#alto critica

[milly-2008]

SE VOCÊ QUER IMAGRECER FECHE A SUA ENORME BOCA!!!!

[primepaginequotidiani]

PRIMA PAGINA Il T di Oggi sabato, 17 agosto 2024

[falcemartello]

Davos: millecinquecento aerei privati atterrano circa 2 ore a sud perché lì non c'è aeroporto.

Poi prendono elicotteri e salgono a bordo di SUV ad alto consumo di benzina.

Mangiano carne e si sbattono le puttane mentre ti dicono di indossare uno straccio e di mangiare insetti.

(Critica Climatica)

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La decrescita è felice e virtuosa se non è la tua...

[susieporta]

Non credo nelle critiche, nè positive nè negative, ma soprattutto in quelle non richieste.

La critica, per suo stesso significato intrinseco rappresenta un elemento di intromissione nella vita altrui.

Altra cosa sono i consigli, quando e se richiesti, ad una persona di cui ci si fida, o, meglio ancora ad un esperto.

La vita degli altri non è affar nostro.

Peggio che mai sono le interpretazione new agistiche o psicologistiche su ció che accade all’altro, che banalizzano, ridicolizzano e fanno sentire l’altro un povero doddo imberbe.

Un alto livello di saggezza consiste nel sapersi fare i fatti propri con stile, rimanendo sorridenti di fronte alle sciocchezzuole commesse dagli altri che riguardano solo loro, e parlando solo se interpellati, al momento giusto e nel modo giusto.

Mi è capitato di interagire con persone che trovavano sempre un buon motivo per criticarmi, dai capelli, ai vestiti, al lavoro.

Se voglio un consiglio vado da un esperto di quel settore e lo pago, se voglio un consiglio amichevole lo chiedo a persone che so che sono provviste di sensibilità ed empatia, e che so essere adatte a darmi risposte sagge, altrimenti evito.

Spesso le persone non vedono l’ora di trascinarti nella loro miseria!

Il mio motto invece è se non hai niente di bello da dire, taci. A meno, appunto, di essere interpellata: in quel caso non apro la bocca con l’impellenza di esplodere in un fiume di parole aspre.

Cerco con cura cosa dire e cosa no, in base alla persona e al momento.

Questa storia della critica positiva la reputo una vera scemenza.

Qualsiasi entrata nella vita altrui è sempre fallosa.

Certo, non parlo di situazioni emergenziali, dove uno sta per cadere da un burrone e tu non lo avverti.

Parlo del fatto che con la scusa delle critiche positive, molti sfogano qualcosa che sobbolliva in pentola, tirando fuori un astio antico, o qualche non detto che è stato solleticato.

Ogni intervento non richiesto è un atto di violenza, di questo sono convinta: vorremmo che l’altro si adeguasse a qualcosa di nostro, che si muove dentro di noi e che con le reali esigenze dell’altro non ha nulla a che fare.

Ben diverso è il discorso nel caso in cui l’azione o la non azione dell’altro ci danneggia, questo è chiaro.

ClaudiaCrispolti

[lunamagicablu]

Non abbassarti mai al livello di chi ti critica, ma pensa solo a volare alto. La cattiveria non arriva al cielo. Antonio Curnetta ********************* Never lower yourself to the level of those who criticize you, but only think about flying high. Wickedness does not reach the sky. Antonio Curnetta 

[notasfilosoficas]

“Dios no es un ser entre otros seres, sino el fundamento del mismo ser”

Paul Tillich

Paul Johan Tillich fue un existencialista cristiano germano-estadounidense nacido en Starzeddel Brandemburgo en la actual Polonia en agosto de 1886, ampliamente considerado como uno de los teólogos más influyentes del siglo XX.

Paul era el hijo mayor de tres hijos con dos hermanas, y su padre era un pastor luterano conservador de las provincias mas antiguas de la Iglesia estatal evangélica de Prusia y su madre una vital pero inflexible ama de casa calvinista.

A la edad de 14 años fue enviado Konigsberg in Der Neumark (actualmente Polonia) a estudiar y alojado en una pensión en donde para superar su soledad solía leer la Biblia mientras se encontraba con ideas humanistas en la escuela. Su madre muere cuando Tillich contaba con 17 años.

En 1900 su familia se traslada a Berlin, en donde su padre había aceptado un puesto en el Consistorio Real, y entre 1904 y 1909, Paul cursa estudios de teología en las universidades de Berlín, Tubinga y Halle.

Entre 1908 y 1918 desarrolla su labor como pastor en el entorno de Berlín, enseñando entre 1919 y 1924 en la Facultad de Teología berlinesa y encabeza durante esos años un grupo de trabajo de orientación socialista en la que trata temas concernientes a la situación religiosa de la época.

Durante 1924 a 1933 desarrolla su docencia en teología, y filosofía en la región de Marburgo, Dresde y Francfort del Meno, hasta la llegada del nacional socialismo a Alemania, trasladándose con su familia a Nueva York en donde realizará una intensa labor publicística e intelectual, abandonando el socialismo religioso y orientándose hacia la antropología y la filosofía de la existencia.

Sus logros mas anunciados fueron los escritos y publicados en 1951 denominado “Teología sistemática” y en 1952 la publicación titulada “El coraje de ser”.

En el primer libro, Tillich examina las tensiones internas en la estructura de la razón y el ser, fundamentado en un estudio de ontología, y en su publicación titulada “El coraje de ser”, examina las ansiedades ónticas (del ser), morales y espirituales a lo largo de la historia y en la modernidad. 

Ambos trabajos le concedieron el reconocimiento internacional, lo que lo llevó a impartir pláticas en la universidad de Aberdeen y a un nombramiento en la Harvard Divinity School en 1955, en donde fue profesor universitario, y uno de los 5 mas prestigiados profesores en Harvard.

Tillich utilizó un concepto del Ser a lo largo de su obra filosófica y teológica, y parte de su trabajo tiene relación con la ontología fundamental de Martin Heidegger.

Para Tillich, el Ser sigue siendo el contenido, el misterio y la eterna “aporía” del pensar, en donde ninguna teología puede suprimir la noción del ser como potencia del ser. Uno no puede separarlos. En el momento en el que Dios ES o tiene que SER, surge la pregunta de como se entiende su relación con el ser, y la única respuesta posible parece ser que Dios es el ser mismo, en el sentido de poder ser o el poder de conquistar el no ser.

A lo largo de la mayor parte de su trabajo, Tillich proporciona una vision ontológica De Dios como el ser en si mismo, la base del ser y el poder del ser, uno en el que Dios está mas allá de la esencia y la existencia.

A diferencia de figuras medievales como San Anselmo, Duns Scoto y Guillermo de Ockham en donde al ser Dios el ser existente mas alto, se le podían atribuir predicados tales como omnipotencia, omnipresencia, bondad, justicia, santidad etc. Tillich critica este modo de discurso al que denomina “teoísmo antológico”, y argumenta que si Dios es un ser, incluso si se trata del ser más alto, Dios no puede llamarse propiamente la fuente de todo ser.

Tillich aborda cuestiones tanto ontológicas como personalistas con Dios, y la relación de la humanidad con Dios, refiriéndose a otro tipo de teísmo como el encuentro “divino-humano”, un encuentro con el “Totalmente otro”, compartiendo similitudes con las concepciones helenísticas y patrísticas de Dios como “la fuente no originaria de todo ser”, señalando que Dios es “la respuesta a la pregunta implícita en la finitud del hombre…el nombre de lo que concierne al hombre en última instancia”. Esto se manifiesta notablemente en su comprensión de la fe como preocupación última.

La clave para entender la teología de Tillich es lo que él llama el “método de correlación”, un enfoque que correlaciona las ideas de la revelación cristiana con las cuestiones planteadas por el existencialismo , los análisis filosóficos y los psicológicos.

Además del trabajo de Tillich en teología, también fue autor de muchos trabajos en ética, filosofía de la historia y religión comparada. El trabajo de Tillich continúa siendo estudiado y discutido en todo el mundo.

Tillich murió en octubre de 1965, 10 días después de haber sufrido un infarto, en la ciudad de Chicago en donde era profesor John Nuveen de Teología en ésta Universidad.

Fuentes: Wikipedia, herder.com.mx, Pedro Castelar (Universidad Pontificia Comillas)

[abr]

«Transumanesimo, Estropianesimo, Singolaritanismo, Cosmismo, Razionalismo, Altruismo Efficace e Lungotermismo»: il TESCREAL è un acronimo che riunisce queste 7 formule (...). Il termine (é) nato come critica contro il mondo distopico della Valley (...). Nello specifico, l’estropianismo è la sua “corrente” (...) più criptica (...). L’entropia come noto è una grandezza fisica che descrive il grado di disordine di un sistema e che aumenta da sola: di contro invece, il termine “estropia” (...) vorrebbe intendere la “direzione opposta del movimento”. Si passa dal caos all’ordine e poi ancora oltre, sempre più in alto (...). I due giovani “pionieri” del TESCREAL nel 1988 definirono cinque principi fondamentali per l’estropianismo: “espansione senza confini, autotrasformazione, ottimismo dinamico, tecnologia intelligente e ordine spontaneo“. Qualcosa di scherzoso all’inizio ma decenni dopo, con lo sviluppo di ChatGPT e altre intelligenze artificiali, quell’ideologia rischia davvero di diventare religione dalla Silicon Valley verso il resto del globo. (...) Nick Bostrom, uno dei principali scienziati esterofili dell’epoca, scrisse che il transumanesimo non era una religione, «sebbene assuma alcune delle funzioni per le quali le persone hanno tradizionalmente usato le religioni». (...) Ad oggi le due più importanti aziende di AI nel mondo – Google e OpenAI – sono guidate da “sacerdoti estropianisti”, miliardari che credono i limiti della biologia debbano essere superati (...). Un’ideologia religiosa che soppianti l’umano per “superarlo”: come scriveva il “Foglio” qualche mese fa trattando il tema del TESCREAL (...).

via https://www.ilsussidiario.net/news/estropianesimo-che-cose-lideologia-tescreal-silicon-valley-religione-nata-per-caso-ora-inquieta-con-lai/2574423/

Chi si trovi immerso nel vortice spiralante a velocità sempre più alta dello sviluppo di frontiera, fatalmente sente di dover inquadrare quel che fa e le direzioni in qualcosa di olistico, meta scientifico -> "religioso".

Chi invece sta nelle retrovie di periferia a consumare, crede di non aver più bisogno di religione - e consuma a sua insaputa i surrogati più comici della superstizione: peggio degli oroscopi è l'abbi fede nella scenza, l' Ipse dixit contemporaneo.

[a-dreamer95]

Sono qui (o credo d'esserlo?) seduta alla scrivania con davanti il mio computer, intenta a scrivere su di me, o su ciò che credo che io sia, o stia tentando di essere. Facile, poter vedere me mangiarmi le unghie, alla ricerca di creatività dispersa chissà dove, chissà quanto a fondo nella pelle, sotto, sotto, giù, in basso o in alto, questo non lo so, ma in profondità sì, là, laddove cercherò, potrò vedere quel che cerco e ciò che serve, lascerò prenderlo agli altri. Il mio volto è l'essenza dell'anima persa, dell'esistenza critica, del bilico sbilenco che il giorno sbilancia e il silenzio equilibra, tra una bradipnea basale e una tachicardia sessuale, l'estasi neutrale che asseconda il mio pensiero, e il corpo, con esso, segue la via del giusto riposo, eterno, nell'attimo che non segue il passato e non precede il domani, futuro generatore di ansie, malesseri, crisi, in perenne impatto con l'angustia debordante da un calice che ruota su di un polveroso pendolo. Sedendovi, potreste ascoltare i miei occhi sbattere frenetici e percepire vibrazioni oniriche, convulsi movimenti di ricerca di un corpo nuovo, esterno, non il nostro: essenza di kundalini che s'arrampica dai sessi sulla schiena, serpente arrotolato su se stesso, stringe il petto, la pancia e la gola e i seni, e quel corpo, tanto richiesto, desiderato, inizia a irrigidirsi, si contorce sotto l'energia vitale, energia mantra, espressione della forza del momento, della agilità della simbiosi, del rovente flusso che attanaglia me e la mia esistenza. Le mie gambe hanno fretta di percorrere il reale, impazienti di giungere a un domani che un domani sarà morte, sarà fine, sarà traguardo, arrivo e arrivederci e grazie, sarà storia in breve tempo. Breve, come la vita di ogni uomo in paragone alla Terra che ci ha attesi. Ma, incurante dell'eterna sua natura, dona al sole una speranza e il nuovo giorno al caldo crogiola le sue virtù, ovvero noi, peccatori. La mia mente ruota attorno a un punto fisso, che sei te. Ventiquattr'ore smemorate, s'accende in me la pazza voglia di perdermi, con te, con lei, con loro. Chi crediamo d'essere, se è il male a farci gioia e il bene a darci la routine noiosa? Siamo o no incostanti nelle scelte, nelle azioni e nelle vie che portano alla fede per qualcuno? Siamo o no i nemici dello spazio, colmato in frazioni di secondo da un capo all'altro dell'universo? Siamo o no i fanatici del mito, della storia lunga, degli amori brevi, del fidanzamento certo e della cotta prematura, del "ti voglio ma non posso" e del "ti amo ma ho già un altro"? No, no, non lo siamo, e non vogliamo neanche esserlo. È la pace la via giusta e la rincorsa a giorni felici, e crediamo che sia lunga, e pensiamo sia difficile, ma per strada conosciamo luoghi puri, dove trova cibo per sfamarsi chi ha un cuore. O crede d'averlo.

[nonogalego]

Dynamic pricing of Oasis gigs

E como onde tem Gallagher tem polêmica, agora a nova questão envolvendo o retorno do Oasis foi o do que está sendo chamado de "Supersonic Saturday", que foi a abertura de vendas dos ingressos dos shows do Oasis no Reino Unido e Irlanda ano que vem.

Quem tentou comprar ingressos, enfrentou filas virtuais que duraram até 8h, o site do tiketmaster totalmente congestionado, houve expulsão de fãs da fila de espera por serem confundidos com bots, e agora está chovendo criticas à dinâmica de preços baseados em oferta e demanda, o que fez com que os ingressos fossem de £ 150 para £ 355 em poucas horas. Colocando abaixo os valores em Reais Brasileiros só para que os fãs BR tenham noção dos valores.

Por conta disso, muitos fãs estão atacando os os donos da tiketmaster e até a própria banda, pois há duas práticas de vendas de ingressos pela tiketmaster: prática de preço dinâmico (que aumenta o preço de acordo com a demanda) ou de preço fixo (que mantém o preço original independente da demanda), e segundo a tiketmaster, quem determina o tipo de vendas de ingressos são os artistas e seus empresários, e aparentemente o Oasis optou pelo preço dinâmico, o que mais que dobrou os valores dos ingressos por conta da alta procura.

Muitos fãs ficaram indignados, uma vez que o Oasis sempre se vendeu como uma banda da "classe trabalhadora", e a banda teria optado por vender ingressos em uma prática considerada abusiva pelos fãs britânicos.

Vou deixar abaixo a matéria completa do Daily Mail sobre o assunto:

Apesar disso, de todo o transtorno e preços altos, o Oasis esgotou todos os ingressos a venda em poucas horas (que provavelmente seriam minutos se não fosse as constantes quedas e congestionamentos dos sites de venda). Ainda não se sabe quantas pessoas de fato tentaram comprar o ingresso nesse sábado ao redor do mundo, mas é provável que foram na casa dos milhões.

Mas e vocês? Acham que a volta do Oasis vale pagar quase R$ 3mil por ingresso? Acham que o Oasis foi injusto ao optar pelo preço dinâmico?

[mujerconalasdemariposa]

Mujer con alma de mariposa 🦋 Buenas Tardes...

No te dejes caer por comentarios negativos hacia tu persona...

Muchas veces quién te critica es porque te envidía...

Vuela alto y lucha por tus sueños, sientete orgullosa de ser quién eres porque en esta vida no hay nadie como tú...Amén...DTBM.!! 🙌🦋🌼🍃

[pwmovz]

hcs + dorian

give me a character and i’ll give you 10 headcanons ; dorian rhodes

a primeira vez que pisou num palco foi numa peça de escola, ainda pequeno. foi tão elogiado pelos professores que seus pais viram uma oportunidade de investir e desenvolver o potencial mostrado por ele, colocando-o em aulas de canto e teatro e levando-o em diversas audições abertas - seu primeiro papel na broadway foi como gavroche em les miserable, aos nove anos de idade.

alguns anos atrás, voltou a fazer parte do elenco de les miserables como enjolras, e foi feita toda uma campanha de marketing em cima da "volta às origens" - além desse, outros pontos altos de sua carreira foi quando protagonizou heathers interpretando jason dean, rent interpretando roger davis e once interpretando guy.

dorian foi indicado ao tony award duas vezes em sua carreira, mas não chegou a ganhar em nenhuma delas. espera fortemente conseguir o premio com sua interpretação como christian em moulin rouge.

acabou conseguindo uma boa fanbase, principalmente após heathers. acha engraçado a quantidade de mensagens que recebe nas redes sociais e faz questão de ficar para assinar os programas nos stage doors.

dorian é conhecido por ser um player. nunca teve muitos problemas para conquistar mulheres, principalmente depois de estabilizar a sua carreira, e ele se utiliza bastante de seu status na hora de cativar seus casos.

sempre tenta se mostrar solicito, sendo normalmente o front man, faz o que pode para deixar o ambiente nos ensaios agradável e sempre está ajudando os novatos, mas as vezes acaba soando presunçoso e arrogante ao fazê-lo.

liderando o primeiro revival depois do debut de moulin rouge, dorian consegue seguir a pressão de protagonizar um musical tão amado, a fanbase vinda desde o filme de 2001, e se sente constantemente ansioso para as previews e as primeiras criticas, na esperança de conseguir indicações aos prêmios.

foi chamado para gravar a demo de um grande filme musical de hollywood e achou, ingenuamente, que esse seria o próximo passo da sua carreira - pena que um ator de nome (que não sabia cantar tão bem) acabou sendo chamado para o papel.

depois de conhecê-la no elenco de rent e namorar por um ano, foi noivo por três mese de vanessa garcia, atriz que fazia a mimi marquez. o motivo do termino nunca foi revelado ao público.

apesar de se mostrar sempre bastante confiante, tem medo de sua carreira acabar por algum motivo, e por isso é extremamente regrado com sua vida pública. cancelamento de internet? seu próprio pesadelo. dorian sabe que é bom no que faz, mas acredita ser a única coisa que sabe fazer bem e não quer deixar de ter a vida confortável que conquistou.

[khulthuskaotika]

 Pequena Crônica do Sonho

O Primeiro Deus, a Primeira Deusa... Dia e Noite; 

A noite, residência das memórias que se tornam como Sonhos, fragmentos oníricos, mas do que simples registros factíveis. Tudo é Sonho.

Lembro - lembranças, de muitas, fragmentadas - lembro de um velho dia de Verão ou Primavera, sol, céu azul, ar fresco, de ter 9 ou 10 anos, levado em um dos tantos passeios com minha avó, acompanhando-a em suas visitas a conhecidos; gente que para mim nunca tive muito contato ou sequer conhecimento, lembro de ser levado a algum bairro da Baixada Fluminense, Duque de Caxias, Estado do Rio de Janeiro, anos 80; quem conhece sabe como é, muitas localidades com suas ruas de terra, matagais, terrenos baldios, aquele ar de antigo ou como se critica por aí, "atrasado"; lembro da casa, um quintal grande, com árvores, casinha simples de uma senhora, como minha avó... lembranças como sonho, sonhos como lembrança.

Lembro daquele dia, no quintal, enquanto minha avó conversava com sua comadre, eu brincava com outros garotos, que deviam ser parentes ou netos, não sei, daquela senhora... brincávamos entre as árvores arrancando os frutos de um cafezal e tacando uns nos outros, fora isso catávamos jabuticabas de outra e comíamos. Foi neste dia que conheci o Filho de Belphegor.

Ele era estranho, mais velho que nós, comparando com o entendimento de hoje, devia ter uns 18 ou 19 anos talvez, ou quem sabe era mais novo que isso, mas para nós, um bando de moleques de no máximo 10 anos de idade ele parecia velho; além disso era magricela, estranho, estranhamente magro, algo em seu corpo que parecia não se encaixar, era assim que eu o percebia, em seu corpo tinha algo que o deixava assim... como dizer, tosco, ou, torto... ele parecia torto - magro, alto e torto, meio desengonçado, branco, cabelos pretos e curtos, olhar que ao mesmo tempo dava uma sensação de vazio e estar vendo coisas além - o Filho de Belphegor transparecia algo de malévolo ou estranho demais... ficávamos longe dele, as vezes ele se dirigia a nós para dizer algo... mas não lembro sobre o quê dizia; ele parecia uma mistura de Wilbur Whateley de O Horror de Dunwich, conto de H. P. Lovecraft com um simples cara de um país tropical de Terceiro Mundo vestido apenas uma bermuda e pés descalços mostrando todo seu corpo magricela para todos.

O Filho de Belphegor ficava ali no quintal fazendo coisas que não sabíamos o que era, "coisa de adulto", seria, era assim que a molecada brincando nas árvores poderia pensar. Ainda me lembro de almoçar junto daquela senhora e minha avó, comida simples, arroz, feijão e ovo frito, lembro da sala, pequena, uma mesinha de madeira encostada na janela, aquelas janelas antigas de madeira que se abriam em duas partes e se podia ver tudo lá fora... tenho uma estranha memória de uma cena tão estranha quanto, o Filho de Belphegor também estava comendo a mesma coisa que eu, mas estava almoçando lá fora no quintal... a tal senhora não permitia que ele entrasse na casa? Nunca soube; daí um dos gatinhos, sim, havia filhotes de gatos pela casa, aquela senhora devia gostar de gatos, um do filhotes maiores pulou nas costas do Estranho e o arranhou um pouco ao que pareceu e no mesmo momento aquele esquisito vomitou ou deu ânsias de vômito... uma cena meio tosca pela minha memória, a velha senhora falou algo como se fosse uma explicação porque aquilo estava acontecendo mas não lembro o que ela falou, será que o Filho de Belphegor era alérgico a gatos ou tinha nojo de gatos a ponto de vomitar só pelo contato com um deles? Na minha vaga lembrança fragmentada acho que a senhora tinha dito algo parecido... ele era estranho! Era assim que me lembro daquele dia, uma tarde fresca ensolarada de uma Primavera ou Verão no meio de um quintal cheio de árvores e o Filho de Belphegor ali, esquisito, meio torto, com olhos vazios que viam além, fazendo alguma coisa que nunca soube o que seria... ele era neto ou parente da velha senhora dona daquela casa ou de outra pessoa? Não sei... quem era aquela pessoa esquisita? 

O Filho de Belphegor seria um dos muitos fragmentos de minhas lembranças, tantos passeios a lugares e visitas a pessoas que nem tinha noção de quem eram ou que ligação, mesmo que longínqua teriam com minha família, sempre acompanhando minha avó em suas andanças a casas de conhecidos. O Filho de Belphegor era um Ponto de interligação de lembranças que hoje são como partes de Sonho e tinha a função de ser uma ponte para outras memórias de estranheza em minha mente, ele era o Porteiro para uma sucessão de lembranças oníricas semelhantes... tudo virou Sonho -  eu tenho muitas... o Filho de Belphegor é um Símbolo de todo este conjunto de objetos estranhos de minha memória, objetos como caixinhas de música antigas acompanhando bibelôs diversos cobrindo uma penteadeira de madeira imitando madrepérola, talvez... aquela estranha pessoa visse com seus olhos vazios o devir de muitas vidas e quem sabe a minha, olhos como um móvel antigo loteado de bijuterias ou talvez seus olhos fossem como as velhas bacias de alumínio com água onde as velhas podiam ver coisas e segredos... como minha avó fazia... talvez o Filho de Belphegor visse a cena do grito misterioso de uma mulher que ouvimos ao chegar na nova casa em Vigário Geral ao terminar uma pequena oração colada na porta de entrada... memórias - Sonho - tantas coisas dentro de um velho baú de madeira escura empoeirado, lembranças, sensações, sentimentos - o coqueiro ladeado de roseiras na frente da casa e a velha e opulente mangueira nos fundos, no terreno baldio onde brinquei tantas vezes, aventuras imaginadas, coisas achadas, contas de miçangas diversas como tesouro achado... pedaços de Santos católicos, cristais de quartzo rosa inteiros, a linda e assustadora grande aranha negra e vermelha na velha árvore... muitas coisas achei ali - achei e vi - a sombra negra com olhos vermelhos voadora como um gigantesco morcego... a coisa enorme e cheia de luzes no céu noturno acima de minha cabeça em minha infância mais distante, balão ou outra coisa... tudo estava ali... tudo memória...Sonho - tudo agora é Sonho... tudo pelos estranhos olhos do Filho de Belphegor.

[hbc-rpg]

Creo que se perdio mi ask, lo envio de nuevo. Ando con hype! Pero confesaré los capitanes (estos sobre todo) y algunos npcs me ha dejado algo frío... Aprovechando que no son jugables me entristece mucho que la lista entera sea de "belleza normativa" (incluso los que son de color). No hay nadie con rasgos diferentes y que salgan del canon estetico normativo ni con cuerpos diversos. Expreso la opinión en alto por si, ahora antes de que salga el foro, igual se quiere revisar y traer algo distinto.

Lamentamos que os sentáis de esta forma, campista. Aunque, hay algunas cosas de vuestro mensaje que nos han dejado un poco sorprendidos. Tuvimos que pensar sobre como responderos de forma apropiada.

La belleza es, por supuesto, subjetiva, así que no podemos hacer mucho sobre eso, pero no terminamos de entender a que os refieres con "canon estético normativo".

Sobre "cuerpos diversos", debemos aclarar que Bree Kish (el pb de Eve) es una modelo plus size, Mary Mouser (el pb de Camille) ha recibido criticas sobre su propio peso, Morgan Davies (el pb de Johnny) es trans, y George Robinson (el pb de Lucas) utiliza silla de ruedas.

De todas maneras, os escuchamos y se aceptarán sugerencias para pbs de futuros NPCs.

Caos.

[jrlrc]

100 días de Milei y la simpatía por los autoritarismos

Hace unos días se cumplieron 100 del pésimo gobierno de Javier Milei, alias el loco (apodo histórico), el papadas (apodo reciente en popularización) o el jamoncito (apodo aún más reciente acuñado por su vicepresidenta, Victoria Villarruel, en entrevista con Jonathan Viale). Y ayer, 24 de marzo, exactamente en el día para conmemorar los horrores de la dictadura militar iniciada en 1976, el gobierno de Milei mostró y confirmó que simpatiza con ese gobierno dictatorial. Leo Zuckerman: estás orgulloso?

Si hubiera que esforzarse por encontrar algo bueno de los gobiernos de AMLO y Milei sería que, por sí mismos y su coincidencia en el tiempo, si se les compara (comparar no es equiparar) se pueden encontrar no sólo sus similitudes sino también confirmar la mediocridad y desinformación de muchos “analistas”, mexicanos y argentinos, que han expuesto sus verdaderas caras defendiendo en uno lo que atacan en el otro, y al revés. Zuckerman, Pablo Hiriart y Sergio Sarmiento son ejemplos mexicanos. Ellos -pero no sólo ellos- critican el autoritarismo de AMLO pero no el de Milei. Lo cierto es que ambos presidentes atacan sistemáticamente a la oposición y a un Congreso que quisieran sometido. Defienden, esos periodistas, la economía “liberal” de Milei como presidente, que no es ni anarcocapitalista ni liberal actualizada sino neoliberal contradictoria, pero no elogian la economía de AMLO, que es en gran medida neoliberal como demuestran su política fiscal pro-ricos y su austeridad enorme en donde el Estado debería gastar mucho más (salud, educación, ciencia, tecnología, cultura). Zuckerman, Hiriart y Sarmiento se contradicen. Si fueran consistentes, criticarían el autoritarismo de los dos y elogiarían la mayor parte de la economía de los dos. O no elogiarían la economía de ninguno y apoyarían el autoritarismo de ambos; y si fueran lo que dicen ser, o no fueran lo que son, criticarían a AMLO y a Milei… Se excusan diciendo que la deuda creció con AMLO, pero esa deuda no es ideológica y es parte de una tendencia nacional, y además no critican el endeudamiento del presidente Macri en Argentina, que es mayor a cualquier endeudamiento kirchnerista, dicho sin defender a los Kirchner. Por su parte, los ejemplos argentinos son varios, como el de Gustavo “Gato” Sylvestre, quien critica todo lo que dice y hace Milei, incluidos su autoritarismo frente al Congreso, sus favores a los más ricos y su “ajuste” o austeridad planificada, pero aunque esos tres hechos son también hechos del presidente mexicano Sylvestre no los critica -ni siquiera sabe que existen, esto es, el gato Sylvestre no sabe de lo que habla cuando habla sobre México y AMLO, no los conoce.

Qué han sido los 100 días de Milei? Ataques al Congreso y los opositores pero también a ciudadanos, de la cantante Lali Expósito a periodistas. Búsqueda de facultades extraordinarias para el presidente, injustificables. Tuiteo presidencial incansable, comandando la acción de un ejército de bots y trolls. Repetición cansada del discurso contra “la casta” pero incorporación creciente de “la casta” al gobierno. Contradicción entre la austeridad extrema en el gasto público y el deseo-intento de no austeridad en los sueldos de la casta proMilei. Corrupción. Como la de la senadora de Milei que dio empleo/un alto sueldo a toda su familia en el Senado. Eso también es corrupción. Etcétera. Quien conoce los hechos obradoristas y los recuerda, es decir, alguien que no sea amiguito/engañado del vocero de AMLO como Gustavo Sylvestre, puede ver que para casi todos esos hechos de Milei hay un equivalente obradorista.

Qué es lo que más presume el gobierno argentino? Que ha bajado la inflación y que logró un superávit. Pero la inflación en pesos argentinos no ha bajado sostenida y relevantemente. La inflación en dólares no ha bajado. Hay que tener presente que Argentina no está dolarizada como quiere Milei sino de otra forma desde antes: Argentina es bimonetaria de hecho; grandes sectores de la población usan formal e informalmente pesos y dólares. En cuanto al superávit, se ha logrado principalmente a costa de los jubilados. Sí: lo que admirarían Zuckerman, Hiriart y Sarmiento es que se haya llegado a un número formal de contabilidad gubernamental realmente irrelevante para la solución de la mayoría de los problemas argentinos y que ese número se haya formado quitando dinero y calidad de vida a los jubilados. Milei va contra los jubilados en algunos dichos y en todos los hechos, y AMLO finge en el discurso que produce hechos a favor de los jubilados.

Por si el gobierno de Milei no fuera ya bastante malo, como si no fuera ya “difícil” defenderlo racionalmente fuera de la derecha que ve hacia el extremo y la derecha efectivamente extrema, ese gobierno acaba de confirmar lo que decía en campaña: que no cree que los desaparecidos por la dictadura sean 30,000; que ve con simpatía a los militares; que no le molesta la dictadura. Sospecho que a Pablo Hiriart tampoco le molestan en realidad ni la dictadura de Pinochet ni la de Videla, pero Zuckerman? Cómo se siente Zuckerman de haber dado gracias a Dios por hacer que “los argentinos” dieran el poder a Milei? Un superávit de valor exagerado justifica todo?

Esta nota tiene que terminar preguntando: en el México que padecemos, quién es como Milei y defiende a los militares y su pasado? Quién no se preocupa por los desaparecidos? Desaparecidos por muchas causas y en muchos momentos. Quién dice y hace que se diga que los desaparecidos son muchos menos de lo que son? No lo sabe ni lo quiere saber el gato Sylvestre, a otros se les olvida cuando conviene olvidarlo, pero es AMLO. Es AMLO quien defiende por todo a los militares, quien los exculpó en el caso Ayotzinapa y los disculpó en el caso Tlatelolco 68 (dijo que “sólo obedecían” a los jefes del PRI, que dicho sea de paso no era dictadura pero sí régimen autoritario, al que también sirvió AMLO). Es él quien ignora a las madres de los desaparecidos, quien minimiza el problema y mandó maquillar a la baja las cifras oficiales. Hay diferencias entre el pasado dictatorial argentino y el pasado autoritario mexicano, las hay entre la presidencia de Milei y la de AMLO, pero también hay similitudes y algunas equivalencias, tanto entre los regímenes autoritarios anteriores como entre las presidencias actuales. Presidencias que reivindican a esos regímenes: Milei está reivindicando a la dictadura militar setentera argentina, que combatió con exceso a la guerrilla y a toda la izquierda, y AMLO reivindica al priato, que combatió con militares y excesos a la guerrilla y a toda la izquierda no fingida. Así que Milei simpatiza con un autoritarismo histórico, AMLO también, y por lo mismo terminan siendo simpatizantes de esos autoritarismos -se den cuenta o no se den cuenta- quienes simpatizan con AMLO o con Milei, que a su vez gobiernan autoritariamente. Para que luego alguien diga que se está progresando en México o en Argentina…

[crecimiento-espiritual]

Jehová te oiga en el día de conflicto; El nombre del Dios de Jacob te defienda. Te envíe ayuda desde el santuario, Y desde Sion te sostenga. Haga memoria de todas tus ofrendas, Y acepte tu holocausto. Selah …Estos confían en carros, y aquéllos en caballos; Mas nosotros del nombre de Jehová nuestro Dios tendremos memoria. (Salmos 20:1-3,7)

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No existen límites

(Lee al final el estudio contextual del versículo de hoy) – * Ha sido agregado estudio de referencias cruzadas por palabras y términos de versículo al final del Devocional. Esperamos sea de bendición para ti.

Referencias cruzadas Salmos 20:1-3,7

Palabra:

Salmos 20:1-3,7 destaca la confianza en Dios por encima de la confianza en el poder militar o las fuerzas humanas. Aquí tienes cinco referencias cruzadas, que complementan y profundizan este tema de confianza en Dios dentro de las escrituras:

1. Salmos 33:16-17: «No se salva el rey por la muchedumbre del ejército; ni escapa el valiente por la mucha fuerza. Vano para salvarse es el caballo; La grandeza de su fuerza a nadie podrá librar.» Este pasaje refleja la idea de que la victoria y la salvación no dependen del poder militar, sino de Dios.

Jehová te oiga en el día de conflicto; El nombre del Dios de Jacob te defienda. Te envíe ayuda desde el santuario, Y desde Sion te sostenga. Haga memoria de todas tus ofrendas, Y acepte tu holocausto. Selah …Estos confían en carros, y aquéllos en caballos; Mas nosotros del nombre de Jehová nuestro Dios tendremos memoria. (Salmos 20:1-3,7)

Estudio Bíblico Contextual del Devocional de Hoy:

Es bueno sentirnos orgullosos de los objetivos que hemos alcanzado. En las escrituras de hoy somos llamados a regocijarnos de orgullo en Cristo Nuestro Señor, al saber que con Él de nuestro lado, son seguros el cobijo y resguardo, la calma y la paz, ante el apremio y la angustia. El salmista nos recuerda como Dios reconocerá todas nuestras ofrendas y nos dará apoyo cuando lo necesitemos. Nos brindará el alivio diario ante cualquier pena, carga o problema grande o pequeño, ayudándonos a través de su guía, a comprender lo que consideramos injusto en nuestras vidas.

Estas referencias cruzadas ilustran el tema bíblico recurrente de la importancia de poner la confianza y la fe en Dios por encima de la confianza en las propias fuerzas o en el poder militar, destacando que la verdadera seguridad y victoria provienen de la dependencia total de Jehová y su fuerza perfecta e inquebrantable.

La comunidad ora por que se cumplan todos los deseos del rey y se manifiesta la certeza de que Jehová salvará a su ungido, respondiendo desde su santa morada con la fuerza poderosa de su diestra. El salmo concluye con una afirmación de confianza en la victoria que Dios otorgará y un llamado a Jehová para que salve al rey y responda cuando lo invoquen.

Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

5. Oseas 1:7: «Mas de la casa de Judá tendré misericordia, y los salvaré por Jehová su Dios, y no los salvaré con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos, ni con jinetes.» Este versículo subraya que la salvación y la misericordia vienen directamente de Dios, no a través de medios militares o de la fuerza falible del hombre.

2. Isaías 31:1: «¡Ay de los que descienden a Egipto por ayuda, y se apoyan en caballos, y confían en carros porque son muchos, y en jinetes porque son muy fuertes, pero no miran al Santo de Israel, ni buscan a Jehová!» Este versículo critica la dependencia de la fuerza militar y la ayuda extranjera en lugar de confiar en Dios.

Recuerda una cosa de la que te sientas orgulloso ¿Tu habilidad dibujando? ¿Tus buenas notas? ¿Lo bien que te llevas con los demás? ¿Tu sentido del humor?

Resumen de Capitulo Salmos 20:

Oración:

No olvides que eres hijo de Dios, siéntete orgulloso de ello y camina alto; levántate sobre aquello que te limite y nunca te sientas satisfecho con menos de todo lo mejor que hay dentro de ti. Nuestra fuerza es en Cristo; le pertenece a Él y de Él proviene.

El Salmo 20, en la Biblia Reina Valera 1960, es una oración litúrgica de bendición y súplica por la victoria y protección divina, tradicionalmente atribuida a David y dirigida al rey de Israel en el contexto de una batalla inminente. Este salmo refleja la fe de la comunidad en la intervención y el favor de Dios hacia sus ungidos en tiempos de necesidad.

Señor, me regalas un nuevo día cada mañana y en ese despertar recuerdo que estas a mi lado. Al levantarme se que me darás la fuerza para continuar, me sostendrás entre tus manos al caer y me llevarás a puerto seguro ante la tormenta. En Tí confío. Amén.

El salmo se inicia con una serie de bendiciones y deseos para que Jehová escuche y responda en el día de la angustia, proteja, ayude y envíe socorro desde el santuario. Hay una fuerte énfasis en la confianza en Dios en lugar de en la fuerza militar, como se expresa en el rechazo de confiar en carros y caballos, simbolizando la confianza en el poder y la victoria que vienen de Dios y no de medios humanos.

El Salmo 20, por tanto, es un poderoso recordatorio de la importancia de buscar el favor y la ayuda de Dios en tiempos de dificultad, poniendo la fe en su poder sobre cualquier capacidad humana y celebrando su protección y apoyo a todos los que le siguen con fidelidad.

3. Proverbios 21:31: «El caballo se alista para el día de la batalla; Mas Jehová es el que da la victoria.» Aunque se pueden preparar medios humanos para la defensa o el ataque, la victoria final viene de Dios.

4. Jeremías 17:5: «Así ha dicho Jehová: Maldito el varón que confía en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazón se aparta de Jehová.» Este versículo advierte contra la confianza en el poder humano en lugar de en Dios, en analogía y contraste con la enseñanza de Salmos 20:7.

[floreslibriana]

Eu ouço muito essa frase: A vida é uma montanha russa e você tem que aprender a lidar com os altos e baixos dela.

E eu simplesmente falo FODA-SE se eu tô ou não em uma montanha russa, eu não sou obrigada a fingir que tá tudo bem.

Eu sou humana C4R4LH4 e isso faz de mim um ser que chora e grita, sente a felicidade e as vezes sente vontade de joga tudo pro ar.

Essa sou eu não a vida.

Essa sou eu uma mulher cheia de problemas mais que não fica minimizando os problemas dos outros com frases toscas.

A vida de fato é uma P0RR4 de uma montanha russa mais é daí ?! Isso significa que eu eu tenho que leva tudo na esportiva e fingir que tá tudo bem? Não!

Eu não foi fingir porque eu sou real, eu vivo a minha vida e eu tenho sentimentos e se a sociedade me critica por isso eu tenho uma frase perfeita pra vocês

VAI TOMA NO C#!!!!