#colaboración histórica

[sefaradweb]

La Biblioteca Nacional de Israel (NLI) y Google están colaborando para digitalizar y poner en línea una colección de 120,000 libros, haciendo accesibles globalmente por primera vez muchos textos que abarcan diversos idiomas y culturas. Aproximadamente el 45% de estos libros están en hebreo y otros idiomas relacionados, como el yidis y el ladino, mientras que el resto incluye obras en latín, inglés, alemán, francés, árabe y ruso. El proceso de digitalización, que se espera demore dos años, implica el transporte seguro de libros desde Jerusalén a un centro de digitalización en Alemania. Esta iniciativa es parte de Google Books y busca preservar y compartir el patrimonio cultural y literario de la Biblioteca Nacional de Israel con el mundo.

120,000 libros de la colección de la Biblioteca Nacional de Israel estarán en línea gratis

120,000 libros de la colección de la Biblioteca Nacional de Israel estarán en línea gratis

Ver noticia

La Biblioteca Nacional de Israel (NLI) y Google han anunciado que 120,000 libros de la colección NLI estarán en línea por primera vez, como parte de una colaboración histórica.

Los libros incluyen todos los libros sin derechos de autor de la NLI que aún no se han digitalizado. Alrededor del 45% de ellos están en hebreo y otros idiomas de letras hebreas, como el yiddish y el ladino,…

[lapetitemortarts]

Giovanna Casotto nació en Desio (Milán) en 1962.

HOME - giovannacasotto

Asistió al Liceo Científico "Giulio Casiraghi" de Cinisello Balsamo. Se inscribió en la Facultad de Letras Modernas de Milán y posteriormente en la Academia de Brera.

En 1985 se casó, se convirtió en madre de dos niñas y se dedicó a tiempo completo a su familia.

De 1990 a 1993 asistió a la Escuela de Cómics de Milán, donde realizó su primer trabajo, publicando un mazo de cartas de juego eróticas para Edizioni Salemi.

En 1994, junto con Mauro Muroni, encargado de las tintas, dibuja algunas historias para Intrepido, una histórica publicación de Universo. En diciembre de 1994 aparece su primera historia erótica en cómic en el primer número de la revista Selen, publicada por la editorial 3NTINI.

En 1985, también para Intrepido, dibuja una historia en colaboración con Fernanado Caretta, encargado de las tintas. Mientras tanto, continúa su colaboración con la revista Selen. Durante el mismo período, se publican cinco libros que recopilan todas las historias eróticas aparecidas en Selen: Storie Brevi, Storie Brevi 2, Storie Brevi 3, Cattive Attituduni y Foot Fetish, este último álbum, de fotos y dibujos, realizado con Franco Saudelli.

1995 es el año que consagra a Giovanna Casotto como autora destacada en el panorama del cómic erótico, hasta entonces exclusivamente masculino. Participa en numerosos programas de televisión, algunos conducidos por Maurizio Costanzo, Daria Bignardi, Andrea Pezzi, Enza Sampò, Enrico Ruggeri y Catherine Spaak. También participa en algunos programas extranjeros, en Francia, Alemania e Inglaterra, donde es entrevistada sobre su trabajo.

En 1996 realiza el cartel del MIsex '96. En 2001 comienza a trabajar para la publicación Blue del editor Francesco Coniglio, con quien también publica dos álbumes: Femmine Folli y Mia moglie è una santa.

Desde 2000 publica Pin-Up Libertines para el editor francés Vents d'Ouest. Otros de sus trabajos se publican en varias publicaciones extranjeras, incluyendo: Kis Comix en España, Desire en Inglaterra, Eros Comix en EE. UU., Tegnesex en Dinamarca, Penthouse en EE. UU., Collection X en España. También participa en grandes ferias de cómics en Europa y América y expone en galerías especializadas. La exposición más importante tiene lugar en la Galería Cortina de Milán.

En 2014, Giovanna expone en el Spazio WOW (Museo del cómic) con una muestra personal.

Sus historias de cómics están escritas por ella misma pero también por Franco Saudelli, Pasquale Petrolo (Lillo), Fernando Caretta, Diego Cajelli, Mauro Muroni, Massimo Zanichelli, Alessio Schreiner y Flavio D'Atri.

Riccardo Mannelli realiza un libro de dibujos retratando a Giovanna, transfigurando su cuerpo en imágenes de inquietante y decadente belleza.

La producción más prolífica de la carrera de Giovanna está caracterizada por la asociación con Franco Saudelli, su maestro tanto en el dibujo como en la vida. Con él colabora en un álbum de "La Bionda", en el álbum de fotos y dibujos Fetish Photos, en la fotonovela, publicada en la revista Blue, Quattro bambole per una rapina y finalmente, colabora con él en la realización de una tabla de cómics para un libro conmemorativo de la Lotería Suiza.

Actualmente, Giovanna publica en Italia con la editorial Grifo Edizioni, que imprime numerosos portafolios y álbumes de ilustraciones, acuarelas y cómics.

En el extranjero, sus trabajos son publicados por muchos editores, los más importantes: La Musardine (Francia), Les Sculpteurs De Bulles (Francia), Conrad Editora (Brasil). Además de crear pin-ups e historias de cómics, a Giovanna le gusta incursionar en la fotografía.

English

Giovanna Casotto was born in Desio (Milan) in 1962.

She attended the scientific high school "Giulio Casiraghi" in Cinisello Balsamo. She enrolled in the Faculty of Modern Letters at the University of Milan and later in the Brera Academy.

In 1985 she got married, became the mother of two girls, and dedicated herself full-time to her family.

From 1990 to 1993 she attended the Milan School of Comics, during which she completed her first work, publishing a deck of erotic playing cards for Edizioni Salemi.

In 1994, together with Mauro Muroni, in charge of inking, she drew some stories for Intrepido, a historic publication of Universo. In December 1994, her first erotic comic story appeared in the first issue of the magazine Selen, published by the 3NTINI publishing house.

In 1985, also for Intrepido, she drew a story in collaboration with Fernanado Caretta, in charge of inking. Meanwhile, she continued her collaboration with the magazine Selen. During the same period, five books were published collecting all the erotic stories that appeared in Selen: Storie Brevi, Storie Brevi 2, Storie Brevi 3, Cattive Attituduni, and Foot Fetish, the latter album, of photos and drawings, made with Franco Saudelli.

1995 is the year that established Giovanna Casotto as a prominent author in the world of erotic comics, which until then had been exclusively male. She participated in many television shows, some of which were hosted by Maurizio Costanzo, Daria Bignardi, Andrea Pezzi, Enza Sampò, Enrico Ruggeri, and Catherine Spaak. She also appeared on some foreign programs, in France, Germany, and England, where she was interviewed about her work.

In 1996 she created the poster for MIsex '96. In 2001 she began working for the Blue publication of editor Francesco Coniglio, with whom she also published two albums: Femmine Folli and Mia moglie è una santa.

Since 2000 she has been publishing Pin-Up Libertines for the French publisher Vents d'Ouest. Other works of hers have been published in various foreign publications, including: Kis Comix in Spain, Desire in England, Eros Comix in the USA, Tegnesex in Denmark, Penthouse in the USA, Collection X in Spain. She also participates in major comic book fairs in Europe and America and exhibits in specialized galleries. The most important exhibition took place at the Galleria Cortina in Milan.

In 2014, Giovanna exhibited at Spazio WOW (Museum of Comics) with a personal exhibition.

Her comic book stories are written by herself but also by Franco Saudelli, Pasquale Petrolo (Lillo), Fernando Caretta, Diego Cajelli, Mauro Muroni, Massimo Zanichelli, Alessio Schreiner, and Flavio D'Atri.

Riccardo Mannelli made a book of drawings portraying Giovanna, transfiguring her body into images of restless and decadent beauty.

The most prolific production of Giovanna's career is characterized by her collaboration with Franco Saudelli, her teacher in both drawing and life. With him, she collaborated on an album of "La Bionda", on the album of photos and drawings Fetish Photos, on the photo novel, published in the Blue magazine, Quattro bambole per una rapina, and finally, she collaborated with him on the creation of a comic strip for a commemorative book of the Swiss Lottery.

Currently, Giovanna publishes in Italy with the Grifo Edizioni publishing house, which prints numerous portfolios and albums of illustrations, watercolors, and comics.

Abroad, her works are published by many publishers, the most important ones being: La Musardine (France), Les Sculpteurs De Bulles (France), Conrad Editora (Brazil). In addition to creating pin-ups and comic book stories, Giovanna enjoys experimenting with photography.

[equipacionesfcbarcelona]

La equipación centenaria del Barça 💯🔵🔴

En la temporada 1998-1999, el Barça celebró su centenario con una de las equipaciones del FC Barcelona más especiales. Nike diseñó una camiseta con el escudo en el centro del pecho, rompiendo con el estilo tradicional. Este diseño celebró los 100 años del club y fue la primera colaboración entre el Barça y Nike, marcando el inicio de una asociación histórica.

¿Sabias que?🤔

Este fue uno de los pocos diseños que se alejó de las franjas clásicas para dar protagonismo al escudo en su 100° aniversario, lo que la hace inolvidable para los fans.

[casasprefabricadasmodulares]

Arquitecto y Aparejador en Madrid

Madrid, la vibrante capital de España, es un crisol de estilos arquitectónicos que reflejan su rica historia y su continuo desarrollo. En esta dinámica ciudad, los arquitectos y aparejadores desempeñan un papel crucial en la creación y renovación de espacios que combinan funcionalidad, estética y sostenibilidad. Este artículo explora la colaboración entre estos profesionales y su impacto en el paisaje urbano de arquitecto Madrid.

El Papel del Arquitecto

El arquitecto es el profesional encargado de concebir y diseñar edificios y espacios habitables. En Madrid, los arquitectos enfrentan el desafío de integrar nuevos proyectos en una ciudad que valora tanto su patrimonio histórico como su capacidad de innovación.

Funciones Principales del Arquitecto

Diseño y Planificación: El arquitecto desarrolla conceptos y planos que traducen las necesidades y deseos de los clientes en proyectos realizables. En Madrid, esto incluye desde la rehabilitación de edificios históricos hasta la creación de modernos rascacielos.

Innovación y Estética: Los arquitectos en Madrid buscan constantemente soluciones creativas que respeten el entorno urbano y cultural de la ciudad.

Supervisión de Obras: Durante la fase de construcción, el arquitecto supervisa el desarrollo del proyecto para asegurar que se cumplan las especificaciones técnicas y de diseño.

El Rol del Aparejador

El aparejador Madrid, también conocido como arquitecto técnico, es el profesional que garantiza la viabilidad técnica y económica de los proyectos. Su enfoque práctico es esencial para la ejecución exitosa de las obras.

Funciones Principales del Aparejador

Control de Calidad y Seguridad: Supervisa la obra para asegurar que se cumplan los estándares de calidad y las normativas de seguridad.

Gestión de Costos y Presupuestos: Elabora y controla los presupuestos del proyecto, asegurando que se mantenga dentro de los límites financieros establecidos.

Asesoramiento Técnico: Brinda asesoramiento técnico durante todas las fases del proyecto, desde la planificación inicial hasta la finalización de la obra.

La Sinergia entre Arquitecto y Aparejador

La colaboración entre arquitectos y aparejadores es fundamental para el éxito de cualquier proyecto arquitectónico en Madrid. Esta relación asegura que los proyectos no solo sean estéticamente atractivos, sino también técnicamente viables y económicamente sostenibles.

Ejemplos de Proyectos en Madrid

Rehabilitación de Edificios Históricos: La restauración de edificios emblemáticos en el centro de Madrid es una tarea común. Estos proyectos combinan técnicas modernas con materiales tradicionales para preservar la esencia histórica de la ciudad.

Construcción de Viviendas Sostenibles: La creciente demanda de sostenibilidad ha llevado a la construcción de viviendas que utilizan energías renovables y materiales ecológicos, contribuyendo a un entorno más verde.

Diseño de Espacios Públicos Modernos: La creación de nuevos parques, plazas y áreas recreativas que fomentan la convivencia y el bienestar de los ciudadanos es otra área clave de colaboración.

Conclusión

El trabajo conjunto de arquitectos en Guadalajara y aparejadores en Madrid es crucial para el desarrollo continuo de la ciudad. Su colaboración asegura que los proyectos arquitectónicos no solo sean visualmente impresionantes y funcionales, sino también sostenibles y respetuosos con el patrimonio cultural. Gracias a la dedicación y profesionalismo de estos expertos, Madrid sigue evolucionando como una metrópolis que equilibra su rica historia con la modernidad y la innovación.

[bynzz080]

Sustentabilidad Ambiental "Reforestación Urbana" Querétaro

Ubicación: La histórica y vibrante ciudad de Querétaro en el centro de México es el lugar ideal para este ambicioso proyecto. Custodiando este rico patrimonio cultural, esta joya arquitectónica se encuentra estratégicamente ubicada en el corazón del país, convirtiéndola en un centro neurálgico de crecimiento.

El negocio en cuestión aprovecha las ventajas únicas que ofrece Querétaro. Su robusta infraestructura respaldada por una eficiente infraestructura de comunicación facilita las conexiones con los principales centros económicos y urbanos del país. Además, su atmósfera segura y acogedora crea un entorno propicio para el florecimiento de la innovación.

A través de un enfoque visionario, este proyecto tiene como objetivo mejorar el desarrollo sostenible local, de la comunidad San Rafael (El Marques), hacer crecer las economías locales y crear oportunidades para las comunidades locales. Al mismo tiempo, promete preservar y realzar el rico patrimonio histórico y cultural que define la esencia de Querétaro, realzando así la experiencia de locales y visitantes.

Institución coordinadora: La agenda de este importante proyecto está en el ámbito de la Secretaría de Desarrollo Sostenible Municipal de Querétaro, una organización comprometida con el desarrollo equilibrado y amigable con el medio ambiente pero no sólo con el cumplimiento de su misión, sino que se nutre de fuertes contratos con diversas dependencias estatales y de la Ciudadanía. Organizaciones de la sociedad.

Esta colaboración interinstitucional permite un enfoque integral e interdisciplinario, que cubre todos los elementos necesarios para el éxito del proyecto. Mientras la Secretaría de Desarrollo Sostenible ofrece su experiencia en la gestión de proyectos con impacto ecológico y social, las agencias estatales brindarán apoyo en áreas clave como infraestructura, financiamiento del desarrollo y preservación del patrimonio cultural.

Por su parte, las organizaciones de la sociedad civil involucradas brindan valiosos aportes de la comunidad, asegurando que las necesidades y voces de los ciudadanos sean escuchadas y atendidas. Esta sólida asociación entre autoridades y ciudadanos sienta las bases para un trabajo verdaderamente inclusivo y sostenible.

Como resultado de esta iniciativa conjunta, se maximizan los recursos y se potencian las capacidades de cada actor participante, y se combinan esfuerzos persiguiendo un objetivo común: potenciar el desarrollo de Querétaro de una manera responsable y visionaria.

Objetivos: Se incrementarán significativamente los espacios verdes urbanos y la cubierta forestal urbana, con el fin de mejorar la calidad del aire, promover la biodiversidad y proporcionar instalaciones recreativas públicas.

Implementar estrategias forestales para mitigar los impactos negativos del cambio climático y la contaminación del aire y crear menores emisiones de gas natural, ayudando así a reducir las emisiones de gases de efecto invernadero y mejorar la calidad del aire en la ciudad.

Se fomentará y reforzará la cultura ambiental y la participación comunitaria activa en la planificación de la reforestación, la gestión de espacios verdes y la conservación de los recursos naturales, el sentido de la naturaleza misma y la responsabilidad compartida.

Aprovechar la incorporación de espacios verdes, parques urbanos y corredores ambientales para mejorar los espacios públicos, creando un ambiente hermoso, saludable y accesible que residentes e invitados lo agradecerán.

Acciones: La importancia de esta ciudad verde y arbolada es innegable. Los árboles y las plantas no sólo añaden belleza a nuestro entorno, sino que también proporcionan muchos beneficios ambientales y para la salud. Por ello, es importante que implementemos campañas de reforestación en nuestra ciudad de vez en cuando, involucremos a la comunidad local y fomentemos una cultura de cuidado y respeto por la naturaleza.

Estas campañas pueden incluir las siguientes acciones.

Distribución de árboles y plantas a escuelas y comunidades: Se pueden organizar jornadas de distribución para escuelas y comunidades interesadas en la reforestación de sus áreas. Esto no sólo ayudará a cultivar árboles en la ciudad, sino que también fomentará la participación y la propiedad de la comunidad.

Educación ambiental en escuelas y comunidades: Es importante sensibilizar al público, especialmente a los más jóvenes, sobre la importancia del árbol urbano. A través de conferencias, talleres y actividades recreativas podrás conocer los beneficios de los árboles, como capturar dióxido de carbono, regular la temperatura, mejorar la calidad del aire y crear hábitat para la vida silvestre.

Mantener y mantener las áreas reforestadas: No basta con plantar árboles y plantas, sino que es necesario velar por que se mantengan y mantengan. Esto podría lograrse mediante la creación de grupos de trabajadores ambientales locales, que serían responsables de regar, segar y mantener la calidad de las áreas reforestadas.

Beneficiarios: Los beneficiarios de este proyecto son muchos grupos diferentes. Primero, todos los queretanos se beneficiarían de más espacios verdes, contribuyendo a la calidad del aire, al bienestar físico y mental de los residentes y al embellecimiento del entorno urbano.

En segundo lugar, las generaciones futuras también se beneficiarán, ya que tendrán una ciudad más sostenible, más comprometida con la conservación del medio ambiente y el desarrollo sostenible.

Finalmente, las criaturas urbanas tendrán más hábitats y refugio gracias a los nuevos bosques que crean un equilibrio ecológico y ambiental en la ciudad.

En resumen, estos proyectos tienen un impacto positivo en la sociedad, el medio ambiente y las generaciones futuras, promoviendo un estilo de vida mejor, más ecológica y sostenible para todos. Los beneficiarios de este proyecto son muchos grupos diferentes. Primero, todos los queretanos se beneficiarían de más espacios verdes, contribuyendo a la calidad del aire, al bienestar físico y mental de los residentes y al embellecimiento del entorno urbano.

En segundo lugar, las generaciones futuras también se beneficiarán, ya que tendrán una ciudad más sostenible, más comprometida con la conservación del medio ambiente y el desarrollo sostenible.

Finalmente, las criaturas urbanas tendrán más hábitats y refugio gracias a los nuevos bosques que crean un equilibrio ecológico y ambiental en la ciudad.

En resumen, estos proyectos tienen un impacto positivo en la sociedad, el medio ambiente y las generaciones futuras, promoviendo un estilo de vida mejor, más ecológica y sostenible para todos.

Otras características:

Se busca plantar especies nativas y adaptadas al clima semiárido de la región.

Se promueve el aprovechamiento de aguas residuales tratadas para riego.

Existe colaboración entre autoridades, empresas, ONG's y ciudadanos voluntarios.

Estadísticas y metas:

Incluir datos sobre la cantidad de árboles plantados hasta el momento y la meta de reforestación para los próximos años.

Porcentaje de áreas verdes actuales en la ciudad y el objetivo de incremento.

Especies de árboles más utilizadas y su tasa de supervivencia.

Componente social:

Detallar los programas de participación comunitaria y voluntariado en las jornadas de reforestación.

Mencionar si se han impartido talleres o capacitaciones a la ciudadanía sobre temas de jardinería urbana, cuidado de árboles, etc.

Explorar si se han creado empleos verdes o proyectos productivos relacionados.

Retos y estrategias:

Identificar los principales desafíos que enfrenta el programa como falta de espacios, vandalismo, sequías, etc.

Describir estrategias implementadas para solventar esos retos (sistemas de riego, cercos, campañas de concientización, etc.)

Casos de éxito:

Resaltar algunas de las zonas urbanas que han sido transformadas positivamente gracias a la reforestación.

Compartir testimonios o percepciones de los ciudadanos sobre los beneficios obtenidos.

Financiamiento y alianzas:

Detallar de dónde provienen los recursos económicos para el programa (presupuesto público, donaciones empresariales, etc.)

Mencionar alianzas con universidades, organizaciones ambientales, empresas patrocinadoras, etc.

[kiki-de-la-petite-flaque]

Jesus Anarquista? Existió el tal mesias?, no hay evidencia científica. Que se podría decir de este personaje y de su manoseado mensaje , a través de la óptica anarquista?.Que nos puede dejar está visión del mítico personaje en este artículo?.Va pues buscando puntos de convergencia en la conocida historia.Lo cierto es que de haber existido es indudable la condición de esclavitud y sometimiento en la que se encontraba él y su pueblo por parte del implacable y corrupto imperio romano.

Anarquismo y el evangelio: Jesús, el Estado, el Capital y Dios.

Posted on abril 14, 2017 Por Fray Desquicio (Corresponsal Vaticano) Colaboración Extraído del El Surco N° 36-37, Junio-Julio 2012

“Cualquiera que niegue la autoridad y luche contra ella es un anarquista” (S. Faure)

“¿Creéis que estoy aquí para dar paz a la tierra? No, os lo aseguro, sino división” (Lucas 12, 49-53),

El platonismo judeocristiano valora las acciones humanas por poseer un carácter bondadoso que las acompañe, mejor aún cuando es un bien supremo que calma la conciencia hasta de un tirano. En este sentido la figura de Jesús ha sido útil para las justificar las empresas de los hombres, correspondiendo a la necesidad de ser buenos, de estar convencidos de una especie de elección sobrenatural que permita el saciar cualquier ambición terrenal. No es casual que quienes se enriquecen groseramente a costa de las masas empobrecidas, de los oprimidos, sean familias moralmente ortodoxas, fundadas en ‘valores sublimes’. Son las mismas que hacen de Cristo el modelo de piedad, garante de recta intención en la alta sociedad, en que se articula el catolicismo institucional (educativo, cultural, religioso, política, económico, ejecutivo, recreativo).

Esto provoca que creyentes y no-creyentes sintamos real fastidio hacia ese ‘Cristo lava conciencias’, sostén de la moral Oligarca, y nos convoca a hacerle frente desde su misma (teo) lógica: Jesús es además un acontecimiento histórico que podemos investigar y re-descubrir. Porque la historia es más que ‘conservar’ vestigios arqueológicos de un pasado que nos llena de ego científico, la historia se hace con lo acontecido y se proyecta desde el presente, luego, la figura de Jesús continúa en discusión y disputa. La teología tradicional, institución funcional a los linajes aristócratas, debe ser importunada en su apropiación-ocultamiento de la figura de Jesús, pues representa la invención de un Cristo condescendientemente pasivo frente al egoísmo, la codicia y el lucro de las clases dominantes.

De modo que el objetivo de este artículo es reseñar una crítica sobre la historia de este controvertido judío y su manoseado mensaje, intuyendo que la lectura anarquista de Jesús de Nazaret es más objetiva, más próxima a su identidad y menos sometida al control magisterial de la Iglesia Católica. Ahora bien, ¿Tiene notas y textos anarquistas el evangelio?

Vamos a acotar en primer lugar algunos puntos del anarquismo moderno en tanto rechazo del orden capitalista globalizado: la tríada Capitalismo-Estado-Iglesia, central en la desigualdad como evolución/involución histórica de nuestra sociedad occidental. De manera muy general y sin agotarlos, tomaremos éstos como ejes principales de la crítica anarquista a la omnipotencia de la economía neoliberal. El anarquismo no los pasa por alto y ajusta su análisis a estos cimientos del sistema, destruyendo esta perversa trinidad de poder. En ella el anarquista ve claramente la formación de un sistema de muerte e injusticia que atenta violentamente contra la vida, y no creemos que Jesús lo percibió de forma distinta, la historia en dos mil años no ha variado mucho. Pese a que se ha afirmado trilladamente la frase ‘Cristo fue el primer comunista’, las opciones de Jesús apuntan a acabar radicalmente contra todo régimen que anule el camino de liberación humana. Jesús capta los focos de estancamiento social y personal de sus contemporáneos para luego librar al ser humano de esos yugos de esclavitud. Le repugna el clasismo y el racismo judío, entre otros.

Sabemos que los evangelios canónicos (1) nos entregan la vida de Jesús desde un género teológico, sin embargo ello no le resta el valor humano y social de su mensaje, creemos que todo lo contrario, abren una vía comunitaria distinta. Cuando él rompe con las normas comiendo con prostitutas, hablando con samaritanos, no respetando el sábado, faltando al cumplimiento de las purificaciones rituales, horrorizando al Sanedrín con sus palabras, siendo declarado enemigo público por sus coterráneos que querían matarlo y muchas otras situaciones, cuando rompe con este orden, demuestra la intransable autonomía de su ser que no se deja manipular por poder alguno, ni siquiera ante Dios. Cuando aparece la ley Jesús se reb(v)ela con la subversión de los valores tradicionales, colocando al ser humano en el lugar donde impera la ambición y lo ritual, con el objeto de devolverle el lugar que le corresponde.

Esto nos da como resultado una característica esencial en la vida de Jesús y sin la cual sería imposible entender su palabra y el desenlace de la cruz: la conflictividad. A esta altura quien no asume su carácter conflictivo recae en una obcecación mental o simplemente en una complicidad con los sistemas de injusticia presentes en una sociedad tan clasista y dividida como la judía, presentes desde los tiempos de Cristo hasta la actualidad. Muchos aún persisten en soslayar este aspecto gravitante en la vida de Jesús, para ellos van dedicadas esta reflexiones.

Esta retrospectiva cristiana anarquista se enfoca en las tres categorías señaladas como ejes del sistema neoliberal y de la crítica anarquista: el Capital, el Estado y Dios (2) . No vamos a forzar anacrónicamente conceptos modernos (como el mismo anarquismo) en una época tan remota de hace dos mil años, pero vamos a obtener de ellos un punto de vista más honesto y coherente con la identidad de Jesús.

1. JESÚS Y EL CAPITAL

«El dinero es una falsa creencia, es el símbolo que hace presente a la injusticia, matando la palabra que se transforma en hechos concretos y se hace (con) vivencia entre las personas» El dinero en tiempos de Jesús era pieza fundamental de la economía judía, pero a su vez corrompía los lazos ciudadanos y la igualdad de todos ante la ley, conformando una sociedad rígidamente estratificada, dominada principalmente por los Saduceos a quienes se les permitió acuñar una “moneda de tiro” comercializada en el templo para pagar las ofrendas y los Herodianos que se beneficiaban del control de pago de los impuestos para Roma. De ese negocio se beneficiaban sacerdotes, fariseos, escribas y maestros de la ley. Rompiendo con este orden corrupto el mensaje de Jesús está dirigido a los desfavorecidos del capital, a quienes no lo detentan, a los marginados: ���a los pobres se les anuncia la buena noticia” (Mt 11, 5; Lc 4,18). Incluso se advierte que para los ricos es una mala noticia: “¡ay de ustedes los ricos, pues ya han tenido su alegría!” (Lc 6, 24), a costa de los demás, claro está.

La tradición católica ha querido relativizar -cuando le conviene- este tipo de textos con directa alusión a la condición sociopolítica de un pueblo, dirán que ‘el mensaje de Cristo es para todos y no puede excluir a nadie’, además, señalan que ‘hay una riqueza espiritual que impide la entrada en el Reino de Dios y una humildad que puede ser virtud incluso de los ricos’. Pero sin dejar de reconocer que la soberbia no es exclusividad de ninguna clase social, la palabra de Jesús implica una clara toma de posición frente a los grupos de su tiempo que no admite doble lectura: para este kairós (3) no es el tiempo de glosas. Tal separación material/espiritual es restar objetividad histórica a la idea de la encarnación. Jesús no busca el consenso institucional: “¿Creéis que estoy aquí para dar paz a la tierra? No, os lo aseguro, sino división” (Lucas 12, 49-53), menos aún siendo testigo de la piramidal sociedad judía y esa abismante distancia entre ricos y pobres que degradaba a las personas.

Los evangelios canónicos (4) nos plantean sólo una opción: “No podéis servir a Dios y al dinero” (Lc 16, 13). El dinero es una falsa creencia, es el símbolo que hace presente a la injusticia, matando la palabra que se transforma en hechos concretos y se hace (con) vivencia entre las personas: “La semilla sembrada entre espinos representa a los que oyen el mensaje, pero los negocios de esta vida les preocupan demasiado y el amor por las riquezas los engaña” (Mt 13,22). En una sociedad corrupta y llena de avaricia, Jesús advierte un negro futuro para los acumuladores: “Insensato, esta misma noche vas a morir. ¿Y para quién será lo que has amontonado? Esto es lo que sucede al que acumula riquezas para sí, y no es rico a los ojos de Dios” (Lc 12, 20-21).

Jesús no perteneció a la cultura del egoísmo socioeconómico (Lc 9, 58), pues el reino que dice instaurar -aquí en la tierra- es la antí- tesis de un país que abre abismos sociales entre ricos y pobres, como lo señala en la parábola de Lázaro y el Rico (Lc 16, 19-31). Claramente la “novedad” de Jesús no admite el modelo de hombre exitoso tan en boga por aquel tiempo (también hoy), simplemente su mensaje no es compatible con la acumulación de riquezas, son “dos amos…” (Mt 6,24) que se contraponen. Sabe que los ricos tienen enquistado un altivo modo de ser (ethos), que no se sana por el mero cumplimiento de preceptos rituales, sino transformando activamente el orden conocido, cambiando la estructura sociopolítica: “¡Qué difícil es que los que tienen riquezas entren en el reino de Dios!” (Lc 18, 24)

2. JESÚS Y EL ESTADO

Precisamente se rebela contra la autoridad en un acto llamado ‘purificación del templo’, porque tal purificación se traduce en limpiarlo de la corrupción económica: “comenzó a echar de allí a los que estaban vendiendo” (Lc 19, 45)

Resultado de imagen para jesus anarchistPese a que el concepto de Estado no era propio de la organización judía, Jesús se manifiesta contra su equivalente: la elite gobernante de su país. Estos son los mismos líderes del judaísmo, pues la cultura judía no tiene distinción entre poderes laicales y religiosos. Los líderes del gobierno judío son las mismas cabezas del Sanedrín: Saduceos, Fariseos, Sacerdotes, etc. Y aunque eran colonia del Imperio Romano podían contar con esa independencia similar a la regionalización de nuestros modernos estados-nación subdesarrollados respecto de los países del primer mundo.

El gobierno organizado por el Sanedrín tiene su ‘casa de gobierno’ en el lugar más sagrado de Jerusalén: el Templo, esta vez profanado por los mercaderes. Jesús percibe una vez más el peligro del poder económico, entra al templo y expulsa con autoridad a los empresarios y comerciantes que lucran con lo más sagrado de su cultura. Por eso, el miedo a desestabilizar el sistema que los favorecía les lleva a odiarle: “los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley comenzaron a buscar la manera de matar a Jesús, porque le tenían miedo, pues toda la gente estaba admirada de su enseñanza” (Mc 11, 18). Le temen porque amenaza los intereses privados de los terratenientes enriquecidos, quienes dicen servir a Dios y a su pueblo.

Precisamente se rebela contra la autoridad en un acto llamado ‘purificación del templo’, porque tal purificación se traduce en limpiarlo de la corrupción económica: “comenzó a echar de allí a los que estaban vendiendo” (Lc 19, 45). Escandalizados con su actuar, mientras Jesús andaba por el templo “se acercaron a él los jefes de los sacerdotes, los maestros de la ley y los ancianos, y le preguntaron: ¿Con qué autoridad haces esto? ¿Quién te dio la autoridad para hacerlo?” (Mc 11, 27- 28). Jesús les da una respuesta que abre una encrucijada: “Yo también quiero hacerles una pregunta. Si me responden, les diré con qué autoridad hago estas cosas. Díganme: el bautismo de Juan Bautista, ¿venía del cielo o de los hombres?» Ellos se hacían este razonamiento: “Si contestamos: ‘Del cielo’, él nos dirá: ‘¿Por qué no creyeron en él?’. ¿Diremos entonces: ‘De los hombres’?”. Pero como temían al pueblo, porque todos consideraban que Juan había sido realmente un profeta, respondieron a Jesús: “No sabemos”. Y él les respondió: “Yo tampoco les diré con qué autoridad hago estas cosas”. Conoce la ambigüedad de los jefes políticoreligiosos, tiene claridad de sus intereses. Se niega a entrar en una discusión con quienes sólo hablan aferrados a su estatus, a ellos sólo les refleja la deshonestidad sus cargos poniéndolos frente a frente con el pueblo que aún creen engañar.

En Jesús es irreverencia su silencio ante Pilatos, pues no se deja intimidar ante su arrogancia, tampoco quiere entrar en la dinámica de un juicio ya viciado de antemano, no admite ser juzgado por ninguna de las autoridades de su tiempo: “ninguna autoridad tendrías sobre mí si no se te hubiera dado de arriba; por eso es que me entregó a ti tiene mayor pecado” (Jn 19, 11), es decir, desaprueba la legalidad vigente Romano-Judía. Tal vez el acto más rebelde de todos ya había sido señalar ante el Sanedrín su condición de instaurador de un nuevo orden: “El Sumo Sacerdote insistió: Te conjuro por el Dios vivo a que me digas si tú eres el Mesías, el Hijo de Dios. Jesús le respondió: Tú lo has dicho… Entonces el Sumo Sacerdote rasgó sus vestiduras, diciendo: Ha blasfemado. ¿Qué necesidad tenemos ya de testigos? Ustedes acaban de oír la blasfemia” (Mt 26, 63-65). Ahí está Jesús frente a las autoridades gubernamentales de su tiempo: blasfemo, rebelde, desobediente agitador y peligroso insurgente.

3. JESÚS FRENTE A DIOS

¿Creía Jesús en Dios? Discutirá algún conservador católico que es un absurdo preguntarlo, por tanto se declaraba el Hijo de Dios. Pese a los reaccionarios discursos teológicos, el vocablo ‘Dios’ de origen griego no está tan claro como auténtico de Jesús,inclinándose más bien por un nombre poco usual: Abbá (5) , vocablo que dejaba perplejo a quien lo escuchara. No existe un Dios omnipotente sobrenatural ajeno a la vida de ‘acá abajo’, sino un padre, quizás una madre. En todo caso son irrelevantes para Jesús éstas imágenes antropomórficas para su experiencia inefable de amor infinito, es un Dios-Comunidad donde se conjugan todos estos arquetipos vitales, porque “nadie ha visto jamás a Dios” (Jn 1, 18). Su iluminación le lleva a darle poca relevancia a los problemas semánticos sobre la religión. Para Jesús lo que le da crédito a nuestras certezas es que el ‘cómo’ (con) vivimos.

Y si bien es cierto que Jesús no podría ser un positivista antirreligioso, es capaz de negar, especialmente con sus hechos a ese Dios tan puro como lejano, que se sitúa al lado de los poderosos. El Abbá de Jesús es alguien que se ‘juega el pellejo’, involucrado hasta la muerte con los seres humanos, alguien que no tiene otra referencia más acertada que el amor-amar. Sostiene su vivir en la divinidad impronunciable e inconocible del Antiguo Testamento sin dejar de entenderla como implicancia o cercanía absoluta con lo humano. Ese movimiento inverso a los señores y reyes del mundo (ya en sí una idea revolucionaria) no es otra cosa que el encuentro de lo trascendente con lo inmanente en el aquí y ahora, es un Dios que no tiene sentido sino se instala en medio de la miseria y la precariedad humana, para luchar activamente desde allí revirtiendo el sistema y humanizándolo.

Estas ideas apuntan a conocer mejor la figura de Jesús, a acabar con el monopolio teológico que lo tergiversa como pieza de un mecanismo de desigualdad (6) institucionalizado como ley natural de la humanidad. Lejos de la resignación, representa la apertura de un camino nuevo, la revolución integral que hace de una sociedad piramidal un reino de hermanos•

Notas

1. Marcos, Mateo, Lucas y Juan.

2. En último caso, pese a las discusiones etimológicas de la palabra, Dios no es una palabra tradicional del mundo hebreo, es de origen griego y no tiene la densidad que para los judíos tiene Yahwé.

3. Palabra griega que significa demonio fugaz que aparece como inspiración y nos lleva a otra dimensión, o sea el momento oportuno, en sentido cristiano lo llama ‘tiempo de Dios’.

4. Siguiendo los criterios de autenticidad histórica, los evangelios canónicos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) fueron escritos el primer siglo inmediatamente después de la muerte de Jesús, por tanto resultan más fiables por su cercanía con la vida de Jesús.

5. Palabra hebrea que significa “papá” en arameo, se suele traducir también como “papito”. Este término aparece sólo tres veces en el Nuevo Testamento.

6. Se afirman en ese pasaje que dice: “Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no siempre me tendréis” (Mt 26,11). 

[trastornadosrevista]

QUILMES Y POPARTMUSIC PRESENTAN QUIEREN ROCK?, el documental del QUILMES ROCK

La cerveza que más sabe de encuentros y la productora que más sabe de rock presentan “QUIEREN ROCK?”, el documental que repasa la historia del festival más grande del rock en Argentina.

QUIEREN ROCK? es un recorrido por la conmovedora historia del QUILMES ROCK, con entrevistas exclusivas a artistas, periodistas especializados, fotógrafos, productores y con el testimonio de sus creadores. El corto de 70 minutos incluye imágenes de archivo inéditas, de shows destacados, encuentros históricos en camarines y lleva al espectador a revivir momentos icónicos e inolvidables, con los mayores exponentes del rock como protagonistas.

El Quilmes Rock reunió a las mejores bandas y artistas, a lo largo de los últimos 22 años y su legado sigue creciendo desde su primera edición en 2003.

El festival que marcó a generaciones. Las voces que lo hicieron eterno. Los himnos que todavía cantamos. El recuerdo de momentos épicos.

Porque un festival no es sólo música. Es historia, emoción y la energía de miles de personas que lo hacen único. Un encuentro cultural imperdible.

El documental se grabó durante 2024 en el estudio 1 de TV Pública. El proyecto fue liderado por Juan Parodi. El guión, edición y dirección estuvo a cargo de Fede Bareiro. El corto registra la esencia del Quilmes Rock: los comienzos, las grandes bandas, los escenarios emblema (como River, Ferro y Tecnópolis, entre otros) y hasta su versión solidaria y online en pandemia. Entrevistas, testimonios actuales e históricos, con imágenes de artistas del pasado y del presente, abrazando a nuevas generaciones. Todo en un timeline inolvidable. 

No falta el recuerdo de artistas como Luis Alberto Spinetta, Gustavo Cerati y Pappo, que fueron y serán pilares de este clásico del rock nacional.

Bebe Contepomi, uno de los referentes del periodismo de rock relata la génesis del Quilmes Rock, cómo Pop Art apostó a la música nacional en plena crisis del 2000, y cómo una marca argentina como Quilmes, tan asociada a los encuentros y la buena música, apadrina el ciclo para dar inicio a esta serie que cumple más de dos décadas.

Se destacan en el documental bandas como Divididos, Babasónicos, Illya Kuryaki, Los Piojos, Las Pelotas, Massacre, Los Pericos y Catupecu Machu, para nombrar solo algunas de las miles que nutrieron la grilla histórica. 

Martín Ticinese, actual presidente de Cervecería y Maltería Quilmes, era en aquel momento el responsable de la marca y fue uno de los impulsores del Quilmes Rock.

 Junto a Roberto Costa, socio fundador de Pop Art, dieron inicio a esta historia. 

“Empezó como un sueño, un show de 12 horas consecutivas de rock nacional. Luego pasó a 7 noches y hoy llevamos más de 20 años”, comentó Ticinese.  “La marca Quilmes es un icono en la cultura argentina, como la música. Supimos aliarnos y sumar a los artistas populares ya hace mucho tiempo, como Cerati o Charly que fueron protagonistas en las campañas publicitarias de la marca, un ejemplo concreto de colaboración con la industria”, cerró.

Para agendar: ¿Quieren Rock? se podrá ver en estreno por la TV Pública el miércoles 12 de marzo a las 21.15hs y MUY PRONTO!! estará disponible a través de Flow y Disney +.

Ficha Técnica

Show Runner: Juan Parodi

Guión y dirección: Federico Bareiro

Participación en segmentos: Tiranos Temblad / Agustín Ferrando Trenchi

Voz en off: Seba de Caro

Producción periodística y de entrevistas. Mayra Hutmacher y Pop Art

Producción: Gustavo Neistat y Pop Art

Diseño sonoro: Pablo MartinDiseño visual: Pablo Notariann

AVANT PREMIERE

La avant premiere del documental se realizó en los cines Hoyts del DOT y contó con buena parte de sus protagonistas que pasearon por una “ROCK CARPET”, dialogaron con los medios de prensa y disfrutaron del esperado estreno.

Estuvieron presentes Joaquín Levinton (TURF), Mateo Sujatovich (Conociendo Rusia), Richard Coleman, Walas (Massacre), Leo Garcia, Joaquín Vitola (Indios), Mike Amigorena, entre otros.

También asistieron referentes de la industria, prensa especializada, directivos de Quilmes y Pop Art.

Allí se recogieron las primeras impresiones del documental que promete emocionar y también quedar en la historia.

Por otra parte, a modo de flashback, el documental muestra cómo fue evolucionando la forma de consumir música en Argentina: el cassette y el CD, escuchar a las bandas favoritas en la radio, encontrar los recitales en la hoja clasificados de los diarios, los afiches personalizados y las disquerías de Avenida Corrientes.

[insurgentepress]

Nexo abre el partido con un Ace con su colaboración histórica con el @AbiertoTelcel.

[transportemx]

En 2024, varias marcas de automóviles emergieron en el mercado global, destacando por su innovación y propuestas en movilidad eléctrica. A continuación, se presentan algunas de las más relevantes: 1. Xiaomi Auto La reconocida empresa tecnológica china Xiaomi incursionó en la industria automotriz con la creación de Xiaomi Auto. En diciembre de 2023, presentaron su primer vehículo eléctrico, el SU7, un sedán de alta gama que comenzó a producirse en masa en marzo de 2024. Este modelo destaca por su diseño elegante y tecnología avanzada, reflejando la transición de Xiaomi hacia el sector automotriz. 2. Leapmotor Originaria de China, Leapmotor se ha posicionado como una marca prometedora en el ámbito de los vehículos eléctricos. En 2024, gracias a una alianza estratégica con el Grupo Stellantis, Leapmotor expandió su presencia al mercado europeo. Modelos como el T03, un vehículo urbano compacto, y el C10, un SUV familiar, han sido bien recibidos por su accesibilidad y tecnología de vanguardia. 3. Nueva marca de Audi en China Audi, en colaboración con SAIC Motor, lanzó en 2024 una nueva marca exclusiva para el mercado chino. Esta iniciativa busca atraer a un público joven y adinerado, combinando la tradición y calidad de Audi con las preferencias y tendencias locales. El primer vehículo de esta nueva marca se espera para finales de 2025. 4. Ebro La histórica marca española Ebro resurgió en 2024 bajo la gestión de Moll Motor. Con más de seis décadas desde su fundación, Ebro retorna al mercado con una línea renovada de turismos y vehículos modernos, adaptándose a las demandas actuales de movilidad sostenible. 5. Seres Seres es una nueva marca china que inició operaciones en México en 2024. Entre sus modelos destacados se encuentra el Seres 7, un SUV eléctrico de tres filas de asientos con capacidad para seis pasajeros, ofreciendo potencias que varían entre 270 y 450 caballos de fuerza. Estas marcas reflejan la dinámica y evolución constante de la industria automotriz, marcada por la innovación tecnológica y la adaptación a las nuevas demandas del mercado global. Read the full article

[periodicoprointernacional]

El Ecumenismo: Puente de Unidad y Diálogo en la Diversidad Cristiana

El ecumenismo es un movimiento que busca superar las barreras históricas y doctrinales entre las distintas ramas del cristianismo. En un mundo cada vez más interconectado y plural, este enfoque promueve el diálogo, la colaboración y la reconciliación entre comunidades que comparten la fe en Jesucristo, sin dejar de lado sus particularidades. Este artículo explora en profundidad el concepto, la…

[vertigosmx]

Milena Quiroga anuncia saldo blanco en Carnaval La Paz 2025

*Expresó un reconocimiento especial a las corporaciones, grupos voluntarios y a la ciudadanía por su colaboración La Presidenta Municipal, Milena Quiroga Romero, dio a conocer que el Carnaval La Paz 2025 “El Mundo Baila”, concluyó con saldo blanco y una asistencia histórica para un evento de este tipo en la localidad, con más de 200 mil personas que disfrutaron de los conciertos, desfiles de…

[sociedadnoticias]

Buscan difundir lo mejor de Miguel Hidalgo y de Mérida

Presumirán su riqueza histórica, gastronómica y cultural, así como la garantía de seguridad para sus visitantes. Por Fausto Hernández | Reportero Mauricio Tabe, alcalde en Miguel Hidalgo y Cecilia Patrón Laviada, presidente municipal de Mérida, firmaron un Convenio de Colaboración para promocionar las riquezas históricas, culturales y gastronómicas que cada localidad tiene, compartiendo…

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL 12 DE FEBRERO DE 2025

Día de Darwin, Día Mundial contra el Uso de Niños Soldado, Día Internacional para la Prevención del Extremismo Violento cuando Conduzca al Terrorismo, Semana Mundial de la Armonía Interconfesional, Año Internacional de la Ciencia y la Tecnología Cuánticas.

Santa Hombelina, Santa Humbelina y Santa Bonajunta.

Tal día como hoy en el año 1979

Al derrocar al gobierno títere de Chapur Bakhtiar, en Irán triunfa la revolución inspirada por el ayatolá Jomeiní, que toma el poder absoluto y proclama la República Islámica predicando que los musulmanes deben rechazar la influencia de la superpotencias soviética y estadounidense en Irán. (Hace 46 años)

1961

Inmersa en la carrera espacial, la Unión Soviética vuelve a dar un golpe de efecto, dejando a Occidente receloso, al lanzar la nave "Venera I" que se convertirá en el primer ingenio humano en orbitar el planeta Venus. Esta sonda está equipada con cuatro instrumentos muy avanzados para la época: un magnetómetro, una trampa de iones, un detector de micrometeoritos y un contador de rayos cósmicos. (Hace 64 años)

1953

Las autoridades egipcias firma un acuerdo con Gran Bretaña por el que se concede un gobierno autónomo para Sudán y la libre determinación, antes de tres años, para los sudaneses. (Hace 72 años)

1912

Puyi, el último emperador de China, es obligado a abdicar por Yuan Shikai, promotor de la revolución republicana junto a Sun Yat-sen. (Hace 113 años)

1818

Se proclama oficialmente la independencia de Chile. Bernardo O'Higgins inicia su gobierno personalista que se hundirá en 1823 por su oposición a la aristocracia, de lo que se aprovechará Ramón Freire que instaurará su dictadura. (Hace 207 años)

1709

Del archipiélago de Juan Fernández, perteneciente a Chile, es rescatado en el día de hoy el marinero escocés Alexander Selkirk, cuyas aventuras en esta isla inspirarán el libro "Robinson Crusoe" del escritor Daniel Defoe. Selkirk, que en octubre de 1703 se hallaba trabajando en el galeón "Cinque Ports" que fondeó en el archipiélago, decidió no fiarse de la seguridad del mencionado barco y solicitó ser llevado a tierra, arrepintiéndose poco después. El aislamiento duró cuatro años y cuatro meses hasta que, en el día de hoy, es rescatado por el buque corsario "Duke" que partirá dos días después llevando en su cubierta al atribulado y solitario Alexander, que se despedirá de su morada de los últimos años en el navío mientras éste se vaya alejando de las orillas que le han cobijado. De vuelta a la civilización, llegará a ser teniente de marina del "H.M.S. Weymouth", barco en el que morirá en 1723, a la de edad de 47. (Hace 316 años)

1700

Como resultado de grandes desavenencias históricas entre Suecia y sus vecinos Rusia, Dinamarca-Noruega y la República de las Dos Naciones (Polonia y Lituania), en el día de hoy tropas sajonas atacan la ciudad sueca de Riga y sus fortificaciones aledañas en Livonia, dando inicio a La Gran Guerra del Norte, que se prolongará hasta 1721, por la supremacía en el Mar Báltico. (Hace 325 años)

1542

Casi un año después de haber iniciado la audaz empresa, la expedición de Francisco de Orellana, que cuenta 31 años de edad, y sus 57 hombres descubren las fuentes ecuatorianas del río Amazonas, el más largo y caudaloso de la Tierra con 6.880 km, y mítico río mar de las legendarias mujeres guerreras de la mitología griega, cuya cuenca hidrográfica da vida a la frondosa selva amazónica. (Hace 483 años)

1541

Tras haber llegado al valle del Mapocho (actual Chile) en diciembre de 1540 al mando de unos 150 españoles, Pedro de Valdivia obtuvo colaboración pacífica de las tribus indígenas del lugar y encomendó al alarife Pedro de Gamboa el diseño de una nueva ciudad siguiendo las reglas dispuestas en la Real Cédula de 1523 para el Nuevo Mundo. En el día de hoy, y una vez acabado su trazado con la creación de la Plaza de Armas y los edificios públicos que la rodean, Pedro de Valdivia funda la ciudad de Santiago del Nuevo Extremo, futura Santiago de Chile. (Hace 484 años)

[escuelaenlinea1]

¿Cómo está cambiando la tecnología de realidad virtual la forma en que los estudiantes aprenden?

La realidad virtual es una tecnología innovadora que está transformando la educación al ofrecer un aprendizaje inmersivo e interactivo más allá de las aulas tradicionales. Una Escuela virtual ahora puede impartir lecciones de formas que antes eran imposibles, haciendo que el aprendizaje sea más efectivo, atractivo y accesible.

Incorporar la realidad virtual en la educación mejora la comprensión de los estudiantes, aumenta la retención del conocimiento y hace que las materias sean más dinámicas. Aquí te explicamos cómo la realidad virtual está revolucionando la educación:

1. Aumenta el compromiso a través del aprendizaje inmersivo

Los entornos de aprendizaje tradicionales pueden hacer que los estudiantes pierdan la concentración. La realidad virtual ofrece una experiencia completamente diferente, mejorando la atención de los alumnos. En lugar de solo leer sobre eventos históricos o conceptos científicos, los estudiantes pueden interactuar con ellos en un entorno virtual, lo que facilita la absorción y retención del conocimiento.

2. Facilita la comprensión de materias complejas

Algunas asignaturas, como matemáticas, física y biología, pueden ser difíciles de aprender solo con libros. La realidad virtual permite a los estudiantes visualizar conceptos en un entorno más comprensible. Por ejemplo, en lugar de ver una presentación en 2D del cuerpo humano, pueden explorar un modelo 3D interactivo para aprender sobre los órganos y su funcionamiento.

3. Proporciona un entorno de aprendizaje seguro y controlado

Algunas profesiones requieren formación práctica que implica riesgos. La realidad virtual elimina esos riesgos al ofrecer simulaciones seguras para la formación. Un estudiante de medicina puede practicar cirugías virtualmente, un estudiante de química puede experimentar sin materiales peligrosos y un estudiante de ingeniería puede probar sus diseños sin consecuencias reales.

4. Aprendizaje personalizado según los diferentes estilos de aprendizaje

Cada estudiante aprende de manera diferente; algunos prefieren lo visual, mientras que otros necesitan experimentar. La realidad virtual adapta los distintos estilos de aprendizaje mediante simulaciones interactivas, narraciones visuales y contenido auditivo. Esta personalización mejora la retención del conocimiento, haciendo que las escuelas virtuales sean una opción educativa más inclusiva.

5. Elimina las barreras geográficas en la educación

Una de las mayores ventajas de la realidad virtual es la posibilidad de conectar estudiantes de todo el mundo. Por ejemplo, un alumno puede asistir a una clase virtual, participar en debates grupales e interactuar con instructores sin importar su ubicación. Esto amplía las oportunidades de aprendizaje sin necesidad de desplazarse.

6. Fomenta la colaboración y el trabajo en equipo

Muchos entornos de realidad virtual incluyen funciones multijugador y colaborativas, lo que permite a los estudiantes trabajar juntos de manera virtual. Pueden resolver acertijos, realizar experimentos científicos y participar en recreaciones históricas, desarrollando habilidades de comunicación y trabajo en equipo esenciales para su vida profesional.

7. Aumenta la motivación y reduce la ansiedad de aprendizaje

Las aulas tradicionales pueden ser intimidantes para algunos estudiantes, especialmente los tímidos o aquellos con dificultades en ciertas materias. En un entorno de realidad virtual, no hay miedo al juicio, ya que cada estudiante puede practicar a su propio ritmo. Esto les ayuda a ganar confianza y motivación, ya sea aprendiendo un nuevo idioma, practicando hablar en público o resolviendo problemas matemáticos sin la presión de una clase tradicional.

Conclusión

Aunque la educación aún no ha adoptado completamente la realidad virtual, su impacto ya es evidente. A medida que la tecnología avanza, los métodos de aprendizaje evolucionarán, haciendo que la educación sea más interesante, centrada en el estudiante y accesible.

Si buscas una Escuela virtual, Escuela En Línea No. 1 está a la vanguardia al integrar la realidad virtual en la educación con soluciones innovadoras para mejorar el aprendizaje y la participación de los estudiantes.

[quepasariasi]

First Man: Los Secretos Ocultos de la Llegada a la Luna

Primer Hombre: Los Secretos Ocultos de la Llegada a la Luna" Introducción Viral ¿Te imaginas presenciar el primer alunizaje como si estuvieras allí? First Man (2018) no es solo una película, es una ventana al pasado, recreando con asombroso realismo la hazaña de Neil Armstrong. Prepárate para descubrir cómo se utilizaron efectos prácticos de vanguardia para transportarnos al 20 de julio de 1969, cuando la humanidad dio su primer paso en la Luna. ¡Sumerjámonos en los detalles que hicieron posible esta experiencia cinematográfica única!

Detalles y Secretos del Alunizaje Recreado Réplicas Físicas Inigualables: La producción construyó una réplica a escala real del módulo lunar Apollo 11, utilizando materiales y técnicas que reproducen fielmente la experiencia del alunizaje.

Simulación de Cero Gravedad: En lugar de recurrir a CGI, se emplearon efectos prácticos y trucos de cámara para recrear la ingravidez. Los actores se movían en entornos especialmente diseñados para simular el vacío espacial.

Texturas y Detalles del Suelo Lunar: La superficie de la Luna fue recreada con un meticuloso trabajo en el set, utilizando polvo especial y materiales que imitan la textura del regolito lunar, lo que añade autenticidad a cada toma.

Innovador Diseño de Sonido: La película utiliza el silencio del espacio para transmitir la inmensidad del vacío, combinado con vibraciones sutiles que simulan el estruendo de los motores y la actividad en el módulo lunar.

Uso de Cámaras IMAX y Técnicas de Filmación Realistas: Se utilizaron cámaras IMAX y técnicas de filmación que capturan la inmensidad del espacio y la delicadeza de los detalles, haciendo que cada escena sea un homenaje visual a la exploración espacial.

Desafíos físicos para los actores: Los actores, especialmente el protagonista, tuvieron que someterse a un riguroso entrenamiento para simular el peso reducido y el esfuerzo físico en un entorno que recrea la microgravedad.

Colaboración con Expertos de la NASA: La producción trabajó estrechamente con ingenieros y expertos de la NASA para asegurar de que cada detalle, desde los paneles del módulo lunar hasta los procedimientos de alunizaje, fuera científicamente preciso.

El Impacto Emocional en Primera Persona: La narrativa se sumerge en la experiencia subjetiva de Neil Armstrong, mostrando tomas en primera persona que nos hacen sentir la soledad, la incertidumbre y la emoción de pisar la Luna.

Recreación de la Tensión y el Peligro: Cada fase del alunizaje se filmó de manera que se transmitiera la tensión y el peligro real que enfrentaron los astronautas, haciendo uso de ángulos de cámara innovadores y efectos prácticos para intensificar el suspenso.

El Legado de una Hazaña Histórica: First Man no solo nos muestra la ciencia detrás del alunizaje, sino que también reflexiona sobre el sacrificio y la valentía necesaria para alcanzar lo aparentemente imposible, inspirando a nuevas generaciones a soñar en grande.

First Man es una experiencia cinematográfica que nos transporta a uno de los momentos más emblemáticos de la historia humana, combinando tecnología, arte y emoción. ¿Te has preguntado alguna vez cómo se sentiría estar en la Luna? ¡Esta historia te lo revela! Déjanos tu opinión en los comentarios: ¿qué secreto te sorprenderá más de la recreación del alunizaje? 👉 Suscríbete a ¡Qué Pasaría Si! y activa la campanita para no perderte ninguna historia que transforme tu visión del cine y la ciencia.

[killbaitnews]

Superviviente de Auschwitz renuncia a condecoración alemana en protesta por la colaboración con AfD

Un superviviente del campo de concentración de Auschwitz ha tomado la decisión de devolver la Orden al Mérito de la República Federal de Alemania, una de las más altas condecoraciones del país, como acto de protesta contra la reciente colaboración de partidos de derecha tradicional con la formación de extrema derecha Alternativa para Alemania (AfD). Este gesto simbólico se produce en un contexto de creciente preocupación por el auge de movimientos de extrema derecha en Alemania y en toda Europa.El superviviente, cuya identidad no se ha revelado, ha expresado su profunda decepción y preocupación por la aceptación de votos del AfD por parte de partidos conservadores tradicionales en recientes votaciones regionales. Esta colaboración ha sido vista por muchos como una legitimación de las posturas extremistas y xenófobas del AfD, un partido que ha sido acusado de relativizar los crímenes del nazismo y de promover políticas anti-inmigración y nacionalistas.La devolución de la Orden al Mérito es un acto cargado de simbolismo, ya que esta condecoración se otorga a individuos que han realizado contribuciones significativas en ámbitos políticos, económicos, culturales o intelectuales. Para un superviviente del Holocausto, esta medalla representa el reconocimiento de Alemania a su sufrimiento y a su papel en la preservación de la memoria histórica.Este gesto ha generado un intenso debate en la sociedad alemana sobre los límites de la colaboración política y el peligro de normalizar discursos extremistas. Muchos políticos y figuras públicas han expresado su apoyo al superviviente, reconociendo la importancia de su acción como una llamada de atención sobre la necesidad de mantener una línea clara contra el extremismo y el antisemitismo.La noticia también ha reavivado discusiones sobre la responsabilidad histórica de Alemania y cómo esta se refleja en la política contemporánea. Analistas políticos señalan que este incidente podría tener repercusiones significativas en la forma en que los partidos tradicionales se relacionan con el AfD en el futuro, especialmente de cara a próximas elecciones.Este acontecimiento se produce en un momento particularmente sensible, coincidiendo con el aniversario de la liberación de Auschwitz y en un contexto global de aumento del antisemitismo y la xenofobia. La acción del superviviente sirve como un poderoso recordatorio de los horrores del pasado y la importancia de permanecer vigilantes contra cualquier resurgimiento de ideologías totalitarias. https://killbait.com/posts/post/d06c8453-57ba-4013-9888-3a1b43204bd9