#alarmisme

[alienfocus]

De zon bepaalt het klimaat op aarde, niet kooldioxide - Frontnieuws

De gevierde Israëlische astrofysicus van het establishment, Nir Shaviv, beweert dat het de zon is, en niet kooldioxide, die het klimaat van de aarde bepaalt. “De correlatie is zo duidelijk als wat,” legt de professor uit. Het interview werd gepubliceerd in de mainstream media Forbes, een bekend Amerikaans economisch tijdschrift, dat het artikel snel verwijderde […] Bron: De zon bepaalt het…

[christian-dubuis-santini]

Bienvenue dans la dictature climatique des algorithmés du bulbe !

Tout cet alarmisme climatique est faux et orchestré pour enrichir démesurément quelques salopards déjà richissimes…

[zehub]

En France, le #fret #ferroviaire cherche à raccrocher les wagons

Sous-investi et déchiré par la concurrence, le transport ferroviaire de marchandises traverse une grave crise. Les compagnies de fret sonnent l’alerte et appellent l’État à l’aide. Partagées entre alarmisme et colère, les compagnies de fret ferroviaire n’hésitent plus, ces dernières semaines, à prendre publiquement la parole pour alerter sur les risques qui menacent leur filière. C’est toute l’ironie de l’histoire du fret ferroviaire. La concurrence a été imposée il y a dix-sept ans sur le marché du (...)

[baytdzcom]

Coronavirus: Les médias appelés à éviter l’alarmisme

Coronavirus: Les médias appelés à éviter l’alarmisme

  Le ministère de la Communication a appelé, lundi, l’ensemble des médias nationaux à diffuser les informations émanant uniquement du ministère de la Santé et du comité scientifique, récemment installé, relatives à l’évolution du Coronavirus et à la situation sanitaire générale et à éviter l’alarmisme qui attente à l’opinion publique et ce en…

[clemencedharville-blog]

Voici un exemple des idées-reçues d’un Monsieur Tout le Monde sous la Monarchie de Juillet concernant la république, cette inquiétude, cette peur panique, cette image terrible, le genre d’idées que devaient combattre les journalistes républicains dans leurs journaux : 

“Ce qui serait arrivé si le parti républicain avait triomphé le 6 juin 1832

Depuis quelques jours, le parti républicain prodigue les bravades ; il cherche à inquiéter les esprits faibles. Des émeutes sont annoncées à jour fixe ; les factieux s’encouragent ; cependant le gouvernement a pris soin de rassurer l’opinion. Il a montré qu’il était instruit de toutes ces intrigues ; qu’il les surveillait ; qu’il saurait en comprimer l’explosion, si elles tentaient d’éclater. Il a prudemment averti les malveillants pour les mettre en garde contre les conséquences de leurs démarches ; il n’y a donc aucune inquiétude à concevoir. Mais, pour bien caractériser la folie des hommes qui osent rêver la république, dans ce siècle et dans notre pays ; pour démontrer combien il est impossible que les populations prêtent un appui de quelques jours seulement à la réalisation de ces rêves insensés et sanglants, imaginons à toute force la réussite passagère d’un complot.

On verra s’il y aurait dans ses moyens une chance quelconque de succès. Reportons-nous à six mois en arrière. Admettons, contre toute vraisemblance, que les auteurs du mouvement du 6 juin {1832}, un moment maîtres de la capitale, se fussent installés, soit aux Tuileries, soit à l’Hôtel de Ville, pour y proclamer la république, sans oublier de s’adjuger provisoirement les hautes fonctions de ce nouvel ordre des choses.

Les directeurs nommés auraient décrété :

L’abolition de la Charte constitutionnelle ;

La dissolution des deux Chambres ;

La confiscation des capitaux déposés à la Banque ;

La confiscation des biens de toutes les personnes suspectes, c’est à dire de tous les riches ;

La proscription d’un grand nombre d’hommes marquants ;

La dissolution de la garde nationale de Paris, et sa réorganisation immédiate, c’est à dire le désarmement de tous ceux qui ont quelque chose à défendre, et l’armement de ceux qui n’ont rien à perdre ;

Un appel à l’insurrection de tous les peuples eût été lancé par la presse propagandiste.

Toutes les relations au-dehors eussent été suspendues.

Les ambassadeurs de toutes les puissances européennes auraient immédiatement quitté Paris.

Confiscation, proscription, guerre universelle, tels eussent été les premiers actes de la république.

La rente tombée de 50 francs, c’est à dire les fortunes diminuées de moitié, la plupart des maisons de banque suspendant leurs paiements et leurs escomptes, les fabricants réduits à fermer leurs ateliers, les boutiques désertes ; voilà la première journée !

Nous ne parlons point des actes de vengeance particulière et des pillages partiels que le nouvel ordre de chose eût favorisés. Le vol et l’assassinat sont l’application en détail de la confiscation et de la proscription en grand.

Le lendemain, faute de Charte et de Chambres, il aurait bien fallu administrer par des décrets. C’est ainsi que, dès sa naissance, la république n’eût été qu’une véritble dictature, et le despotisme le plus absolu que la France eût encore supporté.

Le comité révolutionnaire aurait réclamé le paiement des impôts, en vertu d’actes purement arbitraires.

Quand les citoyens sui auraient refusé l’impôt, comme illégalement perçu, il aurait employé la violence, en s’autorisation des lois existantes. Il aurait invoqué l’ordre légal détruit par lui-même ! Ainsi toutes les lois eussent été nulles à ses yeux, excepté celle de l’impôt. a ceux qui auraient résisté, il eût répondu par la terreur !

Voilà dans quel cercles d’absurdités, de contradictions et de crimes, se serait trouvé placé en vingt-quatre heures le gouvernement révolutionnaire.

Aujourd’hui ses écrivains {les journalistes} publient, en présence de la monarchie constitutionnelle, des journaux sous le nom de La Tribune et du National, et d’autres encore, dans lesquels ils professent ouvertement les doctrines républicaines, sous prétexte que la liberté leur donne le droit de soutenir, dans une monarchie, l’excellence de la république.

Allez donc voir si, en présence de la république, ces soi-disant amis de la liberté auraient permis que des journaux publiés sous le titre de la Charte eussent professé des doctrines constitutionnelles, et soutenu que la royauté constitutionnelle est préférable à la république.

On aurait fructidorisé les journaux, car c’est sous la république seulement, et sous Charles X, qu’on a proscrit les écrivains.

Quand on aurait invoqué, devant le comité révolutionnaire, les droits de la liberté, ses membres, autrefois journalistes, auraient ri au nez de ceux qui leur auraient répété leurs articles, et des proscriptions auraient été leur seule réponse.

Ainsi, deux jours après la proclamation de la république à Paris, telle eût été la situation du pays :

Plus de Charte,

Plus de Chambres,

Plus de liberté de la presse,

Plus de crédit,

Plus d’ateliers,

Plus de commerce,

Plus de liberté individuelle,

Plus de propriétés sacrées,

Plus de garde nationale,

Plus de paix,

Plus de lois ;

Mais déjà les républicains, poussés à bout, auraient décrété :

La dictature,

Les sections,

La proscription des écrivains,

La confiscation de la Banque,

La réquisition,

Le maximum,

Les confiscations privées,

Les fédérés,

La guerre universelle,

Les garnisaires,

Le pillage.

Tout cela eût été dans la force des choses, et on peut le prédire, puisqu’on le lit dans le passé. Nous n’annonçons aux fils que ce que leurs pères ont vu. Ce sont des souvenirs ! c’est là de l’histoire ! Ce sera toujours, en France, la destinée d’une république.

Mais trois jours, quatre jours, huit jours après, seraient accourues de tous les points de la France, des gardes nationales en masse venant prêter main-forte à la brave garde nationale de Paris, pour renverser cet empire monstrueux, dont l’action se serait signalée, un instant, par des pillages et des assassinats irréparables, et par une provocation à l’Europe, dont les conséquences ne se seraient peut-être pas arrêtées, sans une guerre longue et ruineuse, devant le rétablissement de l’ordre et des lois.

Bientôt, en effet, le Rhin eût été couvert de soldats étrangers. Et c’est alors que le parti capitaliste aurait éclaté dans l’intérieur du royaume, pour favoriser, par la trahison, par la guerre civile, l’invasion étrangère. Et la contre-révolution, et les Cosaques, et Charles X, seraient sortis, une troisième fois peut-être, de cette infernale coalition.

Telles eussent été les conséquences du triomphe des républicains au 6 juin. Telles elles seraient encore si le parti surprenait un oment la vigilance du gouvernement et le patriotisme des Parisiens, et venait à s’emparer pour huit jours du pouvoir de fait ; huit jours qui couteraient au pays des flots de sang, des monceaux d’or, et un long avenir d’inquiétudes ruineuses pour toutes les fortunes particulières, pour toutes les existences privées, les plus indifférentes, en apparence, à la forme du gouvernement.

La république, c’est le despotisme de la terreur, le despotisme en bonnet rouge.

La légitimité {les Légitimistes}, c’est le despotisme des prêtres et des nobles, le despotisme coiffé d’une mître.

L’empire, c’est le despotisme du sabre.

La monarchie constitutionnelle, c’est le gouvernement des Chambres, des lois, du principe d’élection ; c’est la liberté sous une couronne.

Les républicains feraient de la France un club ; Charles X, un couvent ; et l’empire, une caserne.

Ous la royauté constitutionnelle, la France n’est rien de tout cela. Il y a dans notre belle patrie, sous l’autorité d’un roi, qui est le premier sujet de la loi, des Chambres élues par les citoyens pour défendre les droits de la nation ; la liberté des cultes pour toutes les consciences ; une armée et une garde nationale pour contenir l’étranger sans le provoquer ; des marchés ouverts au commerce du monde ; des ateliers où tous les genres d’industrie sont en voie de prospérité. Qu’un seul jour le drapeau tricolore, le drapeau national devant lequel l’Europe fut abaissée, s’humilie devant le drapeau rouge, devant le drapeau sanglant de la république, et vous verrez bientôt surgir, du milieu de nos malheurs, le drapeau blanc, le drapeau de la contre-révolution et de l’étranger.

Voilà, Parisiens, ce qui fût arrivé si vous ne l’aviez empêché, ce qui arriverait si vous ne l’empêchiez toujours avec la même vigueur !

N’oublions pas que la république est morte en couche d’un empereur !

Voyons aujourd’hui la légitimité mourir en couche d’un bâtard ! {allusion à la grossesse de la duchesse de Berry)

Profitons de ces deux circonstances si favorables au repos de notre patrie. Défendons, s’il en est besoin, les lois qui nous protégent. Point de carlistes {autre nom des légitimistes}, point de républicains ! Voilà le vœu de la France ! voilà le vœu de la France ! Point de guerre, point de contre-révolution ! Et le 6 juin traînait après lui tout cela ! La république aurait enfanté l’étranger, et l’étranger eût produit Charles X !

Mais qu’on se rassure ; ce sont là des suppositions purement gratuites. Le gouvernement veille ; la garde nationale et l’armée défendront les lois ; les factions ont peur d’elles-mêmes ; la révolution de Juillet triomphera de tous ses ennemis.

Albert Villiers,

Négociant, chasseur de la garde nationale”

(Texte trouvé sur Gallica)

[maximvandaele]

‘Big data’ als complottheorie?

Nog een losse bedenking: ik hoor vaak (vrij hoogopgeleide mensen) in onheilspellende taal spreken over de invloed die grote digitale bedrijven (zoals Facebook en Google) op ons gedrag en privacy zouden hebben. Persoonlijk moet ik nog overtuigd worden van de ernst van deze zaak.

Rutger Bregman vergeleek in een boekvoorstelling de ophef rond Cambridge Analytica met een soort complottheorie voor linkse, hoogopgeleide mensen (”Alsof iemand gewoon op een knopje kan drukken zodat jij op Trump stemt”) - en ik moet zeggen dat hij wel een punt had. Als we dit doen onderschatten we eigenlijk ons eigen denkvermogen; alsof wij slechts domme kuddedieren zijn die ongelooflijk beïnvloedbaar zijn.

Als Katleen Gabriels, die bijzonder begaan is met deze materie, in haar boek schrijft: “We staan er te weinig bij stil dat algoritmen onze gedachten, keuzes en (aankoop)-gedrag kunnen sturen.” dan zie ik daar vooral alarmisme in. Maar ik sta zeker open voor ander overtuigingen hierover.

[normanemilioleongoodworlds]

La Tribune: La BCE sonne l'alarme sur un risque de bulle immobilière dans la zone euro

La Tribune: La BCE sonne l'alarme sur un risque de bulle immobilière dans la zone euro.

Alarmisme de pure forme ou avertissement fondamental ?

[thierrylidolff]

PEUR ET ACTION PUBLIQUE : Nous alarmer de l'étrange alarmisme de l’OMS ?

PEUR ET ACTION PUBLIQUE : Nous alarmer de l’étrange alarmisme de l’OMS ?

Article OMS, ONU : la peur, fondement de l’intervention publique 9 novembre 2021 Contrepoints, Par Jonathan Frickert. Dénombrerons-nous 500 000 morts d’ici la fin de l’hiver si nous ne faisons rien ? Alors que l’exécutif français semble être passé dans une phase d’alarmisme après avoir fait voter la prolongation du pass sanitaire jusqu’à l’été, l’Organisation mondiale de la santé s’est montrée…

[rhoal]

09 11 2021

[guyboulianne]

Organisme parasitaire tentaculaire dans les vaccins à ARNm – Entrevue du Dr Franc Zalewski par le Dr Agnieszka Malczewska-Błaszczyk

NOTA BENE : Je vous informe que mon compte Twitter — avec plus de 11 000 abonnés — a été bloqué pour une durée de 12 heures (voir la capture d'écran). Étrangement, dans les 30 minutes qui ont suivi, j'ai reçu un message par courriel provenant d'un dénommé Alain Jorasse. Celui-ci m'écrit : « Alarmisme stupide. L'huile sur le feu, propagande dangereuse. — Vos propos, qui ne reflètent que votre…

[nouvelordremondialcc]

NOUVEAU : Suivez l'actu du blog sur Telegram ! Les craintes liées au variant Delta commencent à ébranler le secteur du voyage Par Tyler Durden pour Zero Hedge, L’administration Biden et les médias grand public font de leur mieux pour faire peur à tout le monde au sujet du variant Delta du COVID-19. Cet alarmisme…

[alienfocus]

‘Rutte: keer om voor de schade ons allen boven het hoofd groeit.’ - Climategate

‘Rutte: keer om voor de schade ons allen boven het hoofd groeit.’ – Climategate

Vandaag bracht ‘De Telegraaf’ groot nieuws onder de kop: VVD-Fractievoorzitter Klaas Dijkhoff resoluut over klimaattafels: ’Kans dat ik het letterlijk uitvoer nihil’. ’Werk begint pas, ík heb geen akkoord!’

Het was een interview van de hand van Jorn Jonker en Wouter de Winther. Zie hier. Climategate.nl had reeds een bijdrage over hetzelfde thema op de rol staan: […]

Bron: ‘Rutte: keer om voor de…

[arauna]

Xarxes socials i adolescents: una oportunitat per a transformar-nos totes?

[Vam escriure, fa uns dies, un breu article d’opinió derivat de la nostra recerca en adolescents i xarxes socials per al Diari de Tarragona amb la Iolanda Tortajada i la Cilia Willem. Es va publicar algun dia de juny del 2018].

L’ús de les xarxes socials per part dels i les joves és una de les preocupacions que manifesten les famílies i la comunitat educativa. Una prova recent n’és la prohibició de l’ús del mòbil a les aules a França. Però convindria que ens preguntéssim si la prohibició pot respondre als reptes que ens plantegen les tecnolo-gies i les pràctiques socials que permeten. Les persones adultes expressem la por que les xarxes obrin als i les joves contactes amb persones desconegudes, que puguin fer mal als menors, o que els provoquin addiccions. Aquestes pors són comprensibles, però no tenen a veure tant amb l’ús del mòbil com amb la societat en què vivim.

El fet és que a les xarxes hi podem veure coses que potser no són tan sorprenents però que ens haurien de fer pensar: primer, que l’ús que les persones joves fan d’aquestes eines no és tan diferent que el que en fem les adultes; i segon, que els danys més freqüents que s’hi pateixen tenen a veure amb sistemes de desigualtat que van molt més enllà dels entorns virtuals. És a dir, que les afectacions que pateixen els i les joves a través de les seves activitats a Internet estan relacionades amb vectors de desigualtat que també operen en el llenguatge o les relacions interpersonals, i que són perjuris dels quals els adults tampoc no en som immunes, com ara la inequitat de gènere, l’exclusió per classe social, o la discriminació per iden-titat o orientació sexual. La distribució sense permís de fotografies de noies, el control en les relacions sexuals i afectives, o la burla dels cossos no normatius són algunes de les formes freqüents de danyar els i les joves a les xarxes. Però també fora de les xarxes. I solen ser exercides per persones properes o ja conegudes per les víctimes.

Així, sense desmerèixer la importància de fer un ús responsable de les xarxes, ni negar que aquestes amplien les possibilitats de relacionar-se amb persones o col·lectius inconeguts, o difícils de controlar per adults, sí que podem afirmar que la majoria de persones joves pateixen a les xarxes els efectes dels valors tradicionals i opressius que, en la nostra vida quotidiana, adolescents i adults no som capaços d’eradicar. Per tant, prohibir els dispositius mòbils no ens farà més felices. Educar amb, a través i per a les xarxes, amb valors inclusius, potser sí. Deconstruir la cultura masclista i heteropatriarcal, legitimar l’ús lliure i el respecte de tots els cossos, i construir un compromís col·lectiu en contra de les desigualtats i la violència hauria de ser un primer pas perquè els i les qui tenen conductes abusives a través –o fora de– les xarxes es trobessin no amb l’empara del sistema de valors dominant sinó, al contrari, amb una rotunda crítica al que estan fent. I això garantiria que aquest espai d’autorecerca de la identitat i d’expansió de les relacions que són les xarxes socials fos un terreny més segur i confiable per als i les nostres joves.

D’altra banda, no hem d’oblidar que les xarxes socials també han obert oportunitats creatives i educatives. Les persones joves tenen en aquestes plataformes un espai per a experimentar en la generació de contin-guts literaris, gràfics, audiovisuals… i per a compartir-los amb els seus iguals, i fins professionals de dife-rents sectors. Les nostres recerques també mostren com les persones joves no només reprodueixen valors tradicionals i perniciosos, sinó que són innovadores en donar-se veu i presentar al públic imatges que superen els estrictes i artificiosos codis de bellesa dels mitjans. En els seus vídeos, normalitzen la diversitat d’identitats i orientacions sexuals que constitueixen la nostra societat, i difonen música i cançons femi-nistes que tenen el potencial d’apoderar les joves que ja no acceptaran, potser, els abusos i agressions sexuals que les adultes vam patir normalitzadament. Per tant, més que negar als i les joves les possibilitats de les xarxes, potser convindria exigir que les xarxes, com la resta d’espais d’interacció social, fossin entorns lliures d’opressions.

Tot això no ens ha de dur a ignorar que plataformes com Instragram, Facebook o Twitter són eines propietàries, regides per les polítiques d’empreses que cerquen beneficis a costa de la informació personal dels seus usuaris i usuàries. Les persones joves i la necessitat que tenen d’experimentar amb construccions identitàries generen una quantitat ingent de contingut en xarxa que és consumit voraçment per altres adolescents i que augmenta el tràfic i la informació demogràfica que els servidors acumulen. Però potser seria honest admetre que moltes persones adultes no diferim gaire en allò que fem a través de les xarxes.

Potser podríem aprofitar l’avinentesa per fer, tots plegats, joves i adults, una cura en l’ús d’Internet o, com diria Víctor Sampedro, compartir un projecte de “dietètica digital per a aprimar el Gran Germà”.

En síntesi, els resultats de recerques i observacions amb joves apunten a que és necessària més reflexió i consciència que no pas alarmisme. Davant l’expansió del clickbait a la vida privada i la pedagogia indivi-dualista i emprenedora que incentiva el jovent a construir una imatge de marca “triomfadora” segons paràmetres estandarditzats, potser cal aturar-se a construir referents que posin en valor la diversitat, la necessitat d’escoltar els i les altres, i la capacitat apoderadora de la comunicació. A través de les xarxes, i quan ens trobem “en persona”.

Núria Araüna, Iolanda Tortajada i Cilia Willem són investigadores del Grup de Recerca ASTERISC de la Universitat Rovira i Virgili. http://www.comunicacio.urv.cat/recerca/

Entre les publicaciones d’aquesta recerca, podeu llegir:

-‘Can we make our girls responsible for their safety online? Myths and facts about sex and the internet’. Blog Parenting for a Digital Future: http://blogs.lse.ac.uk/parenting4digitalfuture/2018/05/16/can-we-make-our-girls-responsible-for-their-safety-online/

* ‘Chonis and pijas. Slut-shaming and double standards in online performances among Spanish teens.’ Revista Sexualities: http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1363460717748620 * ‘Ser noia en temps de Facebook’. Revista Anàlisi: https://www.raco.cat/index.php/Analisi/arti-cle/view/304873

[planetes360]

Didier Raoult s'attaque aux hôpitaux marseillais sur leur alarmisme : "Sortez de vos bureaux!"

[christophe76460]

QUE DIT L’ÉVANGILE SUR L’INTELLIGENCE

Chers saints, exerçons notre intelligence et soyons plein de foi face à cette situation exceptionnelle qui nous affecte tous.

L’humanité vient d’entrer dans un temps inédit et difficile avec cette crise économique et sanitaire à l’échelle du globe.

Mais dans la réalité, loin de tout alarmisme médiatique, d’un point de vue apolitique, que savons-nous ?

Selon les données officielles de l’ARS, les cas de contaminations liées à la Covid-19 ont repris, mais loin de l’hécatombe qu’elle a causé en mars-avril dernier, l’immense majorité des personnes testées positives sont assymptomatiques.

Nous savons officiellement, que les 30500 personnes décédées en lien avec la Covid-19 ont 81 ans de moyenne d’âge et présentent de graves comorbidités.

L’espérance de vie en France est de 81 ans, oui 81 ans!

Qui parmi nous atteindra cette formidable espérance?

Si je comprends bien, en conséquence, l’État nous impose à tous le port du masque partout, sauf à notre domicile et dans nos voitures, et ce, dans le but de sauver de la mort, de très vieilles personnes gravement malades et en fin de vie...

Je ne sais pas vous, mais l’Esprit en moi me dit que toutes ces mesures sont disproportionnées.

Si effectivement, ce virus est dangereux pour les plus de 65 ans (90% des décès) et les plus malades, ne vaut-il pas mieux que ces personnes se protègent, et que les autres prennent leurs propres responsabilités?

Une autre réalité m’interpelle!

D’après la majorité des scientifiques, les masques qui ne sont pas FFP2 ou FFP3, donc les masques chirurgicaux (bleus à trois plis) et faits-maison, ne protègent pas efficacement des virus, ils ont pour but d’empêcher la personne qui les porte, comme un chirurgien qui opère à coeur ouvert, d’envoyer des postillons sur notre prochain, mais en aucun cas, ils ne filtrent les virus....

Question : pourquoi l’imposer à toute la population?

Si vraiment nous voulons sauver la vie des personnes qui ont atteint l’espérance de vie, qui sont gravement malades, ne vaudrait-il pas mieux leur imposer des masques FFP2 et FFP3, qui eux filtrent les virus, et à celles et ceux qui les visitent?

J’espère que notre Seigneur Jésus saura vous interpeller à ce sujet difficile, en attendant, nous chrétiens nous respectons les décisions de nos autorités, mais cela ne nous empêche pas d’exercer notre intelligence face à ces nombreuses contradictions.

Au final, j’ai constaté la privation de nos nombreuses libertés depuis cette crise comme interdire des rassemblement définis par les autorités locales, bref, allons-nous devoir ne plus nous réunir pour partager Christ notre vie, parce que nous serions incapables de prendre des mesures adéquates pour sauver de la mort nos aînés et nos plus fragiles?

Je prie afin que nous puissions tous retrouver une vie normale.

Que l’amour de Dieu en Jésus Christ notre Seigneur et Sauveur soit notre seule lumière, dans ce monde qui s’enfonce de plus en plus dans les ténèbres.

Malgré tout, bonne célébration.

Bien à tous en Jésus Christ.

[healer-777-blog]

Le point de vue d´un Guérisseur sur le Coronavirus

Nous sommes chacun une conscience dans un corps physique. Ce corps physique est simplement un véhicule pour être fonctionnel dans ce que nous appelons la réalité physique. Cette conscience est une énergie, nous sommes un système d´énergie, et cette énergie circule à travers notre être, dirigée par notre conscience. Quand nous sommes en bonne santé ou en équilibre, l’énergie circule librement.

Tout commence dans votre conscience. Il y a beaucoup de points de vue différents, mais ce point de vue vous met dans le siège du conducteur dans votre conscience, vous cessez de vous voir comme une victime et vous prenez la responsabilité totale pour votre création, une responsabilité sans culpabilité.

Et ce point de vue est en adéquation avec ce que nous communique des êtres que nous considérons comme évolués et qui nous disent que nous sommes créateurs.

Si nous les considérons comme évolués, alors ce serait une bonne idée de les écouter. Les idées que les pensées sont de l’énergie et que les vibrations que nous envoyons à l’extérieur nous reviennent multipliées, sont maintenant devenues plus accessibles et acceptables mais sont encore considérées comme quelque chose d´étrange par beaucoup de personnes qui préfèrent continuer à se voir et à être vues comme des victimes. Il n’y a pas de victimes, il n’y a que des créateurs qui co-créent ensemble cette réalité et même si quelqu’un ne croit pas en cela, cela ne l’empêche pas de créer et de manifester ce qu´il projette avec sa conscience.

Le flux d’énergie est régulé par sept centres d’énergie, appelés chakras. Ils sont la clé pour lire le corps comme une carte de la conscience à l’intérieur. Chaque chakra est associé avec des parties spécifiques de la conscience et des parties spécifiques du corps physique.

Dans la réalité physique médicale, il est dit que tel virus crée telle maladie, tel accident va créer telle blessure. Dans la réalité où tout commence dans la conscience, nous disons: « oui, c’est vrai, tel virus crée telle maladie, mais seulement quand les conditions dans la conscience de la personne sont réunies. » Il y a des virus partout, pourquoi telle personne attrape un virus et développe des symptômes, d’autres sont porteurs du virus mais n´ont pas de symptômes (ce que la médecine appelle des porteurs sains), et d’autres où le virus ne s’installe pas ? Nous disons que la différence est dans la conscience, en relation avec l’état de conscience de la personne. Toute maladie peut être décrite comme un état de déséquilibre dans la conscience.

Lorsqu’une personne développe un symptôme, la cause est à l´intérieur, dans la conscience, et les effets sont produits dans la réalité physique. Quand les tensions dans la conscience atteignent une certaine intensité, l’esprit de la personne la guide dans une expérience qui va manifester le symptôme. Cela peut se produire à travers un accident, une maladie, un virus.

Ce coronavirus est un état de déséquilibre et qui se manifeste par différents symptômes :

- Mal de tête : tensions dans le chakra coronal concernant les aspects de conscience père/autorité, créant un sentiment d’isolement. - Mal de gorge : tensions dans le chakra de la gorge concernant les aspects de conscience expression, recevoir, expression de l’être intérieur, écouter son intuition. - Toux (poitrine) : tensions dans le chakra du cœur, tenir l’amour à distance – difficulté respiratoire: difficulté à laisser entrer ou sortir l’amour, l’air est l’élément relié au chakra du cœur. - Fièvre : colère - Inflammation systémique des vaisseaux sanguins : colère reflétant des tensions dans le chakra du cœur et dans la circulation de l´amour. - Il est rapporté aussi des problèmes de peau, la peau est reliée au chakra du plexus solaire et aux aspects liberté, pouvoir, contrôle. Si c´est un endroit particulier de la peau qui est touché, nous disons que c´est une énergie de plexus solaire (colère, rage) à cet endroit. - Egalement dans beaucoup de cas, il y a une perte d´odorat - tensions de chakra racine - sécurité foyer, travail, argent, mère – et perte de goût – associé au chakra orange et à la nourriture, la sexualité, à la bonne volonté de se laisser ressentir ses émotions.

Cela nous montre où sont les tensions dans la conscience et la manière d’être qui est reliée à ces symptômes. Pour guérir, la personne a besoin de changer la manière d’être qui a créé le symptôme.

C’est un temps d’introspection, où chacun peut regarder en lui et regarder sa vie, sa manière de vivre, sa manière de se connecter avec les autres et de voir que les humains ont une façon d’être en relation, avec eux-mêmes, avec les autres et avec leur environnement, qui n’est pas saine.

Avant qu’un symptôme se manifeste, il y a des signes avant-coureurs, des émotions qui nous montrent que nous allons dans la mauvaise direction. Si nous continuons sans écouter, le message arrive au niveau le plus extérieur, le niveau physique. On peut se demander pourquoi le virus atteint plus certains pays, certaines régions, certaines villes. Nous comprenons que ces endroits reflètent une tension forte dans la conscience de groupe. Nous sommes entrés dans une phase de changement qui a débuté voici quelque temps déjà avec des symptômes qui affectaient le système immunitaire de manière importante comme le sida, la grippe aviaire H5N1, le SRAS, la tuberculose, la fièvre Ebola et qui montraient déjà une manière malsaine qu´à l’être humain dans ses relations aux autres. Comme les messages n´ont pas été entendus ni compris, le suivant arrive plus fortement et impacte le monde entier.

Dès le début, il y a eu un alarmisme contagieux qui s´est répandu plus vite que le bon sens. Voir des gens se battre pour des masques, du gel désinfectant, du papier toilette est le symbole d’une société malade, en manque de repères, en manque flagrant d´amour, avec la peur comme motivation derrière les actions. Combien d´entre nous songent à regarder leurs perceptions ? Comment choisissons-nous de percevoir le monde et les autres ? Vos perceptions créent votre réalité, si vous continuez à choisir une perception de peur, vous créez de plus en plus de telles expériences dans votre vie.

Pierre Besson, radiesthésiste et neveu de ma grand-mère, a été le premier à me montrer cette direction en me recommandant de lire différent livres montrant que nous sommes créateurs et non pas victimes. Il avait d´ailleurs coécrit un livre publié dans les années 1950 « Homme ou Dieu » où il est expliqué que nous avons le choix de vivre comme un Homme et d´avoir peur en permanence, ou bien de nous reconnaitre comme créateur et de dépasser nos limites perçues, de faire des choses que la société considère impossibles ou seulement possibles par quelques êtres et ces choses sont perçues comme des « miracles ». Paramahansa Yogananda à travers son livre « Autobiographie d´un Yogi » a été pour moi un autre guide sur le chemin et quand j´ai rencontré Martin Brofman, j´ai pu mettre en pratique cette création illimitée à travers la méthode de guérison qu´il a créé et la philosophie qui l´accompagne.

Ce qui se manifeste dans le monde en ce moment est le résultat d´une vibration qui n’est pas harmonieuse. Yogananda, par exemple, explique que « … dès qu´un pays commence à se battre avec un autre, que ce soit une bataille industrielle ou une guerre, dès qu´il y a des personnes égoïstes qui veulent tout accaparer pour eux-mêmes, cela entraîne la dépression. Et quand la dépression commence à un endroit, elle commence à se répandre partout à cause des vibrations qui se propagent dans l'éther (l´espace profond, la matrice) d'un endroit à l'autre. »

D´après les lois de l´univers et du karma, tout ce que nous créons nous revient multiplié. Yogananda parle, par ex, de « … la 1ère guerre mondiale qui a d'abord créé de mauvaises vibrations en Europe, puis elle s'est répandue sur toute la terre et là où il n'y avait pas de guerre, la grippe est apparue. L'agonie des personnes qui sont mortes pendant la guerre mondiale a créé l'épidémie de grippe espagnole qui a immédiatement suivi la guerre mondiale et a tué 20 millions de personnes alors que la guerre elle-même n'en a tué qu'environ 10 millions. »

La plupart des gens sont dans une inconscience de leur rôle dans la manifestation des désastres et accusent les autres, mettent la responsabilité à l’extérieur, sont en colère et ce genre de vibrations ne fait qu´ajouter aux malheurs qui se manifestent.

Yogananda donne l’exemple de la guerre d´Espagne en 1936 « Dans l'actuelle guerre civile espagnole, les luttes de milliers d'hommes, de femmes et d'enfants flottent dans l'éther, provoquant des inondations en Amérique, des tempêtes en Angleterre et au Portugal, et des tremblements de terre en Inde. C'est pourquoi les peuples du monde, au lieu de créer de nouvelles guerres et de s'engager dans des guerres, devraient faire tout leur possible pour utiliser des moyens pacifiques et la non-coopération, les blocus, pour arrêter la guerre. »

Tous les êtres évolués nous répètent depuis des siècles que « toutes les nations devraient s'unir pour détruire les calamités naturelles causées par les maladies, les inondations, la pauvreté, les tremblements de terre, etc. L'homme ne devrait pas ajouter aux calamités naturelles en créant des calamités évitables, créées par lui-même, de pauvreté, de manque, de souffrance et de mort dues aux guerres. Il est évident que les calamités auto-créées et les mauvaises vibrations de la guerre et de l'égoïsme industriel provoquent des calamités naturelles. »

C´est maintenant l´occasion de s´éveiller à son véritable potentiel spirituel. Une épidémie n'est rien d'autre qu'une maladie se manifestant sous la forme d'un très fort désir collectif d'amour de la part d'une société. C'est un appel à nous transformer en centres d'amour inconditionnel.

Il y a beaucoup trop de personnes encore, hypnotisées par les médias principaux, regardant la tv, les réseaux sociaux, les journaux et qui font un décompte permanent des morts, qui s´imprègnent de la peur véhiculée et ces personnes se sentent encore moins bien après qu´avant. Pourquoi continuer de faire cela ? Si on continue chaque jour de faire quelque chose avec laquelle on se porte moins bien après qu´auparavant, cela s´appelle du masochisme et c´est un danger de voir les êtres humains succomber à la peur elle-même et mourir à cause de cette peur.

Paramahansa Yogananda raconte l´histoire d´une ville qui fut frappée par une épidémie. Les citoyens ont rendu visite à un saint et lui ont demandé d'intervenir auprès du Dieu de la mort Yamaraja en leur faveur. Le saint a été ému par le sort des citoyens. Il est entré dans un état de profonde méditation où il a rencontré le Seigneur Yamaraja. Le saint a salué le seigneur Yamaraja et lui a fait une demande. "Les citoyens de ma ville m'ont demandé d'intervenir en leur faveur et vous demandent de ne pas emmener les gens en grand nombre. Pouvez-vous les aider, seigneur ?" a dit le saint. Yamaraja a dit qu'il ne prendrait que trois âmes et passerait à autre chose. Le saint a été satisfait et il est revenu à une conscience normale et a assuré aux gens que seulement trois à cinq personnes mourraient ce jour-là de la maladie. Cependant, quelques heures plus tard, les fidèles étaient de retour dans son humble maison de campagne. Les gens étaient morts par centaines malgré son assurance. Ils doutaient de la divinité du saint. Comment les paroles d'un saint pouvaient-elles être vaines ? Le saint est entré dans une conscience plus profonde et a affronté Yamaraja. "Comment avez-vous pu faire cela ?" demanda-t-il à Yamaraja. "Je ne l'ai pas fait", a expliqué Yamaraja. "J'ai juste pris trois vies. Les autres se sont suicidées par peur de l'épidémie", a - t´-il expliqué.

Cette histoire illustre également pourquoi tant de personnes meurent après avoir été mordues par des serpents parfaitement non venimeux.

Tout arrive pour une raison et les épidémies ne sont pas une exception.

Soit la peur qu'elles inspirent conduit de nombreuses personnes à leur mort, soit la peur les éveille à leur vocation supérieure, qui est la découverte de soi. La peur est un signal d'alarme. La Bhagawad Gita dit que vivre toujours dans la peur est une obstruction spirituelle. Cependant, une peur intense nous amène à l'état que l'on a décrit comme le "vishad yoga", qui est le yoga du chagrin. Une telle peur est la porte de la transcendance - la voie de la libération. La peur est donc un outil d'ascension. Une peur intense peut s'avérer être une condition préalable à une profonde floraison spirituelle.

Si les gens élèvent leurs perceptions au niveau du chakra du cœur de manière consciente et commencent à se mettre en relation différemment, nous aurons créé la matrice pour vivre des expériences plus harmonieuses pour tous les êtres vivants.

Dans le Nada Yoga, chaque note de musique est divisée en plusieurs parties et la note mi (reliée au chakra du plexus solaire) a 2 battements et la note Fa (reliée au chakra du cœur) a 4 battements. Les chakras sont une représentation de l��évolution humaine et cette zone de changement est un point choc, comme une membrane que nous devons traverser au cours de notre évolution. *(Voir note à la fin de l´article) Nous sommes entrés depuis un certain temps dans ce passage entre le chakra du plexus solaire et le chakra du cœur, et jusqu´à maintenant il n´y a aucune stabilité pour rester dans le chakra du cœur et ce temps où nous sommes à l’intérieur devrait être utilisé pour méditer, pour changer, pour se reconnaitre comme créateur, et imaginer avec clarté le monde que nous voulons, en alignant toutes nos perceptions avec le nouvel état de conscience. Et tant que la majorité des gens ne changeront pas, nous serons en train de faire l’ascenseur de bas en haut et de haut en bas entre le plexus solaire et le chakra du cœur. Changer de niveau de conscience nécessite d´aligner nos perceptions avec le nouvel état que nous désirons expérimenter. Il est intéressant de noter que le sens du toucher est relié au chakra du cœur, et qu´on empêche les gens de se toucher, de faire des bises, et des câlins qui sont aussi une fonction du chakra du cœur.

Au niveau médical, on peut comprendre que c´est vu comme une protection pour ne pas contaminer les autres, puisque de ce point de vue, on met les causes et les effets à l’extérieur et la peur est la force de motivation.

En regardant avec un autre point de vue, si nous voyons notre création, nous sommes allés tellement loin dans la distanciation des autres, dans le jugement, dans la pollution de notre conscience et de notre relation avec la nature et les animaux, que nous nous sommes enfermés nous-mêmes, ce qui nous amène à nous pencher sur nous-mêmes et voir ce que nous avons besoin de changer. Car ce moment que nous avons manifesté, nous pouvons l’utiliser pour développer notre créativité, trouver d´autres formes d´expression, développer l’entraide, se connecter différemment.

Nous verrons si ce temps d´isolement a été bénéfique à l’être humain et que cela lui servira de guide pour dessiner un futur diffèrent, plus en harmonie avec tout ce qui existe. Il est temps de traverser ce passage et de mettre l´attention sur l´amour, d´apprendre à s´accepter et à accepter les autres. Développer sa pratique spirituelle, qui n’est pas simplement s´asseoir et méditer. La méditation est un état de conscience et on peut méditer en marchant dans la rue, en cuisinant, en faisant la vaisselle, sous la douche, etc. Cela signifie mettre en pratique cet état méditatif en regardant, en comprenant les différents points de vue sans juger. Chaque moment peut nous aider à nous comprendre et à devenir de plus de plus nous-même, de voir de plus en plus le monde comme un miroir de notre conscience qui est fait pour nous comprendre et comprendre les autres.

Il y a beaucoup de potentiel dans ce changement, faisons que notre réponse soit à la hauteur des défis qui nous sont présentés.

Médite, ressens l’amour pour toi, pour la vie qui t’a été donnée. Sois dans l’instant présent, laisse rentrer l’amour, et décide consciemment d’élever tes perceptions dans ton chakra du cœur, un endroit où tu ne juges pas, où tu développes compassion et acceptation. Ce confinement est le résultat d´une création de la conscience de groupe, par une fermeture du chakra coronal, et peut être l´occasion de trouver la direction à l´intérieur de soi, de trouver le Dieu en soi, d´être sa propre autorité, de croire en soi-même.

L´amour guérit.

* Pour une explication plus étendue par rapport à cela, je vous conseille de lire ou relire le chapitre « Passage » du livre « Tout peut être guéri » de Martin Brofman aux Editions Dangles.

Philippe Hannetelle © fondation-brofman.org