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claudiogsaucedo · 1 month ago

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El Significado del Pesebre - Austin Duncan

Mientras continuamos nuestra serie en Lucas Capítulo 2. Si abren su Biblia en Lucas Capítulo 2, mi responsabilidad esta mañana son los versículos 8 al 20.

Brad Clawson Dr. nos sirvió muy bien la semana pasada. Clawson nos dio un recorrido por el contexto sociopolítico de Lucas Capítulo 2, los detalles históricos, geográficos, proféticos y exegéticos de Lucas Capítulo 2. Fue así, Lucan, fue exactamente como el Dr. Luke pretendía que lo leyéramos con todos los detalles vívidos.

A medida que avanzamos al corazón del segundo capítulo del evangelio evangelístico de Lucas, en los versículos 8 al 20, vemos un arreglo igualmente hábil de este médico convertido en evangelista, mientras entrelaza la Encarnación con una historia del encuentro del Cielo con la Tierra.

Así que leamos juntos Lucas 2:8-20:

En la misma región estaban unos pastores que estaban en el campo y vigilaban su rebaño por la noche. Y de repente un ángel del Señor se presentó delante de ellos y la gloria del Señor brillaba alrededor de ellos, y se asustaron terriblemente. Pero el ángel les dijo: "No temáis, porque he aquí os traigo una buena noticia de gran gozo que será para todo el pueblo, porque hoy en la ciudad de David os ha nacido un Salvador, quién es Cristo el Señor. Esto os será de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre".

Y de repente apareció con el ángel una multitud de las huestes celestiales, alabando a Dios y diciendo: "Gloria a Dios en las alturas y en paz en la tierra entre los hombres con quien se alegró".

Cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores comenzaron a decirse unos a otros: "Vayamos entonces derecho a Belén y veamos esto que ha sucedido, que el Señor nos ha hecho saber". Por eso vinieron apresuradamente y encontraron a María y a José, y al niño que yacía en el pesebre.

Cuando vieron esto, dieron a conocer lo que les habían dicho acerca de este niño, y todos los que lo oyeron se maravillaron de las cosas que les habían dicho los pastores. Pero María atesoraba todas estas cosas, reflexionando en su corazón.

Los pastores regresaron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, tal como les había sido dicho.

Esta es la palabra misma del Dios Vivo. Que bendiga su lectura y la predicación de su palabra, para que nuestros corazones respondan a este mensaje navideño.

Hay pocos lugares más festivos en el mundo para estar en Navidad que la ciudad de Londres. Los londinenses están orgullosos de su ciudad, pero especialmente en Navidad, cuando los mercados y la alegría están en su punto más alto.

Este no fue el caso en Navidad de 1940. Churchill había decidido suspender las campañas de la Royal Air Force durante la víspera de Navidad y el día de Navidad contra Alemania, para tener un momento de paz en Londres. No era lo habitual, ya que la Luftwaffe, la fuerza aérea alemana, continuaba con sus incursiones y su bombardeo.

Uno de los aspectos más festivos de la Navidad en Londres era el repique de las campanas de la iglesia el día de Navidad. La Cámara de los Comunes ya se había reunido para discutir lo que llamaron una "cuestión irritante". Estaban tratando de decidir si debían permitir que las campanas de la iglesia tocaran en Navidad.

Esta tradición estaba en peligro, porque el sonido de las bocinas de los ataques aéreos se había convertido en algo común para los londinenses. El sonido de las campanas de la iglesia había cambiado su significado.

La costumbre de tocar las campanas de la iglesia en Navidad eventualmente se suspendería. Churchill, Neville y la Cámara de los Comunes tomaron la misma decisión, porque las campanas de las iglesias se habían convertido en la señal designada para advertir que se estaba produciendo una invasión.

Para preservar cualquier tipo de paz, que pudiera o no ocurrir en Navidad durante tiempos de guerra, decidieron que las campanas no debían sonar.

El sonido de las campanas había cambiado. Ya no era un signo de celebración festiva en la época navideña.

Las campanas

Eran un peligro, un sonido peligroso y siniestro que indicaba una posible invasión inminente de Alemania. El significado de las campanas era diferente. Creo que tenemos lo mismo en nuestra cultura con el significado del pesebre. A todos les encanta la historia de Navidad en nuestra sociedad, pero se han fugado con su verdadero significado.

Su verdadero significado ha sido reemplazado por tanto comercialismo y sentimentalismo. El significado de la Navidad se considera de diversas maneras: romántico, cálido, o vago, siendo realmente subjetivo para quien quiera disfrutar del llamado "espíritu de Navidad".

Pero Lucas 2:8-20 nos proporciona el verdadero significado del pesebre. No es uno de mentalidad sentimental, sino uno de Anunciación divina, un anuncio por la hueste angelical a un grupo de pastores y su viaje para visitar al niño Jesús.

Es una imagen increíble tejida por el Dr. Lucas, el evangelista, para mostrarnos este contraste constante entre el cielo y la tierra, encontrándose con ángeles y pastores, yuxtapuestos junto con este anuncio divino de salvación. Esto avanza hacia una culminación gloriosa con un ejército celestial proclamando la gloria de Dios.

Luego se nos muestra la respuesta de la tierra: los ángeles desaparecen y regresan al cielo, y los pastores se quedan hablando de lo que acababan de ver y recibir. Mientras se dirigen a visitar al niño Cristo y su familia en esa humilde escena, recordamos la respuesta necesaria al verdadero significado de la Navidad.

Para comprender la intención de Lucas es necesario ver esta unión del cielo y la tierra, la Encarnación, pero en forma literaria en estos versículos. En este pasaje lo veremos en dos porciones:

Versículos 8-14: La Proclamación gloriosa del cielo.

La proclamación gloriosa de la gloria del Cielo y luego veremos versículos 15 al 20 y veremos la maravillosa reacción de la Tierra. Así que la gloriosa proclamación del Cielo y la maravillosa reacción de la Tierra, todo para darnos este recordatorio necesario en una cultura de absoluta confusión de lo que realmente significa la Navidad.

Este pasaje muestra que el Cielo y la Tierra se cruzan repetidamente, entretejiendo la interpretación del Cielo del nacimiento y la encarnación de Cristo con la reacción de la Tierra y las palabras y acciones de los pastores y María. Este es un anuncio de nacimiento diferente a cualquier otro anuncio de nacimiento en la historia del mundo, llevando consigo la presencia visible de la gloria de Dios y ayudándonos a cada uno de nosotros a comprender el significado de la Navidad, no de una manera sentimental o vaga, sino de una manera específica y bíblica. Así que sumergámonos en la mirada gloriosa del Cielo.

La proclamación comienza conmigo en el versículo 8:

Dice que había pastores cerca que vivían en los campos vigilando sus rebaños durante la noche.

Y ya estamos en problemas, amigos. El sentimentalismo y la singularidad de los pastores están ante nosotros. Probablemente tengan algo de esto en sus casas: pequeños pastores lindos con bastones, ovejas y varios mamíferos. Y escuchamos esa palabra pastores y pensamos que es pintoresca, es nostálgica, es pintoresca y pastoral.

Pero el contexto es el rey, y entender el papel y la elección de los pastores en este texto es entender la elección de Dios y el mensaje del pesebre.

Un autor dice sobre los pastores: ¿No hay un elemento demográfico más malo en la sociedad palestina que los pastores? Esto puede ser una sorpresa para usted.

Pero observe cómo los describe el Dr. Lucas; son forasteros, viven al aire libre en los campos. Ahí es donde se guardaban las ovejas fuera de la sociedad. Dormían en el suelo. No habrían sido los caballeros más limpios. Y según fuentes científicas que no eran caballeros en absoluto, fueron vistos en gran medida por los Antiguos como los más despreciados, fueron vistos con un velo de sospecha, el comentario antiguo y talido sobre el Antiguo Testamento habla de que los pastores eran expertos en el arte del robo, estos hombres eran hombres de mala reputación y mala reputación y de hecho otras fuentes nos dicen que a los pastores se les prohibió ser testigos en los tribunales de justicia, el talmid en su lista de oficios despreciados habla del impuesto a los jugadores coleccionistas y pastores sería todo un Belén para colocar en su mesa de café estos hombres de mala reputación fueron los objetos de esta visita Divina, tal vez el equivalente moderno de estos Pastores sería algo así como la forma en que vemos un campamento de personas sin hogar sucio y plagado de crimen, drogas y problemas, así es como se veía a los pastores y esta es la elección de Dios.

Dios podría haber tenido estos Mensajeros angelicales, después de todo, son sus ángeles, son los ángeles del versículo 9, el Señor, podría haberlos hecho aparecer ante cualquier persona en la sociedad, los líderes religiosos podrían haber sido el objeto de este mensaje Divino, el Real del día, podría haber sido cualquiera en la sociedad, pero Dios destacó a los Pastores por sus propias razones y llegó a un acuerdo.

Con esto y tal vez tratar de entender por qué eligió a los Pastores es una parte importante para comprender la gloria de esta proclamación celestial. Por qué el buen pastoreo de los Pastores no siempre fue tan despreciado. No siempre fue un grupo demográfico tan malo, pero siempre fue un trabajo humilde.

Este pasaje Capítulo de Lucas 2 está lleno de referencias a David, la ciudad y el pueblo de David, cambiando el enfoque entre Belén y la ciudad histórica de David, Jerusalén, nos recuerda que el pueblo de David y el linaje de David en el padre adoptivo de Jesús están aquí enfocados y David era de, por supuesto, un pastorcillo, el menor de sus hermanos, tenía la tarea de cuidar las ovejas, por lo que hay algo bastante humilde en el pastoreo.

En el Antiguo Testamento, el pastoreo también es algo que Dios asume sobre sí mismo y se llama a sí mismo el Pastor de Israel. Tanto Ezequiel como Jeremías tienen fuertes acusaciones contra los pastores que devoran el rebaño, y sus ayes se enumeran contra los líderes de Israel que no habían logrado ser buenos pastores. Dios mismo identificándose como un pastor y luego Cristo, a medida que se desarrolla su ministerio, se llama a sí mismo un Pastor, un Buen Pastor (Juan 10:3), uno que da su vida por las ovejas. Jesús redefiniría el pastoreo para esta cultura y en la iglesia, y redimiría y transformaría el concepto para que los líderes servidores de la iglesia se llamen pastores.

La palabra "Pastor" tiene sus raíces en esa palabra griega "poimen", que es la palabra para Pastor, y así pastorear sería transformado. Pero en el momento de esta visita divina, los pastores eran como piratas; eran los marginados de la sociedad, pecadores y bajos, y cuestionables. Sus palabras no eran confiables, pero son la elección del cielo para recibir esta visita. Parte de eso es profético, es por eso que Jeremías 33, ese pasaje sobre el Nuevo Pacto, habla de pastores (Jeremías 33:12): "Así dice Jehová de los ejércitos: 'Volverá a haber en este lugar desierto, sin hombres ni bestias, y en sus ciudades habitación de pastores que hagan descansar sus rebaños en los montes y ciudades de la llanura, en las ciudades del Néguev, en la tierra de Benjamín, en los alrededores de Jerusalén, en las ciudades de Judá; los rebaños volverán a pasar bajo las manos del que los cuenta', dice el Señor".

Continúa diciendo: "En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar una rama justa de David, y él ejecutará justicia y rectitud en la tierra. El pueblo de Dios habitará seguro, y serán llamados 'Jehová es nuestra justicia'. Y a David nunca le faltará un hombre".

Esta profecía del Nuevo Pacto en Jeremías 33 es un recordatorio de que el amanecer de la Salvación sería acompañado por pastores en la ladera, por lo que es un cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento. Es un recordatorio de la situación central. Imágenes de pastoreo desde Dios, un Pastor hasta el Salmo 23 a los pastores en la iglesia, pero más que cualquier otra cosa, creo que la razón por la que Dios eligió a estos Pastores es porque eran malos, porque eran despreciados.

Nuestro Pastor dijo estas palabras: "Realmente creo que para tener una comprensión adecuada de la belleza de la Navidad, debes tener una comprensión adecuada de la fealdad de la Navidad. El lado oscuro y feo de la Navidad es el pecado. El Corazón de la Navidad es este Cristo, quien vino al mundo para salvar a los pecadores", y la verdadera belleza de la Navidad es entender la fealdad que cura. Si no hubiera pecado, no habría necesidad de Navidad.

Ahora, esas palabras son difíciles para nosotros mientras decoramos la fealdad de la Navidad, especialmente desde que actualizamos esas lecturas, solían ser planas y bidimensionales. "Eres muy guapo, buen trabajo, quien haya hecho, amamos la belleza festiva de la Navidad", pero es la fealdad de la Navidad la que nos conecta con su verdadero significado. Y estos Pastores despreciados y viles, la escoria de la sociedad, son los que Dios elige enviar.

La anunciación angelical de esto dice algo sobre el tema de todo este pasaje porque el significado del pesebre se centra en la soteriología, en torno a la doctrina de la salvación, y eso es exactamente lo que vemos cuando los pastores se yuxtaponen con los ángeles en el versículo 9. El ángel del Señor apareció ante ellos, la gloria del Señor brilló a su alrededor, se llenaron de gran temor, y ahora es una especie de visión teofánica. Es uno de esos momentos en la historia de la Redención donde la gloria de Dios, su resplandeciente rectitud, acompaña a sus Mensajeros.

El mensaje aquí en el versículo 10 dice que el ángel les dijo, y antes, cuando Gabriel habla, es anunciado como el ángel Gabriel. Aquí quizás este sea Gabriel, pero no lo sabemos porque el enfoque no está en el ángel en particular, esta persona, quién es este mensajero. En cambio, el enfoque está en el mensaje y no está asistido por un ángel llamado, sino por la gloria misma de Dios. El significado del peso del taxi en el Antiguo Testamento es cómo entendieron la palabra gloria. Doca, en el Nuevo Testamento es la palabra griega que habla de resplandeciente y brillo. Hay un resplandor de la gloria de Dios. Esto es lo que asistió a la entrega de la ley en el Monte Sinaí en el libro del Éxodo. Esto es lo que aparecería en el templo. Esto es lo que vio Isaías en el capítulo 6 de Isaías en su comisión.

Esta es la amenaza que Ezequiel profetizó cuando la gloria rigurosa de Dios sería quitada de su pueblo. Es la gloria de Dios que marca la totalidad de la historia de la Redención como un recordatorio de quién es este Dios santo, cuán poderoso es, cuán glorioso es, cuán pesado, cuán significativo, y se traduce visualmente como una luz brillante y brillante, y hace que los pastores tengan miedo.

Los pecadores responden de manera más apropiada a este tipo de gloria porque irradia la santidad de Dios y resuena con su pecaminosidad, y por eso estos pastores, como cualquier persona visitada por mensajeros angélicos en las escrituras, se llenan de miedo. Y no sé si las palabras del ángel ayudaron. "No tengan miedo en absoluto", no estoy seguro de que eso me afectaría, pero es posible que haya captado su atención lo suficiente como para que pudieran escuchar las palabras que está a punto de decir.

Este ángel, un ángel elegido, habla en nombre de Dios. La palabra ángel significa mensajero. Los ángeles en la Biblia, los ángeles elegidos, son aquellos que guardan de cerca el salón del trono de Dios, cumplen las órdenes de Dios, son seres creados, no como humanos, hechos a la semejanza e imagen de Dios, sino separados, hechos para adorar a Dios, hechos para atender a Dios, trabajar en nombre de Dios y aquí nos encontramos con un ángel que dice no temáis, he aquí traigo buenas nuevas de gran gozo, verso 10, que será para todo el pueblo. Hoy en el pueblo de David os ha nacido un salvador, él es Cristo el Señor. Bueno, este es rico con el lenguaje de la salvación, pero es igualmente rico en el lenguaje sociopolítico que el Dr. Lucas ha estado construyendo en su evangelio, en el contexto del vasto y amenazante Imperio Romano.

Recuerde que Lucas estaba escribiendo ya que habría habido un tiempo de creciente persecución. Él está escribiendo para validar la veracidad del mensaje del Evangelio y para proporcionar otro ejemplo técnico, este completamente informado por el apóstol Pablo sobre la vida y el significado de la Encarnación de Cristo, su venida, su vida milagrosa, sus actos justos y sin pecado y su poder para obrar milagros. Y su enfoque en la cruz, su muerte expiatoria y su gloriosa resurrección, y luego la comisión y construcción de su iglesia. Eso es lo que Lucas está tratando de exponer y está en el contexto de este presentimiento y superpotencia amenazante llamada Roma.

Escuchamos mucho sobre Augusto la semana pasada y leer esas fuentes es comprender cuán importante pensaban los romanos que era. Verás, se creía que Augusto era un dios. Una inscripción descubierta en Prine y fechada en el año 9 a.C. dice esto sobre la deidad de Augusto, el César Augusto a la que se hace referencia al comienzo del capítulo 2, dice cuyo cumpleaños marcó el comienzo del euangelion en griego.

Las buenas noticias para el mundo, como aprendimos la semana pasada, su reinado acompañó un tiempo de paz de PX. Romana, la paz de Roma, se celebró su nacimiento y se celebró su reinado, ya que fue deificado por el sistema político romano y llamaron a su nacimiento euangelion, buenas noticias, una palabra que fue una victoria, una especie de palabra, una palabra que un corredor llevarían a un pueblo para anunciar la victoria de su ejército, una palabra que los cristianos adoptarían y usarían como un anuncio de la victoria de Cristo. Y aquí en este pasaje, creo que Lucas realmente está tratando de llamar nuestra atención, estos ángeles están anunciando algo que es frente a la superpotencia del mundo. Hablan de la venida del niño Cristo como una buena noticia de gran alegría para todos los pueblos, un salvador Cristo el Señor.

Y luego, Augusto, otra inscripción de Halicarnassus, la puedes ver en el Museo Británico, dice que Augusto es el padre de su divina patria, que Roma heredó de su padre Zeus, y un salvador de la gente común. Su previsión no solo cumplió las súplicas de todas las personas, sino que las navegó haciendo la paz en la tierra y el mar, mientras las ciudades florecían con orden. Armonía y buenas estaciones, la productividad de todas las cosas es buena y en su apogeo hay esperanzas entrañables para el futuro y buena voluntad durante el presente que llena a todos los hombres para que deban soportar sacrificios e himnos agradables. Lee materiales fuente sobre César Augusto y él. Llamado Dios, el Hijo de Dios salvador está asociado con la paz, la esperanza y las buenas nuevas y por eso es más apropiado que sea disminuido a la luz del niño en el pesebre. Este es el verdadero y duradero euangelion.

La buena noticia es el gozo que reemplaza el miedo. Este es un mensaje no solo para el vasto Imperio Romano, sino para todas las personas de que hoy en este pequeño pueblo de Belén, la ciudad ancestral de David, está lleno un salvador, no simplemente otro salvador como el Antiguo Testamento de salvadores y libertadores. El Libro de los Jueces usa esa palabra repetidamente, pero el Salvador, el salvador prometido, te ha nacido.

Y luego una conjunción de dos términos importantes: Cristo, la palabra Mesías, y Señor, cuyo el título común dado al emperador romano. Aquí tenemos una amenaza no solo al trono de Roma, sino una amenaza a todo posible déspota. El rey del Universo de la ONU ha entrado en escena, completamente Dios y completamente hombre, perfectamente divino y perfectamente humano.

Las buenas noticias de gran alegría son para la audiencia de todos. Está sucediendo en este pueblo oscuro porque aquí es donde se prometió el nacimiento del Salvador. Y Él será el Salvador; a María le dijeron que salvará a la gente de sus pecados, y Él es Cristo, el Ungido, el Mesías, el Prometido, el Anhelado, y en definitiva, Él es el Señor. A Lucas le encanta llamarlo a lo largo de su narración "Señor Cristo Soberano". Aquí tenemos el verdadero significado de la Navidad anunciado por los Ángeles: buenas noticias de gran alegría, un Salvador, Cristo el Señor.

Hay un poco de teología política, ¿no es un buen recordatorio de que este no es un libertador común y corriente? Él viene para salvar a la humanidad del pecado, la muerte y el miedo. Esa es la belleza de este mensaje de Navidad. Y en el versículo 12 se llama señal, una señal para ti. Este pasaje, como escribe Lucas, se consume con la repetición lingüística de la señal. Verás, el versículo 12 dice: "Encontrarás un bebé envuelto en pañales y acostado en un pesebre". Esa misma frase se repite en el pasaje anterior, en el verso 7: "Justo un bebé envuelto en garras, acostado en un pesebre", y luego está subrayado nuevamente su lugar en el pesebre en el versículo 16: "Se apresuraron y encontraron a María y José y al bebé que estaba acostado en el pesebre", sin la mención del envoltorio esta vez, pero con un subrayado de esta misma fraseología.

¿Por qué la repetición? ¿Por qué el significado? ¿Por qué el pesebre está tan bien subrayado? Hay explicaciones ordinarias y luego creo que hay algo significativo en este signo de palabra. Las explicaciones ordinarias: escuchamos muchos de los detalles del entorno histórico la semana pasada, pero un bebé fue envuelto cuando nació, y todavía hacemos esto hoy. Usamos la palabra inglesa "swaddle", que es divertido decirlo. Envuelves al bebé para que no se arañe y lo mantienes caliente, pero es lo que hacías cuando nacieron tus hijos, los envolvías. Bueno, eso es simplemente lo que está pasando con estos trozos de tela. El bebé que le ponen un poco de aceite.

La sal suena como la forma en que se prepara una pechuga, pero en ese día eso fue en lugar de las inyecciones de vitaminas en los ojos, quiero decir, esto es esto. Así es como se lo llevaron cuidado de un bebé recién nacido y entonces, ¿qué muestra? Muestra el cuidado de los padres. Jesús era precioso para sus padres, su madre, su madre y su padre adoptivo, y ellos, por supuesto, le dieron cuál sería el tratamiento que le darían a cualquier niño recién nacido indefenso al que cuidaron. A él lo limpiaron y lo envolvieron, pero por las humildes circunstancias de su nacimiento lo colocaron cuando no estaba en brazos de su madre en el pesebre, un comedero. Esto es potencialmente de madera, pero también pudo haber sido una piedra en la que se vertió la comida animal, y se limpia y se usa como cuna. En estas humildes circunstancias, la pareja no está en una posada, por lo que debes deshacerte de esa imagen del posadero gruñón cerrándoles la puerta en la cara. Estaban en la casa de uno de sus parientes ancestrales, pero debido al censo, todas las habitaciones estaban llenas, por lo que estaban en esa sala común.

Probablemente había una parte adjunta para los animales porque tenías que traer a los animales adentro o se los comerían animales peores. Así es como funciona, y así los animales están allí en la sala de los asistentes, y el comedero está allí. El comedero era el lugar donde pondrían a Jesús, por lo que tiene un significado circunstancial ordinario, pero ¿por qué la repetición? ¿Por qué el pesebre? Bueno, el pesebre era lo que, si el pastor buscara, habría muchos bebés varones en Belén, estoy seguro de que al menos varios, pero no habría otros bebés que hubieran sido envueltos y colocados en un comedero. Y los ángeles llaman a esto un firmar, un letrero.

Los letreros pueden ser grandes, como un coro de ángeles hablando, y los letreros pueden ser pequeños y sutiles. Me gusta el béisbol, y el béisbol es la intersección del poder y la estrategia, y hay muchas grandes historias históricas de la historia de las Grandes Ligas de Béisbol. ¿Alguna vez has oído hablar de Zeke Bonura? Jugó para los Chicago White Sox. Tenía más de mil hits y 20.9 jonrones. Obtuvo su apodo de Zeke de New Rockney porque tenía un físico y era simplemente un gran buey de un chico, y era grande y fuerte, pero no era así, ¿cómo se dice rápido? Y en un juego, el manager Jimmy Dykes, una famosa figura del béisbol, un tipo crujiente que mastica cigarros, estaba cantando por su Ox, lo llamó Zeke. Probablemente tocando su cinturón o algo así, es una señal, y Zeke no lo entendió, siguió saliendo de la caja de bateo y haciendo una de estas, y el manager se frustró cada vez más y finalmente estaba tan exasperado que Zeke Banura estaba desconcertado y desconcertado de que acaba de gritar "bunt you meat head, bunt b u n t".

A veces las señales son sutiles, a veces son fuertes, y las señales pueden ser engañosas en el Nuevo Testamento porque no son la mejor base para la fe.

De hecho, en Lucas 11:29 y 30, Jesús mismo cerrará todas las señales adicionales a sus oponentes y dirá que la única señal que tengo para ustedes es una señal de Jonás, una ilusión de su resurrección, su próxima resurrección, pero aquí se llama el pesebre. Una señal porque es para confirmar la veracidad del mensaje del Ángel a estos humildes Pastores cuando se acercan a esta humilde morada y no encuentran en vestidos de rey ni en un palacio real, sino que encuentran a un bebé envuelto en pañales en un pesebre.

La venerable cuenta en aproximadamente el siglo VII, se debe tener en cuenta que la señal dada del nacimiento del salvador no es un niño doblado en púrpura de Tyrion, sino uno envuelto con trozos de tela ásperos que está no se encuentra en una cama dorada adornada sino en un pesebre.

El significado de esto es que Él no simplemente tomó sobre sí nuestra humilde mortalidad, sino que por nuestro bien tomó sobre sí la ropa de los pobres. ¿Por qué se repite este signo? Porque magnifica la humildad de la escena la sencillez del Rey venidero qué poco convencional es bueno el ángel después de hablar del pesebre, luego está rodeado por el versículo 13. De repente había con el ángel una multitud de huestes celestiales.

La palabra para ejército, "stratia" en griego, es una unidad militar, es un ejército angelical masivo alabando a Dios y diciendo "Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz entre los favorecidos por Dios". Otro "ju", también, pero primero note esta palabra "ejército", "stratia", unidad militar anfitrión.

Estos ángeles son criaturas mortales asociadas con la Santidad de Dios. En el libro de Isaías, un ángel mata a 185.000 asirios en una sola noche y ahora una hueste innumerable de ángeles se les aparece a estos Pastores después de que el singular ángel mensajero pronuncia estas palabras de Salvación, estas buenas noticias, palabras de "euangelion" y luego una multitud de ángeles alaban a Dios y hablan "Gloria in excelsis Deo", como lo llamamos si estamos haciendo latín o cantándolo.

Pero en el versículo 14 es gloria a Dios en el más alto está el cielo y en la tierra paz para los favorecidos por Dios. Nos recuerda que el Plan de Salvación de Dios es, en última instancia, para glorificarse a sí mismo, para mostrar su propio poder y gracia, y fuerza. La salvación, en última instancia, es para Dios, sí, el mensaje es para todas las personas.

Versículo 10: Fue dado a estos pastores, pero el fin último de la salvación es la gloria de Dios todopoderoso y justo. Al lado dice: "En la Tierra paz entre los favorecidos por Dios", y esa es una mejor traducción. Estamos acostumbrados a las palabras de la versión King James que dicen: "Y a aquellos que tienen buena voluntad hacia los hombres", lo que hace que parezca algo ganado por la buena voluntad hacia Dios, pero eso no es lo que dice en absoluto. Dice que esta paz, este Shalom, esta buena posición ante Dios y los demás, esta paz perfecta, lograda por Dios, se da a aquellos que han sido favorecidos por Dios.

Y por eso aquí tenemos la gloria de Dios en la salvación y la soberanía de Dios en la salvación en el mismo versículo, uno mirando la gloria de Dios en el cielo y el otro mirando los efectos de esta gloriosa salvación a medida que se obra la paz entre el hombre y Dios y entre hombres y hombres, para que todo se arregle en total Shalom, paz entre aquellos a quienes se les ha dado la gracia y favor de Dios. La salvación es siempre y sólo por gracia, y por eso dice "a los que han sido favorecidos por Dios".

Es notable que este es un anuncio hecho por un ejército celestial pesado, que no viene a destruir sino a hablar paz. Este es el significado del pesebre: que la salvación es solo por medio de Cristo para la gloria de Dios sola y logra la paz al erradicar el miedo a la muerte bajo el cual hemos vivido toda nuestra vida. Jesús vino a rescatarnos para traernos gozo, para anunciar las buenas nuevas de Dios, para ser nuestro salvador, para heredar ese trono davídico y ser un rey para siempre, una especie de rey que nacerá entre nosotros para vivir una vida perfectamente justa como un ser humano real y para ser completamente Dios, para poder arreglar las cosas entre el cielo y la tierra, entre el hombre pecador y rebelde y un Dios santo y justo, a través de sus justos vida y muerte expiatoria en la cruz.

Vindicado por Dios a través de su resurrección, todo para gloria de Dios, para la paz para los favorecidos por Dios, cumplido por nuestro salvador, por Cristo Señor. Ese es el significado de la Navidad, es el significado del pesebre. Es de labios del Cielo a los habitantes de la Tierra, dado y confiado como mayordomía a los humildes, despreciables y pecadores pastores, porque ese es el tipo de personas que Dios vino a salvar.

En segundo lugar, los versículos 15-20 son la maravillosa reacción de la Tierra y esto es tan rico. El verso 15 describe a los Ángeles, este coro enorme. Voy a tomar unos minutos para que este salga de aquí. Tenía que ayudar un poco. Ese coro angelical se fue en un instante, que esta multitud ha desaparecido y dice que se fueron de ellos al cielo. Se fue y solo quedan los pastores, y qué están haciendo bien. Verso 15 dice que están hablando entre ellos, en griego es el texto imperfecto, tiempo imperfecto, significa que siguieron hablando. No podían dejar de hablar de ello, siguieron y siguieron porque esta fue una experiencia que les cambió la vida. Nunca habían visto algo así cuidando las ovejas antes. Esto es algo de lo que vale la pena hablar.

Lo están discutiendo entre ellos y no les toma mucho tiempo, aunque siguen hablando, para darse cuenta de que se les ha dado este mensaje de salvación, rescate, esta buena noticia para la gente mala de que Dios finalmente ha venido a salvar a su pueblo y por eso responden con acción. Versículo 15: vayamos a Belén y veamos esta cosa. Hebraísmo para el concepto de la palabra, la palabra que acababan de pronunciar, esta cosa es el mensaje, este evento que ha sido proclamado para ver esta palabra que ha sucedido, hablando del anuncio Divino del Ángel. No hay confusión aquí de dónde se origina este mensaje, no es un mensaje de los ángeles, en última instancia, versículo 15, que el Señor nos ha dado a conocer. Mire el versículo 15, que el Señor nos ha dado a conocer y me encanta su respuesta. Versículo 16, se apresuraron y encontraron a María y a José y al bebé y a una tercera referencia acostada en el pesebre.

Qué escena tan increíble y humillante es ver a esta prometida anunciada por la hueste angelical tan sobrenatural, tan divina, pero en estas circunstancias tan bajas, y aquí tienes un grupo de pastores aparece en la puerta. Quiero decir, esto es extraño, seguro, es como si un grupo de piratas vinieran a tu casa en Nochebuena. Quiero decir, abres la puerta. No lo sé, pero aquí están y tienen que hacerlo. Se explican porque son un grupo de pastores y huelen a campo y tienen mala reputación y encuentran a María y José que han tenido suficientes visitas angelicales para comprender la singularidad de este momento. Y cuando vieron esto, dio a conocer la palabra que les fue dicha acerca de este niño y se podía ver a José y María maravillados por esta historia contada y el anuncio de buenas nuevas y gran gozo y un salvador en la ciudad de David y Cristo el Señor y una señal: el pesebre. Y todos están hablando esto, todavía lo están hablando entre sí y lo están escuchando. Y hay tres respuestas en 18, 19 y 20.

Por primera vez todos lo escucharon, el número uno se maravilló, esta es la palabra para asombro. Como les dijo el pastor, no fue solo la familia de Jesús la que escuchó esto, sino que los pastores les dijeron a todos que encontraron lo que habían visto y la gente se maravilló de ello. Es una palabra que significa asombro. Están entusiasmados con esto, están aturdidos por esto. Esto es algo maravilloso y descabellado que decir. Y nuevamente recuerden que los pastores no tenían testimonios válidos y, por lo tanto, lo habrían tratado con cierta sospecha y asombro.

No es lo mismo que creer, pero ciertamente fue una historia maravillosa que un autor comenta nuevamente, ayudándonos a comprender el significado de estos Pastores, ya que los Testigos citan irónicamente a los Pastores que fueron descalificados para servir como Testigos en casos legales en el judaísmo y que están calificados para serlo.

Los primeros Testigos del Evangelio no por alguna habilidad innata, sino el versículo 17, por la palabra que les habían dicho, continúa. No son los Testigos quienes invocan la palabra, sino la palabra que llama, crea y empodera a los Testigos. Eso es tan bueno. No son los Testigos, no son las habilidades de los Testigos, no son los testimonios, eso es Supremo. Son los Testigos quienes invocan la palabra y la palabra es lo que llama, crea y empodera a los Testigos. En otras palabras, estos Testigos, estos Pastores, como todos los Testigos, incluidos estos Testigos y todos los Testigos que seguirán, no estamos obligados por nuestra propia autoridad, persuasión o argumentación, sino que todos nosotros nos basamos en la palabra. Testigos. Esa es una de las reacciones profundas que tenemos que sacar de este relato del significado de la Navidad. Es que los Pastores responden con acción, responden contando esta historia.

Por eso dice en el versículo 20: "Habían oído y visto tal como había sido dicho." Que hay tanto énfasis en este mensaje Divino que el cielo trajo porque el evangelio, las buenas nuevas, se basan en palabras y por eso somos Testigos del significado del pesebre, la venida de Cristo, la veracidad del evangelio y el perdón de los pecados que es nuestra en Cristo por su muerte en la cruz, la vida eterna que es nuestra esperanza en el cielo por la Resurrección.

La veracidad de la enseñanza y Ministerio de Cristo y la validez de todo ello se basa en la palabra, la palabra, la misma palabra, la palabra de Dios que nos llama, nos crea y nos fortalece a todos como Testigos. Dio poder a estos humildes Pastores en esta escena base y todos, en primer lugar, se maravillaron.

En segundo lugar, se nos da la respuesta de María, pero María estaba atesorando todas estas palabras y las meditó en su corazón. Hay otra vez el tiempo imperfecto; esa palabra reflexionó se enfatiza, significa que ella está masticando esto. La misma palabra se usa para María pensando en la visita de Jesús a Jerusalén en el versículo 51: ella atesoraba todas estas cosas en su corazón.

Ella los atesora, cuidándolos, está reflexionando sobre ellos, les está entregando. Esta es la consideración intelectual; ella está escudriñando lo que estos pastores le están diciendo, todo lo que ha experimentado, su propia divinidad, visitas, su propio conocimiento de las Escrituras, que es bastante vasto según su canción en Lucas capítulo 1, todo se está uniendo y ella no es una discípula automática.

María lucha en Juan capítulo 3 con la misión, el propósito y el tiempo de Jesús, y se necesita tiempo, pero María es el único personaje de esta escena que vemos hasta el final de los evangelios porque ella siguió trabajando en esto y pensando en esto y considerando esto. Siempre cantamos esa canción en Navidad, es temprano, canción cristiana de los 90 "Mary Did You Know". Es un buen jam, pero soy un poco lógico, así que cada vez que alguien la canta, siempre pienso que sí, ella lo sabía. No, ella no lo sabía, eso sí, ella lo sabía. Que sí, sí, sí, y hay más, sí que no, no lo hago en voz alta porque honro a los cantantes, pero está muy claro que María estaba atesorando todo este conocimiento, dándole vueltas y vueltas al pensar en ello, escudriñando muy cuidadosamente estas verdades.

Y finalmente, los pastores regresaron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, tal como les había dicho. Habiendo oído hablar, testifican, Mary Marvels Pond Amaze, glorifican y alaban porque la palabra produce salvación. Esa es la respuesta; se convierten en testigos. Los pastores son transformados, sus vidas y destinos irrevocablemente cambiados por la venida del Salvador. Los perdidos son encontrados, los pecadores son redimidos, el mensaje es mayordomo y comparte y difunde.

Este es el significado del pesebre en la Noche buena del 24 de diciembre a las 15 horas. Un solo niño del coro cantará ante 370 millones de personas. Esto sucede cada año; el coro se ha reunido desde principios de 1900 en el King's College de Cambridge y gracias a Internet, la BBC y la gente que sintoniza en todo el mundo a las 3 p.m. escuchan un festival de nueve lecciones de villancicos, y siempre comienza de la misma manera. El director señala a un niño del coro y canta "A Royal City of David", esa primera estrofa de esa canción coral, y es hermosa, esa luz parpadeante de las velas y el movimiento del coro y esta audiencia muy pequeña en presencia, pero una gran audiencia internacional escucha. Es una hermosa pieza musical.

Lo realmente sorprendente de ese evento y de ese solo niño del coro es que ninguno de los jóvenes en el coro sabe quién va a ser elegido, incluido el que se elige cada año. Es en el momento de una pausa tranquila antes de que comience la canción que el director señala con mucha seguridad y específicamente a un niño. Todos conocen la estrofa; uno de ellos canta la estrofa y en el segundo se une todo el coro.

Me encanta esa tradición navideña. Me encanta la respuesta de esa voz singular a la luz de las velas testificando sobre el hijo real de David y quiero preguntarte qué pasaría si te indicaran que no cantaras sino que hablaras del significado de la Navidad. Si te señalaran, ¿estarías listo para hablar de Cristo, la gloria de Dios sobre Él? Dios hecho hombre porque el cielo nos ha dicho exactamente lo que significa la historia de la Navidad y cuál debería ser la respuesta de la Tierra. Nos ha llamado a la acción y la adoración. Y adoramos y alabamos, somos como Pastores Pecadores a los que se nos dice que contemos, y habiendo oído, hablamos y testificamos, nos maravillamos y reflexionamos, estamos asombrados y, en última instancia, debemos glorificar y alabar.

Padre, gracias por tu palabra, tanta riqueza en tu palabra. Oro por cualquiera aquí que no conoce a Cristo como salvador. Hay personas aquí que necesitan convertirse en seguidores de Jesús. Llevan mucho tiempo siguiendo su pecado y placer y los estás llamando, Dios, por tu espíritu y por tu palabra, para adorar a Cristo. Y entonces, Dios, ¿podrás hablarle a sus corazones a través de tu espíritu incluso en este momento? Amigo, si ese eres tú, quiero invitarte a venir a la sala de oración después del servicio. Está a mi derecha, debajo de ese letrero de salida, hay hombres y mujeres a quienes les encantaría orar contigo. Esta Navidad es el momento perfecto para entregar tu vida a Cristo, para confiar en Él por fe, para ver por qué Dios envió a su hijo para salvarte de tu pecado, para que puedas caminar en nueva vida. Dios se hizo hombre, completamente Dios, completamente hombre, para poder reconciliarnos con nuestro Padre, para que Él pudiera perdonarnos de todos nuestros pecados. El Mesías prometido es Cristo. Él es el único camino de salvación, Él es un salvador, Él es el Mesías, Él es el Señor y no hay otro.

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