#Perseguido político | Explore Tumblr posts and blogs

f--e-u-e-r-t-r-u-n-k-e--n · 6 months ago

Text

Abya Yala (no) es un pueblo al sur de Estados Unidos. Colección de Apuntes.

Joaquín Torres García, América invertida.

"Tal vez, la permanencia de este clown del humor fácil en la pantalla chilena se debió a que fue cuidadoso en sus opiniones contingentes y supo atrincherarse en el Canal Católico, además su programa siempre tuvo el apoyo de la derecha empresarial. Aun así, aunque Don Francisco reiteradamente evitó los temas políticos, hay gestos suyos que pocos conocen y que harían más soportable su terapia populista. Se sabe que en los primeros días después del golpe, ayudó a un periodista que entonces era perseguido por los militares. Tal vez, esto que alguna vez ha reconocido públicamente, haga más digerible su insoportable chacra, pero no basta para el Vía Crucis de la Teletón. Esa odiosa teleserie de minusválidos gateando para que la Coca Cola les tire unas sillas de ruedas. No basta la emoción colectiva, ni la honestidad de las cristianas intenciones, ni el sentimentalismo piadoso para justificar la humillación disfrazada de colecta solidaria. No basta la imagen del animador, como virgen obesa con la guagua parapléjica en los brazos, haciéndole propaganda a la empresa privada con un problema de salud y rehabilitación que le pertenece al Estado. Con este Gran Gesto Teletónico, el país se conmueve, se abuena, se aguachan sus demandas rabiosas. Y el «Todos Juntos», funciona como el show reconciliador donde las ideologías políticas blanquean sus diferencias, bailando cumbia y pasándose la mano por el lomo con la hipocresía de la compasión. Porque más allá de los hospitales que se construyen con el escudo de la niñez inválida como cartel, quien más gana en popularidad y adhesión es el patrono del evento. El sagrado Don Francisco, el hombre puro sentimiento, puro «chicharrón de corazón», el apóstol televisivo cuya única ideología es la chilenidad, y su norte, la picardía cruel y la risotada criolla que patentó como humor nacional. (…) A lo mejor, en estos últimos años de desengaño democrático, si había que exportar un producto típico chileno, que no fuera el Condorito, pasado de moda por roto y derrotista, ahí estaba Don Francis: sentimental, triunfador y chacotero. Si había que instalarlo en algún escenario, no cabía duda que el mejor era Miami y su audiencia sudaca y arribista. Al resto del show, sumarle el gusaneo cubano y su hibridez de hamburguesa gringa y salsa transplantada, allegada, paracaidistas de visita siempre, pero igual se creen yanquis con sus pelos teñidos, sus grasas monumentales y su vida fofa del carro al mall, del mall al surfing, y del beach al living room, con bolsas de papas fritas, pop corn, pollo chicken y litros de Coca Cola, para ver al chileno gracioso, que cada tarde de sábado reparte carnaval y electrodomésticos a la teleaudiencia latina. Y no cabe duda que en estos trópicos se ha hecho insustituible, aunque ya no está con su yunta del humor, el cómico Mandolino, a quien dejó botado con su disfraz de vagabundo en las palmereadas costas de Florida. Pero eso no le preocupó a Don Francis, tampoco la querella por acoso sexual que le puso una modelo. El salió libre de polvo y paja y ella quedó como mentirosa, tonta y oportunista. En fin, dígase lo que se diga, Don Francisco equivale a la cordillera para los millones de telespectadores del continente que lo siguen, lo aman, le creen como a la virgen, y ven en la boca chistosa del gordo una propaganda optimista de país. Más bien, una larga carcajada neoliberal que limita en una mueca triste llamada Chile.

Pedro Lemebel, Don Francisco (o «la virgen obesa de la TV»)

"Para turistas gente curiosa, es un sitio exótico para visitar Es solo un lugar económico, pero inadecuado para habitar Les ofrecen Latino América, el carnaval de Río y las ruinas aztecas Gente sucia bailando en las calles, dispuesta a venderse por algunos USA dollars. Nadie en el resto del planeta toma en serio A este inmenso pueblo lleno de tristeza Se sonríen cuando ven que tienen veintitantas banderitas Cada cual más orgullosa que su soberanía (…) Y el inocente pueblo de Latino América Llorará si muere Ronald Reagan o la reina Y le sigue paso a paso la vida a Carolina Como si esa gente sufriera del subdesarrollo Estamos en un hoyo. Parece que en realidad Latinoamérica es un pueblo al sur de Estados Unidos.

Los Prisioneros, Latinoamérica es un pueblo al sur de Estados Unidos.

"He dicho Escuela del Sur porque en realidad nuestro Norte es el Sur. No debe haber Norte, para nosotros, sino por oposición a nuestro Sur. Por eso ahora ponemos el mapa al revés, y entonces ya tenemos justa idea de nuestra posición, y no como quieren en el resto del mundo. La punta de América, desde ahora, prolongándose, señala, insistentemente el Sur, nuestro Norte"

Joaquín Torres García.

"Con su ritual de acero sus grandes chimeneas sus sabios clandestinos su canto de sirenas sus cielos de neón (…) con sus predicadores sus gases que envenenan su escuela de chicago sus dueños de la tierra con sus trapos de lujo y su pobre osamenta sus defensas gastadas sus gastos de defensa con sus gesta invasora el norte es el que ordena

pero aquí abajo abajo cada uno en su escondite hay hombres y mujeres que saben a qué asirse aprovechando el sol y también los eclipses apartando lo inútil y usando lo que sirve con su fe veterana el Sur también existe

con su corno francés y su academia sueca su salsa americana y sus llaves inglesas con todos su misiles y sus enciclopedias su guerra de galaxias y su saña opulenta con todos sus laureles el norte es el que ordena"

Mario Benedetti, El Sur También Existe.

"En tu reciente visita a México señalaste que en América Latina no se está en condiciones de hablar de pensamiento decolonial ni postcolonial. Afirmaste que lo decolonial es una moda, lo postcolonial un deseo y lo anticolonial una lucha. ¿Cómo seguir este camino anticolonial? Yo creo que es una forma de poner en relieve que este proceso tiene larga data. Desde tiempos coloniales se han dado procesos de lucha anticolonial; en cambio, lo decolonial es una moda muy reciente que, de algún modo, usufructúa y reinterpreta esos procesos de lucha, pero creo que los despolitiza, puesto que lo decolonial es un estado o una situación pero no es una actividad, no implica una agencia, ni una participación consciente. Llevo la lucha anticolonial a la práctica en los hechos, de algún modo, deslegitimizando todas las formas de cosificación y del uso ornamental de lo indígena que hace el Estado. Todo eso son procesos de colonización simbólica.

Has profundizado mucho en la sociología de la imagen, tomando la imagen como teoría y no solo como ilustración. ¿De qué forma te sirve la imagen? Es una forma de replantear el papel de la visualidad en la dominación y también sirve como forma de resistencia. Se trata de descolonizar la conciencia propia, superar el oculocentrismo occidental y convertir la mirada en parte de una experiencia completa, orgánica, que implique los otros sentidos también, como el olfato o el tacto. Es decir, reintegrar la mirada al cuerpo.

Quisiera profundizar en el concepto ch´ixi. ¿Cómo llegas a él y qué significa para ti? Surge como una metáfora que me comunica un escultor aymara —Victor Zapana— hablando de animales como la serpiente o el lagarto, que vienen de abajo, pero también son de arriba, son masculinos y también femeninas. Es decir, tienen una dualidad implícita en su constitución. Y eso me parecía a mi una muy buena metáfora para explicar un tipo de mestizaje que reconoce la fuerza de su lado indígena y la potencia para poder equilibrarla con la fuerza de lo europeo. Entonces se propone a lo ch´ixi como una fuerza descolonizadora del mestizaje. Lejos de la fusión o de la hibridez, se trata de convivir y habitar las contradicciones. No negar una parte ni la otra, ni buscar una síntesis, sino admitir la permanente lucha en nuestra subjetividad entre lo indio y lo europeo.

Resulta interesante como varias personas han manifestado alivio y tranquilidad al comprender tu noción de lo ch´ixi, sobre todo, en relación con problemas de identificación. A mi también me ha llamado la atención que pueda dialogar este concepto con experiencias tan distintas. Lo que pasa es que todos vivimos una contradicción muy fuerte, entre lo occidental y lo que nos da el paisaje, el ámbito local, que nos conecta con la otra cara."

Silvia Rivera Cusicanqui, entrevista con Nora Narváes para El Salto.

"Adam Smith decía que el descubrimiento de América había «elevado el sistema mercantil a un grado de esplendor y gloria que de otro modo no hubiera alcanzado jamás». Según Sergio Bagú, el más formidable motor de acumulación del capital mercantil europeo fue la esclavitud americana; a su vez, ese capital resultó «la piedra fundamental sobre la cual se construyó el gigantesco capital industrial de los tiempos contemporáneos». La resurrección de la esclavitud grecorromana en el Nuevo Mundo tuvo propiedades milagrosas: multiplicó las naves, las fábricas, los ferrocarriles y los bancos de países que no estaban en el origen ni, con excepción de los Estados Unidos, tampoco en el destino de los esclavos que cruzaban el Atlántico".

Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina.

"El protagonismo indígena en la producción audiovisual es una de las muchas facetas de un fuerte movimiento de resistencia en América Latina que apuesta a la valorización de la ancestralidad de pueblos originarios que habitaban la región antes de ser invadida por el colonizador europeo y vieron cómo se despreciaban y negaban sus modos de vida y cultura. No se respetaron las peculiaridades de cada pueblo y todos fueron denominados por igual “indios”. La Abya Yala, uno de los nombres con que los pueblos originarios llamaban a sus tierras, fue bautizada como América. En este movimiento de resistencia, se acordó volver a llamar a la región de Abya Yala (tierra viva o tierra que florece), según la denominaba el pueblo Guna, de Colombia y Panamá, en su idioma original. En Brasil, el nombre de América era Pindorama. «Usar el nombre de Abya Yala es una forma de enfrentar al nombre de América Latina, que fue dado por el invasor”, cuenta el profesor e investigador Janssen Felipe da Silva. “Su uso es la afirmación de que nosotros, que trabajamos con epistemologías del Sur y de América Latina y con el pensamiento descolonial, asumimos el tema como una confrontación”.

Fabia Prates, ¿Qué significan Abya Yala y Pindorama? Para Contemporary And América Latina.

"A principios del siglo XXI, las ideas feministas latinoamericanas se vinculan al éxito del capitalismo en la destrucción de las culturas locales (la llamada globalización), y al clima continental reactivo de profunda crítica a la occidentalización de América,2 y a sus secuelas de racismo y colonialismo que intentan reorganizarse en las ideas y las prácticas políticas del neoliberalismo. Según María del Rayo Ramírez Fierro, ubicar el propio análisis de la realidad desde América Latina implica hacerlo desde "todos los lugares marginales del imperio global". Esto es, desde espacios geográficos, culturales y económicos donde los movimientos sociales más recientes han aglutinado a sectores diversos (mujeres y hombres indigentes urbanos, indígenas y campesinos, desempleados, de la tercera edad, niños de la calle, afrodescendientes, migrantes), para estructurar reclamos que tienen que ver con algo más profundo, más elemental que la lucha por la socialización de los instrumentos de producción, posiblemente con el cambio de una cultura basada en el concepto de lo superior, ejercida por los elegidos. Se han juntado alrededor de la no privatización de recursos naturales primarios como el agua o el gas, contra el turismo trasnacional, el latifundio y la agroindustria: son los sin tierra de Brasil, los sin rostro de México, y los sin techo de toda América, es decir son los seres humanos extranumerarios para el sistema capitalista mundial que, desde sus márgenes, son capaces de ponerlo en crisis. Las mujeres que participan en el movimiento zapatista en México, las cocaleras en Bolivia, las indígenas amazónicas y andinas de Ecuador y Venezuela están denunciando la relación entre el colonialismo, el racismo y las desigualdades económicas, de oportunidades y de acceso a los servicios públicos que las marginan. Igualmente juzgan como manifestaciones de racismo las políticas de castellanización y aculturación de los pueblos originarios: "Nos quieren desindianizar", denuncia la maestra Perla Francisca Betanzos Gondar, de Milpa Alta. "Quien estudia español ya no quiere hablar náhuatl y lo olvida. El proceso de desindianización implica que quien habla español es gente de razón, es gente respetada. Con la lengua se pierde la cosmovisión, la relación con la naturaleza como madre, la idea que el principio creador, Ometéotl, es femenino y masculino, que las mujeres representamos a la tierra… (…) En Sexo y conquista, Araceli Barbosa Sánchez analiza cómo el odio de los españoles contra las mujeres y contra toda "feminidad" de los hombres, llevó a los conquistadores a prácticas de violencia extrema, tortura, muerte y degradación de los cadáveres, de las mujeres indígenas que se resistieron a la violación y contra los "sodomitas", equiparándolos de alguna manera.14 De las indias y los sodomitas, los conquistadores nunca recogieron testimonios, palabras, ni describieron sus actitudes y saberes, a diferencia de los inquisidores que transcribieron con lujo de detalles los saberes "perversos" de las hechiceras y herejes. Fue relativamente fácil para el movimiento feminista europeo identificarse con las brujas, una vez que se llegó a demostrar la positiva diferencia de sus saberes con los de la cultura de la represión que sostuvo al absolutismo monárquico y al despegue del capitalismo. Pero ¿con qué diferencia positiva de sus antepasadas pueden identificarse las latinoamericanas sin pasar por una revisión antropológica de las culturas americanas actuales e históricas, y por la ruptura con la cultura mestiza hegemónica, que encubre la historia en sentido racista y sexista?"

Francesca Gargallo, Feminismo Latinoamericano.

"Ka’aru ´pytü ha che rovetäme hendypu joa tataindyu mboriahúicha tapÿi chavimi mboriahu retä."

Susy Delgado, MBORIAHU RETÄ

"¿Quién te dijo a ti que te hicieras carabinero, Juan Antillanca?

Tú que naciste a la orilla del mar y que jugaste en las playas sin dueño, que naciste sabiendo que la vida no necesita de ley porque allí nunca ocurre nada; a más de una ola y otra ola, un transitar de espuma, dos fantasmas de viento y una gaviota borracha de cielos…

¿Y qué más pasa, Juan Antillanca?

Cuando llegaste de uniforme verde y te pusiste rígido, ¡parecías un atado de "colloi"! ¡cómo te gozaban los chiquillos, casi te empelotaron la primera vez!

Tus ojos que eran mansos y risueños, tuviste que endurecerlos; y aquel gesto tuyo que era como un amanecer, lo transformaste en grito duro, en amenaza negra, en noche desconfiada …

¿Te acuerdas como se las arreglaban para tener algo de comer cuando tú eras niño? ¿Y ahora, Juan, tu andas buscando a los que roban ovejas porque tienen hambre y no tienen trabajo?

¿Cómo murió tu padre, recuerdas? ¿En qué cuartel amaneció muerto?

A ti te han escogido para esto porque hablas "mapu dugun" y porque conoces todos los escondites de la costa.

Te vimos esa tarde cuando llevaste al Mauleo: tú ibas más asustado que él, pasaste avergonzado por frente de nosotros.

Ese día, Juan, nos dio una pena grande.

Alguien dijo: -Antillanca se hizo carabinero para ganarse el pan pescando presos a sus hermanos.

¿Qué gusto tiene ese pan, Antillanca?

Pedro Alonso Retamal, MARI AILLA

En principio, el antiimperialismo podría definirse como una modalidad de la resistencia política y cultural que involucra aspectos diversos, entre los que cabe mencionar un tipo de discurso, una retórica, una simbología, una serie de gestos dotados de rasgos específicos. Por esta vía es posible avanzar en la formalización de matrices discursivas y en la identificación de procedimientos formales típicos. La caracterización que ofrece Ana María Vara de la matriz narrativa sobre la que se apoya lo que designa el "contra-discurso neocolonial de los recursos naturales" y el intento de Andrés Kozel de inventariar una serie de rasgos del "ensayo histórico antiimperialista", son esfuerzos que, aunque no necesariamente sumables, se orientan en esa dirección (Vara, 2013; Kozel, 2012; 2010). Sin embargo, y aun cuando constituye un buen punto de partida, una definición así dista de resolver todos los problemas implicados. Una cuestión medular tiene que ver con cómo pensar la localización del antiimperialismo en el campo ideológico. Plantearla adecuadamente supone la forja de herramientas analíticas apropiadas para pensar las relaciones entre lo particular y lo general; se trata, en definitiva, de enfrentar algunos temas clásicos asociados a la teoría de conjuntos, pero también de otras cosas, para lo cual nos basaremos principalmente en los aportes de Cornelius Castoriadis (2013) y Pierre Ansart (1983). Para comenzar, parece conveniente hacer a un lado las definiciones del antiimperialismo que lo conceptúan como un cuerpo doctrinario o sistema ideológico particular. Por esta vía, el antiimperialismo aparecería como una ideología entre otras, a las cuales se contrapondría en la disputa en torno a la verdad acerca de lo social. Ocurre que, si se mira con detenimiento, el antiimperialismo no parece ser un fenómeno de ese tipo. En efecto, no sería difícil mostrar que el antiimperialismo se hace presente en más de una doctrina o ideología particular. Habría, de hecho, dosis importantes de verdad histórica de justicia.

En América Latina, el antiimperialismo no ha sido antes ni es hoy de alguien en particular. Siendo de nadie y, potencialmente, de todos, el antiimperialismo no parece ser exactamente un cuerpo doctrinario o un sistema ideológico, como sí lo serían, al menos en principio, el anarquismo, el socialismo, el liberalismo, el conservadurismo. Pero entonces, ¿de qué estamos hablando? Una posibilidad sería argumentar que el antiimperialismo es un elemento, algo así como un ornamento o voluta, que aparece integrando y eventualmente enriqueciendo y/o complicando algunos cuerpos doctrinarios o sistemas ideológicos particulares. De seguirse esta vía, se abren enseguida nuevas preguntas, relativas a los grados de afinidad entre cada uno de los distintos cuerpos doctrinarios y el componente antiimperialista, al peso relativo que éste puede adquirir dentro de los cuerpos permeables a su incidencia, a los eventuales efectos del componente —catalizadores, distorsivos, decorativos, etc.— sobre los equilibrios internos de los cuerpos. Ninguno de los derroteros de investigación insinuados por estas preguntas carece en principio de interés.

Juan Carlos Morales Manzur, El antiimperialismo latinoamericano y sus aportes a las ideas de unidad continental, para la Universidad del Zulia, Venezuela.

"El Plan Cóndor, también conocido como Operación Cóndor, fue una campaña de represión política y terrorismo de Estado respaldada por Estados Unidos que incluía operaciones de inteligencia y el asesinato de opositores. Fue implementado oficial y formalmente el 25 de noviembre de 1975 por los líderes de los servicios de inteligencia militar de Argentina, Bolivia, Chile, Paraguay y Uruguay, e implementada luego por las cúpulas de los regímenes dictatoriales y gobiernos democráticos de América del Sur, a excepción de Surinam, Guyana y Trinidad y Tobago, así como las dependencias francesa y neerlandesa en esa región. Diversas fuentes han señalado también la participación secundaria, indirecta o esporádica en el Plan Cóndor de autoridades de Colombia, Ecuador y Perú, según la agencia DW del Estado alemán, el Ministerio Público de Argentina, o el exjefe del Ejército argentino general Martín Balza. A pesar de que algunas fuentes afirman la participación esporádica de Venezuela en el Plan Cóndor, el país mostró su rechazo y oposición a la Operación en reiteradas oportunidades, y durante su vigencia se convirtió en uno de los principales destinos para los exiliados de las dictaduras en el Cono Sur.

Esta coordinación implicó, oficial y directamente, el seguimiento, vigilancia, detención, interrogatorios con tortura, traslados entre países, la violación y desaparición o asesinato de personas consideradas por dichos regímenes como «subversivas» al orden instaurado, o contrarias a su política o ideología.4 El Plan Cóndor se constituyó en una organización clandestina internacional para la estrategia del terrorismo de Estado que instrumentó el asesinato y desaparición de decenas de miles de opositores a las mencionadas dictaduras, la mayoría de ellos pertenecientes a movimientos de la izquierda política, el peronismo, el sindicalismo, las agrupaciones estudiantiles, la docencia, el periodismo, el campo artístico, la teología de la liberación y el movimiento de derechos humanos. Los llamados «Archivos del Terror» hallados en Paraguay en 1992 dan la cifra de 50 000 personas asesinadas, 30 000 desaparecidas y 400 000 encarceladas."

Plan Cóndor, Wikipedia la enciclopedia libre.

"Dos meses después de haber asumido en Argentina, Sampaoli se preparó para su primer juego oficial ante Uruguay, en Montevideo, por las Clasificatorias.

La previa de ese partido estuvo cargado a lo político cuando el DT fue consultado en conferencia por Santiago Maldonado, un activista de izquierda que en ese entonces estaba en condición de desaparecido luego de participar de un corte de ruta.

“Por mi generación y por todo los que vivimos en una época, como ciudadano argentino, no como entrenador de la Selección, molesta un poco que ese tema todavía no esté resuelto, porque realmente vivimos en nuestra época de adolescencia con mucho miedo y dolor y que aparezca esto acá, en estos momentos, sorprende un poco y ojalá que se resuelva y nosotros apoyar desde acá la aparición de Santiago”, respondió el DT.

Pero no fue lo único. Según la prensa, en ese entonces, Sampaoli intentó que sus jugadores ingresaran a la cancha el día del partido con alguna alusión a Maldonado, ya fuera una camiseta o una bandera. Eso sí, el plantel se negó argumentando que no deseaban mezclarse con lo político.

El conflicto llegó después, cuando Messi apareció en la antesala del juego junto a su amigo uruguayo, Luis Suárez, con vestimenta referida a la candidatura de ambos países a sede del Mundial del 2030. Esto desencajó a Sampaoli.

“Se ve que para los negocios sí, pero para los derechos humanos no”, habría lanzado el DT, como consigna La Sexta."

Pablo Velozo, La historia del motín de Messi que destrozó a Sampaoli en Argentina: cuatro peleas y un adiós.

"Las expresiones de rechazo hacia diversos sectores poblacionales son una constante creciente en América Latina en los últimos años. Los diversos países de la región conforman un crisol de complejas interacciones sociales enmarcadas en el desarrollo de políticas institucionales, cuyas directrices económicas neoliberales agudizan las condiciones de desigualdad y precarización, lo cual deriva en prácticas de despojo, inseguridad e intolerancia. Fenómenos como la movilidad creciente de personas a lo largo del continente, la visibilización de nuevas formas de alteridad, la diversidad religiosa, el narcotráfico y procesos de paz que no derivan en mejoras para la sociedad, son procesos que hoy día inciden de múltiples formas en la cotidianidad de nuestras sociedades.

En este convulso escenario existen también procesos organizativos que derivan en vigorosas experiencias de acción colectiva con fuerte incidencia política. Mujeres y hombres de pueblos indígenas, afrodescendientes y campesinos, por solo mencionar algunos, cuentan con agendas de construcción ciudadana importantes que construyen alternativas de vida sugerentes en este contexto de constante transformación. En este escenario emergen fenómenos como el racismo y la xenofobia, los cuales se convierten en un reto epistémico y metodológico para las ciencias sociales en general, y la antropología en particular. En la región, la ideología del mestizaje es la narrativa que permeó la construcción de los Estados-nación. La apología de la miscegenación construyó cierta “ceguera” a las dinámicas de racismo manifestadas por las sociedades latinoamericanas a partir de la consolidación del racismo científico decimonónico (Wade, 2000; van Dijk, 2007; Gall, 2014). De esto se desprende la tardía atención brindada a este flagelo. No obstante, a partir de las últimas décadas del siglo xx observamos una producción constante para entender las aristas y particularidades con que se expresan el racismo y la xenofobia en América Latina. Este aspecto es sumamente relevante, ya que partimos de considerar la importancia de generar un conocimiento situado con marcos interpretativos acordes a nuestras realidades".

Citlali Quecha Reyna y Cristina V. Masferrer León, Racismo y xenofobia en América Latina para el Boletín de Antropología, vol. 35 (Instituto Nacional de Antropología e Historia, Universidad de Antioquia)

11 notes · View notes

chiaraav · 4 months ago

Note

tu piensas que ninguna corporacíon ianqui tienes ojos en tu reservas naturales de gas y petroleo, tu piensas que no hay necesidad de asegurar soberania nacional, quieres con todo corazón acabar como argentina

lol siquiera sabes algo de mí o de mi país? lmao

En primer lugar, no es una corporación "ianqui" a la que interesa los recursos del país, es el gobierno de los disparos unidos, no nos hagamos los huevonea.

En segundo lugar, por qué piensas que solo los "ianquis" pueden realizar imperialismo económico? Porque déjame decirte que los que actualmente tienen el ojo en los recursos del Perú y que están comprando el país pedazo a pedazo no son ellos, sino los chinos y no, no es sinofobia, racismo ni nada, es la realidad objetiva, nuestra luz está a cargo de una corporación china, varias de nuestras plantas eléctricas fueron creadas con capital chino, varias de nuestras minas también están a cargo de los chinos y actualmente se está terminando un gran mega puerto con capital chino para que se puedan llevar nuestros recursos prácticamente gratis y nuestro gobierno no hace nada.

Así que no queride, actualmente no me preocupan tanto los "ianquis", me preocupa más el gobierno chino que poco a poco se está apoderando de mi país. Aunque para ser 100% honesta, disparos unidos siempre será una preocupación.

Ahora, lo que no entiendo es por qué ustedes mal llamados izquierdistas piensan que si andamos en contra de gobiernos corruptos de izquierda es porque somos de derecha?

Porque si soy 100% honesta me parece una idea muy cerrada de mente pensar que es así. Yo solo puedo opinar sobre mi persona y lo único que puedo decir es que no me considero una persona con alineación política.

(Ojo, no quiero decir que soy una persona apolítica, la mera idea de que alguien se considere de esa manera significa que es ignorante sobre el tema debido a que el ser humano es un ser político por excelencia, si vives en una sociedad tienes opinión política, punto)

Creo que tanto la izquierda, la derecha y el centro tienen demasiadas fallas, los de derecha mucho más por obvias razones. Pero si tuviera que alinearme a alguna de esas tres, podría decir que tengo más tendencia a seguir los ideales de la izquierda.

Porque te tengo una noticia causa, ser de izquierda o tener tendencia a la izquierda no quiere decir que vas a estar chupándole los huevos a un dictador que lo único que quiere es dinero y poder, no es estar chupándole los huevos a alguien que encarcela a todos sus opositores incluyendo niños, no es estar chupándole los huevos a un gobierno sanguinario que ocasiona que más de 8 MILLONES de personas tengan que huir de su país.

Para mí cuando entra un dictador se acaban las izquierdas, las derechas y los centros, porque una vez que entra un dictador ya solo hay dos lados: el gobierno dictatorial y el pueblo que resiste.

(ahora, si tú crees que Maduro no es dictador apesar que es extremadamente obvio, entonces ya no tengo nada que decirte porque jamás cambiarás de opinión, lo único que puedo decir es esta frase tan hermosa que la vida nos dejó: no hay peor ciego que el que no quiere ver)

Me parece muy estúpido hablar de qué es peor cuando hay gente que está sufriendo y para mí eso lo más importante. A mí no me interesa a quien apoyes tú o tu ideología, para mí el mundo no es blanco o negro, para mí que alguien piense un poco diferente no lo hace inmediatamente mi enemigo.

Porque ni siquiera hablo de gente que piensa completamente diferente, yo jamás podría juntarme con alguien que cree que la derecha o ultraderecha es lo mejor en esta vida, jamás! Pero no puedo culpar a las personas que deciden alinearse momentáneamente con la derecha porque prefieren tener un plato en su mesa en vez de morirse de hambre y ser perseguidos, no puedo culparlos por votar por la derecha por el simple hecho de que querían un cambio.

A ti que te encanta mencionar a Argentina, sí sabes que no todos los que votaron por el hijo de puta de M*lei lo hicieron por convicción, verdad? Argentina tuvo muchos gobiernos de izquierda que los llevaron a la ruina, el estado actual de Argentina no es por el actual presidente, es algo que se viene arrastrando y sí, probablemente también tiene que ver con algún gobierno de derecha, pero cuando la izquierda entró prometiendo que iban a mejorar todo no solo no lo hicieron sino que lo empeoraron, por eso las personaa votaron por el hdp, no todos creen en él pero era su oportunidad de cambio y sí probablemente también los va a arruinar, el tipo es una persona de mierda! Pero la gente estaba cansada y su voto fue reaccionario, y cuando le toque salir, si es que el loco de mrd decide no hacerse con el poder, probablemente van a votar por la izquierda otra vez! Una vez más, es un voto reaccionario.

Me preocupa que pienses que un gobierno es bueno por su ideología política, yo soy peruana y te puedo decir que no importa qué, los gobiernos han sido una mierda y lo seguirán siendo porque necesitamos una reforma política y sí, la derecha ha lastimado mucho a mi pobre país, pero no han sido los únicos, la izquierda también lo ha sido, mira nomás los últimos dos presidentes en mi país: una izquierdista que se vendió a la derecha por poder y un izquierdista que era utilizado como un títere por otro izquierdista que está procesado por corrupción y arruinar una región en mi país, ah y este último presidente intentó realizar un golpe de estado que duró como dos horas porque los militares le dieron la espalda y no porque los militares fueran incorruptibles, sino porque siguen cargando la vergüenza de haberse alineado con la dictadura de Fujimori en los 90 (esta si fue una dictadura de derecha para que no piensen que le tiro solo a la izquierda).

Y estos dos no hubieran llegado al poder de no haber sido porque la mayor contrincante era Keiko Fujimori, no solo derechista, sino que también hija de un dictador, y cuando está perra no ganó en el 2016 y su partido político obtuvo la mayoría en el congreso decidieron hacer añicos al país, pero entonces Sophia, si es tan mierda y la hija de un dictador por qué la gente sigue votando por ella?

En parte porque la gente en el Perú le tiene miedo a la izquierda, especialmente dos grupos izquierdistas que durante 2 o casi 3 décadas mataron a aproximadamente 600,000 personas, probablemente más pero muchas personas siguen desaparecidas. La otra razón es porque a pesar de ser una persona de mrd que mató mucha gente, realizó un golpe de estado, esterilizo forzadamente a mujeres campesinas, robó millones y muchas cosas más, el dictador Alberto Fujimori hizo dos cosas que no hizo otro presidente: 1) se acercó a las comunidadea más alejadas y los apoyó creando programas y carreteras que los comunicaran con el resto del país, y 2) fue el único que le hizo cara al terrorismo y eliminó todo lo que pudo y sí, este terrorismo fue perpetrado por esos dos grupos de los que hablé con anterioridad.

Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) fueron grupos políticos de izquierda que prometieron a la gente de los estratos sociales más bajos que los iban a ayudar, que iban a hacer una sociedad donde todos fueran iguales y que los ricos pagarían todo lo que han hecho hasta ahora, suena familiar? Al final todo eso fue una mentira, o tal vez no mentira, solo no dijeron sus verdaderos planes: dinamitar la clase baja y subir. Los primeros en ser asesinados fueron las personas pobres y sí, eventualmente llegaron a clases más altas, pero los que fueron brutalmente asesinados fueron gente pobre, gente campesina que no se metía con nadie, cuando sabían que los estaban buscando se camuflaban con estas personas y si alguien por miedo a que los militares los confundieran y los mataran decían quienes eran los terroristas, los mataban a ellos y a sus familias, a veces incluso a comunidades enteras.

Por eso los peruanos le tienen miedo a la izquierda y todo esto es relativamente reciente, el último gran atentado fue la toma de la embajada de Japón en el año 1997, 27 años atrás y si bien muchos de nosotros éramos muy chicos o no habíamos nacido, todos tenemos al menos una historia de terror donde alguien, familia o amigo, murió o casi muere, repito TODOS en el país tenemos una historia.

Por eso yo jamás voy a creer completamente en la izquierda, porque al igual que la derecha han demostrado ser unas mierdas, al final lo que les importa a estas personas es el poder, nada más.

A mí no me vengan con huevadas por favor, viví durante algunos de los peores momentos de mi país, estuve durante las diversas protestas en mi país donde me tiraron bombas lacrimógenas y me cayeron palos también, al menos sobrevivi. También estuve compartiendo información sobre las protestas en Venezuela, Colombia y Chile además de las de mi propio país, sí sabes algo de estas verás que han sido contra gobiernos corruptos sin importar la ideología política.

Porque, una vez más, a mí no me importa la supuesta ideología que sigas o la supuesta ideología del gobierno en turno (al final la verdadera ideología de los gobiernos son el poder y el dinero) a mí me importa la gente, lo que viven en su día a día y lo que los hace sufrir, no importa si es la derecha o la izquierda.

#política #venezuela #Argentina #Perú #no pero enserio aquí la gente viene a hablar creyendo que una es tan cerrada de mente como ellos #no puedo esperar a que lean mal #si es que leen #y tergiversen todo lo que he dicho #honestamente gente ya tengo 29 años de sufrimiento en este mundo de mierda #ya no soy la adolescente o universitaria idealista que creia que seguir un movimiento político iba a arreglar el mundo #*insertar meme se Ben Affleck fumando*#a mi ya no me pueden venir con cojudeces al final lo unico que les importa una vez que llegan al poder es el dinero

12 notes · View notes

lahija-del-molinero · 1 year ago

Text

Me puse del lado de los indios, y me derrotaron. Me puse del lado de los negros, y me derrotaron. Me puse del lado de los campesinos , y me derrotaron. Me puse del lado de los obreros, y me derrotaron. Me puse del lado de los pobres, y me derrotaron. Me puse del lado de los perseguidos, y me derrotaron. Me puse del lado de los discriminados, y me derrotaron. Me puse del lado de los débiles, y me derrotaron. Pero nunca me puse del lado de los que me vencieron. Esa es mi victoria.

—Darcy Ribeiro - Antropólogo, político, escritor y sociólogo brasileño.

18 notes · View notes

addams-mommy · 1 year ago

Text

★☠ Normal is an illusion. What is normal for the spider is chaos for the fly

ᴍᴏʀᴛɪᴄɪᴀ ᴀᴅᴅᴀᴍꜱ

Bruxa decendente de uma poderosa linhagem, decidiu que era hora dos filhos conviverem com outras pessoas, então a família quebrou o isolamento que moravam nos limites da floresta. Hoje é legista no hospital e professora de necropsia na Universidade Monstro. A família tem uma funerária chamada Addams Mortuary. Tem sensibilidade para magia oculta e fala com os mortos.

When we’re together, every night is Halloween

Morticia Addams vem de uma longa e antiga geração de bruxas poderosas que cultuam a magia natural e sombria. Sua linhagem vem de uma região onde a sociedade não teme a morte, mas a cultiva, assim como os assuntos considerados escusos e macabros, razão pela qual muito tempo se sentiu deslocada em outros lugares, quando seu povo foi perseguido e forçado a fugir. Apesar da fama que seus familiares levam, Morticia tem uma inclinação boa e generosa, além de uma visão de mundo positiva dentro de sua lente gótica. Sempre quis dividir a vida com alguém e constituir família, temerosa que nunca fosse achar alguém compatível.

Até um funeral. Até Gomez Addams entrar em sua vida, quando se apaixonou perdidamente à primeira vista. Não demoraram a se casar, e não muito tempo depois vieram as crianças - e assim sua vida estava repleta de amor com tudo o que ela poderia desejar com sua família sobrenatural, macabra e adorável. Ela sente a magia que cerca Tão Tão Distante, mas permanece inerte a qualquer jogo político, visto que não tem nenhuma ambição além de aproveitar a vida e a morte com sua família. No entanto, decidiu que era hora de Wandinha e Pugsley terem contato com outras pessoas - para ela não bastava que tivessem uma morte gloriosa, ela queria tudo para os filhos, inclusive uma vida intensa.

Quando decidiram-se finalmente a acabar com a reclusão, aplicou para um emprego no hospital da cidade, onde comanda o necrotério trabalhando como legista. Aproveitando seu conhecimento e querendo ficar perto dos filhos, também pediu a vaga de professora para a cadeira de necrópsia na Universidade Monstro.

Black is such a happy color

Sua magia é mais voltada para hexes & curses;

Por causa de sua ligação com o mundo espiritual e artes sombrias, consegue contato com espíritos e fantasmas, e mantém uma bola de cristal para se comunicar com eles em casa. Conversa com seus pais falecidos toda semana;

Entre os seus hobbies estão dançar com o amor de sua vida, esgrimir, cultivar plantas (em especial carnívoras), pintar e tocar violoncelo ou piano;

Tem uma planta carnívora mágica chamada Cleópatra;

Pode ser vista conversando com os objetos de sua casa, já que a mansão é mágica e amaldiçoada - e as vezes esquece que outros lugares não o são, então talvez a veja falando com algo inanimado por aí;

Hearts are wild creatures, that’s why our ribs are cages ⤘ personality

Gentil, protetora, sensata, brilhante, excêntrica, macabra, taciturna, reativa

Life’s not all lovely thorns and singing vultures, you know ⤘ loyalty

Neutra até então. Sua lealdade jaz com sua família.

Scream if you need anything ⤘ occupation

Legista no hospital e professora de necrópsia na Universidade Monstro. Não vende suas magias como negócio, mas é possível conseguir alguma caso ela seja empática com sua causa ou lhe dê algo que ela ache interessante em troca. A família possui a Addams Mortuary, uma funerária familiar e exótica onde Morticia prepara os mortos de acordo com a vontade deles - até porque ela conversa com todos os que chegam até ela.

#tagged #curtida = chamo no chat

5 notes · View notes

indominusgamer77 · 1 year ago

Text

UN ROMÁNTICO EN EL SIGLO XXI

Ciertamente, la vida del romántico era bastante dura, disparatada. Que se lo digan a Garcilaso, genio artista con sus revolucionarios artículos cuyo propio “yo” acabó por sentenciarle a muerte. Vidas traídas de sus propias historias, consideradas como “bohemias” o incluso “amargadas”. Sin embargo, se ha de decir que trajeron un cambio significativo que su tiempo pedía a gritos: la voz del sentimiento y la pasión ante una sociedad gobernada por el limitante racionalismo ilustrado. Dio voz al ser humano y a su capacidad no sólo intelectual aplicada al conocimiento, sino también emocional y, ante todo, espiritual: dio voz al alma.

¿Pero todo esto que tiene en común con la avanzada modernidad del siglo XXI? Amigos, todo a su debido tiempo. Aunque sea joven y verdaderamente inexperto en lo que al camino y la lucha de la vida se refiere, este pensamiento siempre ha calado en mi ser, no solo a partir de las enseñanzas dadas por el colegio referentes a este movimiento artístico (en cierto modo mediocres por lo corto de miras del sistema educativo), sino además por la extremadamente enorme influencia del propio pensamiento de mi madre, siempre periodista y poeta en el existir, la cual dio muchísima importancia al crecimiento del alma humana en mi vida, conectada al amor incondicional de mi familia y al mío propio y a la naturaleza de mi entorno (tal vez por eso me empecé a ligar a las ciencias naturales y sociales).

La sociedad moderna es, ante todo, complicada. Vivimos con la obsesión del futuro prometedor sin haber subsanado los demonios del siglo XX. Como español, puedo hablar del ejemplo de la Guerra Civil Español (1936-1939) cuyos fanáticos bandos aún siguen extremadamente marcados a causa de unos políticos que buscan dominar a las masas para ganar el poder. Es ese el mayor problema de la humanidad, su mentalidad de rebaño, de grupo, de colmena, pues analizándolo detalladamente, el comportamiento del Sapien no es muy distinto a la visión que se tiene de una colonia de hormigas: cada una es prescindible, dependen de la reina en su totalidad, aquella extraña será rechazada y no son capaces de pensar por si mismas (o esto es lo que defiende esta filosofía). Sin embargo, esta visión de este maravilloso insecto es completamente inadecuada a su naturaleza, pues observándolo desde la perspectiva del ecosistema, el equilibrio y el alma, cada hormiga cuenta, cada hormiga es independiente y si piensa por sí misma, cada hormiga es un universo propio: cada una es un alma que siente.

He aquí la cuestión: el ser humano se ha convertido en un ser que rechaza el sentimiento, intercambiando al propio individuo por la aceptación de una sociedad que, a la hora de la verdad, poco va a hacer por el mismo. Aquel que demuestre un atisbo de emoción y de vida será mal visto y perseguido, pues amigos, nos hemos convertido en máquinas y, paradójicamente, es a las máquinas a las que estamos dando vida. Somos la especie de la contradicción, de la ceguera y de la cobardía hacia la individualidad de pensamiento. Nos movemos por agrupaciones, por colectivos que supuestamente nos representan y crean igualdad, pero que no hacen otra cosa más que dividirnos. Vivimos en el mundo de la mentira, atrapados en un bucle histórico infinito y que, si no hacemos algo, acabará por terminar con la humanidad.

Sin embargo, hay una solución: volver al sentimiento. Debemos aprender de nuestras emociones y no sólo ser seres racionales movidos por la muerta manada, sino tener sentimientos, tener espíritu, tener alma. Esa es nuestra chispa, lo que nos hace seres vivientes, lo que nos hace humanos. Cada uno debe de ser un único universo propio que, a través del cultivarse física intelectual y moralmente, llegue a adquirir esa “individualidad de pensamiento” y no estar movido por ninguna agrupación, solo por sí mismo para así ayudar al resto a hacerlo y a crecer, transmitir su experiencia, convirtiéndose en la mejor versión de si mismo, sacándonos de ese bucle interminable y, efectivamente, haciendo del mundo un lugar mejor.

Así que, en conclusión, con toda esta parrafada me he presentado ante vosotros como divulgador de este pensamiento único, del sentimiento y del individuo, en este caso, mi individuo. Me abro ante vosotros para que podáis comunicarme vuestras propias ideas y podamos abrir un debate sano, interesante y duradero del que podamos sacar conclusiones de la situación de la sociedad moderna y el cómo mejorarla. Así que si, amigos míos, me presento como un romántico en el siglo XXI.

#sociedad #futuro #presente #pensamiento #opinión #colectivos #romanticismo #mundo #guerra #lucha #sentimientos #emoción #pasado #historia #ciencia #hogar

5 notes · View notes

hachbenfaqui · 1 year ago

Text

Hach Ben Faqui es el nombre dentro de la Fraternidad Blanca de un Maestro de sabiduría divina nacido en México en 1956.

Fué un discípulo directo del Maestro Ascendido Saint Germain, se cuenta que conoció al Maestro cuando cumplió 18 años, fue a esa edad que se le invitó a un retiro espiritual en una cadena de montañas donde se reunía un grupo hermético cada cierto tiempo desde mas de un siglo, ahí Hach Ben Faqui recibió su iniciación y desde ahí no dejó de caminar transmitiendo la enseñanza hasta su elevación en marzo de 2023 en el País de Portugal.

Hach Ben Faqui fue reconocido por ser un maestro que a pesar de escribir libros de kábala, política, psicología, entre otros temas, siempre basó la enseñanza en un solo punto: Que la divinidad no está fuera del ser humano, que Dios vivve y palpita en el corazón de todos los seres humanos y que la humanidad no necesitad e intermediarios ni de buscar afuera lo que tiene dentro.

Por esta razón en sus primeros años de trabajo, Hach Ben Faqui fue perseguido por la religión que predominaba en América, ya que en su filosofía, nadie necesitaba de iglesias, templos o representantes de Dios para poder estar en comunión con la divinidad.

Hach Ben Faqui escribió mas de 20 libros, entre sus obras encontramos:

– Psicología de la Edad de Oro

– De la Tierra al Shamballa

– Kábala en la Edad de Oro

– Metafísica Cósmica

– Fraternidad Blanca Sabiduría Estelar

– Ramel, mensajero del espacio

– Las 7 joyas del jaguar

– Las 7 joyas del dragón amarillo

– Reflexiones Cósmicas, entre otros

Por órdenes de su Maestro, el Maestro Saint Germain, Hach Ben Faqui perteneció a diferentes grupos herméticos como la Gnosis, Rosacruz, GFU, Masonería (Maestro grado 33), Teosofía y Metafísica, su misión fue enseñar que la divinidad se expresa en todo y todos y la humanidad debe tomar consciencia de esa gran verdad, verdad incómoda para muchos ya que exigía cambios en todos los niveles, ecónomicos, políticos, religiosos, debido a eso, Hach Ben Faqui siempre fue un invitado incómodo para muchos grupos donde los líderes veían amenazadas sus posiciones cada vez que el Maestro hablaba.

Recorrió una gran cantidad de países creando diferentes grupos metafísicos de nivel superior, México fue el país al que mas tiempo le dedicó por ser cuna de la Edad de Oro, también recorrió todo centro América, todo América del Sur, Estados Unidos, España, Portugal y un país del mundo árabe.

Recibió el reconocimiento de “Miembro Honorable de la Fraternidad Blanca” en el año 2012 donde se dedicó a decirle al mundo que “no habría fin del mundo”, “no habrían tres dias de oscuridad”, pues durante esa época había mucho miedo por la proximidad de las fechas mencionadas en las profecías mayas, de cientos de “maestros”, videntes, profectas, etc., Hach Ben Faqui fué el único que jamás influyó miedo a las personas que esperaban esas fechas con mucha preocupación.

Fué director del Instituto de Estudios Superiores en Metafísica, de la Universidad Saint Germain de Metafísica, de la organización Metafísica Cósmica, y creador de diferentes organizaciones no gubernamentales que ténian el propósito de ayudar a los grupos mas vulnerables en México.

En el ámbito político fué un gran asesor, en México asesoró a siete candidatos a la presidencia municipal al mismo tiempo y los siete ganaron, lo que hizo que se convirtiera en una figura de respeto entre los círculos políticos, muchos políticos que hoy están en la escena en México fueron alumnos o fueron asesorados por Hach Ben Faqui cuando recién iniciaban. Se cuenta que rechazó un buen puesto dentro del Gobierno de un Estado porque no quiso el Gobernador hacerle caso de que iniciaran un proyecto que ayudaría a eliminar la pobreza extrema en ese lugar y que de ser un éxito podrían replicarlo en el resto del País, pero que para eso necesitaban empezar haciendo que los ciudadanos tomaran consciencia de muchas cosas, entonces el político en funciones le contestó “no me los toques, a la gente déjamela como está”, Hach Ben Faqui inmediatamente le dió las gracias y se retiró.

Durante todos sus años de trabajo despertando consciencias siempre se presentaba como “un servidor” y antes de su elevación dijo que debido a ese esfuerzo consciente de servir a la humanidad incondicionalmente por pedido de su Maestro, el Maestro Saint Germain, se había logrado anclar una energía especial relacionada al servicio, que el servicio incondicional ahora sería una manera de crecer como consciencias y evolucionar en ese camino interior, y que en un futuro la humanidad comprendería eso.

#hach ben faqui #metafisica #saint germain #metafisica humanista #metafisica cosmica #metafisica mexico #metafisica portugal

2 notes · View notes

antroposthuman · 1 year ago

Text

Son los primeros minutos del lunes 11 de septiembre de 2023. Llueve copiosamente mientras escribo estas palabras. He escuchado muchas, decenas de veces, el último discurso de Salvador Allende, a lo largo de mi vida. Jamás me había conmocionado como ahora, como hoy. Quizás ese es el poder simbólico de la figura de Salvador Allende, y del proyecto político que encarnaba y lo encarnaba, la Unidad Popular.

Toda mi vida he tenido convicciones políticas fuertes. No siempre claras. Muchas veces imperfectas. Me construyo, deconstruyo y reconstruyo a medida que crezco, que aprendo, y que el tiempo y la contingencia de la materia que es mi cuerpo, y todo lo que me rodea, cambia. Siendo más joven, quizá no me sentía tan cercano. Pero la vida me hizo historiador, y la vida también me mostró que mi propia historia está íntimamente ligada a la historia de la Unidad Popular y de lo que aconteció después, el horror de la Dictadura. Y creo que eso es verdad para toda persona nacida en este país.

Por que Chile mismo está marcado a fuego, casi corroído, por la violencia, por la brutalidad, por el horror. Las generaciones anteriores, como la de aquellos que me dieron la vida, y la de aquellos que le dieron la vida a los que me la dieron a mi, cruzaron este pantano. Y lo atestiguaron: llamadas amenazantes que recibió mi padre, dirigidas a su padre; persecución y exilio forzado; perseguidos que buscaban refugio y eran escondidos por la madre de mi madre. De algunos de ellos, tiempo después, nunca se supo más. Y estas experiencias palidecen y se pierden entre tantos gritos de dolor y de auxilio de personas torturadas, de madres que buscaban a sus hijos desaparecidos, de voces acalladas cruelmente por fusiles, como la de Víctor Jara. Y, a pesar de todo, me parece increíble que cincuenta años después de que nos arrasaron, seguimos siendo capaces de crear, de imaginar y de querer construir y hacer realidad sueños como los que movieron a Allende y al proyecto de la Unidad Popular. Sí, los tiempos no son los mismos. Tampoco, necesariamente, las ideas, aunque tomemos inspiración. Pero la esperanza es la misma. Y es imperecedera.

Imperecedera como es, también, la búsqueda de justicia, de reparación por tan sangre derramada. Porque imperecederos son, también, los nombres de lxs torturadxs, lxs asesinadxs y los desaparecidxs.

Han pasado cincuenta años y creo que muchxs no nos sentimos particularmente optimistas de nuestro presente y de nuestro futuro. Pero mientras convivan esa esperanza y esa búsqueda de justicia, vamos a tener siempre la energía para encontrarnos, y no soltarnos. Como dijo Salvador, la historia es nuestra y la hacen los pueblos.

¡Honor y Gloria! ¡Verdad y Justicia! Compañero Salvador Allende presente, ahora, y siempre.

3 notes · View notes

01298283 · 1 year ago

Text

Um câncer chamado cristianismo

Clique no link do vídeo para entender a ênfase do meu texto:

Eu faço parte do movimento LGBTQIA+ e sou bissexual,então sempre estou por dentro do que acontece dentro desse movimento político e social e defendo os direitos da comunidade. Como sempre um cristão intrometido com síndrome de moral elevada mais uma vez tentando implantar a sua ditadura e fascismo religioso em aspectos sociais e políticos e tentando massacrar a comunidade LGBT baseado em suas crenças abusivas e medievais que inclusive o livro deles defende vários tipos de abusos e isso inclui abuso psicológico e sexual,quem estudou a bíblia de modo racional sabe que não passa de massa de manobra política e escravagismo,o intuito é a lavagem cerebral e o controle de massas.

Quem leu a bíblia sabe que ela contém passagens homofóbicas,entre outras barbáries e a maioria dos cristãos são homofóbicos e fascistas,há alguns dias atrás eu vi vários deles comentando em um vídeo que os LGBTs deveriam morrer,queimar no inferno,que não são dignos de nada e dando risadas de um LGBT que ficou em estado vegetativo depois de ser espancado por sua opção sexual e associaram isso ao "castigo divino", então é super comum nas pregações deles vocês observarem eles açoitando tudo o que foge da doutrina deles e associando tudo ao Diabo,só não associam ao Diabo às amantes que a maioria deles possuem,vícios em pornografia e que espancam a esposa no off e muitos que amam dar o orifício também no off.

O nome disso é fascismo religioso eu não vou me aprofundar neste assunto aqui mas você pode adquirir bons livros e estudar sobre isso,eles querem a todo custo implantar o fascismo religioso deles e moldar a sociedade de acordo com padrões arcaicos e patriarcais,é uma política de opressão e perseguição em relação às lutas de classes,então quando você estudar a fundo vai perceber que o povo cristão não é perseguido na verdade quem vive perseguindo são eles,porquê de modo racional o cristianismo é uma "política" não é a toa que o povo romano usou o livro (bíblia) para dominar o povo na época.

Eles querem a todo custo moldar você de acordo com os princípios deles e tem a síndrome de exclusividade onde denominam a si como "superiores" e o que foge da margem conservadora,escravagista e moralista deles automaticamente é maldição e o torna inferior e indigno,sempre digo também que essa religião entre outras similares é uma fábrica de homens misógenos,abusivos e machistas até porquê a base dos ensinamentos deles são machistas e baseados em um tempo onde a mulher era inferior e sem poder de voz e ação,principalmente porquê aquela região até hoje continua com pilares costumais semelhantes.

A extrema direita é um exemplo disso,implantar religião em aspectos que exigem racionalidade mostra apenas a incompetência dos governantes deste país,ressalto que não puxo saco de nenhum político e ao meu ver Brasília necessita de um reset. Há inúmeras questões importantes a serem debatidas e acolhidas por eles,mas eles preferem ditar regras inescrupulosas sobre a sociedade e preocupar-se com quem está dando o cu e chupando uma buceta no português claro e tudo isso baseado em um livro pré-histórico e inútil.

O país é laico? Na teoria sim,na prática não porquê principalmente religiões de matriz africana são diariamente atacadas por eles e muita das vezes impedidas de realizarem seus cultos,pesquisem sobre o narcopentecostalismo. Por trás de tudo isso há uma grande manobra política e suja, inclusive pessoas do alto escalão ganhando por trás.

Basta dizer que é cristão ou pastor e está tudo resolvido,na sociedade em que vivemos essa religião é usada principalmente como camuflagem e sinônimo de caráter,mas a maioria é lobo em pele de cordeiro,eu conheço alguns que dedicam às suas vidas a propagar o nome desse Deus e vivem em montes Y ou X orando e não valem nada,até um pedaço de merda tem mais valor que eles.

E se essa lei for aprovada mais uma vez haverá um retrocesso e isso deixa válido a prova do quanto o cristianismo destrói culturas e vidas,se você estudar sobre a história do passado até aqui vai descobrir quantas culturas e vidas essa maldita religião destruiu baseado nesse maldito livro e sua corja que o prega,não há nada de bom em tudo isso além de uma grande manipulação e construção de pilares e idéias fascistas.

Estamos no século XXl e a sexualidade das outras pessoas deveria ter deixado de ser um tabu a muito tempo,pois NÃO HÁ MAL NENHUM em ser diferente,não há problema algum em amar pessoas do mesmo sexo ou aderir e indentificar-se com outros gêneros,não há nada de errado nisso,em vez de preocupar-se com uma mulher chupando a buceta da outra na sua intimidade entre 4 paredes, preocupe-se com coisas que realmente precisam ser modificadas,como por exemplo inúmeros casos de abusos onde crianças e mulheres estão sofrendo agora e são totalmente ignoradas pelo judiciário brasileiro,a igreja está construindo um exército de alienados e ensinando os alienados a odiar e matar tudo o que é diferente deles,a igreja não prega amor prega morte e hipocrisia.

Você conservador e cristão,não esqueça de contar a sua esposa sobre sua amante e sobre o conteúdo pornográfico que vocês seguem no off,não esqueçam de citar os inúmeros casos de estupro e pedófilia que vocês ocultam também e colocam assassinos em seus púlpitos canonizado canalhas em nome de um Deus,esconder a sujeira debaixo do tapete e pregar versículos é fácil, difícil é assumir quem vocês realmente são e o que fazem,daí eu quero ver.

#religião #cristianismo #textos #política #lgbtq+#lgbtq #lgbt community #sentimentos #escrever #conservador #escritores #filosofía #crítica social #sociologia #pensamentos #feministas #feminismo

2 notes · View notes

espectro-de-plata · 1 year ago

Text

El mal efecto mariposa o cómo queremos ser recordados.

Es un poco inevitable ser perseguidos por los errores del pasado, tanto como es difícil que las victorias duren tanto como nos gustaría. Si ondeo una bandera en el norte hoy, ¿llorará un niño en el sur mañana? ¿Es mi estado de salud producto del berrinche de un político europeo?

He dañado algo en cada lugar en que fui feliz. He hecho felices a personas que me han dañado. Y si muriera mañana, ¿Cómo quiero ser recordado? No sería justo hacer de mi tristeza estandarte ni de mi injusticia penitencia durable. Sería absurdo glorificarme, e inútil querer olvidarme.

Me conozco mucho en la noche y reniego de todo por la mañana. Y me volveré abstracto y complicado y repugnante con saña. Y, de nuevo, ¿Cómo quiero ser recordado? Si mi locura o mis arranques mis ideas o mis achaques mi lealtad o mi traición vueltas a menudo maldición. Si mi loable acción o la omisión que pueden ambas ser traición, mi manía insaciable de entenderlo todo mi discurso y su contradicción, o mis palabras llenas de lodo. A los diez hice burla de algo a los quince excluí a tal a los diecinueve manipulé y a los cuarenta me desaparecí. Para disculparme ya no valgo, asumiendo de mí todo mal, de lo que insensato arruiné por lo que en ruina me convertí. ¿Qué quedará de mí al partir?

Un trago de tequila en abril condenó a desgracias en noviembre. ¿Cuántos efectos mariposa no estarán sucediendo justo en este instante? ¿Cómo es que los instantes se vuelven eternos, mientras la eternidad se reduce a un respiro? No tengo certezas y las añoro, pero sé que las casualidades son privilegios divinos dados a muy pocos. Tomaremos esa decisión que mate a la última vaquita marina. Una oruga caerá torpemente de una hoja y una provincia africana tendrá una guerra civil. Celebraré mi vida a pesar de no quererla, cumpliré un año más. Se me seguirá odiando en el 54090, se me dará indiferencia en el 54957, me amarán en el 53240. Y nada importará, porque nada quedará.

5 notes · View notes

hala2021 · 2 days ago

Text

Hoy fue un día positivo

Hoy fui a la biblioteca, para apreciar los coros de la ciudad. Había dos, uno de Coros porteños; el segundo, Coro del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Me gustó más el segundo. El director del coro, militante de izquierda, dijo que Charly García era un héroe y terminó con una canción en contra de la dictadura, titulada «Los dinosaurios». Al finalizar, regalaban libros y yo me llevé cuatro, uno mejor que el otro. La biblioteca está en un espacio poco apropiado, debajo de las vías del tren. Para acceder al lugar, hay que recorrer un puente viejo, por arriba de las vías. Después, transitar un camino en donde había perros, gente arrojada en el piso, suciedad, peligro. A pesar de eso, fue una salida linda. Así voy a organizar varias. ¡Me encanta! Con mi nueva amiga hablamos seguido. Ya me mandó a que estudiara la «Oda de la alegría» en piano. Y sigo practicando. Ya lo anoté como una rutina diaria, pocos minutos.

Hoy tuve, además de la salida, mis clases de idioma coreano. La profesora se toma vacaciones. Así que voy a tener tiempo para estudiar. Estoy un poco atrasada. Me gusta el idioma coreano, muy interesante.

Ya planifiqué varias actividades para el verano. Sin embargo, no pienso pagar el idioma coreano en esa escuela en donde había averiguado, para estar sentada entre niños y pagando una cuota carísima. Y encima, en una zona peligrosisisma. Es que la Argentina fue el centro para que llegara gente trabajadora, que forjó un porvenir y contribuyó al progreso del país. No obstante, también llegó la peor gente, prófugos de otros países, perseguidos políticos y toda clase de delincuentes. Y esas personas se situaron en villas miseria.

Nunca me sentí mejor, porque eliminé de mi vida varios parásitos; no solo al dejar de comer harinas, sino también algunos compañeros de trabajo que me explotaban laboralmente, mientras ellos no hacían nada. Y esa es la izquierda política, la vagancia, para sobrecargar a otros de horas. A mí no me molesta el trabajo, pero sí las personas con conductas dañinas o el exceso de tareas y carga horaria, porque todo tiene una medida.

Hoy la pasé lindo en los coros; también en el cine el otro día. Cada vez aprendo más el idioma coreano; me prepararé para empezar con el canto, cuando me paguen la jubilación. Me gusta más el piano y quiero empezar una rutina con la escritura.

En fin... Hoy fue un día positivo.

0 notes

cartagenapost · 8 days ago

Text

Cuando líderes derrocados buscan refugios seguros para escapar de la cárcel o la muerte

Por Thalif Deen NACIONES UNIDAS – Cuando algunos de los líderes de Medio Oriente y Asia son destronados y conducidos al exilio, los cínicos se preguntan bromeando: ¿Está políticamente muerto o está muerto y enterrado? La distinción entre ambas parece significativa porque las fluctuantes fortunas políticas de algunos líderes -y su voluntad de sobrevivir contra viento y marea- siempre han desafiado la lógica occidental. En una época pasada, dos de los líderes autoritarios de esa región -el iraquí Sadam Husein y el libio Muamar el Gadafi- fueron perseguidos antes de ser ejecutados. Sadam fue condenado a morir en la horca tras ser declarado culpable de crímenes contra la humanidad por un Tribunal Especial iraquí, mientras que Gadafi recibió una severa paliza de las fuerzas rebeldes antes de morir fusilado. No obstante, algunos gobernantes árabes que fueron depuestos pero sobrevivieron fueron Zine el Abidine Ben Ali, de Túnez, en 2011; Hosni Mubarak, de Egipto, en 2011, y Ali Abdullah Saleh, de Yemen, en 2012. Pero hubo una rara excepción en Asia. El presidente de Sri Lanka, Gotabaya Rajapaksa, se vio obligado a exiliarse, primero en las Maldivas, luego en Singapur y finalmente en Tailandia. Cuando se le acabaron los refugios seguros, o eso dice la historia, regresó a su país natal, pero no a su presidencia perdida. En Asia hubo otros líderes políticos que fueron expulsados del poder y se exiliaron, como Nawaz Sharif, Pervez Musharraf y Benazir Bhutto de Pakistán, Ashraf Ghani de Afganistán, Yingluck Shinawatra de Tailandia y, en agosto de este mismo año, Sheikh Hasina de Bangladés. Cuando los talibanes tomaron el poder en 1996, uno de sus primeros actos políticos fue ahorcar al derrocado presidente afgano Mohammed Najibullah en la plaza Ariana de Kabul. Y, cuando asumió el poder por segunda vez, derrocó al gobierno respaldado por Estados Unidos de Ashraf Ghani, un antiguo funcionario del Banco Mundial, armado con un doctorado en antropología por la prestigiosa Universidad de Columbia, en Estados Unidos. En una publicación de Facebook, Ghani dijo que había huido a los Emiratos Árabes Unidos en busca de refugio seguro porque «iba a ser ahorcado» por los talibanes. Si eso hubiera ocurrido, los talibanes se habrían ganado el dudoso honor de ser el único gobierno del mundo que ha ahorcado a dos presidentes. Pero, afortunadamente, no fue así. Antes del 8 de diciembre, cuando el presidente sirio Bashar al Assad perdió su batalla por la supervivencia tras una guerra civil de 14 años en su país, se exilió en Rusia, uno de sus aliados políticos y militares más fuertes. En una conferencia de prensa celebrada el 10 de diciembre, el alto comisionado de Derechos Humanos de la ONU, Volker Türk, declaró: «Hemos visto (en Siria) a un régimen expulsado del poder tras décadas de brutal represión y tras casi 14 años de implacable conflicto». En este tiempo se perdieron cientos de miles de vidas, desaparecieron más de 100 000 personas y unos 14 millones fueron expulsados de sus hogares, a menudo en las circunstancias más atroces, afirmó. «Me he reunido con muchos de ellos a lo largo de los años, he sido testigo de su desesperación y trauma al dar testimonio de las más graves violaciones de derechos humanos cometidas contra ellos, incluidas torturas y el uso de armas químicas», dijo Turk. Pero no se espera que Assad, ahora bajo protección rusa, pague por ninguno de sus crímenes contra la humanidad. Contando su experiencia personal, Jennings, presidente de Conscience International y director ejecutivo de la Acadaemia para la Paz de Estados Unidos, dijo a IPS: «Me reuní con Bashar al Assad sslo una vez, en su gran palacio de Damasco antes de la guerra, como jefe de una delegación de la Academia». Y añadió: «Pensamos que el joven Bashar, educado en Occidente y de modales impecables, podría alejar a Siria de la cruel represión de su padre», Hazef al Assad, en el poder entre 1971 y su muerte en el año 2000. Assad, al igual que el israelí Benjamin Netanyahu, ya acusado por la Corte Penal Internacional (CPI), es responsable de la conducción de la guerra y podría ser razonablemente juzgado por crímenes contra la humanidad. Eso serviría sin duda a los intereses de la justicia, y podría ayudar a frenar parte del último medio siglo de derramamiento de sangre sin fin en todo Medio Oriente, consideró Jennings. Pero la realidad es que las instituciones internacionales, inventadas en gran medida después de la Segunda Guerra Mundial, tienen muy poca capacidad para aplicar las sentencias, incluso si un individuo es declarado culpable. Para Jennings, en el sistema vigente de gobiernos nacionales existe cierta impunidad para el jefe de un gobierno que actúa por «razones de Estado». A su juicio, los rebeldes no tienen esa protección hasta que se convierten en gobierno. La coalición de Idlib que ahora controla Damasco está encabezada por islamistas. A estas alturas, ni por asomoAssad y su partido Baaz pueden recuperar el poder. «En cualquier caso, es poco probable que Rusia, donde se ha refugiado Assad, lo entregue», afirmó. Stephen Zunes, profesor de Política y director de Estudios sobre Medio Oriente de la estadounidense Universidad de San Francisco, dijo a IPS que, sin duda, Assad y otros altos cargos sirios serían responsables de crímenes de guerra y contra la humanidad. Parte de la demora en incoarle esos cargos, dijo, ha sido la dificultad para acceder a las pruebas necesarias, pero eso debería ser mucho más fácil ahora. «Apenas hubo batallas reales en esos últimos días. Sin el apoyo terrestre de (la milicia libanesa) Hezbolá ni el apoyo aéreo ruso, Assad tuvo que recurrir a reclutas poco dispuestos que no estaban dispuestos a luchar y morir para mantenerlo en el poder», dijo Zunes. A su juicio, «no fue una derrota militar. Fue un colapso político. Un gobierno es tan fuerte como la voluntad de su pueblo de reconocer su legitimidad». Sobre si Assad debe rendir cuentas por sus crímenes, el portavoz de la ONU, Stéphane Dujarric, dijo: «Creo que las violaciones de derechos humanos en Siria han sido bien documentadas por varias comisiones independientes. Cualquiera que esté implicado en la comisión de estas violaciones debe rendir cuentas, sin duda alguna». En una declaración hecha pública el 10 de diciembre, la organización Human Rights Watch (HRW) señaló: «El gobierno de Assad cometió innumerables atrocidades, crímenes contra la humanidad y otros abusos durante sus 24 años de presidencia». Estos incluyen detenciones arbitrarias generalizadas y sistemáticas, tortura, desapariciones forzadas y muertes durante la detención, el uso de armas químicas, el hambre como arma de guerra, y los ataques indiscriminados y deliberados contra civiles y objetos civiles. Los grupos armados ajenos al Estado que operan en Siria, entre ellos Hay’et Tahrir al Sham (HTS) y facciones del Ejército Nacional Sirio que lanzaron la ofensiva el 27 de noviembre, también son responsables de violaciones de derechos humanos y crímenes de guerra. Lama Fakih, director para Medio Oriente de HRW, ha declarado: «La caída del gobierno de Bashar al Assad ofrece a los sirios una oportunidad sin precedentes para trazar un nuevo futuro basado en la justicia, la rendición de cuentas y el respeto de los derechos humanos». Para los sirios dispersos por todo el mundo, el sueño de rendir cuentas por años de crímenes y brutalidad está más cerca de hacerse realidad. Sea quien sea el nuevo dirigente sirio, debe romper total y decididamente con la represión y la impunidad del pasado y establecer un sistema que respete los derechos humanos y la dignidad de todos los sirios, con independencia de su procedencia u opiniones políticas. «Deben actuar con rapidez para preservar y proteger las pruebas de los crímenes y abusos cometidos por el anterior gobierno y garantizar una justicia justa e imparcial en el futuro», dijo Fakih. En su criterio, «los grupos armados de la oposición deben enviar un mensaje firme e inequívoco a las facciones y combatientes de que no se tolerarán los ataques ilegítimos, incluidos los dirigidos contra personas por sus presuntos vínculos con el anterior gobierno». «Deben comprometerse a garantizar un trato humano a todas las personas, incluidos los ex funcionarios y soldados del gobierno, los combatientes afiliados y los leales», remarcó Fakih. Jennings añadió que las acusaciones contra Assad son merecidas, pero que los rebeldes también tienen la culpa. «¿Dónde estaban todos los gritos de indignación cuando la guerra en Siria se cobraba su largo e increíblemente sangriento tributo mes tras mes, año tras año, durante casi 14 años?», inquirió. ¿Dónde y cuándo tendrán que rendir cuentas los gobiernos interpuestos que suministraron armas, dinero y combatientes para esta guerra infernal? ¿No se debería acusar también de crímenes de guerra a los patrocinadores de la guerra?, siguió preguntando. «¿Quién financió la guerra? Rusia, Turquía e Irán. ¿Quién ha estado bombardeando lugares en Siria con impunidad durante años? Estados Unidos e Israel. ¿Quién carga con mareas interminables y desesperadas de refugiados? Líbano, Turquía, Grecia, Jordania y la Unión Europea», siguió planteando Jennings. Y una pregunta, a su juicio,involucra a todos los participantes directa o indirectamente en la larga guerra civil: «¿Por qué no han hecho más para ayudar a los desplazados internos y refugiados, que en total suman 13,2 millones?». Una de las respuestas es que, al tratarse de una guerra por poderes, con muchos países e intereses en juego en el campo de batalla, ninguno de los participantes quería realmente que terminara, o al menos se conformaban con dejar que continuara, argumentó. «Que Bashar ordenara -o permitiera- la campaña de represión contra los manifestantes en 2011 -parte de las protestas de la ‘Primavera Árabe’ al comienzo de la guerra- fue en sí mismo imperdonable», consideró. Para Jennnings, «matar y torturar a jóvenes por escribir pintadas, encarcelar a gente por miles y tirar la llave es algo tan inhumano que no se puede blanquear, y apenas imaginar». Tomando prestada una frase de la anterior diplomacia de Medio Oriente, Assad hijo «nunca dejó pasar una oportunidad». «En repetidas ocasiones en los últimos 25 años se le instó a cambiar de rumbo, a vislumbrar un resultado diferente al de aferrarse al poder por su propio bien. No pudo hacerlo -o prefirió no hacerlo-, lo que viene a ser lo mismo», dijo Jennings. T: MF / ED: EG Read the full article

0 notes