#SAN GIROLAMO
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Antonello da Messina, San Girolamo nello studio, ca 1475. Olio su tavola, 45,7x36,2 cm. Londra, National Gallery.
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Tableaux Vivants (1969-1989) by Luigi Ontani
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Caravaggio, San Girolamo, Galleria Borghese, Roma.
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SAN GIROLAMO IN MEDITAZIONE,CANVAS
OPERE DEL FALSARIO DI CARAVAGGIO
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Villa Fidelia e Casa di San Girolamo - Spello (PG)
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Girolamo Santacroce, Prudenza (1525-28), particolare, Chiesa di San Pietro Martire, Napoli.
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Bartolomeo della Porta, conocido como Fra’Bartolomeo (Florencia, 1473-1517) La visión de San Bernardo Alrededor de 1504-1507 Óleo sobre tabla Inventario 1890 n. 8455
La Virgen se aparece milagrosamente a San Bernardo arrodillado, detrás de los cuales están San Benito y San Bernabé, en una escena que cautiva por su sugestión emocional y fuerza espiritual.
Es la primera obra que el artista, seguidor del predicador dominico Girolamo Savonarola, pinta tras su ingreso en el convento. La obra fue encargada en 1504 por Bernardo del Bianco para el altar de su capilla en la iglesia florentina de Badia. La composición armoniosa y la sacralidad de las figuras inspiraron al joven Rafael, que estuvo en Florencia entre 1504 y 1508.
Información de la Gallerie degli Uffizi, fotografía de mi autoría.
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Tiziano Vecellio - San Girolamo penitente
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Jérôme all grown up during his Italy years
Portrait of Girolamo Bonaparte, by Pietro Benvenuti
The last of Napoleon’s brothers, born in [1784], Girolamo was a carefree and frivolous young man, often lacking prudence and moderation, who led a life of entertainment. In 1807 he married Catherine, daughter of King Frederick I of Württemberg, and was made king of Westphalia by his brother. After the fall of Napoleon, he left France to reside first in Vienna then in Trieste, Rome and Porto San Giorgio in the Marche. A widower since 1835, in 1840 he secretly married an Italian noblewoman, Giustina Pecori-Suárez (1811–1903), in Florence. Returning to Paris in 1848, he was appointed governor general of the Hôtel des Invalides, then Marshal of France in 1850, president of the Senate in 1851 and was reinstated with the title and honors of Imperial Prince in 1852. He died in 1860; his tomb is located in the cathedral of Saint Louis des Invalides next to Napoleon’s large sarcophagus.
(Source)
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Antonello da Messina, details of San Girolamo nello studio; 1474, oil on lime, 45,7x36,2 cm, Londra, National Gallery
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Nei primi secoli del cristianesimo vi fu una diatriba a volte accesa sulla necessità o meno di studiare gli autori greci e romani (si pensi a san Girolamo o a sant’Agostino), durante il Medioevo e soprattutto nei monasteri prevalse una mentalità sostanzialmente aperta.
Bonifacio, apostolo della Germania, compose un’Arte della grammatica nella cui prefazione sosteneva che lo studio dei classici è indispensabile alla formazione religiosa. Ancora, Gerberto, divenuto poi papa col nome di Silvestro II (999-1003), che come direttore della scuola cattedrale di Reims riteneva «impossibile per i suoi allievi elevarsi all’arte oratoria senza conoscere le tecniche di elocuzione che si possono imparare soltanto leggendo i poeti». Insomma, da Gregorio Magno fino ad Alcuino, emblema del Rinascimento carolingio, fu tutto un susseguirsi di lodi verso la cultura classica.
Altro che secoli bui (...). Come l’eccezionale esperienza del Vivarium, il monastero fondato da Cassiodoro, che nel VI secolo «fornì le basi per una compiuta sintesi tra saperi pagani e sapienza cristiana». O il meno noto monastero di Eugippio, abate a Castellum Lucullanum vicino a Napoli, che già alla fine del V secolo consolidò la pratica di copiare e conservare i manoscritti antichi. Per arrivare a Rabano Mauro, che guidò l’abbazia benedettina di Fulda in Germania, autore di uno studio sull’arte del linguaggio e difensore della grammatica, e a (...) Alcuino, al quale si devono due trattati sulla retorica e sulla dialettica, ritenuti fondamentali per lo studio, ma anche per l’evangelizzazione.
Poi si spazia dall’elogio da parte di Agostino dell’aritmetica e dei numeri in quanto voluti da Dio come fondamento dell’ordine dell’universo alla passione di Boezio e di Gerberto per la geometria, per finire con l’astronomia di cui si è già riferito e con la musica, la «scienza del misurare ritmicamente secondo arte» ancora per sant’Agostino, autore di un trattato apposito, il De musica. Boezio poi la riteneva «connessa non solo con la speculazione, ma con la moralità». Un lungo percorso approdato nell’XI secolo a Guido d’Arezzo e alla sua codificazione delle note musicali.
via https://www.avvenire.it/agora/pagine/la-cultura-monastica-luce-del-medioevo
Come in tutte le rivoluzioni del pensiero, anche il cristianesimo rischiò nella sua infanzia l'implosione suicida causa massimalismo fondamentalista, cancellatore di tutta l'eredità del passato nel nome di una nuova ripartenza.
Mentre ad es. islam, blm, wokismo e ambientalismo ci cascano come pere e ne sono fatalmente vittime, il pensiero cristiano dopo qualche iniziale tentennamento - iconoclastia etc. - si salva da se sin dai primi tempi, lasciando tutti i freni fondamentalisti auto imposti alla ortodossia orientale e celebrando Dio per mezzo della CURIOSITA' DEL SAPERE, originando quindi dal suo interno e ponendo le premesse per tutto il successivo progresso positivo del mondo, dal capitalismo al liberalismo alla scienza.
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LA CERVARA • Abbazia di San Girolamo al Monte di Portofino, Santa Margherita Ligure, Liguria, Italy 🇮🇹
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San Girolamo scrivente -FALSARIO DI CARAVAGGIO
#ROBERTO BASERGA
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Il volto è lo specchio della mente, e gli occhi senza parlare confessano i segreti del cuore.
|| San Girolamo
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Girolamo Santacroce, Giustizia (1525-28), particolare, Chiesa di San Pietro Martire, Napoli.
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