#allégeance

[art-vortex]

(via Coussin avec l'œuvre « "Cougar Pride, Blue Inside" » de l'artiste Art-Vortex-fr)

[dixvinsblog]

Allégeance - René Char

Dans les rues de la ville il y a mon amour. Peu importe où il va dans le temps divisé. Il n’est plus mon amour. Chacun peut lui parler. Il ne se souvient plus, qui au juste l’aima ? Il cherche son pareil dans le vœu des regards. L’espace qu’il parcourt est ma fidélité. Il dessine l’espoir et léger l’éconduit. Il est prépondérant sans qu’il y prenne part. Je vis au fond de lui comme une épave…

[epine-dorsale]

Mon amie, je vous vois et je vous

Veux

Vos aveux dits

Vos aveux faits

Je m'en empare et vous défie et

Vous défais

Vous semblez rompue

Aux jeux des mots

Soyez sûre que je ne plierai qu'une fois que je vous aurai

Rompue

Mon amie

Je veux vous faire pleurer

Vous prendre par les hanches et vous

Démasquer

Enlever vos dessous

Retirer votre brume et

Pénétrer vos terres que je veux

Pluvieuses pour mon navire

Je vous entends

Sirène aux doigts crochus

Qui avez envie de lacérer mon dos

Sans métaphore de trop

Pendant que je vous montre en vous, vous montant

À qui vous devez

Allégeance

Cette partie

M'appartient

Vous êtes mon royaume et j'entre sans

Montrer patte blanche

Ma main vient se ficher sur votre gorge déployée

Je crache dans votre bouche pour vous salir et

Vous donner ce que vous souhaitez

Je me retire et vous fais languir

J'attends que vous soyez chaude toute chaude et que mes affaires se tiennent dans des mains qui me supplient

Vous avez mon nom qui se grave dans vos yeux pendant que je viens me donner

Complètement

En vous

Je vous prends à terre

Cambrée, le cul tout en l'air avec une fougue qui relève de l'étalon

Je vous fends pour vous démontrer où nous en sommes

Ma

Femelle

Vous êtes celle pour qui je me

Lève et

Pour vous je suis plus dur que le mât de ma caravelle

Laissez-moi croitre pour vous

Je vous débiterai tous les mots que les amants n'ont pas le temps de se lancer

En croisant le fer sur vos seins et mon cœur enlacés

—

[christian-dubuis-santini]

Tirés des Écrits, ces morceaux choisis de "La science et la vérité" permettent de saisir les fondements de l’éthique de la psychanalyse, la vraie (qui ne se confond pas avec les prises de position de ceux qui instrumentalisent le nom de Lacan, s’en faisant les représentants de commerce et les employés de bureau auprès d’autres lieutenants du discours dominant)...

•L'inconscient

L’inconscient est un concept forgé sur la trace de ce qui opère pour constituer le sujet.

L’inconscient n’est pas une espèce définissant dans la réalité psychique le cercle de ce qui n’a pas l’attribut (ou la vertu) de la conscience. 830

Pour la science, le cogito marque au contraire la rupture avec toute assurance conditionnée dans l’intuition. 831

Si j’ai dit que l’inconscient est le discours de l’Autre avec un grand A, c’est pour indiquer l’au-delà où se noue la reconnaissance du désir au désir de reconnaissance.

Autrement dit cet autre est l’Autre qu’invoque même mon mensonge pour garant de la vérité dans laquelle il subsiste.

À quoi s’observe que c’est avec l’apparition du langage qu’émerge la dimension de la vérité. 524

Le sujet, le sujet cartésien, est le présupposé de l’inconscient, nous l’avons démontré en son lieu.

L’Autre est la dimension exigée de ce que la parole s’affirme en vérité.

L’inconscient est entre eux leur coupure en acte. (La rétroaction du signifiant en son efficace.) 839

•La Vérité

Quoi qu’il en soit, notre double référence au sujet absolu de Hegel et au sujet aboli de la science donne l’éclairage nécessaire à formuler à sa vraie mesure le dramatisme de Freud : rentrée de la vérité dans le champ de la science, du même pas où elle s’impose dans le champ de sa praxis : refoulée, elle y fait retour. p799

Dire que le sujet sur quoi nous opérons en psychanalyse ne peut être que le sujet de la science peut passer pour paradoxe [..] De notre position de sujet, nous sommes toujours responsables [..] L’erreur de bonne foi est de toute la plus impardonnable.

La position du psychanalyste ne laisse pas d’échappatoire puisqu’elle exclut la tendresse de la belle âme. 858-859

Oui ou non, ce que vous faites, a-t-il le sens d’affirmer que la vérité de la souffrance névrotique, c’est d’avoir la vérité comme cause? 870

Seule la psychanalyse est en mesure d’imposer à la pensée cette primauté en démontrant que le signifiant se passe de toute cogitation, fût-ce des moins réflexives, pour effectuer des regroupements non douteux dans les significations qui asservissent le sujet, bien plus : pour se manifester en lui par cette intrusion aliénante dont la notion de symptôme en analyse prend un sens émergent : le sens du signifiant qui connote la relation du sujet au signifiant.

Aussi bien dirions-nous que la découverte de Freud est cette vérité que la vérité ne perd jamais ses droits. 467

•Le refoulement originaire

Le sujet donc, on ne lui parle pas. Ça parle de lui, et c’est là qu’il s’appréhende, et ce d’autant plus forcément qu’avant que du seul fait que ça s’adresse à lui, il disparaisse comme sujet sous le signifiant qu’il devient [identification], il n’était absolument rien. 835

On comprendra dès lors que notre usage de la phénoménologie de Hegel ne comportait aucune allégeance au système, mais prêchait d’exemple à contrer les évidences de l’identification. 837

Prêter ma voix à supporter ces mots intolérables "Moi, la vérité, je parle..." passe l’allégorie. Cela veut dire tout simplement tout ce qu’il y a à dire de la vérité, de la seule, à savoir qu’il n’y a pas de métalangage (affirmation faite pour situer tout le logico-positivisme), que nul langage ne saurait dire le vrai sur le vrai, puisque la vérité se fonde de ce qu’elle parle, et qu’elle n’a pas d’autre moyen pour ce faire.

C’est même pourquoi l’inconscient qui le dit, le vrai sur le vrai, est structuré comme un langage, et pourquoi, moi, quand j’enseigne cela, je dis le vrai sur Freud qui a su laisser, sous le nom d’inconscient, la vérité parler.

Ce manque du vrai sur le vrai, qui nécessite toutes les chutes que constitue le métalangage en ce qu’il a de faux-semblant, et de logique, c’est là proprement la place de l’Uverdrängung, du refoulement originaire attirant à lui tous les autres. 867-868

Le manque dont il s’agit est bien ce que nous avons déjà formulé : qu’il n’y ait pas d’Autre de l’Autre. 818

Ce signifiant sera donc le signifiant pour quoi tous les autres signifiants représentent le sujet. 819

Le désir est ce qui se manifeste dans l’intervalle que creuse la demande en deçà d’elle-même, pour autant que le sujet en articulant la chaîne signifiante, amène au jour le manque à être avec l’appel d’en recevoir le complément de l’Autre, si l’Autre, lieu de la parole, est aussi le lieu de ce manque.

Ce qui est ainsi donné à l’Autre de combler et qui est proprement ce qu’il n’a pas, puisque à lui aussi l’être manque, est ce qui s’appelle l’amour, mais c’est aussi la haine et l’ignorance. 627

Si le désir est la métonymie du manque à être, le Moi est la métonymie du désir. 640

C’est cette image qui se fixe, moi idéal, du point où le sujet s’arrête comme idéal du moi. Le moi est dès lors fonction de maîtrise, jeu de prestance, rivalité constituée. 809

Dans la folie, quelle qu’en soit la nature, il nous faut reconnaître, d’une part, la liberté négative d’une parole qui a renoncé à se faire reconnaître, soit ce que nous appelons obstacle au transfert, et, d’autre part, la formation singulière d’un délire qui, - fabulatoire, fantastique ou cosmologique -, interprétatif, revendicateur ou idéaliste -, objective le sujet dans un discours sans dialectique. 280

•La religion

Dans la religion, la mise en jeu précédente, celle de la vérité comme cause, par le sujet, le sujet religieux s’entend, est prise dans une opération complètement différente.

L’analyse à partir du sujet de la science conduit nécessairement à y faire apparaître les mécanismes que nous connaissons de la névrose obsessionnelle. Freud les a aperçus dans une fulgurance qui leur donne une portée dépassant toute critique traditionnelle. Prétendre y calibrer la religion, ne saurait être inadéquat.

Si l’on peut partir de remarques comme celle-ci : que la fonction qu’y joue la révélation se traduit comme une dénégation de la vérité comme cause, à savoir qu’elle dénie ce qui fonde le sujet à s’y tenir pour partie prenante, - alors il y a peu de chance de donner à ce qu’on appelle l’histoire des religions des limites quelconques, c’est-à-dire quelque rigueur.

Disons que le religieux laisse à Dieu la charge de la cause, mais qu’il coupe là son propre accès à la vérité. Aussi est-il amené à remettre à Dieu la cause de son désir, ce qui est proprement l’objet du sacrifice. Sa demande est soumise au désir supposé d’un Dieu qu’il faut dès lors séduire. Le jeu de l’amour entre par là.

Le religieux installe ainsi la vérité en un statut de culpabilité. Il en résulte une méfiance à l’endroit du savoir, d’autant plus sensible dans les Pères de l’Eglise, qu’ils se démontrent plus dominants en matière de raison.

La vérité y est renvoyée à des fins qu’on appelle eschatologiques, c’est-à-dire qu’elle n’apparaît que comme cause finale, au sens où elle est reportée à un jugement de fin du monde.

D’où le relent d’obscurantisme qui s’en reporte sur tout usage scientifique de la finalité.

J’ai marqué au passage combien nous avons à apprendre sur la structure de la relation du sujet à la vérité comme cause dans la littérature des Pères, voire dans les premières décisions conciliaires. Le rationalisme qui organise la pensée théologique n’est nullement, comme la platitude se l’imagine, affaire de fantaisie.

S’il y a fantasme, c’est au sens le plus rigoureux d’institution d’un réel qui couvre la vérité. 872-873

•La science

Pour ce qui est de la science [..] je l’aborderai par la remarque étrange que la fécondité prodigieuse de notre science est à interroger dans sa relation à cet aspect dont la science se soutiendrait : que la vérité comme cause, elle n’en voudrait-rien-savoir.

On reconnaît là la formule que je donne de la Verwerfung ou forclusion, - laquelle viendrait ici s’adjoindre en une série fermée à la Verdrängung, refoulement, à la Verneinung, dénégation, dont vous avez reconnu au passage la fonction dans la magie et la religion. 874

Certes me faudra-t-il indiquer que l’incidence de la vérité comme cause dans la science est à reconnaître sous l’aspect de la cause formelle. 875

Ai-je besoin de dire que dans la science, à l’opposé de la magie et de la religion, le savoir se communique?

Mais il faut insister que ce n’est pas seulement parce que c’est l’usage, mais que la forme logique donnée à ce savoir inclut le mode de communication comme suturant le sujet qu’il implique. 876

•Les sciences de l'homme

Une physique est concevable qui rende compte de tout au monde, y compris de sa part animée. Un sujet ne s’y impose que de ce qu’il y ait dans ce monde des signifiants qui ne veulent rien dire et qui sont à déchiffrer. 840

Il n’y a pas de science de l’homme, ce qu’il nous faut entendre au même ton qu’il n’y a pas de petites économies. Il n’y a pas de science de l’homme, parce que l’homme de la science n’existe pas, mais seulement son sujet.

On sait ma répugnance de toujours pour l’appellation de sciences humaines, qui me semble être l’appel même de la servitude. 859

La dénégation inhérente à la psychologie en cet endroit serait, à suivre Hegel, plutôt à porter au compte de la Loi du coeur et du délire de présomption [..]

La psychologie est véhicule d’idéaux : la psyché n’y représente plus que le parrainage qui la fait qualifier d’académique. L’idéal est serf de la société.

Un certain progrès de la nôtre illustre la chose, quand la psychologie ne fournit pas seulement aux voies, mais défère aux voeux de l’étude de marché. 832

La psychanalyse alors y subvient à fournir une astrologie plus décente que celle à quoi notre société continue de sacrifier en sourdine. 833

•La pulsion

La pulsion, telle qu’elle est construite par Freud, à partir de l’expérience de l’inconscient, interdit à la pensée psychologisante ce recours à l’instinct où elle masque son ignorance par la supposition d’une morale dans la nature.

La pulsion, on ne le rappellera jamais assez à l’obstination du psychologue qui, dans son ensemble et per se, est au service de l’exploitation technocratique, la pulsion freudienne n’a rien à faire avec l’instinct (aucune des expressions de Freud ne permet la confusion).

La Libido n’est pas l’instinct sexuel. Sa réduction, à la limite, au désir mâle, indiquée par Freud, suffirait à nous en avertir. 851

Qu’on nous laisse rire si l’on impute à ces propos de détourner le sens de l’oeuvre de Freud des assises biologiques qu’il lui eût souhaitées vers les références culturelles dont elle est parcourue. 321

Mais Freud nous révèle que c’est grâce au Nom-du-Père que l’homme ne reste pas attaché au service sexuel de la mère, que l’agression contre le Père est au principe de la Loi et que la Loi est au service du désir qu’elle institue par l’interdiction de l’inceste.

Car l’inconscient montre que le désir est accroché à l’interdit, que la crise de l’Oedipe est déterminante pour la maturation sexuelle elle-même.

Le psychologue a aussitôt détourné cette découverte à contre-sens pour en tirer une morale de la gratification maternelle, une psychothérapie qui infantilise l’adulte, sans que l’enfant en soit mieux reconnu. 852

•L'analyste

On ne saurait ici que remarquer qu’à ce libertin près qu’était le grand comique du siècle du génie, on n’y a pas, non plus qu’au siècle des lumières, attenté au privilège du médecin, non moins religieux pourtant que d’autres.

L’analyste peut-il s’abriter de cette antique investiture, quand laïcisée, elle va à la socialisation qui ne pourra éviter ni l’eugénisme, ni la ségrégation politique de l’anomalie? 854

Car, nous l’avons dit sans entrer dans le ressort du transfert, c’est le désir de l’analyste qui au dernier terme opère dans la psychanalyse. 854

Les psychanalystes font partie du concept de l’inconscient, puisqu’ils en constituent l’adresse. 834

Qu’y renonce donc plutôt celui qui ne peut rejoindre à son horizon la subjectivité de son époque. Car comment pourrait-il faire de son être l’axe de tant de vies, celui qui ne saurait rien de la dialectique qui l’engage avec ces vies dans un mouvement symbolique.321

Méthode de vérité et de démystification des camouflages subjectifs, la psychanalyse manifesterait-elle une ambition démesurée à appliquer ses principes à sa propre corporation. 241

[lepartidelamort]

Jordan9320 prête allégeance à Zelensky lors d’un de ses rares passages au parlement européen.

Tout dans cette photo est catastrophique.

On ne peut plus distinguer Le Pen et sa doublure Jordan9320 de Macron, ni en fait de Bernard-Henri Lévy.

D’ailleurs on note la présence de la macroniste Hayer en arrière-plan, visiblement réjouie de ce ralliement médiatique à la guerre de l’OTAN en Ukraine.

Cette photo a déclenché des milliers de réactions unanimement furieuses. Personne n’a envie de financer la guerre de ce juif encocaïné.

On dit que Bardella est populaire sur TikTok, mais c’est oublier que les gens qui sont sur TikTok sont des Zoomers de moins de 20 ans qui confondent « sa » et « ça ».

Bardella est une de ces créatures de coachs en communication qui apprend à se comporter comme un robot à la télévision. C’est un processus progressif de déshumanisation. Il peut vendre de la lessive, des vérandas ou n’importe quoi d’autre sur le même ton. Il suffit de lui transmettre une fiche et la machine débite ce qui doit être répété.

Tout le monde sait que Bardella n’a pas d’idées, encore moins de convictions, comme les Zoomers en général.

Ça n’est pas trop problématique quand il n’y a pas vraiment de choses à dire sur des sujets brûlants et qu’on fait dans le patriotisme BBR saucisson-pinard.

Une confusion s’est installée : ce n’est pas un concours de vues.

Ces produits marketing se retrouvent à des fonctions électives et votent ensuite sous le contrôle des donneurs d’ordre que ne voit jamais sur TikTok.

Et là, les choses sont désormais très claires. Le RN entend nous faire mourir pour les juifs ou avec la même ardeur que Renaissance.

Cette photo devrait quand même être comparée à celle-ci pour mesurer à qui nous avons affaire.

L’Ukraine n’a pas de cause. C’est un simple proxy de Washington comme les États-Unis en ont eu des dizaines par le passé. Le RN a visiblement l’intention d’être lui-même un proxy au service des néo-conservateurs juifs. C’est du Sarközy, mais avec vingt ans de retard.

Le RN refuse catégoriquement de représenter sa base électorale, peu importe les sujets. À chaque opportunité, l’horrible Marine Le Pen prend le parti du système contre les intérêts objectifs des Français qui votent pour elle. Elle semble chercher le meilleur moyen de prouver au système à quel point elle veut s’en prendre à eux. À bien des égards, le RN est en état de guerre avec les Français.

Personne ne souhaite une telle situation, mais les marinistes persistent à alimenter ce conflit.

La seule chose qui empêche le RN de complètement s’effondrer électoralement, c’est l’immigration. Mais ça ne va pas durer car le ralliement du RN se fera aussi en partie sur ce terrain-là. Le réveil va être progressif, douloureux, mais inexorable à mesure que le RN rallie le système en bloc en échange de quelques strapontins.

Cette photo a d’ailleurs quelque chose de diabolique. On dirait le visage d’un homme qui signe un pacte le diable.

Il s’agit de défendre une juste cause et non pas de petits intérêts politiciens négociés avec des juifs. La cause de la paix pour éviter à tout prix une nouvelle guerre mondiale qui sera probablement fatale pour la race blanche.

Qui voudrait être délibérément associé à Zelensky au moment où il annonce partout vouloir utiliser des missiles à longue portée pour frapper toutes les villes russes et étendre le conflit à tout le continent ?

D’autant que les terroristes de Kiev ont exprimé l’intention de frapper des centrales nucléaires s’ils en ont l’opportunité.

Pour l’heure, nous avons échappé au pire, mais les choses pourraient changer rapidement sans opposition déterminée à la guerre totale que prônent Zelensky et Blinken.

Les personnes censées le savent.

La lutte contre les projets de guerre des bellicistes de l’OTAN est sacrée et tous ceux qui s’y opposent ne peuvent être considérés que comme des traîtres.

Démocratie Participative

[icariebzh]

"Sans haine mais pas sans colères, mon poème peut montrer les dents, quand une foi arrogante menace du bâillon les infidèles, les athées, les libertaires, et promet l'ordre moral aux libertins, aux affranchis qui dénoncent l'imposture d'un péché de chair, la lapidation de la femme adultère, la beauté qu'on enferme dans l'insulte d'une burqa. Des misérables avilissent l'amour et la vie et l'on s'attriste qu'ils ne puissent deviner que si leur dieu jaloux n'est pas un voyeur, il regarde dans les coeurs, pas dans les lits! Pour un oui, pour un non, une caricature, une image non conforme à leur orthodoxie, les voilà en émoi, rameutant le troupeau, en appelant à la censure, au meurtre, à la croisade; ils crient au sacrilège en feignant d'ignorer que le sacré des uns n'est pas celui des autres, qu'on est pour son voisin toujours un peu dans l'hérésie. Car ces inféodés, ces dévots qui s'indignent du blasphème semblent incapables de comprendre jamais que le respect humain est dû à la personne, pas à son credo, ses opinions, ses utopies. Bien sur, je connais des croyants convaincus que sans la liberté de conscience aucune adhésion jamais ne vaudrait rien, qui connaissent le doute et parfois même les tempêtes sous un crâne et qui n'ont cure des pauvres crédulités nées du clapot des cerveaux. Déchirés entre la louange et le refus, ceux-là dont le souci d'autrui oriente la prière, qui voudraient rédimer le monde en misant seulement sur la ferveur et la bonté, sont à mes yeux le seul argument en faveur du divin. Mais je crois trop que leur "créateur" est à l'image fraternelle du meilleur de leur humanité pour ne pas penser qu'ils l'ont inventé! Pour ma part je le confesse, depuis longtemps la messe est dite, le discrédit jeté sur ces relents de religions, ces allégeances à la lâcheté superstitieuse, aux angoisses qui nous accablent, à la peur de la mort, du vide et de l'insignifiance; Je n'ai pas le goût des soumissions, des prosternations ni des genoux à terre. La dignité de mes héros intimes est d'être filles et fils de Prométhée, d'avoir volé le feu au ciel et de lui montrer parfois le poing. Et je me plais à croire que si un dieu existait qui valût quelque considération, il serait de toute éternité du côté des esprits critiques, des rebelles, des insoumis, des mécréants." Michel Baglin-"Si dieu existait" -

[tournevole]

Allégeance Dans les rues de la ville il y a mon amour. Peu importe où il va dans le temps divisé. Il n'est plus mon amour, chacun peut lui parler. Il ne se souvient plus; qui au juste l'aima?

Il cherche son pareil dans le voeu des regards. L'espace qu'il parcourt est ma fidélité. Il dessine l'espoir et léger l'éconduit. Il est prépondérant sans qu'il y prenne part.

Je vis au fond de lui comme une épave heureuse. A son insu, ma solitude est son trésor. Dans le grand méridien où s'inscrit son essor, ma liberté le creuse.

Dans les rues de la ville il y a mon amour. Peu importe où il va dans le temps divisé. Il n'est plus mon amour, chacun peut lui parler. Il ne se souvient plus; qui au juste l'aima et l'éclaire de loin pour qu'il ne tombe pas?

René Char

[boomtastics]

“Today and for the rest of our marriage, I will forever be happy with you...I do”

@v-anrouge hai :3 happy birthday

“oh mon amour, comme je t'adore!” Rook carrased asters face, Love and passion in his every movement. He took a breath as he continued his declaration of love.

“Je ne mentirai pas... Je me tiendrai à l'autel pour vous et je vous jurerai mon allégeance éternelle, mais seulement si vous faites la même chose pour moi. “Si tu deviens mon mari, je deviendrai le tien, je te suis à jamais fidèle Aster... Tu es mon amour... tu es ma vie.” the corners of his eyes wrinkled, just the amount of love he had for this beautiful and amazing man in front of him could never be translated into words or actions.

He continued, tears of joy welling up in his eyes.

“Everyday my love for you only grows stronger. Everyday I fall in love with you again and again. You are perfect and today until the day that I die, I will only protect and care for you."

"To be your husband is a gift you have granted to me and only me. For that I will forever be grateful. To hear those simple two words today, that is when my life alone will be complete and my life with you will begin. You are my perfect flower and today is where we start our garden of love."

"I love you more then i can even put into words. In my eyes, you are absolute perfection.”

translations, (i used google translate so it defo not exact </3)

oh mon amour, comme je t'adore -> oh my love, How i adore you 

"Je ne mentirai pas... Je me tiendrai à l'autel pour vous et je vous jurerai mon allégeance éternelle, mais seulement si vous faites la même chose pour moi.""Si tu deviens mon mari, je deviendrai le tien, je te serai fidèle pour toujours Aster... Tu es mon amour... tu es ma *vie.*" -> "I will not lie...I will stand at the altar for you and swear my eternal allegiance to you, but only if you do the same for me.""If you become my husband I will become yours, I am forever faithful to you Aster... You are my love... you are my *life.*"

Im outside banging on that door THAT SHOULD BE MEEEE

[lounesdarbois]

Loyal envers la France signifie aucune allégeance ni aux LGBT, ni au sémitisme, ni à la syna, ni à la mosquée, ni aux loges, ni aux cités, ni aux envahisseurs, ni à rien de ce qui n'est pas Français gratuit, organique.

[ce-sac-contient]

Hernan Bas - A Flaming Creature (or, the sound of music), 2011

Acrylic and silkscreen on linen (183 x 152.5 cm)

Allégeance

❝ Dans les rues de la ville il y a mon amour. Peu importe où il va dans le temps divisé. Il n'est plus mon amour, chacun peut lui parler. Il ne se souvient plus ; qui au juste l'aima ?

Il cherche son pareil dans le vœu des regards. L'espace qu'il parcourt est ma fidélité. Il dessine l'espoir et léger l'éconduit. Il est prépondérant sans qu'il y prenne part.

Je vis au fond de lui comme une épave heureuse. A son insu, ma solitude est son trésor. Dans le grand méridien où s'inscrit son essor, ma liberté le creuse.

Dans les rues de la ville il y a mon amour. Peu importe où il va dans le temps divisé. Il n'est plus mon amour, chacun peut lui parler. Il ne se souvient plus ; qui au juste l'aima et l'éclaire de loin pour qu'il ne tombe pas ? ❞

—  René Char,  La fontaine narrative (1947) in Fureur et mystère

[secretsdeblackthornhall]

Lettre de Kieran

A l’attention de : Julian Blackthorn de Blackthorn Hall

De la part de : La Cour des Ténèbres

Mon cher frère,

Mon visage s’illumine toujours d’un sourire quand je reçois de la correspondance de Blackthorn Hall, et cette occasion ne fait pas exception. Mark m’a transmis ta question, et je suis ravi d’y répondre, bien que ma réponse, je le crains fort, ne soit peut-être pas des plus réjouissantes pour toi.

Comme tu le sais, les frontières du Royaume des Fées sont floues et irrégulières, et aucune âme ne peut connaitre toute la mesure de son étendue, puisqu’il s’étend au nord, au sud, à l’est et à l’ouest à l’infini. Et comme tu le sais également, une telle immensité peut contenir un nombre incalculable de citoyens, du plus petit sylphe sur sa monture-insecte aillée, au plus immense ogre qui ait jamais ogré dans la rue des ogres MARK. ARRÊTE. Hum.

Toutes mes excuses. Je ne me suis éloigné rien qu’un instant de la rédaction de cette missive, et une certaine personne que nous connaissons très bien tous les deux a pris des libertés avec ma plume.

Comme je le disais, le Royaume des Fées est exceptionnellement vaste et ses habitants innombrables. Il est donc fort peu probable que j’aie connaissance d’un membre nomade du Petit Peuple. Je te dis cela non point pour te réprimander, mais simplement pour que tu revoies tes attentes à la baisse, puisque ta question est comparable à ce que je te demande si tu connais quelqu’un dont le seul point commun avec toi est que cette personne a aussi vécu à Los Angeles.

Mais il se trouve que je t’ai fait revoir tes attentes seulement pour que tu sois d’autant plus enchanté lorsque j’y réponds car, en réalité, je connais effectivement le phouka auquel tu fais référence !

Plus exactement, je sais qui il est. Son nom est Socks MacPherson (bien évidemment, ce n’est pas son Vrai Nom, car aucune mère aimante d’aucune espèce de fée ne nommerait un enfant Socks) et il a une certaine réputation dans les Cours en tant que chapelier. Il s’est spécialisé dans les chapeaux conçus pour les têtes dont les caractéristiques peuvent représenter un obstacle pour les couvre-chefs normaux (par exemple, des cornes, des oreilles de chat, des oreilles de chauve-souris, des oreilles de renard, une chevelure faite de serpents).

Hélas, il a prêté allégeance à la Cour des Lumières, puisqu’il détient un titre de fournisseur officiel de la Reine. A cause de cela, il me serait impossible de contacter MacPherson pour une tout autre affaire que la commande d’un chapeau, et je n’ai pas besoin d’un chapeau, parce qu’ils ne tiennent pas très bien au-dessus des couronnes.

Ceci dit, je crois que je peux tout de même t’aider. J’enverrai un pli à mon frère Adaon pour l’enjoindre à t’inviter à la Cour des Lumières pour une rencontre courtoise. Là, tu pourras chercher MacPherson en personne. Je t’autorise à lui offrir un cadeau qu’il acceptera sans doute en échange de son assistance : une faveur du Roi de la Cour des Ténèbres. (Moi).

Je t’offre mon aide du plus profond de mon cœur, frère Julian. Mais je te demanderais un petit geste en retour : que tu me racontes ton voyage à la Cour des Lumières, avec tous les détails qui te semblent pertinents ou intéressants. J’ai informé Mark que je requerrais ceci, et il s’est fâché contre moi et a insinué que je voulais faire de toi mon espion. Permets-moi de te dire clairement que je n’exige aucunement que tu agisses pour le compte de la Cour des Ténèbres ni que tu révèles des secrets liés à ta visite que tu souhaiterais garder pour toi. Je te prierais, cependant, de prêter une minutieuse attention à tout ce que tu y verras et entendras, et de m’en faire un compte-rendu, notamment concernant tout ce que la Cour préférait cacher.

Comme toujours, je reste ton fidèle serviteur. Gloire à Kraig.

Kieran

Texte original de Cassandra Clare ©

Traduction d’Eurydice Bluenight ©

Le texte original est à lire ici : https://secretsofblackthornhall.tumblr.com/post/686958914380660736/letter-from-kieran

[nessuka]

Quand tu m’aimes, ma peau deviens bleue.

Quand nos corps s’entrechoquent.

J’arbore cette parure d’horreur dégoûtante.

Qui, sur ma peau, se transforme en une vue à mon goût.

Comme une brûlure au fer sectaire,

Ces marques témoignent de mon appartenance.

Fort de ses combats sanguinaires,

Ce corps promet maintenant allégeance.

Elles apparaissent quand tu me retiens.

Et me presse autour de ton corps chaud protecteur.

Où j’y fonds

Je fonds.

Je fonds.

Afin que ma cire scelle notre union.

[code-lab]

WHAT REMAINS DESIGN (3/?)

J'ai pour habitude de maquetter tout l'index du forum donc j'aurais dû vous parler du QEEL et du footer. Sauf que j'ai tendance à passer du temps dessus et bloquer pour des raisons que j'évoquerais plus tard.

Je me suis rendue compte avec un précédent projet qui n'a pas abouti que j'avançais mieux en passant directement à l'affichage des sujets.

C'est une des page qu'on voit le plus après les catégories selon moi donc ce que j'en ferais m'aiderait à concevoir le reste du forum.

Donner une utilité à la bannière

C'est une des idées dont je suis le plus fière sur ce projet. Ok j'ai la flemme de faire des bannières et des PA élaborée mais autant rendre cette flemme utile mdr.

J'aime beaucoup les bannières de fond, les homepage full screen, car elles sont très immersive. Leur problème (à cause de la structure de FA) c'est qu'elles sont présentes sur toutes les pages. A termes, c'est juste pénible de scroller pour atteindre le contenu de la page.

En gardant l'image de fond et en remplaçant le titre du forum par le titre du sujet je trouve que ça permet de mettre le contexte/utilité de la page plus en avant.

Néanmoins avec cette idée il fallait résoudre un problème technique. Le haut des pages d'un forum sont générés par le template overall_header (au-dessus du bandeau de pub) et que les titres de sujet et autre infos sont dans le template viewtopic_body (sous la pub). Petit tour de magie pour cela, j'ai créé un bloc avec tout les éléments (titre, boutons...) et j'ai simplement utilisé la fonction .appendTo() pour déplacer le tout dans le bloc #header sur toutes les pages à l'exception de l'index. (S/O à @1019-code pour m'avoir aidé sur ça!)

Recyclage des posts

Pour les post eux-mêmes, j'ai rien réinventé. On adorait notre travail sur les posts de No Humanity (précédent projet de @frenchandfurious) donc vous reconnaitrez sans mal les similitudes.

J'ai également proposé à Margot le choix de se débarrasser du bloc d'information de profil sous l'avatar, persuadée qu'elle allait me dire non. Quand elle m'a dit "ok" sans hésité j'ai compris que j'avais carte blanche pour beaucoup de chose mdr. Pourquoi ce choix ? Bah, sans détour, je trouve ça moche. On a tendance à écrire des pavés dans un bloc qui fait 200px de large, réduire la taille du texte en 11px pour que l'effet justifié ne sépare pas les mots et on y met tellement d'info qu'on fait des onglets. Ceux qui ont codé des onglets de profil savent à quel point c'est CHIANT à faire.

J'aime l'idée de résumé brièvement le perso en quelques informations clés : âge, occupation, allégeance, habitation (et encore habitation je le trouve peut-être de trop (pardon Margot j'allais t'en parler)). Idée qui tient aussi parce que je savais que j'allais travailler un profil en pop-up (plugin wombat par Monomer) plus important.

Aussi, très contente d'avoir une structure suffisamment épurée et large pour avoir une police à 15px !

Pour le côté technique, ça se tient essentiellement au super script de Flerex et le retour de .appendTo() partout. Et devinez quoi ? C'est une fonctionnalité déjà incluse dans le Blank Theme ! Et oui, vous êtes nombreux à me demander comment déplacer des champs de profil alors que j'ai déjà tout mis à disposition 😎

Footer de post

C'est un élément que j'ai retrouvé sur beaucoup de forum et j'avais vraiment envie de l'appliquer ! Ca remplace un peu l'onglet "hors rp" et identifie super vite la personne derrière l'écran. Je crois que ça nous vient pas mal des forums anglophones et illustrés.

Voici une liste des forums que je me souviens avoir pris comme source d'inspiration :

fivemoreminutes.forumactif.com/

withoutawarning.jcink.net

lostangels.jcink.net (ancien design)

Oui meh

Je suis aussi contente du résultat mais je pense que les posts seront sujet à amélioration dans des futures versions.

Je savais pas où mettre les liens de gestion (date, editer, supprimer, citer...) alors je les ai sorti de la structure mdr. C'est pas hyper malin en terme de responsive design, ça doit être coupé sur certain écran.

Je trouve que c'est une solution un peu facile le petit dégradé de couleur des groupes en coin. Ca mériterait d'être utilisé plus judicieusement comme sur No Humanity.

L'intégration de l'avatar me fait douter. J'avais tenté un effet ambilight sur la maquette mais bof.

Margot tenait à un champs libre sous l'avatar et je sais que beaucoup de joueur l'aime aussi. Perso, j'en suis pas fan. A voir comment je peux mieux travailler son intégration.

Je me suis rendue compte en faisant ce post que j'avais pas mis la petite citation des joueurs sous l'avatar mdr

[aurevoirmonty]

"[…] aucun peuple ne peut assumer et exercer une fonction supérieure de direction s'il ne s'élève pas au dessus des intérêts et des allégeances de type particulariste. Ensuite, les petits peuples devront réapprendre qu'il existe une subordination qui, loin d'être un "esclavage", peut au contraire être source de fierté puisqu'elle permet l'intégration à une communauté culturelle plus vaste et la participation à une autorité plus haute et plus forte. On peut ici songer à des exemples historiques comme le Saint-Empire romain dont les souverains incarnaient une autorité et une fonction dissociées et distinctes de celles qu'ils détenaient en tant que princes d'un peuple particulier. Il pouvait même arriver que des peuples sollicitent d'eux-mêmes l'honneur d'être rattachés à une communauté qui était plus que nationale puisqu'elle se définissait par l'emblème impérial."

Julius Evola, Vouloir n°73-75 (1991)