#Pirámide NAOS

[kaitouretort]

La lista de manga (y webtoon, supongo) que estuve comprando/leyendo en Agosto 2024

Iba a poner fotos de lo que compré y así, pero a la mera hora... (puede que las suba al editar el post luego).

Qué compré:

Undead Unluck (Yoshifumi Tozuka), vol 15-17

Dungeon Meshi (Ryoko Kui), vol 6

A Sign of Affection (suu Morishita), vol 7

Umimachi Diary (Akimi Yoshida), vol 8-9

Mr. Villain's Day Off (Yuu Morikawa), vol 1

Frieren (Kanehito Yamada, Tsukasa Abe), vol 1

Nuestra Salvaje Juventud (Mari Okada, Nao Emoto) vol 6

Qué leí:

Umimachi Diary (Akimi Yoshida), vol. 8-9

Given (Natsuki Kizu), vol 7

Undead Unluck (Yoshifumi Tozuka), vol 15

A Sign of Affection (suu Morishita), vol. 5-6

Mr. Villain's Day Off (Yuu Morikawa), vol. 1

Nuestra Salvaje Juventud (Mari Okada, Nao Emoto) vol 6

Kamisama Kiss (Julietta Suzuki), vol 3

Hellbound (Yeon Sangho, Choi Gyuseok), vol 2

Incluyo webtoons como My Little Bookstore (Webtoon US) y Triple Nacional (Webtoon LATAM)

A destacar: El día que me aventé a leer Shibatarian (Kazuya Iwamuro), por Mangaplus. Termina la semana entrante, por cierto :) y ansío que por lo menos de este lado del charco (porque dudo que Viz se anime en EUA, hablo de Panini MX) lo pueda traer.

Notas:

Estoy muy enojada con cómo andan las cosas en Nuestra Salvaje Juventud, a como terminó el vol 6, y creo que es más porque son temas fuertes (no por nada, tiene sello de "mayores de 18 años" acá) :))) Cómo demonios eso puede alentar a que termine una amistad.

Estoy todavía preparando un artículo/post completo sobre Umimachi Diary. Es una verdadera joya de serie y me da coraje que nunca me ha tocado ver a alguien comprándolo en la tienda en la que frecuento. No muy convencida con la forma en la que Yoshida la termina (con o sin el extra que conecta a su nueva serie que dudo que la traigan). No estaría mal que Lovers' Kiss POR LO MENOS si la pudieran licenciar (con o sin vínculos "canon" con UD).

Terminé comprando Undelu por Amazon :), ahora sí, hora de empezar el L101 (y JUSTO a tiempo que Andy regresa en la historia en la serialización al día en Mangaplus, ANDY REGRESÓ ;A;).

Soy la mensa que compra el volumen 6 de Dunmeshi... y aún no se pone manos a la obra para comprar el 5 :))) (pero ya me transfirieron otro pago, así que este mes será).

Hellbound y Shibatarian son lecturas que me pusieron "incómoda" pero cada una por su propio mérito.

Shibatarian fue un poco más "ligero" porque encapsula lo similar a una película B de horror, con todo y una "secuela". Es que el autor se la baña con cómo hacer un diseño que particularmente es un chico muy promedio que se podría perder en la multitud (Hajime Shibata) y el rollo del body horror con mutaciones y demás. Es una obra curiosa, y aunque no es "cinematográfica" tal cual, no siento que sea TAN buena, tampoco, es un homenaje a ese tipo de películas... el tipo de películas que los dos Hajime tanto les encantaba y por lo que se formalizó su amistad.

Hellbound... decir que retrata como sería la sociedad si de repente un fenómeno matara indiscriminadamente a la gente por x o y razón y lo tomaran como castigo divino, queda algo corto para mí. Incomoda por muchas cosas, el rollo de que hay gente bastante zafada que lo ve como un mensaje del más allá como castigo, el rollo de que se crea una secta bajo este mantra y luego estos locos te digan "es un castigo divino porque la persona cometió un pecado" cuando ellos bien también se aprovecharon de estos incidentes para propagar su "mensaje" para tener un determinado control... ¿por qué entonces ELLOS no fueron castigados? te deja claro sobre la manipulación de cualquier tipo de poder en la punta de la pirámide para influir en su gente. La verdad, la 2da parte/temporada del webtoon aunque te explica mejor unas cosillas, no sé... la situación y lo que uno vive acá al día con día con la mentada y media del gbno federal es... alucinante (derogatorio).

Es My Little Bookstore la historia que me dejó pensando si no estaría mal abrir una tienda/librería/lo que sea que de repente expliqué en un post pasado. Me deja pensando cosas aparte de la dichosa tienda, lol.

[marco-roman]

Gilbert Keith Chesterton: «El Papa está en capilla, de la batalla al alba / (esconden a Don Juan volutas a mansalva). / Del oculto aposento donde Dios siempre mora, / del secreto balcón que enaltece y desdora, / contempla en un espejo, torvo mar del poniente, / la cruel media luna de bajeles silentes / que asombran a la Cruz y al Castillo y a barcos / donde pliega sus alas el León de San Marcos. / Y en las naos hay alcázares, barbinegros emires, / ciegas e insanas cárceles, donde entre mil gemires / bogan presos cristianos, como raza entre ruinas / de ciudades hundidas, cual nación en las minas. / Semejan los esclavos que al despuntar el día / pirámides alzaban a nuevas tiranías, / los incontables, mudos, fugitivos agónicos / de los pétreos caballos de reyes babilónicos. / Y muchos enloquecen del infierno en su trozo, / donde amarillos rostros espían sin rebozo, / y olvidan a su Dios y no esperan en nada / (pero Don Juan de Austria ya gana la jornada)» (2019: 66-68).

[tinyghostowo]

Seth, dios de la confusión (Capítulo II)

Seth, el amigo y enemigo de Horus

3.- Seth y el ojo de Horus

El ojo de Horus no es una parte aleatoria e indisoluble del cuerpo de este dios. a veces se considera como una entidad divina que tiene una existencia separada:

“cuya aparición Re ordeno, cuyo nacimiento Atum establecido.”

“¿Cuándo vino este dios? Antes de que las sombras se separaran, antes de que se hiciera la naturaleza de los dioses.”

En este hechizo CT no se hace distinción entre el ojo de Horus y el ojo de Re. A veces vemos lo mismo en otros lugares. De acuerdo con un texto de la Pirámide, Re escucha la palabra de los dioses con los ojos de Horus. Este texto también muestra que el ojo no es solo un instrumento de visión. La visión de Kristensen es conocida: el ojo representa la vida y la energía divinas. Helck ha señalado desde entonces que muchas palabras Egipcias para partes del cuerpo se reemplazan por una paráfrasis que indica su función, que se puede traducir. El oído (msḏr) es el lugar donde uno duerme, la mano (ḏr.t) es el sujetador. El ojo (ỉr.t) es el hacedor. Cuando Re descubre que la humanidad está conspirando contra él, toma medidas, es decir, envía su ojo como Hathor o Sakhmet para castigar a la gente.

Según BD 112, Seth causó dolor (śḳr) al ojo de Horus en forma de cerdo negro.  Śḳr no es aquí una acción, sino el resultado de una acción: dolor punzante. Entonces, la acción que causó el sufrimiento del ojo no necesariamente fue un golpe en la cara de Horus. No escuchamos de beligerancia o espíritu marcial por parte del cerdo en Egipto. Su conducta sexual, por otro lado, no pasa completamente sin mencionar. Tan pronto como el ojo vuelve a ver al cerdo negro, comienza a enfurecerse y deja de funcionar. En consecuencia, Horus se desmaya y tiene que ser acostado en una cama. Por lo tanto, una enfermedad del ojo no solo causa ceguera, sino también inactividad general.

Otro nombre para el ojo de Horus es ojo-de-wḏ𐦨t, el ojo sano, el ojo que fue sanado, no el ojo que permaneció sano (el otro ojo de Horus), como lo argumentó Griffiths. Van Baaren llama a este ojo un símbolo de todas las cosas buenas y santas en una condición sana y sin daños. En este símbolo ocular, los contrastes se unen y se elevan a la síntesis en un nivel superior. Todo el ojo demuestra ser más que la suma de sus partes.

Los elementos separados del ojo-de-wḏ𐦨t se usaron para anotar las partes fraccionarias de la medida de grano. Ahora encontramos, si sumamos estas fracciones 1/2, 1/4, 1/8, 1/16, 1/32, 1/64, que no forman 1 sino solo 63/64. Sin embargo, si colocamos los signos individuales en su lugar correcto, obtenemos el jeroglífico del ojo-de-wḏ𐦨t en el que no falta nada. El punto es que cada fracción no permanece sola, sino que está unida con su contraparte invisible en una síntesis superior: 1/64 se une con su contraparte y se convierte en 1/32. Esta nueva unidad nuevamente se une con su contraparte y se convierte en 1/16. Siguiendo este método, el resultado final no es 63/64, sino la totalidad en la que no falta nada. La explicación anterior difiere de la de Gardiner; "presumiblemente el 1/64 perdido fue suministrado mágicamente por Thoth". El wḏ𐦨t es un símbolo de solidez en el sentido de contrastes integrados.

El ojo que pasó a través de Seth en forma de semen, renació como el ojo-de-wḏ𐦨t   y comprende no solo la realidad de Horus, sino también la realidad de Seth, el extraño. Thoth, el famoso sanador de los ojos, es el hijo de los dos señores, como se indicó anteriormente:

"Soy Thoth, quien se ha apoderado de la gran diosa. He venido a buscar el ojo de Horus. Lo he traído y lo he numerado. Lo encontré (de modo que ahora está) completamente numerado y entero (w𐦨t) ".

También encontramos la idea de que "el gran Isis que hace que los dos hombres estén contentos" participó en el asunto:

"En cuanto a esta medida ḥḳ𐦨t , es el ojo de Horus, que fue medido y examinado. Isis se lo llevó a su hijo para purgar su cuerpo, para resolver el mal que había en su cuerpo".

Thoth ha construido el ojo de tal manera que ha diseñado una nueva imagen de la realidad, que tiene en cuenta la existencia de Seth. Según los Egipcios, la realidad no es solo ser, sino ser y no ser, una fórmula actual para la totalidad. Aquí nos encontramos con la "tendencia egipcia profundamente arraigada de entender el mundo en términos dualistas como una serie de pares de contrastes". El ritual de completar el ojo, que se llevó a cabo no el día 15 sino el día 6 del mes, prestó menos atención a las observaciones astronómicas que al simbolismo de las partes del ojo. En el sexto día la luna estaba en el primer cuarto. El primer día del mes, la parte 1/64 del ojo se unió ritualmente con su contraparte para formar 1/32; en el segundo día la parte 1/32 con su contraparte para formar 1/16, y así sucesivamente en los días siguientes. Finalmente, en el sexto día, una mitad se unió con la otra. Así se llenó el ojo. Según Derchain, el ritual podría derivarse de la tradición heliopolitana. Precisamente en Heliópolis se podría esperar una integración acentuada de tal ritual, porque Seth nació junto a Osiris, Isis y Horus, perturbando la unidad masculina y femenina de las generaciones de dioses anteriores. La integración de Seth en el orden cósmico le cuesta su independencia. En su estudio sobre el ojo de Horus, Rudnitzky argumenta que la fuerza hostil de la vida se ve obligada a servir a la fuerza favorable mediante una especie de metamorfosis. "De acuerdo con esta línea de pensamiento, Horus y Seth son antagonismo polar, en contraste con la antinomia de una creencia en Dios y Satanás". Seth le enseña a Horus a través de una experiencia amarga:

"Osiris NN, toma para ti el dedo de Seth, eso hace que el ojo claro de Horus vea. Osiris NN, toma para ti el ojo claro de Horus, que está iluminado por la punta del dedo de Seth".

Rudnitzky supone que el dedo de Seth en realidad significa la herramienta de un escultor, que dibuja un ojo en la imagen de piedra. Sin embargo, ¿Qué lleva a la afirmación de que el dedo de Seth hace que el ojo de Horus lo vea y lo ilumine? En otra conexión, el dedo de Seth en realidad significa el rayo del naos que contiene la imagen divina. Al sacar el perno, uno debe recitar:

"Saco el dedo de Seth del ojo de Horus. Es cómodo. Pierdo el dedo de Seth del ojo de Horus. Es cómodo".

En los diversos textos del ritual de abrir la boca y el ritual de Amenofis I, el cerrojo no se llama el dedo, sino el falo de Seth.

"Soy Horus, mi padre Osiris, quien toma el falo de Seth para ti con su mano"

El dedo y el falo parecen ser intercambiables. Suponemos que se puede decir que el dedo de Seth ilumina el ojo de Horus, porque se piensa en el falo de Seth. El falo de Seth emite fuego. No solo el conflicto abierto, el juego homosexual también es desde el comienzo de una naturaleza violenta. El que pierde el dedo o agarra el falo, pone fin a la ascendencia de Seth. En otras partes se menciona el robo de semillas. Al mismo tiempo, debe admitirse que este ataque por parte de Seth finalmente condujo a la aparición del ojo de Horus. Por lo tanto, se puede decir: el dedo o el falo hace que el ojo lo vea o lo ilumine. El jeroglífico familiar de wḏ𐦨t podría ser un ojo rebosante de humedad o luz.

En las liturgias de sacrificio encontramos el anhelo y la creencia en la restauración de la paz y la armonía. El sacerdote lector que dice que él es Thoth, recuerda la discordancia superada:

"La angustia que causa confusión, ha sido expulsada, y todos los dioses están en armonía. Le di a Horus su ojo, coloqué el ojo-de-wḏ𐦨t en la posición correcta. Le di a Seth sus testículos, para que los dos señores estén contenido a través del trabajo de mis manos ".

En el "ritual de Amenofis I", las ofrendas hechas se llaman "ojos" y "testículos":

"ven a estas ofrendas ... Conozco el cielo, conozco la tierra, conozco a Horus, conozco a Seth. Horus se apacigua con sus ojos, Seth se apacigua con sus testículos. Soy Thoth, quien reconcilia a los dioses, quien hace las ofrendas en su forma correcta ".

Van Baaren comenta: "En Egipto, el sacrificio no es tanto un regalo de los hombres a los dioses, como un acto sagrado por el cual el hombre puede contribuir a la restauración o el mantenimiento de la armonía cósmica". De los textos que hemos citado es evidente que esta armonía se alcanza cuando tanto Horus como Seth han recibido sus atributos, ojos y testículos, respectivamente. Sin embargo, es notable que, con mucho, en los casos más numerosos, la ofrenda solo se llama el ojo de Horus, y no se hace mención explícita de los testículos. Ahora el ojo-de-wḏ𐦨t en sí mismo presupone una integración de contrastes y una cierta armonía entre Horus y Seth. Tal integración, sin embargo, implica que Seth, el corsario y el extraño, estarán al servicio de los demás. Ofrecer los testículos a Seth es aparentemente un negocio arriesgado. Parece haber algún peligro asociado al establecimiento de una armonía en la que Seth está tan positivamente preocupado que los testículos se estresan independientemente al lado del ojo.

Aparentemente, no es un accidente histórico que los símbolos "ojo" y "testículos", luz y sexualidad, se combinen de esta manera en Egipto. En otras partes, donde no se puede señalar ningún vínculo histórico con la religión egipcia, la luz y la sexualidad son opuestos entre sí. Según un mito tibetano, la humanidad originalmente no tenía deseos sexuales. Llevaban la luz dentro de sí mismos y eran radiantes. Cuando despertó el instinto sexual, se originaron los órganos sexuales, pero la luz en el hombre se extinguió y aparecieron el sol y la luna en el cielo. Un monje tibetano agregó que originalmente la humanidad se propagó a través de la contemplación y la luz, y que el contacto físico y la unión sexual era un fenómeno de degeneración. Eliade, de cuyo trabajo citamos lo anterior, comenta: "Según estas creencias, la Luz y la Sexualidad son dos principios antagónicos: cuando uno de ellos domina, el otro no puede manifestarse, y viceversa. Quizás sea necesario aquí buscar la explicación del rito tántrico que hemos analizado anteriormente (el maithuna, unión ritual con el Shakti): si la aparición de la sexualidad obliga a la luz a desaparecer, esta última solo puede ocultarse en la esencia misma de la sexualidad, la semilla ".

Nos sorprende el hecho de que en la mitología egipcia también la luz ha disminuido, el ojo de Horus se ha vuelto pequeño debido a las relaciones homosexuales de Horus y Seth, y que aquí también la luz está oculta en el semen. La luna sale de Set, que ha devorado la semilla de Horus. Naturalmente, hay grandes diferencias entre la religión tibetana y egipcia. Un sacerdote egipcio no juzgaría la sexualidad como un fenómeno de degeneración. Incluso esa sexualidad, que en su símbolo de los testículos de Seth se muestra de ninguna manera limitada a la heterosexualidad, no permanece en conflicto con la luz. Horus y Seth, la luz y la sexualidad, se reconcilian. En el ojo del sacrificio y los testículos, la luz y el semen se pueden unir. De hecho, de acuerdo con el concepto egipcio de la vida, deben unirse. Esto también es evidente en pasajes no tomados de textos de sacrificio. De los muchos textos publicados por Stricker en un estudio de embriología antigua, solo citamos un pasaje del famoso gran himno a Aten: “Tus rayos penetran en el océano. Tú haces que la semilla en las mujeres tome forma y que la humedad entre en los hombres.” Es evidente a partir de esto que sin la influencia de la luz solar la semilla no puede desarrollarse. Un viejo problema traído a discusión por F.Ll. Griffith en su publicación del fragmento de papiro homosexual de Kahun ahora puede resolverse. En este fragmento corrupto, Seth deliberadamente no muestra su semilla al dios del sol Re, o Isis le ordena a Horus que no deje que el sol vea la semilla de Seth. En la primera lectura es evidente la necedad de Seth, quien desperdicia la semilla porque no la combinará con la luz, infringiendo así el orden cósmico. En la segunda lectura, el sutil Isis engaña a Seth y logra prevenir el embarazo de Horus. La última posibilidad es la más probable. Porque en los "Contiendas de Horus y Seth", Isis arroja la semilla de Seth, que Horus había atrapado en sus manos, al agua. Aunque en el himno a Aten citado anteriormente se profesa que la luz del sol penetra incluso en el agua, es posible suponer que el agua es uno de los lugares más inaccesibles para la luz. Por lo tanto, Isis evita una conjunción desordenada de luz y semilla, aunque la unión en sí misma debe producirse. Isis se encarga de que la luz no se pierda en la semilla, sino que la semilla se infunde con luz. Para decirlo de manera menos abstracta y más en la forma del mito personal: No Seth, sino Horus es el líder después de la reconciliación de los dos dioses.

Encontramos esto expresado en otro nivel en la literatura de la sabiduría: Dios "da viento en los huevos, aunque no hay instrucciones en ellos. Hace que todos los úteros nazcan de la semilla que se les trae. En esa misma semilla levanta la piedra y hueso ".

En otras palabras, Dios, a quien pertenece la luz, da crecimiento. Aquí el contraste entre la luz y la sexualidad no constituye el drama de un mito politeísta, sino el contraste entre Dios y el mundo.

El contraste de luz y sexualidad no solo en el egipcio, sino también en la lejana religión tibetana, difícilmente puede explicarse por el euhemerismo. No vemos ni la necesidad ni una razón decisiva para rastrear el simbolismo religioso del ojo y los testículos hasta el cegamiento y la emasculación durante los actos de guerra entre egipcios prehistóricos. El ojo y los testículos forman un par de símbolos comunes y dan la impresión de provenir de una concepción religiosa única y grandiosa. Esto también implicaría que el contraste entre Horus y Seth podría ser primario, y no un desarrollo histórico-político secundario o la combinación de una religión de Horus separada y una religión de Seth separada.

[your-jose-felix]

Pirámide Naos: la nueva pirámide alimenticia

  La nutrición es la ingesta de alimentos en relación con las necesidades dietéticas del organismo. Una mala nutrición puede reducir la inmunidad, aumentar la vulnerabilidad a las enfermedades, alterar el desarrollo físico y mental, y reducir la productividad. La Sociedad Española de Nutrición Comunitariaen marzo ha publicado la nueva actualización de la pirámide alimenticia, la cual no se…

[chrysty]

Piramide dos gatos Mau Egipcios(Essa é uma lista da piramide de especies de gatos deste a mais poderosa ate a mais fraca)

Essa piramide mostra a importancia,poder,e trabalho das diferentes especies de gatos,cada um possui sua caracteristica,poderes,personalidade,habilidades e etc,esses gatos são diferentes dos gatos da terra eles são meio que humanoides gatos humanizados,mesmo sendo diferente eles são ao mesmo tempo iguais e possuem as mesmas caracteristicas como ronronar,andar em quatro patas,rosnar,enxergar no escuro e outras mais...mas os Mau Egicios eles podem falar e andar em 2 patas mas eles andam em 4 quando querem correr mais rápido eles são gatos mas esse gatos são melhores que os gatos da terra eles tem habilidades muito melhores,todos os Mau Egipcios possuem uma forma maior e mais poderosa deles,outro detalhe esses gatos são grandes caçadores.

Essa raça de gato é bastante associada a filosofia, espiritualidade,fertilidade,riqueza,cura,sorte e azar eles possuem uma pequena conexao com o mundo espiritual,eles possuem bastante agilidade e flexibilidade por causa de seus corpos eles são seres extremamente ageis,velozes e flexiveis.Eles são descendentes da deisa gato Bastet ela é sua criadora e que deu origem a raça "Mau Egicio",ela é praticamente a mãe deles e todos eles a amam muito e até fazem oferendas para ela infelizmente ela já esta morta mas o amor deles por sua deusa nunca acaba.

Mesmo que seja de especie doferentes alguns deles tem poderes normais que todos os gatos tem como:

Telecinese,teleporte,voo,velocidade da luz,super força e telepatia.

Alem também de suas habilidades de gatos:

Visão Noturna,Incrivel Agilidade,Lingua Escova,Super audição,Super Salto e Orelhas Moveis.

Alguns gatos tem trabalhos relacionados ao seu poder ou que eles se encaixam no trabalho,mas outros ja tem trabalho livre(podem trabalhar com qualquer coisa)

Classe alta

1-Gatos Galático🌌💫☄️

Poderes

Os gatos galático são a especie de gato mais poderosas e respeitadas do mundo,eles tem o maior pode em relação aos outros gatos,eles tem poder universal isso permite que todos podem criar planetas,via láctea,estrelas,dar vida a planetas e outras coisas,possuem uma força descomunal.Eles tem uma força bem mais destruidora do que os outros felinos e eles tem que aprende a controlar desde cedo psra não causarem ums destruicão,caso algum gato galatico perde o controlo do deu poder ele pode gerar um estrago realmente grande ja que todos eles tem um o nivel de poder muito acima da medía tanto que alguns gatos os temen por causa de seu pode e fazem de tudo para nao deixa-los com raiva e os obedecerem por isso eles estão no topo da pirámide dos gatos,alem deles tambem serem os gatos mais raros de nascerem.Se eles tiverem sorte eles podem nascer com

Chorocinese pode fazer o tempo parar em uma pequena area ou ficar lento,Gravitocinese pode criar pequenos campos gravitacionais puxando tudo em uma certa localização para o centro da gravidade,eles também podem parar o tempo e voltar no tempo ou para o presente ou para o futuro

Personalidade

Ambos os gatos galaticos são calmos porem pode ser um tanto temper as vezes,eles são bem carinhosos são tipos de gatos mais carinhosos que existem,eles adoram explorar lugares novos e não resistem em fazer isso.

Trabalho

Esses gatos explorão,aprendem,viajam e estudam coisas sobre a galaxia,planetas,via láctea,estrelas e muito mais,eles em veral podem ter varios empregos relacionados a isso alguns deles vão de planeta em planeta e dão voda a eles ao lado doa gatos de luz,eles são os protetores da galaxia e a estudam,no planeta Earus eles estudam sobre os planetas que viajaram e cuidam do sua cidade e de seu planeta.

Musica(s) tema

Ambient space music romantic:Relaxing Ambient Music

Endless Void:Mark Hutson

Outras

Shooting Star:Owl City

When Can I See You Again?:Owl City

2-Gatos de Luz

Poderes

Os gatos de luz estão em 2 lugar como os gatos mais poderosos do mundo diferente dos gatos galático eles tem poderes de luz eles podem criar sua propria luz,absorver luz,lançar raios de luz etc...os únicos gatos que são mais fortes e poderosos que eles são os galático,eles são quase tão respeitados quanto os galaticos mas as vezes eles levam isso um pouco longe demais.Os gatos brancos tem todos os poder dos outros gatos (menos os dos gatos galaticos) como Pirocinese,Hidrocinese,Clorocinese,Cyrokinesis e se tiverem sorte podem vir com um poder extra a Aerocinese.Eles também podem dar vida as cosas e animais não é atoa que tambem são conhecidos como "Os Gatos da Vida",se eles tiverem sorte ha uma chance deles ganharem 2 poderes um deles é chamado Aerocinese que é o poder de controlar o vento eles tem 50% de chance de ganhar esse poder e o outro e de prever o futuro mas essa eles podem ver o que vai acontecer com eles mesmo,lugares,outros gatos e ate mesmo animais mas ele tem 10% de chance de conseguir esse poder.

Personalidade

Os gatos de luz são conhecidos por serem exibidos,exagerados,orgulhosos e por se acharem "perfeitos" isso leva outros gatos principalmente os de fogo e os de sombra a raiva extrema,eles gostam que tudo esteja perfeito e do jeito deles eles gistam de comandar,receber atenção e ser o centro das atenções.Alguns deles costuman ter uma coisa em comum eles adoram pedraz preciosas e ficam encantados com uma,tanto eue alguns deles tem até coleções de gemas e não gostam que ninquem as toque sem sua permissão.Se eles tiverem sorte alguns deles podem nascer com Biocinese o poder de curar alguem da sua magia natural,não de milagres tipo de algo de curandeiro

Aparencia

Os gatos tem geralmente somente 1 cor em seu pelo o branco eles são brancos como a neve mas alguns tem um tom de branco mais escuro,eles normalmante tem olhos azuis mas alguns podem nascer com olhos amarelos,laranja,verde e cinza o mais raro de se ver é um gato com os olhos cinza,seu pelo é bem fofinho e delicado e sempre estão mantendo ele limpo pois não gostam de sujeira.

Trabalho

Esses gatos são responsaveis por dar vida aos planetas,eles dão luz ao lugar e no planeta Earus eles são responsaveis pela decoração de design de lugares.

3-Gatos Pretos🖤

Poderes

Os gatos pretos antes de Bastet morrer eram doces,protetores,amigaveis,brincalhões e fiéis mas depois que Bastet morreu eles se tornaram os gatos mais perigosos do mundo e os mais sanguinarios eles podem controlar as sombras e se transformar em uma delas,também terem trevas eles podem resucitar os mortos e tornalos zumbis,eles podem tirar a alma de outro gato e deixa-los fora de seus corpos e se quiserem podem fazer com que o espirito não consiga mais voltar para seu corpo,eles são os 3 mais poderosos do mundo e são quase tão temperamentais quanto os gatos de fogo.A um poder que pode fazer um gato de luz se enfraquecer que é absorsão de luz eles podem absorver a luz e tranformarem em sombra para eles isso é meio que uma forma de recarga mas eles não podem fazer isso muitas vezes pois sua fraqueza são os gatos de luz então se absorverem muita luz eles acabam morrendo e esse poder é muito raro de um gato de sombra ter,muitos dos outros gatos que são abaixo de seu nivel tem medo deles possuis antigamente muitos dos gatos negros eram bruxos perigosos e sanguinarios que sequestravam sua vitimas e as matavam,faziam de escravo,as devorama ou até mesmo a torturavam e matavam por isso muitos dos gatos o temem por causa desse acontecimento mas eles na real não são do jeito que pensam alguns sao na verdade mais carinhos e amigaveis,eles se tornaram bruxos no passado por conta de ciúmes dos gatos de luz já que ficavam se achando os maiores e mais poderosos e isso irritava os gatos de sombra.

Esse relato chocou tanto o mundo dos gatos que existe outros gatos com preconceito eles dizem que nunca se deve confiar neles,que todos são sujos,traidores,enganadores,sanguinarios e ate canibais esse preconceito vem mais da parte dos gatos brancos os gatos pretos ficam muio tristes com isso alguns ate chegam a se matar por causa disso mas outros ficam firmes e forte e se defendem mas nao de forma brutal.Se eles tiverem sorte eles podem nascer com alguns poderes entre eles estão o poder chamado Hematocinese o poder de controlar o sangue,Almocinese o poder de controlar ou chamar almas perdidas no submundo ou no mundo por ai,desde um animal a um ser mitologico ou um deus,

Personalidade

Como foi dito acima muitos dos gatos negros não eram tão amigaveis antigamente isso aconteceu depois de Bastet morrer mas isso mudou com o tempo eles hoje em dia são doceis,amigaveis,conpanheiros e leáis mas ainda existe gatos brancos preconceituosos no mundo deles.Muitos deles tem um certo lado ruim onde ambos ficam extremamente sanguinarios,agresivos e brutos eles perdem total do controle e as vezes acabam por matar algum gato isso as vezes acontece quando ambos perdem a paciencia quando estão com raiva e acabam se soltando agresivamente,por isso putros gatos ficam bem longe deles mes,os gatos negros adoram fazer novas amizades mesmo que isso seja um tanto dificil as vezes.

Trabalho

Esses felinos são responsaveis por cuidaram de criaturas estranhas que aparecem no planeta,alguns deles tambem são guardas por conta de sua agresividade e grande abilidade de caça.

Musica(s) tema

Darkbreed:Robert Slump

Outras

Bored:Billie Eilish

Monsters:Katie Sky

Dynasty:Miia

Let Me Down:Alec Benjamin

Classe medía

4-Gatos Amarelos⚡

Poderes

Esse tipo de gato já é mais comum de se encontrar esse gatos tem Eletrocinese eles são um dos unicos gatos que tem esse poder,eles crism sua propria eletrecidade e sem estiverem realmente alegres essa alegria pode aumentar sua eletricidade.

Aparencia

Esses gatos são de cor amarela mas alguna podem nascer com um tom mais dourado em seu pelo,eles as vezes podem nascer um pequeno símbolos a eletrecidade em seu pelo,a maioria deles nascem com olhos azuis mas alguns podem nascer com olhos da mesma cor que seu pelo mas é raro de se acontecer.

Personalidade

Os gatos amarelos são a especie de gatos mais alegres,extrovertidos e brincalões do mundo eles são bem eletricos e nao param quietos,eles adoram festas,fazer novas amizades,ter amigos e coisas divertidas.Eles sempre ficam muito animados em conhecer coisas,lugares,gatos e ate mesmo objetos novos.

Trabalho

Esses gatos possuem um tarbalho simples durante um certo mes do ano no planeta Earus ha uma grande temporada de chuvas com grandes raios,como eles podem absorver raios eles meio ficam a espera de um raio e qua do o atingem eles protegem o lugar abaorvendo o raio fazendo com que não aconteca um desastre e nada pegue fogo,eles tambem podem sentir ha distancia quando um raio esta prestes a cair,enquanto esses trabalhos não chegam eles ajudam outros gatos e ajudam a proteger a galaxia.

5-Gatos Florestais(gatos verdes)🏞️🌳

Poderes

Esse gatos são verdadeiros protetor das florestas e como o proprio nome ja diz são gatos das florestas ele tem o poder controlar,criar e manipular plantas em outras palavras Clorocinese,eles podem criar qualquer tipo de plantas e eles também tem grande conhecimento de plntas e coisas relacionadas a natureza.Eles em geral sabem fazer remedios,chas,bebidas,comidas e muito com suas plantas,eles podem perceber quando uma planta não esta bem apenas olhando para ela e podem meio que conversa e sentir o que a planta esta sentindo,alem deles seram protetores das florestas eles também são protetores e amantes dos animais eles tem habilidade unica que é a habilidade de se comunicar e entender os animais,eles são os unicos gatos com esssa habilidade.

Aparencia

Como o nome diz a maioria deles são verdes tanto claros como escuros,alguns deles podem nascer com um simbolo de uma planta em seu pelo, eles podem nacer com os olhos amarelos ou de uma cor de menta a maioria deles tem cor de olhos mais claro ou escura que seu pelo.

Personalidade

Os gatos florestais são a especie de gato msis calmos e pasciente que existi eles são praticamente impertubaveis,eles adoram meditar e aprecisar a paz na floresta,ambos adoram relaxar e amam chá.

Trabalho

Esses gatos são responsaveis por cuidar e proteger a mãe natureza e dos animais de seu planeta,alem de tambem serem os responsaveis por toda a vida das plantas no planeta Earus,se uma morrer eles fazer crescer outra ou trazem ela de volta a vida as plantas são praticamente seus filhos,alem de tambem serem eles que trazem a primavera e o outono.

6- Gatos da Água(Gatos Azuis,Gatos aguaticos)💧🌊

Poderes

Oa gatos azuis possuem um poder único que é a Hidrocinese alem deles tambem poderem abaixar e aumentar a temperatura da água em outras palavras eles pidem transformar a água em gelo,mesmo que eles estejam sem agua por perto eles podem cria água atraves de sua mão,os gatos da agua e do fogo são grandes rivais pois ambos tem diferentes personalidades eles quase sempre brigam para ver quem é mais poderoso mas ja foi comprovado peloa gatos de maior autoridade que os gatos azuis são mais fortes que os gatos vermelhos,eles possuem a capacidade de respirar debaixo d'agua outros gatos também podem ter essa habilidade mas é mais comum encontrar nos gatos azuis,eles podem soltar sopros de água pela boca.

Aparencia

Os gatos azuis tem sua pelagem da cor azul tanto claro quando escura,eles podem nascer com a cor do olho azul diferente,tipo um azul turquesa,azul bebe,azul piscina e por ai vai.

Personalidade

Oa gatos da água são calma mas as vezes implicantes,eles gostam de irritar alquém mas so de brincadeiras,eles adoram nadar e são excelentes nadadores,as vezes eles passao boa parte do tempo na agua ou debaixo d'agua,alguns deles até moram debaixo d'agua.

Trabalho

Esses gatos são responsaveis por cuidar e proteger os mares,rios,lagos e oceanos,eles tambem protegem a vida marinha como  animais e plantas eles tambem ajudam a apagar incendios.

7-Gatos do Fogo(Gatos vermelhos)🔥😡

Poderes

Os gatos do fogo como ja diz são uma especie de gato que controla,cria e manipular o fogo Pirocinese,eles podem tornar seu fogo mais dificil de se apagar,eles podem andar sobre a água habilidade que outros gatos também podem ter mas é mais comum nos gatos de fogo,eles podem soltar sopros de fogo pela boca.

Aparencia

Os gatos vermelhos possuem uma cor vermelha bem viva e forte tanto clara quanto escura ele possuem marcas de fogo em algum luvar de seus corpos normalmente no braço,na parte final da perna,na ponta da calda,no pulso,essas marcas podem ser mais calaro ou escuros que seu pelo mas nunca da mesma cor dele,seus olhos sao da mesma cor que o pelo vermelho bem vivo eles também podem andar em lava mas por pouco tempo eles tambem podem aquentar grandes temperaturas.

Personalidade

Esses gatos são os mais temperamentais e raivosos do mundo eles se estressam com fascilidade e as vezes podem ser agresivos quando bravos,eles adoram pimenta e comidas ardidas,se eles comerem uma pimenta o seu poder de fogo ira aumentar e ganhara mais força eles adoram a sensação da ardencia da pimenta em sua boca,eles não são muito fans de água e são os gatos que menos gostam de água,mesmo que seja agressivos as vezes eles tem um lado carinhoso e gostam de passar um tempo e se divertir com amigos.

Trabalho

O trabalho desses gatos são iguais aos dos gatos azuis,eles ajudam a apagar incendios ja que eles oodem absorver o fogo para si.

8-Gatos do Gelo(Gatos das Neves,Gatos das Nevascas)🌨️❄️

Poderes

Esses gatos possuem um poder chamado Cyrokinesis que é o poder de criar,manipulare e controlar o gelo,eles podem criar grandes nevascas facilmente,eles podem alterar a temperatura tanto do ar quanto da água por exemplo,alem deles tambem aquentarem baixas temperaturas sem problemas

Aparencia

Sua pelagem é de um azul bem claro e olhos azuis,eles podem nascer com desenhos de flocos de neve em seu pelo e possiem mais pelo que os outros gatos.

Personalidade

Esses gatos são frios e calculistas eles adoram o frio e alguma deles vivem em regiões com bastante neve,eles adora brincar na neve,eles são bem calmos e amigaveis mas as vezes podem ser um tanto arrogantes,os gatos de gelo se dão muito bem com os gatos azuis mas não se dão tão bem com os gatos de fogo.

Trabalho

Esses gatos são responsaveis por trazerem o inverno e ajudam a evitar grandes nevascas que possam ser perigosas,eles ajudam em espedicões nas neves e ajudam e cuidam os animais do inverno.

9-Gatos Cinza(Gatos do Clima,Gatos das Tempestados.☀️⛅🌧️⛈️🌪️

Poderes

Esses gatos possuem Atmocinese que é a capacidade de manipular e controlar o clima,podem trazer chuvas,nevascas(mas com ajuda dos gatos de gelo,tempestades(com ajuda dos gatos amarelos),tornados(com ajuda dos gatos dos ventos),tufões,furacões,ciclone e redemoinho.Eles também tem Fumocinese (o poder de controlar a fumaça) e Magneocinese (magnetismo,atrai metais para si e o contrario)

Aparencia

Esses gatos sao dito acima são gatos cinza de olhos normalmente laranja,amarelo e azul mas também existe gatos cinza de olhos verdes normal e verde turquesa e verde d'agua,mas é um tanto raro.

Personalidade

Essea gatos são bem brincalhões mas as vezes podem ser rabugentos,eles adoram brincar e amam dormir,esses gatos adoram passar um tempo relaxando e as vezes ate fazem horarios para isso

Trabalho

Esses gatos são responsaveis pelo clima do planeta e ate ajudam a evitar grandes tempestades e desastres relacionados ao clima.

Classe baixa

10-Gatos Marrões

Poderes

Esses gatos possuem um poder chamado Geocinese é a capacidade de controlar e criar o elemento terra, incluindo areia, pedras, minerais, rochas, ou poeira. Com isto, é possível levitar rochas, causar tremores de terra, desencadear tempestades de areia, saber a localização das falhas tectônicas, entre outros,eles tambem poderem criar terremotos e ate sentir quando um esta preste a acontecer.

Aparencia

Esses gatos possuem uma pelagem marrom clara ou escura e seus olhos são marrões também claros ou escuros

Personalidade

Esses gatos bem maduros e gostam de cuidar das coisa,eles gostam de fazer seu trabalho com orgulho e não ligam muito para dinheiro,eles não se importam muito com bagunça e sujeira eles adoram relaxar e gostam de dormir na grama

Trabalho

Esses gatos ajudam na agricultura junto aos gatos verdes,eles cuidam da terra oara os gatos verdes começaram a plantação.

11-Gatos Laranja🧡

Poderes

Esses gatos possuem Heliocinese(esse é o poder de pegar a força do sol e assim melhorando seus atributos de dia)o sol é como uma pequena fonte de força para eles,quando fazem usso seu poder almenta mas não muito,eles tem Porocinese e Electrocinese

Aparência

Alem são gatos laranjas com alguns desenhos em seus pelos tanto de fogo quanto eletrecidade

Personalidade

Eles pegam as personalidade dos gatos de fogo e eletrico,eles são alegres,agitados e eletricos mas também são raivosos e se estresao com fascilidade

Trabalho

Eles ajudam ou os gatos de fogo ou os gatos eletricos ja que eles tem os mesmos poderes

12-Gatos Roxos(Gatos Venenosos)💜

Poderes

Os gatos roxos possuem Oxicinese

o poder de controlar o acido o qualquer coisa acida tipo veneno etc,so tento esse poder voce fica imune a veneno ou acidos nao importa a acidez de objeto) e Venenocinese(poder de controlar o veneno, até mesmo converter líquidos em veneno(sem estar dentro de outras pessoas já)

Aparência

Esses gatos possuem uma colorasao roxa mas alguns deles raramente podem nascer lilas e violeta tanto claro quanto escuro,eles podem nascer com manchas mais escuras em seu porpo a mesma coisa para seus olhos

Personalidade

Os gatos roxos são bem focados quando precisao,são bem generosos e leais prome eles podem ser intereseiro e bisbilhoteiro!alem gistam de tonar veneno pois oara eles é como se fosse suco ales não se preocupam muito com si mesmos mas se procupam com os outros e com sua segurança

Trabalho

Esses gatos são responsaveis por criarem veneno(trabalho livre)

13-Gatos Rosa(Gatos Do Amor,Gatos Dos Sentimentos)❤️💘

Poderes

Esses gatos tem o pode de sentir o que os outros estao sentindo e também tem o pode de ipinotizar com uma magia de amor,ao fazer isso o gato ira se apaixonar por ele e ira fazer tudo o que ele mandar,

Aparência

Esses são gatos rosa tanto claro quanto escuro eles geralmente nascem com marcas de coração em seu pelo,alguns deles podem nascer de um rosa avermelhado ate um rosa bem claro mas geralmente o macho nasce rosa avermelhado enquanto a femea nasce rosa

Personalidade

Esses gatos são bem sentimentais e se preocupao com o sentimento dos gatos,eles nao gostam de magoar outro mago eles gostam de deixar os otros felizes,eles também são otimos ouvintes e adoram ouvir os outros,eles adoram expalhar amor por todo o lado alem de também sentirem smor proprio

Trabalho

Alguns desses gatos são psiquiatras ou psicologo,eles cuidam dos sentimentos e saude dos outros gatos.

14-Gatos Turquesa(Gatos das Águas e das Florestas)💚💙🌳💧

Poderes

Esses gatos tem os mesmos poderes dos gatos verde e azul,Hydrocinese e Clorocinese

Aparência

Eeses gatos possuem uma cor turquesa clara ou escuro e olhos da mesma cor so que mais clara ou escuro,eles podem ter simbolos de plantas e água em seu pelo e algusn deles tem partes do corpo mais clara ou escura.

Personalidade

Esse tipo de felino pega algumas personalidades dos gatos florestais e das aguas eles são calmos,implicantes mas eles são brem protetores e adoram cuidar da natureza,eles adoram chá e adoram meditar.

Curiosidades sobre os gatos

-Todos os gatos possuem um lado mais selvagem,agressivo e ameaçador.

-Os gatos são excelentes caçadores.

-Todos eles são onívoros.

-Os gatos rosa são os mais fracos da piramide dos gatos mesmo que não cestejam em ultimo lugar.

-A maioria dos gatos adoram animais

-Os gatos veem Bastet não so como sua deuasa criadora como também uma mãe.

-Quase todo tipo de gato possuem uma arma que se identifica com sua raça,os gatos azuis possuem um tridente,os negros uma foice,os de luz uma espada e assim por diante.

-Em todo país ha estatuas,desenhos e simbolos de Bastet.

-Os gatos costumam rezar e cantar para uma estatua de Bastet.

-Todos os possuem uma forma normal de um gato da terra assim eles podem andar tranquilamente na terra.

-Os gatos verdes são a especie de gato mais calma,pacifica e pasciente que tem.

-Os gatos vermelhos são os gatos mais raivosos e sem paciencia que tem.

-Os gatos negros sao bem mais agressivos que os gatos vermelhos que quando nervsoso se tronam agressivos.

-Os gatos amarelos são os mais alegres e agitados que tem.

-Os gatos brancos e galaticos compartilham uma coisa em comum eles adoram pedras preciosas.

-Todos os gatos são muito talentosos quando se trata de dança alguns até dancam enquanto lutam,Bastet os ensinou a dançar quando era viva.

-Bastet quando não estava fazendo suas obrigações ela passava um tempo brincando e se divertindo com seus filhos.

-Bastet ve os gatos como seus filhos e os gatos veem Bastet não so como sua deusa e criadora como uma grande mãe.

-Todos os gatos são fieis a Bastet e sempre a respeitam e sequem suas ordens.

-Todos os gatos amam a nafureza.

-O planeta Earus tem sua propria lingua a Earustaquia.

-Em Earus ha diversos tipos de animais tanto grandes quanto pequenos.

-Alguns animais tem tipos de cada especie de gato.

-As partes do corpo mais forte de um gato são suas patas,caudas,garras,costas e coluna,eles conseguem levantar coisas do seu tamanho ou um pouco maior com sua cauda alem de também conseguirem ficar apoiados com sua cauda no chão segurando se peso com ela.

-As parte do corpo mais sensíveis de um gato são seus olhos,orelhas,bochecha,pescoço e coluna vertebral.

-O ponto fraco de gato são suas patas e olfato.

-Quando os gatos vão saltar enquanto estão de quatro patas eles dão uma mechidinha no bumbum de um lado para o outro dando um sinal de que vão saltar.

-Os gatos adoram dormir e odeiam quando são acordados.

-Os gatos principalmente tem o costume de colocar seus focinhos se tocaram isso acontecer mais com pais e filhote significando amor entre pai(ou mãe)e filhote ou namorados,para os pais isso significa uma forma de amor e também uma pequena forma de beijo para os namorados ou amigos.

-Quando filhotes os gatinhos costumam miar bastante mas param um pouco quando ficam mais velhos.

-Uma coisa que pode acontecer se os gatos galaticos voarem mais rápido que a velocidade da luz eles pidem sem querer acabar indo ou para o futuro ou para o presente.

-Os gatos galaticos são tão rapidos que quando correm tudo fica parado para eles.

[misietasana]

El día mundial del agua se celebra cada año el día 22 de marzo. Elemento importante en nuestro organismo: A saber que, entre un 50% y un 70% del peso de nuestro cuerpo es agua y esto la convierte en una parte imprescindible de nuestra dieta. La Estrategia NAOS (Nutrición, Actividad física y prevención de la Obesidad)”, es una estrategia de salud creada en España en 2005 y, basándose en evidencias científicas, desarrolla acciones en todos los ámbitos de la sociedad (familiar, educativo, laboral, sanitario, etc…) para promover opciones de alimentación saludable y variada y la práctica del deporte, así como información adecuada que ayudan al consumidor a tomar decisiones más saludables. la Pirámide NAOS, propone como base de alimentación equilibrada, saludable y variada, el agua por su gran importancia para el organismo humano, recomendando un consumo de entre 1 y 2 litros al día. Dichas recomendaciones se realizan contando con variables como la edad, el peso, la actividad física, la temperatura ambiente, el tipo de alimentación que se lleve a cabo. No olvidemos que los alimentos contienen agua y, dependiendo del tipo de alimento, pueden llegar a contener un porcentaje suficiente como para cubrir los requerimientos del día teniendo en cuenta el resto de variables. Las frutas y verduras pueden superar el 90% de agua en su composición, Los pescados.alrededor de un 50% al 70%, al igual que el huevo. Las carnes el 50% de agua en su composición. Los lácteos contienen entre un 80 y un 90%, a excepción de los quesos curados que tienen 30%. Las legumbres y los cereales con una media del 65%. Los alimentos que tienen menos agua son aquellos con un alto contenido en grasas como la mantequilla o los frutos secos. 5% Pero, en el día Mundial del Agua, además de recordar las necesidades hídricas de nuestro organismo, debemos tener en cuenta otros datos que nos aportan organismos como la Organización Mundial de la Salud, que nos explica que cada persona necesita entre, mínimo 20 y 50 litros diario. En este día pongamos conciencia sobre el uso razonable, respetuoso y sostenible del agua. #agua #diamundialdelagua #oms #naos #ecoembes (en Madrid, Spain) https://www.instagram.com/p/CMt0BWOFhqQ/?igshid=pzp70kfednwm

[mcarmenlee]

PIRÁMIDE NAOS La Pirámide NAOS de la Estrategia NAOS (AECOSAN), muestra las recomendaciones de frecuencia (diaria, semanal y ocasional) del consumo de los distintos grupos de alimentos paralelamente con las de distintas actividades de ejercicio físico (juegos, paseo, subir escalera, etc.).

[tinyghostowo]

Seth, dios de la confusión (Capítulo II)

Seth, el amigo y enemigo de Horus

2.- El desarreglo de Horus y Seth

Los textos contienen muchas referencias a un conflicto entre Horus y Seth. No solo se llaman los dos dioses, los dos señores, los dos hombres, los dos rivales, sino también los dos luchadores. Como el conflicto solo se insinúa brevemente en los textos religiosos, no es fácil hacerse una idea de su naturaleza. La imagen que se ha compuesto a partir de datos dispersos, de Horus y Seth luchando e hiriéndose uno al otro, el que pierde su ojo y el otro sus testículos, no está confirmada por fuentes más detalladas como "Contiendas de Horus y Seth". No se dice una palabra que sugiera la castración de Seth. Las vicisitudes de los símbolos religiosos "ojo" y "testículos" guardan cierta relación con la lucha que se produce entre los dos dioses. Sin embargo, la conexión parece ser menos directa que generalmente es asumido por los egiptólogos.

Dos fases pueden, creemos, distinguirse en la disputa. Primero hay irregularidades de naturaleza homosexual. Posteriormente comienzan una pelea. El ojo y los testículos se lesionan durante los primeros desarreglos, antes del combate real. Sin embargo, las complicaciones entran en el esquema, ya que encontramos el miedo expresado de que Seth puede maltratar el ojo durante la pelea, y porque el mito se extendió luego a la idea de que Horus no solo robó la semilla de los testículos de Seth, sino que lo castró en la pelea. Naturalmente, un mito Egipcio tan importante como el de Horus y Seth apareció en muchas variaciones, que no se pueden discutir en detalle aquí, y se expandió en los miles de años de su existencia.

Las dos fases no se pueden separar estrictamente. Forman una unidad. La lucha debe entenderse como resultado de los desarreglos homosexuales invitados por Seth, que no se mantiene al margen del sexo. En el período primordial, cuando Horus y Seth aún no habían surgido y aún no se veían obligados a vivir juntos, no había conflicto: 

"cuando aún no había surgido enojo

cuando aún no había surgido ningún grito

cuando aún no había surgido ningún conflicto

cuando aún no había surgido confusión

cuando el ojo de Horus aún no se había vuelto amarillo

cuando los testículos de Seth aún no se habían vuelto impotentes".

Según este texto, los testículos de Seth se hicieron impotentes. No se nos dice cómo sucedió esto: la inclinación y la acción homosexuales de Seth son bien conocidas. Algo le pasó al ojo de Horus.

Tal vez ḳnỉ se traduzca como "tornarse amarillo". Hay confusión, lo que lleva a conflictos, gritos y enojo. La disputa surge después de que Seth ha perdido su potencia viril y porque Horus no tiene el ojo en su poder. La frente de Seth y Seth no está dispuesta a devolvérselo a él. Cómo lo veremos allí, lo veremos enseguida.

Otros textos de la Pirámide no parecen confirmar esta exégesis: 

"Caído es Horus por su ojo impotente

Seth por sus testículos".

"Horus ha llorado por su ojo

Seth ha llorado por sus testículos ".

Sin embargo, no hay ninguna declaración aquí que Horus castró a Seth después o en la pelea, o que Seth golpeó a Horus en el ojo o lo sacó. Consideramos estos y otros textos similares como una condensación drástica de la historia; No representan la situación después de un sangriento combate.

Un pasaje del famoso capítulo 17 del Libro de los Muertos brinda más detalles sobre el encuentro de Horus y Seth. Griffiths lo llama "un lugar clásico para el ojo lesionado". Como nuestra interpretación de los desarreglos de Horus y Seth difiere un poco de la visión habitual, parece un buen plan tomar este texto clásico como punto de partida. El hombre muerto dice que ha llevado a cabo un ritual particular, el llenado del ojo. El comentario teológico trata el trasfondo mitológico de este ritual:

"He llenado el ojo, después de que se hizo pequeño, en esta noche del conflicto de los dos hombres. ¿Cuál es el conflicto de los dos hombres? Ese es el conflicto de Horus y Seth. Después de que él (Seth) había causado una descarga en la cara de él. Después de que Horus había quitado la fuerza (sexual) de Seth. Fue Thoth quien hizo esto con los dedos ".

Según el comentarista, el hombre muerto ha llenado el ojo imitando a Thoth. El ojo no se hizo pequeño en la noche del combate, sino que se llenó esa noche. El relleno, que Thoth fue el primero en realizar, se repite ritualmente tan pronto como el ojo se ha vuelto pequeño. Derchain comenta en un estudio de mitos y ritos sobre la luna: "Para el Egipcio, el universo está bajo la amenaza constante de desintegración, y es el esfuerzo constante de los rituales lo que evita que los fenómenos de destrucción se manifieste de manera demasiado abierta".

Parece que el ojo se hizo pequeño no como resultado del conflicto de Horus y Seth, sino como resultado de los actos homosexuales entre estos dos dioses. Los textos que se refieren a las relaciones homosexuales entre Horus y Seth se conocen desde hace mucho tiempo. Griffiths dio una encuesta del material. Hasta ahora, esta relación homosexual ha sido considerada como un episodio aislado. Sin embargo, me parece que forma parte integral y un vínculo indispensable en el mito.

Seth provoca una descarga de la cara de Horus. Grapow traduce  m[ḫt]wdỉt.f  śṯ𐦨 m ḥr n Ḥr “cuando (después) arrojó tierra en la cara de Horus.” Kees reemplazó la palabra disputada śṯ𐦨 por “heces”. Heerma van Voss dice: "después de haber causado daños en la cara de Horus". Una de sus razones es que Gunn concluyó definitivamente del papiro médico Ebers que śṯ𐦨 debía traducirse como "herida". En una nota, sin embargo, Heerma van Voss menciona que Von Deines y Westendorf ahora traducen śṯ𐦨 como "Secreción (una herida)". Esto parece destruir la fuerza de la argumentación de Gunn. Faulkner, sin embargo, todavía da "lesiones" por śṯ𐦨w. No parece necesario separar esta palabra tan lejos del verbo śṯ𐦨. "arrastrar", "sacar" e intransitivo: "fluir". Esto no solo se aplica a los lugares donde aparece la palabra en los textos funerarios, sino también a pap. Millingen 2, 5. Allí, el rey muerto le dice a su hijo, después de dar detalles sobre el atentado contra su vida: “He aquí que śṯ𐦨w tuvo lugar cuando estaba sin ti antes de que el tribunal supiera que te transmito (autoridad)”. Este no es la “Tentativa de asesinato,” ni la herida, sino morir, ser atraído al inframundo. El hombre que estaba cansado de la vida dice que su ba lo lleva a la muerte. Śṯ𐦨  es una descarga de una herida o, como en este caso, una descarga del ojo, pero no hay necesidad de que el ojo haya sido herido o herido por Seth al golpear a Horus en una pelea real. Pero el diccionario de Berlín transmite la sugerencia de que el ojo está herido al traducir las expresiones ḥkst y nknknt o nkkt como “el ojo dañado” u “ojo lesionado”. Heerma van Voss, sin embargo, ha traducido ḥks como un verbo como “reducir”. No hay duda de que nkkt y nknkt están conectados con nkk “catamite” y nkỉ "ir a la cama." Esto podría indicar que Seth no causó el sufrimiento del ojo de Horus por un golpe, sino por un acto de naturaleza sexual.

La expresión wdỉ śṯ𐦨 parece ser causante de śṯ𐦨. La preposición m a menudo puede significar “adentro”, pero śṯ𐦨 m significa “arrastrar”, “sacar”, “fluir”, etc. El dedo de Seth, es decir, el pestillo del naos, nombrado en otra parte, en un simbolismo más claramente sexual, el falo de Seth, se retira de la cara de Horus. Sin embargo, ¿tiene śṯ𐦨  un significado transitivo en CT IV, 236 a? No se menciona el dedo o el falo como objeto directo. La traducción, entonces, sería: “después de que Seth se haya retirado”, sugiriendo una unidad original de Horus y Seth, o al menos una unión consistente en un abrazo homosexual, que Seth terminó.

Elegimos que fluya el significado intransitivo. El ojo de Horus puede gotear. Problemas líquidos del ojo de Horus. El acto de Seth tiene un efecto desfavorable: el ojo se vuelve pequeño y pierde su fuerza. No es imposible que con la descarga del ojo se entendieran las lágrimas; sabemos de especulaciones con respecto a las lágrimas del ojo.

Es improbable que se pensara que Seth causó la descarga de la cara de Horus en una pelea abierta al golpearlo. Horus no contraataca, pero se apodera de los testículos de Seth. Creemos que esta reacción debe considerarse no solo como un apretón de luchador, sino como un acto de naturaleza sexual. Sabemos que, desde el punto de vista Egipcio, un afecto en el ojo puede ser causado no solo por un golpe, sino también por una violación. El coito de Seth con Anat, quien “está vestida como un hombre”, resulta en una enfermedad. Seth sufre de su frente y su ojo. En un texto aducido como paralelo por Gardiner, es la víctima de la violación quien sufre en la cabeza y los ojos. Según la interpretación de Gardiner, los Egipcios pensaban que el mtwt, que se puede traducir como “semilla” y como “veneno”, fluía a la cabeza y los ojos y causaba dolor allí.

Sin embargo, la enfermedad de Seth también podría haber sido causada por la pérdida de semillas, es decir, la pérdida de jugos vitales. El punto de vista griego puede ser de interés aquí. "Aristóteles nos dice que la región alrededor de los ojos era la región más fructífera de la cabeza de la semilla (“más sórdida” σπερμτιχώτατσς), señalando los efectos generalmente reconocidos en los ojos de la indulgencia sexual y las prácticas que implican que la semilla proviene de líquido en el región del ojo. Es este líquido de los ojos que Homero llama αίών y que tres veces dice “desperdicios” o “fluye hacia abajo” mientras el esposo o la esposa lloran, anhelando el otro”. Estos datos griegos pueden ayudar a explicar más que este texto Egipcio, también confirman nuestra sospecha de que el ojo de Horus se hizo pequeño como resultado de los actos homosexuales entre Horus y Seth.

Las historias de la estela Metternich y Socle Behague, que relatan cómo Horus fue mordido por serpientes venenosas y escorpiones, encajan con la idea de actos homosexuales por parte de Seth. La intención de los textos es ciertamente evocar resultados perjudiciales de las mordeduras de estas criaturas dañinas, pero el trasfondo mitológico es que el malvado Seth abusó sexualmente del niño Horus. Una mujer consuela a la desesperada Isis: “Horus está protegido contra la malicia de su hermano. Sus seguidores no lo hieren. Busque la razón por la que sucedió esto, entonces Horus vivirá para: su madre. Ciertamente, un escorpión lo ha picado o una serpiente malvada lo ha mordido”. Isis teme, sin embargo, que el autor no sea una serpiente o escorpión común. Ella grita: “He aquí, Horus está angustiado a causa del veneno [es decir, semen). La travesura es obra de su hermano.” Ella ya había observado: "el inocente niño huérfano había humedecido las orillas con líquido de sus ojos [!] Y saliva de sus labios". Los hechizos terminan: "Tus manos te pertenecen, Horus. Tu mano derecha es Shu, tu mano izquierda es Tefnet; ellos son los hijos de Re. Tu vientre te pertenece, Horus; Los hijos de Horus, que están en él, no reciben el veneno del escorpión. Tu fuerza te pertenece, Horus, la fuerza de Seth no prevalece contra ti. Tu falo te pertenece ... "

A medida que se enumeran una serie de partes del cuerpo, preferimos no traducir phty como "fuerza", sino mencionar la traducción de Sander Hansen: "Tienes tu ano, oh Horus, y el poder de Seth no debería surgir contra ti". En relación con las acciones homosexuales de Seth, uno puede entender esta parte del cuerpo que se menciona especialmente. El fragmento de papiro homosexual encontrado en Kahun muestra que un interés particular en él se atribuyó a Seth. "La Majestad de Seth le dijo a la Majestad de Horus: 'Qué hermosas son tus nalgas' (pḥ(wy)ky").

La fuerza de Seth está aquí, su fuerza sexual. Hintze comenta que en pḥty se escucha el significado accesorio de la potencia sexual, en contraste con tnr, que solo significa fuerza física.

El "veneno del escorpión" es la semilla de Seth. De un fragmento de papiro publicado por Griffiths en su libro, vemos que existía el concepto de que Seth había descargado su semilla en el cuerpo de Horus:

"La semilla de Seth está en el vientre de Horus ya que Seth la ha emitido contra él".

Se sugirió anteriormente que la toma de los testículos por parte de Horus no era simplemente un acto de hostilidad no dirigida hacia Seth. Esta acción aparece en una luz muy particular si también miramos el texto del fragmento de papiro encontrado en Kahun y de las "Contiendas de Horus y Seth", que tratan de las relaciones homosexuales de los dos dioses. Es comprensible que investigaciones anteriores no enfatizaran esta homosexualidad. Los textos relevantes a veces se publican en una traducción latina y, por lo tanto, se aíslan del todo. De hecho, fueron solo los llamados cuentos populares o papiros mágicos los que proporcionaron un relato circunstancial. Sin embargo, sería un error concluir que la visión homosexual de la lucha entre Horus y Seth es una elaboración posterior y no religiosa del antiguo mito sagrado. Los primeros datos son escasos e incompletos. Según un texto de la Pirámide, Thoth salió de Seth. Esto implica la idea de las relaciones sexuales entre Horus y Seth y las manipulaciones con la semilla de los dos dioses que se informan en textos posteriores. No parece probable que tal afirmación de hecho mítico haga que el mito de Horus y Seth se desarrolle en la dirección de la homosexualidad. Sin embargo, aquellos que piensan que el mito del conflicto de Horus y Seth puede derivarse de una guerra histórica entre dos grupos de personas les resultará difícil admitir que la disputa entre los dos dioses estuvo imbuida de homosexualidad desde el principio. Van Baaren comenta que en la mitología Egipcia, a diferencia del griego, apenas encontramos disputas entre los dioses. El conflicto entre Horus y Seth sería una excepción. Esta declaración requiere algún comentario. El conflicto se convirtió en un caso tan aislado en las descripciones de la mitología Egipcia, porque su naturaleza no se entendía. La pelea no fue reconocida como un juego esencialmente erótico con los inevitables conflictos que esto implica. Como resultado, el conflicto siempre fue representado como de naturaleza bélica. Ciertas fuentes egipcias, e.g. el mito de Horus de Edfu, de hecho, ofrece un incentivo para considerarlo. No parece haber ninguna razón para dividir el mito en una versión esotérica y exotérica. Aunque la inclinación homosexual parece haberse encontrado en Egipto, ciertamente no ocupó el mismo lugar allí que en Grecia. Podemos suponer, por lo tanto, que muchos Egipcios estaban acostumbrados, como lo estamos nosotros, a no acentuar los rasgos homosexuales del mito de Horus y Seth o interpretarlos en términos de un conflicto militante.

Si realmente fue la experiencia de un conflicto militante, en este caso las guerras antes de la unión del país, que dio origen al mito de Horus y Seth, entonces es extraño que estas guerras solo se reflejen en la batalla de los dioses Horus y Seth y no en otra parte de la mitología Egipcia. También sigue siendo inexplicable, por qué estas guerras están relacionadas en términos inequívocamente sexuales como el robo de testículos.

Ya comentamos que los egipcios no representaban a Seth como un eunuco. Sabemos por los "Contiendas de Horus y Seth" que Horus le roba a Seth sus testículos, no en el sentido de que lo castró, sino que intercepta la semilla de los testículos de Seth. Evita que Seth introduzca la semilla en su cuerpo.  El diccionario de Berlín tiene diez palabras egipcias diferentes, que se traducen indiscriminadamente como "testículos". Los determinantes, a menudo de gran ayuda en la traducción, en este caso han ocasionado una reducción innecesaria de significado. Las palabras egipcias con los testículos como determinantes no significan invariablemente la parte corporal concreta, como lo demuestra un pasaje del pap. Jumilhac Thoth grita cuando ha atrapado a Baba teniendo conexión con una puta: ỉśwy. k r w𐦨. Obviamente, no son los testículos mismos, sino la potencia sexual la que desaparece. Este ejemplo puede servir para demostrar que el robo de la Śtš accidentada no implica necesariamente la castración de los testículos. También puede representar figurativamente la ablación del poder sexual.

El papiro encontrado en Kahun, que data del M.K., relata que Isis le dio instrucciones a Horus sobre lo que debía hacer, si Seth volviera a acercarse a él con lasciva intención:

"La Majestad de Horus le dijo a su madre Isis . . . Seth desea (?) Tener relaciones sexuales conmigo. Y ella le dijo, ten cuidado, no te acerques a él por eso; cuando te lo mencione de nuevo, dile para él: Es demasiado difícil para mí debido a (mi) naturaleza (?), ya que eres demasiado pesado para mí; mi fuerza no será igual a la tuya, le dirás. Entonces, cuando él haya dado tu fuerza, coloca tus dedos entre tus nalgas. He aquí, te dará . . . He aquí, lo disfrutará en extremo (?) "...

Engañado por este truco, Seth pierde su semilla. Según las "Contiendas de Horus y Seth", Isis arroja la semilla de Seth al agua. Incluso hasta un período tardío encontramos el motivo del robo del poder viril, salvo por castración. Jumilhac leemos que Isis, que se había convertido en una puta, corrió delante de Seth hasta que perdió su semilla. Entonces Isis lo ridiculizó por esta eyaculación.

El motivo de la castración también aparece en la pap. Jumilhac. No solo los testículos, sino también el falo están cortados. El que hace esto, sin embargo, no es Horus sino Anubis, quien en otra parte de este papiro es una forma del propio Seth. Parece demasiado descabellado pensar en la auto emasculación aquí. Seth sufre castración como toro en Saka. Su nombre en esta ciudad es Bata. En la pap. d'Orbiney del N.R., nos transmite la historia de los dos dioses Bata y Anubis. Vandier toma esta historia para representar la versión del mito de Horus y Seth actual entre los adoradores de Seth. En este "Cuento de los dos hermanos", Bata se castra después de que la esposa de su hermano ha intentado seducirlo y se va a lugares extranjeros.

Parece haber cierta incertidumbre en la antigüedad sobre los efectos de la castración. Onians concluye de varios textos que los griegos consideraban los testículos no como la fuente, sino como un reservorio de semillas. Seguiría, que la castración no se consideraba una destrucción definitiva de la virilidad. La auto emasculación por razones religiosas no habría sido "el otorgamiento de los recipientes de semillas al por mayor a alguna deidad (ver Frazer Golden Bough, Attis I págs. 268 y sigs.) O la pérdida de la virilidad o la evitación de la contaminación, sino la conservación positiva de la semilla, las cosas de la vida, las cosas del alma ... "Attis, que se castró, no sufrió la muerte de la manera normal. Su cuerpo no se descompuso y su cabello continuó creciendo. En la analogía de esto, tal vez podamos entender las metamorfosis de Bata, que no muere de manera normal sino que renace continuamente, hasta que alcanza el estado más alto posible según las normas Egipcias, la del rey. Se presta especial atención al corazón de Bata.

En opinión del médico y egiptólogo Jonckheere, es evidente por su arte que los Egipcios estaban al tanto de los cambios corporales resultantes de la castración antes o después de la pubertad. Nadie dudaría de la diferencia. Sin embargo, el problema es en qué consistía la diferencia. ¿La conservación de las cosas de la vida o del alma realmente implica un mayor grado de virilidad? No es superfluo considerar este problema. Podría haber existido la idea de que el semen, producido en el corazón o en cualquier otro lugar, no se podría anular si se hubieran extraído los testículos. Esta podría ser una excelente explicación de la parte viril desempeñada por Seth en la religión Egipcia como dios del trueno y la guerra, mientras que comúnmente se cree que fue castrado según los Egipcios. Sin embargo, el texto Egipcio tardío citado a continuación muestra que los egipcios pueden llamar buey a un toro viejo impotente. Se dice del dios de la luna Khons:

“La luna es su forma. Tan pronto como se rejuvenece a sí mismo, es un toro brillante (ardiente), cuando es viejo, es un buey (ś’b), porque solo ocasiona oscuridad. Sin embargo, su luna creciente hace que los toros se cubran, lleva a las vacas a la pantorrilla y hace que el huevo crezca en el cuerpo”.

El hombre castrado, entonces, no es más, sino menos viril que un hombre en la flor de su vida. Se deduce que el papel viril de Seth está en conflicto con el concepto de que fue castrado.

Un mito real sobre la castración del dios de la luna no está incluido en la religión Egipcia. Al usar la palabra buey, el escritor simplemente estaba expresando que el dios de la luna, envejecido, había perdido sus poderes viriles. El siguiente texto anterior relacionado con Khons, citado a continuación, no habla de castración, sino de pérdida de semen. No habiendo razones fisiológicas serias para hacer una distinción esencial entre la castración y el robo de semillas, ya que los testículos eran un reservorio de semen, un motivo podría ser reemplazado por el otro. Esto también puede ayudar a explicar que la pérdida de semilla de Seth durante las acciones homosexuales antes del conflicto, podría modificarse luego en el concepto más integral de castración durante o después de la batalla, cuando Seth ya no era adorado como el dios viril del trueno y la guerra. La diferencia entre la pérdida de semilla y la castración parece no ser cualitativa, sino cuantitativa.

"Soy Khons ... soy el único, el fruto de los dioses ... este dios que no muere el día de los carneros cuando la semilla (śtt) fue quitada de este espíritu, cuando se separó-t de Heliópolis, cuando separó a Horus de Seth ".

Derchain, quien ha discutido este texto en su estudio sobre la luna mencionado anteriormente, piensa que el "día de los carneros" es el día 15 del mes. La pérdida de semen tiene lugar entonces, porque la luna comienza a menguar y pierde sus poderes viriles. VIII, 74 (ver arriba) esto se expresa en términos de castración y edad. El día 15 del mes se llevó a cabo el ritual de llenar el ojo. Siguiendo un cálculo diferente, basado en las seis partes del ojo de Horus, se llevó a cabo el sexto o séptimo día. El ritual de llenar el ojo de Horus también está relacionado con el conflicto entre Horus y Seth por el comentarista en BD 17: Seth ha abusado sexualmente de Horus, y Horus ha engañado a Seth. De ese modo se han desperdiciado poderes cósmicos. El acto homosexual de Seth amenaza con convertir el cosmos en caos.

BD 17 no cuenta explícitamente la secuela del mito. El hombre muerto solo dice que está restableciendo el orden cósmico imitando a Thoth. La forma en que esto se hizo en el mito está relacionada en los "Contiendas de Horus y Seth". En este texto, Derchain ha encontrado la historia del origen de la luna.

Habiendo aprendido del jardinero de Seth que Seth solo come lechuga, Isis toma la semilla de Horus y la extiende sobre la lechuga. Presumiblemente, Seth está representado como un come lechuga, porque este vegetal se consideraba afrodisíaco. A través de esta artimaña de Isis, Seth queda embarazado. Es víctima de su propio deseo de disfrute sensual. Por orden de Thoth, el dios de la luna, la semilla de Horus aparece de la frente de Seth como un disco de oro, y ocupa su posición sobre la cabeza de Seth. Solo ahora Seth descubre que no Horus, sino que él mismo es víctima del engaño, y se pone furioso. Extiende su mano para agarrar el disco. Pero Thoth es demasiado rápido para él y lo coloca como un adorno sobre su propia cabeza. Este disco de la luna es el mismo que el ojo cuando está lleno, o el dios Thoth en persona. Según un texto de la Pirámide, el ojo de Horus se toma de la frente de Seth.

Thoth salió de Seth. La forma de las palabras indica que No fue engendrado por Seth. Thoth le dice a Osiris: "Yo soy el hijo de tu hijo, la simiente de tu simiente, el que separó a los dos hermanos". Como surgió de Seth, se le llama "el cortador". Se ha sugerido la hoz de la luna en relación con este nombre. El ojo de Horus también puede ser representado como "el grande en magia, el cortador, que salió de Seth".

Thoth también se llama "el hijo de los dos rivales" o "el hijo de los dos señores". O "el hijo de los dos señores, que salió de la frente". Luego está el conocido texto de Edfu, que confirma los datos dispersos anteriores de períodos anteriores:

"Te traigo las hermosas plantas verdes en las que has emitido tu semilla, que está escondida allí, que el afeminado se ha tragado. Tu semilla le pertenece y él concebirá para ti un hijo, que saldrá de su frente. "

Estas palabras están dirigidas a Min-Horus; el "afeminado" (ḥmty-homosexual) es una designación despectiva de Seth; El hijo es Thoth.

En otras partes, Thoth es llamado el "hijo de Re"; "hijo mayor de Re" o "el que salió de Re". Estos términos tienen como objetivo formular la relación entre el dios del sol y el dios de la luna, y no tienen en cuenta otros aspectos.

Un himno a Thoth dice: 

"... ven y mira a Thoth, quien apareció en su corona, que los dos señores le hicieron rápido en Hermópolis".

Como hemos visto, Horus y Seth no suelen imaginarse trabajando juntos en concordia. Los dos combatientes dan a luz al dios de la paz. Aparece y se coloca entre los dos dioses, intercediendo así en la lucha y terminando la relación homosexual. Él hace la separación entre los dos dioses. El tercero termina la discordia de los dos dioses.

Este mito del nacimiento de Thoth o el ojo de Horus o la luna puede estar adornado con varios detalles. Un pasaje en un papiro de Leiden muestra que Seth no siempre está representado como tan inocente como para no darse cuenta de que ha comido la semilla de Horus:

"La voz del encantamiento está llorando en voz alta debido a la voz como la voz de Seth compitiendo con la mtwt".

Stricker conectó este texto con las "Contiendas de Horus y Seth". Mtwt es veneno y semilla. Seth no fue mordido por una serpiente venenosa. Está embarazado, es decir, envenenado por la semilla de Horus.

La aparición del semen de Horus sobre la cabeza de Seth en forma de ojo es un momento extremadamente crítico, ya que el ojo está a merced de la ira de Seth.En las liturgias de sacrificio donde la ofrenda se llama el ojo de Horus, las oraciones lapidarios enumeran lo que puede suceder. Seth agarra el ojo; o pisa bajo los pies; lo ha robado, etc. Se lo quitan. Todos los textos en los que se puede leer el combate abierto y un conflicto militante se colocarán en esta etapa del mito y no en otra parte. Sin embargo, incluso aquí, no siempre es necesario imaginar una lucha violenta. Junto con la causa del conflicto, la paz también se hace evidente: el mediador Thoth. Según las "Contiendas de Horus y Seth", Thoth obtiene el objeto deseado con la mayor facilidad. LJ Cazemier comenta en un artículo sobre la oración en los textos de la Pirámide, que Horus no siempre obtiene el ojo luchando o violentamente. Horus implora o pregunta a Seth por el ojo.

Este mito de las relaciones homosexuales entre Horus y Seth, que termina en una reconciliación después de una pelea, no es solo la historia del origen de la luna. Derchain comenta: "... el mito debía ser para los Egipcios, no una simple descripción de la realidad sensible, sino más bien una fuerza real que controla los fenómenos, que por lo tanto son especies de proyecciones del mito".

La comprensión del ser esencial de la luna se basa en la dramática historia del ojo de Horus y los dioses Horus y Seth. Entonces la luna ya no es un extraño fenómeno de la naturaleza, sino un símbolo religioso. Van Baaren ha definido el símbolo como "un signo que transmite una imagen, que en esto nuestra realidad da expresión a una realidad de otro orden, para que el símbolo pueda ser un punto de contacto vivo entre un ser humano y sus dioses". El que lleva a cabo el ritual de llenar el ojo de Horus no solo protege el cosmos de la desintegración, sino que también entra en contacto con los dioses y se beneficia espiritualmente.

Los Egipcios vieron el ojo no solo en un fenómeno de la naturaleza como la luna, sino también en fenómenos culturales: la medida del grano, la corona, el uraeus. El problema de Seth puede expresarse de diversas maneras.