonner au coronavirus ce qui est à lui (?), et garder pour Dieu… ce qu'on lui doit bien !

H-Cl.

[yes-bernie-stuff]

l’Évangile au Quotidien

l’Évangile au Quotidien

« Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle » Jn 6, 68

Mardi 6 Avril

Livre des Actes des Apôtres 2,36-41.

Le jour de la Pentecôte, Pierre disait à la foule : « Que toute la maison d’Israël le sache donc avec certitude : Dieu l’a fait Seigneur et Christ, ce Jésus que vous aviez crucifié. »

Les auditeurs furent touchés au cœur ; ils dirent à Pierre et aux autres Apôtres : « Frères, que devons-nous faire ? »

Pierre leur répondit : « Convertissez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ pour le pardon de ses péchés ; vous recevrez alors le don du Saint-Esprit.

Car la promesse est pour vous, pour vos enfants et pour tous ceux qui sont loin, aussi nombreux que le Seigneur notre Dieu les appellera. »

Par bien d’autres paroles encore, Pierre les adjurait et les exhortait en disant : « Détournez-vous de cette génération tortueuse, et vous serez sauvés. »

Alors, ceux qui avaient accueilli la parole de Pierre furent baptisés. Ce jour-là, environ trois mille personnes se joignirent à eux.

Psaume 33(32),4-5.18-19.20.22.

Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ;

il est fidèle en tout ce qu'il fait.

Il aime le bon droit et la justice ;

la terre est remplie de son amour.

Dieu veille sur ceux qui le craignent,

qui mettent leur espoir en son amour,

pour les délivrer de la mort,

les garder en vie aux jours de famine.

Nous attendons notre vie du Seigneur :

il est pour nous un appui, un bouclier.

Que ton amour, Seigneur, soit sur nous

comme notre espoir est en toi !

Évangile de Jésus-Christ selon Jean 20,11-18.

En ce temps-là, Marie Madeleine se tenait près du tombeau, au-dehors, tout en pleurs. Et en pleurant, elle se pencha vers le tombeau.

Elle aperçoit deux anges vêtus de blanc, assis l’un à la tête et l’autre aux pieds, à l’endroit où avait reposé le corps de Jésus.

Ils lui demandent : « Femme, pourquoi pleures-tu ? » Elle leur répond : « On a enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où on l’a déposé. »

Ayant dit cela, elle se retourna ; elle aperçoit Jésus qui se tenait là, mais elle ne savait pas que c’était Jésus.

Jésus lui dit : « Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Le prenant pour le jardinier, elle lui répond : « Si c’est toi qui l’as emporté, dis-moi où tu l’as déposé, et moi, j’irai le prendre. »

Jésus lui dit alors : « Marie ! » S’étant retournée, elle lui dit en hébreu : « Rabbouni ! », c’est-à-dire : Maître.

Jésus reprend : « Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père. Va trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. »

Marie Madeleine s’en va donc annoncer aux disciples : « J’ai vu le Seigneur ! », et elle raconta ce qu’il lui avait dit.

© AELF, Paris

« Je monte vers mon Père et votre Père »

« Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père. » Qu'est-ce à dire ? Qu'on touche mieux le Christ par la foi que par la chair. Toucher le Christ par la foi, c'est le toucher en toute vérité. Ainsi la femme qui souffrait de pertes de sang : elle s'approche du Christ, pleine de foi, et touche son vêtement. (...) Et le Seigneur, pressé par des foules, n'est touché que par cette femme (...) parce qu'elle a cru (Mc 5,25s).

Aujourd'hui, mes frères, Jésus est dans le ciel. Quand il demeurait parmi ses disciples, et qu'il était revêtu d'une chair visible et qu'il possédait un corps palpable, on le voyait, on le touchait. Mais aujourd'hui qu'il siège à la droite du Père, qui d'entre nous peut le toucher ? Et pourtant, malheur à nous, si nous ne le touchons pas. Nous tous le touchons, nous qui croyons. Il est au ciel, il est loin, et les distances qui le séparent de nous ne sont pas mesurables. Mais crois, et tu le touches. Que dis-je ? Tu le touches ? Si tu crois, tu as auprès de toi celui en qui tu crois. (...)

Voulez-vous savoir comment Marie voulait le toucher ? Elle le cherchait mort et ne croyait pas qu'il devait ressusciter : « Ils ont enlevé mon Seigneur du tombeau ! » (Jn 20,2) Elle pleure un homme (...) « Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Tu me touches avant que je ne sois monté vers mon Père, et tu ne vois qu'un homme en moi. Que te donne cette foi-là ? Laisse-moi monter vers le Père. Je ne l'ai jamais quitté, mais j'y monterai pour toi, si tu me crois l'égal du Père. » Notre Seigneur Jésus Christ n'a pas quitté son Père, lorsqu'il est descendu d'auprès de lui. Et lorsqu'il est remonté d'auprès de nous, il ne nous a pas non plus abandonnés. Car au moment de monter et de siéger à la droite du Père, si loin, il dit à ses disciples : « Je reste au milieu de vous jusqu'à la fin des temps » (Mt 28,20).

[reseau-actu]

«Je pensais être rebelle en rejetant le sacré, mais je ne faisais qu'obéir au conformisme ambiant»

FIGAROVOX/ENTRETIEN - Alors qu'il a été élevé loin de la foi chrétienne, Julien Leclercq a fait un jour la rencontre de Dieu. Il raconte, dans Catholique débutant, le récit de sa conversion, en même temps qu'il livre un aperçu des doutes et des motifs d'espérance qu'éprouvent les catholiques de son temps.

éd. Tallandier

Julien Leclercq est directeur de la rédaction de la revue numérique Le Nouveau Cénacle. Il raconte sa conversion tardive dans son dernier livre, Catholique débutant (éd. Tallandier, février 2018).

FIGAROVOX.- Vous vous êtes convertis au catholicisme à l'âge de trente ans. Comment expliquez-vous cette conversion tardive, alors que jusque-là vous étiez fier de ne jamais mettre les pieds à l'Église?

J'ai effectivement été fier de ne pas entrer dans une église, y compris lorsque j'étais invité pour une communion ou pour un mariage. Je restais à la porte et j'attendais que tout le monde sorte. Mais Jésus m'a attendu, et moi je l'ai entendu. Tout simplement. Il s'agit d'une histoire d'amour, et cela ne prévient pas. Lorsque j'ai demandé le baptême à l'aube de mes trente ans, mes proches étaient surpris, voire déconcertés, mais ils ont compris que ma conversion était le fruit d'un long cheminement spirituel, affectif et intellectuel. Face au Christ, j'ai rendu les armes. Face à Lui, tout m'a semblé évident.

Lorsque j'étais invité pour une communion ou pour un mariage, je restais à la porte et j'attendais que tout le monde sorte.

Adolescent, vous avez même été jusqu'à cracher sur le Christ. Pourquoi cette violence à l'égard de la religion?

Parce que j'étais avant tout le produit d'une époque et - bien plus encore - celui d'une génération. À la télévision comme à l'école, nous avons appris que la religion était synonyme d'obscurantisme. De rétrécissement de la pensée. De fanatisme. J'ai malgré moi véhiculé ces préjugés et mon tempérament volontiers provocateur a fait le reste… Je pensais être rebelle en rejetant le sacré, alors que je ne faisais qu'obéir au conformisme ambiant. Je pensais répondre à une violence par une autre violence, jusqu'à la prise de conscience. J'ai ensuite compris qu'il s'agissait d'une peur de l'amour. J'ai eu peur d'aimer le Christ. Son amour est si gratuit, si grand, que je ne me sentais pas capable de l'aimer en retour.

Est-ce l'épreuve du deuil qui vous a conduit à Dieu?

J'ai cru en Dieu avant l'épreuve du deuil, mais le calvaire vécu par ma grand-mère a précipité ma décision de recevoir le baptême. Elle était la seule catholique pratiquante de la famille. Une femme de rien qui a travaillé dans les champs alors qu'elle n'était qu'une enfant, qui a connu l'exode durant la guerre puis la perte de son mari à l'issue d'une terrible agonie alors qu'il n'avait même pas cinquante ans. Et pourtant, elle a toujours cru en Dieu, même si ses petits enfants s'en moquaient. Aller la voir dans son EHPAD pendant deux ans m'a ouvert les yeux sur la réalité vivante de la foi chrétienne: elle a aimé jusqu'au bout. Jusqu'à son dernier souffle. Après ses funérailles, la décision était prise: je voulais marcher à ses côtés et suivre les pas du Christ.

Vous expliquez que vos parents ne vous ont pas donné une éducation chrétienne. Diriez-vous cependant que d'une certaine manière, ils étaient chrétiens sans le savoir?

Mon frère et moi avons reçu un amour si grand, si beau, qu'il ne peut trouver son origine qu'en Dieu.

Mes parents n'ont pas, en effet, choisi de nous donner une «éducation catholique». Pourtant, mon frère et moi avons reçu un amour si grand, si beau, qu'il ne peut trouver son origine qu'en Dieu. Mes parents vivent d'une certaine manière et sans le savoir l'amour évangélique. J'en prends conscience jour après jour. La droiture, l'honnêteté, le courage de mon père viennent de Dieu. Je vais même vous confier ceci: aujourd'hui, sa mère est atteinte par la maladie d'Alzheimer. Elle est dans le même EHPAD que ma grand-mère maternelle… Le cauchemar recommence. Mais mon père tient bon. Il ne le dit pas, mais je sais qu'il trouve sa force en Dieu. Je vais même plus loin: sur les huit enfants de ma grand-mère, seuls mon père et ses deux petites sœurs paient chaque mois la facture de l'EHPAD. Ils sont également les trois seuls à venir la voir quotidiennement. Cet amour, courageux, sincère, fort, où peut-il trouver sa source ultime, sinon en Dieu car l'Esprit souffle où il veut? Par son exemple, mon père est bien plus chrétien que je ne saurais l'être, même s'il ne m'a pas inscrit au catéchisme.

Vous dites que la France a des racines chrétiennes. On pourrait aussi évoquer nos racines grecques et romaines… La déchristianisation et la laïcisation de la France vous inquiète-t-elle?

Je revendique aussi bien nos racines grecques que romaines! L'immense Pierre Grimal distinguait deux héritages majeurs: le logos grec et l'anima romaine. La raison et l'esprit qui nous viennent d'Athènes et l'âme qui nous vient de Rome. La philosophie de Platon et les valeurs morales prônées par Cicéron. Le christianisme a su fondre ce double héritage dans sa conception de la vie et de la mort et encore bien plus que cela, il a permis à la société de tirer le meilleur d'elle-même: le souci du plus faible, l'égalité entre la femme et l'homme à travers le sacrement du mariage ou même l'attention que nous portons aux plus âgés. Les conséquences de la déchristianisation sont multiples et parmi elles je relève surtout le manque d'attention aux plus pauvres. Le chômage, la précarisation des jeunes et la paupérisation des retraités sont des conséquences notables de la déchristianisation de nos sociétés. Nous ne savons plus prendre soin de l'autre et lui accorder la dignité qu'il mérite durant toutes les étapes de la vie.

Concernant la laïcisation, nous marchons sur des braises. La laïcité est en quelque sorte promue par le Christ lorsqu'il nous invite à «rendre à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu». Mais la laïcité n'implique pas la négation du fait religieux que nous vivons dans nos sociétés, et là se situe l'écueil majeur de notre temps. La distinction du temporel et du spirituel est heureuse, mais l'un ne doit pas ignorer l'autre. Le sacré et le politique doivent demeurer en tension. Nous devons garder à l'esprit que quelque chose de plus grand nous dépasse, que ce soit en politique ou sur le plan spirituel, comme le sacrifice du colonel Beltrame nous l'a montré. À nous d'agir en fonction de cela.

Le sacré et le politique doivent demeurer en tension.

Vous avez reçu le baptême quelques jours après les attentats de janvier 2015. Vous vous en défendez, mais votre conception du catholicisme n'est-elle pas également tout culturelle et identitaire?

Je me suis converti avant tout par amour du Christ. Je ne suis pas devenu catholique par détestation de l'islam car la haine est - par principe - étrangère à Jésus. Durant ma conversion, je n'ai obéi à aucun impératif idéologique. J'ai des réserves à l'encontre de la «dimension» identitaire du catholicisme étant donné que ce dernier est, étymologiquement, «universel». Le message du Christ s'adresse à toutes les nations. Je maintiens cependant que les racines de la France sont catholiques, car l'Église a en partie construit notre pays (tant historiquement que géographiquement: chaque village s'est bâti autour de son église). Cet héritage chrétien nous oblige. Non pas à mettre des crèches dans les mairies pour signifier au musulman qui vient refaire ses papiers qu'il n'est pas le bienvenu, mais plutôt à nous affirmer comme des chrétiens au sein d'une nation façonnée par le christianisme et prête à accueillir une diversité de pensées et de croyances. La nuance est subtile, mais les musulmans radicaux d'aujourd'hui profitent de ce vide spirituel afin de prospérer. Et la nature a horreur du vide! Réapprenons à nous définir à travers la grandeur des Évangiles.

Vous expliquez qu'au collège, vous avez été insulté parce que vous étiez le seul blanc de votre classe. «Même si je ne voulais pas entrer dans une église, j'étais, malgré tout, le catholique», écrivez-vous. Cela a-t-il compté, même inconsciemment, dans votre itinéraire?

Cela a en effet été perturbant. Je pensais être athée et, malgré tout, j'étais assimilé à une culture chrétienne que je rejetais! Le Christ sème plusieurs graines dans nos vies, et, avec du recul, ce renvoi à ma chrétienté «culturelle» était peut-être un signe avant-coureur. Dans plusieurs quartiers de France, il en est de même pour les enfants juifs qui - même sans croire - sont assignés à résidence en raison de leur «religion supposée». Inconsciemment, je vous l'accorde, cela peut compter dans un itinéraire car cela implique cette question redoutable: qui suis-je et, surtout, de quelle culture suis-je l'héritier? Je rends finalement grâce à ceux qui m'enfermaient dans la caricature du «petit blanc catho» que je récusais. Cela m'a permis de prendre ma Croix quinze ans après pour grandir et m'épanouir avec Jésus.

«Lorsqu'une religion devient folklorique, le danger guette», écrivez-vous. L'islam culturel, fondé sur des interdits alimentaires, est-il devenu un étendard et une manière de rejeter la culture française?

Lorsqu'une religion se ferme avec ses interdits et que ses fidèles se regroupent derrière un étendard, il y a, en effet, un risque. Les frontières entre la fermeture et le sectarisme sont poreuses… Tous les croyants méritent respect et considération, mais lorsqu'un fidèle se retranche derrière ses lois pour attaquer les autres, il y a péril en la demeure. Malheureusement, plusieurs sourates coraniques justifient ce retranchement. J'ai été collégien dans un établissement à majorité musulmane, j'ai bien vu que l'islam était le refuge privilégié pour ces jeunes à qui la France ne promettait rien - tant au niveau spirituel que politique. Alors oui, dans plusieurs quartiers, l'islam est un moyen d'affirmation identitaire pour rejeter la culture française et affirmer sa différence.

Vous avez des convictions politiques assez engagées. Celles-ci n'entrent-elles pas parfois en contradiction avec vos convictions religieuses? Malgré votre «histoire d'amour avec le pape», vous arrive-t-il d'être agacé par ses positions, sur l'immigration ou l'islam notamment?

Je crois, comme Paul Rigueur, en « l'homme capable » du bien, ce qui est une philosophie on ne peut plus chrétienne.

Cette question m'invite à poursuivre ma réponse précédente: catholique, je ne peux pas condamner autrui et encore moins lui jeter l'anathème. Si je considère qu'un musulman se retranche dans une culture qui est aux antipodes de la mienne, je ne peux me résoudre à l'enfermer dans un paradigme. J'ai lu le Coran - deux fois - et comme je le reconnais dans mon livre, plusieurs passages m'ont horrifié. Mais, comme le dit souvent le pape François, derrière un catholique, un musulman, un bouddhiste ou un athée, j'essaie de voir un homme avant tout. Je crois, comme Paul Rigueur, en «l'homme capable» du bien, ce qui est une philosophie on ne peut plus chrétienne. Lorsque le pape François a condamné à la fois les violences au nom de l'islam et au nom du catholicisme à la suite du massacre du père Hamel, j'ai été décontenancé. Pourquoi le nier? Mais il a appelé à la paix. Soyons plus grands que ces lâches. Si nous condamnons une partie de l'islam en raison de ses appels à la violence, nous ne pouvons regretter que le pape récuse toute logique de représailles.

Vous expliquez que «la précarité amoureuse que nous connaissons actuellement est aussi la conséquence de la déchristianisation». Ne peut-on pas aimer sans être chrétien?

J'ai découvert le Christ en même temps que débutait ma première véritable histoire d'amour… Tout est-il lié? Je ne peux pas juger les différentes histoires, mais je peux affirmer qu'un chrétien aime différemment. Il est tout à fait possible d'aimer sans être chrétien, mais je précise simplement qu'un chrétien n'aime ni plus, ni moins, mais différemment. Parce que l'amour chrétien se vit toujours et fondamentalement dans l'amour du Christ, qu'il sait qu'il vit, même très imparfaitement, de cet amour infini de Dieu. Je ne peux aussi m'empêcher de penser que la religion chrétienne est devenue taboue dans nos sociétés parce que l'amour - souvent réduit à l'hédonisme - est lui-même devenu un non-dit. Les hommes - par nostalgie d'un patriarcat «viriliste» aboli - n'osent plus dire «je t'aime». Les femmes, à cause d'un certain féminisme réducteur, ne savent plus le dire non plus. Alors par conséquent, lorsque Jésus nous demande de nous aimer les uns les autres comme il nous a aimés… nous avons toutes les peines du monde à le comprendre.

Pour finir, diriez-vous que votre parcours est singulier où atteste-il d'un retour du catholicisme au sein d'une nouvelle génération?

Il y a environ 5 000 baptêmes pour les adultes en France chaque année. Je n'ai donc pas la prétention de déclarer que mon parcours est singulier. Le christianisme est très vivant dans ma génération, même s'il est minoritaire: je suis conscient du fait qu'autour de moi, la religion catholique n'est même plus un sujet d'interrogation! Ma génération, celle des années 80, a intégré ce que le philosophe Jean-François Lyotard nommait «la fin des grands récits» à savoir la fin de l'espoir socialiste avec la Chute du Mur de Berlin et aussi la déchristianisation… Mais plutôt que de céder au défaitisme, je m'accroche à l'espérance. Dieu pourvoit toujours au lendemain, et il n'y a aucune raison pour que le christianisme - si vivant en Afrique ou en Asie - ne se réveille pas dans notre Europe assoupie… à condition que nous nous détachions de nos veaux d'or que sont le culte de l'argent, la prison mégalomaniaque des réseaux sociaux ainsi que le consumérisme à tous crins.

Article complet: Le Figaro — http://www.lefigaro.fr/vox/religion/2018/03/30/31004-20180330ARTFIG00248-je-pensais-etre-rebelle-en-rejetant-le-sacre-mais-je-ne-faisais-qu-obeir-au-conformisme-ambiant.php

[eglise22]

Réflexion sur l'Esprit Saint

L'Esprit Saint, ce grand « inconnu », ou ce grand « méconnu » ! La compréhension de la troisième personne de la Sainte Trinité paraît parfois nébuleuse, d'ailleurs, dans l'histoire de l'Eglise, il en fut parfois peu question.

En effet, il apparaît plus aisé de se figurer le Père, même si une image exclusivement paternelle de Celui-ci semble bien réductrice. De même, il est simple de « visualiser » le Fils, qui a pleinement partagé notre humanité. Pour l'Esprit Saint, les représentations sont multiples. Ainsi, l'Esprit est comparé à un souffle, à une brise légère, à une colombe, à des langues de feu à la Pentecôte, à l'Amour même, Saint Bernard de Clairvaux le qualifiant de « baiser de Dieu ». Dans son éditorial de l'Animateur de mai, Père Loïc rappelait que l'Esprit est un don de Dieu aux premiers disciples à la Pentecôte. Il s'agit d'un don permanent pour l'Eglise ainsi qu'un don pour chacun de nous.

L'Eglise vit de l'Esprit

Avant la Pentecôte, les apôtres étaient reclus, manifestement craintifs après les évènements de la Passion. Mais Jésus leur avait promis de leur envoyer l'Esprit. Au Cénacle, nous assistons alors à un renversement de situation. En compagnie de Marie, les apôtres y reçoivent une « effusion » de l'Esprit. Ainsi, leurs peurs, leurs barrières intérieures sont renversées. L'Eglise se met en marche grâce à la force de l'Esprit Saint, ce souffle de vie qui leur est donné en abondance.En cette occasion, en Actes 2,6, Saint Pierre expose le mystère trinitaire de l'Eglise : « élevé dans la gloire par la puissance de Dieu, (le Christ) a reçu de son Père l'Esprit Saint qui était promis, et il l'a répandu sur nous : c'est cela que vous voyez et que vous entendez ». Le jour de la Pentecôte, les apôtres reçoivent aussi le don de parler en langues, chaque disciple pouvant ainsi annoncer la Bonne Nouvelle à tous les peuples. Ceci constitue les prémices de l'annonce faite aux « païens », l'Esprit brisant toute frontière.Chers amis, si vous souhaitez observer l'Esprit à l'œuvre dans la vie de l'Eglise primitive, je vous invite à faire une expérience très intéressante qu'il m'avait été donné de faire lorsque j'ai suivi la FoDAP : lisez intégralement le livre des Actes des Apôtres en repérant et/ou soulignant le mot Esprit Saint.

Ce don fait à l'Eglise primitive n'était pas exclusif aux premiers chrétiens, l'Eglise d'aujourd'hui est également sanctifiée par l'Esprit Saint. Le concile Vatican II, dans la constitution sur l'Eglise ( Lumen Gentium 4 ), rappelle que « le jour de la Pentecôte, l'Esprit Saint fut envoyé qui devait sanctifier l'Eglise en permanence. L'Esprit habite dans l'Eglise et dans le cœur des fidèles comme dans un temple. Cette Eglise que l'Esprit introduit dans la vérité tout entière (Jn 16,13), et à laquelle il assure l'unité de la communauté … Il fait la jeunesse de l'Eglise et la renouvelle sans cesse ». Oui, l'Esprit fait l'unité entre le Père et le Fils et dans l'Eglise.

L'Esprit Saint est donné à chacune et chacun d'entre nous

L'Esprit Saint travaille nos cœurs de bien des manières. Nous avons bien repris conscience depuis quelques décennies de l'action de l'Esprit dans nos vies. Des mouvements du Renouveau Charismatique ont certainement contribué à cette évolution positive. C'est en quelque sorte un retour aux sources.Il faut néanmoins se garder de mettre à part l'Esprit Saint. En effet, Dieu est indivisible, Il est un en trois personnes. Ainsi, l'action de l'Esprit Saint n'est pas séparable ou différente de l'œuvre du Christ. De même, il ne faut pas attendre de l'Esprit Saint de révélation complémentaire, tout ayant été accompli par la mort et la résurrection du Christ. A cet égard, Jésus affirma après la Cène (Jn 16, 12-15) : « J'ai encore bien des choses à vous dire, mais vous ne pouvez le porter maintenant ; lorsque viendra l'Esprit de vérité, il vous fera accéder à la vérité tout entière. En effet, ce qu'il dira ne viendra pas de lui-même : il redira tout ce qu'il a entendu ; et ce qui va venir, il vous le fera connaître ».

Cette précision étant apportée, nous pouvons examiner maintenant les fruits et les dons de l'Esprit Saint. Dans l'Ancien Testament, il est indiqué dans le livre d'Isaïe (11,2) à propos du futur Messie : « un rameau sortira de la souche de Jessé, un rejeton jaillira de ses racines. Sur lui reposera l'Esprit du Seigneur : esprit de sagesse et de discernement, esprit de conseil et de force, esprit de connaissance et de crainte du Seigneur ». Selon certaines traductions, est ajouté un septième don : l'esprit de piété.Dans le Nouveau Testament, Saint Paul évoque les fruits reconnaissables de l'Esprit Saint : « Amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, foi, douceur, maîtrise de soi » (lettre aux Galates 5, 22-23). Au regard de ces attributs et fruits de l'Esprit, faisons nôtre l'exhortation de Saint Paul : « Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi sous l'impulsion de l'Esprit ! » (Ga 5,25). En pratique, prions l'Esprit Saint en tout temps. Ne nous disons pas qu'on va déranger Dieu par nos petits soucis quotidiens. Ainsi, lorsque nous rencontrons une grande ou une toute petite difficulté, appelons l'Esprit Saint, non comme un remède miracle, mais comme un soutien et une force : Je suis malade ou déprimé, j'appelle l'Esprit Saint ! Je suis en réunion, je dois prendre la parole, j'appelle l'Esprit Saint ! J'ai travaillé mes cours, mais je ne suis pas sûr de moi, j'appelle l'Esprit Saint ! Je n'arrive pas à démarrer ma voiture et je ne sais comment me rendre à mon travail (!), j'appelle l'Esprit Saint ! …

Si nous voulons vivre de l'Esprit de notre Seigneur, confions-lui tout ce qui fait notre vie. La prière de l'Esprit Saint se révèlera bénéfique et les fruits exposés ci-dessus apparaîtront dans notre vie de tous les jours, dans nos actions, dans l'accueil et l'attention inconditionnels portés à tout homme rencontré sur notre route, dans notre famille et dans notre milieu professionnel.

Pour aller plus loin, je vous propose quelques lectures qui pourront vous être profitables, sachant que de nombreux ouvrages existent sur le sujet. La revue Il est Vivant ! vient de publier un numéro spécial intitulé « Recevez l'Esprit Saint ! ». Le magazine contient à la fois des articles de fond et des témoignages, sa lecture est agréable et accessible. Pour ceux qui souhaitent davantage se creuser les méninges, ils peuvent lire « Viens Esprit créateur – méditation sur le Veni creator » du Père Raniero Cantalamessa, franciscain, prédicateur à la maison Pontificale. C'est du lourd, mais c'est éclairant ! Par ailleurs, j'ai personnellement apprécié « Renaître d'en haut, une vie renouvelée par l'Esprit Saint » du Père Joël Guibert.

Enfin, je ne pouvais terminer cet article sans offrir à votre prière ce beau chant du Veni Creator que pourrez méditer.

Viens, Esprit Créateur, visite l'âme de tes fidèles, emplis de la grâce d'En-Haut les cœurs que tu as créés.

Toi qu'on nomme le Conseiller, don du Dieu très-Haut, source vive, feu, charité, invisible consécration.

Tu es l'Esprit aux sept dons, le doigt de la main du Père, L'Esprit de vérité promis par le Père, c'est toi qui inspires nos paroles.

Allume en nous ta lumière, emplis d'amour nos cœurs, affermis toujours de ta force la faiblesse de notre corps.

Repousse l'ennemi loin de nous, donne-nous ta paix sans retard, pour que, sous ta conduite et ton conseil, nous évitions tout mal et toute erreur.

Fais-nous connaître le Père, révèle-nous le Fils, et toi, leur commun Esprit, fais-nous toujours croire en toi.

Gloire soit à Dieu le Père, au Fils ressuscité des morts, à l'Esprit Saint Consolateur, maintenant et dans tous les siècles. Amen.

via Communauté pastorale du Littoral Ouest https://ift.tt/2LUCSS7

[christophe76460]

DIEU EST-IL AU CONTRÔLE DE TOUTES CHOSES ?

Une confession du XVIe siècle affirme que « rien n’arrive dans ce monde sans l’ordre de Dieu ». En fait, chaque confession réformée dit ceci ou quelque chose de similaire. « La souveraineté de Dieu » sa liberté du contrôle extérieur « est la moelle du calvinisme doctrinal. »

Mais la souveraineté de Dieu est-elle réelle ? Dieu contrôle-t-il vraiment tout ? Et si oui, comment le règne absolu de Dieu devrait-il affecter notre façon de vivre ?

Qu’enseignent les Écritures sur la souveraineté de Dieu ?

La souveraineté de Dieu se manifeste dans sa providence : sa domination totale sur sa création. Voici comment Dieu décrit sa domination :

Je forme la lumière et je crée les ténèbres ;

Je fais du bien-être et je crée des calamités ;

Je suis le Seigneur, qui fait toutes ces choses. (Ésaïe 45:7)

Les humains sont la couronne de la création. Mais même la personne la plus importante ne peut pas déjouer la providence de Dieu :

Le cœur du roi est un courant d’eau dans la main du Seigneur ;

il le tourne où il veut. (Prov. 21:1)

Jésus soutient que si Dieu gouverne même les choses apparemment insignifiantes – comme les poils qui tombent quotidiennement de notre corps (Matt. 10 :30) – alors il règne sûrement aussi sur les grands événements de l’histoire. Rien n’échappe à l’attention de Dieu ou n’échappe à son contrôle :

Notre Dieu est dans les cieux ;

il fait tout ce qu'il veut. (Ps. 115:3)

Si nous vivions dans un monde sans péché, accepter la providence souveraine de Dieu serait simple. Mais qu’en est-il lorsque les choses vont contre nous ? Les Écritures enseignent que Dieu retient tellement Satan et tous nos ennemis qu’ils ne peuvent pas nous faire de mal sans sa permission. Mais parfois ils le font – et Dieu le veut (Job 1 :12 ; 2 :6) :

Est-ce qu'un désastre arrive dans une ville,

à moins que le Seigneur ne l’ait fait ? (Amos 3:6)

La souveraineté est compliquée, il est donc important de comprendre le but derrière la gouvernance divine du bien et du mal. Si la providence de Dieu nous semble blâmable, c’est parce que nous oublions que Dieu exécute son bon plan et qu’il a beaucoup de patience. Lorsque les frères de Joseph l’ont vendu comme esclave, personne d’autre que Dieu n’a pu voir le but recherché : le Seigneur a envoyé Joseph en Égypte pour garder de nombreuses personnes en vie grâce à sa direction avisée (Genèse 50 : 20). Le médicament providentiel dans la vie de Joseph a apporté un doux salut, même s’il avait un goût amer.

La providence souveraine de Dieu ne manque jamais d’accomplir sa bonne volonté.

La souveraineté de Dieu et les actes méchants des hommes se coordonnent de la manière la plus choquante dans la mort de Jésus. Dieu a utilisé « les mains d’hommes sans loi » pour exécuter Son « plan précis » consistant à offrir Son précieux Fils en paiement de nos péchés (Actes 2 :23 ; 4 :28). Dieu opère toutes choses selon sa sainte volonté. Pour les croyants, cela est toujours bon (Éph. 1 :11 ; Rom. 8 :28).

À quoi ressemble une réponse fidèle à la souveraineté de Dieu ?

La souveraineté ne semble peut-être justifier aucune réponse, mais elle existe. Après tout, « Dieu, dans sa providence ordinaire, utilise les moyens. » Par exemple, Dieu a promis que personne ne mourrait sur le bateau condamné de Paul (Actes 27 :24). Mais Il exigeait également que les voyageurs restent à bord (Actes 27 :31). Alors, à quoi ressemble une réponse fidèle à la souveraineté de Dieu ?

Révérence

Des providences particulièrement dures nous tentent de maudire le ciel. La femme de Job a senti la main de Dieu dans leur tragédie, mais n’a pas réussi à révérer son activité souveraine. Son mari a posé une question critique : « Recevrons-nous le bien de Dieu et ne recevrons-nous pas le mal ? (Job 2:10). Toute providence mérite l'obéissance (Job 1:20).

Confiance

Le Dieu souverain qui valorise ses enfants est toujours aux commandes (Matt. 10 :31 ; Ps. 121 :3-4). Si vous connaissez Christ comme Sauveur, l’Esprit comme Consolateur et Dieu comme Père, alors vous pouvez faire confiance à la providence divine. Un Dieu saint ne rejettera jamais ses enfants. Aucune circonstance difficile ne peut vous détourner du plan d’amour de Dieu pour votre vie (Rom. 8 : 38-39). En fait, Dieu dérange parfois ses enfants « pour les élever à une dépendance plus étroite et constante de leur soutien envers lui-même. »

Humilité

Les jeunes enfants supposent que le médecin est cruel pour avoir administré une injection. Les chrétiens mûrs accordent plus d’attention à la providence de Dieu. Job, autrefois confiant, a réalisé son ignorance des voies divines : « J'ai dit ce que je ne comprenais pas » (Job 42 :3 ; voir aussi Ps. 77 :19). En tant qu’étudiants du Christ, nous devrions prétendre connaître seulement ce qu’Il nous a révélé et admettre notre manque de compréhension des questions cachées.

Adoration

Une bonne lutte contre la souveraineté de Dieu produit l’adoration. Les richesses, la sagesse et la connaissance de Dieu sont profondes, ses jugements insondables et ses voies impénétrables. Nous savons peu de choses de sa pensée au-delà de ce qu’il nous a révélé dans sa Parole. Ne devons-nous pas alors l’adorer « à qui soit la gloire pour toujours » (Rom. 11 :33-36) ?

Avant le départ des pèlerins anglais pour l’Amérique, leur pasteur calviniste, John Robinson, prononça cette bénédiction : « Celui qui a fait les cieux et la terre, la mer et tous les fleuves d’eau, et dont la Providence est sur toutes ses œuvres, spécialement sur tous ses chers enfants pour de bon. . . guidez-vous et gardez-vous dans vos voies, tant intérieurement par son esprit, tant extérieurement par la main de sa puissance. » En se basant sur la première année difficile des pèlerins, un critique pourrait prétendre que la prière a échoué. Mais ceux qui sont là

- William Boekestein

[histoiredenosconfinements]

Confinement jour 6

18 mars 2020

Confinés quartier des allemands avec Claire. vie rythmée par le son régulier des cloches de l'église St Eucaire...

Noter la date, une habitude, un rituel de départ devant la page blanche que je vais noircir de la pointe de mon stylo... Il est dix heures, je me suis installé un nouvel espace dédié à l'écriture, à la lecture. Loin des écrans, du téléphone. L'envie de couper aujourd'hui, un trop plein hier où j'ai passé ma journée au téléphone.

J'ai d'abord appelé mes parents, m'assurant que tout allait bien ; vous toussez pas ? Pas de fièvre ?

Appelé Zie qui est à Berlin pour ce projet photos que nous avons en commun depuis 5 ans déjà... On a discuté pendant une heure sur les mots migrants et réfugiés. Lequel utiliser et pourquoi ? On ne s'est pas vraiment mis d'accord. Elle penche pour migrant moi pour réfugié. La poésie nous mettra d'accord, les oiseaux migrateurs ne connaissent pas les frontières.

J'ai appelé mes amis que je n'avais pas entendu depuis longtemps. Mathieu n'ira pas jouer au golf, il est fermé. Jean Thomas se retrouve coincé à Paris dans un petit deux pièces avec Leylani et son fils de 7 ans. Julian pendant sa pause déjeuner, sur son hamac en pleine crise de la quarantaine (il est comme ça Julian, il donne du sens à tout sans le faire exprès).

J'ai appelé Nacho qui est de l'autre côté de l'Atlantique, il s'isole déjà avec son amie en face de New York. Une longue conversation sur le changement que nous voyons arriver. Les US ne sont pas encore prêts, ils n'ont pas encore pris la mesure de la situation... Lui si.

Mes parents à nouveau pour leur souhaiter bonne nuit et tenter de ne pas leur poser les questions qui inquiètent.

Ma sœur qui vit à Québec et qui a du se battre pour réussir à obtenir un bon de télétravail jusque lundi... Lundi ? On verra lundi...

La sœur de Claire, C. et O. son mari et leurs deux enfants. On a fait un skypapero. Lui est sommé d'aller au travail. S'occuper du groupe d'humains inquiets qu'il gère pour continuer de produire des machines destinées à nettoyer la forêt...des broyeurs.

Elle pour s'occuper des personnes âgées atteintes de la maladie d'Alzheimer.

Tous deux contraints par leur employeurs respectifs à tenir coûte que coûte, lui pour continuer de broyer la forêt, elle pour continuer sa tournée chez les vieux qu'elle a peur de contaminer... Il faudra les voir tous ordonne sa chef même ceux chez qui ne sont pas considérés comme essentiels. Payé à la presta et donc prendre le risque de tuer sa matière première...

Cette crise mettra en lumière la façon dont on s'occupe des vieux dans nos pays. Des personnes qui ne sont plus rentables mais qui savent comment se laver les mains et qui connaissent contrairement à d'autres l'existence du bidet.

C. coincée entre les informations alarmistes, la peur d'avoir, la peur de transmettre, la peur de perdre son travail ; sa famille, ses enfants... Gérer aussi cet attachement qu'elle a lié avec ces petits vieux qu'elle accompagne tous les jours, tentant de ralentir cette maladie qui leur ronge doucement le cerveau. On ne se rend pas bien compte, si on ne l'a jamais fait, à quel point torcher les fesses d'un autre peut être créateur de lien social. Elle réclame des gants, des masques, du gel... Elle ne réclame plus, elle tente des moyens de se le procurer elle même. En vain. Dimanche en allant voter elle en voit des cartons plein de ce gel que tout le monde s'arrache depuis quelques semaines. Comment garder son calme ?

Je pense à ma grand-mère qui vit à 300m de chez moi. 99 ans, son dernier souhait est de passer la barre du nombre à deux chiffres, aller jusque 100 parce que les nombres ça veut pas dire grand chose, mais 100 ça sonne mieux que 99, c'est plus facile à prononcer. C'est pour juillet...

Elle habite sur une île, au centre de Metz.

Elle s'est confinée depuis déjà deux ans, depuis sa chute place St Louis, le jour où elle s'est prise les pieds dans le tapis ou c'était les pavés on ne sait plus très bien. Étalée de tout son long, et tout son long c'est pas grand chose. Depuis elle a troqué ses baskets contre des chaussons roses à paillettes et a décidé de prendre les restes sans trop forcer. Elle a commencé à essayer les différents services d'urgences que lui proposait sa situation géographique. Sa technique consistait à s'allonger dans sa cuisine, feintant la chute et à ordonner à son fils d'appeler le SAMU.

Elle a visité tous les services d'urgences qu'elle pouvait, toujours de la même manière. Ça devait la rassurer, se rassurer de faire le dernier voyage en avance, « c'est pas pour maintenant, j'ai fait une blague, je rentre à la maison ».

Elle a du choisir, elle sait quel sera l'itinéraire de son dernier voyage, elle a sa préférence... Peut être cette fenêtre qu'elle a vu dans cette salle d'attente des urgences. Depuis elle attend bien sagement... Deux ans déjà, deux ans pendant lesquels il a fallu trouver une façon de faire pour la garder chez elle.

Adapter, organiser... Patience, chance, rencontres.

Elle est donc confinée su son île. Je me demande ce qu'elle comprend de tout ça, elle qui ne voit plus que d'un œil et qui entend juste ce qui l’arrange. Accompagnée de son fidèle fils avec qui elle a traversé toutes les tempêtes, les moment de calme aussi, ce fils différent des autres mais toujours fidèle à sa mère.

Sur cette île qui m'est interdite en cette période transitent d'autres humains. La kiné qui vient deux fois par semaine s'assurer que les muscles de ma grand-mère existent encore. Elle n'aime pas trop ça d'ailleurs, elle préférait sûrement utiliser ses muscles pour jouer au tennis. Bon là, la kiné a fermé son cabinet, elle a raison je pense, ne pas contaminer sa matière première. Ne pas déposer des microbes sur cette île si pauvre en défense immunitaire.

Le resto dans lequel mon oncle va manger à midi pile tous les jours a aussi fermé ses portes. Sa promenade quotidienne qui rythme sa vie est finie jusqu'à nouvel ordre.

L. va devoir rester confiné sur l'île. Le canot de sauvetage est percé, inutilisable. Je me demande bien ce qu'il pense de tout ça lui qui ne parle quasiment jamais mais qui observe tout de ses grands yeux curieux. Lui qui n'a jamais été apte à se fondre dans cette société avec une carte mère sûrement défaillante, pas assez mise à jour en tout cas.

L'île sur laquelle vivent ces deux humains incapables de s'occuper d'eux même est tenue par un ange. Un ange qui a du fuir son pays des Balkans, on ne sait pas vraiment pourquoi, cet ange est discret et ne se plaint jamais. Ses ailes étaient assez grandes pour lui permettre d'emmener sa famille avec elle. L'ange s'est posé à Metz et a installé sa famille dans des tentes délabrées sur un parking qui puait si fort que l'odeur faisait même fuir les journalistes qui pourtant avait un sacré sujet à traiter : le camp de Blida où comment la France accueille les anges. Après s'être lavé les ailes l'ange a entamé une bataille administrative, volant entre les services d'un état qui cherche toujours à ralentir les uns pour favoriser les autres. L'ange a vite appris cette nouvelle langue, s'est porté bénévole pour aider, aider les plus démunis, un ange ça sert à ça non ? L'ange a installé sa famille dans un nid. Pas un nid luxueux, juste un endroit propre et un poil plus confortable que les palettes qui trempaient dans la boue et sur lesquelles il fallait passer pour aller de la tente où s'entassaient ses enfants à celle qu'elle partageait avec son mari.

Apparemment l'Etat français a trouvé que la situation de l'ange et de sa famille devait être suffisamment terrible pour lui permettre d'obtenir des papiers, enfin pas tout de suite, bientôt, sûrement, peut être... L'ange s'en fout un peu parce que avec ses ailes il n'a pas vraiment de frontières.

Ma route a croisé la sienne il y a un peu moins de deux ans alors que mes parents, un poil désespérés couraient d'agences en agences, toutes identiques à celle qui emploie C. pour réaliser des prestations d'aide aux personnes qui n’arrivent plus vraiment à s'occuper d'eux même. Je leur ai présenté l'ange qui a tout de suite répondu à toutes les questions et demandes de mes parents avec cette phrase : « Pour moi, pas de problèmes. »

Il a fallu se battre à nouveau avec des papiers pour permettre à l'ange de s'occuper légalement de ma grand-mère.

Lentement mais sûrement un lien s'est formé entre l'ange et les deux habitants de l'île. L'ange a trouvé petit à petit sa place et au fur et à mesure que ma grand-mère lâche les petites choses de la vie, l'ange doit rester plus longtemps pour veiller sur elle.

Cette île du centre ville se retrouve aujourd'hui isolée et j'espère qu'elle ne tanguera pas trop, que le tsunami annoncé n'emportera pas ses derniers habitants.

Aujourd'hui je pense à toutes ces îles fragiles où le mot humain a encore un sens.

Je ne suis pas croyant mais je crois que je vais prier quand même, peut être même que j'allumerais une bougie.

[sabrinamoella]

Emprisonnés mais libres (hymne à la jeunesse congolaise)

Ensuite, ils en arrêterent deux de plus.

Pour le premier, ce fut un jeu d’enfant.

Ils réussirent à le coincer sans faire de vague, juste devant la maison de son frère. Jolie prise… Et pour le coup, y’avait pas photo. Mais qu’est-ce qui avait bien pu lui passer par la tête, aussi, à celui-là?

Son sac-à-dos était rempli de pamphlets dégoulinants de liberté, ses poches hébergeaient des rêves polychromes, tous soigneusement pliés en quatre. Même la sueur de son front fleurait bon la manif pacifiste.

- Allons donc, allons donc, s’exclamèrent les hommes à la gâchette. Voilà un beau flagrant délit.

Le jeune homme haussa les épaules en guise de réponse. Même dans les situations les plus extrêmes, il parvenait toujours à garder son calme. Ses cheveux batailleurs étaient coiffés en courte afro; il portait un t-shirt de couleur claire et, fidèle à lui-même, il affichait une barbe abondante sous laquelle se cachaient des traits encore juvéniles.

- Papiers? demandèrent les hommes à la gâchette.

Mais, sans même laisser au jeune homme le temps de leur répondre ou de trouver une excuse adéquate — certainement un charabia monté de toutes pièces de toute facon — ils lui arrachèrent téléphone portable et objets de valeur, le firent monter de force dans une grande jeep aux vitres teintées et le conduisirent directement au Centre-Réservé-À-Ceux-Dont-Le-Comportement-Avait-Besoin-D-Être-Redressé (situé non loin de Kinshasa, en République démocratique du Congo)

- A présent, voyons voir qui rira le dernier, raillèrent-ils.

Et ils claquèrent leurs langues dans leurs bouches avec mépris.

S’occuper du second fut encore plus facile.

L’idiot vint se jeter de son plein gré dans la gueule du loup — mais qu’est-ce qui avait bien pu lui passer par la tête, aussi, à celui-là?

Toujours trop sûr de lui, avec sa fine moustache taillée bien comme il faut et sa peau de velours hydratée comme pour les grands jours… Même ses dents étaient bien trop blanches.

Son diplôme de droit dans une main, le code civil congolais dans l’autre, il débarqua sans crier gare et fatigua son monde en s’entêtant à vouloir “s’enquérir de la nature des charges retenues contre son client.” Il eut même l’audace de demander à voir le prisonnier, soi-disant pour lui lire l’ensemble de ses droits constitutionnels. Avait-on jamais entendu pareilles balivernes? C’était du grand n’importe quoi.

Plutôt que de le laisser se lancer dans une énième tournure de phrase alambiquée, les hommes à la gâchette le débarassèrent de sa robe d’avocat, menottèrent ses poignets fissa, et le jetèrent sans ménagement dans une cellule du Centre-Réservé-À-Ceux-Dont-Le-Comportement-Avait-Besoin-D-Être-Redressé (situé non loin de Kinshasa, en République démocratique du Congo)

- Jugera bien qui jugera le dernier, se moquèrent ils. Et ils éclatèrent d’un rire aigu.

Peu de temps après, les premiers chants se firent entendre. Scandés par une troupe de jeunes — toujours les mêmes, ceux aux t-shirts de couleur claire et au regard lourd de révolte. Au début, leurs chants étaient à peine audibles, un mélange confus de voyelles et de consonnes qui s’accrochaient les unes aux autres dans l’espoir de trouver de l’air pur. Et puis, peu à peu, au fur et à mesure que la foule grossissait — passant de une à deux personnes, puis à douze, puis à cent — les voyelles quoique timides, se lièrent plus solidement aux frêles consonnes. C’est ainsi que naquit toute une pléiade de nouveaux mots. Des mots forts, puissants et réconfortants. Des mots sans peur et sans reproches qui osaient poser les questions que tout le monde avait sur les lèvres mais craignait de formuler trop haut… Où était passé les camarades? Pourquoi ne pouvait-on pas les voir? Comment faire pour les aider au mieux? Et puis il y avait aussi toute une liste d’autres mots. Pleins d’ardeur et de caractère ceux-là, des mots courts et électriques, comme les trois que la foule ne cessait de scander telle une formule magique: Emprisonnés mais libres.

- Blasphème!

Pour le Disciplineur-en-chef du Centre-Réservé-À-Ceux-Dont-Le-Comportement-Avait-Besoin-D-Être-Redressé, (situé non loin de Kinshasa, en République démocratique du Congo), c’en fut trop. Pouvant à peine contenir sa colère, il frappa du poing sur sa table avec une force telle qu’elle se cassa presque en deux. Il avait un tic nerveux à l’oeil droit, et la sueur de son front semblait lancer des éclairs. On assembla les troupes à la hâte. Bottes, casques, tenues de combats. Il fallait arrêter, et arrêter à tour de bras. Mais comment arrêter plus d’un million de personnes, dans la rue, en une seule fois? Nul ne savait. Et le moment était bien mal choisi pour poser la question. Il n’y avait pas une minute à perdre… Les jeunes, ces petits insolents, avaient passé leur temps à s’abreuver des pires inepties. Malgré des interdictions pourtant strictes, ils avaient rendu visite en cachette à leurs bons-à-rien d’aînés; ils avaient passé des heures à écouter les bêtises que ces charlatans avaient à raconter.

- La révolution ne sera pas retransmise à la télévision, avait dit leur oncle Gil.

- Il est temps d’écrire votre propre histoire, avait acquiescé leur grand-père Patrice.

Et voilà le résultat… À présent ils se tenaient là, debout, le dos bien droit, la tête haute, et leur peau couleur ébène brillait sous le ciel africain. De temps à autre, ils frappaient des mains tous en choeur et reprenaient à l’unisson leur même incantation magique: “Emprisonnés mais libres. Nous sommes emprisonnés mais libres.”

Furieux, le Disciplineur-en-chef quitta précipitamment son bureau et commença à aboyer la liste de ses instructions. Ses troupes, fortes d’une centaine d’hommes, se préparèrent à affronter la foule. Mais les jeunes n’avaient aucunement l’intention de lâcher du terrain. Téméraires, ils s’étaient même enhardis à ajouter de nouveaux mots à leurs chants de ralliement. Des mots brillants. Éloquents. Patriotes. Des mots qu’à plusieurs kilomètres à la ronde, on pouvait les entendre chanter…

Bana ya 4ème voie

Emprisonnés mais libres

Telema, ingeta

Emprisonnés mais libres

Matricule 466/64

Emprisonné mais libres

Il est temps, il est temps

Emprisonnés mais libres…

De Kinshasa jusqu’à Goma,

Steve Biko, Che Guevarra

Mental engagé,

De Sankara, à Lumumba

Dimanche jaune,

Kimpa Vita, Queen Nzingha

Emprisonnés mais libres

Nous sommes emprisonnés mais libres

Libérez Jean-Marie et Sylva, maintenant!

Impassible, le Disciplineur-en-chef sortit une cigarette de la poche de son uniforme et l’alluma lentement, très lentement, avant de donner le signal. Ses hommes levèrent leurs fusils et les pointèrent droit sur la foule. Les jeunes retinrent leur souffle. Leurs coeurs battaient la chamade et leurs mains tremblaient légèrement. Pourtant, aucun d’entre eux ne ferma les yeux.

- On peut tuer un homme, mais pas ses idées, leur avait enseigné papa Sankara.

Parfois, ces bons-à-rien d’aînés aiment à avoir le dernier mot.

©Sabrina Moella

[inyourflesh]

Till Death do us apart - Le courrier du cœur par Docteur Lo(V)gan

Bonjour à vous, amis survivants !

Je sais que vous attendiez avec impatience un nouvel épisode de ma chronique de conseils amoureux alors je tiens tout d’abord à m’excuser auprès de vous, fidèles lecteurs, pour le temps que cela m’a pris. Mais voyez-vous, la vie en apocalypse n’est pas toujours simple, même pour un héros de guerre dans mon genre et j’ai été fort occupé ces derniers temps... à m’occuper de ma fille de sept mois qui fait ses dents. Je sais, ça n’est pas très sexy, mais imaginez moi avec un bébé dans les bras, maintenant...

C’est tout de suite mieux, n’est-ce pas ?

Bref, j’ai reçu de très nombreuses lettres ces dernières semaines, mais je vais commencer par répondre à la plus ancienne pour cette fois et les autres, vous retrouverez mes conseils avisés lors d’une prochaine chronique !

Cher Docteur, Mon nom est Iris Walker, et je viens d'emménager dans le laboratoire après avoir été retenue chez les Punishers pendant quelques temps. J'ai 16 ans, et pas de petit ami. C'est bien ce dernier point le problème, car j'ai rencontré un homme dans ce nouveau groupe. C'est un scientifique qui ne quitte jamais sa blouse, et me rend complètement folle. C'est bien simple, je n'arrive pas à penser à autre chose. Le problème, c'est que je n'ose rien lui dire, et qu'il ne m'envoie pas de signe encourageant. Merci d'avance de votre réponse, Iris PS : On a 15 ans d'écart et mon père peut pas le blairer, ça joue peut-être.

Ma très chère Iris, sans vouloir me vanter, je crois pouvoir dire que vous vous tournez vers la personne idéale pour votre problème ! En effet, comme beaucoup le savent déjà, ma charmante épouse, Joy, n’a que 21 ans ce qui fait que nous avons un écart de 14 ans... Et pourtant, notre couple est iconique, sexy et solide ! Je ne peux cependant m’empêcher de prendre le parti de cet homme que vous mentionnez sans le nommer dans cette affaire. Il est facile de dire que dans notre époque actuelle, l’âge n’est plus qu’un nombre sans importance et je suis bien d’accord avec ça depuis que j’ai eu le plaisir de goûter aux joies d’avoir une épouse souple et pleine de vie dans mon lit euh dans ma vie ! Mais bon, on nous a appris que c’était mal toute notre vie et il est difficile de passer le cap sans un peu de motivation. Heureusement, Joy n’en manquait pas et je vais vous révéler en exclusivité comment elle a réussi à faire fondre mon cœur et renforcer la vigueur de certaines autres parties de mon anatomie.

Il n’y a pas de secret, Iris. Et je vous prierai de bien vouloir garder ce conseil pour vous et de ne surtout pas en parler à votre père ou au moins ne pas lui dire de qui il vous vient, car je tiens énormément à l’amitié que j’entretiens avec lui (et son R700 me fait me pisser dessus comme une fillette de trois ans). On dit que le coeur des hommes est dans son estomac et qu’une femme qui sait cuisiner pour son mari saura le garder pour toujours. Je vais vous dire la vérité : le cœur d’un homme se trouve bien plus bas que son estomac. Vraiment beaucoup plus bas. Ne reculez devant rien pour lui montrer que vous êtes prête à vous offrir à lui. Je crois savoir que l’homme dont vous parlez est indien, n’est-ce pas ? Ils ont écrit ce bouquin vraiment génial qu’on appelle le Kama Sutra, une lecture que je conseillerai à toutes les jeunes filles. Je suis certain que si vous lui laissez apercevoir vos capacités à reproduire certaines des figures de ce livre, il sera plus qu’impressionné. Joy faisait du yoga dans la salle de sport de la caserne plusieurs heures par jour, toujours dans une tenue très affriolante et elle pouvait se tordre dans tous les sens, c’était... inspirant. Mais le pire dans tout ça, c’est qu’elle me permettait de rêver tous les jours et toutes les nuits, sans jamais m’offrir ce que je voulais. Et ça, ça m’a vraiment donné envie de redoubler d’effort pour parvenir à mes fins !

Je dois avouer aussi que ce qui a bien fonctionné sur moi, c’était cette petite manie qu’elle avait à toujours se montrer tellement fragile et vulnérable. Je ne compte plus le nombre de nuits qu’elle a passé dans mon lit, collée contre moi sans me permettre de la toucher, à trembloter parce qu’elle avait peur du noir ou des rôdeurs. Une princesse en détresse... On se sent fort, on se sent viril, on se sent homme. Et tel un Mario stupide, on est prêt à sauter sur la tête de toutes les tortues qui croisent notre route pour sauver notre Peach adorée ! (Mais je précise qu’aucune tortue n’a été torturée durant ma quête pour obtenir les faveurs de ma femme). 

Enfin voilà, ma chère Iris, je ne saurais que trop vous conseiller de vous mettre au yoga et de développer une petite peur adorable dont seul votre beau scientifique à la peau caramel pourra vous sauver. Il ne pourra pas vous résister bien longtemps. Je vous souhaite bon courage et j’espère de tout cœur que vous parviendrez à vos fins, car je dois dire que je n’en peux plus d’entendre Maddie parler de cet indien à longueur de journée ! 

Voilà voilà ! Avant de vous laisser, je vais bien entendu offrir un conseil gratuit à l’un des couples parmi nous ! Je sais que vous n’avez rien demandé, mais en tant qu’expert relationnel, je ne peux supporter de voir deux âmes en peines alors que j’ai la solution parfaite pour les aider ! Et cette semaine, j’ai choisi d’offrir mes services à Hannah et Cale !

Vous êtes tous les deux des personnes très chères à mon cœur et je suis fier de pouvoir dire que c’est grâce à mes talents incomparables de marieur que vous filez le parfait amour depuis des semaines maintenant, mais je n’ai pu m’empêcher de remarquer quelques tensions entre vous dernièrement et comme je sais exactement d’où elles viennent, je vais vous aider !

Cale, mon ami, mon frère, tu es un homme super, mais je ne crois pas que tu réalises la chance que tu as d’avoir une femme comme Hannah dans ta vie ! Et surtout, tu as une obsession très gênante pour les armes qu’il serait temps d’oublier pour que ton couple devienne aussi beau et iconique que le mien. Sans compter que ça rassurerait une bonne partie de la population de Détroit si tu acceptais de rompre avec ton R700... Je sais bien qu’un canon, c’est toujours très sexy, mais mon pote, on ne parle pas du canon d’une arme quand on dit ça, on parle d’une femme. Et il y en a une qui rêve de toi toutes les nuits, alors s’il te plaît, fais un effort et range cette arme. D’accord, je viens de conseiller à ta gosse mineure et sûrement vierge d’allumer un mec de quinze de plus qu’elle qui m’a tout l’air d’un allumé du bocal, mais c’est vraiment pas une raison pour pointer ce truc sur moi !!!

Quant à toi, Hannah, si tu veux que ça dure entre vous, tu devrais peut-être ralentir le rythme et essayer plutôt d’occuper les mains de ton homme avec un sein ou deux, plutôt que de tester ses capacités à être un bon père en le forçant à adopter un chiot avec toi. En plus, regarde comme Iris est incroyable ! Tu crois vraiment que tu as besoin de lui faire passer des tests ? Agrippe son canon à deux mains et prends les devants, le jeu en vaut la chandelle tu peux me croire. Non pas que j’ai testé la marchandise moi-même, hein, je t’arrête tout de suite, mais rien qu’à voir Cale se pavaner dans les rues en démolissant du rôdeur à la pelle, ça donne chaud à n’importe qui. Alors, vas-y ma fille, fonce !

Allez, les amis, c’est tout pour cette semaine ! On se retrouve très bientôt pour discuter de vos problèmes de cœur, mais d’ici je vous embrasse !

[vagabondageautourdesoi]

Domènikos Théotokopoulos dit Greco

Première rétrospective organisée en France, cette exposition rassemble près de 75 peintures posées dans un écrin de modernité qui sublime les couleurs du Greco adulées des peintres du 19 et du début du 20ème siècle. Elle est organisée en collaboration avec Le Louvre et l’Art Institut de Chicago.

Lorsque cette chronique va paraître, l’exposition sera terminée. Et, pourtant comment vous faire partager les émotions nées à la vue de ce travail si particulier. J’ai choisis pour certains tableaux de vous présenter les détails, ces parties qui pourrait déjà constituées un tout en soi, si l’époque l’avait acceptée. J’espère que le plaisir sera présent dans la découverte de cette œuvre particulière, si singulière, de ce peintre voyageur extrêmement talentueux.

Berceau de la civilisation Minoenne, la Crète est sous Protectorat de Venise au moment de la naissance de Domènikos Théotokopoulos en 1541. Venise est une puissance maritime et économique indéniable qui rayonne à travers tout le bassin méditerranéen. Riche de ses 175 000 habitants, ses principaux monuments sont déjà en place : Palais des doges, Place et Basilique Saint- Marc, Pont des soupirs, une centaine de palais, tout autant d’églises, 450 ponts sous lesquels circulent dix mille gondoliers,etc. Une cité reconnue comme foisonnante et attractive et qui est la capitale artistique du monde occidentale de l’époque.

La Crète, appelée aussi Royaume de Candie (actuellement Héraklion), est influencée par toute la culture post – byzantine. Elle est traversée par des problèmes économiques importants malgré un foisonnement intellectuel riche, une circulation des idées et des techniques, le développement de l’éducation et l’influence de la Renaissance italienne. Terre d’immigration, la Crète accueille aussi des ottomans qui fuient le régime turc aux fortes tendances expansionnistes.

Autel portatif dit Triptyque de Modène, 1567-1569 – Peut-être créée en Crète ou peu de temps après l’arrivée à Venise, cette peinture dont on ne connaît pas le commanditaire (un client grec vivant à Venise?) est un exemple de l’art hybride pratiqué un temps par le jeune artiste et montre ses premiers pas vers l’art de la Renaissance.

Triptyque de Modène- Détails – Il présente les débuts de Doménikos Théotokopoulos à Venise. Il porte sa signature. Le format est encore minimaliste. Mais, les couleurs évoquent celles du Titien et du Tintoret  et la perspective et les dessins de la période vénitienne.

Domènikos Théotokopoulos est de religion orthodoxe même si son père a pu se convertir au catholicisme comme beaucoup à cette époque. L’influence byzantine est fondamentale dans son œuvre. Il devient un  peintre d’icône.   C’est un peintre minimalisme, au sein de l’atelier familial. Attaché tout au long de sa vie à rechercher ce que diffuse l’art et non uniquement sa représentation, El Gréco est un peintre accompli lorsqu’il devient adulte. Il se fait appeler Maestro Menegos Théodopoulos Sgouraphos. Il a 25 ans.

La cène -1568/1570

Émigré volontaire

Pour quelle raison,  Domènikos Théotokopoulos souhaite partir ? Il faut certainement chercher dans sa personnalité. C’est un jeune homme surdoué, curieux, insatiable qui fréquente  tout au long de sa vie les lettrés de la société, conscient de sa valeur et de son talent, tout entier dans l’émotion, illuminé notamment au niveau de sa foi et en recherche constante. Cette singularité est sa marque, car il est toujours un pas à côté de la conformité attendue. Souhaitant trouver un ou des mécènes qui le hisseront au firmament de la postérité, il part.

Saint François recevant les stigmates – 1570/1575

A 25 ans, il s’embarque pour La Serénissisme où il reste 3 ans. Titien a 80 ans. Il est connu et reconnu et vit dans l’île en face de Venise. Les Tintoret et Véronèse gravitent aussi dans cette sphère. Le courant maniériste est à sa fin : en s’opposant aux Classiques épris d’idéal anatomique et d’équilibre (Raphaël, Michel-Ange, Léonard de Vinci, etc), leurs peintres recherchent à décrire le trouble du monde et ses perturbations pour montrer la réalité du monde (couleurs acides, allongement des figures, recherche de l’élégance). Caravage s’insurge contre ce courant.  Greco perfectionne son dessin et continue à apprendre la technique des couleurs pour passer du statut d’artisan à celui d’artiste.

Après quelques mois à Florence, il s’installe à Rome. Il y restera 6 ans. Michel – Ange est mort depuis 8 ans. Greco fréquente le cercle Farnèse qui rassemble des érudits et des mécènes. Il se fait engager dans la bibliothèque. Il reste à La Maison Farnèse pendant deux ans. Puis, une embrouille et on le chasse. En prenant un petit appartement, il loue aussi un atelier. Il cherche une place dans la société artistique. De Michel-Ange, il retient les grands formats. Il joue la provocation avec arrogance en déclarant que Michel-Ange ne savait pas peindre la Chapelle Sixtine, que cela manquait de profondeur et d’esprit mystique. Mais, son admiration pour ce génie de la peinture émerge dans toute son œuvre.

Il est aisé d’imaginer la difficulté du Greco à faire sa place dans ces dynasties artistiques italiennes. Il lui faut un monde neuf qui accepte sa langue qui a du garder son accent, sa difficulté à peindre des fresques et son impatience à être reconnu. Francesco Prevoste décide de l’aider et de l’accompagner. Il y a de l’Homme de la Mancha et de Sancho Pancha dans cette association. Francesco est celui qui inscrit dans la réalité tient les finances et l’intendance du Maître.

Fin de l’errance

Greco entend dire par Louis de Castilla, le futur prieur principal de Tolède, que Philippe II essaye de construire le palais de l’Escorial à Tolède, centre culurel de la Castille en lien avec le concile de Trente qui tente de s’adresser à tous les fidèles. Pour combattre la poussée protestante, l’église catholique recherche de nouvelles images pour promouvoir la foi. Le souverain veut rassembler dans un immense complexe monastère, palais et bibliothèque ainsi que les tombeaux de la dynastie des Habsbourg. Il est à la recherche d’un artiste capable de peindre pour ce lieu, dans la veine du Titien dont il est un grand admirateur. Des artistes flamands et italiens affluent et  tentent leur chance. Il voyage jusqu’à Madrid avec son aide Francesco et réussit à avoir une commande. Il devient Greco.  Il croit au pouvoir de l’image. Elle doit exprimer et pas seulement raconter.

Tolède, ancienne capitale du royaume de Charles Quint, a toujours ses palais somptueux et ses fontaines rafraichissantes. Elle n’est plus la demeure du roi mais garde son rayonnement spirituel. Elle regroupe une trentaine de paroisses et une quarantaine de couvents. C’est une ville riche de l’or des Amériques avec une foule de boutiques de draps, de soierie et d’armurerie. Le clergé a tout pouvoir. L’inquisition a pignon sur rue. Il y a n cercle de prélat dans la lignée d’Erasme pour unir le profane et le sacré. Mais, à Tolède il n’y a pas encore de notion d’artiste. Tout est à inventer.

L’adoration du nom de Jésus dit Le songe de Philippe II- 1579/1580 -Le Christ, Juge suprême, est symbolisé par les trois lettres IHS qui sont l’abréviation grecque de Jésus. Greco peint une toile rendant hommage au souverain champion du combat catholique et qui lui est destinée, probablement pour attirer son attention et le convaincre de l’engager – Dossier pédagogique

Le second tableau, (Le martyre de Saint Maurice) Philippe II le refuse mais ne le détruit pas. Il perd son emploi chez le roi et ne travaille plus pour l’Escurial. Sa première grande commande lui vient de Diego de Castilla, père de Louis, rencontré à Rome et doyen de la cathédrale de Tolède. Elle concerne le monastère de Santo Domingo El Antiguo de Tolède. Le tableau de l’Assomption constituait l’élément central.

L’Assomption de la Vierge, 1577-1579 -Chicago, The Art Institute of Art – Ce tableau n’était pas revenu en France depuis 1904. C’est une des premières toiles du Greco à Tolède. Il invente là non seulement le grand format mais aussi favorise la peinture alors que c’était la sculpture qui avant illustrer les maîtres d’autel.

Inspiré de l’Assomption du Titien, celle du Greco devait faire œuvre d’éducation. Il décrit le miracle de Marie avec l’étonnement des Apôtres et le bonheur de Marie qui part rejoindre son fils, devenu Dieu. Greco met à l’honneur Marie, la fille mère.

Les couleurs (jaune , bleu roi électrique, rose violet) rappellent l’époque vénitienne. On devine le début du travail sur les portraits qui est le talent du Greco. 

La Crète est envahit par les Turc, leurs sièges font de nombreux morts  En continuant son périple, il va participer au siècle d’or (du XVIème siècle au XVII) de Tolède et deviendra le plus espagnol des peintres grecs.

La découverte massive d’or lors des découvertes des Amériques et la réunification de l’Espagne font qu’un âge d’or artistique arrive. Tolède devient un grand centre culturel avec la présence plus tard de Cervantés, puis Vélasquès, plus jeune, qui clôturera cette partie.

Portrait du cardinal Nino de Guevara – 1600 – Si la pose du cardinal de Guevara est traditionnelle, le détail des lunettes est intéressant : une petite cordelette passe derrière l’oreille pour les maintenir en place. Le port des lunettes est une grande nouveauté technique à l’époque. Dans la tradition, elles symbolisent la clairvoyance, physique et morale. Dossier pédagogique

Greco reprend la tradition vénitienne de faire des grands portraits. Il devient l’un des plus grands portraitiste de l’histoire de l’art, même si peu de femmes ont été représentées. Il cherche à approcher la personnalité de la personne. Ici c’est un grand inquisiteur réputé pour être libéral, représenté comme un homme lettré et érudit. Petit clin d’œil du Greco : avoir placé sa signature sur le petit papier au pied du cardinal ce qui oblige le spectateur à se prosterner pour le lire !

Par sa modernité, Greco annonce les portraits de Vélasquez et de Francis Bacon.

Innocent II – Vélasquez

Francis-Bacon-self-portrait-1972

Greco domine complétement le marché de Tolède en l’inondant. Il impose ses prix et son jugement dans la peinture du moment. Il passe beaucoup de temps en procès car souvent les prix acceptés ne sont pas ceux payés.

Saint Martin et le pauvre -1597-1599. Martin, le jeune légionnaire de l’armée romaine âgé de 18 ans coupe son manteau et en donne la moitié à un malheureux transi de froid. Cette scène, censée se produire au 4e siècle à Amiens est transposée par Greco à son époque. Le cavalier est vêtu d’une armure du 16e siècle et à l’arrière-plan en contre-bas la ville de Tolède apparaît. Dossier pédagogique

Devant le développement de la foi, chaque grande famille de Tolède souhaite faire construire des chapelles et des oratoires. Greco se dote d’un atelier pour pouvoir répondre aux commandes ordinaires. Lui s’occupe de l’extraordinaire et des nouveautés. Son fils Jorge Manuel Theotocopouli apprend le métier dans son atelier, comme Titien travaillait avec des membres de la famille. Le tableau Saint Martin et le pauvre pourrait être une façon de faire comprendre à son fils le passage de relais de la peinture, puisqu’il fait de Jorge son légataire universel. Greco prouve aussi son habilité à dessiner les nus, comme Michel-Ange.

Picasso découvre deux fois celui qu’il appellera le Maître. En Espagne, il découvre le premier peintre espagnol et à Paris, à travers l’interprétation de Cézanne, il découvre les émotions et les impressions des peintures du Greco.

Le Christ chassant les marchands du temple – 1575 –

Je ne pense pas que Greco soit particulièrement un peintre de l’exaltation. Greco est un artiste du concret. Les ciels qu’il voit sont ceux de Tolède, le vert électrique qu’il voit est celui de la vallée de Tage…pas une nature réduite à ses apparences, mais une nature complexe, des températures, du mouvement, du temps, de la durée, des impressions… Guillaume Kientz – Commissaire de l’exposition.

  Les maîtres du Gréco : Titien, Giulio Clovio, Michel-Ange et vraisemblablement Raphaël.

Son style singulier caractérisé par le maniérisme extrême veut unir le profane et le sacré n’est pas apprécié de tous. Son mysticisme qui affleure au début de son arrivée en Espagne devient de plus en plus important tout au long de sa vie.

La piéta – 1580/1590

Ce tableau est un hommage à Michel-Ange. L’icône de la Vierge Marie devient la figure artistique du 17ème siècle dans la Chrétienté méditerranéenne. Elle fut une figure de la peinture du Gréco, en sublimant le portrait de la jeune fille.

La sainte famille –

A la fin de sa vie, El Greco est accablé de dettes. Vivant dans le faste, envahit par sa neurasthénie, il est réputé comme acariâtre et défend ses prérogatives de grand artiste.

Partagé à la fois par les excès et la neurasthénie, El Gréco meurt . Il est oublié pendant trois siècles. Mais retrouve son influence avec l’arrivée des impressionnistes. Depuis, il ne cesse de nous ravir. 

Sources :

Greco, Picasso, 1900

Gréco, la traversée  vers Tolède – Compagnie des œuvres  en quatre épisodes de Mathieu Garrigou-Lagrange. France culture

L’art et la matière – Jean de Loisy – France culture

Dossier pédagogique

La leçon de ténèbres – Léonor de Recondo

Questions pratiques :

Grand Palais  – 16 octobre 2019 – 10 février 2020

Exposition organisée par la Réunion des musées nationaux – Grand Palais, le musée du Louvre et l’Art Institute de Chicago.

Commissaires de l’exposition :

Guillaume Kientz, directeur des collections européennes, Kimbell Art Museum, Fort Worth.

Charlotte Chastel-Rousseau, commissaire associée, conservatrice des peintures espagnoles et portugaises, département des Peintures, musée du Louvre, Paris.

Rebecca Long, Patrick G. and Shirley W. Ryan Associate Curator of European Painting and Sculpture before 1750, the Art Institute of Chicago.

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Et une belle famille peut importe la race genre mais on prefere un chien beautiful 2 year old cat to give away looking for a family for her if interested pls inbox.

À un chien nous sommes calmes et patients doit s’entendre avec les chats 2 sur place et tolérer les autres animaux mais pas les autres rats. Né le 10 mai 2018 d’une mère berger belge malinois et d’un père grand gascon saintongeais croisé bouvier bernois il est non lof nous. Une belle famille à câliner 56000 vannes par olivier156 voir l’annonce il donne labrador annonce de de 1 an annonce de chiens et chiot a donner nous désirons lui trouver. Ou à vendre quézac 15600 mâle né le 20 juillet 2014 de couleur gris les deux sont gentil et doux dernières annonces chiens et. Belle famille à câliner 57255 sainte marie aux chenes par pohl voir l’annonce il donne petite chienne croisé labrador border colley,vive et tres joueuse agée de 9 09160 taurignan castet.

Berger allemand annonce de bonjour ma copine et moi cherchons on chien qui serrait a donner chat mâle age 7 mois très affectueux aime jouer propre pas de photo je. Et un chien me ferais du bien merci je suis un jack russell tout blanc et j’ai quelques taches sur mes oreilles je suis obligée de. Des chien a donner mâle ou femelle pas japeux ni agressif propre et en santé se sera notre beau cadeau de noel car nous somme toujours a la. Les deux recherche chien de faire de la peine que nous devons nous départir de notre belle maggy cause de déménagement et. Un chiot femelle rottweiler croisée labrador ou beauceron croisée labrador nous sommes prêt à adopter 2 petits chiens si ils restent les deux seuls seulement car steewy est très dominant.

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Chien A Vendre Ou A Donner À donner je me suis blessé la hanche,le bras,le poignet et la main gauche alors il n'est plus possible pour moi d'allé prendre de ptite marche avec lui je fais.

[mabomanji]

Drama réalisé par Yukihiko Tsutsumi (il a réalisé les films Pikanchi et les 20th Century Boys, les SPEC, Trick et Beck et les dramas Ikebukuro West Gate Park, H2 et Stand Up!) et écrit par Yoshikazu Okada (il a écrit les dramas Antique, Flowers for Algernon, Churasan qui a eu 4 saisons, Bambino, Dans ce recoin du monde et en films il a fait Ima Ai ni Yukimasu, Snow Flower) sur la chaïne KTV (la chaîne du Kansai) en juillet 2013 avec Ryoko Hirosue, Sota Fukushi, Eiko Koike, Kazuko Yoshiyuki, Jun Kunimura, Kasumi Arimura.

Avant d’avoir vu le film de Cronenberg j’avais découvert l’histoire de Starman dans un drama coréen puis dans un petit drama japonais. Toutes ces versions sont très différentes malgré un sujet de départ identique.

Un être d’une étoile lointaine visite la Terre ou se retrouve par accident dessus et cherche un moyen de retourner sur son monde.

Dans le drama japonais, une comète tombe littéralement sur le corps sans vie d’un jeune homme qui vient de se suicider, fuyant sa vie de Tokyo. Il se réveille groggy et sans souvenirs, marchant sur la route d’un pas peu sûr. C’est Sawako qui tombe sur lui et le ramène chez elle après qu’il soit tombé dans les pommes. Lorsqu’il se réveille elle lui fait croire qu’il est en couple avec elle et est devenu le nouveau papa de ses trois enfants. Peu convaincu Hoshio (qui veut dire étoile) ainsi nommé par Sawako, va apprendre à connaître cette petite famille attachante, à apprécier la bonne humeur et la gentillesse de Sawako ainsi que chacun des enfants de la maisonnée : Dai, Hide et Shun. Il est aidé dans ses réflexions par la grand-mère, Miyo, qui écoute et conseille un peu tout le monde, avouant souvent ce qu’elle ressent et ce qu’elle souhaite pour la famille et elle-même, même si ce n’est pas une décision raisonnée. Elle est le personnage qui décrypte le mieux pourquoi l’humain est humain. Il souhaite des choses qui paraissent illogiques et cherche à trouver sa place dans le monde.

Toutes les captures d’écran de ce post viennent du tout premier épisode, la review est sans spoilers.

L’une des différences importantes de la version japonaise c’est que la vie de famille, le noyau familial est très important. C’est le cœur de toute l’action et c’est en rencontrant tous les membres de cette famille que Hoshio va se retrouver. Ce n’est pas seulement une romance avec la mère de famille, c’est vraiment un lien avec chacun des membres de la famille, d’abord avec le plus petit, Shun, qui est aisément le plus partant pour avoir un père. C’est le second frère, Hide, plutôt silencieux et sentant peser sur lui l’avis de son grand frère, qui est témoin d’un événement le rendant curieux de cet Hoshio. Le plus grand frère, Dai, est le plus difficile à convaincre et celui qui cache le plus ses sentiments. Il faudra que Hoshio convainc les trois enfants pour vraiment construire sa place dans la famille et pouvoir avoir une relation avec la mère. C’est la différence avec les autres versions : dans le film c’est le mari mort de la femme qui semble revenir à la vie et il n’a qu’à faire le lien avec elle pour s’en sortir ; dans la version coréenne c’est aussi une romance qui va provoquer les changements et aider le personnage étranger à trouver sa place. Au Japon la place de la famille est très importante. On voit que la grand-mère vit avec eux, partage leurs histoires ainsi que les taches, les trois enfants ont leur mot à dire et bien que la mère puisse avoir des moments intimes avec Hoshio, le fait qu’il reste ou non est soumis à l’acceptation de toute la famille. Et c’est en restant avec une vrai famille que le personnage (ré)apprendra à vivre pleinement le bonheur.

Ce que j’apprécie beaucoup dans ce drama c’est que Sawako, maman de trois enfants, prend la décision pour une fois de penser à son propre bonheur et par le mensonge et la manipulation qui partent également d’un bon sentiment elle essaie de s’offrir le bonheur que la vie ne lui a pas donné. Elle est actrice du changement mais au bout de quelques jours seulement elle avoue tout et reste honnête, s’excusant tout en expliquant pourquoi elle a pris cette décision. Et j’aime beaucoup voir un personnage féminin, surtout mère de famille, avoir la place et le courage de prendre soin d’elle-même sans que ça soit montré de manière péjorative. On sait que ce qu’elle fait n’est pas bien, mais son enthousiasme ne peut être qu’une bonne chose pour un homme sans souvenirs qui débarque d’un coup. Elle choisit qui elle veut avoir dans sa vie et s’assure qu’elle ne sera pas abandonnée comme cela lui est déjà arrivé.

Le drama profite d’un beau panel de personnages secondaires hauts en couleurs. L’action se passe dans un petit village où on croise toujours les mêmes personnes. Il y a tout le personnel qui travaille à préparer les plats tout prêts du supermarché dont un père de famille, Shigeta-san, qui semble savoir beaucoup de choses sur Hoshio, une jeune fille, Sachiko, qui s’ennuie dans ce coin paumé et envoie des messages aux aliens pour qu’ils viennent la chercher, son (petit-)ami Ando qui la suit partout et veut lui faire plaisir mais n’y arrive jamais. Ensuite on a la meilleure amie de Sawako, Setsu, qui tient le bar karaoke de la ville où squattent les trois gars qui travaillent dans le bois. Tous sont un peu sous son charme surtout l’un d’entre eux mais elle voudrait mieux et les éconduit tout le temps. Elle est la confidente de Sawako et leur amitié est très jolie à voir. Au fur et à mesure on voit la vie de famille de Shigeta-san, préparant le natto tous les matins et laissant sa femme râler sur tout ce qu’il fait, 40 ans de vie commune, des enfants et petits enfants qui continuent de vivre sous le même toit, donnant beaucoup de travail à cette femme a rendu leur quotidien fastidieux.

Ce qui est traité le plus dans le drama c’est l’amour et comment l’accepter alors qu’on craint qu’il ne s’en aille. Sawako a déjà été en couple avec le père de ses enfants qui a décidé de s’en aller d’un coup sans rien dire et sans reprendre contact. Elle aspire à avoir quelqu’un qui ait envie de rester mais en même temps toute cette situation lui fait peur et elle n’est jamais sûre d’elle-même et redoute toujours autant d’être abandonnée. Le fait que son amant soit un alien ne change pas vraiment les choses, cette peur qu’elle ressent est humaine et applicable à tous, surtout dans les débuts d’une relation. D’autant plus qu’elle a trois enfants et est divorcée, ce n’est pas le profil qui permet facilement de rencontrer des gens.

Il y a une belle connivence entre les femmes dans ce drama. Ce qui est montré en premier ce sont leurs désirs, leurs réactions et leurs attentes. Sawako et la grand-mère Miyo ont des échanges touchants et même malicieux où ensemble elles décident de garder le jeune homme qu’elles viennent de récupérer pour voir ce qui pourrait arriver s’il restait. Sawako a une meilleure amie avec qui elle faisait du baseball et qui tient le bar. Dès qu’elle a un problème elle l’appelle et son amie débarque tout le temps pour l’aider et la soutenir. Elles réagissent ensemble à leur découverte des aliens, elles se moquent gentiment d’eux. Setsu étant la seule à connaître les déboires de Sawako avec son mari qui l’a quittée, peut vraiment comprendre ce qu’elle attend et pourquoi elle est frustrée et triste. Elle partage les moments doux de la famille et ça la fait beaucoup réfléchir sur sa propre vie. Lorsque Tatsuya (un autre personnage masculin dans la suite du drama) reste pour un temps, les femmes autour de lui l’analysent vite et peuvent ensemble se moquer gentiment de lui, lui poser les bonnes questions, lui donner des occasions de tester des choses qu’il n’a jamais faite, ou de parler de choses dont il n’a jamais parlé. C’est leur force qui lui permet d’avancer et d’être satisfait de ce qu’il vient de vivre. Sawako est mère de famille de trois enfants avec un boulot à temps plein. Cela fait plusieurs années qu’elle gère la petite famille avec l’aide de la grand-mère et elle est toujours montrée comme forte et pleine de bonne humeur, c’est son énergie et sa force qui font que sa famille est aussi heureuse et attachante comme lui rappelle la grand-mère.

  Le drama a peu d’épisodes mais ne semble pas avoir beaucoup plus à nous dire. Hoshio a des pouvoirs spéciaux qu’il découvre au fur et à mesure et c’est cette étrangeté qui est difficile à relier avec une vie classique, c’est pourquoi la raison dicterait de ne pas continuer à espérer garder le jeune homme dans la famille. La question de son origine et de sa venue sur Terre est gardée pour la dernière partie du drama en lien avec un autre personnage. Les secrets et connivences qu’ils entraînent apportent de l’intérêt au drama au niveau du suspense. Mais tout est utilisé plus pour révéler les réactions humaines des personnages que pour vraiment avoir un thriller. Ce n’est pas du tout l’objectif du drama. Et en ça il reste fidèle à lui-même à s’attacher aux liens qui se créent et à la place qu’on arrive à se faire dans le monde.

Il part dans diverses directions avec des sous histoires qui sont intéressantes en elles-même mais avec des résolutions très simplistes notamment par rapport à la question du suicide. Il s’essouffle un peu après la moitié et le final est un tel cliché au niveau de la réalisation et de l’histoire comparé à l’absurde de toute l’œuvre que je me demande si une toute autre personne ne l’aurait pas réalisé.

Une vraie déception pour ce drama qui pourtant était très touchant et sympathique avec beaucoup d’absurde qui le mettait un peu à part. Il faut donc se rappeler de tout le début et surtout des histoires de la famille, de l’écoute et l’entraide qu’ils se donnent, la simplicité de la vie qui la rend intéressante et toutes ces choses improbables qui la rendent vraiment passionnante ; et oublier la fin.

C’est l’un des premiers dramas où je découvrais le choupi Sota Fukushi : également dans le drama du matin Amachan qui était vraiment bien et en testant le premier épisode de Omukae Death. Il a joué plusieurs fois pour Takashi Miike dans les films As the gods will, Blade of the immortal et Laplace’s Witch. Il a joué le rôle principal dans le film Bleach qui était bien sympa. Bref suivant comment il est dirigé il peut être très sympa mais souvent avec Takashi Miike le surjeu est de mise.

Pour aller plus loin : bientôt je posterai sur le film de Cronenberg et j’ai repéré également qu’il y avait une série télé américaine sur le même sujet avec cette fois l’accent mis sur la relation d’un père et son fils, à voir !

{Drama} Starman Drama réalisé par Yukihiko Tsutsumi (il a réalisé les films Pikanchi et les 20th Century Boys, les SPEC, Trick et Beck et les dramas Ikebukuro West Gate Park, H2 et Stand Up!) et écrit par…

[leblogdemarinaetjeanmarie]

MERCREDI 13 MARS 2019 (Billet 4 / 5)

Bonjour Marina et Jean-Marie,

Nous sommes rentrés de Claouey et je n'ai pas compris ce qui s'est passé. En synchronisant mon téléphone sur l'ordi de Gaëtan, j'ai bien reçu sur mon téléphone "la Gazette de Doisneau" du 6 mars mais rien d'autre.

Et en ouvrant mon ordi j'ai eu la surprises de découvrir de nombreux mails provenant de votre Blog. Ils figuraient dans mes courriers indésirables !

Dans le thème : que sont-ils devenus ?

C'est avec plaisir que j'ai suivi les récentes retrouvailles de Jean-Marie avec ces gamins qui, grâce à lui, se sont découvert des vocations et qui a donné un autre regard sur les spectacles enfants.

A l'époque, il faut reconnaître que je n'aimais pas trop le favoritisme affiché pour cette petite troupe d'enfants "élus"…

Je ne connaissais pas Jérôme ANTHONY comme animateur, écrivain ou chanteur. Nous regardons très rarement la télévision dans la journée, je n'ai lu aucun livre de lui. En revanche, son interprétation de "Chez Laurette" redonne à cette chanson  fraîcheur et modernisme. Il a une jolie voix et en plus, un très beau sourire.

Dans le thème sportif : merveilleuse démonstration de ces fillettes mais à quel prix ! Elles semblent cependant épanouies et heureuses de leurs exploits.

Spectaculaire cette descente en VTT ! Je suis toujours subjuguée par ces performances. Comment font-ils pour arriver à un tel niveau de compétence ?

Dans le thème album : mon album du Népal est resté en stand-by durant cet intermède dans le sud-ouest. C'est très dur de reprendre le fil. 

Les images des pages de la version "papier" du vôtre sont le reflet de vos "slide show". Ceux-ci sont très chouettes et permettent de partager avec vous toutes ces atmosphères de vacances. 

Nos albums à nous, nous permettent de garder des souvenirs de nos voyages et nos enfants sont contents de les feuilleter. En général, il y a très peu de photos de nous, mais beaucoup plus de personnes rencontrées, ou de lieux que nous avons énormément appréciés.  

A mon avis, les albums sont intéressants à feuilleter par d'autres personnes, quand ils retracent un voyage en groupe, des moments partagés, un lieu connu par plusieurs... Cela permet d'échanger et de donner des idées de présentation.

Dans le domaine cinématographique : nous avons beaucoup aimé "La favorite"

Nous sommes allés voir aussi " Les éternels". J'avais lu la critique de Télérama et le thème m'a intéressé. Au final, c'est un film qui montre bien les violentes mutations que la Chine est en train de subir, à travers l'histoire d'un couple. Bin est un chef de la pègre, et sa compagne, Qiao va sacrifier 5 ans de sa vie en prison pour ne pas l'avoir dénoncé. 

Gaëtan n'a pas du tout aimé. Il voulait partir au milieu du film. Ce que j'ai aimé, moi, c'est le parallèle fait entre les relations de ce couple, qui se calque sur l'évolution industrielle et économique de la Chine. Le communisme fait place au capitalisme. Elle restera fidèle aux principes de la pègre, lui s'achète une conduite honorable. Ces chapitres se narrent à travers des voyages en bus, en train et pour finir, en TGV. La ville survolée au début, fait place à la fin à une grande métropole, envahie par des embouteillages...

Malgré tout, il faut reconnaître que c'est un film lent, avec beaucoup de longueurs et que je vous déconseille d'aller voir.

Cet après-midi, Gaëtan est parti seul voir "A thousand girls like me". Je n'ai pas voulu l'accompagner, le sujet pour moi était trop violent (Khatera, violée par son père dont elle a plusieurs enfants, a osé raconter son calvaire à la télévision afghane). 

J'espère que vous allez bien et que vos problèmes de dos s'amenuisent.

Bonne fin d'après-midi.

Bises.

Noëlle (A.)

[societeaffaires]

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Quelles stratégies utiliser pour faire connaître son entreprise des meilleurs candidats? Comment ensuite les engager et les mobiliser? Lors de cette nouvelle édition de la conférence Marque-employeur et marketing RH, qui se tiendra le 19 septembre prochain, des experts partageront leurs insights et leurs meilleures pratiques.

Les huits nouvelles technologies qui changent le marketing de talent

Jean-Baptiste Audrerie 

Horizons rh

Le paysage technologique de l’attraction et de l’acquisition est en pleine effervescence, et des outils et des plateformes de recrutement émergent sans cesse pour former un véritable écosystème de possibilités pour les ressources humaines. Ces outils dépassent largement le traditionnel ATS assigné aux réquisitions et aux candidatures. Certains automatisent et personnalisent le marketing RH, alors que d’autres accélèrent plutôt la conversion de candidats passifs en employés.

Jean-Baptiste Audrerie, psychologue organisationnel avec plus de 20 ans d’expérience en gestion des talents, fera le point sur huit grandes familles de solutions technologiques qui transforment les méthodes actuelles de recrutement et le métier de recruteur lui-même. Pour ce faire, il va recourir à des exemples concrets et exposer des solutions offrant des gains rapides ou d’autres exigeant davantage de préalables.

Boralex: développer sa singularité pour «allumer» ses employés

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L’objectif de la collaboration entre Boralex, une entreprise œuvrant dans les énergies renouvelables, et l’agence sept24: développer une marque-employeur forte qui valorise et améliore la vie des employés à l’aide de concepts créatifs et stratégiques. Pour la faire vivre concrètement à l’interne, la direction de Boralex a décidé de remettre en question ses conditions de travail. Une mission de longue haleine, axée sur les meilleures pratiques de l’industrie et où les employés ont été au cœur des changements.

Laura Parent, stratège de sept24, et Natacha Laurin, conseillère principale RH de Boralex,  discuteront des stratégies derrière la nouvelle marque-employeur de Boralex et des résultats qui en découlent aujourd’hui.

S'identifier à son travail: un facteur déterminant de réussite

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S’identifier positivement à son travail favorise le succès personnel des employés, mais aussi la réussite collective de l’entreprise. La fierté de collaborer à un projet commun, la qualité des relations interpersonnelles et le développement des compétences permettent cette identification, en plus de contribuer au bonheur des employés tout en augmentant leur efficacité.     Comment intégrer ces notions dans la gestion quotidienne d’une équipe? Rose-Marie Charest, psychologue, formatrice et conférencière, réunira ses connaissances en psychologie et son expérience en gestion pour traiter du lien étroit entre réussite et bien-être au travail.

Créer un état d'esprit agile

Magali Legault 

MAGALI & CO

À l’ère de la complexité, il est utile de se pencher sur l’importance d’un état d’esprit agile. Cet atelier de cocréation vise à stimuler une réflexion sur l’implantation d’une culture organisationnelle facilitante permettant de répondre aux enjeux d’affaires et aux attentes des employés et des clients. Magali Legault traitera de la notion de «growth mindset», encourageant la confrontation d’idées quant à la promesse organisationnelle et à l’état d’esprit des chefs de fils et des employés.

L’objectif de l’atelier consiste principalement à repenser les façons de faire et à générer des idées simples et des solutions concrètes pour incarner l’état d’esprit agile.

Nubik: un modèle de gestion axé sur l'autonomie et l'engagement

Alexandre Boyer, Katie Bussières 

Nubik

Nubik est une entreprise de programmation dans laquelle tous les employés travaillent de la maison, communiquant entre eux à l’aide d’un espace de travail virtuel. Ce modèle a l’avantage d’attirer les meilleurs spécialistes, peu importe leur région, puis de leur offrir plus de flexibilité dans leur emploi. Avoir une équipe dispersée demande toutefois des ajustements importants, dont la fin de la microgestion pour faire place à la gestion par résultats.

Lors de cette étude de cas, Katie Bussières, présidente de Nubik, et Alexandre Boyer, vice-président des opérations de Nubik, expliqueront comment ajuster son mode de gestion au télétravail et par quel moyen embaucher les bonnes personnalités pour ce type de gestion. Ils démontreront en quoi un tel modèle a procuré à l’entreprise une croissance rapide de son effectif, tout en bonifiant sa marque-employeur.

Marianne Lemay 

Cangaroo

Comment attirer les nouvelles générations et les garder?

Les générations Y et Z sont-elles vraiment différentes de celles qui les ont précédées dans leur relation au travail? Quelles sont leurs attentes vis-à-vis de leur employeur? Comment les convaincre de joindre une organisation, mais surtout d’y rester?

Marianne Lemay, directrice culture et marque, de Cangaroo, répondra à ces questions en recourant à des initiatives concrètes. Elle expliquera aussi comment adapter une culture d’entreprise pour garder les plus jeunes employés fidèles et motivés.

La conférence Marque-employeur et marketing RH est une initiative d'Infopresse. L'événement est réalisé en partenariat avec sept24, Campus Infopresse, Infopresse Jobs et La Vitrine.

Consultez la programmation complète en suivant ce lien. 

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