#Misterios de Eleusis

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Test Misterios de Eleusis

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Ya es marzo, y me había olvidado de estas fotos. Mis primeras adquisiciones librescas del año 2023:

Carmine, de Yoshiyuki Sadamoto.

Hace años que sabía de este libro, cuya primera edición de 2010 estaba agotada. Se podía encontrar usado, a más de 150 dólares.

Desde hace como 1 mes empezó a salir listado, "nuevo", a unos 60 dólares, en diversas tiendas japonesas. Tenía mis dudas. Varias veces he comprado artbooks o ediciones especiales de Blu Rays japoneses, que el vendedor ofertaba como "nuevos", pero al llegar era evidente que estaban usados, aunque estuvieran en muy buen estado. ¿Cómo era posible que un libro de hace 14 años apareciera nuevo, y a ese precio? Pero cuando vi que no eran ni una ni dos ofertas similares, sino muchas, supuse que debía ser una nueva edición, y lo ordené. Efectivamente, esta es una nueva edición, de septiembre del 2023.

Es una edición grande, de 33cm x 26cm. La calidad del papel e impresión es increíble. Contiene las ilustraciones del manga a tamaño completo de página. Otras, incluso a doble página.

Una cosa que me pareció inusual es la imagen de Asuka de la portada. Usualmente, para la boca hacen sólo una línea, o un óvalo pequeño: una boca sin labios. Esta es una de las pocas veces que un personaje de anime de hecho tiene labios. XD

La cuarta imagen de este set (The End of Evangelion), con la Rei-Lilith al fondo y Shinji al frente, es una pasada. Dan ganas de deshojar el libro y enmarcarla.

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Discursos Sagrados, de Elio Arístides. No sé de qué va. Sólo recuerdo que a E. Arístides lo han citado en El Camino a Eleusis (Ruck, Wasson y Hofmann), al describir las celebraciones de los Misterios en Eleusis. Está que he encontrado es una edición de 1989 que se había quedado sin vender en las bodegas de la editorial Akal.

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El Parménides de Platón, la edición de Alianza, traducción de Guillermo R. de Echandía. Desde que Gredos terminó de editar las nuevas versiones de las obras completas de Platón, había estado haciendo una relectura, desde el principio. Al llegar a el Parménides (traducción de Ma. Isabel Santa Cruz), he encontrado algunas cosas que no me resultaban claras. Cotejé esos pasajes con la traducción al inglés de Mary Louis Gill y Paul Ryan (Edición Hackett) y tampoco salí de dudas. Así que compré esta de Alianza. La introducción es muy buena, y los pasajes que no entendía me resultaron claros en esta traducción. La recomiendo por encima de las mencionadas.

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Una edición bilingüe griego/español de la Odisea, de la UNAM, que se suma a otras ediciones que tengo. Sigue envuelta en plástico. En algún momento la leeré y veré en qué difiere de otras traducciones.

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Plato's Cosmology, de F. M. Cornford (1937). Voy a la mitad, pero ya me parece una obra genial. Es una traducción al inglés del Timeo de Platón, con los comentarios de Cornford. Una de las mejores cosas es que se detiene a comentar las cuestiones matemáticas, que para Platón eran de importancia capital.

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El camino a Eleusis: una solución al enigma de los misterios; R. Gordon Wasson, Albert Hofmann & Carl A. P. Ruck

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Cerbero

En la mitología griega, Cerbero (en griego Κέρβερος Kérberos,1​ ‘demonio del pozo’), también conocido como Can Cerbero o Cancerbero, era el perro del dios Hades; un monstruo de tres cabezas en la tradición más común, llamadas Veltesta (cabeza izquierda), Tretesta (cabeza central) y Drittesta (cabeza derecha); o de cincuenta cabezas según Hesíodo, con una serpiente en lugar de cola.​

El monstruoso can era hijo de Equidna y Tifón, y guardaba la puerta del reino de Hades (el inframundo griego) y aseguraba que los muertos no salieran y que los vivos no pudieran entrar.

El último de los doce trabajos de Heracles fue capturar a Cerbero. Viajó primero a Eleusis para ser iniciado en los misterios eleusinos y aprender así cómo entrar y salir vivo del Hades. Pudo iniciarse en ellos tras haber sido purificado por haber matado a los centauros. Luego, encontró la entrada al inframundo en Ténaro.3 Fue acompañado por Atenea y Hermes.​ Gracias a la insistencia de Hermes y a su propio aspecto fiero, Caronte le llevó en su barca a través del Aqueronte.

Mientras estaba en el inframundo, Heracles liberó a Teseo, pero la tierra tembló cuando intentó liberar a Pirítoo, por lo que tuvo que dejarlo atrás.​ Ambos habían sido encarcelados por cuando intentaron secuestrar a Perséfone. Este los había sujetado mágicamente a unos tronos de piedra, de forma que sus pieles estaban adheridas a ellos.​ Dicha magia era tan fuerte que cuando Heracles tiró de Teseo para liberarlo, parte de las caderas de este quedaron pegadas a la roca, lo que explicaría por qué los atenienses tenían caderas notablemente delgadas.​

Algunas versiones cuentan que, para llevarse a Cerbero, Heracles simplemente le pide permiso al dios Hades, y este accede con la condición de que Heracles no haga daño al perro. Pero en otras versiones, Heracles dispara una flecha a Hades. Tras esto, en algunas versiones Heracles lucha contra el perro y lo arrastra fuera del Hades,​ pasando por la cueva Aquerusia. En otras, Heracles trata con amabilidad al fiero perro, y este, al ser tratado así por primera vez, lo acompaña afuera dócilmente.

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A partir de la etnomicología, los autores articulan un estudio multidisciplinario que los lleva a descubrir la estrecha relación entre los misterios eleusinos de la Antigua Grecia y el consumo de sustancias psicodélicas. Esta nueva edición incluye textos de Robert Forte, Huston Smith, Carl A. P. Ruck, Albert Hofmann y Peter Webster #elcaminodeeleusis #eleusis colección #breviariosfondodeculturaeconomica 🦊🦊🦊🦊🦊🍂🍂🍂🍂🍁🍁🍁🍁🌰 Envíos y entregas 📦🚚📪📤 Te invitamos a visitar nuestra tienda en línea https://linktr.ee/Loslibrosdepolifema Entregas personales todos los sábados en estación revolución (línea 2 del STCM) #libros #bookstagram #books #librosrecomendados #literatura #leer #frases #lectura #book #libro #booklover #lectores #escritos #poesia #instabook #amoleer #bookstagrammer (en Mexico City, Mexico) https://www.instagram.com/p/ClWvIL2ub8v/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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Demeter y Perséfone: El Mito de la Transformación Cíclica

Demeter y Perséfone: El Mito de la Transformación Cíclica

Antes de su secuestro por Hades, Perséfone era conocida como Kore (“doncella”), La bella joven Kore era hija de Zeus y de Deméter, diosa de la fertilidad, el trigo y las cosechas. La base de los misterios es el mito de Demeter , la diosa de la vida y la fertilidad, y la violación de su hija Kore , posteriormente llamada Perséfone, por el dios del inframundo Hades . Continue reading

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A bebida dos mistérios de eleusis

Kykeon era a sagrada bebebida dos misterios de eleuses, ingerida após um longinquo jejum.

Três mil anos atrás, na Grécia antiga, um evento religioso de massa acontecia todos os anos em que uma bebida sagrada era bebida por iniciados em um ambiente ritual. "Bem-aventurado aquele que, tendo visto estes ritos, empreende o caminho por baixo da Terra. Ele conhece o fim da vida, bem como seu começo divinamente concedido. " ~ Píndaro Os Mistérios foram celebrados em Elêusis, de cerca de 1500 aC ao século IV dC, em homenagem à deusa Deméter e sua filha Perséfone. Após o sequestro de Perséfone por Hades, deus do submundo, Deméter deixou o Olimpo e jurou nunca mais voltar, nem permitir que as plantações crescessem na terra até que ela e sua filha estivessem reunidas. Deméter encontrou refúgio no palácio do rei de Elêusis, Keleos, e como um sinal de gratidão, ela fundou um templo lá. Temendo que a humanidade fosse extinta sem comida, Zeus ordenou que Perséfone fosse devolvida para que Deméter também voltasse. Antes de Deméter retornar ao Olimpo, ela instruiu os reis de Elêusis, Keleos e Triptolemo sobre como celebrar os ritos em seu templo, que deveriam ser "Mistérios" (ensinamentos secretos). Até três mil pessoas eram iniciadas a cada ano - qualquer pessoa de língua grega que não tivesse cometido um assassinato poderia se apresentar uma vez para a iniciação. Entre aqueles que realizaram o rito estavam Aristóteles, Sófocles, Platão, Cícero e vários imperadores romanos, como Adriano e Marco Aurélio

Até três mil pessoas eram iniciadas a cada ano - qualquer pessoa de língua grega que não tivesse cometido um assassinato poderia se apresentar uma vez para a iniciação. Entre aqueles que realizaram o rito estavam Aristóteles, Sófocles, Platão, Cícero e vários imperadores romanos, como Adriano e Marco Aurélio. A celebração dos Mistérios começou no outono, com quatro dias de ritos e festividades em Atenas. No quinto dia, uma procissão solene para Elêusis começou, durante a qual rituais, sacrifícios e purificações aconteceram. Na sexta noite, envolta em segredo, o clímax da cerimônia de Elêusis aconteceu no santuário interno do templo, no qual apenas sacerdotes e iniciados podiam entrar.

"Os iniciados muitas vezes experimentaram em visão a congruência do começo e do fim, do nascimento e da morte, a totalidade e a base geradora eterna do ser. Deve ter sido um encontro com o inefável, um encontro com o divino." ~ Albert Hofmann

Antes do clímax da iniciação, uma poção sagrada feita de cevada e hortelã, chamada kykeon, era administrada. Os possíveis ingredientes psicoativos do kykeon têm sido calorosamente debatidos. Foi sugerido que a hortelã na mistura pode ter fornecido o elemento que altera a mente, visto que a família da hortelã contém a planta Salvia divinorum, usada pelos índios Mazatecas do México em um contexto divinatório. Terence McKenna sugeriu que Stropharia cubensis, ou outro cogumelo contendo psilocibina, pode ser a chave.A teoria mais convincente sobre a natureza do kykeon resulta de uma extensa pesquisa de Gordon Wasson, Albert Hofmann e Carl Ruck. Em 'The Road to Elêusis', eles argumentam que o fungo parasita ergot, encontrado em algumas gramíneas selvagens, é o componente psicoativo do kykeon. Teria sido simples para um sacerdote de Elêusis recolher o ergot da erva selvagem que cresce perto do templo, moê-lo até virar pó e adicioná-lo ao kykeon. A teoria é ainda apoiada pelo fato de que a cravagem é comumente encontrada em grãos, Deméter era a deusa dos grãos e espigas de grãos apareciam com destaque no ritual.

Os Mistérios de Elêusis, celebrados no culto à deusa, na Grécia, interpretam essa lenda como um símbolo contínuo de morte e ressurreição. Deméter pode ser representada:

1.sentada, com tochas ou uma serpente. Seus atributos são a espiga e o narciso, seu pássaro é a grou.

2.tendo em uma das mãos uma foice e na outra um punhado de espigas e papoulas, trazendo na cabeça, uma coroa com esses mesmos elementos.

A Menta era uma ninfa amante de Hades

Na mitologia grega, Minta ou Menta (em grego clássico: Μινθη, transl. Minthê), era uma ninfa que vivia no rio Cocito, amante de Hades, o rei do mundo dos mortos. É a "Ninfa do Submundo".Por ter a condição de concubina do monarca, ela se gabava de ser a mais bela do reino e alegava que Hades iria fazê-la sua nova soberana, expulsando sua até então esposa Perséfone. O relacionamento que os dois mantinham foi descoberto pela rainha, que além de se achar no direito de exigir fidelidade de seu esposo, enraveicida e enciumada transformou-a na planta menta.[2]

Seu mito, noutra versão, estaria ligado ao próprio rapto de Perséfone: Minta (ou Minte), ninfa que habitava o Submundo, mantinha com Hades um relacionamento, interrompido por seu casamento; a ninfa então, procurando recuperar o amante, passou a se vangloriar, dizendo ser mais bonita que sua rival, despertando a fúria em Deméter, mãe de Koré. Deméter então puniu a moça presunçosa, fazendo em seu lugar surgir a menta.

A menta era uma das plantas utilizadas nos rituais funerários da Grécia Antiga, junto ao alecrim e a murta, e não somente para amenizar os odores da decomposição: fazia parte dos ingredientes da bebida enteógena feita com cevada fermentada dos iniciados nos ritos eleusinos, e que lhes dava a esperança na vida eterna.

A menção a Minta, em alguns clássicos antigos:

“Perto de Pylos, em direção ao leste, há uma montanha nomeada após Minthe que, segundo o mito, tornou-se concubina de Hades, e depois foi pisada por Kore [Perséfone], e transformada em hortelã, a planta que alguns chamam Hedyosmos. Além disso, perto da montanha há um recinto sagrado para Hades".”

“Perséfone mais tarde teve a magia de mudar a forma de uma mulher [Minta] na perfumada hortelã.”

“"Minta (Menta), dizem os homens, era uma donzela do mundo subterrâneo, a Ninfa do Cocito, e ela deitava-se no leito de Aidoneus (Hades); mas quando ele raptou a jovem Perséfone no monte Aitnaian [na Sicília], então ela protestou em voz alta com palavras arrogantes e enlouquecida pelo ciúme estúpido, e Deméter espezinhou-a com os pés, destruindo-a. Pois ela havia dito que era mais nobre de forma e mais excelente em beleza do que a Perséfone de olhos negros, e gabou-se que Aidoneus voltaria para ela e baniria os demais de seus salões: tal paixão caiu sobre sua própria língua. E da terra ramificou-se na frágil erva que leva seu nome.

Menta ou hortelã?

Hortelã a erva capaz de ressuscitar o fogo do amor.

Seu uso data de aproximadamente mil anos antes de Cristo. Folhas secas foram encontradas nas escavações das pirâmides egípcias. Os egípcios a usavam como perfume para o corpo e para a respiração, para aromatizar alimentos e bebidas.Segundo a mitologia grega, o gênero mentha (hortelã) tem seu nome derivado da ninfa Mintha ou Minta, que teria sido seduzida por Hades, deus dos infernos (ou das profundezas da terra). Perséfone, esposa de Hades, enciumada, a converteu numa planta e a esmagou no chão com o pé. Hades, enternecido pela paixão da ninfa, a ressuscita como planta e lhe dota de um perfume capaz de reviver o fogo do amor . Porem o castigo de Mintha não termina por aqui: Deméter, a mãe de Persefone, após a intervenção de Hades a condena a não produzir sementes. Devido a estes fatos os gregos consideravam a hortelã um excitante sexual e por este motivo, seu consumo era proibido aos soldados e os árabes a consideravam como a planta dos haréns.A hortelã era conhecida como planta medicianal pelos Asirios e babilônicos que a utilizavam contra a “preguiça” do estomago. Os hebreos a usavam como estimulante misturada com outras plantas perfumadas, comoo alecrim, o tomilho e a sálvia. Era utilizada em banhos fortificantes, aromáticos e antirreumáticos. Os chineses davam importância ás propriedades calmantes e espamódicas da hortelã.

FONTES:

Wikipedia

https://www.psychonaut.fr/Thread-The-Eleusinian-Mysteries

[whencyclopedes]

Eleusis

Eleusis era un deme de Atenas y es famoso por su festival anual de los misterios en honor a Deméter y Perséfone. El lugar también era una importante fortaleza que protegía el Ática y donde se celebraban otros festivales importantes, sobre todo la Tesmoforia, tema y título de una comedia de Aristófanes. El lugar siguió siendo un importante centro religioso durante la época helenística y romana, cuando el lugar se amplió significativamente con la arquitectura monumental añadida por varios emperadores romanos.

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Test Misterios Eleusis

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[tarotporkema]

Esta nueva serie de posts surgen de un intercambio sobre la diosa Demèter. Así, nos pareció interesante - a nosotros, pero Uds dirán- escribir sobre los cultos mistèricos. Para no complicar, vamos a definir los cultos mistèricos como una forma popular de religiosidad pagana grecorromana, es decir, por fuera de los parámetros de la religi��n oficial: iniciaciones en los misterios de un dios o diosa y sus cultos secretos. Sí, prácticas chamánicas que no perdieron continuidad con la sofisticación religiosa que devino con los siglos. Desde la espiritualidad pagana, se trata de abordar los temas universales de la muerte y la perspectiva de un vida futura a través de las historias sagradas ( hieroi mistai) y la recreación de los mitos de muerte y renacimiento. Buena parte de la dificultades que nos encontramos se deben a que las fuentes escritas son, en su mayoría, tardías, o a la interpretación sesgada de los eruditos del siglo pasado, cuyas conclusiones sobre los antiguos misterios tendían a considerarlos meros antecedentes de la soteriología cristiana. Otras dificultades se relacionan con la excesiva simplificación de los misterios como un único bloque debido, quizás, a las dificultades con la terminología, polisemia, etc Siendo no pocas las dificultades, entonces, pretendemos apoyarnos en las fuentes antiguas y en los trabajos académicos más recientes sin perder de vista nuestro carácter de paganas buceando en el fenómeno religioso. Bueno, éstos son los misterios que presentaremos: - eleusinos - dionisíacos - órficos - teban kabeiria - de Cibeles - de Isis - de Mithra ¡ Ojo! Ésto no es magia, sino religión. Esperamos que les guste. Foto: Cambridge University Press . #boticacroi #montevideo #uruguay #maldonado #tiendapaganauy #witchshopuy #magick #magia #brujasdeinstagram #witchesofinstagram #greekgiddesses #misterios #cultosmistericos #eleusis #isis #orfeo #dionisos #wiccauruguay #wicca #chamanismo #paganismo #paganism #witchcraft #cibeles #estudio (en botica.croi) https://www.instagram.com/p/CSan695ok0W/?utm_medium=tumblr

[lanuevaeradeacuario]

El Amor

La yoga moderna es especialmente Gnóstica Cristiana. La Yoga moderna rechaza Absolutamente el Hatha Yoga. Creemos muy sinceramente que las maromas del Hatha Yogui son propias de payasos y de circos. Eso no sirve para nada. Lo más grande que hay en la vida es el amor. Ninguna maroma de Circo puede reemplazar jamás el Encanto Divino del Amor. En los Misterios de Eleusis los hombres y las mujeres…

[dioniso-y-ampelo]

Alabanza a Dioniso Yaco - Órfico 42

— Explora nuestro santuario —

Olorosa resina de incienso

Invoco a Dionisio, legislador, portador de una cañaheja, germen muy recordado y glorioso de Eubuleo, y a la pura, piadosa y sagrada soberana Mise, varón y hembra a la vez, de dual naturaleza.

Liberador Yaco, te imploro, ya disfrutes en el oloroso templo de Eleusis, ya también celebres los misterios en Frigia con la Madre, o bien te alegres en Chipre con Citerea, de bellas coronas adornada, o incluso te regocijes en las sagradas llanuras, ricas en trigo, con tu madre, la venerable diosa Isis, vestida de negro, junto a las aguas del Egipto, con sus siervas nodrizas. Ven, te lo ruego, propicia para poner el culmen a los excelentes premios.

[demiurgominecraft]

¿Cuáles son los beneficios de las enzimas digestivas? ¡Sin ellos, no podemos digerir la comida! Además de esta función fundamental, hay varias razones por las cuales las personas deberían consumir tantos tipos diferentes de frutas y verduras frescas, naturalmente ricas en enzimas digestivas. Los principales beneficios son:

apoyo contra el estrés del sistema gastrointensinal; soporte para la digestión de macromoléculas como proteínas, gluten, caseínas y lactosa; ayuda en los síntomas del reflujo gástrico y el intestino irritable; mejora de la absorción de nutrientes; a diferencia de las enzimas inhibidoras ("antinutrientes") presentes de forma natural en alimentos como el maní, el germen de trigo, las claras de huevo, las nueces, las semillas, las legumbres y las papas.

La α-amilasa pancreática escinde aleatoriamente los enlaces α(1-4) glicosídicos de la amilosa para producir dextrina, maltosa, o maltotriosa. Esta enzima adopta un mecanismo de doble desplazamiento con retención de la configuración anomérica.

El ciceón (en griego κυκεών, kykeon, de κυκάω ‘remover, mezclar’) es una bebida griega ancestral hecha principalmente con agua, cebada y hierbas. Se usaba en el clímax de los misterios de Eleusis (ritos de iniciación al culto de los dioses de la agricultura) para romper el ayuno sagrado, pero también era una bebida muy apreciada por los campesinos. Se le atribuían propiedades digestivas.

El grano del centeno se utiliza para hacer harina, en la industria de la alimentación y para la fabricación de cerveza, aguardiente, vodka de alta calidad y algunos whiskys.

La harina de malta es simplemente cebada malteada, descascarada y triturada. Tiene un alto contenido de la enzima alpha-amilasa (diastasa).Esta actividad genera azúcares fermentables a partir de almidón, como los alimentos que contienen levadura.

El trigo, el arroz (tanto del tipo glutinoso como no glutinoso) y la cebada se usan para hacer nuruk, ya sea como grano integral o en forma de sémola o harina.2​7​ El trigo nuruk es la variedad más común. El grano seco se humedece, se transforma en una torta grande y se cuelga para fermentar durante 2 a 4 semanas en una habitación de ondol.

Levadura ale de la marca Fermentis seleccionada para dar lugar a una fermentación rápida y producir una sedimentación compacta lo que ayuda a producir una cerveza más clara

La levadura de cerveza (Saccharomyces cerevisiae Meyen ex E.C.Hansen, de Saccharo azúcar, myces hongo y cerevisiae cerveza) es un hongo unicelular, un tipo de levadura utilizado industrialmente en la fabricación de pan, cerveza y vino

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Demeter y Perséfone: Los Misterios de Eleusis

Demeter y Perséfone: Los Misterios de Eleusis

LAS DIOSAS DE ELEUSIS Démeter y su hija Perséfone presidían los misterios; de ahí su prestigio. Los misterios de Eleusis están relacionados con un mito de la diosa Deméter , narrado por Homero en uno de sus himnos, datado aproximadamente en el año 650 aC. Los misterios eleusinos eran ritos de iniciación anuales al culto a las diosas Deméter y Perséfone que se celebraban en Eleusis (cerca…

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Los misterios eleusinos: Los ritos de Deméter

Los ritos de Eleusis, o los misterios de Eleusis, eran los rituales secretos de la escuela de misterios de Eleusis que se llevaron a cabo, regularmente, aproximadamente desde el 1600 a. C. al 392 d. C. Nadie sabe exactamente que era o de qué se trataba este ritual místico; pero los testimonios de los iniciados pueden dar a entender por qué los antiguos griegos participaban en él.

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MISTERIOS DE ELEUSIS

Los Misterios de Eleusis eran una festividad ateniense que se celebraba anualmente en el santuario de Deméter y de Perséfone, ubicado en Eleusis, una pequeña localidad de la región del Ática. Este festival, plasmado en el Himno homérico a Deméter, se documenta ya durante la época arcaica (s. VIII-VI a.C.), cuando los Misterios aparecen en el calendario de festividades atenienses. ¿En qué consistían estos “misterios”?

El festival duraba varios días y comenzaba oficialmente el día 15 del Boedromión, mes que en el calendario ático corresponde con el inicio del otoño, cuando los jóvenes que se iban a iniciar en los Misterios se reunían en el ágora y el hierofante, es decir, el sacerdote de Eleusis que presidía estos ritos, anunciaba que estaba prohibida la participación de quienes no hablasen griego y también la de aquellos impuros por asesinato. Al día siguiente, los iniciados se bañaban en el mar del puerto ateniense de Falero junto con un lechón que luego era sacrificado, siendo la última comida de estos jóvenes antes de iniciar un periodo de ayuno de tres días.

Pasado este periodo, el día 19 se conducía la procesión, en cuya cabeza iba una estatua de Iaco, identificado con Dioniso, desde Atenas hasta Eleusis, como queda reflejado en el Pinax de Ninnion. Durante este trayecto, cuando cruzaban el puente del río Céfiso, lanzaban insultos obscenos para alejar a los malos espíritus, una práctica que se encuentra en los orígenes del yambo, un tipo de poesía que toma su nombre de Yambe, mujer que consiguió con su humor hacer reír por primera a Deméter después de que Hades secuestrara a su hija Perséfone. Cuando llegaban a Eleusis, ya de noche, los iniciados rompían el ayuno y bebían el llamado “ciceón”, una mezcla de cebada, menta y agua. A partir de aquí, se desconoce realmente lo que hacían una vez que entraban dentro de los muros del santuario, llevándose a cabo la iniciación en una sala llamada Telesterion, cuyos restos se muestran en la primera imagen. Por tanto, si los rituales que se llevaban a cabo antes de llegar a Eleusis eran comúnmente conocidos, los que se realizaban en la propia Eleusis, en cambio, se mantenían en absoluto secreto.

Los Misterios de Eleusis continuaron celebrándose en época romana, participando en ellos las élites que, además de latín, hablaban griego, desde oradores como Cicerón hasta emperadores como Marco Aurelio. Sin embargo, los Misterios empezaron a declinar durante el s. III y IV d.C., sobre todo cuando Constantino permitió el cristianismo en el Imperio.

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Bibliografía.

-Scott, M. (2017). Delphic oracle. Oxford Classical Dictionary. https://doi.org/10.1093/acrefore/9780199381135.013.2080