#Plaza del Congreso

[adribosch-fan]

El día que la gente se cansó: a veinte años de la marcha que encabezó Juan Carlos Blumberg e impulsó reformas en el código penal

  El primero de abril de 2004, nueve días después de que Axel Blumberg fuera ejecutado por sus secuestradores, la plaza de los dos Congresos se llenó de indignados. Los medios estimaron 150 mil personas; el padre de la víctima calcula que asistieron 350 mil. Esa noche, en la que se reclamó seguridad y justicia, los presidentes de la cámara de senadores y diputados recibieron un petitorio para…

[idon-twannabeperceived]

Boke

[diarioelcentinela]

Cultivadores y activistas reclamaron la despenalización de la marihuana

Cultivadores y activistas reclamaron la despenalización de la marihuana

Foto: Alfredo Luna. Organizaciones de cultivadores y de activismo cannábico de todo el país participaron de la 13° Marcha Nacional de la Marihuana, con una movilización desde Plaza de Mayo al Congreso para reclamar por la despenalización y cese de persecución a las personas que cultivan y consumen la hoja de cannabis.El movimiento cannábico argentino, una amplia coalición de organizaciones de…

[flancelot]

crisis de la representatividad política argentina be like ver como representantes elegidos democráticamente traicionan a su electorado votando en contra de las banderas políticas históricas que sus partidos sostuvieron durante más de 70 años, mientras afuera del congreso y en plazas de todo el país tenés a miles de personas pidiendo que no rematen su futuro

[manessha545]

Plaza De Armas, Asunción, Paraguay: The Plaza Independencia, is the most important set of quadrilaterals and gardens in Asunción that make it up, it is the oldest and only unparalleled in the country. Due to the fractions that the Plaza Independencia was suffering over time, they were identified with different names by the popular imagination as: Plaza de Armas, Plaza Juan de Salazar and Plaza del Congreso. Wikipedia

[elbiotipo]

Hablando de protestas, hoy un analista político en TN estaba hablando que "llenar plazas" no sirve, muy enojado el tipo, decía ah bueno son 150.000 personas para llenar una plaza (son más pero bueno) eso es lo mismo que el candidato menos votado en Buenos Aires, si el quiere llena la plaza

ah y por qué no lo hace entonces? por que justo el congreso después del paro de la CGT dio de baja la ley de Milei? Por que tanto cagazo a la protesta si no sirve para nada?

La democracia que tenemos funciona a base de militancia, marcha, lucha, protesta, organización, política popular y solidaridad, funciona GRACIAS a eso, o sino no serviría para nada, sin el pueblo en las calles unido y organizado sería puro interés burgués. Todos los derechos adquiridos los ganó la gente protestando en las calles, no cayeron del cielo. Todos los tiranos cayeron por la gente en la calle. Y todo lo que conquistemos en el futuro se dará de esa manera.

[jartita-me-teneis]

Lo que opinaba Karl Marx sobre Bolivar.

Karl Marx lo describió como el «canalla más cobarde» que se encargó, justificándolo como gesta bélica, del exterminio de miles de personas.

Un general cobarde y autoritario: así definía el padre del comunismo al español Simón Bolívar

Marx culpa al criollo de las dificultades que tuvo la revolución de despegar debido a su cobardía y tendencia a acaparar poder.

Lejos del relato clásico de la lucha de los americanos por conseguir su independencia respecto a los españoles, las sucesivas guerras de emancipación que se vivieron en los territorios del Imperio español fueron, en esencia, una guerra civil entre españoles, esto es, españoles de América contra españoles de Europa. Simón Bolívar, un criollo de ascendencia española y dueño de grandes plantaciones, era tan español como el que más. Un buen representante del caudillismo y la intromisión de elementos militares en la política tan característicos de la historia ibérica en el siglo XIX.

Fiel a su sueño de crear a toda costa unos EE.UU. en el sur de América, Bolívar no dudó en imponer su idea del nuevo país a territorios en los que, como en Perú, se veía con recelo sus intromisiones. Su visión democrática estaba deformado de origen por la idea de que él y los militares que habían participado en las guerras de independencia debían gozar de una posición especial de forma vitalicia. En sus últimos años de vida, el «libertador» empezó a acaparar poder y actuar de forma despótica, incluyendo dos años de dictadura pretoriana. La amenaza del ejército peruano de La Mar, la insubordinación del general de su mayor confianza, José María Córdoba, y un intento de asesinato el 25 de septiembre de 1828 señalaron la puerta de salida al caudillo. Bolívar, gravemente enfermo y en proceso depresivo, presentó su dimisión en 1830 ante el Congreso colombiano y vivió sus últimos días torturado por las noticias que llegaban de más y más fragmentaciones de las repúblicas americanas.

A su muerte, la figura de Bolívar fue víctima de un proceso de mitificación en términos inverosímiles, que dura hasta la actualidad. Sin embargo, no han faltado desde entonces pensadores, incluso de un espectro ideológico progresista, que comprendieron lo limitada que era la idea que el libertador tenía de la democracia. El prusiano Karl Marx, considerado junto a Engels el padre del comunismo práctico, no dudó en criticar con dureza a Bolívar en un texto titulado «Bolívar y Ponte», escrito en 1858, donde le presenta como un pésimo militar con tendencia a acaparar poder.

«El Napoleón de las retiradas»

El documento traza la biografía política de Bolívar, poniendo énfasis en sus tímidos inicios revolucionarios. De hecho, Marx culpa al criollo del fracaso, en 1812, de la revolución iniciada por Francisco de Miranda debido a su cobardía. Cuenta el prusiano que estando Bolívar al frente de Puerto Cabello, la principal plaza fuerte de Venezuela, se produjo una insurrección por parte de prisioneros de guerra leales a la Corona.

«Aunque los españoles estaban desarmados, mientras que él disponía de una fuerte guarnición y de un gran arsenal, se embarcó precipitadamente por la noche con ocho de sus oficiales, sin poner al tanto de lo ocurría ni a sus propias tropas, arribó al amanecer a Guaira y se retiró a su hacienda de San Mateo».

Una precipitada huida que permitió a los realistas tomar la plaza y, a su vez, forzó a Miranda a suscribir, el 26 de julio de 1812, el tratado de La Victoria, que sometió nuevamente a Venezuela al dominio del Rey. Además, Bolívar y varios de sus oficiales arrestaron en persona a Miranda mientras dormía y lo entregaron al jefe realista, que lo remitió a Cádiz, donde Miranda murió después de varios años de cautiverio. «Debe satisfacerse el pedido del coronel Bolívar, como recompensa al servicio prestado al Rey de España con la entrega de Miranda», dejó escrito el mando realista cuando Bolívar solicitó un pasaporte para salir de Venezuela.

El libertador entró «de pie, en un carro de triunfo, al que arrastraban doce damiselas vestidas de blanco y ataviadas con los colores nacionales»

No en vano, Bolívar faltó a su palabra de marcharse del continente para encabezar a principios de 1813 una nueva rebelión contra la Corona. Sus tropas tomaron Caracas en un rápido movimiento y abrieron la puerta a que el caudillo danzara en un desfile propio de los generales de la Antigua Roma. En palabras de Marx, el libertador entró «de pie, en un carro de triunfo, al que arrastraban doce damiselas vestidas de blanco y ataviadas con los colores nacionales, elegidas todas ellas entre las mejores familias caraqueñas, Bolívar, la cabeza descubierta y agitando un bastoncillo en la mano, fue llevado en una media hora desde la entrada la ciudad hasta su residencia». Se proclamó, a continuación, Dictador y Libertador de las Provincias Occidentales de Venezuela y creó la Orden del Libertador , un cuerpo de tropas escogidas a las que denominó guardia de corps y se rodeó de la pompa propia de una corte.

Según apreció el padre del marxismo, esta dictadura degeneró pronto en una anarquía militar, en la cual «asuntos más importantes quedaban en manos de favoritos que arruinaban las finanzas públicas y luego recurrían a medios odiosos para reorganizarlas». Tampoco tarde el entusiasmo popular en transformarse en descontento, dando tiempo a las fuerzas realistas a contraatacar y a reconquistar Caracas. Cuando Bolívar se vio obligado a refugiarse en Jamaica, en manos inglesas, junto a sus generales de confianza, aún dejó a su espalda a un grupo de revolucionarios que resistió en Venezuela hasta sus últimas consecuencias. Siempre se las arregló para poner tierra de por medio a tiempo.

En estas huidas preventivas, opina Marx y los historiadores que se han acercado a su figura que Bolívar se presentaba como víctima de alguna facción o enemigo secreto, imaginario o imaginado, que le había obligado a dejar a sus partidarios atrás para salvar la vida. Una tendencia a escapar cuando las cosas pintaban mal que llevó a uno de los generales revolucionarios, el negro María Francisco Piar, a amenazarlo con llevar el caso a un consejo de guerra por deserción, apodándole con sarcasmo «El Napoleón de las retiradas». Las acusaciones de Piar instigaron su condena a muerte por el Consejo Supremo de la Nación acusado de haber conspirado contra los blancos, atentado contra la vida de Bolívar y aspirar al poder supremo. Fue fusilado el 16 de octubre de 1817.

El giro más dictatorial

Aparte de la timidez en combate, Marx considera al libertador un incompetente en sus decisiones tácticas. En la campaña decisiva que terminó con la independencia de Venezuela, Bolívar acumuló un sinfín de derrotas a pesar de contar con superioridad numérica. Para finales de mayo de 1818, el criollo español había perdido ya unas doce batallas y parte de la ventaja que había obtenido Piar antes de ser ejecutado. La salvación de la causa revolucionaria vino en esas fechas procedente de Inglaterra a través de hombres, buques, munición e incluso oficiales ingleses, franceses, alemanes y polacos. Marx atribuye al ejercicio de los ingleses la victoria definitiva en Nueva Granada en el verano de 1819 y responsabiliza a Bolívar de retrasar la campaña por «perder tiempo en homenajes» en las distintas ciudades que ocupaba.

El mando directo sobre esta legión extranjera permitió a Bolívar imponer los términos de lo que debía ser la Gran Colombia que sustituyera a las instituciones realistas:

«Mediante su guardia de corps colombiana manipuló las decisiones del Congreso de Lima, que el 10 de febrero de 1823 le encomendó la dictadura; gracias a un nuevo simulacro de renuncia, Bolívar se aseguró la reelección como presidente de Colombia. Mientras tanto su posición se había fortalecido, en parte con el reconocimiento oficial del nuevo estado por Inglaterra, en parte por la conquista de las provincias altoperuanas por Sucre, quién unificó a las últimas en una república independiente, la de Bolivia. En este país, sometido a las bayonetas de Sucre, Bolívar dio curso libre a sus tendencias al despotismo y proclamó el Código Boliviano, remedo del Código de Napoleón. Proyectaba trasplantar ese código de Bolivia al Perú, y de éste a Colombia, y mantener a raya a los dos primeros estados por medio de tropas colombianas, y al último mediante la legión extranjera y soldados peruanos. Valiéndose de la violencia, pero también de la intriga, de hecho logró imponer, aunque tan sólo por unas pocas semanas, su código al Perú».

Bolívar dio curso libre a sus tendencias al despotismo y proclamó el Código Boliviano, remedo del Código de Napoleón

Como presidente y libertador de Colombia, protector y dictador del Perú y padrino de Bolivia, alcanzó la cúspide de su poder y, a partir de ese punto, comenzó su giro más autoritario. En sus dos últimos años de una dictadura sin disimulo, Marx señala que ejerció durante un tiempo «una especie de terror militar», que incluyó la condena a muerte, sin un proceso legal con suficientes garantías, de varias personas acusadas de haberle intentado asesinar. En medio de este ambiente cada vez más opresivo, presentó su dimisión en 1830 ante el Congreso colombiano, si bien murió sin abandonar completamente el país cuando ya buscaba la forma de regresar de nuevo al poder.

«Súbitos arrebatos de ira»

El general francés Ducoudray-Holstein, contemporáneo de Bolívar, tampoco tenía una opinión especialmente positiva del criollo. Le apreciaba una personalidad colérica: «No puede andar mucho a pie y se fatiga pronto. Le agrada tenderse o sentarse en la hamaca. Tiene frecuentes y súbitos arrebatos de ira, y entonces se pone como loco, se arroja en la hamaca y se desata en improperios y maldiciones contra cuantos le rodean. Le gusta proferir sarcasmos contra los ausentes, no lee más que literatura francesa de carácter liviano, es un jinete consumado y baila valses con pasión. Le agrada oírse hablar, y pronunciar brindis le deleita. En la adversidad, y cuando está privado de ayuda exterior, resulta completamente exento de pasiones y arranques temperamentales. Entonces se vuelve apacible, paciente, afable y hasta humilde. Oculta magistralmente sus defectos bajo la urbanidad de un hombre educado en el llamado beau monde, posee un talento casi asiático para el disimulo y conoce mucho mejor a los hombres que la mayor parte de sus compatriotas».

Un general cobarde y autoritario: así definía el padre del comunismo al español Simón Bolívar.

[ghiacomo]

"Feria del Libro Urgente, contra la ignorancia de la Ley Ómnibus | Este sábado en la Plaza del Congreso | Página|12" https://www.pagina12.com.ar/705572-feria-del-libro-urgente-contra-la-ignorancia-de-la-ley-omnib

@libros-argentinos

SI ESTÁN POR LA ZONA DE CONGRESO MIREN LO QUE HAYYYYYYY.

[satorugojowidow]

Existen mecanismos institucionales para frenar el DNU inconstitucional de Milei. El Congreso puede anularlo con un rechazo de mayoría simple en ambas cámaras, la Corte Suprema también tiene competencia para declararlo inconstitucional. Pero este DNU fue impulsado por los grupos empresariales argentinos para su exclusivo beneficio, harán lobby y presionaran. Por otra parte, la casta política y judicial siempre han probado acomodarse a los nuevos escenarios políticos. Así como las grandes centrales sindicales. Queda en nuestras manos ocupar las calles de manera que la presión los obligue a hacer lo básico de su trabajo: hacer cumplir la Constitución. El miércoles 27 está convocada una movilización, ocupemos las plazas del país, cualquier esfuerzo es necesario para impedir que esta tragedia se materialice. Entiendo que el protocolo anti-piquete ha atemorizado a muchos, pero podemos buscar formas de manifestarnos que no nos pongan en riesgo: como ocupar las plazas. Entendamos que si no lo paramos nosotros, no lo para nadie.

[cartassinmarcar]

 Dear Reader, bienvenido al departamento de los universitarios torturados

No puedo creer que tengamos que marchar por esto.

El martes 23 fue la Marcha Federal Universitaria. Individualmente me convenia, por supuesto, quedarme en mi casa preparando los parciales que me respiran en la nuca, pero ya estamos grandes para creer que lo individualmente siempre es lo mejor, así que junte la fuerza que me queda y fui con mi mejor voluntad a caminar por microcentro, rodeada de gente pidiendo por la obviedad mas grande del mundo, algo que saldamos como país hace mas de un siglo. Que la educación es publica y gratuita, que la ciencia y la cultura son los motores de la sociedad. De tanta gente que había no pude llegar al núcleo de la concentración en congreso ni acercarme a plaza de mayo. Como todavía tengo el hígado delicado post dengue, tuve que abstenerme del ritual del choripán en la marcha, que se sabe, es la presentación superior moral y estética del choripán. De todas maneras lo que me genera en el alma ver tanta gente junta, unificada y peleando por nuestros derechos es una de esas experiencias que le recomiendo a todo el mundo. Una efervescencias colectiva, podríamos decirle, en términos Durkheimianos, ya que estamos en modo universitario. (Porfa, pueden dejar de destruir el pais? porque muy emocionante todo pero yo ya estoy grande, me duele el cuerpo y mañana tengo responsabilidades, me vendría bien un tiempo sin tener que salir a pelear por sobrevivir)

Efervescencia colectiva, divino tesoro.

La efervescencia colectiva es un termino que propone Durkheim en "Las formas elementales de la vida religiosa" (puedo imaginar a todos mis amigos a mi alrededor poniendo simultáneamente los ojos en blanco, de la cantidad de veces que cito este libro, adoctrinamiento y coso, para los que no sabían Durkheim era peronista) si bien el termino lo usa para explicar esa seguridad emocional compartida que genera la religion. Me encantaría, y probablemente lo haga total es my party y escribo lo que tenga ganas, profundizar en esta tesis maravillosa, pero por ahora me voy a quedar con este concepto, no solo porque me parece sumamente apropiado para muchas cosas sino porque también, cuando lo trasladamos a la esfera de lo secular, es mi emoción favorita. No solo lo sentimos cuando marchamos y nos rodeamos de desconocidos que luchan por lo mismo que nosotros, sino que también en otros momentos mas alegres. Estoy segura que cualquier argentino experimento aquel 18 de diciembre en el momento que entro ese ultimo penal que nos gano la copa del mundo, esa emoción y esa felicidad que es tan espectacular que no puede ser tuya nada mas, que es mas amplia que uno y que vibra en el aire, la encontramos en eventos deportivos, en conciertos, y me atrevería a decir, con pinzas por supuesto porque requiere un análisis mas profundo de mi parte, que es probable que podamos trasladarlo a esos momentos virales de internet en los que parece que todos estamos unidos por un cable invisible gritándole a la nada sobre algún evento que nos tiene a todos en vilo. (Por el amor de dios como extraño Game of Thrones, no solamente por la serie en si, que la ame, sino porque fue uno de los mejores momentos de delirio colectivo que recuerdo. Si, Lost corrio para que GoT pudiera caminar, pero para cuando terminaba Lost internet todavía era un lugar al que ibas y no un espacio social en el cual las líneas con el 'mundo real' están por completo blurreadas)

I cry a lot but I'm so productive - its a lie

Lo que escribí de got fue antes de la columna de navaja crimen en blender, me encantaría tener la energía intelectual y emocional para profundizar, así como hablar de del disco de Taylor, pero a diferencia de ella, no soy productiva cuando estoy deprimida, pero si no publico esta semana, si pierdo el ritmo después de una semana, voy a abandonar todo, así que me hundiré en los parciales y mis tristeza y volvere y sere millones la semana que viene.

[eopederson]

Postcard: Casa de la Libertad, Sucre, Bolivia.

"Patio del claustro con la torre zse las iglesia de San Miguel."

"El edificio conocido como Casa de la Libertad fue el lugar en el que se firmó el Acta de la Independencia del Alto Perú (actualmente Bolivia) en 1825. En este edificio se redactó la primera constitución de Bolivia a partir de ese momento y hasta 1898 se reunió el Congreso Boliviano. Se encuentra ubicada en la Plaza 25 de mayo, en el centro de la ciudad de Sucre, capital de Bolivia."

[makingthetablesturn]

traigo ganas de escribir pero mucha flojera de agarrar la laptop, buscar mi cuenta de blogger y crear una entrada, así que quiero publicarlo aquí

octubre fue un mes de catarsis, comencé llorando mucho, porque se acabó mi primera relación larga, estuve esperando muchos días para poder realizar la simulación de elección de especialidad, entre este tiempo estuve hablando con un amigo que me esperó unos cuantos años a estar soltera y yo, por la emoción del momento y el estar dolida, quise intentar salir con él. Spoiler: pasó una semana y me di cuenta que no tengo ganas de nada, así que se acabó.

Elegí especialidad en el simulador, y me puse feliz porque de alguna manera sabía que iba a alcanzar plaza para mi especialidad soñada. Igualmente viajé una semana entera a CDMX para hacer exámenes y entrevistas en los hospitales de oftalmología.

El día de la entrevista con la que soñé un año entero, fue la elección oficial de especialidad, y la obtuve automática por mi puntaje y fui bastante feliz. Acabó esa semana y a la siguiente nos darían resultados de los hospitales.

Yo soñaba por años con quedar en el hospital donde hice mi servicio, sentía que lo merecía por varias razones como haberle echado tantas ganas a la carrera y tener el tercer mejor promedio de mi generación, por haber ayudado tanto a cuantas personas pude en el hospital y darme a conocer, por haber colaborado en protocolos de investigación, por ir a congresos, entre muchas otras cosas. Y bueno, la vida me dijo: ahí no es.

Lloré el día completo, creo que nunca nada me había dolido tanto, toda mi vida mis decisiones fueron dadas en bandeja de plata, nunca había sentido un verdadero rechazo en cuanto a mi vida académica, y lo que más me dolió fue el no saber en qué no fui suficiente. (Después me enteré que las plazas ya estaban compradas)

En mi cabeza aún tenía 2 hospitales como posibles sitios, y bueno, no se logró. Mi ego estaba dolido hasta el cielo.

Ahora estoy esperando a poder elegir una sede pública, y tengo un buen de miedo porque nunca he estado en una institución así, pero sé que todo tiene su razón, y aunque tenga mucho miedo yo estoy aquí para cumplir mis sueños. Soy capaz, y voy a demostrarle a todo el mundo de qué estoy hecha.

Me quiero dejar adjunta esta foto, que aunque duele, tiene mucha razón. Me mando un abrazo.

[rabbitcruiser]

Plaza de la Constitución, Oviedo (No. 2)

El Fontán Market (17th-18th centuries). A simple but rather monumental complex; an 18th-century porticoed square, which housed the vegetable market. It fell victim to speculative manoeuvres. It was left to deteriorate on its own; claiming that it was beyond repair, it was then demolished in 1998 and rebuilt offering all modern amenities, but with its original proportions radically changed; the original complex being much lower than its modern replacement. Casas del Cuitu, early 20th century Art Nouveau apartment building.

Palacio de Congresos de Oviedo projected by Santiago Calatrava.

Church of San Tirso, or the Church of Saint Thyrsus, is located south west of the main cathedral. Only the east end of the church can trace its roots to Alfonso II's reign, with the rest of the church created during the 14th century. The triple arcaded window and east wall are the only portions of the church made during the early 9th century.

Camposagrado Palace built in 1728 and 1744 combining baroque and neo-classical architectures. It is presently the home of the Regional Court of Asturias.

Source: Wikipedia

[diario-vespertino]

Así se vivió el 8M 2023: un mapeo de imágenes, reclamos y consignas en América Latina

Estuvimos en las calles de Asunción, Buenos Aires, Ciudad de Mexico y San Salvador. Lo que vimos, escuchamos, gritamos, reporteamos y nos llamó la atención este 8M 2023. Miles de mujeres, lesbianas, travestis, trans, bisexualas, femeneidades y diversidades indígenas, trabajadoras, migrantas, participaron de las movilizaciones por el 8M en distintas localidades de la Argentina. En Buenos Aires hubo dos marchas, una hacia Plaza de Mayo y otra hacia el Congreso de la Nación. Todas partieron de 9 de julio y avenida de Mayo.  En la tarde resonaron múltiples reclamos sociales, políticos y culturales. Desde el cese de las violencias hasta el reconocimiento de las identidades indígenas y la reparación a las mujeres trans y travestis.  “Hoy marchamos para que esta sociedad y el Estado reconozcan que la condición a la sometió a la población travesti trans es de genocidio y debe repararnos y darnos garantías de no repetición para nuestras niñas y niños y defenderlxs del odio externo” dijo Marlene Wayar, en la columna travesti trans Diana Sacayán. Allí los carteles enumeraban los reclamos: Reparación histórica, indemnización por persecución, cupo laboral travesti trans y también la pregunta que sigue vigente a poco de cumplirse otro aniversario de la desaparición del joven trans: Dónde está Tehuel? La activista Florencia Guimaraes resaltó: “Seguimos exigiendo la urgente implementación del cupo laboral travesti trans y la ley de reparación histórica. Es una deuda del Estado con las compañeras travestis y trans  perseguidas y torturadas simplemente por su identidad de género. Hemos atravesado muchos años pidiendo esto, muchas compañeras no están y otras se están muriendo. ¡El tiempo de la reparación es ahora!”.   Mujeres y diversidades indígenas ocuparon un espacio crucial en este 8M. Pidieron por igualdad, basta de genocidio y persecusión, basta de terricidio. También la urgente libertad a las presas políticas mapuche que continúan privadas de su libertad desde octubre de 2023. Campesinas e indígenas peruanas participaron con carteles denunciando las violaciones de ddhh en su país. 

8M en Asunción

Mujeres de distintas organizaciones sociales, políticas, del campo y de la ciudad se congregaron en el microcentro de Asunción y marcharon por el #8MPy. Este año, la articulación Paro de Mujeres Paraguay escogió el lema “Por nuestros derechos laborales y contra todas las violencias” por el actual contexto del país que se encuentra marcado por una ola de feminicidios, acosos y discriminaciones.  “Queremos vivir y no sobrevivir”, “Marcho hoy con mis amigas para no marchar mañana por ellas“Los derechos de las personas trans son derechos humanos”, “Basta de acoso sexual y laboral”, “Qué ganas de ser pared para que te indignes si me tocan sin permiso” fueron algunos de los carteles que denunciaban la situación de las mujeres en el país. La marea violeta marchó con brillo, sudor y éxtasis por las calles Mariscal Estigarribia, Palma e Independencia desde la plaza Uruguaya hasta la plaza de la Democracia. Este año, el manifiesto hizo hincapié en la precarización de las mujeres trabajadoras en el año electoral. “Les decimos firmemente: ¡No van a comprar nuestro futuro con un 100mil!”, sostuvieron, refiriéndose al prebendarismo político. Exigieron políticas públicas para la disminución de los empleos informales y contra la precarización laboral. Así como seguridad social, igual paga por igual trabajo, seguridad laboral y protocolos contra todo tipo de violencia. Hasta el 8 de marzo se registraron 11 feminicidios en Paraguay y 2 víctimas de feminicidio en Argentina (se toma en cuenta a las paraguayas migrantes), una cifra que supera más de tres veces la cifra del año pasado en el mismo periodo. La articulación denunció la desprotección a las mujeres en situaciones de violencia y exigió el cumplimiento de la ley 5777/16 integral contra la violencia hacia las mujeres.

8M en San Salvador

En San Salvador cientos de mujeres salieron a las calles para exigir a la Asamblea Legislativa legislar sobre la ley de identidad de género, acceso al aborto, liberación de miles de personas detenidas arbitrariamente y justicia por los feminicidios.

8M en Ciudad de México Este 8M en la Ciudad de México contingentes de madres y padres de víctimas de feminicidio y desaparición, contra la militarización, el racismo, la violencia vicaria y la violencia ácida así como estudiantes, médicas, músicas, mujeres indígenas, mujeres discapacitadas, cannábicas, vagoneras, negras, cimarronas, bordadoras, niñas, adolescentes, adultas mayores, mujeres trans, lesbianas, bisexuales, personas no binarias y más tomaron las calles de la Ciudad de México. Exigieron justicia, seguridad, memoria, despenalización del aborto y que se garantice el derecho a una vida libre de violencias en un país donde 10 mujeres son asesinadas diariamente.

Fue una marcha multitudinaria. De acuerdo a datos del gobierno de la CDMX, asistieron 90 mil personas, superando a la de 2020 donde asistieron 75 mil personas. 

Partió de distintos puntos de la ciudad. Del Ángel de la Independencia, el Monumento a la Revolución y la Glorieta de las Mujeres que Luchan, todas con dirección a El Zócalo. Durante el recorrido sobresalieron la cantidad de carteles con consignas contra la violencia machista y patriarcal.

Hubo distintas expresiones artísticas: bordados, danza y música de instrumentos de viento, jaranas, percusiones. También hubo rap y sonidero por parte de ChingonaSound frente a la Antimonumenta.

Grupos que convocaron y se expresaron como transincluyentes izaron banderas trans, LGBT+, y gritaron consignas de la resistencia trans. También asistieron familiares de Ximena, una mujer trans de 28 años asesinada este año en Teotihuacán. 

Ataques de transodio y violencia policial 

Durante el recorrido se podían leer pintas transodiantes. Una reportera del medio La Lista documentó el momento en que Mikaelah y Marian, dos mujeres trans racializadas, activistas e integrantes de la escena ballroom, fueron atacadas por un grupo de mujeres durante la marcha. Las insultaron, malgenerizaron y lanzaron aerosol. 

Previo al arranque y durante la marcha se suscitaron algunos encapsulamientos policiales. El Frente por libertad de Expresión y Protesta documentó el uso excesivo de polvo de extintor, gas irritante y lanzamiento de piedras por parte de la policía. También recuperaron cartuchos de gas lacrimógeno lanzado en forma de cohetón. Identificaron el uso de balines de metal que provenían de las vallas de protección de los cuerpos policiales. Y otras malas prácticas como que la policía no estaba identificada, vestían de civil y tomaron fotografías a las manifestantes.  La marcha que arrancó desde la una de la tarde terminó en la plancha del Zócalo hasta pasadas las siete de la noche.  :::Agencia Presentes::: Read the full article

[ichtys]

MINISTERIO DEL INTERIOR / 2

libro 1. actualización doctrinaria

la gran comisión

21

el beto largo tira falopa en el congreso

de la gran nación

visita el oficio adjunto, al diputado

de la provincia que prevalece en el congreso

de la gran nación

en la choza del filisteo se muerde fiero

la frula fresca, la frula mejor

luego baja al recinto y vota

levanta la mano a favor, olvida

que ahora se usa botón

el cómputo empatado denota

sospecha de sobre, un mal sabor

la secretaria prepara

un whisky frío para la vuelta

se unta la raja con aceite

de melocotón

22

no hay vuelta atrás

cuando termina la sesión

lo único que deja dudas

es que mierda se votó

el beto largo ahora vuela

hacia la casa del mal profesor

zona norte al fondo del camino

casa buena, ladrillo curado con cetol

perros que ladran feroz

como si alguien pusiera un adelanto

cuando el beto largo deja bolsa el mal

profesor mira directo

pantalla de 500 mira

resuelta la votación en el congreso

de la gran nación y dice todo

salió al aceite

23

silueta sitúa la muerte

al fondo del corredor

nadie en el ministerio avisa el misterio

cuando cae la noche lustrada rebusca

el pormenor, la renta

visado el secuestro todo avanza

hacia alguna resolución

el decreto sale como brasa y la turba

se desplaza hacia la plaza mayor

abunda la tranquilidad en el congreso

de la gran nación

el azúcar girado se transforma en nieve

de azúcar con la forma

de nube y las altas

nubes presagian, ahora

tormenta en el futuro superior

24

la piba que violaron ahora es secretaria

no se sabe bien que cosa

asiste la piba que violaron

pero ahora es secretaria en el congreso

de la gran nación

25

la gran fertilidad del incendio increpa

colisiona calles que describen

un ángulo de noventa y se convierten

en su propia calle

perpendicular

las vías laterales, el atractivo

malamente sacudido

por el concepto crepuscular

en los vaivenes

de la ciudad adonde todo

se puede enfrentar

menos la realidad

el congreso de la gran nación sesiona sigiloso

casi ni se lo puede

escuchar en las pantallas

se observan las palabras mudas

y habitantes que habitan

la ciudad a donde todo

se puede enfrentar

menos la realidad

esperan para tarde la nueva

legislatura emitida por el congreso

de la gran nación

se espera, en general

que nada cambie

26

la tierra cicatrizada de viejas melgas deja salir

la estructura integral de la cosecha

la organización de la nación es paralela a:

la organización del pueblo

la

la

la

la

música digna poco

suena en el congreso

de la gran nación y poco

suena en la ciudad a donde todo

se puede enfrentar

menos la realidad

27

viva la santa federación

mueran los salvajes unitarios

régimen o causa

braden o perón

religión o muerte

a grandes rasgos la comisión

ahora estudia, prepara

con tenaz conciencia la próxima alineación

del concepto nacional

pueblo, doctrina, lealtad y organización

bolilla variada se maneja

abajo los infractores de la ley

abajo los traidores a la patria

atrás los usurpadores de las rentas

etc

doscientos años después y todo

sigue más o menos igual en el congreso

de la gran nación

elemento esencial de una cosa es aquel

cuya ausencia determina que la cosa

deja de ser lo que es

la congresista billar entonces

propone fábula de la abeja haragana

cuando con inteligencia basal

salva los días y tan solo

una noche de fugaz tormenta adquiere

la lección de una vida y vuelve

al colmenar y expresa

su discurso conceptual, amable

moraleja que dice el fin

al que tienden los esfuerzos

la felicidad de todos

es muy superior a la fatiga

de cada uno y a eso

el hombre lo llama ideal

y luego de alguna

consideración

en el pleno, vistos los sumarios la diputada

billar es abucheada

a voz en cuello

por la gran comisión

28

cuando el arco que une los músculos

lumbares a los nervios

está formado por metales

dos metales, el contacto

desenvuelve la corriente que al pasar

por los órganos de la rana

provoca las contracciones

que se observan en ella

y con las caras interpuestas hoy

la pila otorga la fuerza

motriz que no se mueve

despliega el sonido salado en esta radio

de plástico donde ahora gorjea

el hombre locutor los preludios

del anunciante vivir

sin estrés, guía práctica, la invitación

a una vida sin problemas, etc

y luego comienzan las nuevas

sobre la última votación en el congreso

de la gran nación

por doscientos

votos a cero

se impuso

la nueva doctrina nacional

en cuestión de la falopa, el congresista

beduino expresa

que de ninguna forma es posible

continuar con una guerra

sin cuartel contra la acción

que a todos incrementa

patrimonio con otras palabras

lo ha dicho pero se entiende

a continuación el voto

en particular y aprueban

todas las medidas procedentes, esperan

a todas luces

concluye la diputada bolea

que se expresen estas notas del congreso

de la gran nación

en el sano beneficio del pueblo

en el progreso del claustro y luego

se rasca la concha

la diputada bolea. publíquese

29

la nuevas de la última

votación en el congreso

de la gran nación

se publican en papel metalizado

multicolor y con dura

claridad expresan: cómo vamos

a elevar presupuesto

más recurso para guerra

de la frula que tomamos y agua

que podríamos con carpa

con astucia trasladar al molino

propio, más recurso

dedicado a combatir la acción

que encima incrementa

patrimonio bancada

por bancada sin levantar

una sola perdiz?

¡jamás sucederá!

agudo

ha sido el debate

de la gran comisión

maciza, exenta, cae

la noche nacional

la masa inorgánica

30

oíme pascualito cómo no entendés

el escabio que te tira todas

las noches al rincón

te van a curtir las llantas

todas las mañanas plano

la calle no perdona, pascualito

al que se deja regalado

y ahora las luces

prendidas en la terraza

son luciérnagas de hormigón

apiladas con simetría

a quién destinan, voraces insectos

su plegaria eléctrica en el crucigrama

luminoso de la noche

31

y de vuelta en atc te anuncian

las nuevas del congreso

de la gran nación

tito marcio castel diputado por el frente

de la conflagración

expresa no va más, rotundo

todo lo que pasa tiene que dejar

de pasar sin peaje y anzoanga, mariel

senadora por la provincia

de morocho al palo se baja

la bombacha, muestra

la antorcha y plano

steady a la antorcha

de anzoanga mariel, desafiante

dice ahora

vengan de a uno

separando labio de labio con dulzura

de milka pause o mejor

dice anzoanga, mariel

senadora por la provincia

de morocho al palo

vengan todos juntos y para qué

al siguiente turno fila, extensa

extraordinaria

fila del moncho más calzado de calzada espera

pija en punta para extinguir

la antorcha perentoria de anzoanga, mariel

senadora por la provincia

de morocho al palo

32

en la gran comisión el debate

se vuelve atronador

la columna basiliar

los vivos, los muertos

los de vísceras y los de piedra

reges catholice / ultimátum

en la estigia peruca truena el castigo

montochorros sostienen a ultranza

que sale con fritas la revolución

matando lo fácil, el hombre

nuevo surgirá

de la basura, lejos de la sierra

y la guerra de verdad, aturdiendo

al enemigo jamás

podrá notar que somos

la agencia de viajes

con ganas de gobernar

los monto como ialenses

en calzada no aprenden nada

un monto aprende en la habana

treinta años después aprende

a lucrar con la pobreza

para la revolución

no sabemos bien

de qué revolución se trata

pero el monto cree viajar

al centro del mal solidario

con el bien sin ver el mal

adentro de su casa

33

yen van rey

del infierno entre los chinos

ejecuta horribles castigos

en aquellos que no tienen

nada para ofrecer

y ahora que montito

tatuó su rostro al pectoral

lado izquierdo, advierte

que nada tiene

para ofrecer en la chequera

sin votos y no queda

en su cofre de intelecto

ningún objeto de valor

entonces ¡revolución!

ofrece y no sabemos bien

de qué revolución se trata

pero peor es el castigo

de yen van rey

del infierno entre los chinos

34

apenas el dos por ciento

de todos los bichos

hormigas, abejas, termitas

y algún otro compilado

viven en la comunidad

con un rey o una reina y castas

de distinta asignatura

y representan tres cuartos

de la masa viva y el resto

de toda la biomasa de insectos

viven en soledad / alguna vez

observando abejas

inventaron la monarquía

pero en la cosmogonía del planeta

todo lo que descarta una especie

otra subespecie lo transforma en energía

y ahora esa masa de insectos

con líder supremo y castas

la muestra el comunismo, los chinos

los demás, como la gran mayoría

de insectos evolucionamos

un poco hacia la soledad, la melancolía,

la libertad

35

ahora les voy a contar

la historia del partido que existe

pero no existe

en la geografía partisana

de la gran nación

no se trata de la centenaria

centésima radical

el peronismo de perón y menos

la lejana izquierda que vive

entre ladrones, asesinos / impulsa

su voluntad en la limosna, raquítica

limosna del signo opuesto con el único

fin de comer

el voto peruca

la lejana que vive entre cualquiera

que integre el preciado predio

del círculo intelectual ahora

les voy a contar

la historia del partido que no existe

pero existe en la geografía

partisana de la gran nación

el partido que está muerto

que no se mueve

pero se mueve / la rata

se pregunta si tiene

dimensión presidencial

y se mira en el desagüe y como narciso

observa un mastodonte imperial

y al salir / a la luz encuentra

la realidad: una rata no deja

de ser una rata y cree

que en la orgia de las ratas la otra

rata es igual / y piensa

no hay enemigos entre las ratas

porque una rata no deja

de ser una rata

la ventana de overton

36

gran chivo con tres cuernos

y el del medio proyecta

una luz artificial que delimita

el contorno a toda la concurrencia

barba de cabra, dedos como garras

pies como patas de chancho

y cola de asno, debajo de la cual

tiene una cara humana oscura

que todos besan, después

sigue la comida que consiste

en sapos, carne de ahorcados

recién nacidos sin bautizar

y pan de mijo seguido de grandes

danzas a cuerpo desnudo.

el festín dura hasta el canto del gallo

cuando el gran chivo se orina

en un agujero, rocía a los asistentes

los despide y cada uno

vuelve a su casa. el papa

se sube la bragueta

por zoom y así termina

la asamblea del nuevo

partido justicialista (risas) / clausuran

entonces el delirium y salen

al mundo concreto / la única verdad

deja ver con lente planar

que no hay demonio pagano

dando mano en la cuenta

de la pobreza y el tejido

social desintegrado. el país

ahora se hunde, trágico y ausente

10 centímetros más. cae

la noche nacional

37

y no es por aportar otro dato

vacío al tenebroso, lúdico ambidiestro

cambalache de creencias y creyentes

pero sepan

que bajo el cénit del asia

hubo medeasios que tenían

cuidado en cortarse las uñas una

dos veces por semana

pues creían que si son largas

el demonio se oculta en ellas

en nuestra era moderna, en cambio

el diseño nos da la medida

de la importancia de un nuevo proyecto

el adverbio raro

se vuelve el comodín de los idiotas

y a veces para que brote una amistad

hay que desperdiciar un buen chiste

y todos bien saben que, bajo la uña

del amanuense

el dedo chiquito que levanta frula

como retroexcavadora

hacia la napia del congresista beduino

se oculta el espíritu indomable

de isabelita

la reina consorte que está muerta

que no se mueve

pero se mueve

38

en el año 1946

perón llegó a la presidencia

con el 56 por ciento de los votos

y todavía no existía

el partido peronista

lo llevaron al poder los radicales

junta renovadora

de hortensio quijano y armando antille

el partido independiente

como escisión del partido

demócrata nacional

y el partido laborista de cipriano reyes

parándose de manos al comunista peter

por un sindicalismo no marxista

¿y los monto?

¿dónde estaban los montoneros?

en la concha bien de su madre

estaban los montoneros

39

de la orgia del lenguaje sarmientino

poco podemos rescatar

del ejército prusiano que fundó

para impregnar la nación con la idea

estructuralista, menos todavía

80 años y 5

golpes de estado después

seguimos encontrando submarinos

que llegaron por refugio

en la fuerza sarmientina, los profesores

alemanes, su descendencia / tal vez

lo poco que podamos

sacar en limpio

del fango sarmientino sea

su aprecio por las islas, algún desarrollo

en el tramo final de la biósfera, la selva

donde los primeros isleños

tal vez estrábicos

veían un jaguar

y le decían el tigre

40

así como el ritmo otorga impulso

y energía al discurso musical

rosas terminó por mandar al uruguay

a los jóvenes del salón libertario

que fueron a ofrecer ideología.

así nació el candombe

[sociedadnoticias]

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