#arroba lengua

[allthingslinguistic]

Si alguna vez te has preguntado cómo ha cambiado internet la forma en la que hablamos, "Arroba lengua" es tu libro. Una instantánea de un mundo en constante cambio. ✍️Escribe: Gretchen McCulloch 📝Traduce Miguel Papineau ¡Ya disponible en preventa!

Because Internet is now available in Spanish! There are also translations in Japanese and Korean but this is the first translation into a language I can understand, so I'm particularly excited! I'm doing an event in Madrid on Friday, 13 September at 8pm with the translator, Miguel Sánchez Ibáñez, and I hope to see people there!

The title has been translocalized into a Spanish social media expression: arroba is the name for the @ sign, and is a way of getting someone's attention, so Arroba Lengua is like @language (only written out so people can actually find it in bookstores).

[1mikel2]

No es recomendable usar el símbolo @ para englobar los dos géneros en una misma palabra.

El empleo de la arroba para hacer explícita la alusión a los dos sexos y evitar la repetición de una palabra en masculino o en femenino es un recurso frecuente en la lengua escrita, en particular en carteles y circulares: Queridos compañer@s.

Sin embargo, tal y como señala el Diccionario panhispánico de dudas, este uso es innecesario (el masculino, como género no marcado, puede emplearse para englobar el masculino y el femenino) e inadecuado.

[lavozs]

Las 101 cagadas del español, de María Irazusta.

70 - La arroba que nos roba el género

 Este signo (                         NOTA MUSICAL), situado en su contexto, significa mucho para un músico. Este otro (∞ INFINITO) también tiene un valor dentro de una expresión matemática. Lo mismo ocurre con (Σ SIGMA), (√RAÍZ CUADRADA) o (ΠPI), pero cualquiera de estos símbolos, colocados en medio de una palabra, carecen de sentido.

 Parafraseando a la RAE, para evitar las tediosas repeticiones a que da lugar la reciente e innecesaria costumbre de hacer siempre explícita la alusión a los dos sexos, se ha puesto de moda usar el símbolo de la arroba (@) como recurso gráfico para intentar expresar en una sola palabra el masculino y el femenino de un sustantivo o de un adjetivo. Es algo que no se debe escribir, porque «debe tenerse en cuenta que la arroba no es un signo lingüístico y, por ello, su uso en estos casos es inadmisible desde el punto de vista normativo».

 La función de la escritura, que es muy posterior a la creación de la lengua, es representar el lenguaje hablado. Dicho de otro modo: si no puede pronunciarse, no se puede escribir. Intentemos pronunciar ciudadan@s… Si lo que queremos decir es ‘ciudadanos y ciudadanas’, escribamos precisamente eso, que puede ser pronunciado. Si queremos reducir esas dos palabras a una sola, entonces usemos ciudadanos, que significa, precisamente, ‘ciudadanos y ciudadanas’. El género es una categoría gramatical, y el asunto ya está resuelto. El sexo y sus problemas son otra cosa.

[dunesunshine]

David: 3 años

Se me acerca,

con su trote recién estrenado,

su risa vibrante como un arcoiris

y sus ojos azulados.

Me arroba con su media lengua,

tan despierta y vivaracha,

cuando, sujetando un cuento,

siguiendo los renglones,

hace que lee su historia inventada

y en ese momento creada

¡Pero si no sabes leer! - le digo

Y él, sorprendido,

mira mi cara emocionada

[villings]

Oh si ya entre relámpagos y lebreles tu lengua se acrecienta y tu espada nueva con nervios de sal se humedece o se arroba. Es posible que la lluvia me añore o entre nieves el dolor no se sienta si el alcohol centellea y el canario sobre el mármol se dora. El aire en el oído se muere sin recordar el afán de enrojecer las conchas que tienen las hilanderas. Al atravesar el río, el jazmín o el diamante, tenemos que llorar para que los gusanos nieven o mueran en dos largas esperas.

José Lezama Lima

[darlynquinn]

¡Bien!

Este es otro de mis nuevos blogs aquí en tumblr, y de lo que voy a hablar es sobre una tal lady bloqueadora, y si, es la que se ve arriba⬆️del texto.

Hay varios blogs y videos hablando del tema en tendencia pero en este caso pondré el link de un video que de casualidad lo encontré en el pinche monopolio de YouTube que precisamente habla del tema en tendencia... igual hubiera puesto que es el tema en cuestión pero como anda sonando fuerte el pinche chisme y cómo está de pinche moda la palabra tendencia pues me veo creo obligada a usar esa palabra ya que de no hacerlo creo que quienes lean mi blog o se me aburrirían o no entenderían todo lo que explico ya que, al no meterles por el craneo bien duro la palabra (Tendencia), terminarían frustrándose al leer este blog, y como yo quiero que las personas lean mi blog pues por obligación, creo, tendré que incluir la palabra dicha en toda la maldita internet, que es: -Tendencia-. Continuo.

Como decía, desde hace semanas que me enteré de la existencia en twitter de una persona pública dedicada a la política y ¡claro! Al robo del dinero del pueblo, y que fue tachada (con justa razón) como: -Lady bloqueadora-.

Y como, amigo ciber lector, has de notar, que, en la imagen de arriba, de hecho ahí aparece como portada en su cuenta de twitter, un dibujo hecho por alguno de sus amigos para que ella la pusiera ahí como si eso fuese algún tipo de orgullo. Claro que esa bestia le pagó a su disque amigo de la hipócrita conveniencia a que le hiciera un dibujo interpretando sus ciber acciones en twitter, y como una de estas es la de bloquear a todo aquel que apoye al presidente Andrés Manuel López Obrador, pues ella en sus alucinaciones cree que bloquear para ella es una de esas victorias que solo puede imaginar... ¡pobre! Al creer que bloquear para ella eso significa ganarle a la gente pues, yo me pregunto... ¿en que mundo vive esa loca?

En fin, sin salirme del tema, ya que el objetivo es precisamente hablar de doña loca alias Lady bloqueadora, precisamente por eso incluí el enlace de un video blog que habla del mismo tema, y es del canal de Rata Política... ¡aclarando en corto! Pongo el nombre del bloguero, no por darle alguna promoción, sólo para que se sepa la fuente del cómo fue que me enteré del chisme y lo doy a conocer en mi cuenta de blogs en tumblr y si, diré el porqué enlacé el video aquí. Y precisamente lo hice porque desde semanas atrás me enteré, como dije un párrafo arriba, de la existencia de esa loca sátrapa parasita de mi país, pero sólo supe que se hablaba mucho de una tal Lady bloqueadora pero nunca me dio ni el mínimo interés en saber quien es ni en buscar su perfil, cuenta o lo que tuviera tal gente en internet. Así que lo dejé pasar haciendo todo tipo de omisión a un chisme que no me estaba interesando.

Pero precisamente al encontrarme de casualidad este video que habla del tema del cual había omitido a mis bellos oídos de escuchar algún tipo de nota o información más basura que toda la lengua de un tal E. Peña Nieto, y como el canal es de un video bloguero que es de confianza, pues precisamente por eso me decidí a checar su video y bueno, a continuación lo describiré en breve para llegar al final y así mi blog sea lo posible y ligeramente leído por los ciber lectores en la internet. Así que, checando el video...

Rata Política habla de la cuenta en twitter de doña loca bloqueos y su cuenta está así: Ma Elena Pérez-Jaén Zermeño. ¡Pinche nombrecito más largo que ni el de la mismísima Corregidora!... creo. Centrándonos en el asunto; Rata Política habla del tema y la menciona en su video como (ya lo he hecho en este blog en párrafos arriba, prefiero ahorrarme la molestia de estar repitiendo el nombre tantas veces como si estuviese haciendo alguna promoción a modo de mensaje manipulador), en fin, centrándonos en el asunto. El bloguero explica en su video que al enterarse del chisme va al sitio a checar en su cuenta y en la lupa de -Búsqueda- hace esa acción escribiendo el nombre de aquella loca y aparece que ésta bloqueó no sólo a un tal Juca Noticias sino también al mismo Rata Política, y de eso ambos blogueros se sorprenden, lo cual es justificado a toda razón. Pero lo que yo me pregunto es: -Si ambos blogueros que de izquierda son y hablan dando a conocer una transparencia ejerciendo un derecho de todos que es el de la Libertad de Expresión, entonces, ¿porqué la seguían? Si twitter es una de esas redes sociales para ganar fans, mi pregunta aquí es la que repito ¿porqué la seguían si sabían bien que estaban registrados como fans-seguidores de esa más loca que ni el Gil de Locozasno?

Siendo serios, la verdad no entiendo porqué los canales de Juca y Rata P. Hacían eso. Y ¡claro éstos no fueron los únicos quienes la seguían, seguro hay o había más canales de izquierda que también siguen a esa bestia y que por alguna “extraña” razón no hayan sido bloqueados. Y si, digo extraña porque pienso que aún no encontraría lógica si me llegase a enterar de que hubo canales de izquierda que se “salvaron” de haber sido bloqueados por calibre arpia gastadora del erario público.

¡Bien! He terminado con mi blog, tal vez llegue a convertir este escrito en audio para loquendo y sea escuchado en mi página en facebook, ya que, escribir es un esfuerzo de súper héroe. Yo me retiro, y aquí dejo el enlace para que vayas analizando las cos cosas: -mi blog, y el video enlazado abajo.

No te olvides de comentar tu opinión y/o análisis.

Antes de irme; para que no quede mi análisis a medias, dejo la cuenta en arroba de la bestia gasta dinero público para que la puedas encontrar en twitter más fácilmente. Así➡️@MElenaPerezJaen

¡Hasta luego!

Arlyn Quinn @ArleinQ @arlyn7quinn

[secrems]

Suegra ya estoy mm

Me encantó el daño que le hiciste a mi camioneta es de se

Uro de chocolate me , clave al dedo la misma idea de diferenciarlo y satisfacerlo de la manera a la más sencilla no lo bicificu a ser de rayos de romter y castores de elegancia sumen la problemática tomen la fimanetscion no lo evacue de un transcurso a lo posterior lo forme a lo configure de figuras a la margen de copiar y pegar y dedique la misma canción de maqueta a ltoparme con cada clavo conquiste a mi gran desepcion no tenía la firme dicicion de llamar o felicitarme de la baba de mi sntro en dedos ocasionales le puse un castigo de gostier mi amigo de problemática de peso y fondo llamado Esaú y y golpeaba su casero plasma con fuerza diciendo ese ba de dónde lo iba yo agarrar si se tiraba de la escopeta de los demás amigos de la configuración problemática de seldas de enredaje y con aceptación lo enbotelle en un caos de adrenalina y vergüenza lo llame. Aventura y dedique. Más. Horas para la casa de mi dedicación a dónde más ya quedó dónde yo me quedo sin Aliento si voy voy a cerebro de mi casero la de lana de ventiladores destruidos por juegos de rifas troleadas por llantas forteadas de roles de canela de compocion de maderería demorado entre permisos de eu en su mía ama am mansión. A donde sume la raya de domer de sumarle una suma sde así quedé si rayo sumele dos al profesor que lo conosca es cd eden de la casa de emirtaño de su más antemano Esaú lo corrompido por lo correcto a la vuelta de su establos se lo dedico a mil enteras estaciones de la cual no estaiono una flor de dudas a notear la trduccion de un arroba de dors. O dormir por combinar plaqueta do mi ro fa sol solo así lo notaba en su sencillo sin decirlo en voz queso a siento entre la boca de más de dos clavos lo clamopor encima de más anciános a su voz quedas. Seuq queda en su mirada de sacrame la enciay una a la vez zp sin señalarme la búsqueda de traducir me drenaje de sangre por entrar en su lengua. Asomándose por una ventana anoté dos pasiones de tráileres al notar otro raspón por un llave de problemas vecindarios sin componer la ruta ms abrigada de polvo notorio de mis más grandes amantes del fingir tres veces la problemática de su salvación por más decionado devastador de no nacer se obligo a romper el hielo eo estribo , soberbia de no creer es romper caderas. Sam es conducir le explicaba ala computra de sintonía disfrazando el esquema de tres platos po una orquesta de rayones de autos en mi calabazas suena esto como un emino de nosostros : clase número one es no hablar en esplan o en direcion a lo apuesto de lo contrario te amenazas por dos llamas de credulibids o dmm transcurriendo a tunear la prepotencia de playas de pertormaritimo a planear la mansión de tu mandar a su camisa ! amo Tmblr sume lo mandilón por lo que escuela en en la llave de odio en otra nave de llave de camioneta de Ford jacks70 s sin número con propósito de evacuar al riñomatico estripado asunto de prioridad de sum1.

[sanlorimaginar]

Basílica de Guadalupe, CDMX, México. - Junio, 2014. . La Nueva Basílica, inaugurada el 12 de diciembre de 1976, cuenta con siete accesos al frente sobre los cuales se encuentra una capilla abierta, desde la cual se puede celebrar misa a los presentes en el atrio. Sobre esta capilla se encuentra una cruz monumental, y por sobre ésta y en la cima de la cubierta se encuentra un monograma de María con otra cruz en el centro. El hecho que el interior sea circular y libre de apoyos, hace posible que la imagen de la #VirgenDeGuadalupe se pueda apreciar desde todos los puntos interiores de la #Basílica. . “—Eso ustedes no lo saben; pero él antes vendía santos. En las ferias. En la puerta de las iglesias. Y yo le cargaba el tambache. Por allí íbamos los dos, uno detrás de otro, de pueblo en pueblo. Él por delante y yo cargándole el tambache con las novenas de San Pantaleón, de San Ambrosio y de San Pascual, que pesaban cuando menos tres arrobas. »Un día encontramos a unos peregrinos. Anacleto estaba arrodillado encima de un hormiguero, enseñándome cómo mordiéndose la lengua no pican las hormigas. Entonces pasaron los peregrinos. Lo vieron. Se pararon a ver la curiosidad aquella. Preguntaron: "¿Cómo puedes estar encima del hormiguero sin que te piquen las hormigas?" «Entonces él puso los brazos en cruz y comenzó a decir que acababa de llegar de Roma, de donde traía un mensaje y era portador de una astilla de la Santa Cruz donde Cristo fue crucificado.” . Pasaje del cuento: “Anacleto Morones” del libro “El Llano en Llamas.” - Juan Rulfo. . #atrium #LaVilla #Catholic #VirgenDeGuadalupe #temple #sky #Tonantzin. . Proyecto: #JuanRulfo100Años A manera de #HomenajeAJuanRulfo, presento ésta serie de fotos mías @oscarsanlor, que he hecho a lo largo de varios años y que para mi representan la #MiradaRulfiana que me ha influido, en acabado #BlancoYNegro y en #MedioFormato que era como se veían las fotos de #JuanRulfo #series #Foto37de100 #blackandwhitephoto #blackandwhite #bw #photooftheday #mediumformat #picoftheday #6X6 #photo #pictureoftheday #100ConRulfo #Sanlor #SanlorImaginar #ManeraDeMirar (en Basílica de Guadalupe CDMX)

[ezequielriverosblog]

Actividades solicitadas para el blog

Primera actividad

¿Cómo relacionarías las tres perspectivas de las que habla Van Dijk al final, con el vídeo que nos muestra el recorrido de la materia? Video: https://www.youtube.com/watch?v=jJ5_6L7ble0 Con respecto a las tres perspectivas de la que habla Van Dijk al final del vídeo puede decir lo siguiente: Análisis del discurso según Van Dijk a) Primera perspectiva “El texto y el discurso en sí mismo”: relaciona las clases de palabras y la formación de oraciones por parte de la sintaxis. En general relaciona “La lengua como producto” b) Segunda perspectiva “La estructura del discurso”: Relaciona los actos de habla involucrados y la lengua como poder. En general relaciona “La Perspectiva sociolingüística de la lengua” c) Tercera perspectiva “La gente habla y piensa”: Relaciona lo que la gente realiza y piensa con la lengua al hablar en determinados contextos. En general relaciona con el fenómeno intraindividual de la lengua que puede ser abordado por la psicolingüística y neurolingüística

Segunda actividad El 28 de agosto de 1963 el líder del Movimiento por los Derechos Civiles Martin Luther King pronunció en Washington un discurso durante una marcha multitudinaria por la paz, el trabajo y la no discriminación racial. Se lo considera uno de los mejores discursos de la historia. Aquí te dejo un fragmento. Determina la función textual  e identifica algunas estrategias utilizadas. Video: https://www.youtube.com/watch?v=EuiB-jDkoo0 La función textual de Martin Luther King es la de comandar un mensaje a todo el público que lo escucha a través de un carácter optativo donde Martín y las personas esperan propuestas por los destinatarios que vayan a aceptar o no todo lo que menciona en su discurso. Durante el discurso, Martín hace uso también de la función informar al transmitir información acerca de las consecuencias sociales presentes por los derechos civiles de los afroamericanos y, además, hace uso de la función expresarse porque en un momento de su discurso cuando dice “i have a dream” termina expresando todo lo que siente y sobre lo que le gustaría que en un futuro ocurriese con las personas. 

Algunas estrategias discursivas que utiliza Martin Luther King son: Metáforas: Llamas de una injusticia tambaleante, alegría de un bello amanecer, larga noche de su cautiverio, cadenas de la discriminación, isla solitaria de pobreza, inmenso océano de prosperidad material

Citas: “Afirmamos que estas verdades son evidentes por sí mismas, y que todos los hombres fueron creados iguales”, “Libres al fin” “Libres al fin” “Gracias al señor Todopoderoso” “Somos libres al fin”

Ejemplificación: Cuando en el discurso explica que un gran americano hace 100 años realizo una firma de emancipación para todos.

El anclaje tempo-especial: Busca situar al comprendedor en el tiempo y espacio. Ej: Hace 100 años

Generalización: Porque a partir de situaciones concretas concluye algo con los que se refiere a todos los individuos. Ej: Cuando habla de negros y blancos por igual.

Tercera actividad Vas a escribir un texto con la extensión de un Tweet (entre 140 y 280 caracteres) resumiendo el tema de las Nuevas formas de la textualidad.

Analizar en el siguiente vídeo las distintas literacidades en juego Video: https://drive.google.com/file/d/1KZwqtHgLwqTZ-XzD7vIYk6AiuKHiQ7DX/view

En este vídeo se pueden observar literacidades como:

La literacidad electrónica en el momento en que los amigos de Raul utilizan todo tipo de conocimientos acerca de la tecnología electrónica para lograr comunicarse con él y poder contactarlo. Ej: enviarle un correo, enviarle mensajes a su inbox, enviar un MD al Instagram, enviar un mensaje al whatsapp, utilizar hastachs, utilizar arrobas en un Twitt para avisarle acerca de los mensajes.

La literacidad informativa cuando se observa la cantidad de información que manipulan los amigos de Raúl con respecto a las tecnologías hasta llegar al extremo de utilizar Hastachs y todo tipo de mensajes en sus redes sociales para poder contactarse con él. A pesar de la cantidad de información que manipulan los amigos de Raúl con respecto a las tecnologías no lograron poder contactarse a través de otras tecnologías como, por ejemplo, el teléfono fijo de su casa. 

Cuarta actividad A partir del relato de “la peste del insomnio”: Video: https://www.youtube.com/watch?v=unavYbe3Yu8&feature=youtu.be

a) Indicar por qué se trata de un texto narrativo

El fragmento “la peste del insomnio” extraído del libro 100 años de soledad de Gabriel García Márquez es un texto narrativo porque se nos cuentan fenómenos percibidos en el tiempo a través de enunciados narrativos donde constantemente se observa una serie limitada de acontecimientos, experiencias o situaciones que pueden ser alteradas por otras. Además, en la narración de este texto narrativo se hace presente la característica de reportabilidad donde Gabriel García Márquez a través de diferentes estrategias discursivas nos narra la presencia de un hecho inusual que es contable en diferentes escenarios que va creando a medida que avanza en la historia de sus personajes

b) Analizar fábula y trama del relato

Para analizar la fábula de este texto narrativa tuve en cuenta los acontecimientos que fueron ocurriendo temporalmente a través de una cadena de causas y consecuencias.

Análisis:

- José Arcadio Buendía

- Es un exitoso y gran emprendedor

Por eso → Se ríe de la alarma de visitación de la india sobre la peste del insomnio

Por eso → No puede dormir y da vueltas por la cama

Por eso → Contrae la enfermedad del insomnio

Por eso → Bebe un brebaje que Ursula preparo

Por eso → Sueña despierto todo el día

Por eso → Vende animalitos de caramelos para el insomnio por un descuido

Por eso → Se da cuenta que la enfermedad del insomnio había invadido el pueblo

Por eso → Reunió los jefes de familia para explicarles lo que sabia

Por eso → Realiza medidas para prevenir la enfermedad

Por eso → Comienza a olvidar los hechos impresionantes de su niñez

Por eso → Aplica los métodos que le conto Aureliano para recordar

Por eso → Lo pone en práctica en su casa y en el pueblo

Por eso → Marca cada cosa con su nombre con un hisopo

Por eso → Estudia las infinitas posibilidades del olvido

Por eso → Se da cuenta de que podía llegar un día en que se reconocieran las cosas por su nombre, pero no se recordara su utilidad

Por eso → Se ve derrotado por las prácticas de consolación que realizan los habitantes del pueblo para recordar su pasado

Por eso → Construye una máquina de la memoria

Por eso → Se encuentra con un hombre en una sala de su casa que traía una maleta

Por eso → Lo saluda con amplias ganas de afecto

Por eso → Comprendió lo que el hombre le conto

Por eso → Bebe de un frasco una sustancia de color apacible que el hombre le ofreció

Por eso → Recupera la memoria

Por eso → Se le humedecen los ojos de llanto

Por eso → Reconoce al recién llegado

Por eso → Le sacude el polvo a su vieja amistad

Trama

Con respecto a la trama del texto, puede decir que Gabriel García Márquez ha descripto muy bien los escenarios donde ocurren los acontecimientos tratando de abordar información precisa con respecto a lo que está sucediendo. Ha utilizado una narración clara y concreta para que el lector no se pierda en su lectura y pueda identificar mejor las causas y consecuencias que suceden en la novela. Ha utilizado un acto directo porque en algunas partes del texto narrativo reproduce las palabras de lo que otros participantes dicen en su relato para darle.

c) Analizar las partes del texto

Con respecto al análisis de las distintas partes de este texto narrativo puedo decir que Gabriel García Márquez comienza este fragmento de su texto presentando a algunos personajes principales para luego describir el tiempo y el espacio para desarrollar posteriormente todo el conflicto con los acontecimientos que traerán unas causas y consecuencias a la novela.

A continuación,les dejo un link de Google Drive donde esta el texto en formato word y PDF donde analice e identifique sus partes. Link: https://drive.google.com/drive/folders/1fmTnFAzP7yNyTuASFQyOnM4tbhZ5QgV_?usp=sharing

Quinta actividad Deberás hacer un elevator pitch explicando cómo harías para reconocer que un texto es descriptivo. Tenés un minuto para convencerme de que tenés clarísimo qué mirar en un texto para darte cuenta de que es descriptivo.

Le comparto mi elevator pitch a través de un link de Google Drive Link: https://drive.google.com/file/d/1VkZh5P9RQ5jJJMYoP2uJIFcKI5HeN652/view?usp=sharing

Sexta actividad Deberás analizar el discurso del siguiente audio indicando:

a) Estado epistémico

El estado epistémico se observa en este discurso cuando el productor procesa la información que contiene acerca de los contagios y muertes que han ocurrido en los diferentes países durante la pandemia para que nosotros podamos identificarlos ya que supone que deberíamos tener estos conocimientos previos ya entendidos: Conocimientos geográficos:Ubicaciones de todos los países y ciudades que nombra. Ej: Alemania Conocimientos políticos: Practicas y labores que llevan a cabo las personas que trabajan en el ámbito político. Ej: Mujeres en la politica Conocimientos actuales: Situación actual de la pandemia y de la cuarentena. Ej: cantidad de contagios y muertos a causa del virus. Conocimientos de palabras nuevas: Términos nuevos que se utilizan en las redes sociales y en la tecnología. Ej: Influencers, bots. 

B) Función textual

La función textual en este discurso se realiza a través de la función informar ya que se informan datos de todos los contagios y muertes de los diferentes países. También se observa la función expresiva cuando al final del discurso, el encargado del discurso se encarga de expresar su punto de vista acerca de la política que se lleva a cabo en España y todo lo que pudiera haber ocurrido si se aplicaban medidas correctas en la misma.

C) Estrategias discursivas más utilizadas que se relacionan con la función textual señalada en B

En este discurso, las estrategias discursivas utilizadas son:

Ejemplificación: Revela datos y ejemplos concretos de los países

Anclaje- temporal: En algún momento, se sitúa en el siglo XX y en el año 2019 para explicar los temas y lograr situar al comprendedor en el espacio- tiempo

Generalización: Cuando habla de la política para incluir a todos los individuos

Metáforas: Cuando dice “a la política le sobran testosterona y le faltan mujeres”

Evaluación: Cuando toma la posición del enunciador para describir lo que piensa.

D) Secuencia predominante

La secuencia predominante que aparece en el discurso en la descriptiva porque se explican de manera muy detallada todos los casos acerca de los contagios que ocurren en los países durante esta crisis. Se organizan todos los acontecimientos que ocurren para informar, se habla en presente y se utilizan diferentes verbos para dirigirse a mujeres y hombres que están en la política. 

E) partes de dicha secuencia

Las partes que se encuentran en esta secuencia son el pantomimo y su extensión donde se describe el tema y una lista de características. Se encuentran verbos en presente refiriéndose a la situación actual de la crisis de la pandemia. La mayoría de los pantomimos en el discurso se encuentran al principio presentando el tema que se explicara e informara. El contenido de las descripciones que se realizan en el discurso son:

La topografía: Porque describe lugares y paisajes, en este caso los países y su situación.

La etopeya: porque describe la moral de los personajes, en este caso la de los políticos tanto hombres como mujeres

El paralelo: Al realizar descripciones parecidas entre hombres y mujeres en el ámbito político.

[tizguz]

La influencia del árabe en el español - Léxico

¿De verdad fue tanto lo que legaron los árabes a la lengua española?

Piensa en esto: las palabras de origen árabe constituyen la aportación más importante al léxico español después de la del latín.

Autores cualificados señalan que procede del árabe en torno al 8% del vocabulario español, es decir unos novecientos términos primitivos que, con sus correspondientes derivados, pueden incluso superar las cuatro mil palabras.

Aquí tienes unas cuantas relacionadas con diferentes campos:

Agricultura: acequia, aceite, alcachofa, algarrobo, aljibe, alquería, alubia, azafrán, azahar, azúcar, azud, berenjena, zanahoria.

Artesanía: alfiler, hebra, jarra, marfil, taza.

Astronomía: aldebarán, auge, cenit.

Casa, construcción, urbanismo: adobe, albañil, alféizar, almirez, almohada, azulejo, barrio, jofaina, rincón, tabique, zaguán.

Comercio: alhóndiga, almacén, almoneda, arroba, fanega, quintal, zoco.

Farmacia y química: alambique, álcali, alcohol, alquermes, jarabe.

Guerra: acémila, acicate, adalid, adarga, alcazaba, alcázar, alfanje, alférez, almena, atalaya, tambor, zaga.

Instituciones públicas: albacea, alcalde, alguacil.

Instrumentos musicales: guzla, laúd, rabel.

Juegos: azar, tahúr.

Matemáticas: álgebra, cifra, guarismo.

Oficios: alarife, albañil, albéitar, alfarero, alfageme, alfayate.

Vestimenta: albornoz, babucha, jubón, zaragüelles.

¿Quieres saber más? https://www.alhambra-patronato.es/arabe_lengua_espanola

[milyolivera]

A todo Onganía le llega su Cordobazo

Tengo que decir que este tema me encantó desde el primer momento. Fue propuesto por nuestra especialista en literatura, Analía Juan y se lo agradezco, pero al mismo tiempo les quiero confesar que tenía tanto para decir que se me complicó.

Hablar del lenguaje, de las palabras, de la boca para adentro, de la boca para afuera, del lenguaje inclusivo… ¡en el espacio Marchita! Si habláramos de la lengua, me surgen un montón de ideas para el #MejorDesnudas: hablar de la lengua, de los usos de la lengua, para qué sirve la lengua, la lengua desnuda, las malas lenguas, las buenas lenguas, lo necesarias que son las lenguas para cuando una está desnuda… en fin…

¿¡Pero para el espacio marchita!?

¡En el espacio marchita un 29 de mayo! Un 29 de mayo en el que se conmemora otro aniversario del Cordobazo y por si no saben, yo vengo desde Córdoba y hoy hubo manifestaciones por los atropellos que el gobernador y sus legisladores aprobaron la semana pasada aprovechándose de la pandemia y de la imposibilidad de manifestarse, aprobando una ley que nos perjudica a todos, a todas, a todes, a tod@s, con arroba y con x

Y entre paréntesis les cuento que hace un tiempo con amigos entrañables y respetados compañeres de trabajo escribimos un libro: “El Torno y la Molotrov”. Es un libro de entrevistas. Es, en realidad un libro que nace de una muerte. Es una idea que nos surgió llorando en un homenaje en el local de ATE a José Petiso Paez. Y que, a partir de ahí y de una vaga genealogía de la militancia, realizamos encuentros esporádicos de una o dos horas con los sobrevivientes del Cordobazo que aún están entre nosotres, poniendo el cuerpo y la experiencia en cada lucha.

Bueno era una posibilidad la de hablar de palabras; palabras habladas en un lenguaje ya desactualizado quizás, de obreros, de fábricas, de manifestaciones a contramano, de subversiones y revoluciones (todas palabras que me gustan) como un disparo, como un libro, una palabra…

Esas palabras. Decir esas palabras, decirlas hoy, hablan también de reclamos urgentes, aún vigentes: Porque esas conquistas del 29 de mayo 69 son las que nos están robando hoy con otros eufemismos (que son palabras que no me gustan) como ajuste, emergencia, aporte solidario, reestructiración del gasto o perfilaciones.

Y es que el lenguaje es un territorio de disputa.

Y acá en la marchita sí hablamos de disputas, de conflictos, de manifestaciones, de luchas, de conquistas, de cómo pensar revoluciones, de cómo entrar en disputa, o como doy el amor…

Hay algunas disputas que parecen pequeñas, o al menos más pequeñas que las que se libraron hace 51 años en Córdoba, pero realmente no lo son o si lo son, no las hacen menos necesarias. Porque las luchas feministas de hoy que ponen en cuestión las formas de nombrar, de nombrarnos, van en contra de un monstruo cultural que es el patriarcado y que, por si esto fuera poco, esta disputa se presenta con el aval de la Real Academia española, tan dictatorial, tan imperial y monárquica (mas palabras que detesto) que es preciso de toda nuestra conciencia y esfuerzo conjunto para intentar destronarlos.

El lenguaje es un modo de transmisión de la concepción del mundo y es también un elemento social que nos permite interactuar. Esa interacción está permeada de sesgos culturales que mantienen ideas discriminatorias, como las que, sin eufemismos digo, se ejerce hacia las mujeres, al minimizarlas e invisibilizarlas, al tomar como referencia al hombre como medida de las cosas.

Las palabras nombran nuestro mundo y desde siempre masculinizan y, al masculinizar, invisibilizan, porque lo que no se nombra no existe; por ejemplo, al masculinizar las profesiones y oficios, Se acuerdan de la disputa – diría aún vigente- sobre la corrección del uso de la palabra “presidenta” y es que claro, tan alto puesto no estaba reservado para una mujer;

Pero sí sirvienta, no? (dijo Claudia Piñero en una discusión memorable)

El lenguaje es un factor clave en la socialización porque transmite lo que sentimos, lo que pensamos, lo que somos… nuestras actitudes, nuestras creencias. Por eso, cuando me paro frente a mi aula de 40 estudiantes no les pregunto sobre su auto percepción indentitaria, simplemente digo “Todes” y diciéndolo, hablo de ellos y hablo de mí.

El lenguaje no inclusivo, el lenguaje machista, parece inofensivo, pero guarda en su interior una clara invisibilización de lo femenino y de lo diverso; su uso genérico favorece que la mujer y otras identidades sigan relegadas a un segundo plano.

Desde el feminismo y desde algunos ámbitos académicos exigimos modificar el uso del lenguaje sexista. Y es que las indeseables consecuencias de la desigualdad lingüística se traducen en lo que el sociólogo Pierre Bourdieu define como ‘violencia simbólica’,

La violencia simbólica es fundamental para la reproducción de un sistema de dominio, donde los dominados son tan dominados que usan los mismos términos que los dominadores, tanto para percibir la dominación como para imaginarse a sí mismes.

Revertir esto requiere una ‘subversión simbólica’, proponer nuevas categorías para nombrar y clasificar la realidad. Es decir, proponer una nueva representación de la realidad en la cual existir.

De eso se trata un poco el lenguaje inclusivo. No se refiere solamente al uso de la e, sino a construir una nueva forma de representación de la realidad.

Hasta no hace muchos años justificábamos tanto las violencias en nombre del amor, que a los femicidios los llamábamos crímenes pasionales. La palabra femicidio (que odio) es una incorporación al vocabulario propuesta por mujeres que no queremos más confundir la violencia con el amor (palabra que amo)

Otro ejemplo claro son los insultos: “puta”, “perra” “hija de puta” “la puta que te pario”, “La concha de tu madre”, No tienen su correlato en masculino. Qué tal si dijéramos “la pija de tu viejo” en lugar de meter a la madre o a la hermana, que, como sabemos, son mujeres.

Muchos de los insultos se orientan también hacia lo sexual: “conchuda”, “puto”, “pito chico” y el cordobés “culiado”. Es urgente acompañar las transformaciones del lenguaje con la ESI para frenar la burla, el odio a lo diverso, el prejuicio. La sexualidad es frágil, sensible y vulnerable. La presión y exigencia sobre los cuerpos y el pánico a la homosexualidad siguen actuales. Asegura la Lic Cecilia Ce

Tengamos cuidado al hablar y al seleccionar las palabras, porque pensamos como hablamos. Y también hablamos como pensamos. Por eso, si realmente queremos una sociedad igualitaria, sin discriminación ni violencia hacia la mujer, ni invisibilización de las minorías, es necesario hacer un uso responsable del lenguaje. Un lenguaje que sea inclusivo, invcluyente, que no menosprecie ni ignore a un colectivo. Un lenguaje que logre que las nuevas generaciones tengan patrones de pensamiento diferentes. Más igualitarios.

Ser inclusivo para referirnos a las personas, grupos y colectivos no sólo es un acto ético, también es un Derecho por el cual distintos colectivos han luchado, derechos larga e injustamente negados.

Apoyar un uso disruptivo de la lengua, (palabra que me excita) es una decisión política, no lingüística. Y si bien busca un mundo más igualitario, la lengua no es una clave mágica para conseguirlo, pero tampoco se lo puede negar como espacio de disputa. Y que mientras las estadísticas de femicidios crecen y el sueldo promedio de las trabajadoras permanece por debajo del de ellos, conviene no indignarse si alguien alza la voz para que se nos nombre, porque cuando se nos nombra, existimos.

Probablemente esta no sea una gran revolución o sea una revolucion pequeña

Pero cuidado a los señores de la Real Academia Española y sus lacayos; acepto, ésta es una revolución pequeña, pero no se olviden, porque a todo Onganía le llega su Cordobazo.

[grupoefeverde]

Si te arrobo en Twitter, te menciono

See on Scoop.it - EFEcyt

La Fundación del Español Urgente, promovida por la Agencia EFE y BBVA, señala que algunos medios ya utilizan este neologismo como puede verse en “La publicación -en la que obviamente arrobó a su pareja- alcanzó más de 7700 me gusta”, “El jurado del programa no tuvo ningún reparo a la hora de arrobar a los involucrados” y “Bullrich decidió arrobar en su mensaje a la ministra de Seguridad”. El “Diccionario de la lengua española” recoge el nuevo significado de “arroba” como ‘símbolo (@) usado en las direcciones de correo electrónico’, aunque su uso se ha extendido a otros ámbitos como las redes sociales. A partir de ese sustantivo se ha creado el verbo “arrobar” que añade a su significados anteriores (‘embelesar’, ‘robar’ y ‘enajenarse, quedar fuera de sí’) el de ‘mencionar con el símbolo de la arroba en determinadas redes sociales’. Este nuevo uso, ampliamente extendido en países como Argentina, puede considerarse correcto y no necesita ser destacado con comillas ni cursiva por lo que los ejemplos anteriores están adecuadamente escritos, aunque en el último no habría sido preciso emplear la cursiva. También conviene recordar que existe la palabra española “mencionar” como alternativa al neologismo “arrobar”. La Fundéu BBVA (www.fundeu.es), que trabaja asesorada por la Real Academia Española y cuyo principal objetivo es el buen uso del español en los medios de comunicación, cuenta con la colaboración, además, del Instituto Cervantes, la Fundación San Millán, Accenture, Gómez-Acebo & Pombo y Prodigioso Volcán. Efefuturo

[schoolcalidity]

La huella morisca: la tolerancia

“Tenemos más de cuatro mil palabras procedentes del árabe, y no sólo de la "almohada" vive el ser humano. Estas palabras también provienen de la algarabía, el árabe hispano, el que se hablaba en Al Ándalus. Literalmente quiere decir el habla de occidente, "al garb". Dicen que es una mezcla del romance y del árabe clásico. Su escritura es la aljamía: escribieron en castellano y con caracteres del alfabeto árabe. Cuando dicen que Al Ándalus es la mezcla de las tres culturas, en realidad se refieren a la mezcla de tres religiones, pero la andalusí es una sola cultura, mezcla (como toda cultura que se precie) de muchas culturas pasadas y cercanas. Y con ellas, de muchas creencias. Lo que define la cultura andalusí es la mezcla de la gran cultura hispano romana, visigoda, mozárabe, y otros muchos sedimentos de otras culturas que ya existían, con componentes orientales y musulmanas del norte de África, de Iraq o de Siria. Pero, sobre todo, lo que la definía era la gran tolerancia de todas estas mezclas. Esto no significa que existiera una paz idílica ni la ausencia de sed de poder, pero tampoco hubo la intolerancia genocida de lo que ocurrió ocho siglos después: la muerte o expulsión de todo lo que no era cristiano. Al Ándalus, el Islam y la cultura árabe son cosas diferentes, y ni comienzan deimproviso en el 711 ni desaparecen de un plumazo en 1492.

El islam fue la confesión de sus gobernantes, pero no de todo el pueblo. En Al Ándalus se hablaba en otra lengua cuando llegó el corán. Por eso, cuando llegó, no se hablaba un árabe coránico oriental, sino una lengua propia: la algarabía. Tampoco las costumbres religiosas eran iguales al islam ortodoxo de Oriente. Por ejemplo, el mihrab de muchas mezquitas andalusíes no apuntan a la Meca, sino hacia la salida del sol, oriente, como en época preislámica, y en la de Córdoba apunta al sur. Se trata de un caleidoscopio de tradiciones preromanas, ritos ancestrales animistas, judíos y cristianos... y cafres, que viene de kâfir (no creyente, pero también mala persona sin mala conciencia) Y así aparecieron conceptos como: El mudéjar, el musulmán en tierra conquistada, que proviene de "mudayyan", domesticado.El cristiano andalusí, que es el mozárabe.El cristiano converso, que para el musulmán era muladí; y para el cristiano era el renegado o elche.El musulmán converso al cristianismo tras la conquista, que se convirtió así en morisco. La persona que demostraba adaptarse bien a estas dos religiones, era el tagarino, de tagri/tagari, frontera.No hay que olvidarse del musulmán proveniente de África, el gazí (curiosamentre, los gitanos llaman gaché a los andaluces) Fueron 300.000 moriscos deportados. Y los que se quedaron, obligados a esconder sus objetos personales, el corán o el rosario "misbah" o "tasbih", en la llamada "taqa", esa alacena de la que proviene la palabra "taquilla". "Taqa" también es el concepto coránico que alude a la plena y directa conciencia de Dios, sin intermediarios. "Taqya" es la que alude a la permisión al musulmán para realizar prácticas haram, o ilícitas, en caso de necesidad. Por supervivencia. Supervivientes son los préstamos del árabe y la algarabía (y muchos de estos, también del sánscrito, entre otros) que se constatan en los oficios, como albañil, alarife, alfarero; términos jurídicos como alcalde, alguacil; términos rurales como arroba, fanega; relacionados con el regadío: noria, aljibe, alberca; con la agricultura: naranja, albaricoque, limón, alcachofa... Y no sólo en las palabras, sino también en expresiones que hoy por hoy utilizamos sin saber su origen, como por ejemplo la interjección “ojalá” de la que se deduce su procedencia de la expresión “in shaa Allah”, o si Dios quiere. O la de Olé, que dicen, viene de Alá. En los topónimos, por ejemplo los que comienzan por «Guad-», del árabe clásico wād, «valle» o «río». Guadalquivir (río grande), Guadiana (río de patos)... Madrid es la única capital europea de origen y nombre árabes: Maŷrit. En susprimeros 200 años de historia fue una pequeña ciudad construida por los omeyas de Córdoba a mediados del siglo IX para defender la frontera norte de al-Ándalus. Después de su conquista e incorporación a Castilla en el 1085, aún existió durante más de 500 años una minoría musulmana en la ciudad hasta la definitiva expulsión de los moriscos. Maslama el madrileño (al-Maŷrîtî ) tradujo del griego el “Planisferio” de Ptolomeo, obra perdida que hoy conocemos gracias a él. Introdujo técnicas para la construcción de astrolabios y realizó un manual de aritmética mercantil para uso popular. Y también aparece la huella andalusí en muchas de nuestras costumbres. Para esto, es imprescindible conocer a Ziryab, que significa "Mirlo" debido a su tez oscura y hermosa voz. Fue poeta, gastrónomo, músico y cantante de Bagdad. Él impulsó la costumbre de la higiene personal mediante los baños árabes, aunque ya existían las termas romanas con tres pilones de agua caliente, templada y fría. En contraposición a las ideas medievales en el reinado de Alfonso X el Sabio, que catalogaba de “molicie e afeminamiento” la limpieza y el cuidado corporal. Zyriab se estableció en la corte cordobesa de Abderramán II y revolvió todas las costumbres sociales: impulsó el uso de la crema de dientes y el desodorante, el rasurado de la barba tan de moda en estos días, y peinarse con flequillo al estilo oriental.Gracias a él, nos encanta comer espárragos y albóndigas (al-bunduqa, que significa bala o avellana) Se introdujo el arroz, el azúcar, el café, ese brebaje que se sabía excitaba a los camellos en el continente africano. El andalusí era adicto a la cafeína. Ziryab provenía de Bagdad y allí acababa de imponerse la moda de escalonar los alimentos. Primero las sopas o verduras, luego las carnes o pescados y por últimos los dulces o frutas. Pasteles elaborados con frutos secos, como los mazapanes o turrones. Muchas mujeres moriscas, tras el decreto de expulsión, se escondieron en conventos, llevando consigo esas recetas de postres que tanto conocían. En las farras (de "farah", alegría en árabe) de las bodas, los invitados derraman sobre las cabezas de los recién casados una lluvia de arroz, que en Oriente simboliza abundancia. Gracias a Ziriab podemos brindar con copas de cristal, en lugar de las de oro y plata, y no manchamos la mesa gracias a los manteles, que antes eran de cuero fino. Y dicen que gracias a Ziryab, tenemos la guitarra. Él fue el que incorporó a un laúd una quinta cuerda, para darle mejor sonido. Este laúd, que aún tocan en zonas de África, es el padre directo de nuestra guitarra. Pero, ojo, guitarra viene de la palabra griega kithá‧ra, instrumento de cuerdas.” 

Más: http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com/2017/01/la-huella-morisca-la-tolerancia.html

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Capítulo 1.34: "Ya no vale nada"

Lo evité todo el día.

Me dediqué en estar con Scott o con Calum, este último había tenido que soportar mi llanto a través de un teléfono toda la noche.

La cuenta del teléfono me saldría cara.

Odiaba romper la amistad entre Cal y Ash, pero sinceramente él se veía muy bien como para necesitar un mejor amigo que le consolara, en este caso yo necesitaba más a Calum y él estaba dispuesto a estar conmigo en lugar de con Irwin.

Tanto Scott como Cal, estaban enojados con el susodicho. Dijeron que odiaban verme llorar a causa de un hombre y básicamente estarían detestándolo por eso.

-No quiero ir a trabajar. -Me quejé con frappé llegando al mall veinte minutos antes.

-Ya estás aquí, vamos, Love. No puedes dejar que un chico arruine tu graciosa personalidad.

Calum probablemente sería el único que conocería mis absurdos y enfermos pensamientos, porque cuando estaba con él simplemente decía todo lo que pensaba y no entendía como el chico no se había traumado aun.

-Esa Love ya murió. -Eché mi cabeza atrás en la banca donde estábamos sentados.

- ¿Sabes? Te conozco de hace incluso más de diez años y sigo sin saber por qué odias tu nombre.

Rodé los ojos. -Es feo.

-No es feo.

-Tú no lo sabes porque no lo llevas y yo sí. En cambio tu nombre es genial, y ni se diga tu apellido. ¡Hood! Eres todo un Robín Hood mientras yo soy una zorra "Leal"

-Quizá tus padres no te querían cuando naciste.

Reí. -Idiota.

-Ni siquiera te querían cuando te hicieron, ¿En un cubículo de baño? ¿En serio?

Me encogí de hombros. -No es tan malo. Louis y Harry se conocieron en un baño, quizá encuentre a mi verdadero amor en uno también.

- ¿Quién es Louis y quién es Harry? Dios, chica. A veces duramente no te entiendo.

-Lo sé, soy un libro abierto querido amigo.

- ¿Con quién iras al baile?

Olvidé el maldito baile.

-No iré. Es tan ridículo y cliché. En los bailes siempre ocurre una tragedia o algo romántico. Prefiero ver la última temporada de DWTS en mi cama. ¿No te suena tentador? ¿No prefieres quedarte conmigo a ver tu programa favorito en lugar de un tonto baile? -Alcé una ceja.

-Sabes comprarme, niña. -Hizo un pucherito.

Que tierno.

-Pero no. Es nuestro último baile, ¿Cuántas veces tuvimos un baile? Solo una, Love. No somos muy populares que digamos. -Miré al techo.

-No acaba de decir el chico con pasado de tirarse a media población femenina que no es popular. ¡No puede ser! -Jalé mi cabello dramáticamente y él rió.

-Entremos ya, el sol te está afectando. -Me arrastró hasta la tienda de discos.

-Aquí ni siquiera hay sol, frappé.

(...)

-A...

-No te atrevas a decirlo, imbécil. -Advertí antes de que Ashton dijera mi nombre.

Nos cruzamos de brazos al mismo tiempo, -ya era típico- fuera de nuestro empleo. El turno había terminado y el idiota de Hood me abandonó antes de tiempo.

- ¿Ahora soy imbécil? Ayer mientras tu lengua estaba en mi garganta no pensabas lo mismo. -Me sentía indignada.

-Fue un error.

El más hermoso y caliente error, claro está.

-No, no fue un error. Lo querías tanto como yo. -Reí intentando ser sarcástica.

-Somos "mejores amigos". Además tienes a tu puta personal, no sé qué quieres de mí. -Otra vez los putos celos.

-No quiero nada de ti, ¿quieres dejarlo todo? Finjamos que nunca pasó. -Se dio la vuelta para irse pero yo lo detuve.

-Claro, así piensas resolverlo. Botándome como la basura que soy.

- ¡Tú sales con Michael!

- ¡Y eso a ti no te importó!

- ¡Mucho menos a ti!

- ¡Mejor cierra la boca antes de que meta otra cosa en tu garganta!

- ¡Mete lo que quieras, odio discutir siempre contigo!

La perra había interrumpido. Maldita mierda sea, odio la vida. Arroba satán mándame más cloro.

- ¿Llego tarde? -Dijo con su chillona voz de prostituta.

Bueno ya, la odio.

-Uf hablando de putas. Ya me voy, iré a besar al perro, seguro él no me sale con esta mierda. -Escupí con enojo y me fui deprisa.

Vale, antes podía hablar sonriente y feliz con Ashton pero ahora solo podíamos gritar y decirnos ofensas. ¿Cuándo cambió todo? Un día estaba ciegamente encantada con esos hoyuelos y al siguiente me entero de que es un fanático por humillar a chicas.

Ya no vale nada.

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[Image description taken from alt: Image 1: cover of book Arroba Lengua: Como Internet ha cambiado nuestro idioma Gretchen McCulloch with a design that looks like an instagram post

Image 2: McCulloch es una escritora magnífica, lúcida, encantadora, absolutamente entusiasmada con su campo de estudio. -New York Times Un análisis fascinante. -Observer

Es difícil no emocionarse con McCulloch. Es una escritora cautivadora que adora su especialidad. -Sunday Times

McCulloch ofrece una instantánea convincente de un mundo en constante cambio, de la que los lectores aprenderán mucho sobre la lengua, internet y sobre sí mismos. -Financial Times. End description.]

@a-captions-blog

Si alguna vez te has preguntado cómo ha cambiado internet la forma en la que hablamos, "Arroba lengua" es tu libro. Una instantánea de un mundo en constante cambio. ✍️Escribe: Gretchen McCulloch 📝Traduce Miguel Papineau ¡Ya disponible en preventa!

Because Internet is now available in Spanish! There are also translations in Japanese and Korean but this is the first translation into a language I can understand, so I'm particularly excited! I'm doing an event in Madrid on Friday, 13 September at 8pm with the translator, Miguel Sánchez Ibáñez, and I hope to see people there!

The title has been translocalized into a Spanish social media expression: arroba is the name for the @ sign, and is a way of getting someone's attention, so Arroba Lengua is like @language (only written out so people can actually find it in bookstores).

[betterthanfuckit]

Capítulo 1.18: "Ladrona"

¡Conseguimos el empleo en una tienda de discos!

Tuve que encerrarme unos diez punto diecinueve minutos en el baño para llorar en paz recordando el chico de los CD's y gastarme todo el papel higiénico limpiando mi nariz y el resto solo tirándolo en el retrete porque a la genio Love se le ocurrió que así se podía esfumar su dolor.

Entonces me encontraba llorando el nombre de Harry y logrando inundar el baño pues se atascó todo el papel higiénico gastado en mis boberías.

El chico de limpieza me lanzó unas mil maldiciones diciendo que seguramente nadie me quería y que jamás alguien podría amarme. ¡Se estaba burlando de mi sobrenombre!

Vieron porqué la vida me odia.

Volví con los chicos para comenzar a atender a los clientes. Así transcurrieron las horas con rapidez mientras los cinco adorábamos trabajar en este lugar.

Lo único de la real mierda era el uniforme. Era... rojo... y caqui. ¿Saben cuánto odio esos colores? ¡Mucho!

Más o menos como mi odio al olor a sandía, pero no tan drástico. Ah.

Nos habíamos repartido las secciones, era una tienda enorme con unos veinte empleados en cada diferente sección, por eso no hubo problema en contratarnos a los cinco al mismo tiempo. Decidimos repartirnos las secciones, todos sabíamos de todo un poco pero teníamos un género en específico. Yo había optado por el pasillo de música pop nueva.

La tienda no tenía cámaras, me aseguré que nadie observara así que decidí robar unas tres copias de cada diferente álbum de one direction, porque... Louis alias mi novio Tomlinson.

-Oye.

- ¡Ahhh! -Grité apenas logrando esconder aquellos álbumes atrás de mí luego de girarme.

-Lo siento. -Alzó las manos asustado.

Suspiré. - ¿Qué deseas? -Fingí acomodar los discos, era un simple chico de unos dieciséis, no tenía qué preocuparme.

-Quiero éste cd. -Me entregó uno de música... de violín.

Lo miré alzando una ceja, ¿hablaba en serio? Rasqué mi nuca intentando pensar porqué mierda me lo entregaba a mí cuando claramente yo no me ocupo de las cajas donde debes pagar.

Abrí la boca observándolo, tenía puesto un beanie sobre su castaño cabello.

¿Y si se trataba de una versión remasterizada de Harry alias el chico de los CD's?

-Eh... sí... te lo envolveré. -Balbuceé.

Un palo, -mental- golpeó mi cabeza haciéndome reaccionar. Nosotros no envolvemos discos, con suerte te damos una bolsita de plástico para que no se raye la caratula de tu bonito cd.

- ¿Sabes? Solo pasa con ese chico que se parece a Billie Joe por aquella caja, y listo. -Le sonreí ampliamente.

-Solo quería...

- ¿Te da miedo? A mí también. Entonces pasa con el chico que parece Barney a su lado. -Señalé al muchacho con cabello morado.

Uhm... podría ser hermano perdido de Michael.

-No, es que...

- ¡Yo no te cobraré nada! ¡Solo intentó ordenar estos discos!

Bajó la mirada para luego volverme a mirar con odio. - ¡Me parecías linda y quería invitarte a tomar algo pero debí escuchar todas las veces que mamá dijo que las rubias son huecas!

Se dio media vuelta hasta dejar el disco de donde lo había tomado, antes de salir lo detuve tomándolo del brazo. -Soy rubia teñida, no te vayas...

Por dios, con una confesión así me hago incluso lesbiana si se hubiera tratado de una chica.

Se soltó de mi agarré yendo irradiando enojo hasta las puertas.

- ¡Harry no me abandones! -Chillé dramáticamente.

- ¡No me llamo Harry! -Devolvió el grito sin mirarme.

- ¡Pero Harry!

Gruñó una última vez antes de irse por completo.

Ahora me sentía vacía, perdí a mi Harry. ¡Perdí a mi propio Harry! Que estúpida soy, arroba dios envíame una señal que no sea la ridícula risa de Lucrecio a mis espaldas por la escena de hace unos momentos.

Veinte punto ocho minutos después un chico me preguntaba sobre un álbum de rock, -el cual no conocía- pero intentaba ser amable diciéndole que la banda "Rock Me And Fuck You Tonight" no existía aunque bien podría nombrar así a una nueva banda y estaba noventa y nueve punto nueve segura de que se haría famosa.

-Hola compañera de trabajo, ¿Hay algún problema con el joven?

Dijo el cabello de arbusto apareciendo junto a mí.

-Oh para nada, solo le preguntaba a la señorita cuales eran los álbumes más recomendables de rock y... -Explicó el tipo este.

-Puede pasar con mi compañero Calum, él sabe todo sobre ese género. -Le guío con la mano él.

-Ashton... -Advertí con enojo

-Uh, bueno. Gracias de todas formas. -Me sonrió avergonzado y fue directo a donde Calum. Miré con rabia a la pija parlante.

Aun es gracioso.

- ¿Qué rayos te pasa? Recuerda que es mejor si tengo más ventas. Has enviado a todos mis clientes con Calum. -Me crucé de brazos con él imitándome.

-Solo he enviado a los adolescentes precoces que te acosan. -Se encogió de hombros.

-Sí, a once chicos. -Grité.

-Te despedirán de todas formas. - ¿Me había enseñado la lengua?

Yo... a veces no entendía al hombre.

En general.

A ningún hombre.

- ¡¿Love?! ¿Te gusta Selena Lovato? -Me preguntó el susodicho estando a algunos pasillos de distancia.

- ¡Son Selena Gomez y Demi Lovato idiota y nunca vuelvas a compararlas! -Exigí molesta. ¿Y este quien se creía al compararlas?

Rasqué mi nuca observándolo a lo lejos, él se encontraba acomodando algunos discos en mi propia sección de pop. Una chica se acercó a él, yo también lo hice intentando saber de qué hablaban.

-Oh, yo soy de la sección de pop, ven conmigo, él no sabe nada. -Le hablé a la chica quien amablemente me sonrió yendo conmigo.

-Eh, yo la estoy atendiendo, Love. -Gruñó.

Sí, estaban flirteando.

-Sí, ya no, Ashton. -Le mostré una gran sonrisa Colgate alejándome junto a la linda chica. (Deberían pagarme por promocionar marcas.)

Reí cuando al estarle explicando algunas cosas a la pelinegra muchacha, nuestro jefe regañaba a Ashton por ser tan dramático de tirarse al suelo.

Alabado sea el karma.

Al final del día me llevaron a mi casa, nos despedimos banalmente. Ellos dijeron que saldríamos el domingo a alguna fiesta, -yo no quería- así que acepté.

Entré a casa y subí de inmediato a mi habitación luego de gritarle a mamá por mi llegada. Me arrojé a mi suave y hermosa cama para cerrar los ojos y comenzar a babear de inmediato.

¿Es legal casarte con una cama?