#Nuevos libros juveniles

[draships]

Top 3 Libros YA Imprescindibles: Misterio, Fantasía y Redención que No P...

[charart1212]

promociono mi historia

Holaa soy una adolescente que le gusta escribir y me encantaria que leyeran mi historia https://www.wattpad.com/1482635359-los-guardianes-drag%C3%B3n

[angeldecuir]

Mejor que ayer BOOK ∙ 2024 Lynn Painter ¿Y SI TUVIERAS QUE REVIVIR TU PEOR SAN VALENTÍN UNA Y OTRA VEZ?

Después de vivir el peor día de San Valentín del mundo, Emilie Hornby se escapa a casa de su abuela en busca de la compañía y la charla de chicas que tanto necesita. Allí, Emilie cae rendida en el sofá, pero cuando se despierta está de nuevo en su casa, en su propia cama. Aunque esa no es la única sorpresa del día… Por alguna extraña razón, vuelve a ser el día de San Valentín. ¡Otra vez! ¿Y al día siguiente? Otro desastroso día de San Valentín.

Parece que Emilie está atrapada en un horrible bucle temporal del que no puede despertar y en el que está obligada a ver cómo su novio, Josh, le pone los cuernos día tras día. Además de la recurrente infidelidad de Josh, Emilie no logra alejarse del enigmático Nick, con el que se termina chocando (a veces, literalmente hablando) continuamente de maneras de lo más desafortunadas.

¿Cuántos días puede pasar una chica viendo cómo su vida se desmorona? Y, cuando parece que, por fin, algo bueno puede salir de esos terribles días, ¿qué ocurrirá cuando el universo deje de otorgar segundas oportunidades?

[kaos-literario]

Cartas a ti

Decirte te amo me queda poco, no me sabe a nada, él te amo no me cabe en las palabras y no me alcanza para expresarte lo que mi corazón quiere decir a gritos. Él te amo es cosa mundana, es para aquellas personas que no pueden pasar la línea expresiva de un sentir tan maravilloso como querer unificarse a otra y experimentar la sensación tan placentera del sentir en uno solo.

Decirte te amo es limitarme a ser solo un humano, y no, no lo somos; ambos somos una unidad que fue ramificada en el amor que el universo fue desmembrando y hoy, nos toca de nuevo unificarnos. Yo no te amo como todos le dicen a su sentir, yo por vos tengo algo más que no puedo armar en palabras, son tantas cosas que quiero hacer y tantas cosas que quiero demostrar; que simplificar todo lo que me pasa en el interior a un “te amo”, es cobarde.

No puedo decirte te amo porque tú y yo; no somos como todos los humanos.

Lo nuestro nunca estuvo en algo juvenil, en un amor normal; lo nuestro nació de la formalidad, de dos estrellas chocando y provocando caos en el universo.

Yo tan Piscis y usted tan Leo.

Unidos por la literatura, ¿que habrá pensado dios cuando por fin logro juntarnos? ¿Qué tan celosa se puso la luna al saber que en las noches yo te robaba? ¿Y qué tal celoso se puso el sol, cuando descubrió que mis ojos por usted brillaban?

¿Cuántas situaciones le costó para que, por fin, colisionemos?

El universo nos unió porque tenemos un propósito juntos, tenemos algo que describir, algo que sentir, algo que vivir y ser unidos en esta misma realidad.

¿Cuántas flores hubo que pegar? ¿Cuántos libros se tuvieron que armar? ¿Cuántas clases tuvieron que pasar para que por fin nos miremos como realmente nos mirábamos en el interior? ¿Cuántos labios tuvimos que besar queriendo que fueran los nuestros? ¿Cuántos manos tocamos deseando que fueran las nuestras? ¿Cuántas han pasado? ¿Cuánto amor tuvimos que dejar de dar para por fin mirarnos?

No puedo decirle te amo a usted, a usted que es tan azul como el universo, usted que es tan supremo y es que; ¿cómo voy a decirle te amo a alguien como usted?

A usted que se merece mucho más que un te amo; porque esa palabra no puede abarcar lo que he estado esperando por meses, no puede decirle que salte de felicidad cuando me pidió ser su compañera, que fumaba muchísimo por tenerlo a mi lado, que siempre decía “uno más” para poder tenerlo un poco más de tiempo conmigo, esa palabra no puede abarcar que mi único propósito de llegar a la noche era poder llevarlo en la moto hasta su auto, no puede expresarle las ganas inmensa que tenia de abrazarlo, decirle te amo es limitar el amor que le tengo cuando es totalmente… (azul, brilloso).

Decirle te amo no alcanza para contarle todo lo que siento, ni siquiera las estrellas del cielo me alcanzan para darle una cantidad y es que no existe tal limitación.

Amarlo es mucho más que simplemente amarlo, está mucho más allá mi caballero y a veces quisiera que pudiera verlo, que pudiera poner su oído en mi pecho y escuchar los golpes que da mi corazón cuando lo tengo cerca. Decirle te amo no me alcanza, no me alcanza el tiempo, no me alcanzan el tacto, no me alcanza la voz y me he quedado sin el sueño ideando una palabra para poder decirle lo mucho que estimo su tiempo conmigo.

Y que, si el mundo se acaba, no me gustaría estar en otro lugar que no sean sus brazos, no me gustaría recibir otros besos que no fueran los suyos y no me gustaría sentir otro tacto que no fuera el suyo.

Usted es tan azul que puede iluminar todo un pueblo a oscuras con solo una sonrisa, el alma le brilla, a pesar de que se obscurece su alma a veces, siempre vuelve a ser azul y me mira, de todas las formas que me mire, usted siempre será mi caballero.

Usted siempre tendrá mi corazón en sus manos latiendo a la par de las rimas de Bécquer, de mis textos disfrazados de indiferencia, de mis sonrisas, de mis miradas cargadas de amor, de mis silencios, de las palabras que no me nacen, usted siempre tendrá lugar aquí en mi pecho… porque el universo así lo quiere, el universo así lo ha ordenado.

¿Cuántos cigarrillos nos tuvimos que fumar para llegar acá? ¿Cuántas historias tuvimos que escuchar? ¿Cuantos minutos tuvimos que contar? ¿Cuántos te extraños nos quedaron atorados por la cobardía? ¿Cuántos silencios nos supieron a comodidad?

Decirte te amo, no me queda, no me sabe a nada, decirte te amo es limitarnos a ser como los demás y nosotros somos seres iluminados que tenemos el privilegio de mirarnos en esta vida, en este momento y ahora.

[inodorodepapas]

la literatura (7/365)

¡buenas y bienvenidos de nuevo o por la primera vez!

esta vez, estoy pidiendo recomendaciones de literatura juvenil escrito originalmente en español, pero para nativos del español, no para aprender español.

ya he leído libros traducidos al español de inglés (por ejemplo: tomo 1 de heartstopper por alice oseman, un libro de la serie wimpy kid por jeff kinney, y un libro sobre mágico por la reina de los transfobos [antes de su comportamiento intolerante fue conocimiento general]). pero, no pienso que estoy list@ para leer los de márquez, allende, o cervantes. quiero leer algo divertido, pero no tan difícil en términos de lengua. he visto un libro juvenil sobre la semana santa, pero honestamente no quise leerlo porque hay algunas disfraces de la semana santa que me dan miedo.

voy a hacer mi propia investigación pero no pierdo nada preguntando a ustedes :)

¡yo agredezco muchísimo todas y cada una de las recomendaciones!

¡Gracias por leer y espero que tengan un día tremendo!

[trovando]

Hace tiempo que no hago una reflexión personal y creo que es un buen momento para desahogarme.

Desde un tiempo acá he dejado de creer en muchas cosas, cada vez soy más escéptico a conceptos como la religión o algún tipo de espiritualidad. Sigo en una linea de respeto a ideas que no comparto y realmente discutir no lleva a nada. El renunciar completamente a estos conceptos ha sido algo gradual, pero ahora veo que hay espacios vacíos en mí.

Mucho tiempo me refugié en la lectura, soy parte de un modesto club de literatura, pero últimamente me he sentido decepcionado. Se idealizan los libros, se olvidan de que somos partes de un negocio, somos el consumidor, la parte baja de una estructura donde las cúpulas editoriales engrandecen escritores que ponen sus opiniones en periódicos o revistas para seguir vendiendo libros y que está maquinaria siga.

Estoy tendiendo a un cinismo muy alejado del cinismo juvenil que era retador, está vez es más sentimiento de soledad y resignación.

Se que en el futuro algo podría apasionarme de nuevo, pero hasta entonces solo queda ser estoico y muy respetuoso de otras ideas. Con suerte una de estas ideas podría traerme bien en un futuro.

Deseando que se encuentren bien y que no se sientan como yo.

Saludos.

B.

[jgmail]

El viaje de Ernst Niekisch

Por Thierry Mudry

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Ernst Niekisch ya no es un autor desconocido, pues muchos libros han tratado ampliamente su vida y sus ideas e incluso algunos han sido dedicados totalmente a estudiarlo (1). El último de ellos, Ernst Niekisch und der revolutionärer Nationalismus (Ernst Niekisch y el nacionalismo revolucionario) de Uwe Sauermann, sólo abarca, por supuesto, uno de los periodos de la vida intelectual y política de Ernst Niekisch, el periodo nacional-revolucionario (mal llamado “nacional-bolchevique”), que coincidió con la publicación de la revista Widerstand (Resistencia), que Ernst Niekisch dirigió de 1926 a 1934. No aborda el periodo socialdemócrata anterior a 1926, el cual es mencionado en las memorias de Sauermann, ni el periodo de posguerra (después de 1945, cuando Niekisch se hizo marxista y ocupó el puesto de profesor en la Universidad Humboldt de Berlín Oriental). Uwe Sauermann realiza un minucioso estudio de la revista Widerstand (no duda en recurrir a un análisis cuantitativo de los textos con tal de extraer los conceptos clave del mismo) y, a través de él, examinar el desarrollo intelectual y los planteamientos políticos de Ernst Niekisch y sus amigos entre 1926 y 1934. Este estudio se divide en cuatro partes:

La primera trata de la evolución de la revista

La segunda examina la postura de la revista ante el nacionalsocialismo

La tercera estudia la ideología específica de Widerstand

La cuarta aborda el tema de Widerstand y del movimiento creado en torno a ella en el contexto de la cultura política de la República de Weimar.

Ernst Niekisch: de la socialdemocracia al nacionalismo

Ernst Niekisch desempeñó un papel muy importante en la socialdemocracia alemana tras la Primera Guerra Mundial: el 8 de noviembre de 1918, Ernst Niekisch, entonces un joven profesor del partido socialdemócrata, creó el Consejo de Obreros y Soldados de Augsburgo y se convirtió en su presidente. El 21 de febrero de 1919 fue elegido presidente del Comité Central de Consejos de Baviera, pero se negó a participar en sus experimentos y posteriormente en el liderazgo de la República Soviética de Baviera; fue condenado a dos años de prisión por “complicidad en alta traición”. Fue entonces cuando se unió al USPD (Partido Socialdemócrata Independiente, ala de la izquierda disidente de la socialdemocracia) del Landtag bávaro. En 1922, junto con la mayoría de los “independientes”, Niekisch se afilia a los socialdemócratas. Parecía que pronto haría una brillante carrera política, pero Niekisch abandonó Múnich y se fue a Berlín, donde fue nombrado secretario de la organización juvenil del sindicato de trabajadores textiles. A partir del otoño de 1924 Niekisch expresó sus opiniones “nacionalistas” en la revista socialista Der Firn (Los Firmes), de la que era redactor jefe, que pronto evolucionaron hacia declaraciones ultranacionalistas y “maquiavélicas”. Al mismo tiempo, Niekisch entró en contacto con el “Círculo Hofgeismar” de jóvenes socialistas que eran de tendencias nacionalistas. La “política de ejecución” del Tratado de Versalles y la ocupación del Ruhr por tropas franco-belgas habían dado a Niekisch, al igual que a otros jóvenes socialistas, un nuevo sentimiento de conciencia nacional. Violentamente atacado en el seno del SPD, Niekisch abandona el partido a principios de 1926, seguido por los miembros del Círculo de Hofgeismar. En 1926 Niekisch se afilia al “Antiguo Partido Socialdemócrata” (A-SP), fundado por 23 miembros socialistas del Landtag sajón. Niekisch asumió el puesto de editor del diario del A-SP, el Volkstaat, convirtiéndose rápidamente en el “guía espiritual” del nuevo partido (p. 44). En el Congreso de Dresde de la A-SP Niekisch llamó a los trabajadores a desarrollar una “conciencia estatal y popular” e instó a la República a comprometerse “pasionalmente” con la recuperación de Alemania (nota 1, p.47). Al mismo tiempo, junto con antiguos miembros del Círculo de Hofgeismar Niekisch fundó la revista Widerstand a la que imprimió su estilo personal.

Las elecciones parlamentarias de mayo de 1928 son un fracaso total para la A-SP. En noviembre de ese año Niekisch abandonó la A-SP después de que el Tercer Congreso del Partido rechazara su proyecto de programa (P.65). Entonces, la revista Widerstand cortó todos los lazos con el socialismo (tradicional) y se pasó completamente a la extrema derecha nacionalista. Ya en 1926, cuando los jóvenes socialistas estaban abandonando la revista, Widerstand había abierto sus columnas a los nacionalistas y había acogido como colaboradores permanentes a los líderes de los grupos paramilitares como Oberland y Wehrwolf, así como al escritor “veterano” Franz Schauwecker, amigo íntimo de Ernst Jünger. En 1929 Friedrich-Georg y Ernst Jünger, portavoces del “nuevo nacionalismo”, se unieron a la revista. Entre 1928 y 1930 Niekisch decide que es necesario unificar a todos los nacionalistas. En octubre de 1928 consigue reunir a los líderes de los grupos paramilitares Stahlhelm, Jungdo, Wehrwolf, Oberland, etc., con tal de formar un “círculo de líderes” (Führerring), pero esta empresa (que ya había intentada unos años antes Ernst Jünger) fracasó. En 1929 Niekisch intenta unir a las ligas juveniles y las asociaciones estudiantiles en una “acción juvenil” dirigida contra el Plan Young con un mediano éxito. A partir de entonces, Niekisch se contentó con crear un “movimiento de resistencia” en torno a la revista Widerstand basado en la “Camaradería del Oberland” (ya que parte del grupo Oberland apoyaba sus ideas). Este movimiento pasó a la clandestinidad en 1933; finalmente fue desmantelado por la Gestapo en 1937 y sus dirigentes, entre ellos Niekisch, fueron encarcelados (2). La revista Widerstand se radicalizó durante la década de 1930 e incluso propuso la toma total del poder por parte de Niekisch..., pero su mal genio (“antipático y sentencioso”, pretendía “saberlo siempre todo mejor que los demás”; cfr. p. 74) lo impidió; Niekisch era considerado como un Oberlehrer, un conferenciante desagradable, por la nueva generación de nacionalistas y esto terminó provocando la salida de algunos colaboradores de la revista, especialmente Auguste Winnig, y la marginalización de Widerstand dentro del campo nacionalista.

Widerstand: del “nacionalismo proletario” al “bolchevismo prusiano”.

Uve Sauerman identificó, dentro del entramado aparentemente confuso de acciones y temas desarrollados por Niekisch y Widerstand, un hilo conductor: el nacionalismo absoluto e incondicional (unbedingt) que empezó a ser profesado por Niekisch a partir del 1925-1926:

En un principio, Niekisch creía que correspondía a la clase obrera encarnar este nacionalismo y aplicar su programa (un programa de política exterior) contra el Tratado de Versalles, que era considerado como un sistema de opresión (opresión política por parte de las potencias occidentales en contra de Alemania y de opresión social por parte del capitalismo internacional en contra de los trabajadores). Fue la época del “nacionalismo proletario” (1925/1928) y la influencia de Lassalle era evidente.

Cuando esto fracasó las esperanzas de Niekisch se volvieron hacia los grupos paramilitares y las ligas juveniles nacionalistas. Al mismo tiempo, Niekisch descubrió que tras el Tratado de Versalles era Occidente, y en particular la romanidad, la que oprimía al “ser alemán”. También descubrió que la “protesta alemana” en contra de Roma era encarnada por Lutero y el “espíritu de Potsdam” que defendía la vieja Prusia, siendo este el espíritu de resistencia de Alemania en contra de Occidente. Sauermann llama a esta época la Widerstandsgesinnung (1928-1930).

La ideología de Widerstand se radicalizó en 1930-1931 dando lugar a una especie de “bohemismo prusiano”: Niekisch creía que Alemania tenía que volverse hacia el Este, particularmente hacia el espíritu antioccidental de la Rusia soviética, si quería alejarse de Occidente, pues solo así volvería a reinar el “espíritu de Potsdam” (el cual había sido continuado por los rusos y que Alemania debía recuperar). Niekisch depositó sus esperanzas en el campesinado y, durante un tiempo, en el proletariado revolucionario (es decir, en el Partido Comunista Alemán, al que veía como una “avanzada” de la Rusia soviética) siempre que asumiera un postulado nacionalista (espiritual).

Por último, Niekisch, impresionado por los logros del Plan Quinquenal soviético y de la colectivización (viajó a Rusia en 1932) y después de su lectura de El Trabajador de Jünger, previó la aparición de una “Tercera Figura Imperial” planetaria, cuya esencia sería la técnica y que suplantaría al “eterno romano” (cuya esencia era la metafísica) y al “eterno judío” (cuya esencia era la economía) (3). Fue en esta época que Niekisch se alejó del nacionalismo absoluto que había profesado hasta entonces.

En 1926-27 la revista Widerstand abogaba por un nacionalismo proletario que, según Niekisch, no tenía nada que ver con el nacionalismo “social-reaccionario” de la burguesía (p. 180). Este nacionalismo proletario, que tiene su origen tanto en la ideología del Círculo de Hofgeismar como en los escritos anteriores de Niekisch, se basa en tres ideas clave:

La clase obrera, por su carácter fundamentalmente colectivista (“kollektivistische Grundhaltung”), debido a que no posee nada, carece de “las motivaciones egoístas impulsadas por la propiedad individual” y puede convertirse en el agente más puro de la raison d'Etat y en el sujeto nacional (receptáculo) por excelencia del nacionalismo;

El capitalismo internacional ha sometido a Alemania y ahora, desde el final de la guerra y la imposición del Tratado de Versalles, los alemanes se han convertido en una nación proletaria;

La revolución social en contra la explotación occidental del proletariado alemán y la revolución nacional en contra del Tratado de Versalles están estrechamente ligadas (pp. 180-182).

Decepcionado por sus experiencias en la A-SP, Niekisch comienza a idealizar al proletariado y traslada todas sus esperanzas a una “minoría nacionalista”, es decir, a los grupos paramilitares y a las ligas juveniles, pero también al campesinado revolucionario. En 1932, Niekisch hizo campaña a favor de la candidatura del líder campesino Claus Heim en las elecciones presidenciales. En sus Gedanken über deutsche Politik (Reflexiones sobre la política alemana), publicadas en 1929, Niekisch hablaba de la “superficialidad” de la “sustancia völkisch” del obrero alemán (p. 195). Más tarde, escribiría un artículo en Widerstand titulado “El espacio político de la resistencia alemana” que fue publicado en noviembre de 1931. En el artículo decía que la “sustancia humana y völkisch” del pueblo alemán había sido aplastada y pulverizada, de modo que la lucha proletaria sólo podía expresar el “resentimiento social” (p. 284). En el mismo artículo, Niekisch afirmaba que el espacio político de la resistencia alemana se encontraba entre el proletariado desarraigado y la burguesía occidental (4). Niekisch descubrió que Alemania no sólo estaba oprimida política (y económicamente), sino también alienada culturalmente. El Tratado de Versalles y el sistema de Weimar permitieron a Occidente, y en particular a la romanidad, sofocar el ser alemán y dominarlo para su beneficio. A medida que la ideología de Widerstand se radicalizaba, el aspecto antirromano se hacía más fuerte y dominante.

Niekisch y Widerstand atacaron todas las manifestaciones de Occidente y la romanidad en Alemania: las “ideas de 1789”, como el Progreso, la Humanidad, la Paz y la Amistad entre los pueblos fueron denunciadas como mitos incapacitantes destinados a desarmar a Alemania y acabar con cualquier voluntad de resistencia (pp. 199/ 200); la civilización (occidental) y las grandes ciudades también, al igual que el individualismo, el liberalismo (p. 200), el capitalismo (p. 200) y la burguesía (p. 200), considerada como el verdadero enemigo interior, cuya liquidación Niekisch consideraba como un nuevo “Día de San Bartolomé” o una nueva “Víspera siciliana” (5); lo mismo se decía de la propiedad privada en el sentido del derecho romano, pero también del marxismo como continuación del liberalismo, el catolicismo, la República de Weimar, el parlamentarismo, la democracia (o, más exactamente, el “desdemocratismo”, es decir, la búsqueda del apoyo de las masas que, según Niekisch, también caracteriza al fascismo); y el fascismo. Niekisch escribió su primer artículo largo sobre el nacionalsocialismo en mayo de 1929 (“Der deutsche Nationalsozialismus”). En él criticaba la orientación pro-italiana y pro-británica del nazismo, es decir, su orientación pro-romana y pro-capitalista/pro-imperialista. También denunció la integración del nazismo en el Sistema de Weimar (pp. 95-97). En su libro Hitler, una fatalidad alemana, publicado en 1931, Niekisch expuso ampliamente las razones de su antihitlerismo: tras reconocer los inicios positivos del movimiento nazi, Niekisch condenó la “traición romana” de Hitler, que transformó el nacional-socialismo en un movimiento fascista y “católico”, por lo tanto “romano”, y con ello había traicionado el principio nacional en favor del orden de Versalles y del Sistema de Weimar, además de la traición social de Hitler en favor del capitalismo.

En los años 1931/1932 la resistencia en contra de Occidente y de Roma se identificó rápidamente con la resistencia en contra del fascismo y del hitlerismo, que crecían rápidamente. Frente a Occidente y la romanidad se oponían la “protesta alemana” y el “espíritu de Potsdam”. En diciembre de 1928 Widerstand publicó un artículo de Baeumler (uno de los futuros filósofos oficiales del Tercer Reich) donde este fue el primero en evocar la “protesta alemana en contra de Roma” encarnada por Lutero como parte del ser alemán. Niekisch retomó y desarrolló este tema, inspirándose en gran medida en Dostoievski (6). En un artículo publicado en abril de 1928, Friedrich Hielscher, amigo de Ernst Jünger, afirmaba que la “no occidentalidad de la naturaleza alemana” se basaba en una “actitud prusiana”, un prusianismo que se remitía a Federico el Grande (p. 216). Unos meses más tarde, Niekisch contrapone el “espíritu de Potsdam” (prusianismo) al “espíritu de Weimar”, occidentalolatra y francófilo (p. 217). El “espíritu de Potsdam”, expulsado de Prusia, se habría encarnado en la Rusia bolchevique (pp. 218/219 y p. 244): este artículo se convertiría en la base y la referencia del futuro “bolchevismo prusiano” desarrollado entre 1930 y 1932. La ideología de Widerstand se radicalizó aún más en los últimos años de la República de Weimar. Aparecieron nuevos temas en los artículos de Niekisch como el de septiembre de 1929 “Der sterbende Osten” (El Este moribundo) (p.229) y en un artículo de Werner Hennecke de marzo de 1930, pp.231-233 (Hennecke, colaborador de la revista Blut und Boden, era cercano al Movimiento Campesino) que fueron retomados y desarrollados por el programa político de la resistencia alemana en abril de 1930 (pp. 234/235) (7). Niekisch y Widerstand abogaban por:

una orientación hacia el Este (Prusia, por supuesto, y la Rusia bolchevique);

un retorno a la tierra, a la “barbarie y al primitivismo campesino”, a un modo de vida campesino y solariego (estas dos exigencias tendían a fusionarse: el Este prusiano y el Este bolchevique-ruso eran calificados de “bárbaros”; Prusia y la Rusia bolchevique estaban formadas por un campesinado original y primitivo sometido a la disciplina de un Estado militar).

En “Das Gesetz von Potsdam” (La ley de Potsdam, de agosto de 1931) Niekisch aboga por derribar el edificio occidental construido en Alemania por Carlomagno (el pueblo alemán debe volver a una época prerromana y precristiana si quiere encontrarse a sí mismo, p. 227). Carlomagno estableció la dominación “romana” sobre los alemanes mediante la violencia militar y la alienación espiritual-mental, consolidando biológicamente su creación después de masacrar a la nobleza sajona y organizando asentamientos/colonización latina en toda Sajonia. “Durante más de 1.000 años, la historia alemana se ha movido en el terreno biológico, político y espiritual de esta creación carolingia” (p. 240). Para Niekisch era necesario romper con la idea romana de Imperium, con el cristianismo y el espíritu romano, tratar la sangre romana del mismo modo que Carlomagno había tratado la sangre sajona (p. 241) y construir un nuevo orden sobre tres “columnas”: el Estado prusiano; un “espíritu prusiano arcaico”; otra “sustancia vital” y la “raza prusiana” germano-eslava; pp. 242/243 (sobre la oposición racial entre Prusia y Alemania del Sur y del Oeste, véase la nota p. 220). Niekisch abogaba por una alianza militar-económica e ideológica (“weltrevolutionär” – “revolucionaria mundial”) con la Rusia bolchevique. Incluso imaginó un Imperio ruso-alemán “desde Vladivostock hasta Flesinga” (aquí, Niekisch parece ir más allá de su absoluto nacionalismo alemán para pensar en términos de política imperial).

Pero la imagen idealizada del bolchevismo que Niekisch proyecta en Widerstand no tiene nada que ver con el marxismo-leninismo, ni siquiera en su versión estalinista, ni con la realidad del bolchevismo: a ojos de Niekisch el bolchevismo representa el antioccidentalismo absoluto, el “bárbaro asiático” y el campo (Fedlager) en contra de Occidente. Era la encarnación de la idea de Potsdam. Uwe Sauermann sostiene que el “bolchevismo prusiano” de Widerstand no es lo mismo que el “nacional-bolchevismo”: en efecto, Widerstand no propone importar el bolchevismo a Alemania y nacionalizarlo, sino que pretende tomar del bolchevismo la Idea de Potsdam que es de origen prusiano; el equipo de Widerstand era indiferente al marxismo y a la “construcción del socialismo”: lo que les interesaba eran los aspectos supuestamente prusianos del bolchevismo (8); por último, se mantienen recelosos e incluso hostiles hacia el Partido Comunista Alemán (pp. 297 à 306). Finalmente, la distención del bolchevismo (tratados de no agresión ruso-polaco y ruso-francés de 1932, entrada de la URSS en la Sociedad de Naciones en 1934) destruye todas las esperanzas que Niekisch había puesto en él (pp. 264-266). A partir de entonces Niekisch centró toda su atención en la emergente tercera figura imperial cuyo advenimiento pondría fin a la dominación de Occidente y Roma, al igual que a la misma civilización occidental.

Uwe SAUERMANN: Ernst Niekisch und der revolutionäre Natinalismus- Bibliotheksdienst Angere (München 1985), 460 S., DM 32.

Notas:

1. Jean-Pierre Faye describe las ideas de Niekisch en sus Langages totalistaires, pp. 101-127 (París, 1973) y Louis Dupeux le dedica dos capítulos en su voluminosa tesis sobre el nacional-bolchevismo (Stratégie communiste et dynamique conservatrice. Essai sur les différents sens de l'expression "national-bolchévisme", en Allemagne, sous la République de Weimar [1919-1933], Lille y París, 1976). En Alemania, Niekisch, mencionado en el libro de Otto-Ernst Schuddekopf sobre los movimientos nacional-revolucionarios en la República de Weimar (“Linke Leute von Rechts. Die national-revolutionäre Minderheiten und der Kommunismus in der Weimarer Republik”, Stuttgart 1960, reimpreso. 1973), ha sido objeto de dos monografías, una de Friedrich Kabermann (Widerstand und Entscheidung eines deutschen Revolutionärs, Leben und Denken von Ernst Niekisch, Colonia 1973), la otra de Uwe Sauermann (Ernst Niekisch. Zwischen allen Fronten, Múnich & Berlín 1980).

2. Sobre la actuación política de Niekisch desde 1928: léase la cuarta parte de Uwe Sauermann (pp. 321 a 440).

3. El libro de Joseph Drexel (adjunto al de Niekisch) Voyage à Mauthausen. Le Cercle de Résistance de Nuremberg (París 1981), contiene el texto de la sentencia secreta del Tribunal Popular del 10 de enero de 1939 contra Niekisch, Drexel y Tröger. En ella queda claro tanto la actitud de Widerstand hacia el nazismo (tema tratado en la segunda parte del libro de Sauermann) como las actividades de oposición de Niekisch y sus amigos bajo el Tercer Reich.

3. Sobre este tema, véase Sauermann, pp. 316-320, y también el artículo de Louis Dupeux “Pseudo-"Travailleurs” contre prétendu “Etat bourgeois” en La Revue d'Allemagne, vol. XVI, nº 3, julio-septiembre de 1984, pp. 434-449.

4. Louis Dupeux, “Stratégie communiste et dynamique conservatrice. Essai sur les différents sens de l'expression “national-bolchévisme”, en Allemagne, sous la République de Weimar (1919-1933)", Lille y París, 1976, pp. 415/416.

5. Ibid, p. 401.

6. Ibid, pp 391/392, pero también Friedrich Kabermann “Widerstand und Entscheidung eines deutschen Revolutionärs, Leben und Denken von Ernst Niekisch”, Colonia 1973, (extracto significativo en “Orientations” n°4).

7. Reproducido in extenso en “¿Versuchung oder Chance? Zur Geschichte des deutschen National-Bolchevismus” de Karl-Otto Paetel (Gotinga 1965), pp. 282-285.

8. Curiosamente, Niekisch, antiguo dirigente socialdemócrata, no sentía ninguna preocupación social: si es anticapitalista es porque el capitalismo es una expresión del pensamiento occidental, si es “socialista-revolucionario” y quiere liquidar a la burguesía occidentalizada, es porque la burguesía es un “enemigo interno”, un “caballo de Troya” de Occidente en Alemania (no se trata, pues, de un “auténtico social-revolucionarismo”), cf. p. 200. p. 200.

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Reseña Ana Pessoa - “Mary Jo“

Ana Pessoa es una escritora, nacida en Lisboa en 1982, vive en Bruselas en donde trabaja como traductora. Su obra ha sido distinguida con premios en Portugal, España e Italia. Escribe directamente novelas infantiles y juveniles, y Mary Jo, es una de ellas pero con un toque bastante peculiar, ya que es una novela escrita a manera de carta larga y este estilo nos hace interesarnos bastante en ella. La historia comienza con el personaje principal llamada María José, quien se ha mudado de casa, este cambio viene acompañado de su adolescencia: el gusto por los chicos, nuevos sentimientos, inseguridades, cambios en el cuerpo y la despedida de Julio Pirata, con quien compartió parte de su infancia y de quien estuvo enamorada sin ser correspondida. María José escribe una carta muy larga a este chico; con una mezcla de tristeza, dudas, alegría, narra experiencias de su vida antes y después de mudarse, antes y después de descubrir su nuevo cuerpo. Este libro me parece acertadísimo en cuanto al lenguaje tan coloquial y cotidiano que puede llegar a ocupar, Ana pessoa relata muy bien el hecho de los cambios en María José, los sentimientos que puede llegar a tener una chica que está entrando en la adolescencia, y las dificultades o desafíos que esto conlleva. La novela tiene este toque de sentirte identificada con María José, de conectar con el personaje. A pesar de que la novela no está encaminada al tema de desarrollo corpóreo, hace mucho hincapié el hecho de como percibe María, su cuerpo y el de la nueva vecina Liliana, y el cómo perciben eso sus amigos hombres y julio.

La novela tiene esta interesante manera de describir los sentimientos a manera de carta sin final, es como si no supiéramos que esperar de este relato, pero a la vez la sentimos muy cercanos a María José, me parece increíble como es que una carta puede conectarnos, describir y hacer anotaciones sobre temas como el amor, el cuerpo, la percepción de sí misma, y su cotidianidad.  Sin duda es un libro que deben leer, ya que además está acompañado de unas ilustraciones bellísimas de Bernardo P. Carvalho, y como toque final unas pequeñas anécdotas sobre lo que significan las cartas para Ana pessoa y sus aliados en este libro. Aquí unas imágenes del libro, que por cierto pueden encontrar en linea y leerlo:

[alaskacarvajal]

¡Hola, queridos lunáticos! Mi nombre es Alaska y Hoy estoy emocionada por compartir con ustedes mi primer blog sobre el increíble viaje como escritora en Wattpad, donde mi amor por las novelas juveniles de fantasía ha cobrado vida. Ha sido una travesía mágica y llena de emociones, donde he podido explorar mi creatividad y sumergirme en un mundo de magia y aventuras. ¡Acompáñenme en este relato personal mientras les cuento cómo Wattpad ha dado alas a mi imaginación y me ha permitido compartir mi pasión con una comunidad de soñadores!

El descubrimiento de Wattpad: Un portal hacia la fantasía juvenil

Hace unos años, mientras buscaba una forma de escapar de la realidad cotidiana, tropecé con Wattpad, como si de una puerta mágica se tratara. Este maravilloso rincón en línea se convirtió en mi refugio secreto, un lugar donde las novelas juveniles de fantasía cobraban vida. Como una ávida lectora de corazón, me enamoré de las historias de mundos encantados, poderes sobrenaturales y personajes valientes que luchaban contra las adversidades. Pero, ¿qué sucedió cuando decidí convertirme en escritora en este mundo lleno de posibilidades?

Explorando mi voz como escritora: Una llave para desbloquear mi imaginación

Wattpad se convirtió en mi propio castillo de sueños, donde las ideas fluían libremente y podía dar vida a personajes y lugares con solo un par de palabras. Empecé a escribir mis propias historias juveniles de fantasía y a compartirlas capítulo tras capítulo. Fue emocionante descubrir que mis palabras no solo eran leídas, sino también amadas y comentadas por jóvenes soñadores de todo el mundo. Sus reacciones y palabras de aliento me impulsaron a seguir adelante, a mejorar mi escritura y a explorar nuevos horizontes literarios.

Desde un inicio, me apasioné por la fantasía, por la increíble idea de crear mundos nuevos, mundos extraños, mundos retorcidos y olvidados en un sueño, gracias a todas esas ideas y sueños perdidos, decidí que sería escritora de fantasía.

No se los voy a negar, a pesar de que he escrito hasta la fecha 14 libros (sí, soy medio intensa a la hora de escribir) he publicado solo cuatro en Wattpad, pero cuatro de los cuales me siento sumamente orgullosa y cuatro a los cuales los lectores han llenado de visitas y de votos, cosa que me hace muy feliz.

La comunidad Wattpad: El clan de los soñadores

Una de las cosas más asombrosas de Wattpad es su comunidad, un grupo de soñadores apasionados por las mismas historias mágicas que yo. En este rincón virtual, escritores y lectores se unen para compartir su amor por las novelas juveniles de fantasía y brindarse apoyo mutuo. Me encontré rodeada de personas que comprendían mi obsesión por los mundos mágicos y los personajes memorables. A través de conversaciones en los foros, clubes de lectura y comentarios en los capítulos, hice amigos con los que compartía una conexión única: la pasión por la fantasía juvenil.

El poder de la retroalimentación: Encantados con las opiniones de los lectores

La retroalimentación se convirtió en un hechizo que me impulsaba a crecer como escritora. Los lectores dejaban sus comentarios en cada capítulo, compartiendo sus opiniones, emociones y sugerencias. Sus palabras de aliento, sus teorías y sus emociones compartidas con respecto a los personajes se convirtieron en mi combustible creativo. La conexión directa con los lectores no solo me ayudó a mejorar mi escritura, sino que también me permitió comprender qué elementos mágicos de mis historias resonaban más en sus corazones.

En conclusión queridos Lunáticos, Wattpad ha sido toda una aventura de altos y bajos , peeeero, aún así, ha sido una gran oportunidad para que las personas me lean ❤️

Por aquí les dejo mi perfil para que le echen un ojo.

[laazoteainfra]

MINAKO DEBE SER EL NOMBRE DE LA INOCENCIA.

Foto hurtada a "Buena pepa"

Mauricio Sebastián ha irrumpido en la escena local, como quien selecciona cuidadosamente las piezas secretas de su propio collage oriental, que a simple vista pareciera un jardín lleno de flores de loto, pero que, con algo de paciencia y contexto, adquiere la forma fluvial de un mapa geográfico, iluminando rascacielos encogidos o islas salvavidas; publicando así, su primera novela titulada, Minako Honda "London boy meets Tokyo girl", donde recrea en base a planos fotográficos, ese amor lozano-primaveral, entre el arriesgado Harry y la cantante juvenil más famosa de su tiempo.

El lenguaje que emplea, se demuestra mesurado y sencillo, evitando los aspavientos de quiebre exagerado o la necesidad para detenerse en detalles que aglomeren el fondo esencial de la novela. El éxtasis, la fiebre, un viaje, nuevos sabores, videojuegos, Disney, cerezos sin límites de velocidad. Todo está aquí, mezclado sincrónicamente y expuesto ante dos desconocidos, quienes rozarán el cálido aliento de la entrega, arrancando más de una sonrisa por lo bajo, frente al tiempo y espacio que les ha tocado presenciar.  

Era admirable, Minako tenía la capacidad de burlar hasta mis más autodestructivas inseguridades. (p. 56)

Porque Minako Honda, sí existió, sus canciones continúan siendo reproducidas e interpretadas hasta la fecha. Testigo de esto, son las fotografías de ella, fácilmente hallables en las redes. Homenajes, documentales, testimonios y cientos de fans que jamás podrían ni se atreven a olvidarla. La intérprete de “Help”, seguirá siendo parte de una tradición bastante arraigada en mantener vivo su linaje constructivo.

Lo que hace Mauricio Sebastián, es tomar parte de esa realidad y emplear los matices insaciables de la ficción, llevando a cabo aquel hilo conductor, tantas veces indomable pero vital, que empieza por cuestionarnos, cuál será la tecla siguiente a presionar. Declarando que, detrás del presente trabajo, hay evidencia de toda clase de investigaciones, recolección de datos, metáforas algo recurrentes pero válidas si se usan adecuadamente, citas, parafraseos, etc. Esto a su vez, nutre de manera beneficiosa los caracteres desarrollados para darnos una idea más acertada y poder argumentar mejor la época reflejada.

Minako recogió una de las hojas de cerezo, la miró un tiempo acurrucada en su palma y me la ofreció con suma delicadeza. -Toma, guárdala. Piensa en ella como un recuerdo de tu paseo por Japón y como un recordatorio de lo mucho que te falta recorrer. (p.62)

La pregunta a destacar sería: si acaso se ha hecho algo así antes, entre las voces regionales y/o nacionales de estos últimos años. Bien es cierto que, el apego a la cultura japonesa va teniendo cada vez mayor acogida. Animes, mangas, series, películas, ferias otaku, convenciones y todo lo que guarde relación con esto, se ha vuelto tan adictivo, llegando a tal punto de no solo despierta un interés pasajero, sino más bien, la necesidad para investigar ese subjetivismo existencial de los nipones.

Cualquier lector sabe cuándo y cómo llegar al éxtasis de la narración visualizada entre los mundos alternos de su mente. Por ello, considero que la lectura de esta novela será de corte rápido, lejos de agitaciones injustificables. Los personajes gozan varias imágenes logradas, diálogos puntuales y secuencias armónicas. Es decir, no resultará difícil dejarnos conducir hacia los campos de la invención.

Además, cabe destacar que el libro cuenta con un código especial para ir en torno a una playlist de Spotify, donde podremos escuchar los temas referidos durante el transcurso de cada capítulo.

Para concluir, Minako Honda, la cantante, siempre será quien hizo vibrar a las masas, entonando con sumo dominio, los albores de aquella voz tan privilegiada. Pero, Minako Honda, la novela, es una especie de diario secreto, donde ha quedado impresa la letra de tales canciones y el comienzo de su luz.

Bulla para contextualizar:

Spotify:

Teaser:

[withlovebyamy]

A b o u t M e :

Como primera entrada de este blog, creo que es necesario decir algo de quién soy.

Me llamo Amanda, pero prefiero la abreviatura de Amy, que suena algo mejor. Actualmente estudio secundaria y soy de España. Vivo con mis padres y tengo un hermano mayor.

Entre mis aficiones se encuentran: los libros (principalmente literatura juvenil y en próximas entradas compartiré opiniones/ recomendaciones acerca de los libros que vaya leyendo) ; estoy aprendiendo acerca de la alimentacion y cocina (así que tengo pensado compartir alguna receta e idea) y finalmente el deporte que practico es el tenis de mesa, me hace disfrutar y desesperarme casi que a partes iguales jajajaj.

Bueno, en cuanto al blog , no he sabido decidirme por un único tema así que, os digo cosas que tengo penado subir:

Principalmente se tratará de ideas, de belleza, ropa y quiero que sea un espacio para poder comentar con vosotros acerca de lecturas... cualquier otra cosa. Además me gustaría compartir recetas y experiencias propias.

Ya termino, con muchas ganas de empezar este nuevo proyecto.¡Hasta la próxima!

Amy.

[2311honeymoon]

Nuevo libro

Autor:@_bluemoon_Star

Título:Mar Azul

Tipo:romance, fantasía, sirenas,juvenil

Sinopsis:

Ariadna, una chica de alta sociedad vive en un pueblo costero es comprometida con un lord haciendo qué está saliese corriendo al muelle sin saber que una gran ola la undiria en el fondo siendo rescatada por un joven que no reconocio bien solo que tenía unos hermosos ojos azules. Despertó en la costa y este misterioso chico se presento ante ella como el príncipe del Mar, ella de inmediato tuvo una conexión inexplicable haciendo qué se comprometiera por un mal entendido estando está al medio de dos mundos siendo esposa de dos hombres.

[libreriaofican]

🎉 ¡Hoy es el gran día! 🎉

¡Inauguramos nuestro nuevo local de Librería Papelería Ofican en Av. de Canarias 171! 🥳

Te esperamos con un espacio más amplio, moderno y con la misma atención de siempre. ¡Ven a visitarnos y celebra con nosotros esta nueva etapa! 🤩

🎁 ¡Por tus compras, obtendrás premios! 🎁

Sorteamos 6 lotes increíbles:

1° PREMIO: Lote Literatura juvenil

2° PREMIO: Lote Literatura infantil

3° PREMIO: Lote Literatura adulto

4° PREMIO: Lote Material papelería

5° PREMIO: Lote Material bellas artes

6° PREMIO: Lote Literatura Canaria

¿Cómo participar? ¡Muy fácil! Con cada compra, participas con el número de tu ticket. Los números ganadores serán los que coincidan con los 3 últimos números de la Lotería del Niño. 🍀

Además:

¡Danos tu opinión sobre el nuevo local! Queremos saber qué te parece. 😉

Inscríbete en nuestro Club de Fidelidad y obtén descuentos en tus futuras compras.

Recuerda: A partir de mañana te atendemos en nuestra nueva tienda de libros, papelería, informática y copistería. 💻🖨️

Y no olvides que puedes seguir comprando a través de nuestra web: www.libreriaofican.com

¡Gracias por tu visita! Sin ustedes, no habría sido posible. ❤️

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[angeldecuir]

Cómo cae la nieve BOOK ∙ 2024 Erin Doom

EL NUEVO LIBRO DE LA AUTORA DE FABRICANTE DE LÁGRIMAS, AHORA UNA PELÍCULA EN NETFLIX Ivy ha crecido entre lagos cubiertos de hielo y bosques vírgenes, rodeada de la nieve que tanto ama. Por eso, cuando se queda huérfana y se ve obligada a trasladarse a California, no puede dejar de pensar en lo que ha dejado atrás y el peligroso secreto que lleva consigo.

[epublandia]

Descubre una Amplia Selección de Libros Gratuitos en Epublandia

Epublandia es un destacado recurso para los amantes de los libros digitales, ofreciendo una vasta colección de títulos en formato EPUB. La plataforma permite a los usuarios acceder a una amplia variedad de géneros, desde ficción y no ficción hasta literatura infantil y juvenil, todo de manera gratuita y sin necesidad de registro.

La navegación en epublandia es sencilla y efectiva; los lectores pueden buscar sus libros favoritos fácilmente por autor, título o categoría. Además, los archivos están optimizados para ser compatibles con una variedad de dispositivos, lo que significa que puedes disfrutar de tus lecturas en smartphones, tablets y e-readers sin complicaciones.

Epublandia se actualiza con frecuencia, incorporando nuevas obras y recomendaciones, lo que garantiza que siempre haya algo nuevo por descubrir. Si deseas expandir tu biblioteca digital de forma accesible y conveniente, Epublandia es una excelente opción para encontrar y descargar libros que se adapten a tus intereses.

[libroresumen]

Igualando el marcador de Nira Strauss: ¿Cine o fútbol? El dilema del corazón

¿Alguna vez te has preguntado qué pasaría si tus sueños chocaran de frente con los de tu crush? Pues agárrate, porque "Igualando el marcador" de Nira Strauss viene a sacudir nuestro mundo literario con una mezcla explosiva de romance, deporte y ambición.

El campo de juego

Imagina esto: estás en el campus de la UCLA, donde el glamour de Hollywood se mezcla con el sudor del campo de fútbol. Aquí es donde nuestra historia se desarrolla, y créeme, es un escenario que promete chispas.

Los jugadores principales

Trinity Henderson: Nuestra protagonista es una aspirante a directora de cine con más determinación que un toro en una tienda de porcelana. ¿Su arma secreta? Un PowerPoint épico para convencer a sus padres. Ya me cae bien.

Travis Watkins: El quarterback estrella de los UCLA Bruins. Ese chico que parece tenerlo todo: fama, talento y una vida social envidiable. Pero, ¿qué pasa cuando la vida le lanza una bola curva?

El partido del siglo

Aquí es donde las cosas se ponen interesantes. Trinity y Travis necesitan el estadio Rose Bowl el mismo día. Sí, has leído bien. Es como cuando tú y tu hermano queríais usar la tele al mismo tiempo, pero multiplicado por mil.

Este conflicto desencadena una batalla épica donde:

Los sueños chocan

La ambición se enfrenta al corazón

El perfeccionismo y la autoexigencia juegan en la misma liga

Más allá del marcador

Pero "Igualando el marcador" no es solo una historia de "chica conoce a chico en el campo de fútbol". Nira Strauss nos invita a reflexionar sobre:

La lucha entre nuestros sueños y nuestro corazón: ¿Alguna vez has tenido que elegir?

El perfeccionismo: ¿Cuándo deja de ser una virtud y se convierte en un obstáculo?

La presión de tenerlo todo: ¿Es realmente posible?

Un equipo diverso

Un punto a favor de esta novela es la inclusión de personajes LGBTIQ+. En un género que a menudo se queda en lo convencional, esta representación añade una capa de realidad que se agradece.

Las tácticas del juego

Strauss utiliza un lenguaje fresco y juvenil que nos sumerge de lleno en el ambiente universitario. Y no nos olvidemos de la tensión sexual. Porque, seamos sinceros, ¿qué sería de un buen romance sin esa chispa?

El último cuarto

A medida que nos acercamos al final de este resumen, no puedo evitar preguntarme:

¿Lograrán Trinity y Travis encontrar un equilibrio entre sus sueños y su atracción?

¿Aprenderán a valorar el proceso tanto como el resultado?

¿Cómo resolverán el dilema del Rose Bowl sin sacrificar sus ambiciones?

El pitido final

"Igualando el marcador" promete ser una montaña rusa de emociones donde cada capítulo es un nuevo down y el corazón marca el ritmo. ¿Estás listo para entrar en este campo de juego donde el amor puede cambiar el marcador en cualquier momento?

Si quieres saber más, no dudes en echar un vistazo al resumen completo o al video resumen. Y tú, ¿de qué lado estás? ¿Cine o fútbol? ¿O crees que es posible tenerlo todo? Deja tu opinión en los comentarios y sigamos este partido literario.