#Pilihan nama yunani untuk laki laki | Explore Tumblr posts and blogs

gramedia · 8 years ago

Text

Resensi Pilihan: My Brilliant Friend - Elena Ferrante

Ditulis oleh Sonya Clara di https://freycataleya.blogspot.co.id/?m=1 untuk program #ResensiPilihan di Twitter @Gramedia.

Sekitar satu tahun yang lalu lewat seorang sahabat karib dan berkat jasa jejaring media sosial, saya mendapat seorang teman baru berkebangsaan Italia. Sebut saja teman baru saya ini dengan inisial A. Seiring dengan pergeseran jaman dan bertambahnya usia, rasa-rasanya kian hari saya kian susah menemukan seorang teman yang sama-sama gemar membaca, apalagi dengan orang-orang yang mempunyai kecintaan dengan dunia literasi. Maka dari itu, betapa bahagianya saya ketika saya berkenalan dengan sosok A, yang ternyata juga maniak baca seperti saya.

Selama beberapa bulan sepanjang pertemanan kami, saya mendapatkan banyak referensi buku-buku yang bisa dibilang cukup out of the box dari A, dan bagi saya pecinta baru dunia literasi hal ini jelas menjadi oase tersendiri, hingga suatu ketika dia memperkenalkan saya pada eksistensi seorang penulis misterius bernama Elena Ferrante.

Melalui pembicaraan dengan si A, saya pun jadi makin penasaran dengan ketenaran seorang Elena Ferrante dan gaung kesuksesan dari karya tetraloginya yang berjudul Neapolitan series. Beberapa lama kemudian, saya mendapat kabar berita kalau buku pertama dari tetralogi tersebut, My Brilliant Friend dalam waktu dekat akan diterjemahkan ke dalam Bahasa Indonesia. Selang setengah tahun menunggu, ternyata ada seorang teman yang berprofesi sebagai editor berbaik hati mengirimkan kepada saya versi terjemahan dari My Brilliant Friend yang diterbitkan di Indonesia oleh Gramedia Pustaka Utama. Tentang Feminisme dan kepolosan dunia anak-anak miskin di Napoli. Delapan belas bab pertama membaca My Brilliant Friend, kita akan diajak untuk berkenalan dan melihat dunia kanak-kanak dari sesosok anak perempuan bernama Elena Greco ( yang kemudian lebih sering disebut dengan nama panggilan Lenu oleh sang penulis ) dan sahabat karibnya yang bernama Lila Cerullo. Terlahir sebagai anak-anak dari keluarga miskin di Napoli – Italia, Lenu dan Lila bisa dibilang sama-sama memiliki otak yang cerdas, namun justru dengan kepribadian yang amat sangat bertolak belakang satu sama lain. Bila Lenu cenderung pemalu, agak penakut, pendiam dan terkenal rajin belajar maka Lila adalah anak perempuan yang doyan berkelahi, badung dan tukang cari gara-gara. Akan tetapi, dibalik kekejaman dan kenekatan ala kanak-kanaknya, Lila adalah anak yang sangat jenius. Kemampuan otaknya bisa dibilang berada sangat jauh diatas rata-rata. Sederhananya, jika Lenu pintar karena dia memang banyak menghabiskan waktunya untuk belajar, maka Lila seolah tidak memerlukan usaha sama sekali untuk menjadi pintar. Seolah-olah gen untuk menjadi manusia jenius sudah tertanam di setiap sel-sel otaknya semenjak ia dilahirkan ke dunia.

Sayangnya, walaupun keduanya adalah anak-anak pintar namun keadaan kondisi lingkungan dan kemiskinan yang mencekik perekonomian kaum mayoritas kelas bawah Napoli menjadikan keduanya selalu dibayangi ketakutan dan sebuah realita pahit kalau suatu ketika akan tiba waktunya dimana para ayah akan kehabisan uang untuk membayar biaya sekolah mereka. Jika saat itu tiba maka sekolah pun hanya tinggal mimpi dan mereka harus mulai menyingsingkan lengan baju, bekerja membantu kedua orang tua menafkahi dan mengurus segala keperluan rumah tangga keluarga.

Seiring dengan berlalunya masa kanak-kanak ternyata Lenu bisa dikatakan sedikit lebih beruntung dari pada Lila, karena walau dengan ibu yang gemar menggerutu Lenu masih bisa meneruskan pendidikannya hingga ke jenjang Sekolah Menengah Atas. Berbeda dengan Lila, yang walau jelas-jelas memiliki otak yang brilliant namun harus terhenti langkahnya di tahap akhir Sekolah Dasar.

Napoli pada tahun 1950-an, apalagi bagi keluarga menengah ke bawah, kepandaian dalam dunia pendidikan terutama bagi kaum perempuan adalah sesuatu yang dianggap sama sekali tidak berguna. Seperti keluarga Lila contohnya. Terlahir dalam keluarga miskin pembuat sepatu konvensional membuat Fernando Cerullo, ayah Lila, menganggap kalau kepandaian anak perempuannya itu bukanlah sesuatu yang istimewa. Karena toh bagaimanapun juga pada akhirnya ia akan lebih membutuhkan tenaga anak perempuannya itu untuk membantu pekerjaannya di toko sepatu milik keluarganya daripada untuk bersekolah.

Begitu juga dengan kedua orang tua Lenu, yang seolah ‘dipaksa’ untuk tetap menyekolahkan anak perempuannya itu hanya karena mereka merasa tidak tahan didesak terus menerus oleh Maestro Oliviero, salah seorang guru Lenu dan Lila di tingkat Sekolah Dasar.

Pada masa-masa selanjutnya, ada kalanya Lenu yang tidak sepandai Lila selalu mengalami naik turun dalam dunia studinya. Ada kalanya ketika Lenu harus mengalami keterpurukan, misalnya saja ketika ia harus berjuang dengan nilai-nilainya yang jeblok dalam pelajaran Bahasa Yunani dan Bahasa Latin. Namun ajaibnya.. ketika ia membicarakan permasalahannya dengan Lila, justru sahabatnya yang tidak tamat sekolah itu selalu bisa memberikan ‘kunci’ yang tepat bagi semua permasalahan akademiknya. Kunci-kunci rahasia yang memudahkan dirinya untuk mengejar ketertinggalannya dan menjadikannya siswi berprestasi gemilang di sekolahnya. Sesudah itu, selalu saja akan ada moment-moment berikutnya dimana Lenu hanya dapat melewati semua kesulitan dihidupnya dengan saran dan tuntunan dari seorang Lila.

Esensi dari persahabatan antara Lila dan Lenu bisa dikatakan dapat digambarkan dengan tepat sesuai dengan sebuah sajak pendek dari Faust yang ditulis oleh J.W Goethe dan dipilih diletakkan oleh Elena Ferrante di bagian awal cerita. Karena kendati keduanya saling membutuhkan dan terkoneksi satu sama lain, hubungan persahabatan antara Lila dan Lenu bisa dibilang juga banyak melibatkan konflik batin. Rasa persaingan, benci, afeksi, dan iri hati karena kelebihan dan kekurangan yang dimiliki oleh diri mereka masing-masing bisa dibilang adalah salah satu nyawa utama yang membangun pondasi bagi keseluruhan kisah dalam buku pertama ini.

Ada satu titik saat saya sangat terharu waktu membaca buku ini adalah ketika akhirnya Lila memutuskan untuk menikah dengan kekasih hatinya di usia muda, dan ketika ia berkata kepada Lenu kalau semua impiannya harus berakhir di bawah kakinya sendiri, seperti sepasang sepatu jelek yang dibuat oleh ayah dan kakak laki-lakinya.

Bagi saya yang juga seorang perempuan, tidak ada hal yang lebih menyedihkan di dunia ini dari pada kejadian yang dialami oleh Lila di buku ini. Ketika seorang perempuan cerdas harus rela membuang impiannya untuk menuntut ilmu hanya demi menikah dengan seorang lelaki yang notabene dapat menyelamatkan kehidupan ekonomi keluarganya. Sewaktu saya tiba di titik ini entah mengapa saya merasa kalau ada aura feminisme yang hendak ditampilkan oleh sang penulis di buku ini. Tentang cara pandang anak-anak terhadap Fasisme dan sejarah hitam Italia lainnya. Satu hal lagi yang menarik dari My Brilliant Friend adalah ketika dimana seorang Elena Ferrante menceritakan Lila dan Lenu yang mulai beranjak dewasa. Ketika jiwa-jiwa muda mereka mulai bertanya-tanya tentang arti dari percakapan orang-orang dewasa di sekeliling mereka. Lenu yang cenderung tertutup terkadang memilih untuk berdiam diri dalam ruang lingkup pemikirannya sendiri. Berbeda dengan Lila yang cenderung cerdas dan secara pemikiran lebih cepat dewasa dari teman-teman sebayanya. Dengan hati penuh tanya ia pun mulai membicarakan politik dengan beberapa teman laki-laki yang secara usia berada di atasnya dan mencari tahu tentang sejarah serta pemikiran-pemikiran apa yang selama ini tersirat dalam pembicaraan para orang-orang tua dan generasi yang lebih dewasa namun disaat yang bersamaan juga serasa ‘disembunyikan’ oleh masyarakat di lingkungannya. Sebuah rahasia tentang orang-orang kaya di pemukimannya yang kelak akan menjadi benang merah penting di buku-buku selanjutnya dan menjadi penyebab mengapa akhirnya Lila memilih untuk berontak melawan takdirnya.

Selain isu feminisme yang sempat saya jabarkan diatas, hal inilah yang membuat saya terkagum-kagum dengan Neapolitan series, khususnya My Brilliant Friend, yaitu bagaimana cara seorang penulis seperti Elena Ferrante memotret keambiguan pemikiran dari anak-anak Italia yang mulai mempertanyakan tentang teka-teki sejarah dari bangsanya sendiri. Tentang sejarah hitam dari bangsa mereka yang seolah disortir dan dipilih untuk dikubur dan dilupakan seiring dengan berlalunya waktu.

Akhir kata, setelah membaca My Brilliant Friend, saya pun ikut terpesona dan setidaknya jadi mengerti mengapa karya yang satu ini dan nama seorang Elena Ferrante dapat meninggalkan gaung yang begitu besar tidak hanya di daratan Eropa, namun bahkan hingga berdampak ke dunia literasi di Amerika dan banyak negara-negara lain di dunia. Karena bagi saya, My Brilliant Friend bukanlah hanya sekedar sebuah buku yang bertutur tentang lika-liku kehidupan dan persahabatan dua orang wanita saja. Karena di balik kesederhanaan narasinya, ternyata ada kisah tentang feminisme yang kompleks dan kepolosan pemikiran anak-anak dalam mempertanyakan eksistensi sejarah dari bangsanya sendiri. Dan hebatnya lagi, semua yang dikisahkan dalam buku pertama ini hanyalah merupakan sebuah kerangka awal dari sebuah rangkaian lukisan besar yang akan diungkapkan secara bertahap di buku-buku selanjutnya.

Info Buku:

Judul: Sahabatku Yang Brilian (My Brilliant Friend) Penulis: Elena Ferrante ISBN: 978-602-03-3559-9 Ukuran: 13.5x20 cm Tebal: 408 halaman Harga: Rp88.000,00

#Gramedia Pustaka Utama #Resensi Pilihan #Resensi #Elena Ferrante #Fiksi #Novel Terjemahan

13 notes · View notes

tambaraboyack · 5 years ago

Text

May I write #4

Bagaimana pornografi pertama kali dibuat? Karena pada hari ini pada tahun 1878 untuk pertama kalinya pornografi ditampilkan di grand opera house.

Pornografi (dari bahasa Yunani πορνογραφία pornographia — secara harafiah tulisan tentang atau gambar tentang pelacur) (kadang kala juga disingkat menjadi "porn," "pr0n," atau "porno") adalah penggambaran tubuh manusia atau perilaku seksualitas manusia secara terbuka (eksplisit) dengan tujuan membangkitkan berahi (gairah seksual). Pornografi berbeda dari erotika. Dapat dikatakan, pornografi adalah bentuk ekstrem/vulgar dari erotika. Erotika sendiri adalah penjabaran fisik dari konsep-konsep erotisme. Kalangan industri pornografi kerap kali menggunakan istilah erotika dengan motif eufemisme namun mengakibatkan kekacauan pemahaman di kalangan masyarakat umum.

Pornografi dapat menggunakan berbagai media — teks tertulis maupun lisan, foto-foto, ukiran, gambar, gambar bergerak (termasuk animasi), dan suara seperti misalnya suara orang yang bernapas tersengal-sengal. Film porno menggabungkan gambar yang bergerak, teks erotik yang diucapkan dan/atau suara-suara erotik lainnya, sementara majalah seringkali menggabungkan foto dan teks tertulis. Novel dan cerita pendek menyajikan teks tertulis, kadang-kadang dengan ilustrasi. Suatu pertunjukan hidup pun dapat disebut porno.

Dalam pengertian aslinya, pornografi secara harfiah berarti "tulisan tentang pelacur", dari akar kata Yunani klasik "πορνη" (porne) dan "γραφειν" (graphein). Mulanya adalah sebuah eufemisme dan secara harafiah berarti '(sesuatu yang) dijual.' Kata ini berasal dari dari istilah Yunani untuk orang-orang yang mencatat "pornoai", atau pelacur-pelacur terkenal atau yang mempunyai kecakapan tertentu dari Yunani kuno. Pada masa modern, istilah ini diambil oleh para ilmuwan sosial untuk menggambarkan pekerjaan orang-orang seperti Nicholas Restif dan William Acton, yang pada abad ke-18 dan 19 menerbitkan risalat-risalat yang mempelajari pelacuran dan mengajukan usul-usul untuk mengaturnya. Istilah ini tetap digunakan dengan makna ini dalam Oxford English Dictionary hingga 1905.

Belakangan istilah digunakan untuk publikasi segala sesuatu yang bersifat seksual, khususnya yang dianggap berselera rendah atau tidak bermoral, apabila pembuatan, penyajian atau konsumsi bahan tersebut dimaksudkan hanya untuk membangkitkan rangsangan seksual. Sekarang istilah ini digunakan untuk merujuk secara seksual segala jenis bahan tertulis maupun grafis. Istilah "pornografi" seringkali mengandung konotasi negatif dan bernilai seni yang rendahan, dibandingkan dengan erotika yang sifatnya lebih terhormat. Istilah eufemistis seperti misalnya film dewasa dan video dewasa biasanya lebih disukai oleh kalangan yang memproduksi materi-materi ini.

Meskipun demikian, definisi pornografi sangat subyektif sifatnya. Karya-karya yang umumnya diakui sebagai seni seperti misalnya patung "Daud" karya Michelangelo dianggap porno oleh sebagian pihak.

Kadang-kadang orang juga membedakan antara pornografi ringan dengan pornografi berat. Pornografi ringan umumnya merujuk kepada bahan-bahan yang menampilkan ketelanjangan, adegan-adegan yang secara sugestif bersifat seksual, atau menirukan adegan seks, sementara pornografi berat mengandung gambar-gambar alat kelamin dalam keadaan terangsang dan kegiatan seksual termasuk penetrasi. Di dalam industrinya sendiri dilakukan klasifikasi lebih jauh secara informal. Pembedaan-pembedaan ini mungkin tampaknya tidak berarti bagi banyak orang, namun definisi hukum yang tidak pasti dan standar yang berbeda-beda pada penyalur-penyalur yang berbeda pula menyebabkan produser membuat pengambilan gambar dan penyuntingannya dengan cara yang berbeda-beda pula. Mereka pun terlebih dulu mengkonsultasikan film-film mereka dalam versi yang berbeda-beda kepada tim hukum mereka.

Pornografi mempunyai sejarah yang panjang. Karya seni yang secara seksual bersifat sugestif dan eksplisit sama tuanya dengan karya seni yang menampilkan gambar-gambar yang lainnya. Foto-foto yang eksplisit muncul tak lama setelah ditemukannya fotografi. Karya-karya film yang paling tuapun sudah menampilkan gambar-gambar telanjang maupun gambaran lainnya yang secara seksual bersifat eksplisit.

Manusia telanjang dan aktivitas-aktivitas seksual ditampilkan dalam sejumlah karya seni paleolitik (mis. patung Venus), namun tidak jelas apakah tujuannya adalah membangkitkan rangsangan seksual. Sebaliknya, gambar-gambar itu mungkin mempunyai makna spiritual. Ada sejumlah lukisan porno di tembok-tembok reruntuhan bangunan Romawi di Pompeii. Salah satu contoh yang menonjol adalah gambar tentang sebuah bordil yang mengiklankan berbagai pelayanan seksual di dinding di atas masing-masing pintu. Di Pompeii orang pun dapat menjumpai gambaran zakar dan buah zakar yang ditoreh di sisi jalan, menunjukkan jalan ke wilayah pelacuran dan hiburan, untuk menunjukkan jalan kepada para pengunjung (lihat Seni erotik di Pompeii). Para arkeolog di Jerman melaporkan pada April 2005 bahwa mereka telah menemukan apa yang mereka yakini sebagai sebuah gambaran tentang adegan porno yang berusia 7.200 tahun yang melukiskan seorang laki-laki yang sedang membungkuk di atas seorang perempuan dalam cara yang memberikan kesan suatu hubungan seksual. Gambaran laki-laki itu diberi nama Adonis von Zschernitz.

Pada paruhan kedua abad ke-20, pornografi di Amerika Serikat berkembang dari apa yang disebut "majalah pria" seperti Playboy dan Modern Man pada 1950-an. Majalah-majalah ini menampilkan perempuan yang telanjang atau setengah telanjang perempuan, kadang-kadang seolah-olah sedang melakukan masturbasi, meskipun alat kelamin mereka ataupun bagian-bagiannya tidak benar-benar diperlihatkan. Namun pada akhir 1960-an, majalah-majalah ini, yang pada masa itu juga termasuk majalah Penthouse, mulai menampilkan gambar-gambar yang lebih eksplisit, dan pada akhirnya pada 1990-an, menampilkan penetrasi seksual, lesbianisme dan homoseksualitas, seks kelompok, masturbasi, dan fetishes.

Film-film porno juga hampir sama usianya dengan media itu sendiri. Menurut buku Patrick Robertson, Film Facts, "film porno yang paling awal, yang dapat diketahui tanggal pembuatannya adalah A L'Ecu d'Or ou la bonne auberge", yang dibuat di Prancis pada 1908. Jalan ceritanya menggambarkan seorang tentara yang kelelahan yang menjalin hubungan dengan seorang perempuan pelayan di sebuah penginapan. El Satario dari Argentina mungkin malah lebih tua lagi. Film ini kemungkinan dibuat antara 1907 dan 1912. Robertson mencatat bahwa "film-film porno tertua yang masih ada tersimpan dalam Kinsey Collection di Amerika. Sebuah film menunjukkan bagaimana konvensi-konvensi porno mula-mula ditetapkan. Film Jerman Am Abend (sekitar 1910) adalah, demikian tulis Robertson, "sebuah film pendek sepuluh menit yang dimulai dengan seorang perempuan yang memuaskan dirinya sendiri di kamarnya dan kemudian beralih dengan menampilkan dirinya sedang berhubungan seks dengan seorang laki-laki, melakukan fellatio dan penetrasi anal." (Robertson, hlm. 66)

Banyak film porno seperti itu yang dibuat dalam dasawarsa-dasawarsa berikutnya, namun karena sifat pembuatannya dan distribusinya yang biasanya sembunyi-sembunyi, keterangan dari film-film seperti itu seringkali sulit diperoleh.

Mona (juga dikenal sebagai Mona the Virgin Nymph), sebuah film 59-menit 1970 umumnya diakui sebagai film porno pertama yang eksplisit dan mempunyai plot, yang diedarkan di bioskop-bioskop di AS. Film ini dibintangi oleh Bill Osco dan Howard Ziehm, yang kemudian membuat film porno berat (atau ringan, tergantung versi yang diedarkan), dengan anggaran yang relatif tinggi, yaitu film Flesh Gordon.

Film tahun 1971 The Boys in the Sand dapat disebutkan sebagai yang "pertama" dalam sejumlah hal yang menyangkut pornografi. Film ini umumnya dianggap sebagai film pertama yang menggambarkan adegan porno homoseksual. Film ini juga merupakan film porno pertama yang mencantumkan nama-nama pemain dan krunya di layar (meskipun umumnya menggunakan nama samaran). Ini juga film porno pertama yang membuat parodi terhadap judul film biasa (judul film ini The Boys in the Band). Dan ini adalah film porno kelas X pertama yang dibuat tinjauannya oleh New York Times.

Pornografi yang diedarkan secara massal sama tuanya dengan mesin cetak sendiri. Hampir bersamaan dengan penemuan fotografi, teknik ini pun digunakan untuk membuat foto-foto porno. Bahkan sebagian orang mengatakan bahwa pornografi telah menjadi kekuatan yang mendorong yang mendorong teknologi dari mesin cetak, melalui fotografi (foto dan gambar hidup) hingga video, TV satelit dan internet. Seruan-seruan untuk mengatur atau melarang teknologi-teknologi ini telah sering menyebutkan pornografi sebagai dasar keprihatinannya.

Selama sejarahnya, kamera film juga telah digunakan untuk membuat pornografi, dan dengan munculnya perekam kaset video rumahan, industri film porno pun mengalami perkembangan besar-besaran dan melahirkan bintang-bintang "film dewasa" seperti Ginger Lynn, Christy Canyon, dan Traci Lords (belakangan diketahui usianya di bawah usia legal, yaitu 18 tahun, pada saat membuat sebagian besar dari film-filmnya). Orang kini dapat menonton film porno dengan leluasa dalam privasi rumahnya sendiri, ditambah dengan pilihan yang lebih banyak untuk memuaskan fantasi dan fetishnya.

Ditambah dengan hadirnya kamera video yang murah, orang kini mempunyai sarana untuk membuat filmnya sendiri, untuk dinikmati sendiri atau bahkan untuk dijual dan memperoleh keuntungan.

Ada yang berpendapat bahwa Sony Betamax kalah dalam perang format dari VHS (dalam menjadi sistem rekam/tonton video di rumah) karena industri video film biru memilih VHS ketimbang sistem Sony yang secara teknis lebih unggul. Upaya-upaya inovasi lainnya muncul dalam bentuk video interaktif yang memungkinkan pengguna memilih variabel-variabel seperti sudut kamera berganda, penutup berganda (mis. "Devil in the Flesh", 1999), dan isi DVD untuk komputer saja.

Para produsen film erotik diramalkan akan memainkan peranan penting dalam menentukan standar DVD yang akan dating. Kelengkapan (outfit) yang besar cenderung mendukung Cakram cahaya biru yang memiliki kapasitas tinggi, sementara kelengkapan yang kecil umumnya lebih mendukung HD-DVD yang tidak begitu mahal. Menurut sebuah artikel Reuter 2004 "Industri bermilyar-milyar dolar ini menerbitkan sekitar 11.000 judul dalam bentuk DVD setiap tahunnya, memberikannya kekuatan yang sangat besar untuk memengaruhi pertempuran antara kedua kelompok studio dan perusahaan teknologi yang saling bersaing untuk menetapkan standar untuk generasi berikutnya" .

Sejumlah pornografi dihasilkan melalui manipulasi digital dalam program-program editor gambar seperti Adobe Photoshop. Praktik ini dilakukan dengan membuat perubahan-perubahan kecil terhadap foto-foto untuk memperbiaki penampilan para modelnya, seperti misalnya menyingkirkan cacat pada kulit, memperbaiki cahaya dan kontras fotonya, hingga perubahan-perubahan besar dalam bentuk membuat photomorph dari makhluk-makhluk yang tidak pernah ada seperti misalnya gadis kucing atau gambar-gambar dari para selebriti yang bahkan mungkin tidak pernah memberikan persetujuannya untuk ditampilkan menjadi film porno.

Manipulasi digital membutuhkan foto-foto sumber, tetapi sejumlah pornografi dihasilkan tanpa aktor manusia sama sekali. Gagasan tentang pornografi yang sepenuhnya dihasilkan oleh komputer sudah dipikirkan sejak dini sebagai salah satu daerah aplikasi yang paling jelas untuk grafik komputer dan pembuatan gambar tiga dimensi.

Pembuatan gambar-gambar lewat komputer yang sangat realistik menciptakan dilema-dilema etika baru. Ketika gambar-gambar khayal tentang penyiksaan atau pemerkosaan disebarkan secara luas, para penegak hukum menghadapi kesulitan-kesulitan tambahan untuk menuntut gambar-gambar otentik yang menampilkan perbuatan kriminal, karena kemungkinan gambar-gambar itu hanyalah gambar sintetik. Keberadaan foto-foto porno palsu dari para selebriti memperlihatkan kemungkinan untuk menggunakan gambar-gambar palsu untuk melakukan pemerasan atau mempermalukan siapapun yang difoto atau difilmkan, meskipun ketika kasus-kasus itu menjadi semakin lazim, pengaruhnya kemungkinan akan berkurang. Akhirnya, generasi gambar-gambar yang sama sekali bersifat sintetik, yang tidak merekam peristiwa-peristiwa yang sesungguhnya, menantang kritik-kritik konvensional terhadap pornografi.

Hingga akhir 1990-an pornografi yang dihasilkan melalui manipulasi digital belum dapat dihasilkan dengan murah. Pada awal 2000-an kegiatan ini semakin berkembang, ketika perangkat lunak untuk pembuatan model dan animasi semakin maju dan menghasilkan kemampuan-kemampuan yang semakin tinggi pada komputer. Pada tahun 2004, pornografi yang dihasilkan lewat komputer gambarnya melibatkan anak-anak dan hubungan seks dengan tokoh fiksi seperti misalnya Lara Croft sudah dihasilkan pada tingkat yang terbatas. Terbitan Playboy pada Oktober 2004 menampilkan foto-foto telanjang dada dari tokoh permainan video BloodRayne.

Dengan munculnya internet, pornografi pun semakin mudah didapat. Sebagian dari pengusaha wiraswasta internet yang paling berhasil adalah mereka yang mengoperasikan situs-situs porno di internet. Demikian pula foto-foto konvensional ataupun video porno, sebagian situs hiburan permainan video "interaktif". Karena sifatnya internasional, internet memberikan sarana yang mudah kepada konsumen yang tinggal di negara-negara di mana keberadaan pornografi dilarang sama sekali oleh hukum, atau setidak-tidaknya mereka yang tidak perlu memperlihatkan bukti usia, dapat dengan mudah mendapatkan bahan-bahan seperti itu dari negara-negara lain di mana pornografi legal atau tidak mengakibatkan tuntutan hukum. Lihat pornografi internet.

Biaya yang murah dalam penggandaan dan penyebaran data digital meningkatkan terbentuknya kalangan pribadi orang-orang yang tukar-menukar pornografi. Dengan munculnya aplikasi berbagi file peer-to-peer seperti Kazaa, tukar-menukar pornografi telah mencapai rekor yang baru. Pornografi gratis tersedia secara besar-besaran dari para pengguna lainnya dan tidak lagi terbatas pada kelompok-kelompok pribadi. Pornografi gratis dalam jumlah besar di internet juga disebarkan dengan tujuan-tujuan pemasaran, untuk menggalakkan para pelanggan yang membeli program bayaran.

Sejak akhir tahun 1990-an, "porno dari masyarakat untuk masyarakat" tampaknya telah menjadi kecenderungan baru. Kamera digital yang murah, perangkat lunak yang kian berdaya dan mudah digunakan, serta akses yang mudah ke sumber-sumber bahan porno telah memungkinkan pribadi-pribadi untuk membuat dan menyebarkan bahan-bahan porno yang dibuat sendiri atau dimodifikasi dengan biaya yang sangat murah dan bahkan gratis.

Di internet, pornografi kadang-kadang dirujuk seagai pr0n yaitu plesetan dari p0rn — porno yang ditulis dengan angka nol. Salah satu teori tentang asal usul ejaan ini ialah bahwa ini adalah siasat yang digunakan untuk mengelakkan penyaring teks dalam program-program pesan pendek atau ruang obrol.

Menurut Google, setiap hari terjadi 68 juta pencarian dengan menggunakan kata "porno" atau variasinya.

Status hukum pornografi sangat berbeda-beda. Kebanyakan negara mengizinkan paling kurang salah satu bentuk pornografi. Di beberapa negara, pornografi ringan dianggap tidak terlalu mengganggu hingga dapat dijual di toko-toko umum atau disajikan di televisi. Sebaliknya, pornografi berat biasanya diatur ketat. Pornografi anak dianggap melanggar hukum di kebanyakan negara, dan pada umumnya negara-negara mempunyai pembatasan menyangkut pornografi yang melibatkan kekerasan atau binatang.

Sebagian orang, termasuk produser pornografi Larry Flynt dan penulis Salman Rushdie, mengatakan bahwa pornografi itu penting bagi kebebasan dan bahwa suatu masyarakat yang bebas dan beradab harus dinilai dari seberapa jauh mereka bersedia menerima pornografi.

Kebanyakan negara berusaha membatasi akses anak-anak di bawah umur terhadap bahan-bahan porno berat, misalnya dengan membatasi ketersediaannya hanya pada toko buku dewasa, hanya melalui pesanan lewat pos, lewat saluran-saluran televisi yang dapat dibatasi orang tua, dll. Biasanya toko-toko porno membatasi usia orang-orang yang masuk ke situ, atau kadang-kadang barang-barang yang disajikan ditutupi sebagian atau sama sekali tidak terpampang. Yang lebih lazim lagi, penyebaran pornografi kepada anak-anak di bawah umur dianggap melanggar hukum. Namun banyak dari usaha-usaha ini ternyata tidak mampu membatasi ketersediaan pornografi karena akses yang cukup terbuka terhadap pornografi internet.

Demikian tulisan hari ini, begitu menantang bukan? Ya, selamat berfantasi pada tulisanku hari ini.

0 notes

garamterang · 5 years ago

Text

Keturunan Perempuan (2)

Sermon Minggu, 8 Desember 2019 Oleh Wahyudi Purnomo

"Sebab itu Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu suatu pertanda: Sesungguhnya, seorang perempuan muda mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan ia akan menamakan Dia Imanuel." Yes. 7:14 (TB)

Holy Bible Idealline menterjemahkan: "Behold, the virgin shall conceive and bear a Son, and shall call His name Immanuel." (Isa. 7:14).

Tidak ada yang ajaib dan istimewa jika perempuan muda mengandung dan melahirkan, tetapi Yesaya menggunakan istilah (Ibrani: "-almah-") yg artinya perawan.

Penggenapan akhir nubuat ini terjadi dalam kelahiran Yesus Kristus oleh perawan Maria (Mat 1:23). Maria adalah perawan dan tetap perawan hingga Yesus lahir (Mat 1:18,25). Maria hamil secara ajaib oleh Roh Kudus dan bukan oleh seorang laki-laki.

Putra sang perawan akan diberi nama "Imanuel", yaitu "Allah menyertai kita" (Mat 1:23); nama tersebut memperoleh arti yang lebih dalam ketika Anak Tunggal Allah sendiri datang ke dalam dunia (bdk. Yoh 3:16).

Baik Matius maupun Lukas setuju bahwa Yesus Kristus dikandung oleh Roh Kudus (Mat 1:18; Luk 1:34-35) dan lahir dari seorang perawan tanpa campur tangan seorang ayah manusia. Sudah bertahun-tahun doktrin kelahiran Yesus dari seorang perawan ini disanggah oleh para teolog liberal. Akan tetapi, tidak dapat disangkal bahwa nabi Yesaya sudah bernubuat tentang seorang anak yang lahir dari seorang perawan, anak yang akan dinamakan "Imanuel", suatu istilah Ibrani yang berarti "Allah menyertai kita" (Yes. 7:14). Nubuat ini sudah disampaikan sekitar 700 tahun sebelum Yesus dilahirkan.

1. Istilah "anak dara" (perawan) dalam Mat 1:23 ini merupakan padanan yang tepat dari istilah Yunani parthenos yang terdapat dalam versi Septuaginta di Yes. 7:14. Kata anak dara dalam bahasa Ibrani (almah) yang dipakai oleh Yesaya menunjuk kepada seorang gadis yang sudah cukup umur untuk menikah dan dalam PL tidak pernah dipakai untuk gadis yang tidak perawan lagi (bdk. Kej 24:43; Kid 1:3; 6:8). Dengan demikian, Yesaya dalam PL dan Matius serta Lukas dalam PB sama-sama menyatakan bahwa ibu Yesus adalah seorang perawan (Yes. 7:14).

2) Pentingnya kelahiran dari seorang perawan bernilai dan bermakana agar Sang Penebus dapat memenuhi syarat untuk menanggung hukuman karena dosa kita dan membawa keselamatan, maka di dalam dirinya Ia harus sepenuhnya manusia, tidak berdosa dan sepenuhnya Ilahi (Ibr. 7:25-26). Kelahiran Yesus dari seorang perawan memenuhi ketiga syarat ini.

(a) Satu-satunya cara Yesus dapat lahir sebagai manusia ialah dengan lahir dari seorang wanita.

(b) Satu-satunya cara Ia dapat lahir tanpa dosa ialah dengan cara dikandung oleh Roh Kudus (Mat 1:20; bd. Ibr 4:15).

(c) Satu-satunya cara Ia dapat sepenuhnya Ilahi adalah dengan Allah sendiri selaku Bapa-Nya. Oleh karena itu Yesus tidak dikandung secara alamiah, melainkan secara adikodrati, "anak yang akan kaulahirkan itu akan disebut kudus, Anak Allah" (Luk 1:35). Karena itu Yesus Kristus dinyatakan kepada kita sebagai satu pribadi ilahi dengan dua tabiat (natur) -- ilahi dan manusiawi tanpa dosa.

Tanda yang diberikan Tuhan dan nama Imanuel yang diberikan Tuhan kepada Ahas raja Yehuda ini penting.

Takut terhadap ancaman dari luar, cenderung membuat seseorang mencari jalan keluar salah. Itulah yang dibuat Ahas. Penolakannya untuk bergabung dengan Aram dan Israel melawan Asyur, sudah benar. Tetapi karena takut pada tekanan Aram dan Israel, Ahas meminta bantuan Asyur. Itu salah! Sebelum ia melakukan kesalahan fatal itu, Yesaya menyampaikan pesan Tuhan sendiri agar ia tidak takut (ayat 4) memohon bantuan Asyur. Alasan yang Tuhan berikan: 1) Aram dan Israel tak bisa mengalahkanNya (ayat 7-9); 2) Allah akan memberinya tanda bahwa Ia menyertai (ayat 10-16); dan 3) meminta pertolongan Asyur berarti diserang Asyur (ayat 17).

Pertimbangan sendiri. Orang yang takut dan panik, tak mungkin berpikir jernih. Orang yang berpikir dalam iman yang didasarkan kebenaran firman saja yang mampu membuat pertimbangan yang benar dan jernih. Meski firman telah datang, Ahas tetap saja dalam pertimbangan-pertimbangannya yang tak beriman. Bahkan tawaran agar meminta tanda dari Tuhan pun ditolaknya (ayat 12). Oleh karena tawaran janji Allah ditolak, maka peringatan hukuman Allah pun harus ditanggung.

Saudaraku, bagaimana dengan kita tatkala menghadapi situasi sulit dan dalam posisi terjepit? Apakah iman kita masih hidup? Apakah kita sadar rohani, bahwa Tuhan adalah Imanuel, bahwa Tuhan beserta kita?!

(1) FIRMAN TUHAN harus menjadi dasar segala pertimbangan dalam mencari solusi . Dalam kondisi panik sering kali kita tidak mengingat Firman Tuhan, yang kita ingat adalah sipapa yang dapat kita mintai tolong? Orang kuat mana yang bisa memberikan solusi. Kita tidak memilih untuk duduk berdoa, tetapi mencari teman agar turut menanggung kesusahan kita. Kita berusaha menarik simpati agar orang yang kita anggap mampu, mau menolong kita. Sepertinya tidak salah dengan hal ini. Tetapi masalahnya apakah kita masih mempercayai Tuhan dan Firman-Nya?

Penerapan: Menolak firman Allah berarti menempatkan diri dalam jalan menuju kehancuran.

(2) IMANUEL. Jangan pernah ragu bahwa Tuhan selalu berserta kita, bahkan Ia ada di pihak kita orang-orang pilihan-Nya.

"Sesungguhnya, anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel" — yang berarti: Allah menyertai kita." Matius 1:23 (TB)

Dengan hidup dan menderita selaku manusia, Yesus turut merasakan kelemahan kita (Ibr. 4:15-16). Sebagai Anak Allah yang ilahi, Ia berkuasa untuk melepaskan kita dari perbudakan dosa dan kuasa Iblis (Kis. 26:18; Kol. 2:15; Ibr. 2:14; 4:14-16; 7:25). Sebagai ilahi dan manusiawi, Ia memenuhi syarat untuk menjadi korban karena dosa setiap orang, dan menjadi Imam Besar yang memohon syafaat untuk semua orang yang datang kepada Allah (Ibr. 2:9-18; 5:1-9; 7:24-28; 10:4-12).

Penerapan: dengan memiliki kesadaran rohani tentang Imanuel, maka kita tak pernah menanggung beban hidup sendiri. Ia ada dan bersama kita.

#sermon

0 notes

kembanglambe007 · 7 years ago

Text

Hidupnya di penuhi tragedi sekaligus komedi.

Di sini saya selalu berusaha untuk membuat pembaca tertawa, kalaupun tidak bisa, setidaknya pembaca tersenyum, tapi kalau tersenyum pun masih tak bisa, setidaknya pembaca berpikir. Nah, Ini salah satu artikel tak akan membuat sampeyan tersenyum apalagi tertawa. Sebab artikel ini penuh dengan cerita penderitaan dan tragedi...ya tragedi silam yang kelam. #pulau BURU. Enam belas tahun lamanya, ia dibuang ke Pulau Buru di Maluku. Sebuah pulau di tengah Laut Banda, yang luasnya lebih besar dari Pulau Bali, yang berjarak ribuan kilometer dari Pulau Nusakambangan. Nama yang disebut terakhir adalah pulau yang selama empat tahun menjadi tempat penampungan sementara sebelum dia dan para tahanan lainnya diangkut dengan kapal ADRI XV ke pulau buru. Itulah kapal yang haluannya penuh kotoran manusia, dan mereka diperintahkan membersihkannya. Di haluan kapal itulah,ia selama sekian hari pelayaran dari Pelabuhan Sodong menunju pulau Buru, dia dan para tahanan lainnya tinggal dan di ombang-ambing ombak yang ganas. Di antara para tahanan, ia termasuk yang termuda usianya. Umurnya belum genap 20 tahun, belum lulus SMA. Dia diciduk aparat hanya karena aktivitasnya di sebuah organisasi pelajar yang disebut-sebut berafiliasi pada PKI. Dia tak punya pilihan. Bapak dan kakeknya yang kiai di kampung juga tak mampu menolongnya dari malapetaka yang tidak pernah dimimpikannya. Tapi dia tidak meratap. Ketika di Nusakambangan dia mulai belajar bahwa manusia memang pemakan sesamanya dan di pulau Buru ini dia merelakan menjadi mangsa mereka yang konon mengajarkan adab dan perilaku, meskipun tentu saja dia tidak menyerah. Tidak pernah. Setiap hari dari sejak subuh hingga petang, dia bersama tahanan yang lain diwajibkan membuka hutan dan padang rumput dengan alat seadanya. Kadang dengan tangan kosong. Berhektar-hektar sawah yang ditanami padi dan ladang yang ditanami jagung dan singkong kemudian menjelma meskipun hasilnya tidak sekalipun mereka nikmati. Mereka sebaliknya hanya disodori jagung yang busuk, nasi penuh kerikil kutu,daging kadal dan tikus. Tapi sekali lagi, dia tidak meratap. Tidak pernah. Banyak rekan-rekannya yang usianya sedikit lebih tua memilih bunuh diri karena merana mengingat orang tua, sanak saudara dan kampung halaman, tapi dia justru “melupakan” semuanya. Dia menghapus keindahan dan kegembiraan hidup yang sebentar dirasakannya sampai masa SMA. Orang tua dan kerabatnya di Jawa malah menganggapnya mati sebab kapal ADRI XV yang bobrok yang mengangkutnya tepat pada 17 Agustus dari Sodong ke pulau Buru, diberitakan terbakar entah di laut apa dan seluruh penumpangnya tewas. Baginya, tragedi hanyalah sebuah lelucon. Dia berusaha menertawakan hidup dan dia bisa menetawakannya terutama menertawakan hidup para tentara yang siang dan malam menjaga para tahanan di pulau Buru.

Di matanya, hidup para serdadu itu sungguh serius karena selalu menenteng senapan berbayonet menjaga orang-orang tak berdaya tanpa senjata, meskipun para tahanan yang diharuskan kerja paksa kadang dengan siksaan, hidup menerima kenyataan. Menerima takdir mereka yang getir dengan mengolah pikir dan batin. Mereka menerima dibuang ke p. Buru, pulau yang tidak mereka kenal dan nyaris tanpa penghuni. Kadang, dia dan para tahanan lain memakan daging kadal, tikus, buaya dan biawak. Kadang memangsa kodok dan serangga termasuk kutu yang mati di nasi dan jagung yang disodorkan para penjaga kepada mereka. Untuk merokok, mereka melintingnya dengan daun jagung atau dari kertas Bibel yang memang tipis milik teman mereka yang beragama Nasrani sebagai papir. Hidup memang hanya soal bertahan, menerima keadaan dan sedikit kreativitas. Dan sementara para penjaga mewajibkan mereka yang beragama Islam beribadah tepat waktu setelah mereka membabat hutan dan padang rumput, kreativitas mereka yang agak ekstrem muncul. Sebagian besar, sekitar 80 persen para tahanan beragama Islam lalu mengaku “beragama” Nasrani karena jadwal beribadahnya yang hanya sekali sepekan.bahkan diangkat sebagai pendeta. Maka pada suatu peribadatan Minggu, dia memerintahkan jemaah untuk membuka lembaran Kitab Matius. Dia pun segera membuka lembaran itu tapi Matius di Injilnya sudah tidak ada lagi kecuali menyisakan sebuah robekan. Dia lupa, beberapa hari sebelumnya, lembaran Matius di Injilnya telah dirobeknya untuk digunakan sebagai papir rokok.

“Segera ia meminta jemaah membuka Kitab Lukas,” katanya. Bertahun-tahun mereka “menjadi” Nasrani hingga pada suatu hari para tentara mulai curiga dan mengabsen mereka satu satu. Maka ketahuanlah berdasarkan daftar tahanan yang disimpan seperti kitab suci di laci meja para penjaga bahwa mereka sebetulnya beragama Islam. Mereka mengaku Nasrani karena terpaksa, karena kelelahan untuk salat lima waktu tepat waktu seperti yang “diwajibkan” para tentara sebab seharian bekerja paksa. Para tentara murka.

Mereka memerintahkan tahanan tiarap sembari menodongkan bayonet dan memaksa mereka kembali “bersyahadat”. Pernah pada suatu hari, para tentara memerintahkan para tahanan menebang pohon di pinggir pantai yang penuh hutan bakau. Seorang tahanan yang renta tak sanggup memikul balog kayu dan laki-laki itu bersedia menggantikannya. Tapi malang, saat berjalan di hutan bakau yang penuh lumpur dia tergelincir. Sebatang bakau muda yang ujungnya lancip menancap di sekitar selangkangannya hingga tembus ke perutnya. Dia tidak mengadu meskipun darah mengucur. Dicabutnya batang itu tapi satu buku bakau tertinggal di perutnya. Kembali ke kamp, seorang penjaga membawanya ke sebuah pos kesehatan. Di sanalah seorang dokter tentara mengoperasi perutnya. Tanpa prokain [anestesi] atau dengan anestesi tapi sangat sedkit sehingga dia masih merasakan sakit ketika perutnya mulai disayat. Bukan disayat vertikal seperti seharusnya sebuah operasi dilakukan melainkan disayat horisontal sehingga urat jalur spermanya ikut terpotong. Dalam keadaan setengah sadar dia lamat-lamat mendengar percakapan si dokter dengan para mantrinya:biarkan saja terpotong, toh kalau dia punya anak akan menjadi komunis. “Saya tersenyum sembari meringis menahan sakit. Dokter itu telah menjadi Tuhan tapi saya tetap berterimakasih padanya karena telah mengoperasi perut saya.” Pada suatu hari yang lain, sejumlah tahanan dari kamp tertentu memberontak. Mereka menyerang pos tentara tapi pemberontakan yang niscaya tak berdaya itu tentu mudah dilumpuhkan. Sebagian dari yang memberontak kemudian dieksekusi, sebagian yang lain dipaksa bekerja siang dan malam. Tapi pemberontakan itu berimbas pada tahanan lainnya termasuk dia. Malam hari dia dipanggil ke pos tentara tapi dia sudah siap dan tahu yang bakal menimpanya. Dia datang dengan pakaian terjelek dari semua pakaian yang memang semuanya jelek. Para tentara bertanya tentang ini dan itu, tentang pemberontakan tahanana, tapi dia tak mengerti apa-apa soal pemberontakan dari tahanan yang putus asa itu. Berpuluh kali, kepala, dada, punggung dan anggota tubuhnya yang lain dihantam dengan senapan hingga tentara yang menyiksanya kelelahan. Dia dibebaskan menjelang subuh dengan darah membasahi pakaian dan kulitnya. “Tapi herannya, saya tidak merasakan sakit. Dan saya menceritakan pada teman-teman satu kamp dengan tertawa.” Sekitar tiga tahun lalu, dia yang sedang menaiki sepeda motor butut menabrak halte di jalur TransJakarta. Dia merasa pikirannya kosong saat itu. Sepeda motornya remuk. Dia pingsan selama sejam. Seorang kerabatnya membawanya ke rumah sakit. Seorang dokter yang berdasarkan rontgen atau MRI atau sejenisnya, lalu menvonisnya terjangkit kanker. Kanker otak atau kanker batang otak atau semacam itu. Si dokter menjelaskan ada trauma di otaknya yang sudah lama. Mungkin itu karena sewaktu di Buru, kepalanya sering dipopor dengan bedil. Dokter menyarankan agar dia menjalani kemoterapi yang ongkosnya untuk sekali kemo bisa mencapai puluhan atau ratusan juta. Laki-laki itu tersenyum mendengar penjelasan si diokter karena mustahil ngkos sebesar itu dipenuhinya, kecuali hasil kerja paksanya selama 16 tahun mendekam di Buru dibayarkan. “Apa pilihannya jika tidak dikemo Dok?” tanya dia. “Umur Anda hanya tinggal tujuh bulan...” “OK Dok, saya memilih yang tujuh bulan.” Kembali ke rumah petaknya, dia segera mendatangi takmir masjid. Dia bertanya biaya ini dan itu tentang pengurusan jenazah: memandikan, mengkafani, menyalati dan menguburkan. "Baiklah Pak. Ini biayanya. Anda datang ke rumah saya tujuh bulan lagi,” dia berpesan kepada takmir masjid yang kebingungan. Semua kisahnya itu diceritakan.

Dia bermaksud memberi semangat sembari menceritakan kisah hidupnya yang getir sembari tertawa,meskipun matanya sedikit berkaca-kaca. Kanker otaknya sudah minggat karena dia meminum ramuan tertentu. Dan di usianya yang sudah renta, dia masih sehat, masih gesit menunggangi sepeda motor. Mendatangi sanak famili dan handai taulan termasuk mengunjungiku. Benar kata orang Yunani kuno, hidup hanyalah tragedi sekaligus komedi. Dan laki-laki itu paham betul tentang tragedi dan komedi hidupnya, Tragedi dan komedi hidup dari mereka yang diperdaya, tragedi dan komedi hidup dari mereka yang dibunuh harapannya.

0 notes

londonloving · 8 years ago

Text

RANGKAIAN NAMA ANAK ISLAMI

Kombinasi terbaik rangkaian nama bayi perempuan islami yang modern beserta artinya yang dapat menjadi acuan untuk memilih nama perempuan yang indah dan sesuai keinginan untuk calon buah hati anda. Nama bayi perempuan islami berikut ini dibuat dari berbagai bahasa seperti bahasa modern, Inggris, Latin, Sansekerta dan Yunani, kemudian dikombinasikan dengan kata kata bahasa Arab Islami yang menghasilkan rangkaian nama 2 suku kata dan 3 suku kata yang cantik bernuansa modern namun dengan arti religi yang sangat cocok menjadi pilihan para orangtua.

Silahkan disimak ya bunda, semoga kumpulan rangkaian nama bayi perempuan islami modern dan artinya yang ada pada halaman ini dapat bermanfaat dan menjadi ide kreatif terbaik dalam mencari nama bayi perempuan islami terbaik yang pas untuk calon buah hati tercinta. Jangan lupa juga untuk melihat juga kumpulan nama bayi modern perempuan yang sudah diposkan sebelumnya sebagai referensi nama bayi lainnya.

Anindita Keisha Zahra = Seorang putri yang tanpa kekurangan dan tanpa cacat dan memiliki akhlak seperti putri Rasulullah SAW. Anindita : Seorang yang tanpa kekurangan dan tanpa cacat (Jawa) Keisha : Putri Zahra : Nama Salah Satu Putri Rasulullah SAW (Arab)

Anindya Fauziah = Kemenangan yang sempurna Anindya = Sempurna (Jawa) Fauziah = Kemenangan (Arab)

Aniq Cahya Dewi = Wanita yang bersinar, cantik dan mungil Aniq = Cantik dan mungil (Arab) Cahya Dewi = Wanita yang bersinar (Jawa)

Adiba Shakila Atmarini = Perempuan cantik rupawan yang berpengetahuan dan memiliki ketajaman hidup Adiba = Beradab, berpengetahuan Shakila = Cantik rupawan Atmarini = Ketajaman hidup

Ainuha Suraiya = Wanita bermata terang laksana bintang Ainuha = Matanya Suraiya = Bintang

Aisha Syifa Aalinarrohman = Aisha si obat penerang kedua orang tuanya dan juga penyayang Aisha : Nama istri Nabi Muhammad Syifa : Obat Aalinarrohman/Alina, Aalina : 1) Terang (Sansekerta) 2) Mulia (Arab) + Rohman : 1) Nama belakang ayahnya 2) Penyayang

Rangkaian nama bayi laki laki yang Islami dan modern berikut ini adalah kombinasi rangkaian nama lengkap yang terdiri atas 2 hingga 3 suku kata. Pilihan nama berikut ini bernuansa islami dan religi yang cocok menjadi ide menarik dan referensi dalam memberikan nama yang pas dan indah untuk calon buah hati anda yang akan segera hadir mengisi rumah tangga anda.

Saat kita mencari ide untuk membrri nama bayi laki laki islami yang baik, tentunya ada berbagai pertimbangan dan diskusi yang perlu dilakukan oleh kedua orangtua. Dimana pemilihan nama dan arti yang bijaksana dengan makna religi serta penyebutan nama bayi yang kedengarannya bagus dan macho adalah beberapa faktor yang merupakan pertimbangan yang harus dipikirkan. Arti nama sendiri sangatlah penting. Sebab diharapkan saat besar nanti anak akan mewarisi karakter yang dibawa dalam arti nama yang telah diberikan.

Nah, langsung saja mari kita simak bersama kumpulan rangkaian nama bayi laki laki islami terbaik dengan artinya berikut ini. Sebagai tambahan referensi lainnya, anda juga bisa menyimak daftar rangkaian nama bayi laki laki modern dan keren dan rangkaian nama bayi laki laki kristen sebagai sumber referensi lainnya. Selamat membaca, semoga artikel ini dapat membantu anda dalam mencari nama bayi laki laki islami seperti yang anda inginkan.

#nama #bayi

0 notes

macorion · 8 years ago

Text

Dalam mitologi Yunani, tiga dewa bersaudara memiliki tempat paling penting; raja para dewa Zeus, serta dua saudara laki-lakinya, Poseidon dan Hades. Tiga dewa ini memerintah Langit, Lautan, dan Neraka. Kali ini, aku akan membahas tentang dewa yang tengah, penguasa Lautan Poseidon. Sounds familiar? Nama ini muncul di banyak game dan pop culture, justru aku akan heran jika ada yang tak pernah mendengar nama Poseidon.

Putra kedua dari Cronus dan Rhea, dalam Illiad karya Homer ketiga saudara mendapatkan daerah kekuasaan masing-masing; Zeus di Langit, Poseidon di Lautan, dan Hades di Neraka. Di Athens, Poseidon adalah dewa terpenting setelah Pallas Athena. Sama seperti umumnya dewa Yunani, Poseidon yang identik dengan kereta emasnya yang menyeberangi lautan ini memiliki satu senjata yang disakralkan selama ribuan tahun.

Ol’ Poseidon, cukup panas untuk jadi cover Men’s Health?

Dalam mitologi Yunani, tombak Poseidon (dan dalam mitologi Romawi, Neptune) adalah simbol kekuatan. Tombak bermata tiganya atau trident adalah simbol kejayaan laut di zaman kuno. Kenapa disebut tombak bermata tiga, menurut ahli mitologi Vatikan, hal ini menyimbolkan tiga karakteristik air; liquidity, fecundity, & drinkability. Trident Poseidon memiliki banyak nama dalam berbagai mitologi di dunia. Dalam agama Hindu, Vishnu menggunakan trishula untuk menghadapi musuh.

Dalam mitologi Yunani, Poseidon mendapatkan trident dari para Cyclops setelah menyelamatkan Zeus. Dalam mitologi trident ini menciptakan sumber air di Yunani, juga dikenal sebagai trident yang ditakuti karena Tsunami dan badai laut diyakini sebagai hasil kemarahan Poseidon. Trident adalah artefak sihir paling dihargai oleh Poseidon, bukan sebagai sumber kekuatannya, melainkan media paling bisa menyalurkannya.

Nogi kini dalam posisi dimana mereka membutuhkan trident Poseidon untuk mencapai mimpi yang tinggal sejengkal lagi; 1M copies dan tambahan titel national idol group yang kurasa LLC bernafsu untuk merebutnya saat ini. Trident Poseidon untuk Nogi adalah lagu yang bagus, penuh purple line yang menjadi ciri khas Nogi. Tapi lagu hanyalah kekuatan utama dari Trident Nogi.

Kekuatan lain adalah bagaimana manajemen mengemas single kali ini menjadi lebih baik, atau sekedar menyamai spring single sebelum-sebelumnya, terutama dalam empat tahun terakhir; Kimikibou, Kidzuitara, Inochi, dan Harujion. Pemilihan senbatsu juga esensial, karena setelah Nanamin pergi, lubang yang ditinggalkan sangat besar, terutama dari segi sales karena HS sangat berpengaruh bagi penjualan CD Nogi.

Bagian terakhir dari Trident ini adalah regenerasi. Gen 1 sudah banyak berkurang, dan 95 persen mereka adalah kekuatan Nogi. Gen 2 relatif masih tertidur meski sudah hampir 4 tahun, di Sayonara no Imi, untuk pertama kalinya Gen 2 berjumlah lebih dari dua orang di senbatsu, tanda-tanda yang baik untuk regenerasi. Tentu saja hal ini penting, karena jika Gen 2 tidak mendapatkan push tahun ini, sampai kapan kita harus menunggu?

Dengan perginya Nanamin, ada satu slot Fukujin yang kosong. Kemungkinan besar akan kembali menggunakan formasi ideal 18-nin senbatsu. 16-nin sudah tidak ideal lagi dengan bertambahnya Gen 3, terlepas akan kehadiran mereka atau tidak di single ini. Aku sendiri bukan fans berat dari 20-nin senbatsu, terlalu ramai dan malah mengurangi jatah line dan screentime per member.

3rd Row

Nakamoto Himeka (- 3rd row)

Hime akan memperpanjang rekornya menjadi 4 kali senbatsu, meski peluangnya tidak terlalu besar. Sama seperti saat 16th single, dia masih salah satu yang paling berpeluang turun ke Under. Tapi sekali lagi, dukungan fanbase Hime yang massive bisa mengatasi hal itu. Namun jika harus bertaruh, aku tetap memasang 50:50 untuk Hime.

Inoue Sayuri (- 3rd row)

Too bad, justice =/= Fukujin. Sebagai member terbanyak senbatsu tanpa sekalipun merasakan Fukujin, Sayu masih akan memperpanjang track record ini di 2017. Aku tak bisa melihat alasan dia akan naik kelas ke Fukujin saat ini, malahan peluangnya turun ke Under cukup lebar. Sekedar bertahan di senbatsu adalah keberuntungan kali ini.

Hoshino Minami (- 3rd row)

Member yang paling berpeluang turun ke Under kali ini. Dia sama sekali tak bisa mengembangkan karakternya dan stuck di karakter anak kecilnya. Ya, ya, itu tidak buruk, tapi lebih baik berubah sekarang sebelum dia semakin tenggelam. Sebagai contoh, di 1 jikan Okure ni I Love You dia melakukan satu shot yang cukup flirtatious, tapi jatuhnya malah aneh karena sekali lagi, karakternya.

Sakurai Reika (- 3rd row)

Capt paling kuinginkan untuk naik ke 2nd row kali ini -well, aku ingin melihat persaingan antara captain Nogi dan Keyaki- tapi sayang dia masih kesulitan menggeser para Fukujin. Namun peluang Capt untuk naik ke Fukujin masih terbuka. Sangat terbuka malah, prediksi paling aman adalah dia berada diantara 3rd row-2nd row.

Wakatsuki Yumi (▼ 2nd row)

Kembali sebagai Fukujin di Sayonara no Imi, tapi sayang Yumi akan kembali turun ke 3rd row. Memang sejak awal diposisikan sebagai occasional Fukujin, aku tak bisa berharap terlalu tinggi. Memories of Matsuko sudah selesai dan literally, Yumi tidak memiliki jadwal lain yang membuatnya bisa bertahan di 2nd row.

Kitano Hinako (- 3rd row)

Sama seperti Hime dan Hoshimina, Kiichan bertahan di senbatsu karena dia adalah salah satu member 30-slot dan termasuk paling cepat menjual blok. Karir modelnya masih mengambang saat ini, tidak maju dan tidak mundur. Padahal setelah ini Nanamin akan pergi dan kupikir Kiichan bisa sedikitnya menambal lubang itu. Yah, siapa tahu dengan dimasukkannya dia dalam senbatsu 17th single dia bisa memenuhi ekspektasi.

Ito Marika (- 3rd row)

Lagi-lagi menempatkan Bebitan di 3rd row adalah pil pahit untukku. Di awal tahun ini saja dia terpilih ambil bagian di promosional software Gravity Cat dan akan ikut berperan live action Kizudarake no Akuma, menambah portofolio filmography-nya. Modal yang sangat cukup untuk step up ke Fukujin pada akhirnya, tapi sayang, sekali lagi dia bukan management darling untuk urusan senbatsu.

Terada Ranze (▲ newcomer Under)

Masih sama seperti setahun terakhir, Ranze masih menjadi pilihan pertamaku untuk menjadi member Gen 2 selanjutnya yang menjadi newcomer senbatsu. Tidak ada alasan selain karena dia deserve it. Ranze adalah satu-satunya member 30-slot yang belum pernah merasakan senbatsu, if there’s anything fair in the world, she’s in this time.

2nd Row

Ikoma Rina (▲ 3rd row)

Tidak, aku tidak melamun saat menulis ini. You-know-who kembali ke Fukujin sama sekali bukan hal yang aneh di mataku. Setelah sekian lama, penjualan HS Ikoma berada di level yang bisa dibilang layak, tepatnya 28 slot dan SO di ronde ke-8 setara dengan Miria, Hinachima, dan Chiichan. Tren positif Ikoma selama paruh kedua 2016 membuatnya cukup pantas untuk kembali merasakan kursi Fukujin setelah dua tahun absen.

Takayama Kazumi (▼ front row)

Masuknya Kaz sebagai front row di Sayonara bisa dibilang unexpected, maka bukan hal yang aneh jika dia kembali turun ke 2nd row kali ini. Kaz belum tergeser dari Fukujin sejak Taiyou Knock, dan aku tak melihat alasan dia akan turun ke 3rd row. Dan juga, dari prediksi kali ini, Kaz akan ada di tempat yang biasanya cukup sering mendapat banyak line.

Hori Miona (- 2nd row)

Center ketiga Nogi ini masuk bursa center kali ini, dan aku tidak akan menentang itu. Miona mendapat momentumnya saat ini, terlebih setelah dia mencuri perhatian di Seijin Shiki. Hanya saja saingan Miona adalah veteran Fukujin, jadi agak sulit jika mengincar front row. Prediksi terbaikku adalah center 2nd row untuk Miona.

Ikuta Erika (▼ front row)

Jadwal musikal saja sudah cukup menjadi alasan kenapa Ikuchan tidak akan merasakan kembali posisi center saat ini, dan kemungkinan diturunkan ke 2nd row untuk pertama kali sejak Imahana. Malah aku tak akan kaget seandainya dia tiba-tiba mengumumkan hiatus keduanya tahun ini. Kenapa Ikuchan turun adalah dengan begini dia tidak akan merasa terlalu terbebani dengan jadwal musikalnya.

Akimoto Manatsu (- 2nd row)

‘Ibu kos’ dari 2nd row masih akan bertahan. Kapan terakhir kali Manatsu tidak berada di Fukujin? Kidzuitara Kataomoi, 3 tahun lalu. Sejak saat itu dia stabil di 2nd row Fukujin dan mempertahankan penjualan HS. Justru akan menjadi kejutan jika dia berpindah tempat kali ini.

Front Row

Matsumura Sayuri (▲ 2nd row)

Sayuringo akan kembali ke front row untuk pertama kalinya sejak Natsu no Free & Easy. Bukan tanpa alasan kenapa aku memprediksikan ini. Dia kembali ke jajaran Fukujin di dua single terakhir dengan popularitas yang kembali mendekati awal. Memang akan membuat gejolak jika ini terjadi, tapi probabilitas Sayuringo lebih tinggi dari Miona. Well, antara dua member ini, sulit untuk kuputuskan.

Nishino Nanase (- front row)

Meski Naachan adalah pilihan utama untuk menjadi center spring single, kali ini dia harus mengalah pada Maiyan. Memilihnya menjadi center saat ini adalah Big no-no. Selama 2016 kita melihat 3 center baru, lebih jauh, sebelum itu Imahana adalah WCenter, membuat Naachan yang notabene hampir mencapai level Ikoma 4 tahun lalu hanya akan membuat fandom bergejolak.

Shiraishi Mai (- front row)

Maiyan sebagai center untuk 17th single adalah pilihan paling logis, meski beresiko cukup besar. Sebagai pemegang trident Nogi untuk saat ini -PB, dan popularitas publik- memilih Maiyan adalah pilihan terbaik jika Nogi ingin meraih titel NIG dan 1M. Sisi gelapnya, jika Nogi meraih titel itu dengan Maiyan yang saat ini ada di jalan ‘panas’, maka ini bisa jadi the beginning of an end untuk Nogi, jika mengacu pada grup sebelah. You know what I mean.

Eto Misa (▲ 2nd row)

Untuk pertama kalinya dalam setahun terakhir, aku tidak menempatkan Misa sebagai center dalam prediksiku. Dari lubuk hati yang terdalam tentu aku masih berharap dia akan menjadi center, tapi setelah menimbang berbagai hal, tidak mungkin terjadi. Nogi hanya tinggal sejengkal dari titel national idol group dan mimpi 1M, manajemen akan lebih memilih seseorang yang lebih cocok ketimbang Misa yang lebih populer hanya di kalangan fandom.

Saito Asuka (▲ 2nd row)

Center termuda Nogi dan PB, pilihan untuk Ashurin hanya sebatas Fukujin saat ini. Dan dia akan masuk ke front row, mengingat hype -dalam artian positif dan negatif- yang dibuat PB-nya serta kerjasamanya dengan beberapa nama besar seperi Mouse Computer serta karirnya sebagai official model cukup untuk membuat Ashurin menjadi representatif baru Nogi di front row. Oh, dan jangan lupa, satu-satunya yang bisa menggantikan Miss S hanyalah Little Miss S.

17th Senbatsu Final Prediction

Nakamoto Himeka-Inoue Sayuri-Hoshino Minami-Sakurai Reika-Wakatsuki Yumi-Kitano Hinako-Ito Marika-Terada Ranze

Ikoma Rina-Takayama Kazumi-Hori Miona-Ikuta Erika-Akimoto Manatsu

Matsumura Sayuri-Nishino Nanase-Shiraisi Mai-Eto Misa-Saito Asuka

Tidak ada perubahan berarti dari senbatsu Sayonara no Imi, hanya Ranze yang masuk senbatsu menggantikan Maichun sementara posisi Nanamin kosong. Formasi Fukujin kembali ke Jyuu-Fukujin, bukan lagi Jyuuichi-Fukujin, karena 10+1 lebih untuk menghormati Nanamin. Tidak terlalu menyenangkan? Nah, Nogi selalu bertahan dengan minimnya perubahan senbatsu selama dua tahun ini, jadi bukan sesuatu yang terlalu ‘membosankan’

Itu adalah prediksi susunan senbatu 17th single paling masuk akal versiku. Tapi ada prediksi lain yang menurutku lebih ideal, atau katakanlah senbatsu harapanku;

Nakamoto Himeka-Suzuki Ayane-Inoue Sayuri-Higuchi Hina-Ikoma Rina-Yamazaki Rena-Terada Ranze-Akimoto Manatsu-Sakurai Reika

Ito Marika-Takayama Kazumi-Hori Miona-Saito Asuka-Wakatsuki Yumi

Ikuta Erika-Shiraishi Mai-Eto Misa-Matsumura Sayuri-Nishino Nanase

Dalam versi ini, Hinachima menggantikan Hoshimina, karena setelah Maichun kembali ke senbatsu di Sayonara, banyak kemungkinan yang terbuka. Dan Hinachima adalah salah satu yang paling berpeluang masuk seiring popularitasnya yang cukup meningkat belakangan ini. Renachi dan Aachan akan masuk senbatsu pertama kali, mengimbangi hadirnya Gen 3, Bebitan masuk ke jajaran Fukujin untuk pertama kali, dan Misa menjadi center.

Sementara itu Hoshimina dan Kiichan harus terdepak, Hoshimina karena alasan yang kutulis sebelumnya dan Kiichan mundur untuk memberi tempat pada Ranze, agar kapasitas member SG dan MRG sama-sama dua member.

Conclusion

Sama seperti Trident Poseidon, Nogi hanya membutuhkan sedikit talisman untuk mencapai tujuan mereka, dan waktunya adalah sekarang. Dan yang dibutuhkan untuk mencapai itu, yang paling awal adalah memilih senbatsu yang tepat. Maiyan adalah pucuk dari trident itu, dengan kekuatan yang paling besar dari member lain saat ini. Yah, meski selalu ada downside jika Maiyan yang dipilih, downside jangka panjang malah.

Di sisi lain, memilih member yang jelas memiliki fanbase besar baik di internal maupun eksternal tentu adalah jaminan sukses, belum menghitung potensi lagunya. Namun kuharap LLC tidak terlalu bernafsu demi mimpi itu sampai mengorbankan royal image Nogi. Akhir-akhir ini level gravure meningkat drastis, dan kulminasinya ada di Naachan lewat gravurenya di an.an, tapi ini pembahasan untuk lain kali.

Yang pasti, mimpi 1M masih begitu dekat tapi begitu jauh, manajemen dan fandom akan melakukan apapun untuk mencapainya, tapi tak perlu sampai membuat badai laut seperti Poseidon hanya karena itu.

All images used is credited to it’s respective owners

Nogizaka46 17th single senbatsu Dalam mitologi Yunani, tiga dewa bersaudara memiliki tempat paling penting; raja para dewa Zeus, serta dua saudara laki-lakinya, Poseidon dan Hades.

#Nogizaka46

0 notes

bayilelakiku · 5 years ago

Text

250 Contoh Nama Anak Laki laki Yunani

Nama Anak Laki laki Yunani – bayilelakiku.com. Yunani adalah sebuah negara yang terletak disebelah tenggara benua eropa yang masuk dalam budaya barat. Bangsa Yunani rata-rata menganut agama katolik, sehingga cocok untuk anda yang beragama katholik dan berniat menamai nama sang bayi dari bahasa yunani ini.

Penggunaan nama dari yunani masih terbilang asing ditelinga, tapi perlu diketahui nama ini…

View On WordPress

#daftar nama anak laki laki yunani terbaru #ide nama anak laki laki dari yunani #kumpulan nama yunani untuk laki-laki #pilihan nama anak laki-laki yunani dan artinya

0 notes

tanyanamabayi · 3 years ago

Text

160+ Nama Bayi Laki-Laki Yunani yang Keren, dan Indah Dengan Beragam Makna

Nama Bayi Laki-laki Yunani – tanyanama.com. Nama anak lelaki dari bahasa Yunani adalah pilihan nama yang unik bagi calon buah hati. Hadirnya anak laki-laki dalam sebuah keluarga adalah pelengkap dalam kehidupan pernikahan. Sehingga setiap pasangan pastinya mendambakan kehadiran si kecil. Jika Bunda sedang hamil disamping menjaga perkembangan janin dengan hidup sehat, tak ada salahnya untuk…

View On WordPress

#Nama Bayi Laki-Laki Yunani 3 Kata #Nama Bayi Laki-Laki Yunani Aesthetic #Nama Bayi Laki-Laki Yunani Huruf D #Nama Bayi Laki-Laki Yunani Huruf G #Nama Bayi Laki-Laki Yunani Huruf J #Nama Bayi Laki-Laki Yunani Huruf K #Nama Bayi Laki-Laki Yunani Huruf M #Nama Bayi Laki-Laki Yunani Kuno #Nama Bayi Laki-Laki Yunani Modern

0 notes

kawacasirait · 8 years ago

Text

Peran bunga-bunga di pernikahan

Ratusan warna dan juga ribuan pilihan. Bunga http://www.tokobungadijakartaselatan.com/toko-bunga-valentine/ mungkin hanya terdiri dari carpels dan juga benang Sari titik terakhir psikologis perempuan dalam bersiap-siap untuk pernikahannya yang sederhana. Ketika merencanakan budget tersedia, florist bergengsi terhubung ke tentara dekorasi tidak hanya untuk Jemaat dan juga lokasi penerimaan tetapi berakhir menjadi kunci dalam menghiasi pernikahan entourage, dari pemegang gadis dan cincin blossom sebanyak groom dan bride sendiri.

Di 9 dari sepuluh pernikahan karangan bunga meja focal point dan biasanya bahwa ini bebas untuk pengaturan pernikahan itu sendiri. Memilih blossom tepat ini tidak terus-menerus sederhana karena jadwal yang berbeda dari negara ke negara dan biasanya periode mandiri.

Pada masa Yunani kuno dan juga Roma, pengantin pria dan wanita digunakan garland pada leher mereka untuk menandakan kehidupan baru, harapan dan kesuburan. Perempuan di berbagai sisi lain, demikian juga membawa karangan namun kedua ini sebenarnya dibuat bukan bunga tetapi banyak wangi tumbuhan serta rasa agar roh-roh jahat. Namun selama perayaan pernikahan penting Ratu Victoria untuk Royal prince Albert, herbal tersebut serta rempah-rempah yang sebagian besar berubah dengan bunga, khususnya Marigold. Beberapa jamu sebagai baik sebagai bumbu dipelihara untuk mengisi buket sejak diyakini untuk meningkatkan gairah seksual.

Selama masa ini berakhir dengan cepat bahasa rahasia penggemar serta setiap bunga bunga mulai mengalami maknanya sendiri. Masa juga percaya bahwa pada abad ke-17 Turki yang penggemar secara ilegal mulai memanfaatkan "bahasa bunga" ini untuk mengkomunikasikan pesan yang nyata. Cepat cukup bahasa ini secara resmi disebut dari Florigraphy, yang pada dasarnya setara dengan bahasa bunga. Jenis, warna serta warna termasuk kombinasi ini adalah banyak seperti disengaja kata-kata yang digunakan dalam sebuah kalimat. Semua ini sangat memastikan mengambil ke tradisi saat ini menggunakan bunga dalam upacara-upacara.

Meskipun perempuan kontemporer memilih bunga untuk terutama warna menarik dan juga bentuk sesuai dengan karakter dan desain tertentu mereka, bunga-bunga acara pernikahan masih diadakan sebagai simbol ketenangan dan keindahan di perayaan pernikahan. Untuk Barat, bunga-bunga yang paling disukai adalah penggunaan hari Roses, anggrek dan juga Calla Lily dipenuhi oleh bunga tulip, Gardenia, Hydrangea, ungu, Lily Lembah, Stephanotis dan juga Ranunculus. Mawar masih mewakili cinta dan antusiasme, tetapi nuansa yang menunjukkan kemurnian (putih), persahabatan (kuning), dan keinginan/antusiasme (oranye) untuk beberapa nama.

Tulip menandakan ketenaran pada waktu yang sama persis juga menunjukkan "terbaik kipas tetapi juga Daisy mudah menunjukkan kasih setia, sementara krisan berharga yang dibuat menggunakan adalah pernikahan acara ulang tahun hadiah. Anyelir berdiri untuk kepuasan serta banding serta Daffodils menunjukkan ksatria.

Secara ringkas, fungsi bunga di perayaan pernikahan bisa meningkat dari sekadar hias aspek ke penyedia layanan tambahan pesan dari mempelai laki-laki untuk pengantin baru sebagai pengantin baru untuk tamunya. Daya tarik visual dan juga kadang-kadang keharuman alami yang meningkatkan ketinggian dan juga drama kesempatan. Makna, bahasa, dan sejarah di perayaan pernikahan terus mendorong rasa untuk pesta dari sakramen, spiritual dan sosial. Tidak hanya bisa paling bunga desainer gaya focal point, bunga perangkat dan karangan bunga namun dapat juga diucapkan dengan motif desain umum acara. Juga jika tidak di daerah Anda tersedia, bunga terampil desainer dapat benar-benar impor atau menemukan akses ke blossom khusus produsen dan distributor.

#peran #bunga #pernikahan

0 notes