#arcaica

[patrizio-ag]

https://ceramicherinascita.altervista.org/portatovaglioli-zaffera-orvietana/ il soggetto caratterizzante sarebbe la figura di un #gallo (qui assente), ma lo stile possiede anche un genere di ornamentazione accessoria sotto forma di fogliami, che comparata alla #Zaffera arcaica appare assolutamente identica, salvo che la Zaffera #arcaica va dipinta esclusivamente in blu e in bruno, mentre l’#Orvietano può variare nel colore dominante (presso Ceramiche Rinascita) https://www.instagram.com/p/CphrWS9ouLm/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[child-of-hurin]

In the sluggish, lazy afternoons on the farm, somewhere off in the woods, I would escape my family’s apprehensive eyes; I would soothe my feverish feet in the moist dirt, cover my body with leaves, and, lying in the shade, I would sleep with the stillness of an ailing plant curved under the weight of a red blossom; weren’t those stems surrounding me fairies, filled with patience, silently keeping vigil over my adolescent slumber? Which ancient urns were releasing the protective voices calling out to me from the veranda? What was the use of those calls, if faster, more active messengers rode the wind skillfully, cutting through the threads of the atmosphere? (When ripe, my slumber was gathered with the religious voluptuousness of gathered fruit.)

Raduan Nassar, "Ancient tillage" (Lavoura arcaica), 1975

[amor-barato]

O tempo, o tempo é versátil, o tempo faz diabruras, o tempo brincava comigo, o tempo se espreguiçava provocadoramente, era um tempo só de esperas, me aguardando na casa velha por dias inteiros; era um tempo também de sobressaltos, me embaralhando ruídos, confundindo minhas antenas, me levando a ouvir claramente acenos imaginários, me despertando com a gravidade de um julgamento mais áspero, eu estou louco! e que saliva mais corrosiva a desse verbo, me lambendo de fantasias desesperadas, compondo máscaras terríveis na minha cara, me atirando, às vezes mais doce, em preâmbulos afetivos de uma orgia religiosa: que potro enjaezado corria o pasto, esfolando as farpas sanguíneas das nossas cercas, guiando até a gruta encantada dos pomares! que polpa mais exasperada, guardada entre folhas de prata, tingindo meus dentes, inflamando minha língua, cobrindo minha pele adolescente com suas manchas! o tempo…

Raduan Nassar (Lavoura Arcaica)

[negreabsolut]

Temple micènic, per WitchWandaMaximoff. [font]

[viscerealista]

[addictivecontradiction]

Lavoura arcaica, 2001

[ciaospiriti]

[yaohuhcosta]

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יהוה אולחיים הודשועה - יהושועה -הול מיהושחיים אולהים הודשועה -רוחה יהושועה אולהים הודשועה.

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https://youtu.be/3JbwopRCedY

MEUS TRABALHOS E OS DE TODOS OS POVOS DA TERRA DEEM DEI-ME PROSPERIDADE E QUE NADA ME FALTE FAZENDO-ME ESCOLHER ANTES DE TUDO A MELHOR PARTE A QUAL NUNCA ME SERÁ TIRADA EU FALAR DIZER SEMPRE EM NO SUAM [NOME] DE 'יהושועה𐤉𐤄𐤅𐤔𐤏-הול-מִיהוּשִחים אולהיים' EU DIZER ASSIM SIM E ASSIM SEJA EU FALAR DIZER SEMPRE EM SHÚAM [NOME] DE יהושועה𐤉𐤄𐤅𐤔𐤏 אולהיים EU DIZER (ASSIM SIM E ASSIM SEJA) QUE SEJA FEITA A SUA VONTADE E NÃO NOSSA VONTADE EU DIZER, FALAR ISTO EM [NOME] א�� שועם שואן, DE "יָהוּשׁועה𐤉𐤄𐤅𐤔𐤏-הול-מִיהוּשִחים-אֻולְהים".=YÁOHUHSHUAH-Hôl-MEHUSHKHAYIM.

Obs. Os massoréticos não acrescenta nada no nome pelo contrário eles substituem as letras para mostrar o som da palavra, essa é a função dos massoréticos.

יהוה 𐤉𐤄𐤅𐤄= Esse é o Nome do Criaor em caracteres hebraico. Esse é o tetragrama sagrado, lê-se da direita para a esquerda: Iôd, Rê, Vav, Rê. Transliterando para o português temos: Iôd = I, O Rê pode ser transliterado por um duplo “RR” ou por um “A” dependendo da posição dele na palavra. No Nome do Criador esse Rê = A, O Vav pode ser transliterado por um “V” um “W” um “O” ou um “U” dependendo da posição dele na palavra. No Nome do Criador esse Vav = O e o Rê final, por ser mudo ele trás o seu som original que é: RRU. Então temos o Nome do Criador que é: (IÁORRU).

יָהוּ 𐤉𐤄𐤅𐤄= Esse é o Nome do Criador com os sinais massoréticos. Qual a importância dos sinais massoréticos? É preservar o som das palavras. Esse é o tetragrama sagrado, porém usando os sinais massoréticos, lê-se da direita para a esquerda: Iôd = I, depois temos o Qamatz Gadol que tem a forma de um têzinho embaixo do Iôd, ele tem o som de “AO”, portanto ele substituiu o primeiro Rê = A e o Vav = O e juntando com o Iôd = I forma a sílaba (IAO). Depois temos o Rê final, o Rê pode ser transliterado por um duplo RR e tem o som original de RRU. No Nome do Criador, portanto, esse Rê final por ser mudo, ele trás o seu som original que é: RRU. Para obter esse som pelos massoréticos é usado o Rê mais o massoréticos “Vav Shuruq” que é um Vav com um pontinho médio a sua esquerda, isso indica que esse וּ = Vav é um “U”, portanto Juntando com Rê = RR temos RRU, que juntando com a primeira sílaba temos (IÁORRU) que é o Nome do Pai. Obs. Os massoréticos não acrescenta nada no nome pelo contrário eles substituem as letras para mostrar o som da palavra, essa é a função dos massoréticos.

יהוהושוע 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤏= Esse é o Nome do Salvador em caracteres hebraico. Lê-se da direita para a esquerda: Iôd, Rê, Vav, Rê, Vav, Shin, Vav, Ayin. Transliterando para o português temos: Iôd = I, o Rê pode ser transliterado por um duplo “RR” ou por um “A” dependendo da posição dele na palavra. No Nome do Salvador esse Rê = A, o Vav pode ser transliterado por um “V” um “W” um “O” ou um “U” dependendo da posição dele na palavra. No Nome do Salvador esse Vav = O, o Rê = RR, o Vav = U, Shin = SH, o Vav = U, e o Ayin = A. Então temos o Nome do Salvador sem os sinais massoréticos, que é: (IAORRÚSHUA).

יָהוּשֻׁעַ 𐤉𐤄𐤅𐤔𐤏= Esse é o Nome do Salvador com os sinais massoréticos. Qual a importância dos sinais massoréticos? É preservar o som das palavras. Esse é o Nome do Salvador, porém usando os sinais massoréticos, lê-se da direita para a esquerda: O Iôd = I, depois temos o Qamatz Gadol que tem a forma de um têzinho embaixo do Iôd, ele tem o som de “AO”, portanto ele substituiu o primeiro Rê = A e o Vav = O e juntando com o Iôd = I forma a sílaba (IAO). Depois temos o Rê, o Rê pode ser transliterado por um duplo RR de acordo com a posição dele na palavra. O “Vav Shuruq” que é um Vav com um pontinho médio a sua esquerda, isso indica que esseוּ = Vav é um “U”. Depois temos o Shin = SH. Temos o massorético “Qibuts” que está substituindo o Vav e que é um “U”, são os três pontinhos embaixo do Shin e por fim temos o “Patar” que é um tracinho na horizontal embaixo do Ayin, indicando que ele é um “A”. Assim temos o Nome do Salvador que é: (IAORRÚSHUA).

Obs. Os massoréticos não acrescenta nada no nome pelo contrário eles substituem as letras para mostrar o som da palavra, essa é a função dos massoréticos.

[gatoscachorrospsicanalise]

Na imagem, o gato arisco e agressivo, com as garras afiadas expostas, simboliza a complexidade da transferência negativa no processo terapêutico. O gato demonstra comportamentos de agressividade, indiferença e desconfiança, refletindo aspectos que simbolizam a projeção de sentimentos hostis ou ambivalentes sobre o analista.

Na luz da teoria de Melanie Klein, representa a transferência negativa como uma manifestação das relações mais arcaicas e primitivas internalizadas pelo paciente. Para Klein, essas manifestações decorrem das fantasias inconscientes ligadas às ansiedades primordiais da posição esquizoparanoide, em que predomina a cisão entre objetos bons e maus. O gato, arisco e agressivo, simboliza o paciente preso nessas fantasias, projetando no analista sentimentos persecutórios e de desconfiança originados na relação com seus primeiros objetos internos.

Klein enfatizou que a transferência negativa não traz apenas essas fantasias inconscientes, mas também revela as ansiedades primitivas — como o medo de aniquilação e a percepção do analista como um objeto mau.

Interpretar a transferência negativa é essencial porque permite que o paciente tome consciência dessas dinâmicas internas e comece a integrá-las, mudando a relação com seus objetos internos e, por consequência, com o mundo externo.

[pier-carlo-universe]

"La Magna Via" di Gaetano Savatteri: Un'avventura tra passato e presente sulla via dei ricordi

Un viaggio on the road nella Sicilia più autentica, tra comicità, mistero e riflessioni personali

Un viaggio on the road nella Sicilia più autentica, tra comicità, mistero e riflessioni personali. Nel romanzo “La Magna Via”, Gaetano Savatteri ci regala un viaggio straordinario lungo le antiche regie trazzere siciliane, in un’avventura che mescola comicità e mistero, e che vede il protagonista, Saverio Lamanna, inseguire suo padre in un pellegrinaggio dal sapore nostalgico. Costretto a…

[voce-ja-leu-esse-livro]

[amor-barato]

ela estava lá, deitada na palha, os braços largados ao longo do corpo, podendo alcançar o céu pela janela, mas seus olhos estavam fechados como os olhos fechados de um morto, e eu ainda me pergunto agora como montei minha força no galope daquele risco, eu tinha meus pelos ruivos e um monte de palha enxuta à minha frente, mas não se questiona na aresta de um instante o destino dos nossos passos, bastava que eu soubesse que o instante que passa, passa definitivamente, e foi numa vertigem que me estirei queimando ao lado dela, me joguei inteiro numa só flecha, tinha veneno na ponta desta haste, e embalando nos braços a decisão de não mais adiar a vida (...).

Raduan Nassar, in: Lavoura Arcaica

[viscerealista]

Can you listen to this for me

[addictivecontradiction]

Lavoura arcaica, 2001

[damadelocaso]

39

Ya no puedo sacar fanfarrón mi cabeza emergiendo

del fondo del mar surcado por barcos;

no daré resoplidos, gozoso de ver mi figura

cerca de los bellos labios de la nave.

La purpúrea marea del ponto me trajo a la costa

y aquí estoy en esta suave playa tendido.

Ánite de Tegea

[negreabsolut]

Evolució dels grans grups culturals de l'Europa prehistòrica.