#camilo torres restrepo

[cosmonauta-14]

[portalvallenato]

Recordando a Camilo Torres Restrepo

Jorge Camilo Torres Restrepo, fue un sacerdote católico, político, revolucionario, y guerrillero colombiano, pionero de la Teología de la Liberación, cofundador de la primera facultad de Sociología​ de América Latina en la Universidad Nacional de Colombia y miembro del grupo guerrillero Ejército de Liberación Nacional.​ Continue reading Recordando a Camilo Torres Restrepo

[kitaychan]

I am humbled once again when I'm trying to be like "as an ex catholic" and then my friend (and fellow classmate from uni) is like "we're still catholic at core, one of the founders of the sociology department at uni was a priest, don't you remember how we were losing our minds at the liberation theology class?" And she's RIGHT asdgahsksk

[givemearmstopraywith]

do you have any suggestions for material that approaches theology with marxist thought? i Have gone through liberation/womanist theology stuff but none that so explicitly called itself marxist

you might enjoy critical theory if you're not already familiar. none of these writers are theologians or even theists, but they are strongly influenced by marxism and i find they fill in the gaps of theology where i wish for more marxism. they radically reshaped my theology even as they are highly critical of institutional christianity and i strongly recommend them.

dialectic of enlightenment: critical theory and the messianic light by jacob klapwijick (good introductory primer)

negative dialectics by theodor adorno

"the dogma of christ" by erich fromm

max horkheimer's "theism and theism" and "religion and philosophy"

herbert marcuse's an essay on liberation

everyone i haven't directly linked can be found in this book.

you've mentioned you went through some womanist/liberation theology: the thing with both theologies is that, particularly for catholic theologians writing in the 1980s, there was a real danger to explicit marxism. marxism is atheistic: anyone utilizing marxist rhetoric or calling themselves marxist jeopardized their safety and inclusion, especially during the reagan administration, so liberation theologians like guiterrez were actively either shunned or discouraged from being "too marxist." i won't recommend their work again, but i strongly encourage you to reread them after engaging in some critical theory- my experience of liberation theology was radically changed by doing this, since liberation theology finds its origins in critical theory. additionally, you might be interested in:

the long loneliness by dorothy day

in the vale of tears: on marxism and theology by roland boer

class struggle in the new testament by robert j miles

christian socialism: an informal history by john cort

all things in common: the economic practices of the early christians by roman a. montero

prophetic encounters: religion and the american radical tradition by dan mckanan

speak truth to power a quaker search for an alternative to violence by bernard rustin

the life and work of camilo torres restrepo, dorothy day, benard rustin, and simone weil

i like this article a lot too

this is a bit all over the place, but it might be helpful for starting off- and again, i encourage you to reconsider liberation theologians, especially gustavo gutierrez, marcella althaus-reid, and james h cone. they are easily the most important thinkers for liberation theology and all of them are driven deeply and intrinsically by marxism even if they don't write explicitly about it. you might also like sallie mcfague: i recommend the body of god: an ecological theology and life abundant: rethinking theology and economy for a planet in peril.

[rabia-roja]

¡Viva el Cura Guerrillero!

Un 3 de febrero de 1929 en Bogotá, Colombia, nació Jorge Camilo Torres Restrepo "El cura guerrillero". Camilo Torres fue un sacerdote católico que observó de cerca la dura situación en la que vivían los pobres de su patria. Un día Camilo se dio cuenta que no bastaba con rezar para vivir en paz. Y así Camilo cambió la sotona por el uniforme verde olivo, la biblia por el Fusil, y dejo la iglesia para partir a la montaña y así recuperar la dignidad que los poderosos le habían arrebatado al pueblo.

"con los comunistas… estoy dispuesto a luchar con ellos por objetivos comunes: contra la oligarquía y el dominio de los Estados Unidos, para la toma del poder por parte de la clase popular."

-Camilo Torres

[hastalavictoriasiempreun]

El 20 de mayo de 2010, un grupo de guerrilleros del ELN entraron armados a la Universidad Nacional, su discurso: levantarse en armas por los estudiantes caídos. Y su estrategia fue muy coherente: hay varios elementos en la imagen que pueden analizarse, por ejemplo, aunque la foto fue tomada por la presencia guerrillera en la universidad, el elemento que más sobresale es aquel que es más común en el escenario: la cara del Che. Aunque no se encuentra en el centro de la imagen, es el primer elemento que reconocemos, no solamente cumple la función de eje, sino que en el evento como tal fue utilizado estratégicamente para respaldar el discurso del ELN; de hecho, para el espectador, la imagen esta tomada de manera que se asocia directamente la relación ideológica guevarista con el grupo guerrillero. De igual manera, el posicionamiento de la bandera no es al azar, se encuentra arriba, no solamente de los guerrilleros, sino del Che y del edificio, no hay nada más icónico de la Universidad Nacional que el Auditorio León de Greiff con la silueta del revolucionario argentino, entonces, la utilización es estratégica para demostrar la reclamación del territorio universitario, se adueña del símbolo y demuestra la apropiación del lugar.

La aparición del Che era necesaria para demostrar la locación del evento, el territorio del que se estaban apropiando, así como el público al que iba dirigido, que culturalmente ha sido catalogado como revolucionario, como consecuencia de muchos de los símbolos de la comunidad universitaria y el movimiento estudiantil, de hecho, el Che Guevara se considera símbolicamente como la personificación de la revolución, por tanto, en la imagen se apela a todos los revolucionarios (jóvenes de la Universidad Nacional) y a los guevaristas (guerrilleros del ELN).

La superposición del ELN sobre el Che, que es llamada actualmente como “la última guerrilla guevarista de América Latina”, relaciona automáticamente importantes símbolos, por ejemplo, Camilo Torres Restrepo, que también están estrechamente relacionados con la identidad universitaria. Además, la pintada del Che ha sufrido cambios significativos a lo largo del tiempo, no solamente cambios físicos (teniendo en cuenta que constantemente está siendo borrado y re-pintado), sino también cambios en su significado, en su utilización, convirtiendose en un “nudo de anacronismos”.

“La imagen es “atemporal”, “absoluta”, “eterna”, que escapa, por esencia, a la historicidad” (Didi-Huberman, 2011), es imposible trazar una línea cronológica con pretensiones evolucionistas sobre el significado del Che en la identidad universitaria, el anacronismo de la imagen se encuentra en nuestra vida diaria en el campus universitario.

[parajorgecamilo]

ficha#2013#JorgeCamilo EL GENERAL feb.09  #Muerto #El Cadáver #Los Restos Mortales [teorías, acusación errónea y luego corregida]

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Date: Sat, Feb 9, 2013, 1:47 PM

Subject: #JorgeCamiloElGENERALfeb.09

#JorgeCamiloElGENERALfeb.09

Como voy a decir en mi libro 

"Jorge Camilo, Sacerdote y Primo",

con respecto y respeto al general Alvaro Valencia Tovar, relación kafkiana de amigos de familia, compañeros de Juntas Directivas, y al final el general cuando aún coronel, comandante militar a cargo de la misión, sin saberlo, del ataque a la patrulla en que pereció Jorge Camilo.

JC-GENERAL2marzo10'12

"El Frente Nacional 

Una reflexión histórica de su legitimidad política"

ARGEMIRO

Fuerzas militares pensantes

   http://www.utp.edu.co/~chumanas/revistas/revistas/rev28/acevedo.htm

#MTM CREAR LOS RESTOS MORTALES

E l   G e n e r a l

Jorge Camilo Torres Restrepo}

Click here to add text.

http://CamiloTorresRestrepo.homestead.com/ElGeneral.html

ALVARO Valencia Tovar 

Ref. EL TIEMPO

http://www.camilovive.org/camilov/index.php/archivo/20/91-valencia-tovar-revela-donde-tuvo-por-32-anos-restos-de-camilo-torres

  ["He tenido esa filosofía. Nunca denigré a Camilo, ni acepté decirle bandolero. Siempre me referí a los guerrilleros con respeto", explica. Por eso le impactó muchísimo cuando, en Corea, recuperó los cuerpos mutilados de 4 de sus soldados. "Es anormal que al enemigo se le trate así", insiste.]

General AVT, corrió para Pres., elección de 1978 

y perdió frente a

Julio César Turbay Ayala 

August 7, 1978 February 3, 1981

....

ficha#Al general AVT le debemos respeto intelectual por sus escritos en que refleja un humanismo raro entre los militares, y que dicho sea de paso le ha causado serios problemas con su jerarquía y con los gobierno a los que sirvió; al general tengo que hacerle dos serias recriminaciones. 

En lo que escribe sobre su ex-amigo, Jorge Camilo:  

Que no tenia vocación? 

Que Lovaina era una Univ. de extrema izquierda?] 

Dos motivos mas para escribir sobre mi primo Jorge Camilo.

Se equivoca totalmente y de plano el general en que no tenía vocación de sacerdote: claro que sí la tenía pero vocación sacerdotal de cristiano de verdad, de servicio a la humanidad y a los desprotegidos de, Colombia y del mundo. Lo que no tenía era vocación para cura de la Iglesia Católica Colombiana, conocida internacionalmente por su estilo lapidario,[_]

 tan sumamente bien representada por nuestros dos cardenales colombianos ascendidos por su godarria a los mas altos equelones Vaticanos, dignos de la "Santa" Inquisición Medieval? 

Y a renglón seguido, que Lovaina es una Univ. de extrema izquierda? Se olvida el general del nombre mismo de la Universidad, que en realidad son ahora dos universidades separadas, aunque totalmente católicas, apostólicas y romanas: que los comportamientos de este ultimo apelativo avergüenzan a estas dos entidades y que han dado lugar a deseos internos de descatoliquizarse? Claro que sí, pero como no! Yo creo que el general VT mismo no acepta "in pectore" los errores y horrores  de esa jerarquía.

 [#MJoTA-... Que no tenia vocación? Que Lovaina era una Univ. de extrema izquierda?] 

Dos motivos mas para escribir sobre mi primo Jorge Camilo.

articulo - Semana

Fecha: 21/04/2007 - Edición 1303 

“¿General, por fin nos va a revelar qué pasó con el cadáver de Camilo Torres?”

María Isabel Rueda logró poner fin a un misterio histórico de más de 40 años acerca del destino del cura guerrillero. ... en un combate sus hombres dieron de baja al cura Camilo Torres, quien acababa de ingresar al ELN. 

A.V.T.: Me to...

   [#MJoTA-... Que no tenia vocación? Que Lovaina era una Univ. de extrema izquierda?] Dos motivos mas para escribir sobre mi primo Jorge Camilo.

http://www.semana.com/nacion/general-fin-va-revelar-paso-cadaver-camilo-torres/102354-3.aspx

 

��articulo - Semana

Fecha: 21/04/2007 - Edición 1303 

“¿General, por fin nos va a revelar qué pasó con el cadáver de Camilo Torres?”

María Isabel Rueda logró poner fin a un misterio histórico de más de 40 años acerca del destino del cura guerrillero. ... en un combate sus hombres dieron de baja al cura Camilo Torres, quien acababa de ingresar al ELN. A.V.T.: Me to...

   [#MJoTA-... Que no tenia vocación? Que Lovaina era una Univ. de extrema izquierda?] Dos motivos mas para escribir sobre mi primo Jorge Camilo.

http://www.semana.com/nacion/general-fin-va-revelar-paso-cadaver-camilo-torres/102354-3.aspx

1966: El 15 de febrero muere en combate en Patiocemento, (o Patio Cemento), San Vicente de Chucurí, Santander.

[#MJoTA--Comandante de esa parte del ejercito- la 5a. brigada, es el general Alvaro Valencia Tovar y antiguo amigo personal de Camilo y de la familia Torres Restrepo.  Eventualmente es con la ayuda de éste que se logra localizar los restos mortales de Camilo que se le entregan a su hermano Fernando Torres Restrepo MD, de la Universidad de Minnesota, USA].

---

http://es.m.wikipedia.org/wiki/%C3%81lvaro_Valencia_Tovar?wasRedirected=true

http://es.wikipedia.org/wiki/Álvaro_Valencia_Tovar

• El final de Camilo, Bogotá. Ediciones Tercer Mundo, 1976.

 General (r) Álvaro Valencia Tovar ... Siendo Coronel y comandante de la Quinta Brigada de Bucaramanga, el 15 de febrero de 1966 comandó la operación militar en la que fue dado de baja su ex amigo y jefe de la guerrilla del Ejército de Liberación Nacional (ELN) el sacerdote Camilo Torres Restrepo en Patio Cemento.

 El Ejército ocultó el cadáver en una fosa común y el lugar no fue revelado al público, pero entregado a un hermano.[1]

 Referencias   1. ↑ El Espectador: Los restos de Camilo 2. ↑ Revista Semana: Cronología del ELN 3. ↑ Revista Alternativa: El clan del ministro Varón Valencia 4. ↑ Roberto Bardini: Los “salvadores” del mundo 5. ↑ National Library of Australia: El final de Camilo / Alvaro Valencia Tovar 6. ↑ bookfinder: Álvaro Valencia Tovar

http://www.cyemh.org/resource/camilo.htm

 Tomado de El Espectador  Los restos de Camilo  Gustavo Páez Escobar*

El 15 de febrero de 1966, en Patiocemento, sitio rural de San Vicente de Chucurí, moría el sacerdote Camilo Torres Restrepo en combate con tropas de la Quinta Brigada de Bucaramanga, dirigida por el entonces coronel Álvaro Valencia Tovar. Cuarenta años después, cuando el país volvió a recordar aquel suceso trágico, surgió de nuevo la inquietud por saber dónde están sepultados los restos de Camilo.   Esa pregunta ha sido formulada muchas veces a través de los años, y la falta de precisión sobre tal hecho ha dado lugar a la incertidumbre. En columna de El Espectador del 7 de febrero, anotaba yo lo siguiente: "Fue enterrado en el monte y en sitio secreto que nadie ha revelado. Sospechaban que la llegada de los restos a Bogotá provocaría alborotos p��blicos, y por eso escondieron el cadáver. ¿Por qué no han exhumado sus huesos para darles cristiana sepultura?".   Días después, el 26 de febrero, Ramiro Bejarano escribía lo siguiente en el mismo periódico: "¿Dónde está enterrado Camilo Torres? Se sabe que el general Valencia Tovar guarda el secreto sobre la tumba del cura guerrillero, desde hace 40 años, cuando comandaba las tropas en Bucaramanga. ¿No tenemos derecho los colombianos a saberlo, o será privilegio de un oficial retirado? ¿Hasta cuándo será considerado peligroso el inmortal Camilo?".   Un año atrás, el 20 de febrero de 2005, el también columnista de El Espectador Alfredo Molano manifestaba: "Su cuerpo fue enterrado en secreto por un acuerdo entre Fernando Torres, médico que vivía en E.U., y el, en ese entonces, coronel Valencia Tovar, comandante de la V Brigada con sede en Bucaramanga. Hoy, cuarenta años después del sacrificio de Camilo y habiendo entrado el Eln en acercamiento con el Gobierno, parecería oportuno y justo que Valencia Tovar optara por revelar el lugar donde fue enterrado el cura".

 En respuesta a mi artículo arriba citado, el general Valencia Tovar me hizo llegar una comunicación en la que me comenta que en su libro "El final de Camilo" suministra todos los pormenores sobre esos acontecimientos. Por lo tanto, era preciso que yo consiguiera el libro para conocer la verdad. La obra fue tres veces editada por Tercer Mundo en 1976 (diez años después del fallecimiento y treinta años antes de la fecha actual) y hoy no se encuentra en librerías. La localicé en la Biblioteca Luis Ángel Arango y la leí con mucha atención e interés.   "El final de Camilo", un libro bien documentado, describe los hechos con precisión y altura, aclarando algunos equívocos que se presentaron en torno a la actuación de Valencia Tovar frente a la muerte de Camilo. La primera imputación que cayó sobre el militar, dada su pericia en el combate contraguerrillero (demostrada en las operaciones del Vichada), fue la de que el Ejército lo había escogido para la Brigada de Santander con el fin preciso de eliminar a Camilo. El alto oficial, hoy destacado historiador y periodista, desvirtúa de manera fehaciente, apoyado en documentos y en hechos incontrovertibles, la sinrazón de aquellos ataques, lanzados contra él desde la prensa sensacionalista y algunos sectores apasionados para hacerlo aparecer como el asesino de Camilo.   Camilo y Valencia Tovar eran amigos personales y hablaban con frecuencia sobre los problemas sociales del país. El coronel nunca llegó a suponer que Camilo, por quien sentía sincero aprecio, terminara vinculado a la subversión y levantado en armas contra el orden legal. "Me dolió la muerte de un amigo y de un hombre generoso que quiso luchar por la redención de su pueblo", confiesa el militar.   La primera noticia que tuvo sobre la incorporación de Camilo a la guerrilla de Santander ocurrió a raíz de la emboscada del Eln contra el Ejército, cuando las balas oficiales abatieron al sacerdote. En la refriega cayeron muertos cinco subversivos y cuatro soldados. Y vinieron las especulaciones, que en ocasiones tomaban vuelo como hechos ciertos: que el coronel había tendido la celada contra el cura guerrillero; que éste había sido asesinado por las tropas; que su cadáver había sido profanado; que el comandante de la Brigada se había negado a entregar el cadáver a la familia.   El Gobierno dispuso como medida prudente la de sepultar su cuerpo en el área de combate a fin de evitar alteraciones del orden público. Más tarde recibió sepultura en un sitio de clara y permanente identificación, y un oficial del Ejército se encargó de levantar un croquis riguroso que permitiera la exhumación en el momento que se creyera conveniente, para devolver los despojos a la familia. Sobre tales actuaciones y propósitos el médico Fernando Torres Restrepo, residente en Estados Unidos y hermano mayor del sacerdote, poseía completa información y apoyaba los planes a través de cartas cruzadas con Valencia Tovar y de otros contactos con el Gobierno.   En noble misiva enviada desde Minneápolis, Fernando le decía al coronel Valencia: "(…) el deber de sus verdaderos amigos es impedir que su imagen y la imagen de su muerte y su cadáver sean objeto de demostraciones vulgares y estentóreas (…) Es una baja más en una lucha eterna, pero es una baja por la cual no se puede inculpar a ninguna persona ni a ninguna institución".   Estas palabras coinciden con las siguientes, expresadas por Valencia Tovar en su libro: "Camilo personificó las ansias, la esperanza, la rebeldía, la inconformidad de los desposeídos (…) Tomó voluntariamente un rumbo de violencia, y si en ella pereció lo hizo a conciencia de lo que ello implicaba".   En 1969, previos los trámites de rigor y contando con la presencia de un experto médico anatomista extraño a la Brigada, Valencia Tovar dispuso la exhumación del cadáver y su traslado a una urna funeraria, la cual fue llevada a un cementerio católico donde se celebraron los oficios religiosos.

En junio de 1971, ya como director de la Escuela Superior de Cadetes (época en que fue objeto de un grave atentado en una calle bogotana por parte del Eln, como represalia por el presunto asesinato de Camilo, atentado del cual logró sobrevivir), el oficial obtuvo autorización del Presidente de la República y del Comandante General del Ejército para hablar con Fernando Torres y devolver los restos a la familia ("dentro del mismo espíritu de discreción y reserva que había gobernando el manejo de este caso", anota en su libro).   El viaje de Fernando a Colombia, anunciado por él para realizar el acto fúnebre, no pudo ejecutarse en aquellos días. Más tarde éste se encontró con Valencia Tovar en el aeropuerto de Washington y allí tuvieron un amplio y cordial diálogo. Y meses después, ambos se reunieron en Bogotá en compañía de sus esposas. Valencia Tovar, refiriéndose a mi reciente columna de prensa, me precisa sobre este aspecto: "En cuanto al sitio donde finalmente hallaron reposo los restos del sacerdote guerrillero, la única persona que puede revelarlo es su hermano Fernando, a quien le di la correspondiente información".

Fernando Torres, que según entiendo continúa residiendo en Estados Unidos

[#MJoTA-Continuo hasta su muerte en 2007, viviendo en los EEUU],

tiene hoy 81 años de edad (nació en París en 1925). Como puede inferirse, ha preferido guardar, por motivos que se ignoran y al mismo tiempo hay que respetar, el secreto sobre el sitio católico donde reposan los restos de su hermano. De todas maneras, el cadáver de Camilo no quedó abandonado en la selva, como muchos colombianos suponíamos.

"El final de Camilo", el libro revelador de estos sucesos históricos, escrito hace 30 años, merece reeditarse para que la época actual conozca esta historia dolorosa y digna, que le da mayor dimensión al mito de Camilo. Dicho libro representa un testimonio equilibrado, categórico, creíble y sincero, y por otra parte está movido por hondo sentimiento patriótico y humano, al igual que la novela "Uisheda" (1978), fruto de las experiencias del militar en las operaciones del Llano.

En cuanto a la muerte violenta de su amigo, dice el historiador Valencia Tovar: "Acompaño a Juan Gomis en sus palabras: 'Quede Camilo Torres en el juicio amoroso y comprensivo de Dios: ¿dónde mejor? Dios sí sabe leer en una vida, dentro de un hombre'".

gustavopaez@cable.net.co

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Nombre alberto Castro

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http://www.google.com/search?q=Alvaro+Valencia+Tovar.+1976.+El+Final+de+Camilo.&hl=en&client=safari&prmd=bo&ei=QY3nTMu8BIKClAfCgJmWCQ&start=0&sa=N

---------- Forwarded message ----------

From: Manuel J Torres-Anjel

Date: Thursday, September 15, 2011

Subject: #ElGeneralJC-mausoleo V brigada valencia - Google Search

To: #TManningEscritoresCo <tmanningescritoresco@gmail.com>

http://www.google.com/m/search?q=mausoleo V brigada valencia

http://www.camilovive.org/camilov/index.php/archivo/20/91-valencia-tovar-revela-donde-tuvo-por-32-anos-restos-de-camilo-torres

Valencia Tovar revela donde tuvo por 32 años restos de Camilo ...  Valencia llevaba seis meses como comandante de la V Brigada del Ejército con sede en .... Pocos días antes había inaugurado un mausoleo, en el cementerio de la capital santandereana, para …  www.camilovive.org/camilov/index.ph...     [PDF]

Ver abajo Ref. EL TIEMPO

Los restos de Camilo  Valencia Tovar, comandante de la V Brigada con sede en Bucaramanga. Hoy, cuarenta años después del sacrificio de …  

www.archivochile.com/Homenajes/cami...     Camilo Torres Restrepo - Wikipedia, la enciclopedia libre  … tras combates con tropas de la Quinta Brigada de Bucaramanga, dirigida por el Coronel Álvaro Valencia Tovar. …  es.wikipedia.org/wiki/Camilo_Torres...    

Felipe V de España - Wikipedia, la enciclopedia libre  Felipe V de Borbón, llamado el Animoso (Versalles, 19 de diciembre de 1683 …  es.wikipedia.org/../Felipe_V_de_España <http://es.wikipedia.org/../Felipe_V_de_Espa%C3%B1a> <http://es.wikipedia.org/../Felipe_V_de_Espa%C3%B1a> <http://es.wikipedia.org/../Felipe_V_de_Espa%C3%B1a> <http://es.wikipedia.org/../Felipe_V_de_Espa%C3%B1a>    

El eterno misterio de las tumbas guerrilleras - El Colombiano  25 Sep 2010… Cemento (Santander) por tropas de la V Brigada comandadas por el general Álvaro Valencia Tovar. …  www.elcolombiano.com/BancoConocimie...     Los Suaves - Ourense-bosnia Lyrics  sólo para matar. Batallón número tres "Marca el paso ¡Torpe!". Compañía "D" quinta brigada en la tumba de su boca …  www.lyricsmania.com/ourense-bosnia_...    

VER ABAJO 2007

¿Dónde están los restos de Camilo Torres? - ALC  27 Abr 2007 … El general en retiro Alvaro Valencia Tovar, quien fue comandante de la V Brigada que enfrentó y …  www.alcnoticias.net/interior.php     Restos del cura rebelde Camilo Torres estuvieron 30 años en ...  22 Abr 2011 … El general retirado Alvaro Valencia Tovar, quien fue amigo … y jefe de la Quinta Brigada del Ejército en Bucaramanga, … los ubicó en algún mausoleo familiar que Valencia Tovar dijo …  www.caracol.com.co/nota.aspx     Valencia Tovar revela dónde tuvo por 32 años restos de Camilo ...  22 Abr 2007 … Valencia, en su casa, le dijo: - Los restos de Camilo están en el mausoleo militar de la V Brigada. …  www.eltiempo.com/../MAM-2464096    

VER ABAJO 2007

Memoria - República - Personajes - Militares 2  Mandó columnas y posteriormente una brigada en el frente de Teruel. .... que no tuviera lugar en Valencia la sublevación militar contra de la Republica. .... Destacado en el frente de Madrid, actuó brillante v valerosamente en la defensa de la …  www.sbhac.net/../Militar2.htm    Next page »  Search options »            

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2007

http://www.alcnoticias.net/interior.php?lang=687&codigo=9303&PHPSESSID=599bf692afc4bf15ecc8ed7e9ff7ee0b

¿Dónde están los restos de Camilo Torres? Lidia Baltraviernes, 27 de abril de 2007

 • General ® que lo abatió en la sierra, confesó esta semana a El Tiempo de Bogotá, qué hizo con los despojos del “cura guerrillero” muerto hace 41 años en la sierra, pero su depositario murió este año, y ahí se pierde el rastro.

BOGOTA, Colombia., por Lidia Baltra.- El mismo general que encabezó la brigada militar que en 1966 dio muerte al “cura guerrillero” Camilo Torres, esta semana confesó a El Tiempo de Bogotá qué hizo con sus restos, un secreto que guardó todos estos años ante la impotencia y desesperación de familiares, amigos y admiradores.  El general en retiro Alvaro Valencia Tovar, quien fue comandante de la V Brigada que enfrentó y derrocó al grupo guerrillero donde participaba Camilo Torres y le dio muerte, afirma haberlos entregado a su hermano Fernando Torres, quien murió este año en Estados Unidos sin dejar viuda ni descendencia. Con esto, Valencia Tovar abrió una puerta, que volvió a cerrarse: hasta el momento de escribir esta nota, ningún otro miembro de la familia Torres Restrepo se ha pronunciado sobre estas declaraciones. En su diálogo con la revista “Semana” del periódico El Tiempo, del domingo 22 de abril [2007], el general en retiro no explica por qué decidió contar al mundo qué hizo con los restos del guerrillero del Ejército de Liberación Nacional (ELN), precisamente en momentos en que en La Habana, Cuba, se desarrollan conversaciones entre el gobierno del Presidente Uribe y representantes de ese movimiento, con el fin de que éste deponga las armas.Colombia es un país en guerra interna desde hace décadas, con dos movimientos subversivos: las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) y el ELN, que se enfrentan día a día al ejército y a los paramilitares de ultra derecha. Un tercer movimiento subversivo, el M-19, se desmovilizó hace unos años y hoy es una fuerza política adherida al POLO, conglomerado de partidos de izquierda que participan del Parlamento colombiano.Con el apoyo de países amigos, se desarrollan diversas iniciativas para concordar una paz. Entre ellas, la que desde hace 16 meses se desarrollan en La Habana entre el Gobierno de Colombia y el ELN, pero aún no se llega a discutir un “acuerdo de base” que incluya temas como “el cese del fuego y de las hostilidades y el inicio de la liberación de las personas secuestradas, así como acciones más generalizadas de desminados humanitarios conjuntos en las zonas en las cuales el ELN ha avanzado esta práctica”, afirma El Espectador, importante periódico de opinión colombiano.AMIGOS DESDE LA NIÑEZEn este escenario, el general Valencia Tovar entregó su importante información acerca de uno de los héroes de leyenda del ELN a la periodista María Isabel Rueda, pero la información publicada la firma el redactor político Carlos Fernando Galán. En ella, el general en retiro describe con detalle cómo se enteró - por sus soldados en el frente - que entre los guerrilleros abatidos aquel 15 de febrero de 1966 en Patio Cemento, San Vicente de Chucurí,  se encontraba el sacerdote Camilo Torres. El mismo lo confirmó poco después, ya que lo conocía muy bien, y redactó el parte sobre el caído luego que un “investigador especial” del ejército acudió al lugar, en las montañas de Santander, a fin de cuidar su imagen .Explica que el sacerdote guerrillero había sido “su amigo” desde la niñez, pues su padre médico lo atendió en una ocasión en que estuvo enfermo. Y describe al emblemático sacerdote representante de la Teología de la Liberación de esos años, como “un intelectual compatible con mi manera de ver el país”.

CONTACTO CON HERMANO

Valencia agrega que seis días después de la difusión del comunicado oficial, al leer en el diario El Espectador de Bogotá una carta que el hermano mayor de Camilo, Fernando Torres, enviara desde Estados Unidos, su lugar de residencia, le contestó expresándole sus condolencias y lo afectado que se sentía por cuanto “Camilo había sido mi amigo” y le ofreció sus servicios  “por si algo podía hacer por su familia”. El hermano le pidió entonces que entregaran los restos a la familia.Pese a que la norma del ejército era enterrar a los guerrilleros en el mismo sitio donde habían sido muertos, Valencia afirma que accedió a la petición y seis años después, a raíz de su misión en Washington, contactó otra vez a Fernando Torres quien residía en Minnesota, se encontraron el aeropuerto de Dulles y acordaron reunirse en Bogotá para concretar el asunto.En septiembre de 1972 se encontraron en la capital colombiana, oportunidad en que Valencia contó a Torres que los restos de su hermano Camilo estaban en el mausoleo militar de la V Brigada en la ciudad de Bucaramanga, junto a los soldados ya fallecidos que le dieron muerte. El hermano quiso ir de inmediato a rescatarlos, pero Valencia lo desanimó y le recomendó “esperar a que pasara toda la torme...

Ref. EL TIEMPO

http://www.camilovive.org/camilov/index.php/archivo/20/91-valencia-tovar-revela-donde-tuvo-por-32-anos-restos-de-camilo-torres

  ["He tenido esa filosofía. Nunca denigré a Camilo, ni acepté decirle bandolero. Siempre me referí a los guerrilleros con respeto", explica. Por eso le impactó muchísimo cuando, en Corea, recuperó los cuerpos mutilados de 4 de sus soldados. "Es anormal que al enemigo se le trate así", insiste.]

 Valencia Tovar revela donde tuvo por 32 años restos de Camilo Torres  

El comandante de la brigada que dio muerte a Camilo Torres le contó a EL TIEMPO y a la revista 'Semana' el secreto que guardó por más de 38 años.

Después de varios intentos, el coronel Álvaro Valencia Tovar logró comunicarse con su sargento. Era la tarde del 15 de febrero de 1966. Esa mañana, en una vereda de San Vicente de Chucurí (Santander), en medio de una emboscada del Ejército de Liberación Nacional, una patrulla militar había dado muerte a cinco guerrilleros.

Valencia, que no había podido llegar al lugar por el mal clima, pero conocía una descripción preliminar de uno de los subversivos, estaba ansioso por saber quién era.

- Es un guerrillero alto y barbado, le dijo el sargento.

- ¿Le requisó los bolsillos?

-Sí, le encontramos tres cartas en otro idioma.

Ese detalle hizo sospechar al coronel. Podía tratarse de alguien que él conocía. Valencia llevaba seis meses como comandante de la V Brigada del Ejército con sede en Bucaramanga y, 

>un mes atrás, [al 15 de febrero de 1966]

había conocido el manifiesto del sacerdote Camilo Torres, que confirmaba su ingreso a las filas subversivas.

-¿Le encontraron una pipa? ¿Una pipa con un anillo de plata en la parte media de la boquilla?

-Sí, aquí la tengo.

¡Mataron a Camilo Torres¡, pensó de inmediato.

Así recuerda Valencia el momento en que supo que tropas a su mando habían abatido al emblemático sacerdote.

Hoy, más de 40 años después, ha decidido contarle al país cuál fue el verdadero destino de los restos de Camilo, un secreto que guardó desde 1969 cuando los exhumó, no muy lejos del lugar del combate, y se los llevó.

Valencia tomó la decisión de revelar el secreto en medio de una charla con la periodista María Isabel Rueda de la revista Semana, quien lo visitó el pasado miércoles para hacerle una entrevista. "Le cuento todo a Semana y a EL TIEMPO", le dijo Valencia.

Patio Cemento

Al día siguiente de la emboscada, cuando Valencia pudo llegar al sitio del combate, confirmó con sus propios ojos la noticia.

"Cuando lo vi lo reconocí de inmediato. Barbado, delgado, con señas de picaduras de insectos en todo el cuerpo. Ese momento para mí fue tremendo. Era mi amigo, un intelectual compatible con mi manera de ver el país", cuenta Valencia.

La mañana siguiente, le informó al general Rebeiz Pizarro, ministro de Guerra, que uno de los guerrilleros muertos era Camilo Torres.

-¿Está seguro coronel?

-Sí general, completamente seguro.

-Redacte un comunicado.

-¿Eso no lo hace el Ministerio?

-No, redáctelo y fírmelo.

Desde ahí Valencia supo que para los seguidores de Camilo él se convertiría en el responsable de su muerte. Y eso lo motivó a pedirle al general que enviara un investigador especial para evitar que lo acusaran de manipular la investigación. Así se hizo.

Ante la noticia, la reacción en todo el país fue enorme. Varias organizaciones de izquierda emitieron comunicados en los que hablaban del "asesinato", "las torturas" y "la profanación del cadáver".

La carta de Fernando

Seis días después de los hechos, Valencia leyó una carta en El Espectador. Era de Fernando Torres, hermano mayor de Camilo. La había enviado desde Minnesota.

"Nada ni nadie podrá reparar la pérdida de mi mejor amigo", decía la carta.

Pero un párrafo le llamó particularmente la atención a Valencia: "El deber de sus verdaderos amigos es impedir que su imagen y la imagen de su muerte y su cadáver sean objeto de demostraciones vulgares y estentóreas promovidas por aquellos que solo lo vieron en vida y lo consideran después de muerto como un arma para crear el desorden y sacar provecho para sus propias ambiciones".

"Le escribí diciéndole que su carta me había conmovido, que yo estaba profundamente afectado porque Camilo había sido mi amigo, le presentaba mis condolencias y le decía que si algo podía hacer por su familia, contaran conmigo", recuerda el general.

Poco tiempo después, Fernando le contestó que aceptaba su oferta para que, cuando fuera posible, los restos le fueran entregados a la familia.

La orden oficial en ese momento era sepultar a los guerrilleros caídos en combate en el sitio del combate.

"Tuve la precaución de preparar una tumba separada de los otros guerrilleros y le ordené a un capitán topógrafo que hiciera el plano del sitio exacto donde quedaba la tumba", cuenta Valencia.

¿A qué se debió el trato especial que le dio a los restos? A dos razones.

Primero, Camilo era su amigo. Un día, cuando Valencia tenía apenas 4 años, le dio una fiebre tifoidea muy fuerte y sus padres llamaron a Calixto Torres Umaña, médico de la familia, para que lo viera. Calixto, que era el padre de Camilo, llegó y dijo: "A este muchachito me lo echan a una tinaja de agua fría".

"Eso me salvó la vida. Y me creó la amargura de pensar que el hijo de quien me salvó la vida iba a morir combatiendo contra mis tropas", confiesa hoy Valencia.

Ese fue el primer contacto de una amistad que los llevó a reencontrarse cuando Camilo ya era sacerdote y Álvaro, militar, en el batallón Miguel Antonio Caro; así como cuando Camilo era el capellán de la Universidad Nacional, y Álvaro estaba en la dirección de la Escuela de Infantería; y cuando Torres dirigió la Esap, mientras Valencia era jefe de operaciones del Ejército.

Pero además de la amistad, Valencia, como combatiente, siempre profesó un profundo respeto por el enemigo. Se negó a odiarlo y a irrespetarlo.

"He tenido esa filosofía. Nunca denigré a Camilo, ni acepté decirle bandolero. Siempre me referí a los guerrilleros con respeto", explica. Por eso le impactó muchísimo cuando, en Corea, recuperó los cuerpos mutilados de 4 de sus soldados. "Es anormal que al enemigo se le trate así", insiste.

La exhumación

Cuando se cumplieron tres años de la muerte de Camilo, a principios de 1969, Valencia llamó al capitán que le había hecho el plano. Dirigió la exhumación de los restos y los depositó en una urna funeraria que había comprado en Bucaramanga.

De allí se los llevó a un médico que certificó que pertenecían a un mismo cuerpo. Tomó entonces un helicóptero que lo llevó a Bucaramanga.

Pocos días antes había inaugurado un mausoleo, en el cementerio de la capital santandereana, para sepultar a los soldados de la Brigada.

"Ahí sepulté a Camilo", dice Valencia. Es decir que los restos del sacerdote símbolo de la teología de la liberación, que un día frustrado por las injusticias sociales decidió sublevarse, descansaron en un mausoleo militar al lado de soldados de la misma brigada que le dio muerte.

"Sus restos fueron los primeros que se depositaron en el mausoleo, en la primera fosa para osarios", dice el general antes de explicar lo que significó para él esa decisión: "Después de la vida no puede seguir el odio que inspiró toda esta contienda. Que por lo menos, en el lugar del último reposo, pueda estar un soldado al lado de un guerrillero, eso para mí es simbólico".

Valencia entonces guardó en un sobre lacrado un documento que decía lo que había hecho y lo depositó en la caja de seguridad de la brigada que solo manejaba el comandante.

Por entonces las peticiones sobre los despojos mortales de Camilo venían de todas partes. '¿Qué hizo Valencia con los restos de Camilo?', preguntaban muchos.

Vino luego su traslado a Bogotá y lo sucedió Luis Carlos Camacho Leyva.

"Le hice la entrega y lo llevé a mostrarle el mausoleo de la Brigada", cuenta.

Allí le dijo:

- Aquí está Camilo Torres.

-¿Cómo pudiste sepultarlo aquí?

A Camacho, según Valencia, no le gustó para nada el tema. Y un año después, cuando le entregó el mando a Ramón Rincón Quiñónez, Valencia volvió a la brigada.

- ¿Ramón, Camacho te dijo algo de los restos de Camilo?

- No, no me dijo nada.

"No puede ser, hay que sacar el sobre de la brigada porque se va a perder", pensó.

Recurrió a un amigo a quien le había hecho favores muy especiales en la brigada.

- Necesito que guardes este sobre. En cualquier momento una persona vendrá con instrucciones mías para que los dos abran el sobre y procedan con lo que se dice adentro. ¿Me puedes hacer ese favor?

- Claro que sí.

- Pon esto en un sitio donde no se te vaya a olvidar.

"Luego volví a la brigada y ya el comandante era de los que yo había entrenado en la Escuela Militar y le dije: 'Tengo este sobre que solo se puede abrir cuando el señor tal venga con una carta mía. Esto se lo transmites en acta y se lo entregas a cada uno de tus sucesores'", recuerda.

Tras un atentado del que se salvó lo enviaron a Washington, y allí le escribió Fernando con el fin de concretar un encuentro. Era febrero de 1972.

"Esto ha sido manejado con la discreción total y los restos de Camilo no serán política de nadie", le respondió Valencia.

Acordaron encontrarse en el aeropuerto de Dulles.

- Los restos de Camilo están en un cementerio católico. Si quieres, cuando regrese a Bogotá, armas un viaje y yo te llevo y te muestro el sitio exacto donde fueron enterrados con todos los ritos de la religión católica. Al entierro solo asistimos el capellán y yo.

Así quedaron. Fernando le agradeció y dijo que vendría.

En septiembre de 1972, Fernando visitó Bogotá. Valencia, en su casa, le dijo:

- Los restos de Camilo están en el mausoleo militar de la V Brigada.

- ¿Cómo los metiste allá?

- Yo desconocí por completo las normas del cementerio pero eso corre por cuenta mía, contestó el general.

Fernado quiso ir a Bucaramanga por los restos, pero Valencia le recomendó esperar a que pasara toda la tormenta.

Muchos años después, en el 2001, Fernando se presentó intempestivamente en la casa de Valencia, en Bogotá.

-Vengo por los restos.

-Fernando, no te puedo acompañar, pues acabo de salir de una cirugía. Pero tengo todo organizado. Viaja mañana a primera hora. Allá te recibe una persona y te lleva a la brigada para hacer todas las gestiones necesarias.

Así se hizo.

"Los dos abrieron la carta, leyeron las instrucciones, llegaron al mausoleo de la brigada y sacaron los restos. Claro, estaban en la misma urna en que yo los había depositado", relata Valencia.

¿Qué hizo Fernando con los restos?

Los dos habían acordado que al regreso a Bogotá se reunirían y firmarían un acta de entrega, pero Fernando se enredó, lo llamó del aeropuerto y le dijo que no alcanzaba.

"Creo que él dispuso de ellos aquí, nunca me dijo nada y yo nunca le pregunté. Me pareció entenderle que los iba a cremar. Sé que tienen un mausoleo de la familia. Pero no quise preguntarle más, pues era su secreto de ahí en adelante", explica el general Valencia.

Fernando Torres murió este año [____ Verificar] en Minnesota. Su esposa Trudy había fallecido algunos años atrás y, al parecer, no tuvieron hijos.

[noriiii04]

WEEK 2 - PROPOSAL

What is your chosen existing product or IP that you will base your response in? Explain your decision and what you have identified about it.

The existing product that I chose for my project is the Netflix animated series “Arcane” as it has some very interesting futuristic elements and designs. There are two main areas in “Arcane” which are both futuristic, but in different ways. It makes it all the more interesting design wise, since, eventhough both areas withhold the futuristic elements, they are both very different giving you choice in what to explore artistically and experiment with. With different colour palettes, shapes, and aesthetics to explore.

Apart from the show being visually and aesthetically pleasing, I felt it fit the brief well as it has very obvious social and economic issues that I can explore since it is part of the brief to explore different issues and communicate them through our work. I had lots of other options but finally decided on “Arcane” as it has a very well developed and well written world. The most prominent issue in the series is the social divide between the “Undercity” and the “Uppercity”. Uppercity citizens labelling undercitizens as violent, dangerous and so on. And undercity people being oppressed, shunned and controlled by guards from the uppercity. They also live in unfair living conditions and don’t have much wealth to represent them, which is reflected in their grimy environment, juxtaposed by the golden uppercity.

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Identify some existing games, films, animations, movements, charities, activism, cultural/political events, artists, designers, works of art, products, services, resources, apps, that align to the core identified IP.

Social class has existed as early as Ancient Egypt, with the elite and common people at the bottom. However the social classes in Ancient Egypt were not rigid and you could move either up or down. More examples of social class division would be any western European society after the industrial and political revolutions of the late 18th century.

And examples of political movements would be Father Torres, or Camilo Torres Restrepo who led a Christian Revolution for social justice. Another good thing to analyse that looks at social class is the liberation theology which is a Neo-Marxist ideology, which Father Torres believed in.

An amazing movie and good example of social class division, would be the movie Parasite which paints a very vivid picture of the reality in Seoul, showing the huge difference between wealthy and poor families living there.

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What kinds of media, materials, techniques, software do you imagine employing to create the visual content of your response?

For my response, I want to create 2D art using Photoshop and a drawing tablet. I am well versed in using digital media and I find it most enjoyable, though I am not yet as used to using Photoshop for 2D art.

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What outcomes do you intend on producing for this response. How does that align to the brief?

For my outcome I’m hoping to create 2D Concept Art; that being a character design inspired by “Arcane” ‘s designs. My aim is to create an antagonist based on the Undercity, that can take over after the main antagonist of the show dies at the end of Season one. The imagery and colour palettes I want to use are dark, gloomy greens and futuristic science. My plan for now is to make a scientist character that can continue the antagonist, Silco, ‘s plans of overtaking the uppercity.

To fit the brief I am intending to include a lot of “cybercore” and futuristic elements, matching “Arcane” ‘s style and also explore the deeper themes of the series and try to communicate them through my art.

[ripempezardexerox]

Camilo Torres Restrepo

[cchiroque]

🇨🇴 Un 3 de febrero de 1929 nació Camilo Torres Restrepo en Colombia sacerdote, sociólogo, docente y revolucionario, iniciador de la teología de la liberación. Fue uno de los fundadores de la primera facultad de sociología en América Latina en la Universidad Nacional de Colombia. Creó el Frente Unido del Pueblo, luego abandonó el sacerdocio para entrar en la guerrilla del ELN (Ejército de Liberación Nacional). Al respecto dijo: "la Revolución no solamente es permitida sino obligatoria para los cristianos que vean en ella la única manera eficaz y amplia de realizar el amor para todos". Murió en su primer combate militar, en 1966 y se convirtió en mártir del ELN. Como reza la canción de Daniel Viglietti, "Donde cayó Camilo nació una cruz / Pero no de madera sino de luz".

[milkboydotnet]

Revolution is not only permissible it is obligatory for Christians who see in it the only effective way to express their love for all.

Camilo Torres Restrepo

[cosmonauta-14]

“Everything is relative except god and hunger”

Pedro Casaldáliga

[unincoherente]

¡CAMILO VIVE!

[bumblebeeloved]

The Queen of Flow (La reina del flow)

Seventeen years after being wrongly imprisoned, a talented songwriter seeks justice against the men who caused her downfall and killed her family.

[seriestvme]

La reina del flow

La reina del flow es una Telenovela/serie producida por Teleset y Sony Pictures Television para Caracol Televisión y Netflix. Se estrenó el 12 de junio de 2018. Tiene 82 capítulos con una duración de 42-45 minutos cada uno. Es ganadora de un Emmy Internacional por mejor Telenovela y ya se está grabando la segunda temporada de la cual aún no se sabe su fecha de estreno. 

Yeimy Montoya es una joven promesa de la música, es la mejor letrista que ha nacido en Medellín, ella junto a Juan Camilo y Carlos Cruz (Charlie) forman un grupo llamado Soul and bass para poder hacer una carrera profesional en la música, todo esto después de que un sicario asesinara a los padres de Yeimy Montoya luego que estos se negaran a pagar la extorsión. Charlie para pagar el viaje a Estados Unidos se mete en los negocios sucios de su tío Manín (el sicario), el cual era asaltar el hospital en donde por azares del destino se encontraba Yeimy con su abuela, durante el asalto Charlie le dispara sin querer a un policía y Yeimy logra identificarlo. Luego de esto Charlie enamora a Yeimy para evitar que ella lo denuncie. Antes de que se vayan a Estados Unidos Charlie y su tío arman un plan para mandar drogas en la maleta que él le va a prestar a Yeimy, cuando Charlie le entrega la maleta, se acuesta con ella y le roba su cuaderno con más de 100 canciones.  Al llegar a Estados Unidos Yeimy es detenida y sentenciada a prisión por tráfico de drogas. En la cárcel es amenazada de muerte por Manín para que no denuncie a Charlie, al saber de la traición, Yeimy no le dice a Charlie que está embarazada. Luego tiene al bebé y se lo da a su abuela para que lo críe hasta que ella cumpla su condena pero Manín se entera de la existencia del bebé y mata a la abuela de Yeimy y se queda con el bebé. Luego de 17 años Yeimy hace un trato con la policía para infiltrarse en la nueva disquera de Charlie flow para capturar a Manín y obtener su venganza en contra de Charlie flow por destruirle la vida. 

Es la segunda vez que veo la telenovela y siempre me mantuvo interesado en verla, es que toda la historia está muy bien hecha, desde los diálogos, la ambientación, la música y las actuaciones. Hay personajes muy bien construidos con buenas actuaciones. 

Los mejores personajes:

Charlie flow (adulto): Es interpretado por Carlos Torres. Es uno de los personajes más reales y creíbles que yo he visto en la televisión, la construcción física del personaje es muy buena y la actuación de Carlos Torres también lo es, de verdad transmite lo que le pasa. Además desde la primera vez que vi la telenovela sentí que el personaje de Charlie flow estaba basado en Maluma, era una suposición mía, pero me topé con una foto en la que están los dos así que no fuí el único que lo pensó.

Tammy Andrade/Yeimy Montoya (adulto): Es interpretada por Carolina Ramírez, la caracterización de Tammy es muy buena pero lo que más destaca de la actuación de Carolina es la fuerza interpretativa, la forma en la que aborda las emociones y lo que transmite. 

Doña Ligia: Es interpretada por Adriana Arango. Este personaje destaca por la construcción del personaje, la forma en la que habla es muy coloquial y natural (al igual que la mayoría de los personajes) pero este destaca porque tiene algunos vicios del lenguaje muy naturales. 

Charlie Cruz (jóven) y Erick Cruz (hijo de Charlie flow y Yeimy Montoya): Ambos son interpretados por el jóven actor Juan Manuel Restrepo, con él tengo un dilema, no sé si es bueno o solo me gustó la caracterización de ambos personajes, la cual era muy distinta una de la otra, cuando interpretaba a Charlie Cruz se miraba malo, tanto que llega a caer mal pero cuando interpretaba a Erick Cruz se miraba muy bueno, con cara de niño inocente y noble, así que por eso lo pongo acá. 

Para esta telenovela solo tengo cosas buenas y no quiero redundar porque me gana la emoción de fan y repaso lo mismo, así que lo dejaré hasta acá, solo diré una cosas para que no se diga que no soy objetivo: hay algo que se me hizo sacado de la manga, los chavos (todos) son de barrio y un día quieren ser cantantes y empiezan a escribir o a hacer música con botes y al otro día tocan instrumentos, saben sobre composición musical, sobre cómo hacer un disco y son ingenieros de sonido y son cantantes super dotados, ese es un punto débil pero se entiende. Otro son algunas actuaciones deficientes, no malas del todo pero en comparación con algunas de las que escribí sí dejan que desear. 

!!!Muy merecido el Emmy!!!

Espero que la segunda temporada no venga a matar la historia, sino que la nutra y le de más vida a los personajes que nos encantaron y a los que odiamos durante los 82 capítulos de la primera temporada. 

Trailer

[anticattocomunismo]

Giovanni Paolo II e la deriva dei gesuiti

Giovanni Paolo II e la deriva dei gesuiti

Papa Giovanni Paolo II aveva ereditato dai suoi predecessori la patata bollente della questione gesuita. Fin dai tempi di Teilhard de Chardin una parte dell’ordine si era messa su una strada divergente da quella del Magistero perenne; si era mostrata desiderosa di novità, di cambiamenti, di aggiornamenti e di riforme, insomma si era mostrata certa che la Chiesa, per riacquistare “credibilità” fra…