#calleja en el espacio
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Lo de Calleja en el espacio y eso:
Sed sinceros, ¿cuántos de aquí lo habéis tmb lo habéis pensado?
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Exhortan a SaludGro, SEG y UAGro atender brotes de plagas en escuelas de Chilpancingo

CHILPANCINGO * Marzo 19, 2025 ) LXIV Legislatura | Guerrero La diputada María Irene Montiel Servín (PAN) propuso exhortar a las personas titulares de las Secretarías de Salud y de Educación del Estado de Guerrero, así como a la Universidad Autónoma de Guerrero (UAGro) a que realicen las acciones necesarias para atender el brote de chinches, pulgas y otros insectos que están afectando distintas escuelas de Chilpancingo. A través de un Acuerdo Parlamentario, que se turnó a las Comisiones Unidas de Salud y de Educación, Ciencia y Tecnología para su análisis, la diputada señala que en días recientes se dio a conocer en diversos medios de comunicación y redes sociales el brote de chinches, garrapatas y otros insectos en instituciones educativas de Chilpancingo, afectando con diversas reacciones a estudiantes, personal docente y administrativo. Dijo que por el riesgo que representa el brote de este tipo de plagas, es fundamental que el Gobierno Estatal, a través de las Secretarías de Salud y de Educación, atienda esta situación y realicen campañas de prevención e información a la ciudadanía de las medidas que deben tomar para evitar más brotes de esta naturaleza. “La aparición de este tipo de insectos es propia de esta temporada extrema de calor y su propagación se relaciona con la actividad humana de viajar, ya que se albergan en las personas quienes actúan como transportadores del insecto ya sea en la ropa, en maletas o muebles y generalmente el brote surge en espacios o lugares muy concurridos como hoteles, albergues, transporte público y escuelas, que se vuelven puntos de alto riesgo para su contagio”, apuntó. Irene Montiel dijo que es deber del Estado procurar el cuidado de la gente y ante la proximidad de las vacaciones de Semana Santa, donde se espera recibir a miles de visitantes se tiene que garantizar que su estancia sea segura y que no se vean afectados por este tipo de plagas que podría generar mala imagen. En ese sentido, propuso también exhortar a la Secretaría de Salud para que implemente en todos los municipios campañas de prevención de plagas, donde se informe a los habitantes y visitantes de las medidas de salud e higiene que deben tomar para evitar su propagación, asimismo al rector de la UAGro para que realice acciones en coordinación con las dependencias del Gobierno estatal respecto a los brotes de insectos que están afectando a los estudiantes de la Facultad de Derecho. Acuerdos El diputado Héctor Suárez Basurto (Morena) presentó un punto de acuerdo para exhortar al Ayuntamiento de Chilpancingo a que realice las gestiones necesarias para la pronta reubicación de las familias afectadas por el fenómeno geológico denominado deslizamiento de ladera por reptación, que impacta a las colonias de la zona norponiente de la ciudad. Adicionalmente, solicita que se garanticen, de manera oportuna, los servicios públicos básicos necesarios para el bienestar de las familias que residen en estas colonias, y que no se emitan licencias para construcción, lotificación o factibilidad de uso de suelo para predio en las zonas limítrofes al polígono de afectación. A este punto se sumaron el diputado Jesús Urióstegui García (Morena) y la diputada Diana Bernabé Vega (Morena). Por su parte, el diputado Alejandro Bravo Abarca solicitó la adhesión del Grupo Parlamentario del PRI a este punto, así como que durante el análisis del acuerdo se consideren otras dependencias estatales y federales para coadyuvar con los estudios respectivos. La propuesta fue turnada a la Comisión de Desarrollo Urbano y Obras Públicas. El diputado Jhobanny Jiménez Mendoza (PVEM) presentó un punto de acuerdo para exhortar a la titular de la Comisión Federal de Electricidad, Emilia Esther Calleja Alor, para que, a la brevedad posible, establezca estrategias para dar una atención eficiente y oportuna a las y los usuarios del servicio de luz eléctrica en cada uno de los municipios de Guerrero. El documento fue turnado a la Comisiones Unidas de Vivienda y Desarrollo Urbano y Obras Públicas. Intervenciones La diputada Beatriz Vélez Núñez (PRI) intervino con el tema “Día Internacional de la Concienciación sobre el Virus del Papiloma Humano”. La diputada Obdulia Naranjo Cabrera (PVEM) participó con el tema “Violetas del Anáhuac”. La diputada Gloria Citlali Calixto Jiménez (Morena) intervino con el tema “Avances legislativos y retos en la promoción y protección de los derechos de las niñas y mujeres en el estado de Guerrero”. La diputada Marisol Bazán Fernández (Morena) participó con el tema “87 Aniversario de la Expropiación Petrolera”. La diputada Araceli Ocampo Manzanares (Morena) participó con los temas “La creación de un hospital infantil de especialidades en Iguala de la Independencia, Guerrero”; “Día Internacional de la Mujer”; Pobreza Laboral en Guerrero” y “Los Primeros 100 días de Gobierno de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo”. El diputado Joaquín Badillo Escamilla (Morena) participó con el tema “Acapulco se transforma contigo”. En el mismo tema participó la diputada Erika Lorena Lürhs Cortés (MC). Finalmente, la diputada Leticia Rodríguez Armenta intervino sobre la “Agenda Política de la Comisión de Atención a las Personas con Discapacidad". ) acapulcopress.com Read the full article
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Jesús Calleja replica al "conspiranoico" Javi Poves por su acusación de "tongazo" espacial: "Me cagará en el tablero"
Jesús Calleja pidió su derecho de réplica en la Cadena COPE para contestar a Javi Poves, que en el programa ‘Tiempo de Juego’ dijo que el viaje al espacio del televisivo aventurero fue “un tongazo”. Por supuesto que me he ido al espacio. Hay que tener mucho valor para hacerlo, tienes que prepararte, no es fácil y además he ido a trabajar Jesús Calleja Antes de acudir al programa compartió en X…
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Monday, February 03, 2025 Canadian TV Listings (Times Eastern)
WHERE CAN I FIND THOSE PREMIERES?: THE VOICE (CTV2) 8:00pm BELOW DECK DOWN UNDER (Slice) 9:00pm CELEBRITY IOU (HGTV Canada) 9:00pm
WHAT IS NOT PREMIERING IN CANADA TONIGHT?: ALL AMERICAN (CW Feed)
NEW TO AMAZON PRIME CANADA/CBC GEM/CRAVE TV/DISNEY + STAR/NETFLIX CANADA:
AMAZON PRIME CANADA THE BEST OF MR. BEAST CALLEJA EN EL ESPACIO (EXCLUSIVE CONTENT) PRIME MONDAY NIGHT HOCKEY: SENS VS PREDATORS SING
CRAVE TV DISCO’S REVENGE
NETFLIX CANADA BOGOTÁ: CITY OF THE LOST (KR) THE SUPER MARIO BROS. MOVIE
MERMICORNO: STARFALL (YTV) 5:00pm/5:30pm (SERIES PREMIERE): A fun adventure that takes place in a magical underwater world, where a team of Mermicornos (mermaid/unicorn hybrids) join together to save the ocean.
NBA BASKETBALL (SN/SN1) 7:30pm: Rockets vs. Knicks (TSN/TSN4) 8:00pm: Bucks vs. Thunder (SN Now) 8:00pm: Spurs vs. Grizzlies (SN1) 10:00pm: Magic vs. Warriors
MURDOCH MYSTERIES (CBC) 8:00pm: Murdoch and Watts' efforts to protect a priceless ruby are thwarted by a determined thief.
DISCOVERED BY DISASTER (Cottage Life) 8:00pm: Inspect the wreck of the Mary Celestia, a Civil War ship raised by a hurricane. Encounter imperial relics exposed by a drought in Iraq, the storm-tossed remains of a medieval man, and long-lost wooden artifacts that reshape Native American history.
SAINT-PIERRE (CBC) 9:00pm: When an archaeologist winds up dead in her dig site, Arch and Fitz look into a group of academics to find the murderer.
NEW YORK HOMICIDE (Oxygen Canada) 9:00pm (SEASON PREMIERE)
PLAYING NICE (CTV Drama) 9:00pm: Miles and Lucy play dirty to get custody of both Theo and David.
GREAT CHOCOLATE SHOWDOWN (Flavour Network) 9:00pm: The remaining five bakers must rise to the occasion as they bake chocolate bread and use it to make a dessert deli sandwich; in the elimination challenges, the bakers must create a dessert inspired by an iconic film genre.
DISCO'S REVENGE (Crave) 9:00pm: The story of the rise of disco from it's humble origins in New York house parties, to its metoeric rise to mainstream popularity, and its precipitous fall from grace.
SIGHT UNSEEN (CTV) 10:00pm: Trapped in a chemical plant with a gunman, Tess fights to save Leo and stop a deadly explosion, uncovering disturbing truths along the way.
HISTORY’S MOST SHOCKING (History Channel Canada) 10:00pm (SERIES PREMIERE): A dad leaps into action to save an animal handler from an alligator attack; two vintage military aircrafts collide at an airshow in Dallas.
O'AHU SHORES (Slice) 10:00pm
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DEL CINE AL ARTE GENERAL Y LA ARQUITECTURA...

CENTRO NACIONAL DE LAS ARTES (Churubusco, Ciudad de México)
El espacio arquitectónico, ubicado en la ciudad de México, fue obra de los arquitectos Ricardo Legorreta, Noé Castro Castro, Teodoro González de León, Enrique Norten, Luis Vicente Flores, Javier Calleja, Alfonso López Baz y Javier Sordo Madaleno Bringas. Ocupa lo que fue el “backlot” de los Estudios Churubusco. El Centro Nacional de las Artes (CENART o CNA) es un centro educativo, cultural y artístico ubicado en la Ciudad de México. Fue creado por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) en noviembre de 1994, en un esfuerzo por explorar modelos nuevos de educación, investigación y difusiones artísticas, así como por fomentar la interdisciplina en el arte, impulsar las nuevas tecnologías en el ámbito cultural, crear espacios de cooperación académica y artística entre instituciones de diferentes sistemas y niveles tanto en México como en el extranjero.
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Partimos casi desde 0 en nuestro proyecto, dado que tras la última exposición hemos decidido cambiar la mentalidad de diseñar este espacio a raíz de lo típico y lo monótono, y exprimir al máximo las sensaciones que queremos que produzca nuestro matadero, tanto en humanos como en animales.
Como primer paso hemos pensado en la importancia de la iluminación de este espacio para, a pesar de ser lugares cerrados por las actividades que dentro se realizan, intentar que no queden aislados y que por el contrario estén conectados con el exterior. Como referente queremos mencionar a Alberto Campo Baeza con el Robert Olnik Pavilion, un espacio en el que la luz indice de diferentes formas en distintos ángulos para iluminar por completo el cubo que él diseña. Campo Baeza usa pequeñas formas cúbicas que extrae de los muros de hormigón para sustituirlos por vidrio en caso de ventanas de manera que el sol siempre tenga por donde entrar, o para dejarlas libres en caso de comunicaciones entre salas, creando una atmósfera de composición en la que el cubo es el protagonista.
Además, el uso de geometría recta y ángulos de 90º produce una sensación de orden, estabilidad y equilibrio; que al intercalarse con curvas de otros elementos podrían generar una compleja percepción del entorno.
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Primera publicación y la verdad es que no sé muy bien qué decir o qué contar.
Me llamo Alba G. Callejas y soy escritora, autora de las novelas «Del lado de la Rebelión» y «El medallón de la luna».
También soy escultora y restauradora de bienes culturales en la especialidad de arqueología. Además dibujo y hago algo de ganchillo.
Supongo que eso es lo que podéis esperar de mí en este nuevo espacio. Letras y arte en todas esas facetas 😊
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Federico García Lorca, Luis Buñuel, Salvador Dalí & Pepín Bello + La Orden de Toledo (Parte 9)
Vagar durante toda una noche por
Toledo, borracho y en completa soledad.
No lavarse durante la estancia.
Acudir a la ciudad una vez al año.
Amar a Toledo por encima de todas las cosas.
Velar el sepulcro del Cardenal Tavera
(Wander for a whole night through Toledo,
drunk and in complete solitude.
Do not wash during these days
Go to the city once a year
Love Toledo above all things.
Watch over the tomb of Cardinal Tavera)
Perdido y mareado de sobra estaba yo, cuando de pronto, en uno de esos imprevistos ensanches -brusquedad de una grieta que supone una plaza, codazo de una calleja que hunde un trecho de espacio para el murallón de un convento, una iglesia, un edificio señorial-, se levantó ante mí un desmelenado y romántico muro de yedra, entre la que clareaba algo que me hizo forzar la mirada para comprenderlo. Era una losa blanca, una lápida escrita, interrumpida aquí y allá por el cabello oscuro de la enredadera. El temblequeo de un farolillo colgado a una hornacina me ayudó a descifrar: “AQUÍ NACIÓ GARCILASO DE LA VEGA…” La inscripción continuaba en letra pequeña, dificil de leer, aumentando otra vez de tamaño al llegar a los números que indicaban el año de nacimiento y el de la muerte del poeta: 1503-1536. Y me pareció entonces como si Gacilaso, un Garcilaso de hojas frescas y oscuras, se desprendiese de aquella enredadera y echase caminar conmigo por el silencio nocturno de Toledo en espera del alba. A medianoche sacamos las sábanas de la cama, y con ellas Buñuel se vistió de fantasma. Desapareció y se fue al atrio de la iglesia de Santo Domingo. Apareció sin que se le vieran los pies; la mano así, colgada de las sábanas, y haciendo el fantasma; era realmente impresionante, y tuvimos miedo de que apareciera el sereno, se asustara y empezara a tiros con nosotros. Esa era una de las cosas que hacían los Hermanos de Toledo. No estuve más que esa noche, y fui admitido en la Orden. Rafael Alberti en Converaciones con Buñuel. Max Aub.
(I was lost and dizzy to excess, when suddenly, in one of those unforeseen widenings - the abruptness of a crack that supposes a square, an elbow of an alley that sinks a stretch of space for the wall of a convent, a church, a building stately-, a disheveled and romantic wall of ivy rose before me, between which something was clearing that made me strain my eyes to understand it. It was a white slab, a written tombstone, interrupted here and there by the dark hair of the vine. The trembling of a lantern hanging from a niche helped me decipher: "HERE GARCILASO DE LA VEGA WAS BORN..." The inscription continued in small letters, difficult to read, increasing again in size when reaching the numbers that indicated the year of birth and that of the poet's death: 1503-1536. And it seemed to me then as if Gacilaso, a Garcilaso with fresh and dark leaves, had detached himself from that vine and started walking with me through the nocturnal silence of Toledo waiting for dawn. At midnight we took the sheets off the bed, and with them Buñuel dressed as a ghost. He disappeared and went to the atrium of the church of Santo Domingo. He appeared without his feet being seen; the hand like that, hanging from the sheets, and doing the ghost; It was really impressive, and we were afraid that the night watchman would appear, get scared and start shooting at us. That was one of the things the Brothers of Toledo did. I was only there that night, and was admitted in the Order.)
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Parque de El Retiro, Plaza de la Independencia, 7 de Madrid.
El origen de este parque se remonta al siglo XVII, cuando el Conde-Duque de Olivares, valido de Felipe IV, ideó un espacio para recreo del rey y su corte en torno al Monasterio de los Jerónimos. Se trataba de un jardín geométrico y un estanque al que se le irían adicionando otros a medida que se adquirían las fincas colindantes. La principal intervención fue entre 1634 y 1640, dando lugar a jardines formales próximos al Palacio y rodeados por un gran bosque. Su interior cercado quedó configurado por lagos, canales, estanques, fuentes, arboledas, jardines y huertas, paseos cubiertos y largas avenidas umbrías, juego de pelota, picadero, casa de fieras, pajarera, embarcaderos e incluso seis ermitas. Tras la Guerra de la Independencia, quedó en estado de ruina y durante el reinado de Fernando VII se repobló el arbolado y construyó la Casa de Fieras y un embarcadero en el Estanque Grande, ejecutado por Isidro González Velázquez, donde hoy se halla el Monumento a Alfonso XII. Tras la Revolución de 1868, el Estado cedió el Jardín del Buen Retiro al Ayuntamiento de Madrid para recreo de sus habitantes, el cual, inició su cerramiento con verjas y puertas monumentales, renovó las edificaciones existentes y levantó otras nuevas, como la Casa de Vacas, lo adornó con fuentes y grupos escultóricos y trazó nuevos paseos, como el de Coches o Carruajes en 1872.
Autores: Ábalos Vázquez, Iñaki
Jaramillo Esteban, Ángel
Costa Pérez-Herrero, Guillermo
Herreros Guerra, Juan
Lorenzo Saiz-Calleja, Jaime
Periodo: 1632 - 1640
Otras denominaciones: Antiguos Jardines del Real Sitio del Buen Retiro
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Si bien ya no me prosterno ante Buda ni salmodio los sutras, todavía me resiento cuando escucho la palabra bonzo, pues soy hijo de sacerdote y me crie en un templo. Hay algo que me repugna en la palabra, incluso cuando no se usa jocosamente. Me sofoca como si de pronto me hubieran puesto en la cara una aljofifa húmeda y mohosa. La lobreguez opresiva de la vida en un templo, las tensiones y contradicciones que la distinguen, me han causado un particular horror desde la infancia.
Logré escaparme, o fui expulsado. A mi modesta manera me está permitido respirar lo que a otros sobra del cotidiano ambiente del siglo. Pero tengo un buen número de amigos sacerdotes y es para mí un hecho de claridad meridiana que su visión del mundo no es la del resto de la sociedad. Sus penalidades, de una naturaleza que pocos pueden imaginar, me las represento como propias. La fe es la más espiritual de las fuerzas. El clero se apoya en esta exaltada fuerza espiritual y la usa para engordar sus finanzas. Venden fe a cambio de ofrendas. Hay algo insoslayablemente vergonzoso, vil, en esa transacción. Cuanto más puro es el sacerdote y más profunda su fe, mayor es su vergüenza al comprobar cómo se aparta su vida de las enseñanzas de Buda.
Gautama era un príncipe que abandonó su palacio y siguió el camino de los sabios. Abandonó su casa y a su familia. Lo contrario del sacerdote de nuestro tiempo, que ingresa en la casa llamada templo. Un templo es un lugar público de veneración, un espacio para la meditación, y al mismo tiempo se convierte en el lugar donde el sacerdote contrae matrimonio con una mujer y forma una familia. Como la mayoría pertenece a las clases instruidas —titulados de seminario cuando menos, algunos incluso doctores—, los clérigos son extremadamente serios en su determinación de mantener puros sus hogares, atajando la concupiscencia mundana. Pero —¡ay!— son miembros de la humana grey después de todo; no les es nada fácil convertirse en piedras y maderos. Piensen en La Sinfonía Pastoral de André Gide. Un ministro de recta conciencia como nunca hubo igual, que aún así tiene que enfrentarse a la realidad de que su santo amor por la muchacha ciega no está exento de carnalidad.
Cuando era estudiante asistí en una ocasión a la conferencia de un líder del movimiento reformista budista. La sala Hibiya estaba hasta la bandera. Esposas e hijas de buena familia habían acudido con sus mejores galas. El orador exponía recuerdos de su juventud. Se trataba de un caballero de buen porte, con traje oscuro y cabello negro y lustroso. Bajo las brillantes luces, y entre el olor de humanidad acalorada, su rostro de cuadrada quijada —rondaría los cuarenta— se veía aún más rubicundo, y rebosaba energía y vitalidad. Su aire era majestuoso, de gran tribuno.
«En tal templo están asando pescado para el almuerzo. De repente se presenta un parroquiano para contratar un servicio. El sacerdote, abochornado, apremia a su mujer para que el lugar no huela a pescado; abre todas las ventanas y avienta el olor con un soplillo.» El hombre dirige sus dardos diestramente a los aspectos más ridículos de la vida eclesiástica. Su elocución persuasiva se ha ganado a la audiencia. Se oye un coro de risas. La mujer a mi lado, de piel clara y sotabarba, asiente lisonjera.
Pero yo no podía reír ni aprobar. Mi frente permanecía encapotada, sombría. Justo el día antes había tenido que escuchar las proezas de un amigo en Tamanoi. Tamanoi es un barrio de trato; en su laberinto de callejas mujeres pintarrajeadas llaman repetidamente a los posibles clientes por unos ventanucos.
«"¡Eh, pelón! ¿Vienes a jugar a mi casa?" Eso me decían», y sonreía depravadamente, como un pecador empedernido. Las mujeres habían reconocido su tonsura y enseguida lo llamaron pelón. Yo me veía atenazado entre la sonrisa aviesa de mi amigo y la confianzuda del orador en la tribuna. Algo me impedía abonar la que señalaba hacia aquel esplendido futuro. Yo porfiaba en entregarme a la otra, la aviesa sonrisa del rijoso diácono. Mi simpatía se dirigía hacia pelón, con quien algo compartía. Aquel pescado asado a hurtadillas delataba un deseo. Y si ése era insoslayable ¿qué decir del deseo sexual...? Incluso después de salir de la sala seguía pegado a mi piel, corriendo por mis venas, como mofándose de mí. Menos aún se podía ignorar el deseo carnal. Ése nunca me soltaría.
Takeda Taijun
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Paisajes domésticos. Dos casas en Colombia En Colombia, la casa de campo ha sido desde hace muchas décadas una respuesta para quienes no desean vivir en las ciudades y, al mismo tiempo, el análisis de la vivienda rural como ejercicio doméstico contemporáneo es, para muchos, un asunto pendiente. El entorno doméstico puede considerarse como una entidad en la que se conjugan el medio físico y un conjunto de interacciones humanas y ambientales. Por un lado, el espacio y el tiempo doméstico, deben entenderse a partir de la casa como hecho construido, en relación con el entorno, la periferia y el paisaje donde se inserta; todas estas, condiciones de gran importancia para la vida doméstica. Y por otro, considerando las relaciones de los individuos que las habitan. En este caso, analizaremos dos viviendas ubicadas en territorios, aunque disímiles, parecidos entre sí dentro de la geografía colombiana. Small Houses en El Retiro, Antioquia, es una evolución madura de la obra de Luis Callejas, Charlotte Hansson y Clara Arango, en la que la representación —lo sofisticado y sugerente de sus dibujos— se trasplanta en un hecho construido icónico y único, con una escala singular.

Construida en 2019, la casa es consciente del terreno que ocupa. Su arquitectura identifica claramente las oportunidades del entorno y se define a partir de ellas. Propone un habitar íntimo que le permite coexistir con el paisaje que lo rodea. La propuesta introvertida crea su propio paisaje interior y configura nuevos modos de habitar el territorio en el que se emplaza. En lugar de proponer una sola casa más grande, LCLA Office y Clara Arango, plantean tres pabellones dispersos que albergarán todo el programa doméstico (cada uno de estos de 60 metros cuadrados aproximadamente) que se posicionan como elementos singulares sobre la pendiente empinada, relacionándose de forma distinta con la topografía existente en el lugar.

Cada pieza de la casa es evidentemente distinta, pero todas comparten la misma materialidad en concreto visto que, acertadamente, en vez de mimetizarse sobre el paisaje, destacan como hitos sobre el territorio, en el que más allá de ser una obra inspirada en el paisaje, busca diseñar el paisaje por sí misma.

En el mismo año 2019, Santiago Pradilla junto al colectivo de arquitectos español Zuloark llevan a cabo el proyecto Casa tejida en la población de Nocaima, Cundinamarca. En una montaña de difícil acceso se implanta una edificación que resalta las irregularidades de la topografía inclinada y así delimitar los jardines domésticos de la vivienda. Hacia el guadual, se encuentra un jardín mucho más contenido donde están las zonas húmedas, rodeadas de helechos, en un bosque húmedo que contrasta con un jardín más abierto que se orienta hacia las zonas de producción de café, caña y frutas. Un paisaje envidiable de la ruralidad colombiana.

Los tejidos a mano y, en general, todos los materiales de la construcción fueron seleccionados con el propósito de vincular a la mayor cantidad posible de personas de la comunidad en la realización de la obra. El resultado es una vivienda experimental asociada a la plantación de café. La casa es un ejercicio que se relaciona con su entorno, no solo desde la forma física y los materiales locales implementados, sino desde los procesos de aprendizaje que ocurrieron durante toda la construcción, en el que estuvieron involucrados maestros de obra especializados, jóvenes de la comunidad, el equipo de diseño, estudiantes y arquitectos, permitiendo que el proceso de seis meses de construcción haya significado un lugar de enseñanza para todos.

La casa de 60 metros cuadrados que se convierte en 120 metros cuadrados útiles, reinterpreta los principios de las viviendas palafíticas de Colombia y hace alusión a la arquitectura prehispánica. Además, realiza una exploración en soluciones pre fabricadas artesanalmente y que ha obligado, en todo momento, a optimizar cada recurso utilizado durante el desarrollo del proyecto. La casa se convierte en un lugar de albergue, que permite conectarse con el bosque ya que siempre, hasta en el interior de la vivienda, se está afuera de ella.
En las últimas décadas, el paisaje ha sido, con más recurrencia, reclamado como medio para el diseño de la ciudad contemporánea. Algunas exploraciones proyectuales, estéticas, ecológicas, territoriales y sociales, son coincidentes en las obras de Pradilla y Zuloark y LCLA Office y Clara Arango; estos ejercicios se definen como dos casos que redibujan las potencialidades del paisaje como medio de intervención, siendo este último un vehículo para pensar el territorio, el diseño y el futuro de un modo más sustentable. Fotografías: LCLA Office / Santiago Pradilla, ZULOARK: Federico Cairoli.
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“El Milagro”
Garabandal
(Quinta Parte)
Después que estas dos almas han saboreado en sus corazones los perfumes de la DIVINA ROSA y se han deleitado con la fragancia inconfundible de sus pétalos, ¡Don clavel, válgame Dios, qué bellos olores tenéis!, como peregrinos seguimos volando tal vez en búsqueda de una antigua aspiración del hombre, la de remontarse a las alturas inusitadas, por el mero placer de vivir…seguir subiendo ¡más arriba! hacia el sereno azul del firmamento…Eso es VIVIR. Siempre más arriba! ¡Más alto hacia el cielo azul!, porque la voluntad y la perseverancia se construyen con Fe. Si quieres volar y emprender…Sueña. La esperanza siempre estará presente. Después de recordar las palabras del Padre Pio “CERTO E VERO” nos quedamos en silencio. Hicimos un alto en el camino. Era como componer nuestro espíritu a estas nuevas situaciones tan increíbles en nuestras vidas. Dos amigos virtuales que no se conocen pero que el corazón de María los unía nuevamente en una AVENTURA fascinante y los impulsaban ávidamente a esta experiencia no pensada. Desde lo alto avizoramos una vez más nuestro destino, la aislada aldea en las montañas cantábricas. Allí cerca del inicio de la calleja donde se apareciera el Ángel unas piedras de esfumados colores nos ofrecían la posibilidad del descanso y la observación. Ya nada era lo mismo, se veían peregrinos de todas partes en actitudes diferentes, de curiosidad, preguntando con insistencia, otros en oración, los demás allá pensativos muy parecidos a lo que nuestros sentimientos nos imponían. El ir y venir por esas callecitas estrechas era una bendición, los habitantes acaso un poco recluidos, las niñas protegidas, mientras nos preguntábamos como se sentirían cada uno de los habitantes ante este hecho que desbordaba sus vidas. Dejamos deslizar nuestros ojos por el entorno. La calma predominada en la naturaleza pero no en los hombres. Existía una premura por ver más...por saber más...esa urgencia que no adelanta nada pues los tiempos de Dios son bien diferentes a los nuestros. Había que esperar. Sin darnos cuenta sacamos de nuestros bolsillos un Rosario, sorprendidos nos miramos, al unísono y dijimos RECEMOS. Una sensación de infinito nos invadió pues aparecieron las niñas caminando muy rápido trepando por la calleja, rosario en mano, los ojos elevados al cielo y la gente comenzó a seguirlas. Sin poder llevar su ritmo, era evidente que por la forma eran llevadas de la mano de Nuestra Señora. El Arcángel San Miguel les había advertido que MARÍA vendría y rezaría el rosario con ellas. Es que más allá de los avisos de la Señora de los Cielos y del milagro y castigo que sin duda vendrán, el ROSARIO es una parte muy importante del Mensaje de la Virgen en Garabandal. La Santísima al florecer acompañada de dos ángeles dice. “debéis sacrificaros más, pensad en la Pasión de Jesús…Rezar es hablar con Dios…cuando decimos el Padre nuestro o el Ave María hay que decirlo como cuando hablamos con una persona a quien amamos mucho, despacio y con corazón”. La Virgen nos enseñaba a rezar la letanía, y los misterios del rosario que no los sabíamos, dicen las pequeñas. Ella sólo rezaba el gloria. Las videntes empezaron a cantar los misterios, la Virgen les pedía que canten todos en voz alta. ¡Unas voces angélicas! se sentían en el espacio acompañando la melodía celestial. El Universo en pleno le ofrecía a la Madre de Dios en cada misterio del Santo Rosario una “Corona de Rosas” que se elevaba hacia el infinito. Es que repetir en el Rosario el Ave María nos acerca a la complacencia de Dios: es júbilo, asombro, reconocimiento del milagro más grande de la historia. Es el cumplimiento de la profecía de María: “Desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada”. El camino del Rosario en el pueblo de San Sebastián de Garabandal es un estrecho sendero que comienza a un costado de los Pinos, y zigzagueando el monte llega a una Cruz Gloriosa colocada a la misma altura del Monte Calvario en Jerusalén. Desde lo alto se vislumbra nítidamente el paisaje del pueblo y los pinos van descubriendo las veinte estaciones del rosario. El cielo y las nubes la va cubriendo como protegiéndola del destino. En un aleteo constante por la Aldea Milagrosa, como abriéndonos camino entre las nubes, sin comprender si estábamos vivos, detrás del silencio encontramos una sonrisa que tiene nombre y define las luces del destino. En su vuelo no hay fuerza material que lo destruya. Es la Virgen del Carmen que le dice a la humanidad en un mensaje universal que un fenómeno sobrenatural que proviene del Padre se observara en el firmamento que quedara plasmado hasta el fin de los tiempos…los enfermos sanaran, los pecadores se convertirán y los incrédulos creerán. La Virgen viene a pedirnos en Garabandal a través de lo más puro y humilde que son nuestros niños que el cielo está cerca y que DIOS EXISTE.
Dr. Jorge Bernabé Lobo Aragón
Prof. Gladys Semillan Villanueva
#Tucumán #Argentina #España
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Datos curiosos de sor Juana Inés de la Cruz
Mucho sabemos de la biografía de la mal llamada “Décima musa”* y podemos escrudiñar mediante esos datos muchas peculiaridades en su obra artística como poeta y, en general, como una de las figuras humanistas más importantes que ha dado América.

- *Sor Juana, “la décima musa”: Comencemos con el asterisco marcado en nuestra introducción: nuestra autora tiene diferentes motes a lo largo de la historia. Uno de ellos es “El Fénix de América”, quizá como analogía a Lope de Vega, a quien llamaban “El fénix de los ingenios”. Sin embargo, hay un sobrenombre un poco polémico y diremos por qué: llamar a Sor Juana “la décima musa” es un error histórico o ignorar a quien es realmente la décima musa canónicamente hablando. Ya conocemos a las nueve musas, paridas por Mnemosyne, diosa de la Memoria; cada una de ellas tiene una función dentro del arte y por emulación, se les llama musas a las mujeres. Por tradición, sabemos que la décima musa, realmente es Safo de Lesbos, prolífica autora de la antigua Grecia, y a quien el propio Platón le puso ese mote. Por estas razones, debemos llamar a sor Juana “la undécima musa”.

- La sexualidad de la monja: Mucho se especula de la orientación sexual de Juana Inés; sin embargo, debido al tiempo y al espacio que nos separan de ella, es casi imposible dilucidar cuáles eran sus pensamientos verdaderos al respecto. Solamente nos queda acudir a su legado poético para suponer -aunque no de manera definitiva- los gustos de nuestra poeta. Para ello, acudamos al fragmento de un poema que es muy polémico en cuanto al contenido, pues muchos críticos consideran que esta es la confesión patente de su sexualidad:
Ser mujer, ni estar ausente, no es de amarte impedimento; pues sabes tú que las almas distancia ignoran y sexo.
Si bien, es un poco obvio lo que dice el poema, los intérpretes de su obra atribuyen más ese fragmento a las cualidades filosóficas de cada ser individual con el que se relacionaba sor Juana. ¿Será cierta o no esa postura? Sea como sea, no debemos descalificar a ninguna persona por sus preferencias y mucho menos denostar su obra poética por lo mismo.
- Dominio de lenguas: Sabemos por el biógrafo de sor Juana, Diego Calleja, de las habilidades que ésta tenía para cualquier cosa intelectual; una de ellas es la capacidad para aprender otros idiomas que no fueran el español. Durante la época novohispana, era mal visto hablar en alguna lengua indígena enfrente de la realeza y, en general, significaba poca clase social saber una de ellas, pero esto a sor Juana no le importó e hizo una importante obra poética en náhuatl, lengua por la que sentía un especial afecto. Por ejemplo, veamos el siguiente fragmento:
Yo al Santo lo tengo mucha devoción, y de Sempual Xúchil un Xúchil le doy. Téhuatl so persona dis que se quedó con los perro Moro impan ce ocasión. Mati Dios, si allí lo estoviera yo, cen sontle matara con un mojicón [...]

También sabemos que aprendió en 20 lecciones el latín a la perfección y leía de manera asidua a los clásicos romanos, como Virgilio, Ovidio, Horacio, etc. Muestra de ello, tenemos sólo un poema llamado “Oración traducida del latín”, que es literalmente una oración para la liturgia eclesiástica que se encargó de traducir para sus hermanas.
Y, finalmente, para los ojos más curiosos, tenemos testimonio de que sor Juana sabía euskera, lengua perteneciente al País Vasco y cuya enseñanza es escasa incluso en nuestros días. Tiene muchos fragmentos en euskera, lengua que es herencia de sus abuelos que venían de aquel lejano lugar.
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Y comenzamos
¡Hola! Me llamo Mariana Calleja Ross (como buena latina con los dos apellidos bien puestos), tengo 37 años de ser persona, 13 años de ser médico y probablemente 30 de ser escritora. Que lo confirme mi querida madre con las tantas cartas que le solía escribir desde pequeña. ¡Te adoro, madrecita!
Soy de Costa Rica, tica a mucho orgullo y con unos cuantos años de trayectorias por el mundo. En mi país hablamos de “vos” - sí, como los argentinos (y algunos otros más) - y decimos Pura Vida para todo. Es una pequeña frase muy ecuánime y agradecida que significa todo lo que vos querás. Vivo en España desde el 2010 y unas cuantas vueltas me he dado por allá y por acá.
Me he dedicado a escribir por amor al arte, con algunos intentos de supervivencia para al final descubrir que cuando estás intentando hacer “negocio”, a la mente se le cruzan los cables y la creatividad se apaga, se bloquea...hasta que reencontrás el balance y comenzás de nuevo.
Así que aquí estamos.
Me gusta pensar, tener conversaciones profundas, de esas que ponen a la gente a pensar, a indagar en sí mismos, a sacudir los felpudos de su mente y también los míos propios.
Me gusta hablar sobre la vida, sobre el amor, las relaciones, lo profundo, lo desconocido, lo chiva, lo alegre, lo fácil, lo difícil, en fin. Me gusta experimentar la vida pero sobre todo sentirla, muy a fondo, desde donde mejor me manejo. Total creo que en esencia soy y he sido una sirena. ¡Así que a darle alas a esas aletas!
Y luego de escribir principalmente en inglés por más de una década, decidí tener un espacio muy mío y en mi lengua materna. He comenzado este espacio para liberar mi mente. Si alguien viene, bienvenido. Si nadie viene, pues no pasa nada, estaré yo conmigo.
Y mientras tanto, estaré escribiendo así cortito, conciso y bonito sobre todo lo vivido, lo entendido y lo sentido en estos primeros 37 años de ser humana. Porque estoy segura que unos cuantos se podrán identificar y encontrar aliento en muchas de estas palabras. Así que pasá adelante, como en tu casa.
¡Y comenzamos!
Abrazos, Mariana Calleja
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Opiniones de política española (1/5/2019)
28A - JR Mora
28A: ya somos casi europeos - Rodolfo Irago
A qué han dicho sí los españoles votando a Pedro - José Apezarena
¿Ahora sí? - Pepe Álvarez
Al fascismo no se le derrota (solo) en las urnas - Isaac Rosa
Alivio social, no exaltación nacionalista - Javier Valenzuela
Así fue la noche más terrible y oscura de Pablo Casado - Jose Alejandro Vara
Bienvenidos al sanchismo - Cristina Espinoza
Botànic II: ¿Cómo será el segundo acuerdo de izquierdas a la valenciana? - Sergi Pitarch
Carta a Pedro Sánchez: la izquierda debe querer más a España - Carlos García Miranda
Ciudadanos, el hazmerreír rentable (o no) - Marcos Paradinas
Corregir la austeridad y renovar un contrato social: retos del próximo Gobierno - Unai Sordo
Con Rivera, no - Ignacio Escolar
De las autonómicas a las municipales: Compromís ya es la fuerza más votada en València, subidón del PSPV y batacazo del PP - Carlos Navarro Castelló
De qué se ríe Rivera - Carlos Gorostiza
Desmenuzando el 28 de abril - Joan Coscubiela
El 28A rompe la inercia del Brexit, Trump o Bolsonaro en redes sociales: sin mensaje, generar polémica no basta - Carlos del Castillo
El batacazo del PP en Valencia deja en el aire la continuidad de la 'sorayista' Bonig - Marina Alías
El ‘efecto Juanma’ no existe - Antonio Avendaño
El ERE en el PP: pierde 5,1 millones de euros con su derrota - Marcos Paradinas
El macho alfa de la derecha - Jose Alejandro Vara
El PP ha tocado suelo. Vox ha tocado techo - Javier Fumero
El PSOE y su responsabilidad federalista y republicana - José Antonio Pérez Tapias
Entre Mónica Oltra, Pedro Sánchez y Pablo Iglesias: el voto dual valenciano - Laura Martínez
Es el centro, estúpido - Verónica Fumanal
Gana España - Agustín L de la Cruz
España: mar gruesa por la proa - Jesús Cacho
España, ¿más cerca de Cataluña? - Joan Tapia
España es más lista que quienes la engañan - Benjamín Prado
Esta vez, campeonamos - Enric Sopena
Fausto no, por favor - MIguel Ángel Liso
Gobierno y autosuficiencia socialista - Luis Moreno
¿Ha entendido Pedro Sánchez el mensaje? - María Iglesias
Hacia un Gobierno monocolor con relaciones abiertas - Antonio Casado
¿Hay alguien en el PP con dos dedos de frente? - Félix Madero
Homerfobia en modo Vox - David Torres
La Bestia - Cristina Fallarás
La derecha tiene un problema, y se llama nacionalismo - Carlos Sánchez
La escasa implantación municipal de Ciudadanos dificulta su asalto al PP el 26-M - Jorge Sáinz
La Ley Electoral beneficia a PSOE y PP - Juan Ramón Rallo
La movilización feminista, espacio aglutinador contra la derecha - Violeta Assiego
La recomposición de las derechas y el futuro de Pedro Sánchez - Esteban Hernández
La sombra de Feijóo vuelve a Génova a los 10 meses de descartarse - Pablo López
La vida sigue, pero no igual - Nemesio Fernández-Cuesta
Las mujeres paran a los ultras - José María Calleja
Los mayores perjudicados por la ley electoral: BNG, Pacma y FR, sin escaño pese a sus más de 100.000 votos - Vera De Benito
Madrid y las elecciones generales: vuelve el laboratorio de la derecha - Pablo Carmona Pascual
Medio millón de votos, corazón - Jorge Bezares
No es país para la ultraderecha - Aroa Moreno Durán
No todos los pueblos con inmigración votan como El Ejido - Gabriela Sánchez
Otra España - Eugenio del Río
Overbooking en el centro - Antón Losada
Pablo Casado pide una segunda oportunidad como la que tuvieron Aznar y Rajoy - Gonzalo Cortizo
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Pedro Sánchez trata de congelar la política de pactos hasta las municipales y autonómicas del 26 de mayo - Irene Castro, Aitor Riveiro y Carmen Moraga
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¿Por qué Sánchez necesita a Iglesias? - Fernando López Agudín
¿Quiénes son los de Coalición por Melilla? La sorpresa musulmana de la noche electoral - Agustín Rivera
Reflexiones económicas después de la batalla - Juan Laborda
Reflexiones tras la resaca electoral - José Miguel Contreras
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Toros, invernaderos y Vox - Rubén Ruiz-Rufino
Un banquete de 'schadenfreude' en la política española - Iñigo Sáenz de Ugarte
Un Sánchez sereno, unos orgullosos Rivera y Abascal y la desolación de Casado e Iglesias - Alicia Martos
Verstrynge, Monedero y los tránsfugas de Podemos - Miguel Álvarez Peralta
“¡Vivan las cadenas!” (ecos de una noche electoral) - Isidoro Tapia
Volver al centro y mantener sus feudos, los retos de Casado de cara al 26-M - Lorena Gamarra
Vox erró el tiro: España, con 6 armas por cada 100 habitantes, a la cola de Europa - Marcos García
Yo no voto al PP, voto a Albiol - Miquel Giménez
Yudoca octavo dan Pedro Sánchez - Arsenio Escolar
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Piden mayor certeza jurídica para espacios educativos, sanitarios y de seguridad pública
Piden mayor certeza jurídica para espacios educativos, sanitarios y de seguridad pública
Propone la diputada Ruth Callejas Roldán mayor colaboración gubernamental para la regularización de terrenos municipales. Facilitar la regularización de los terrenos de propiedad municipal en los que se encuentran asentados planteles educativos, centros de salud, hospitales e instalaciones de seguridad pública es el propósito de la iniciativa de reforma a la Constitución Política del estado…

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