#Matteus 7 : 24 | Explore Tumblr posts and blogs

ayellowbirds · 4 years ago

Text

33 Usher Street chapter one script, First Draft

I’m planning to go back and do a major revision on this, but i wanted to share what i have for the time being! This was part of last years NaNoWriMo project, about Jewish (and otherwise) vampire hunters in an alternate history 1920s, including a transgender golem and an intersex dhampir as the joint protagonists.

What follows is an unfinished draft of a comic script intended for my own reference as the artist. Some art directions are absent, intended to be filled in later; or reflected a lack of a particular concern about how the panel looked.

Questions and comments are welcome! I’d love to get some other folks’ ideas about what needs changing. Please excuse any formatting issues! This didn’t copy-paste so well.

Italics outside of quotation marks indicate art directions and page layout.

[Square brackets] indicate sound effects (SFX), signage, captions, or other non-bubbled matters of lettering.

“Quotation marks” indicate speech bubbles.

1. Three panel page.

1.1. Full-width view of a bus (reference 1920s buses) puttering along beneath and above autumn leaves.

[CAPTION: September 24, 1923]

1.2. A thick black full-width border. Repeated on the following pages at full-width size, same height, to be indicated as BORDER

[BORDER: SFX: Bus engine chugging]

1.3. Interior of bus. Driver, assorted passengers, and towards the rear, SOLOMON “SOL” SZOMBATHY. He is a slight young man in a jacket and oversized “Oxford bags”,. His hair is thick, black, and curly (3B type); his features Ashkenazic but on the darker side. He holds a plain-looking wooden cane. Behind him, occupying the last row of seats, is a long, coffin-like box or chest, sealed with rope or cord.

2. Six panels.

2.1. A close-up of Solomon. He seems lost in thought, leaning against the bus window.

2.2. [BORDER: SFX: THUMP!]

2.3. The bus bumps, Sol is jolted upwards.

2.4. Sol settles, squeans emanating.

2.5 Sol looks out the window.

2.6 Exterior, the wooded roadside. A sign reads: [WELCOME TO Jackson, Mass. EST. 1842]. Perhaps the bus is visible here, chugging past the sign.

3. Six panels.

3.1. The bus stop. Perhaps a sign indicating that’s what it is. The bus has stopped.

Driver: “JaaaAAACKson station!”

3.2. A tail extends from the speech bubble from the previous panel, to overlay the BORDER. Driver: “Last stop!”

3.3. Passengers exiting the bus. Sol is lifting the box.

3.4. Same as 3.3, with more movement ahead of Sol. He is pulling the box, struggling.

3.5. Same as 3.3, the bus now empty of other passengers. The driver is standing, impatiently watching Sol. Sol is half-way down the aisle, perspiring with effort.

3.6. Same as 3.3, Sol finally exiting the bus, with his box.

Driver: “That everything?”

4. Two panels

4.1. Sol, wiping sweat with a kerchief.

SOL: “Yes, thank you. And—”

4.2. As in 3.2, a tail extends from the previous bubble into the BORDER, which fades from black to white.

SOL, stylized as the chapter title : “Can You Tell Me The Way To Usher Street?”

[Credits:

A 33 Usher Street story

Written and Illustrated by K.P.S. Roman Religious Consultation by Quell Nessuno]

5. Six panels. Wide, double, double, border.

5.1. Sol, walking along a Jackson street, dragging the box behind him on wheels and hoisting his cane over his shoulder. The city is sparsely populated in spite of its size; apartment buildings and businesses line the streets, but there are few people visible. The buildings have the sagging, unsettled look of those built on swampland.

5.2. More of Sol, rounding a corner and excusing himself past some locals, including ADRIAEN TEN BOOM, a stogie between his lips.

Sol: “Pardon me!”

5.3. Sol, looking up at a street sign for the corner of [MARSH ST] and [WASHINGTON ST]. A car putters past. WILHEMINA FAWKES is in the driver’s seat.

5.4. Sol continues past some kids playing marbles. He’s starting to visibly sweat. An older black man [ALEISTER JONES] watches the game from a stoop, his gloved hand resting on his cheek.

5.5. Sol, stopping at another corner. A conspicuously incognito figure [CONSTANCE WRIGHT] watches from behind a newspaper. A sledgehammer leans against her side.

Sol: “Ah!”

5.6. BORDER, Sol’s speech bubble extends from 5.5.

Sol: “Here we are!”

6.1. The sign for the corner of [WASHINGTON ST] and [USHER ST]

6.2. Sol moves a bit more speedily down the street, indicated by hites. PLUTON, a large black cat with only one eye watches.

6.3. Sol, pulling a piece of paper from his pocket, exhaling a panting puff. Pluton is visible following behind at a distance.

Sol: “Let’s see…”

6.4. Sol looks up at the numbers of the buildings. He passes the unremarkable numbers twenty-one and twenty-three. Pluton cocks his head.

6.5. BORDER. Sol’s speech bubble tails from 6.3.

Sol: “Number... Thirty-Three?”

6.6. Sol stops before a row of thorny bushes. The speech bubble trails from 6.5. Pluton is posed as if looking around the tail of the speech bubble, to see Sol.

Sol: “Oh!”

7.1. Sol, standing before 33 Usher Street. The building is assembled from a mix of newer construction and old ruins with the masonry at diagonals to each other, as if someone happened upon the leaning remains of a graystone castle and chose to join it together in red brick. The 33 is quite large and visible on the exterior of the building, and a less-legible sign hangs beneath it.

7.2: BORDER, a caption (Sol): “There it is.”

8.1. A close-up of the sign beneath the 33 from 7.1. It now more clearly reads: [USHER STREET HOUSE OF ANTIQUITIES AND CURIOS]

8.2. BORDER. A speech bubble trails down to 8.3.

Sol: “That wasn’t... so hard to find... after all.”

8.3. Sol walks up the path, while Pluton, indicated by tracing lines, bounds up into the building out of Sol’s view and onto a windowsill. He has set down the box.

9.1. Pluton, pausing at an open window, looks out imperiously at the approaching Sol.

9.2. Interior of the room from 9.1. A view from the back of JAMES “JIM” CULLOCK III. The room is full of talismans, wards, and assorted scraps of paper framed upon the walls.

Jim: “Yes, that would be him.”

9.3. A hand [that of MARIE BOSLEY] sets a Victrola to play.

Marie: “I’ll leave the interview to you, then.”

9.4. A partial view. Pluton bounds down into the room. Enough of Marie is visible that she can be seen cranking the Victrola. Jim appears to be fussing at something invisible on his sleeve.

Jim: “If you’re certain.”

9.5. [BORDER: SFX: the opening lyrics of Marion Harris’s “After You’re Gone”]

9.6. Jim’s feet descending the stairs.

10.

10.1. Deliberate parallel to 9.6. Sol coming up to the front door. The lyrics of the music continue from 9.5, and there on until otherwise indicated.

10.2. Sol’s hand raised, to the door, there is a simple bronze door knocker.

10.3. [BORDER: SFX: KNOCK. KNOCK. KNOCK.]

10.4. Sol waits at the door.

10.5. Same framing as 10.4; Sol looks back at the box.

10.6. Sol looks back at the door, anxious, patting his head with his kerchief.

11.

11.1. The door swings open. Inside stands Jim. A tall, older white man with the slender yet solid look of a longtime dancer or a runner, clad in two parts of a mismatched three-piece suit: striped trousers under a diamond-patterned vest, with bow tie. His hair is close-cropped, styled fashionably, and streaked with gray.

Jim: “Good afternoon...”

11.2. BORDER. A trailing tail from Jim’s line in 11.1.

Jim: “...young man.”

11.3. Sol holds out a crumpled envelope.

Sol: “The Rev. Dr. Hammer sent me, sir?”

11.4. Jim takes the letter in his left hand.

11.5. Jim looks at the letter.

11.6. Jim tosses the letter over his shoulder, smiling.

Jim: “James Cullock III, son.”

12.

12.1. Jim, extending his right hand to shake.

Jim: “But, call me Jim.”

12.2. Sol, returning the handshake.

Sol: “Sir, my name’s Solomon.”

12.3. BORDER.

Jim: “Mr. Grundy, then?”

12.4. Sol looks tired of this joke already.

Sol: “No, sir. I was born on a Saturday.”

12.5. Jim laughs

Jim: “You’re the right one, alright!”

12.6. Jim motions Solomon in.

Jim: “Come in, Mr. Szombathy, and have a seat.”

13. Three panels, the top full-width but narrow, as is the border: the main action is 13.2.

13.1. The foyer of 33 Usher St. The room is set up for greeting visitors and entertaining, and Sol is already seated opposite Jim.

13.2. Full view of Solomon, seated and without his coat. He is wearing a tight-fitting sweater, giving him the silhouette of a paintbrush when paired with his trousers.

NOTE: Use the antiquated “Rumania” spelling whenever it appears on the page.

[CAPTION: Solomon “Sol” Szombathy Age: 20

Born: 10/31/1903

Hometown: Pittsburgh, Vandalia

Background: Hungarian/Rumanian Jewish, First Generation American

Likes: Science Fiction & Fantasy Magazines, spicy foods, cooking.

Dislikes: Running, swimming, high noon.]

13.3. BORDER.

Jim: “So, Solomon Szombathy. I understand from my old friend Matteus—he wired me here before you arrived—that you have had quite a remarkable encounter, of late.”

14. Reversal of 13.

14.1. BORDER.

Sol: “Just so, sir. I am told it is within your area of expertise?”

14.2. Full view of James, seated and with his legs crossed.

[CAPTION: James “Jim” Cullock III

Age: 56

Born: 2/18/1867

Hometown: Roan Mountain, Nickajack.

Background: Scottish-American

Hobbies: Gardening, Morning Constitutionals

Profession: Antiques, Estate Management, ???]

Jim: “By which you mean…”

14.3. Pluton enters the room.

Pluton: “Miaou.”

15.

15.1. Sol watches as Pluton approaches.

Sol: “Vampires, sir. A vampire. Just the one.”

15.2. Pluton inspects Sol, who is now focused on Jim.

Jim: “You have no need to worry about being doubted on that subject here, Mr. Szombathy.”

15.3. BORDER.

Sol: “Ah, yes. Dr. Hammer told me that you are in the business of…?”

15.4.

Jim: “Formally, the Usher Street House of Antiques and Curios is in the business of the management of estates belonging to those who passed without clearly defined wills, or without leaving behind heirs to manage their estates.”

15.5. Pluton approaches Jim.

Jim: “Informally, better say genuinely, we are in the business of public health. To deal with the threat of vampires to the general public.”

16.

16.1. Pluton settles down at Jim’s feet.

Jim: “Tell me, what are your opinions on the morality and ethics of vampirism?”

16.2

Sol: “Well, in my father’s collection, there was a commentary on the Sefer Hasidim, which says that a person who must consume the blood of another human being… should be pitied, for it is in her nature and her needs to survive, and if she should make recompense to her victim, should be treated with compassion as a member of the community.”

16.3 BORDER

Sol: “But that’s regarding a living vampire, what some call an estrie, and the exceptions made for one who must violate kashrus for the sake of pikuach nefesh. And Eleazar Rokeach said that one should stop up the mouth of a deceased estrie, to prevent her from feasting on the living, after death.”

16.4

Sol: “From a strictly Halakhic standing, it is permissible for the living to eat as they must to remain living, but the deceased are deceased, and are forbidden to do so.”

16.5

Sol: “So, I think that, ultimately, it depends on the circumstances, case by case. It requires careful but decisive investigation.”

16.6. Jim, close-up, a scrutinizing gaze.

Jim: “But Mr. Szombathy, you are not solely the books you read.”

17.

17.1. BORDER.

Jim: “What was your experience with a vampire? How do you feel about the morals and ethics?”

17.2.

Sol: “I… my family lived in Pittsburgh, you see. Since I was born.”

17.3.

Sol: “My mother had been pregnant, just newly so, when they came here, from the old country.”

Jim: “Which…?”

Sol: “Transyvlania. In Rumania.”

17.4. Sol is in silhouette in the foreground. We see KÁLMAN SZOMBATHY, a Hungarian Jewish man nearing middle age.

Sol: “My father—he was always very learned. In many ways. And he had acquaintances, friends, contacts? Who knew….”

17.5. Sol, younger, looking out the window at his father, who is outside with a candle in hand at night.

Sol: “Strange things. Secrets. Mysticism.”

17.6. Sol, a bit older, looking at his father examining a book. A diagram of the sefirot is visible—ish-style, or yosher?

Sol: “I saw so much of it, growing up. I didn’t think it was strange.”

18.

18.1. Sol, almost his present age, sitting by the window with a book, while his father talks with some baalei shem.

Sol: “Just… another thing we didn’t talk about with go—gentiles.”

Jim: “Like this… golem?”

18.2. The golem, standing with toddler Sol. It looks more lumpy and vaguely defined than when we see it later.

Sol: “Yes. It was around before I was born. Like a caretaker or guardian. A nanny.”

18.3. Sol sitting, reading a book aloud. His narration is not bubbled, but bleeds into the scenery.

Sol: “I would talk to it. Just… talk to it. My parents, my father only told it what to do.”

18.4. Sol looking up at the golem.

Sol: “And you may think it silly, sir, but sometimes, I thought that it spoke back.”

18.5. The golem looking down at Sol.

Jim: “Golems are said to be mute, are they not?”

18.6.

Sol: “So I am told.”

19.

19.1. A bedridden person.

Sol: “This summer, people started taking ill. A doctor came to visit, every one. But people just got worse. Wasting away.”

19.2. A doctor at the door, tipping his hat. He looks flushed, and has a distant expression.

Sol: “My parents had boarders. Renting rooms. And the doctor, the physician, came to call on one.”

19.3. Kálman stopping the golem, which seems determined to approach the “doctor” and has an upset expression.

Sol: “The golem kept… my parents said it was menacing him.”

19.4. Sol’s mother, DOINA URS-SZOMBATHY, shooing the golem from a door. Doina is about the same age as Kálman, with darker features.

Sol: “And it happened, the same day, that the Reverend Doctor Hammer was visiting. Resting, from traveling. He knew my father, somehow. The golem had been bothering him, too. Trying to push him around.”

Jim: “Hm.”

19.5. Sol, looking down.

Sol: “Which I guess is why he didn’t notice the physician was actually undead.”

19.6. Sol’s parents, reclining on a couch, resting their heads against one another. The shadow of the vampire looms over them.

Sol: “Which was why my parents thought it safe to rest, as well.”

20.

20.1.

Sol: “My parents—they were in the other room, you see. They had left the golem with me. Because it kept bothering everyone. Getting in the way.”

20.2.

Sol: “I guess the vampire got greedy, though. It came into my room. I was reading.”

20.3. The vampire reaching for Sol, who looks shocked. It is an upiór type, with a sharp, barbed tongue instead of fangs.

Sol: “I only realized what it was, up close. Too late for my parents.”

20.4. The golem’s clay fist swings at the vampire, sending it sprawling.

Sol: “But not too late for me.”

20.5. The vampire is sent flying across the room, slamming into the wall.

20.6. The Rev. Dr. MATTEUS HAMMER, a wild-eyed trans man of mixed Scandanavian and indigenous heritage, with a shock of white hair, in his pajamas and brandishing a sword and pistol.

Sol: “The fight woke up Dr. Hammer.”

21.

21.1. Splash of Hammer shooting the vampire in the heart.

[CAPTION: THE REVEREND DOCTOR MATTEUS J. HAMMER

Age: Like, So Old

Born: A Man, In Spite Of What The Nurse Said Hometown: Tarrytown, NY

Background: Finnish/Swedish-American and Lenape, He’s Pretty Sure Fears: God And Nawt Else, Also Centipedes

Enjoys: Fresh-Baked Bread]

21.2. The golem stands between Hammer and Sol, protecting Sol.

22.

22.1. Hammer looking over Sol.

Sol: “The Reverend Doctor, he checked me over. Asked me a lot of questions about what happened. About me.”

22.2.

Sol: “Checked everyone else, too. Everyone who... survived.”

22.3.

Sol: “And he told me… all things considered, I should come here.”

22.4. Jim, pensive.

Jim: “To report on your experiences? I’m sorry for what you’ve gone through, your loss, but….”

22.5. Sol, surprised.

Sol: “No, sir. He sent me here for me to seek employment.”

22.6. BORDER.

Sol: “As stated in the letter you dropped upon the ground.”

23.

23.1. Jim, flushed, looks at the envelope.

23.2. Jim, bends over to pick up the letter.

23.3. He dusts it off.

23.4. He opens the envelope.

23.5. He begins to read.

23.6. BORDER Hammer: “Dear Jim. Give the lad a job. Do something about the golem. Remember: that matter in Chattanooga. Or I will tell Marie. Sinc. The Rev. Dr. Matteus J. Hammer.”

24.

24.1.

Jim: “Well, then I suppose that this is an employment interview, although....”

24.2. Jim sighs through his nose.

24.3. BORDER.

Jim: “Chattanooga, eh?”

24.4. Jim: “In that case, we had best find the best place for you.”

24.5.

Jim: “Let me explain a bit more about what we do here.”

24.6.

Jim: “Through a number of agents, contacts, and former customers, we are apprised of events that may require our attention. Our more ordinary business provides both cover and funding for this.”

25.

25.1. Jim, facing Sol, sidelong view.

Jim: “We employ both in-office experts, and traveling agents who visit locations where vampirism is believed to be at play.”

25.2. Sol, headlong view.

Jim: “What qualifies you to act in the field, rather than from behind a desk?”

25.3. BORDER. Sol’s speech trails to .4.

Sol: “Well, sir, as a dhampir,”

25.4. Jim, headlong view. Two ghosts are visible, framing him: RODERICK and MADELINE USHER. They are the spirits of two young WASPs nearly identical in appearance, with large eyes, wild fine hair, and aquiline noses, clad in shrouds.

Sol: “I can see the dead.”

26.1. Roderick and Madeline notice Sol is looking at them.

Jim: “...”

26.2. Roderick waves coyly at Sol. Madeline seems disinterested.

Jim: “You would be far from the first to claim that you are able to see the unseen. Do you have any proof?”

26.3.

Sol: “Outside of the word of Dr. Hammer…?”

Jim: “If you please.”

26.4. Jim, an eyebrow cocked.

Sol: “I don’t suppose you know that you have twin siblings hovering in the air around your study?”

26.5. Jim looks up at Roderick.

26.6. Jim looks up at Madeline.

27.1.

Jim: “You will, I trust, forgive my skepticism. Even in this trade, there is always room for incredulity.”

27.2. Jim lets out a puff of a sigh.

27.3.

Jim: “I myself have found that what one sees is not always what is.”

27.4. A view of Sol, from Jim’s perspective. Sol and the room are crawling with transparent insects of imaginative and unnatural anatomy. Take care to note that they are only visible on surfaces of a solid, continuous color.

27.5. BORDER.

Sol: “Do you find that very often?”

27.6. Jim, looking weary, dusts one ‘bug’ off the table.

Jim: “For many a year.”

28.

28.1.

Jim: “But, here, you said that you were a dhampir! How comes that to happen?”

28.2. Sol, obviously embarrassed.

Sol: “In the usual manner, sir.”

28.3. BORDER.

Jim: “Which is to say, one of your parents—your birth parents—was a vampire?”

28.4.

Sol: “My mother’s first husband. After his death. My father, I suppose, my stepfather, was his brother.”

28.5.

Jim: “My condolences.”

28.6. Sol, holding the cane tightly.

Sol: “I don’t think of it much. It wasn't his fault.”

29.

29.1. Jim stands up abruptly.

Jim: “Quite! Not his fault. Not his fault. The majority of vampires—people want someone to blame, you know?”

29.2. Jim begins to walk out the door, motioning ‘come here’ to Sol. Pluton perks up.

Jim: “But a vampire—follow after, won’t you?—is not really a someone. It’s a something.”

29.3. Jim walks outside towards the box, Sol and Pluton following.

Jim: “Are you familiar with the association of vampirism with cases of tubercular consumption in Connecticut?”

29.4. Jim has reached the box and is inspecting it, leaning over it.

Sol: “That there was some similarity, but that the word ‘vampire’ was not used?”

29.5. Jim circles the box.

Jim: “Well, the papers used it—here, how do we open this—though the locals did not.”

29.6. BORDER.

Sol: “Open it, sir?”

30.

30.1. Jim, gesturing at the box.

Jim: “This is the golem in here, is it not?”

30.2. Sol, hesitant. In the background, RANDOLPH CARTER appears in the doorway, startled. Reference HP Lovecraft, naturally.

Sol: “Yes, but—” 30.3. Carter rushes up, waving the letter from Hammer in his hand.

Randolph: “Mister Cullock! James! I can see what you mean to do and—this is folly of unfathomably cyclopean proportions!”

30.4. BORDER.

Randolph: “The letter from Matteus Hammer is entirely explicit in its brevity, this container is as an inscrutable Hebraic box of Pandora!”

30.5. Jim, gesturing bemusedly to Randolph.

Jim: “Ah, Mr. Szombathy. Allow me to introduce our Rare Books Expert, Mr. Randolph Carter.”

31.

31.1. Carter looks down at Sol.

[CAPTION: RANDOLPH CARTER Age: Younger than he looks, really.

Born: 8/20/1874

Hometown: Some Nameless New England Town

Expertise: Ancient Tomes, Forgotten Lore, Adjectives

Hangups: Xenophobia, Icthyophobia, Anglophilia]

31.2. Carter nods at Sol in greeting, ignoring Sol’s offered handshake.

Randolph: “A pleasure to make your acquaintance, Mister Szombathy.”

31.3. Carter whips his head around (speed lines!) back to Jim.

Randolph: “I really must protest, James!”

31.4. BORDER Randolph: “The golem acted without instruction, in a violent and destructive manner according to its inhuman whims!”

31.5. BORDER, again. The text is less contained within the bubble.

Randolph: “It is a lifeless husk animated by eldritch secrets, which has demonstrated a readiness to cause harm!”

31.6. BORDER, once more. The text is almost overtaking the space, no longer contained in a bubble.

Randolph: “It is every bit the arcane monstrosity that we are employed to eliminate, an idiot half-form!”

32. The thickest BORDER panel so far, over a three panel of one full width over two half-widths.

32.1. BORDER. A single, solid, centered speech bubble, trailing down.

Jim: “Enough.”

32.2. Jim, over the box, holding a pair of gardening shears to the ropes binding it.

32.3. The severed ropes falling, in view of Sol.

Jim: “Mr. Szombathy; I should like to employ you. But after hearing your story, I suspect that you are but one part of what the stores would call a ‘package deal’.”

32.4. Jim opening the box, viewed from as if within.

Jim: “Would you mind if I were to awaken it?”

33.

33.1. Sol, looking resolute, with Carter looking horrified behind.

33.2. Repeat of 33.1, but with Sol nodding, Carter faint with terror.

Sol: “Please do, Mr. Cullock.”

33.3. A full view from above of the golem in the box. It is squared and inanimate, eyes shut and form even more vague than in the flashback. Pluton bounds into panel.

33.4. BORDER, more gray than black, now.

Jim: “Please, call me Jim.”

34.

34.1. Jim reaches into his pocket and pulls out a strip of paper. Pluton appears in the corner.

Jim: “Matteus had sent this ahead, as well.”

34.2. He holds it up for Sol and Carter to see. An א is visible, but the rest is concealed by the curl of the paper.

Jim: “I take it this is the ‘sacred words under the tongue’ type of golem, rather than the ‘אמת’ variety?”

34.3. Sol, confused.

Sol: “Yes, s—Jim.”

34.4. Jim, looking contemplative and holding the strip absently.

Jim: “I wonder. Was the golem silent for fear of spitting out the paper?”

Sol: “Eh?” 34.5. BORDER. Still gray.

Jim: “I would keep mum, myself, if my continued animation depended upon something held under my tongue.”

34.6. Jim’s hand pressing a tiny hole into the clay. Pluton is looking over the edge of the box.

Jim: “Just like planting a seed, hm?”

35.

35.1. Jim’s hand swipes over the hole, sealing it by pushing clay back over.

Jim: “There, now—”

35.2. BORDER, but with the image of ‘eyes opening’, slightly, in white.

35.3. BORDER as 35.2, but wider. Jim, Sol, Pluton, and Carter coming into view.

35.4. BORDER as 35.3, wider. Jim, Sol, Pluton, and Carter in full view.

35.5. Same panel width as 35.2-4, but a full, unshaded panel of Jim, Sol, Pluton, and Carter.

36.

36.1. The golem sits up, form still vague, androgynous. Carter shocks, Jim smiles, Sol looks nervous, Pluton is deadpan and does not move from looking over the edge of the box.

Jim: “How is that?”

36.2. The golem looks at Jim. Everyone’s expressions are the same as 36.1.

Jim: “Can you try speaking, now?”

36.3. The golem, closeup, mouth open slightly.

36.4. Same as 36.3.

Golem: “C’n try… speaking.”

36.5. Now Sol is shocked, too.

36.6. Same as 36.5.

Sol: “He can talk?”

37.

37.1. The golem, frowning.

Golem: “...can.”

37.2. Sol and Carter, even more shocked.

Randolph: “M-mimicry?”

37.3. The golem gives a headshake.

Golem: “Nuh-uh.”

37.4. The golem’s gaze shifts in the direction of Sol.

Golem: “Why… c-call me….”

37.5. The golem, looking down.

Golem: “He?”

37.6. Sol looks as though he has realized; unlit lightbulb? Carter is fizzling smoke from his noggin.

38.

38.1. Repeat of 37.6. More smoke from Carter, lit lightbulb on Sol.

Sol: “You’re a girl!”

38.2. The golem nods.

38.3.

Sol: “I’m so sorry, I never realized—you looked like a boy, so?”

38.4. The golem, puzzled.

Golem: “...looked?”

38.5. The golem starts to push out of the box.

Sol: “Of course, I should know, appearances and all, but—”

39.

39.1. The golem starts to rise from the box, form changed towards a more definite shape.

39.2. Continuing from 39.1, more and more defined, more and more upright.

39.3. Fully upright, fully defined as feminine. Dotty as per concept art.

39.4. The golem, in full view, looking down at herself while Jim, Sol, Pluton, and Carter are gathered around.

Golem: “Be...tter?”

40. Four quarter-width panels, one full, two half-width.

40.1. Jim, smiling.

Jim: “Quite so.”

40.2. Sol, beaming.

Sol: “Amazing!”

40.3. Pluton, feline.

Pluton: “Miau.”

40.4. Carter, stunned.

Randolph: “Transmogrification!?”

40.5. The golem, smiling.

40.6. Jim, Sol, Pluton, Carter.

Jim: “And how should we call you, Miss…”

40.7. The golem, thinking.

Golem: “D…”

41.

41.1. The golem, DOROTHEEA “DOTTY” SZOMBATHY, smiling, her speech bubble forming the CAPTION:

[Dorotheea Szombathy But you c’n call me Dotty!

Age: I dunno, like eight’r nine months older’n Sol?

Birthdate: I guess February of 1903? It was Tu B’shvat, I think.

I love helpin’ Sol, and all kinds of toys and games! My clay came from Horezu, but I was born in Bran! That’s in Transylvania, you know? The one in Rumania, not Usonia]

41.2. A view from behind Dotty as she continues talking. Jim and Sol look dumbfounded, Carter is letting out smoke from both ears and his eyes have rolled all the way back in his head.

Dotty: “I was asleep on the boat to Usonia, but someday I wanna try riding it while I’m awake….”

Jim: “Oh, she certainly can talk.”

Sol: “יא”

42. END page of “Can You Tell Me The Way To Usher St?”

42.1. CAPTION:

[סוף.]

42.2. A bubble of Dotty.

Dotty: “Say, c’n I wear clothes now?”

#33 usher street #my writing

14 notes · View notes

valleyofthefallenstar · 6 years ago

Text

Team Clash Round 1

Team Clash is a facebook community event comprised of 24 teams with 3 people in each team. And a reserve player. Each person battles an opponent from opposing team Bo1 3 games in total. Also to note, is the tournament is world format. Meaning that 3 copies of each serial is allowed between all decks.

My Team name is: The Battlesquare. Team members include Myself, Dan. Nick and Rochena in reserve.

Dan went first using his Wind/Water build his opponent was using an Earth/Ice deck. Dan won 7-6 (close one)

1-0 to us

Nick went second using Scions Lightning/Earth he was up against Earth/Wind. Sadly losing that one 7-4

1-1 all tied

So into the final battle the games are all tied one a piece and my teams fate rests on my shoulders, can i get the victory or crack under the pressure?

My deck I decided to use mono earth with a splash of wind (8 cards) in total. My opponent was using Fire/Water.

We rolled for first I rolled a 4 he rolled a 1. I decided to go first, I had a good opening hand so decided to keep I had a 1 drop evoker, 3 drop Jessie Searcher, and a Enna Kros. I drop a card play evoker pass. no value (omg)

He plays a 2 drop fire backup and passes back. My turn I draw into a miner (happy days) drop a hecatonchier and jessie, get jessie back, tap my 1cp evoker, discard jessie and play Enna Kros. Was a good turn i’m upto 3 backups to his 1. I pass.

He plays another 2 cost backup water this time, so he’s got both of his colours open now, taps his backup to play a 1cp goblin (haste) and passes. My turn was quick, i had the choice to get a forward out or play another backup, i decided to get to 4 backups so rest of the game i can tap 4 and get my forwards out, which are mainly 4 costs. And build hand advantage up. I tap 1 play another evoker pass.

His turn he discards a vivi and plays sabin, i was surprised he didn’t use goblin to give him haste and get first point of damage in. Anyway he passed back to me. I tap 4 get Vincent (L) followed up by his sidekick Yuffie. And pass. Vincent on 10k

He then taps 1 discards 2 plays 5 cost steiner and searches for a Eiko and passes back to me. I tap 1 play a Leo who enters field with 8k power. I then tap a backup for wind play cactuar, tap another backup for wind to play a second cactuar. Putting Leo on 10k. I got attack step. And declare attack with Vincent who has brave. No blocks I get first point of damage through. Hitting a Famfrit Ex. He decides to use it’s Ex effect and removes Steiner I remove yuffie. lowering Vincent and Leo by 1k. I pass turn.

He draws 2 currently six at hand at this point still with 2 backups, he discards an Ashe taps a backup plays Eiko and searches for another Stiener, Passes to me.

I tap 4 play dadulama, ping the two cactuars to kill his Sabin (poor sabin) he responds with a famfrit and ellects to remove sabin. I choose Vincent :( Go to attack phase and swing with Leo to get another point of damage in 2-0

his turn taps 3 discards 1 to my surprise plays Amarant which has an ability for dull cost: Put 1 forward into the breakzone. choose 1 forward, deal it equal to the power of the forward put in the breakzone. Passes back to me.

I tap 3 use wind with leo abilty discard a card and play 5cp diabolos. to break Amarant and reactivate my backups. He responds by using Goblin, giving Amarant haste. Uses Amarants ability to put himself in the breakzone, dealing 9k to my Dadulama. I had a 4cp emperor in hand maybe should of put that down first in hindsight. I lose Dadulama and can’t reactivate backups. due to diabolos fizzling out. sad times. Go to attack phase get another damage point with the King himself. Pass turn 3-0

His go, he’s got 6 in hand taps all 3 backups plays a Wakka power boost. making us equal on backups 4 a piece and then passes play to me.

I tap 2 and play pellinore putting me to 5 backups, i can crack a miner if I lose board control and Shantotto in worst case scenario. Had 1 in hand entire game. go to attach phase and get another point of damage with Leo (mvp) 4-0 main phase 2 tap my remainding backups discard a card to play 4cp dark Emperor and pass.

he taps 3 backups discards 2 cards and plays 7cp phionex killing Emperor and bringing back Ashe from the grave. He didn’t last long :D and passes to me.

I tap 2 discard bring in Wol (nuff said) tap 3 bring in ingus. Making Leo a 12k scary 1cp card. Go to attacks. Brave no ex on leo. 5th point of damage Hit another Famfrit. He decides he doesn’t want to lose his Ashe. So doesn’t trigger it.

His turn taps 2 plays a 2cp yuna backup and passes to me.

I go straight to attacks give ingus 2k and leo brave, swing with ingus on 10k he blocks with ashe and uses her special, Heavens Wrath boosting her 2k and first strike. I respond with ingus ability boosting her to 12k. He then bismarks my ingus who I lose in battle. I pass cos of Ashe first strike.

he passes straight back.

I tap 4 and play a dadulama go to attacks give wol 2k brave, and swing he blocks with ashe again and bismarks, I let Wol die and finish off Ashe with a Cactuar, deal 10k and deal yourself a point of damage 5-1. I swing with Leo 6-1 and pass.

he taps 2 discards 1 plays a sabin passes. I pellinore and cactuar ping dadulama to kill him off. he conceeds 7-1 to me and the King. We all know the 7th would of been Leo’s

Decklist- https://ffdecks.com/deck/4514844480897024

Forward: 23

3 Leo (6-084L)

3 Yuffie (3-069C)

3 Ingus (5-074H)

3 Dadaluma (4-085H)

3 Raubahn (4-096H)

1 The Emperor (2-147L)

3 Vincent (2-077L)

3 Wol (5-075L)

1 Kam'lanaut (5-148H)

Backup: 18

3 Evoker (6-073C)

1 Cait Sith (XIV) (6-072C)

1 Chaos (1-184H)

2 Pellinore (3-094C)

3 Enna Kros (1-095R)

1 Jessie (1-204S)

3 Miner (5-082C)

1 Star Sibyl (5-091H)

3 Shantotto (1-107L) Summon: 6

3 Hecatoncheir (4-093R)

1 Hecatoncheir (1-117R)

2 Diabolos (5-062L)

Monster: 3

3 Cactuar (4-058C)

Key Cards Leo (6-084L) Can get very large for 1cp is great value. In my match he was on 12000 power. He also allows you to get your cactuars out and cast diabolos. I would normally run 3 diabolos but Dan was using one in his list. If you want can easily add in Epitav and search for him replacing the Jessie searcher or run both whatever floats your backup boat.

Raubahn (4-096H) Gets rid of emperor and good in general to clearing forwards while giving you board presence. Mostly you want to use him with Enna Kros and Ingus on the field.putting him on 10000 surving his 9000 to both forwards ability.

Kam/Chaos If you don’t hit your Leo Chaos is good for getting your cactuar out. Kam searches for Chaos or Kefka, who then grabs you Cactuar. Also can swap Kefka for Emperor or the increasing popular Shadow Lord. Again can easily switch dark cards on personal preference. I prefer Kefka but opted for Emperor in my match.

Vincent (2-077L) Has and always will be my favourite card. Why? Cos he’s vincent. Got a good ability as well, cannot be killed by summons or abilities that don’t deal damage. Can Block Estinien, opus 5 Matteus doesn’t effect him. Cid Aulstyne doesn’t work on him. and becomes a powerhouse with Yuffie/Enna/Ingus. Not forgetting his death penalty which is very powerful piece of removal.

Evoker (6-073C) 1cp backups should be staple in any mono build i opted for 3 but 2 would suffice. Very handy to ramp upto 4 backups quickly giving you advantage on CP generation.

Youtube Video of all 3 of our Games:

Links to our other pages.

The BattleSquare: Facebook/Youtube

https://www.youtube.com/channel/UCXYg0-_LtcDlueCcOnrsmNg

https://www.facebook.com/TheBattleSquare/

Valley Of The Fallen Star: Facebook/Youtube/Twitter

https://www.youtube.com/channel/UCY9renz1q5caNqd3Z4y6M6g?view_as=subscriber

https://www.facebook.com/Valleyofthefallenstar/

https://twitter.com/FallenStarFFTCG

The Card Cavern https://cardcavern.co.uk/

2 notes · View notes

easternlightningsv · 4 years ago

Text

Sex tecken på att Jesu återkomst har ägt rum: Hur ska vi välkomna honom

Av Xinjie

För tvåtusen år sedan lovade Herren Jesus oss: ”Se, jag kommer snart” (Upp 22:7). Nu har alla sorters tecken på hans återkomst visat sig och många bröder och systrar har haft föraningar om att Herrens dag är nära. Har Herren redan kommit tillbaka?

Vad kan vi göra för att välkomna Herren? Låt oss diskutera detta nu genom att utforska profetiorna som finns i Bibeln.

Det första tecknet på Jesu återkomst: Jordbävningar, hungersn��d, farsoter och krig

I Matteus 24:6–8 står det: ”Och ni kommer att höra stridslarm och krigsrykten. Se då till att ni inte blir skrämda. Allt detta måste hända, men det är ännu inte slutet. Folk kommer att resa sig mot folk och riken mot riken, och det kommer att bli hungersnöd och jordbävningar på olika håll. Allt detta är början på födslovärkarna.” De senaste åren har det brutit ut många krig, som till exempel störtandet av talibanregimen i Afghanistan, konflikten mellan Indien och Pakistan, USA:s invasion av Irak och det ständigt eskalerande kriget mellan Israel och Palestina. Sjukdomsepidemier, bränder, översvämningar och jordbävningar förekommer också överallt. Särskilt värt att notera är det nya coronaviruset som bröt ut i kinesiska Wuhan år 2019 och sedan dess har spridit sig över världen. I september 2019 var det också allvarliga skogsbränder i Australien samtidigt som en svår gräshoppsinvasion ägde rum i Östafrika på andra sidan klotet, något som ledde till att många länder nu står inför hungersnöd. I januari 2020 drabbades Indonesien av en översvämning och kanadensiska Newfoundland fick århundradets värsta snöoväder. Det har varit jordbävningar i Turkiet, i södra Kuba i Västindien och på andra håll. Dessa tecken visar att denna profetia har gått i uppfyllelse.

Det andra tecknet på Jesu återkomst: Sällsamma himlafenomen

Uppenbarelseboken 6:12 säger: ”Och jag såg när han hade brutit det sjätte sigillet, och se, det blev en stor jordbävning, och solen blev svart som en tagelsäck, och månen blev som blod.” Och i Joel 2:30–31 står det: ”Och jag skall visa under på himlen och på jorden, blod och eld och rökpelare. Solen skall bli till mörker och månen till blod, innan Jehovas stora och fruktansvärda dag kommer.” På senare år har det hänt vid många tillfällen att månen har blivit blodröd. Under tvåårsperioden 2014 och 2015 inträffade till exempel en serie på fyra ”blodmånar” och den 31 jannuari 2018 syntes en ”super-blå-blodmåne”, något som bara inträffar en gång vart 150:e år. Sedan visade sig en ”super-blod-vargmåne” i januari 2019. Det profeterade fenomenet att solen skulle bli svart har också ägt rum – det har varit många totala solförmörkelser som exempelvis i Singapore den 26 december 2019 och i Chile den 2 juli samma år. Det är uppenbart att dessa fenomen är uppfyllelsen av denna profetia.

Det tredje tecknet på Jesu återkomst: Kyrkorna står öde och de troendes kärlek är kall

I Matteus 24:12 står det: ”Och eftersom laglösheten flödar över kommer kärleken hos många att kallna.” Runtom i hela den religiösa världen sprider sig ödsligheten. Pastorernas och äldstebrödernas predikningar har blivit trötta och klichéartade och ger inte de troende någon andlig näring. I sin strävan efter status bildar en del pastorer kotterier och skapar splittring i kyrkorna, och somliga har till och med gett sig in i affärsvärlden genom att starta fabriker för att leda troende längs en sekulär väg; samtidigt finns det bland de troende en allmän brist på tillit och en ovilja att skiljas från världen, och de lever i dess tröttande trassel. Utåt sett ser vissa kyrkor ut att vara fullsatta och livliga, men många människor kommer till kyrkan enbart för att vidga sitt nätverk och sälja varor, och de använder kyrkan som marknadsplats. Vad är skillnaden mellan en kyrka idag och ett tempel i slutet av lagens tidsålder? Det är uppenbart att det här är en fullständig uppfyllelse av denna profetia om Herrens återkomst.

Det fjärde tecknet på Jesu återkomst: Falska kristusgestalters framträdande

I Matteus 24:4–5 står det: ”Och Jesus svarade och sa till dem: ’Akta er så att ingen lurar er. För det ska komma många i mitt namn som säger: ”Jag är Kristus”, och de ska lura många.’”Av Herrens profetia kan vi se att när Herren återvänder kommer falska kristusgestalter att framträda och bedra människor. På senare år har personer som utgett sig för att vara Kristus framträtt och bedragit människor i länder som Kina, Sydkorea och Japan. De här falska kristusgestalterna äger inte Kristi väsen och inte heller kan de förkunna sanningen, men likväl påstår de sig vara Kristus. Det är uppenbart att denna profetia gått i uppfyllelse.

Det femte tecknet på Jesu återkomst: Återupprättandet av Israel

I Matteus 24:32–33 står det: ”Lär er nu av en liknelse om fikonträdet. När dess kvistar börjar få sav och löven spricker ut, då vet ni att sommaren är nära. Likaså, när ni ser allt detta, då kan ni veta att han är nära och står för dörren.” Många som tror på Herren vet att fikonträdets späda grenar och blad syftar på Israels återupprättande. När Israel återupprättas är Herrens dag nära, och Israel återupprättades den 14 maj 1948. Det är ingen tvekan om att denna profetia rörande Herrens återkomst har uppfyllts helt och hållet.

Det sjätte tecknet på Jesu återkomst: Spridandet av evangeliet till jordens ändar

I Matteus 24:14 står det: ”Och det här evangeliet om riket ska predikas i hela världen som ett vittnesbörd för alla folk, och därefter ska änden komma.” I Markus 16:15 säger Jesus till sina lärjungar efter sin uppståndelse: ”Gå ut i hela världen och predika evangeliet för allt skapat.” När Jesus hade uppstått och stigit upp till himlen började den helige Ande leda dessa som följde Herren Jesus att vittna om Herren Jesus. Idag har kristna spridit sig ut över hela världen och många demokratiska länder har antagit kristendomen som statsreligion. Även i Kina, där det styrande partiet är ateistiskt, har tiotals miljoner accepterat Herren Jesu evangelium, och på så sätt kan man se att evangeliet om människans återlösning genom Herren Jesus har spridit sig i hela världen. Det här visar klart att profetian om Herrens återkomst har gått i uppfyllelse.

Hur ska vi välkomna Herrens återkomst?

Av de fakta som listats här ovan kan vi se att sex tecken på Herrens återkomst redan har visat sig. Nu är det avgörande ögonblicket i välkomnandet av Herrens ankomst. Vad måste vi göra innan vi kan välkomna Herrens återkomst? Herren Jesus gav oss svaret på den frågan för länge sedan.

I Johannes 16:12-13 säger Herren Jesus: ”Jag har mycket mer att säga er, men ni kan inte ta emot det nu. Men när han, sanningens Ande, kommer, ska han leda er till hela sanningen; för han skall inte tala av sig själv, utan vadhelst han hör skall han tala; och han skall visa er vad som skall ske” Uppenbarelseboken 3:20 säger: ”Se, jag står vid dörren och knackar på; om någon man hör min röst och öppnar dörren, ska jag gå in till honom och äta med honom och han med mig.” Det finns också många profetior i Uppenbarelsebokens andra och tredje kapitel: ”Den som har ett öra, låt honom höra vad Anden säger till församlingarna.” Som du kan se av dessa verser kommer Herren, när han återvänder, att sända ut yttranden, tala till församlingarna och berätta alla de sanningar som vi inte förstod tidigare. De som efter att ha hört Guds tal och känt igen hans röst accepterar honom och underkastar sig honom kommer att kunna välkomna Herren och delta i Lammets måltid; de som däremot inte känner igen Guds röst är absolut inte hans får och de kommer att avslöjas och elimineras av Gud. Här framgår det alltså klart att det som är avgörande när vi väntar på Herrens ankomst är att vi finner den helige Andes ord till församlingarna och lär oss att lyssna till Guds röst. Som Allsmäktige Gud säger: ”Eftersom vi söker efter Guds fotspår måste vi söka efter Guds vilja, efter Guds ord, efter Guds yttranden – för där Gud uttalar nya ord, där finns Guds röst, och där Guds fotspår finns, där finns Guds gärningar. Där Guds uttryck finns, där framträder Gud, och där Gud framträder, där finns sanningen, vägen och livet.” (Utdrag ur ”Guds framträdande har inlett en ny tidsålder” i ”Ordet framträder i köttet”)

När folk hör detta kanske somliga frågar: ”Vart ska vi då gå för att finna Guds röst?” I Matteus 25:6 säger Herren Jesus: ”Och vid midnatt utstöttes ett rop: Se, brudgummen kommer, gå ut för att möta honom.” Eftersom Herren kallar sina får med sina yttranden och tal kommer det naturligtvis att finnas en del människor som är de första att höra Herrens röst och följa i Lammets fotspår och sedan ropar till alla: ”Brudgummen kommer”, det vill säga, sprider nyheten om Herrens återkomst och ordet om Herrens återkomst, så att alla ska ha möjlighet att höra Guds röst. Därför sägs det att huruvida vi kan hålla jämna steg med Lammet beror på om vi har hjärtan som längtar efter att söka honom och om vi kan känna igen Guds röst. Det är precis som när Herren Jesus först framträdde och började verka. Då förstod Petrus, Maria och andra av det som Herren Jesus sade att han var Messias, och de följde honom och började bevittna hans evangelium. De som hör Herren Jesu verk och ord och kan känna igen Guds röst är de kloka jungfrurna, medan dessa präster, skriftlärda och fariséer som inte älskade sanningen hörde myndigheten och makten i Herren Jesu ord men undersökte dem inte. I stället höll de envist fast vid sina uppfattningar och föreställningar och tänkte att ”en som inte heter Messias är inte Gud” och väntade på att Messias skulle visa sig för dem. De till och med fördömde och hädade Herren Jesu verk och det slutade med att de gick miste om Guds frälsning. Så har vi de judiska troende som följde fariséerna och inte urskilde Guds röst i Herren Jesu verk och ord, de som lyssnade blint till prästerna, de skriftlärda och fariséerna och avvisade Herrens frälsning. Dessa människor blev de dåraktiga jungfrur som Herren överger. Vissa människor kanske undrar: ”Hur kan man då urskilja Guds röst?” Det är faktiskt inte svårt. Guds yttranden och tal måste vara sådant som människan inte kan säga. Det måste vara synnerligen auktoritativt och kraftfullt. Det kommer att kunna uppenbara himmelrikets hemligheter och avslöja människans fördärv och så vidare. Alla dessa ord är sanningar och de kan alla bli människans liv. Var och en med hjärta och ande kommer att känna när han hör Guds ord, och hjärtat kommer att bekräfta att Skaparen talar och sänder sina yttranden till oss människor. Guds får lyssnar till Guds röst. Om vi är säkra på att dessa ord är Guds röst, då måste vi acceptera och lyda dem oavsett hur lite de överensstämmer med våra uppfattningar. Endast på detta sätt kan vi välkomna Herrens återkomst.

Idag är Allsmäktige Guds Kyrka den enda i världen som vittnar om att Herren – den inkarnerade Allsmäktige Gud – redan har återvänt. Allsmäktige Gud har redan uttryckt miljoner ord och dessa ord publiceras på internet så att människor från alla länder och samhällsklasser kan studera dem. En efter en kommer många människor från varje land som längtar efter sanningen i hopp om att höra Guds röst och välkomna Herren. Som det står i Bibeln: ”Och vid midnatt utstöttes ett rop: Se brudgummen kommer, gå ut för att möta honom.” Om vi helt enkelt läser mer av de ord som uttryckts av Allsmäktige Gud, lyssnar för att urskilja om de är Guds röst, då kommer vi att kunna avgöra om Herren har återvänt eller inte. Som Herren Jesus sa i Johannes 10:27 ”Mina får lyssnar till min röst, jag känner dem och de följer mig.” Jag tror att så länge vi har ett ödmjukt sökande hjärta så kan vi känna igen Guds röst och välkomna Herrens återkomst.

#Herren Jesus #Allsmäktige Guds Kyrka #Allsmäktige Gud #Guds röst #Jesu evangelium

0 notes

kingdomsalvationsv · 4 years ago

Text

Sex tecken på att Jesu återkomst har ägt rum: Hur ska vi välkomna honom

Av Xinjie

Vad kan vi göra för att välkomna Herren? Låt oss diskutera detta nu genom att utforska profetiorna som finns i Bibeln.

Det första tecknet på Jesu återkomst: Jordbävningar, hungersnöd, farsoter och krig

Det andra tecknet på Jesu återkomst: Sällsamma himlafenomen

Det tredje tecknet på Jesu återkomst: Kyrkorna står öde och de troendes kärlek är kall

Det fjärde tecknet på Jesu återkomst: Falska kristusgestalters framträdande

Det femte tecknet på Jesu återkomst: Återupprättandet av Israel

Det sjätte tecknet på Jesu återkomst: Spridandet av evangeliet till jordens ändar

Hur ska vi välkomna Herrens återkomst?

#Herren Jesus #Allsmäktige Guds Kyrka #Allsmäktige Gud #Guds röst #Jesu evangelium

0 notes

hamishkan · 6 years ago

Text

Andra gensvaret till Jonas Melin

Stefan Larssons svar på Jonas Melins replik http://barnabasbloggen.blogspot.com/2019/02/den-kristne-och-lagen-del-2-svar-till.html

Här kommer några svar på Jonas Melins andra text om Lagen, gällande de tankar han riktade specifikt till mig. Det finns mycket att säga, mycket att gensvara på, men jag har gjort ett urval och har försökt hålla mig fokuserad enbart på de direkta sakfrågorna. Än en gång - tack, Jonas, f��r att du vill hålla denna dialog.

1. Jonas skrev: “vi verkar läsa Bibeln från så olika utgångspunkter, [...] Jag hävdar bestämt att Gamla testamentet ska tolkas utifrån Jesus och Nya testamentet, medan Stefan Larsson verkar göra precis tvärtom och låter Gamla testamentet styra tolkningen av Nya testamentet. Jag tror att det är grundorsaken till att vi kommer fram till så olika slutsatser.”

Svar: Det är helt riktigt. Jag ser Tanakh (som judarna kallar sin Heliga Skrift, men som vi tragiskt nog kallar för det Gamla Testamentet, trots att texten i sig varken är föråldrad eller ett gammalt förbund - även om texterna bl.a. innehåller berättelserna om hur Israels liv såg ut under det “gamla”, sinaitiska förbundets tid) som den viktigaste texten för att förstå NT, eftersom NT författades många hundra år efter GT, av människor som levde utifrån, och trodde på, GT - hela deras världsbild var genomsyrad av GT:s berättelser, lagar och profetior. Det är historisk-kritiskt och rent logiskt den mest hållbara läsningen - det omvända dukar lätt upp för anakronismer.

Detta utesluter sedan inte att NT visar hur de första Jesus-troende tolkade vissa passager av GT, som att de t.ex. såg Jesaja 53 om Den Lidande Tjänaren som en messiansk text. Detta är dock inte samma sak som att låta NT styra tolkningen av GT som textsamling. De första kristna hade dessutom inget NT alls - och de behövde det inte (men jo, för mig är hela NT Guds Ord - en gåva till oss “senare” troende). Apostlagärningarna visar t.ex. hur Paulus argumenterade för Messias enbart utifrån Tanakh, dvs. det som i NT ofta omnämns Skriften, eller stundom Lagen, Torah. Markus 7 är ett bra exempel på min kritik mot Melins tolkningsmetod, där det blir svårt att förstå vad det är som händer ifall vi inte har tillräcklig koll på GT:s lagar om mat och renhet. Att då först försöka förstå Markus 7 utan GT, för att sedan gå tillbaka till GT:s matlagar och tolka deras relevans utifrån vår läsning av Markus 7, är riskabelt.

2. Jonas skrev: “Det verkar också som vi använder begreppen på olika sätt. När jag skriver om lagen i min text handlar det om Mose lag, alltså den lag som Gud gav till Moses i Sinai ca 430 år efter löftet till Abraham (se Gal 3:17). Stefan Larsson talar å andra sidan om att lagen (eller torah, som han föredrar att kalla den) är navet i hela den bibliska berättelsen, att den fanns redan i Edens lustgård och att den finns även i Paulus brev. Det verkar alltså som att vi talar om olika saker när vi talar om lagen. Till syvende och sist tror jag att det handlar om ifall det är lagen eller Jesus Kristus som är navet i den bibliska berättelsen. Här verkar det som att vi tänker olika.”

Svar: Även detta stämmer - min förståelse av Lagen är en judisk-biblisk förståelse: jag använder termen ungefär på det sätt som Paulus och andra av hans samtida judiska författare gjorde, med betydelsen “Vägledning”/ “Undervisning”, som är vad Torah/ Nomos betyder. I sin bredaste applikation syftar termen på hela Tanakh/ GT. I sin smalaste definition avses de fem Moseböckerna, inklusive narrationerna. Att Lagen/ Torah enbart skulle beteckna buden/ lagarna som Mose mottog vid Sinai är mig veterligen en unik kristen, senare idé. Frasen “Mose Lag” syftar snarare på författarskapet än på buden, dvs. att Mose skrev hela Pentateuken under Israels ökenvandring.

Jag håller med om att Messias är viktigare än lagarna, men värjer mig samtidigt från en alltför reduktionistisk syn på vad som är centralt i Tanakh/ GT - det är en mångfacetterad berättelse. Messias är målet och syftet med Guds vägledning, men även detta mål eller syfte måste inordnas under den övergripande berättelsen om Guds relation med Israel och med mänskligheten i stort. Messias är frälsningen för det judiska folket, och för världen, men huvudaktörerna i Bibeln är Gud och mänskligheten.

3. Jonas Melin skrev: “[...] Stefan kritiserar mitt sätt att tolka hur Jesus uppfyller lagen, men jag håller fast vid att uppfylla här betyder mer än att Jesus håller lagen (även om han naturligtvis gör det också). Hur Jesus uppfyller lagen och profeterna är ett tema genom hela Matteusevangeliet och det är rimligt att det även här i Matt 5:17 handlar om att Jesus uppfyller och fullbordar lagens syfte på det sätt som jag beskriver i min text. Uppfyllelsen innefattar också att han i bergspredikan ger sin egen auktoritativa etiska undervisning, som hans lärjungar ska leva efter. “

Svar: Jag håller med Jonas i att verbet pleróo i den grekiska grundtexten kan betyda att profetior uppfylls (även om det som tidigare anförts finns mer att säga om exakt vad det innebär), men när Matteus använder det på detta “uppfyllande” sätt så anges också ett citat av något slag.

Något sådant citat finns dock inte i anslutning till Matt 5:17. Jonas skriver iofs att pleróo betyder “mer än att Jesus håller lagen” - och då har han medgett att lagobservans är en nyans i det Jesus säger. Men här vill jag argumentera för varför det är den viktigaste betydelse-nyansensen just i Bergspredikan. En analys av kontexten visar att en profetisk tolkning blir ologisk:

13 Ni är jordens salt. Men om saltet mister sin kraft, hur skall man få det salt igen? Det duger inte till annat än att kastas bort och trampas av människorna.

14 Ni är världens ljus. En stad uppe på ett berg kan inte döljas, 15 och när man tänder en lampa sätter man den inte under sädesmåttet utan på hållaren, så att den lyser för alla i huset.

16 På samma sätt skall ert ljus lysa för människorna, så att de ser era goda gärningar och prisar er fader i himlen.

Att vara salt och ljus är två metaforer som Herren Jesus använder för att prata om gärningar - människor ska se våra goda gärningar och därmed prisa Gud.

17 Tro inte att jag har kommit för att upphäva lagen eller profeterna. Jag har inte kommit för att upphäva utan för att uppfylla. 18 Sannerligen, innan himlen och jorden förgår skall inte en enda bokstav, inte minsta prick i lagen förgå; inte förrän allt har skett.

“Upphäva” och “uppfylla” sätts i kontrast till varandra. Betydelsen av “upphäva” förtydligas omgående genom att likställas med:

att inte en enda bokstav (iota) eller prick (streck) - att upphäva skulle således betyda att ta bort saker ur lagen.

(Värt att lägga märke till är att Jesus avser den skrivna lagen, den som återfinns i bokrullarna i synagogorna och i vår Bibel.) Här indikerar Jesus att Lagen ska försvinna (eller iaf sektioner ur den) när himmel och jord förgår, vilket kommer att ske när allt som Tanakh förutser har skett (jfr Uppenbarelseboken, som är baserat på sådana profetior: det finns ännu mycket som ska hända, som Gud har lovat).

19 Den som upphäver ett enda av buden, om så det allra minsta, och undervisar människorna så, han skall räknas som den minste i himmelriket. Men den som handlar och undervisar efter dem skall räknas som stor i himmelriket.

Jesus varnar att det blir eskatologiska konsekvenser för den som undervisar att lagen på något sätt skulle ha upphävts, om det så vore kring det “minsta” av buden. Denna kritik utvecklar Han bl.a. i Matt 23:23-24 med omgivande perikop.

20 Jag säger er att om inte er rättfärdighet överträffar de skriftlärdas och fariseernas, så kommer ni inte in i himmelriket.

Här kommer en sorts inledning till Jesu Torah-undervisning fr.o.m. vers 21 och framåt: Jesus förtydligar att Han inte bara nöjer sig med att Hans lärjungar håller alla bud, såsom Han sagt i vers 19 - det gör ju fariséerna och de skriftlärda (delvis) också. Jesus vill att Hans lärjungar ska agera från “hjärtat och utåt”. Den kritik som Jesus ger fariséerna i Markus 7/ Matteus 15 förtydligar vad Han avser: moralisk orenhet börjar i hjärtat. Det innebär att Torah stakar ut en riktning av godhet, men hjärtat kan gå ännu längre.

“Men jag säger er:”

Ofta kallas Jesu “Jag säger er”-utsagor för antiteser, vilket är en en väldigt konstig term för något som inte bara bevarar den ursprungliga betydelsen men även förstärker den. Jesus ger inte egna bud så mycket som Han värnar om de ursprungliga, och Han förtydligar att Hans lärjungar måste gå ännu längre i den riktning som buden pekar ut. Detta är inte att bryta eller ersätta buden (då skulle Han ju gå emot vad Han själv just har sagt om buden): istället är det helt i linje med Torans budskap att ondskan finns i människors hjärtan, och att en god människa går “utöver “ Lagen (något som även andra samtida rabbiner hävdade var nödvändigt).

7:12 Allt vad ni vill att människorna skall göra för er, det skall ni också göra för dem. Det är vad lagen och profeterna säger.

Detta är enligt somliga ett exempel på att Jesus tar bort alla andra lagar och ersätter dem med en generisk omtanke - men även detta sätt att summera Lagen finns hos andra samtida rabbiner, och avsåg aldrig att ersätta bud, utan istället att ge tolkningsnycklar för hur alla lagar och bud skulle prioriteras och levas ut. Matt 7:12 ligger alltså i linje med den undervisning som Han gett i kapitel 5 och 6: människors hjärtan och hela varelse måste vara engagerade i utlevandet av buden. Om vi alltså går till vår egen erfarenhet kan vi finna en uppsjö av sätt att älska vår nästa, utöver alla de exempel som anges i Toran. Toran ger oss en riktning - men vi kan gå en “extra mil”.

21 Inte alla som säger ’Herre, herre’ till mig skall komma in i himmelriket, utan bara de som gör min himmelske faders vilja. 22 På den dagen skall många säga till mig: ’Herre, herre, har vi inte profeterat i ditt namn och drivit ut demoner i ditt namn och gjort många underverk i ditt namn?’ 23 Då skall jag säga dem som det är: ’Jag känner er inte. Försvinn härifrån, ni ondskans hantlangare!’

Jesus förtydligar här att Han menar allvar med sin undervisning. Han har just undervisat om Sin Himmelske Faders vilja - lärjungarna ska lyda. Inledningen från 5:21 får alltså sin upprepning här, vilket gör att lydnaden till Torah ramar i hela Bergspredikan.

24 Den som hör dessa mina ord och handlar efter dem är som en klok man som byggde sitt hus på berggrund. 25 Regnet öste ner, floden kom, vindarna blåste och kastade sig mot huset, men det rasade inte, eftersom det var byggt på berggrund. 26 Och den som hör dessa mina ord men inte handlar efter dem är som en dåre som byggde sitt hus på sand. 27 Regnet öste ner, floden kom, vindarna blåste och störtade sig mot hans hus, och det rasade och raset blev stort.”

Jesus förstärker verserna 7:21-23 med en liknelse. Den som lyssnar till Bergspredikan men inte gör som Jesus säger kommer att drabbas av floden - en bild som påminner om syndafloden i Första Mosebok.

Jesus inleder och avslutar med att tala om vikten av att hålla alla buden som Fadern har gett, dvs. hela Torah. Vi måste låta denna kontext avgöra betydelsen av pleróo (Just i Matt 5:17 används ordet pleróo också i ett “citat” (om än en översättning) av Jesus, medan ordet i de övriga situationerna är Matteus egna redaktionella ordval. Detta ökar sannolikheten för att ordet kan ha olika betydelse i olika passager). Men slutligen - när vi tittar ut genom fönstret så ser vi att himmel och jord ännu inte har förgåtts. Bl.a. Jesaja 66 och Upp 20-22 antyder att detta inte kommer att ske förrän efter Domedagen. I den mån Jesus uppfyllde något har det därför ännu inte resulterat i att en bokstav eller ett streck får tas bort från Lagen.

4. Jonas skrev: “Jag har fått mycket kritik för att jag delar in lagen i fyra olika kategorier (offerlagar, renhetslagar, civillagar och moraliska lagar). Kritiken har kommit både från Stefan Larsson och hans åsiktsfränder och från den andra sidan. Båda sidorna hävdar att uppdelningen inte finns i Bibeln, utan att lagen alltid är en enhet. Antingen ska vi följa hela lagen eller så är vi fria från hela lagen.”

Svar: Fastän jag vidhåller att Melins indelning av lagen är felaktig och vilseledande så vill jag dock korrigera tanke att lagen inte kan delas in överhuvudtaget. Det är inte själva indelningen av buden i kategorier som jag värjer mig emot - det är kategorierna per se. Mer bibliska indelningar vore snarare de klassificeringar som hänger ihop med “person” än “aktivitet”: vissa bud ska bara män respektive kvinnor hålla; vissa bud gäller bara präster respektive överstepräster; vissa bud kan bara utföras av fria personer (ej slavar); vissa bud gäller bara invånare i landet Israel och med en fungerande tempeltjänst; och vissa bud gäller bara det judiska folket, medan andra bud är allmänmänskliga. Denna indelning är heller inte problemfri, och olika judiska författare hade olika åsikter om precis vilka bud som gällde vem - men den delar inte in buden som om vissa bud var ett temporärt bihang och andra lagar eviga. En sentida rabbinsk innovation är t.ex. de sju noahidiska buden, en “mini-lag” för icke-judar, och vi ser en liknande lista i Jubiléerboken (ca 100-talet f.Kr.), och även i Uppenbarelsebokens uppräknande av synder bland nationerna som undviks av Guds trogna. För de flesta antika judar var Torah, Guds Vägledning, aldrig enbart för judarna - Israel skulle ju vara ett ljus för nationerna, med tanken att nationerna skulle kunna ta efter. Därför är det t.ex. inget problem för Jakob att vid Jerusalem-mötet i Apg 15 delge de icke-judiska troende att de ska hålla bud från de s.k. helighetslagarna i 3 Mos 17-18, eller för Paulus i sin tillrättavisning i 1 kor 5 att utgå ifrån 3 Mos 18 m.fl. Det är i denna bemärkelse som jag menar att NT också är Torah, dvs. Guds Vägledning/ Undervisning.

5. Jonas skriver: “Jesus uppfyller offerlagarna genom att dö för våra synder, han uppfyller renhetslagarna genom att visa vad renhet verkligen handlar om och han uppfyller de moraliska lagarna genom att undervisa om dem ge dem vidare (ibland i en ny form) som sina egna befallningar till sina lärjungar. I praktiken betyder detta att vissa delar av Mose lag inte längre är tillämpliga eftersom de uppfyllt sitt syfte, medan andra följer med in i det nya förbundet och blir en del av det som Paulus kallar för Kristi lag. Kristi lag har i princip samma etiska innehåll, men den fungerar på ett annorlunda sätt.”

Svar: Mig veterligen finns det inte en enda GT-vers som antyder att bitar av Guds Torah ska upphöra/ försvinna/ sluta vara lagar/ bud, bara för att Messias lever efter dem. Tvärtom är Messias en gestalt som kommer för att återupprätta den sanna Gudstillbedjan, och därmed även lagen. När evangelierna inleds med Jesaja-citat om att vägar och stigar ska banas/ rätas et c, så syftar detta till det metaforiska bruket av vägar och stigar för att beteckna lagar och bud, dvs. Guds vilja. Att “vandra” (jfr t.ex. ps 1) är en term för hur man lever - endera enligt Guds vilja eller emot. När de Jesus-troende kallade sig “Vägen” avsågs just denna lek med ord - de höll lagen (som Apg 21 visar, och som även Paulus upprepat bedyrar efter kapitel 21 i Apg). Jesus kallas Den Rättfärdige av sina judiska efterföljare, något som är otänkbart ifall Han undervisade eller levde mot Lagen eller själv kom för att ta bort den på minsta lilla sätt.

När vi påstår att lagen helt eller delvis har tagits bort av Jesus, handlar det istället om kristna tolkningar som har mejslats fram i konflikt med rabbinsk judendom under framför allt 1:a till 5:e århundradet e.Kr. Så min utmaning till Melin är att presentera GT-passager som i sin kontext kan förstås som att Messias ska ändra på Toran innan himmel och jord förgås. Ett andra problem med Melins syn på laguppfyllelse är att Jesus inte alls levde ut de bud som påstås ha uppfyllts. I de Matteus-citat som Melin syftar på, i diskussionen av det grekiska ordet pleróo, läggs texter fram som Jesus menas ha levt ut på ett konkret. Inga av dessa texter har med offerkulten i templet att göra. Hebréerbrevets författare menar att Jesus inte ens var av levitisk börd, inte var en präst i “jordisk” bemärkelse, och således inte kunde utföra offer i det jordiska templet. Han var dessutom inte något av de offerdjur som de levitiska lagarna i 3 Mos föreskriver ska offras. Alltså har han inte alls verkat inom ramen för de levitiska lagarna.

Det är här som den kristna traditionen tidigt har gått på grund - det som de nytestamentliga författarna använder som metaforer, symboler och liknelser har efterkommande icke-judiska uttolkare tagit mer bokstavligt: att Jesus var ett offerlamm enligt levitisk ordning, att de troende är ett tempel som då ska ersätta Jerusalem-templet, att Jesus är en förstlingfrukt et c. Allt detta är bara bilder, inte faktiska konkreta utverkanden av de aktuella lagarna kring dessa ting. Den primära beröringspunkt med lagen som Jesus hade (och har) är att Han levde efter den fullt ut: därför var Hans död “olaglig”, eftersom Toran lovar liv till den som håller alla bud, dvs. till Den Rättfärdige. Döden kunde därför inte hålla Jesus kvar i sitt dödsrike, och Hans uppståndelse kunde på det sättet bli till liv för hela Skapelsen (Jes 53).

Detta hänger samman med en judisk diskurs från antiken om att de rättfärdiga kunde sona för de orättfärdigas synder, främst rättfärdiga judar för orättfärdiga judar, så att folket kunde bestå inför Gud. NT:s texter visar dock att denna idé expanderats till att inkludera hela världens synder, eftersom den som dog var Guds Ord i mänsklig form: en gränslös orätt som ledde till gränslös välsignelse. Det är synderna, vårt “skuldebrev”, som Jesus tar bort med sin död. Men varför detta skulle få konsekvenser i den faktiska Torah som Gud själv befallt judarna att hålla för alltid, ja, det återstår att skriftligt belägga.

6. Jonas skrev: “Det fjärde problemet Stefan tar upp är att han påstår att jag skriver att vi som kristna endast ska följa de bud som Jesus nämner i evangelierna. Jag förstår inte var han har fått det ifrån, för det har jag inte skrivit i min text.”

Svar: Jonas skrev i sin första insändare “Som grundprincip tror jag att man kan säga att de bud som upprepas i Nya testamentet gäller för den kristne” samt “Sammanfattningsvis vill jag alltså säga att den kristne är skyldig att följa alla de bud som Jesus har gett oss (som alla är moraliska och bygger på de moraliska buden i GT)”. Mitt fel var att tillfoga ordet “endast”, vilket jag faktiskt inte kan svara för varför det hamnade i min text, men min association var att många saker “upprepas” de synoptiska evangelierna sinsemellan, och att det kanske delvis var det som Jonas syftade på. Kopplat med det andra citatet ovan tänker jag ändå att det läggs en särskild tyngdpunkt på Jesu uttalanden. Melin är dock tydlig med att han även accepterar bud från övriga Nya Testamentet. Där gör jag helt sonika avkall på min formulering, och ber Jonas om ursäkt för detta. Min poäng var dock att Jesus vid ett fåtal tillfällen ger bud som enligt Toran främst är avsedda för judar, som att t.ex. lyssna till de skriftlärda och följa allt de säger, och att ge tionde till templet. Därför går det ändå att problematisera det andra av Melins citat ovan.

Det som för mig blir mest problematiskt med Melins resonemang är att avgränsa “lydnaden till Gud” efter Jesu död och uppståndelse enbart till de bud som omnämns i NT samt vad Melin klassar som GT:s moraliska bud (vilket Melin iofs problematiserar i sin första text). Det känns orimligt att tänka att NT:s författare avstått från att citera hela GT för att Gud inspirerat dem till att decimera Lagen. Omvänt formulerat så tror jag att NT:s författare avsåg att även sådana lagar som inte omnämns i deras texter vara lika viktiga som de som faktiskt omnämns (t.ex. när det gäller de tio budorden, som ibland summeras genom att endast ett fåtal av dem nämns fastän alla tio avses). Det primära med NT är inte vilka bud som ska hållas av Jesus-troende - det primära är att lyfta fram vem Messias är och vad Han har gjort. Jag finner ingenting i NT som otvetydigt visar att enskilda lagar och bud har tagits bort efter Messias. Melin säger att han ska skriva mer om Messias lag vartefter - därför avstår jag tills dess med att bemöta idén om att Messias lag är “summan av det som blev kvar av Torah”.

7. Jonas skrev: “Sammanhanget [i Markus 7] handlar om att fariseerna och de skriftlärda kritiserar Jesus för att hans lärjungar inte följer de äldstes stadgar, som säger att man ska tvätta händerna innan man äter. Jesus svarar med att påpeka att detta inte är Guds bud, utan en mänsklig stadga och han kritiserar fariseerna för att de gör sina egna traditioner viktigare än Guds bud. Så långt tror jag att jag och Stefan är överens.”

Svar: Ja.

Vidare skrev Melin: “Diskussionen handlar inte om oren mat, utan om orena händer. För att förtydliga vad han menar använder Jesus en liknelse: "Lyssna på mig allihop och förstå: Inget som går in i en människa utifrån kan göra henne oren. Det är det som kommer ut ur människan som gör henne oren" (Mark 7:14-15).När lärjungarna sen frågar Jesus vad detta betyder så upprepar han samma sak: "När han hade lämnat folket och kommit inomhus, frågade hans lärjungar honom om liknelsen. Han svarade dem: 'Så ni förstår inte heller? Inser ni inte att inget som går in i människan utifrån kan göra henne oren, eftersom det inte går in i hennes hjärta utan ner i magen och ut på avträdet?' "(Mark 7:17-19a). I den situationen handlade det inte om ren och oren mat, och ingen tänkte på det där och då (utom möjligen Jesus). Långt senare drog lärjungarna den logiska konsekvensen av det Jesus hade sagt vid det här tillfället, nämligen att all mat är ren och därför lägger Markus till en förklaring för sina läsare när han skriver sitt evangelium: "Därmed förklarade han all mat ren."

Svar: Melin bejakar att de människor som närvarade vid denna diskussion ansåg att händerna var i fokus - inte maten. Diskussionen handlade alltså inte om kashrut, matlagar, utan om renhet och helgelse. Händerna kan enligt Jesus inte “besmitta” maten med orenhet. Det är intressant att sätta parallell-texten i Matt 15 bredvid Markus. Där säger Jesus något snarlikt (“hör och förstå”), och Petrus ber honom uttryckligen att förklara liknelsen. Det är instruerande att läsa denna parallell-text:

10 Sedan kallade han till sig folket och sade: ”Lyssna och försök att förstå. 11Det är inte det som kommer in i munnen som gör människan oren. Men det som går ut ur munnen, det gör människan oren.” 12 Då gick lärjungarna fram till honom och frågade: ”Vet du att fariseerna tog anstöt av vad du sade?” 13 Han svarade: ”Varje växt som inte är planterad av min himmelske fader skall ryckas upp med roten. 14 Bry er inte om dem: de är blinda ledare för blinda. Och om en blind leder en blind faller båda i gropen.” 15Petrus bad honom förklara liknelsen för dem. 16 Jesus sade: ”Har inte heller ni fattat något ännu?17 Förstår ni inte att allt som kommer in i munnen hamnar i magen och töms ut på avträdet? 18 Men det som går ut ur munnen kommer från hjärtat, och det gör människan oren. 19 Ty från hjärtat kommer onda tankar, mord, äktenskapsbrott, otukt, stöld, mened, förtal. 20 Det är detta som gör människan oren. Men att äta utan att ha tvättat händerna, det gör inte människan oren.”

När Jesus berättar om det som går in i munnen och ut på avträdet, jämfört med det som kommer ut ur hjärtat, så är detta alltså en liknelse - inte en lagtolkning! Jesus använder fariséernas bruk att tvaga händerna rituellt före en måltid för att attackera deras prioritering av “fädernas traditioner” före den faktiska skrivna Toran (som vi sett i Matt 5 att Jesus värnar om), eftersom detta sätter de yttre föreskrifterna före den inre dispositionen, “hjärtat”. Det ena utesluter inte det andra, som Jesus är tydlig med i Matt 23 - men det handlar om att den skrivna Toran inte får åsidosättas. Vidare menar han att fariséernas tilläggs-bud inte helgar en människas hjärta.

Vad sedan gäller Mark 7:16, som styrker denna tolkning, så är följande en bra artikel, https://carm.org/was-mark-7-16-removed-from-modern-bibles , för en överblick på diskussionen:

vers Markus 7:16 finns med i flera tidiga (sent 300-tal och 400-tal) och olika sorters källor (gammal latin, Vulgata, syriska och koptiska manuskript);

två tidigare manuskript utelämnar versen: Codex Sinaiticus (alexandrinsk texttradition) och Codex B (Vaticanus). I artikeln ovan anförs de som manuskript från tidigt 300-tal, medan webbsidan nedan daterar åtminstone Sinaiticus till mitten på 300-talet (http://www.codexsinaiticus.org/en/codex/ ). Vi pratar alltså om årtionden emellan manuskript med och utan vers 7:16. Det är därför vanskligt att fokusera för mycket på dateringen i just detta fall;

versen 7:16 finns alltså med i tidiga manuskript, är med i majoriteten av senare manuskript ända fram till medeltiden, och finns med i en bredare flora av översättningar till andra språk än de manuskript som Melin åberopar;

Så det handlar egentligen främst om huruvida skrivare kan ha avsett att ta bort versen, eller av misstag hoppat över den. Detta är något som jag personligen håller mer troligt än att en skrivare plötsligt ska ha lagt till denna vers, eftersom den verbatimt inte finns i parallell-passagen (men även om någon lagt till versen, så indikerar ju även detta att vederbörande faktiskt uppfattade Jesu ord som en liknelse och inte en lagtolkning: då är tillägget en tidig bekräftelse på hur man läste perikopen ända fram till 300-talet e.Kr.).

I anslutning till detta skriver Jonas vidare: “Dessutom spär han på detta med att påstå att många nutida översättningar "struntar i vers 16, där det står 'Den som har öron må höra' ". Anledningen att vers 16 inte finns med i moderna översättningar är inte att man struntar i den utan att textforskningen har visat att den inte fanns med i de äldsta och bästa handskrifterna. Stefan kanske inte tycker att vi ska ägna oss åt textforskning för att få fram den bästa grundtexten (utan istället använda Textus Receptus), men då bör han säga det och inte antyda att bibelöversättarna har orena motiv.”

Svar: Jag går in mera på textkritik och förutfattade meningar längre ned (svar 8 och 9), men jag vill erkänna att mitt ordval “strunta” var onödigt: jag skulle istället ha skrivit “utelämnar” som är mer sakligt. I en process av exegetisk urskiljning väljer många översättningsgrupper (om än ej alla) att utelämna vers 7:16. I svar 8 nedan visar jag varför detta inte främst är en klar exegetisk bedömning, utan mer en ideologisk sådan.

8. Jonas skrev: “I grundtexten är detta en presens particip som ordagrant översatt blir "renande all mat", och eftersom participet står i maskulinum syftar det alldeles säkert på Jesus som är den som just har talat. Därför finner jag ingen anledning att ifrågasätta den vanliga översättningen: Därmed förklarade han all mat ren (typ så översätter t.ex. Folkbibeln, Bibel2000, NuBibeln, ESV, NIV och NASB). Jag har alltså inte gjort någon egen översättning, utan följer den gängse.”

Svar: Nej, maskulinum syftar inte alldeles säkert på Jesus. Vi kan se på själva konstruktionen hur krystat detta blir:

18 Han svarade: ”Har ni också svårt att fatta? Förstår ni inte att inget av det som kommer in i en människa utifrån kan göra henne oren? 19Ty det går inte in i hjärtat utan i magen och kommer sedan ut på avträdet.” [renandes] all föda ren.

18 καὶ λέγει αὐτοῖς· οὕτως καὶ ὑμεῖς ἀσύνετοί ἐστε; οὐ νοεῖτε ὅτι πᾶν τὸ ἔξωθεν εἰσπορευόμενον εἰς τὸν ἄνθρωπον οὐ δύναται αὐτὸν κοινῶσαι 19ὅτι οὐκ εἰσπορεύεται αὐτοῦ εἰς τὴν καρδ��αν ἀλλ’ εἰς τὴν κοιλίαν, καὶ εἰς τὸν ἀφεδρῶνα ἐκπορεύεται, καθαρίζων πάντα τὰ βρώματα

Efter legein kommer alltså först en fråga; sedan en till frågesats, som delas in med två hoti-satser. Här ska läggas till att den grekiska texten kommer från den senaste versionen av Nestle-Alands textkritiska NT-utgåva (28:e) (http://www.nestle-aland.com/en/read-na28-online/text/bibeltext/lesen/stelle/51/70001/79999/ ), där de alltså väljer att sätta ett komma-tecken mellan 19a och 19b. Denna syntax gör en koppling till verbet “legein” i 18a smått katastrofal.

Dessutom finns det exempel på att just particip i maskulinum nominativ används som en generell syftning bakåt, utan att kopplas till ett tydligt subjekt (ex. Luk 24:47, Apg 10:37). Även om neutrum oftast användes på detta sätt i koine-grekiskan, finns det alltså exempel på att maskulinum också kunde användas (se Blass/ DeBrunner §137 (3); att vissa manuskript därtill har neutrum-formen indikerar att de uppfattade maskulinumet på detta generellt syftande sättet, men ville “snygga till” grammatiken. När Jonas påstår att han använder den gängse översättningen syftar han alltså till vissa biblar. (Waldenström och Benelius har i sina gamla översättningar till svenska (1800-tal) även gått på en annan linje, vilket är intressant att beakta som uttryck för olika tidsandor i svensk exegetik). Men vi får alltid mest ut av att konsultera grundtexten än att gå på översättningar, som ofta är betingade och betyngda av traditionella tolkningsraster.

9. Jonas skriver: “Stefan påstår att denna översättning beror på förutfattade meningar. Det tycker jag är en mycket grov anklagelse.”

Svar: Jag påstår inte att det finns illvillighet eller avsiktligt bedrägeri i översättningsprocessen, Guds förbjude. Det handlar om vår “event horizon” - om ingen visar för oss vad som är möjligt, så är det inte säkert att vi tror eller ser det. Vi går vidare i de fotspår som tidigare generationer har stakat ut åt oss. Så nej, det är inte en grov anklagelse. Det är en hermeneutisk verklighet, som jag inte exkluderar mig själv eller någon annan från: vi kommer alla med vår förförståelse och våra agendor till det exegetiska arbetet. Det faktum att Jonas och jag har denna diskussion är bevis nog för att det finns olika konsekvenser av respektive tolkning, och att ingen tolkning kan tas för givet.

10. Jonas skriver: “Stefan frågar hur det kommer sig att Petrus håller på matlagarna i Apg 10 när han hade varit med och hört Jesus i Mark 7. Förklaringen är helt enkelt att det var först senare, efter Apg 10, som Petrus kom fram till att Jesus hade förklarat all mat ren. Kanske var det till och med så att synen som det berättas om i Apg 10 hjälpte honom att komma fram till den slutsatsen.”

Svar: Detta är för mig en alltför ansträngd tolkning. Som jag förstår det menar alltså Melin att:

Jesus talade och förklarade i en sorts “gåtor” (vilket inte är detsamma som liknelser, som ju Jesus faktiskt förklarar för sina lärjungar);

alla då närvarande uppfattade Jesus på det ordagranna sätt som Han talade, inklusive Petrus;

men flera år senare (när? Knappast i samband med Cornelius-incidenten, som Petrus själv inser handlar om människors renhet, inte om mat) tänker Petrus tillbaka på denna incident och förstår att Jesus egentligen pratade om något som han inte uppfattades prata om när det väl hände.

Finns det fortfarande ord som väntar på sin “sanna” uppenbarelse? Ja, enligt flertalet grupperingar både inom och utanför den moderna kyrkan finns en mångfald av teologier baserade på att uppenbarelser från Gud kan “klargöra” betydelsen av Jesu ord och andra texter. Jag utesluter inte den möjligheten - jag säger dock att det ska mycket till för att jag ska köpa det i detta fallet, när det finns en alldeles utmärkt förklaring som är historisk-kritiskt trovärdig och dessutom håller sig till grekiskans exakta ordalydelse och hur de som lyssnade där och då uppfattade uttalandet.

Ifall dessutom Markus hade avsett att låta sig tolkas på detta “lag-nullifierande” sätt, så hade han sannolikt lagt till en förklarande passus som han gjorde i andra passager, t.ex. i stycket precis dessförinnan (där för övrigt grammatiken inte är vag, utan satserna följer det gängse mönstret med subjekt och predikat, och particip intill den sats som har det relevanta subjektet). Det faktum att Markus inte gör det men istället använder ett particip maskulinum indikerar att det ingalunda är en förklarande glossa utan en bisats i den aktuella meningen, dvs. kopplat till beskrivningen av hur avföringen hamnar på dynghögen.

11. Jonas skrev: “Tolkningen av Mark 7:19 är dock inte avgörande för hur vi ska se på matlagarna i Tredje Mosebok. Mat diskuteras i många texter i Nya testamentet och i stort sett varje gång ämnet kommer upp förstår man att matlagarna inte gäller för de troende i den nya förbundet. Läs gärna igenom Rom 14:14-20 där det finns uttryck som "ingenting är orent i sig själv", "Guds rike är inte mat och dryck" och "Allt är visserligen rent" eller 1 Kor 8:1-13 där vi finner meningen: "det är inte maten som för oss närmare Gud". Sen kan vi gå vidare till 1 Kor 10:23-11:1 där Paulus skriver: "Ät allt som säljs på torget utan att ställa frågor för samvetets skull, för jorden är Herrens och allt vad den rymmer. Om någon av dem som inte tror bjuder hem er och ni vill gå, ät då allt som ställs fram för er utan att ställa frågor för samvetets skull." “

Svar: Jag återkommer till Rom 14, 1 Kor 8-10, 1 Tim 4, Kol 2, samt Heb 10, 13 och vissa andra passager i det brevet, som är lika stora föremål för diskussion som Markus 7.

12. Jonas skrev: “Sammanhanget visar att till och med Paulus, som var jude följde denna princip. I 1 Tim 4:3-4) skriver Paulus om villolärare som "förbjuder folk att gifta sig och befaller dem att avstå från mat som Gud har skapat för att tas emot med tacksägelse av dem som tror och känner sanningen. Allt som Gud har skapat är gott, och inget är förkastligt när det tas emot med tacksägelse. Det helgas genom Guds ord och bön." Kan det sägas tydligare? Till de kristna i Kolosse skriver han: "Låt därför ingen döma er för vad ni äter eller dricker eller när det gäller högtid eller nymånad eller sabbat. Allt detta är en skugga av det som skulle komma, men själva verkligheten är Kristus" (Kol 2:16-17). Samma tanke om skugga och verklighet finns i Hebreerbrevet: "Lagen ger en skuggbild av det goda som kommer, men inte tingen i deras verkliga gestalt" (Heb 10:1) och vidare skriver författaren om matregler: "Det är gott att bli styrkt i sitt hjärta genom nåd och inte genom regler om mat som inte har hjälpt dem som sysslat med sådant" (Heb 13:9). För mig råder det ingen tvekan om att Nya testamentet vittnar om all mat är ren.”

Svar: Det beror som sagt på hur vi tolkar och förstår varje enskild passage som Jonas refererar till. Detta är alltså ett tydligt exempel på vad jag i tidigare text avsåg med förutfattade meningar - vi har före vår läsning skapat ett kluster av texter som vi tycker oss se gemensamt innehåll i: och andra texter, såsom Markus 7, kan då passa (om än inte helt smärtfritt) som en pusselbit i den mosaik vi skapar. Jag vidhåller dock att det är viktigt att analysera Markus 7 som en egen perikop. Detsamma gäller för samtliga andra passager Jonas har refererat till, där judiska forskare och forskare av antik judendom ser många andra möjligheter till tolkning än vad de kristna exegeterna har gjort och gör. För mig (liksom för Jonas) är, som jag har antytt, den historisk-kritiska forskningen viktig för att tolka Bibeln (om än inte för att gradera olika texter eller t.o.m. bortse från vissa texter - hela Bibeln är Guds Ord). Beroende på vilka historiska kunskaper och antaganden vi applicerar på texterna kan vi hamna i väldigt olika tolkningar. Det är viktigt att vi vågar göra detta, och att vi därtill konfronterar varandra och inte låter lagt kort ligga - för det hände mycket under de första hundra åren av kyrklig utveckling som vi idag måste göra upp med och göra avbön på. Ingen av oss står på neutral mark.

0 notes

suannnnn · 5 years ago

Text

10 highlights of the week

1. Denton was kind this week. He encouraged me, and says I am well above the average student.

2. Beautiful at home was so inspiring. The effort people put to send a beautiful message out for 24 hours, amazing.

3. Philip Jones, Kate Mosedale, and Vanessa Price in one room. The ultimate encouragement and complimentary session. Philip:” You’re already a fantastic person, but you have chiropractic above that.” Telling Steph and making her reiterate I’m beautiful as well.

4. Eu-Nise texting me at random times, 3 times in one week even with Cam around her.

5. Jennifer Noble, “Well I’d have to go to Bhutan to have you fix my back.”

6. Lisa Harrod, “I marked you really strictly, just trying to find all the small points. It’s not easy for us tutors. But you did really well, I have no doubt you’ll pass for exit.”

7. Jack Butler making Kira and Tom vote the happiest people in class 1.Radiah 2.Daisy 3.Suann

8. Having a sit down with Nicholas and Nian, opening up to them, encouraging them, and building friendships. Speaking of building friendships, Petrina, Yuen Nee, Khai Wern, Mei Thoong, Si Yang, Mike, John, Tom, Henry, Griff, Kira, Daisy, Tyra, Chintan, Matteus, Matthew, Jesper, Morten, Seb, Tor, Charlotte, Johannes, Jess, Ps Paul, Chris, Evan, Rachel, Sue, Margaret, Em, oh gosh the list doesn’t end. I just have to remember these people are real, lovely, and potentially sticky.

9. Getting closer to Petrina this week. Her encouragements were constant.

10. Worship practice was intimate and lush. Prayed like how I’d love to pray even though it is very different from the others’.

0 notes

equipedefranceinfo · 6 years ago

Text

La Gazette de la L1 : 3e journée

Les résultats de la journée

Olympique Lyonnais 2 - 0 RC Strasbourg Alsace Paris Saint-Germain 3 - 1 Angers SCO Amiens SC 4 - 1 Stade de Reims Montpellier Hérault SC 0 - 0 AS Saint-Étienne FC Nantes 1 - 1 SM Caen OGC Nice 0 - 4 Dijon FCO Toulouse FC 1 - 0 Nîmes Olympique LOSC 3 - 0 EA Guingamp Girondins de Bordeaux 2 - 1 AS Monaco Olympique de Marseille 2 - 2 Stade Rennais FC

Les gestes

L'ouverture de l'extérieur du pied d'Ole Selnaes pour Loïs Diony dans le dos de la défense montpelliéraine.

Le contre lyonnais commencé par une ouverture en une touche de Martin Terrier dans la course de Memphis Depay, et conclu par Bertrand Traoré après avoir éliminé le gardien et un défenseur strasbourgeois.

#Replay???? BUUUUUUUUUUUUT DE BERTRAND #TRAORE pic.twitter.com/kaa8iTIFiM

— Inside Gones (@InsideGones) 24 août 2018

L'entrée en jeu fracassante du Dijonnais Jules Keita: provoque le coup franc du premier but dijonnais, puis réussit une passe décisive avant de marquer un doublé, le tout en vingt-cinq minutes.

De Jules Keita, on notera surtout qu’il se permet de tricoter un chandail, deux paires de moufles et une écharpe dans la défense niçoise, sans être trop inquiété. À surveiller!

En pleine surface monégasque et dans les arrêts de jeu, la remise en retrait de Younousse Sankharé après un joli centre de Maxime Poundjé pour François Kamano, qui reprend instantanément et place le ballon dans le petit filet de Diego Benaglio.

Toutes les parades de ce dernier qui vient nous rappeler qu'il est un très bon gardien.

Le but xeki Xeka des Lillois.

Samuel Kalu qui va vite, très vite. Trop vite?

La splendide et lointaine tête de la recrue amiénoise Saman Ghoddos, un des nombreux nouveaux visages du championnat à avoir brillé ce week-end.

Le tour sur lui-même de son partenaire Eddy Gnahoré avant de conclure.

La parade du pied de Kalle Johnsson, qui empêche un superbe mouvement collectif lillois d'aller au bout.

Les jaillissements de Paul Bernardoni, devant Max-Alain Gradel sur penalty puis devant Aaron Leya Iseka seul face au but nîmois.

Le jeu en triangle Mbappé-Rabiot-Neymar, simple, fluide et imparable.

Le centre d'Angel Di Maria, si parfaitement déposé que Kylian Mbappé a tout le temps d'ajuster sa reprise de volée

Les antigestes

Le tacle mal maîtrisé du Rémois Romain Métanire sur Steven Mendoza, lui coûtant un carton rouge.

Les deux reprises de la tête expédiées à côté par le Niçois Myziane Maolida, pourtant idéalement servi par deux centres précis d'Olivier Boscagli et Bassem Srarfi.

La passivité de la défense niçoise, en particulier sur les deux derniers buts dijonnais.

L'hésitation de Jules Koundé en position de dernier défenseur, permettant à Pietro Pellegri de lui piquer le ballon et d'égaliser.

La défense monégasque qui s'arrête de jouer après une ouverture du Bordelais Samuel Kalu, permettant à celui-ci de partir en duel avec Diego Benaglio et de tirer sur le poteau.

La tête plongeante mal maîtrisée de Yohann Pelé qui reprend le ballon du menton et permet à Ismaïla Sarr de doubler la mise. Avec, en bonus, l'intervention d'Adil Rami sur Ismaïla Sarr avec la finesse d'un bulldozer et la tête remarquablement placée dans son propre but de Ramy Bensebaini pour parachever l'oeuvre globale.

Le tout petit saut de Dante qui perd son duel de la tête, sanctionné directement par un but.

Nice qui joue à onze, mais sans défenseurs.

La MLS qui a fait oublier à Patrick Vieira le niveau du foot français.

Le maillot kaki de Reims.

Les hors-jeux au millimètre de la VAR.

MHSC-ASSE, quatre-vingt-dix minutes exemptes de gestes ou d’antigestes. Juste un antimatch.

"Je te serre pas la main trop longtemps pour pas choper ta lose du Mondial."

Les observations en vrac

Jouer sans assurance défensive à l'Allianz Riviera c'est ironique.

Victoire de Bordeaux et défaite de Guingamp. La malédiction Jimmy Briand serait-elle enfin levée?

Avec ses deux tentatives du week-end, Toulouse devient l'équipe à avoir bénéficié du plus de penalties dans les cinq grands championnats depuis 2017/18 (treize).

Le coin fraîcheur

Le Sporting Club Bastiais a reçu ce jour un don financier extrêmement généreux de la part de son ancien joueur Wahbi Khazri ! ???????? Grazie à tè Wahbi ! Turchinu un ghjornu, turchinu per sempre ! ?????? ?? https://t.co/vXiajc3IB9 pic.twitter.com/OmPv2CnoUr

— SC Bastiais (@SCBastia) 27 août 2018

Les mots croisés

Horizontalement: 1. Stade de promus. 2. Prénom d'un génie du foot malheureusement peu courant en Corée / Avec LI fut le bourreau d'un soir des Monégasques. 3. L'aigle des Açores en désordre. 4. Ville d'olympique. 5. Centre de Chapuisat / Milieu droit de la barre / Un centre de Yerry. 6. Complément naturel de Ben / Tableau de Sri Lanla - Tokelau. 7. Les Bordelais sans un rond / Chaîne de foot sans consonnes. 8. Le grand Fréderic / Lloris sans H. 9. Famille de footballeur finlandais, Roman et Alexeï jouant encore.

Verticalement: 1. Football rémois. 2. Milieu gauche du coach / Abonné à la chicha . 3. Mbappé et Grizou le sont. 4. Premier doublé coupe-championnat fut pour eux (en désordre) / Durée qui en football ne contient qu'une saison. 5. Vêtement d’entraîneur les jours pluvieux / Pays nordique abrégé. 6. Frappes / Le milieu de la gagne. 7. 323 buts pour le Real / Parfois plus commenté que le style de jeu. 8. Résultat nul. 9. Meilleur buteur de la Coupe du monde sur un match.

La réponse est ici.

Le championnat à l'envers

Guingamp d'un côté, Angers de l'autre. Les deux dernières équipes au parcours parfait ont porté haut leurs couleurs ce week-end, s'inclinant respectivement à Lille et Paris, deux déplacements abordables mais tout de même marqués par des solides performances. 0-3 d'un côté, 1-3 de l'autre: peu importe la manière, on peut déjà saluer le résultat. Et c'est bien la première chose qu'on retiendra côté angevin où, après une entame difficile, il fallut un excès de confiance adverse et un malheureux changement de système pour revenir dans la partie, la différence de talent faisant le reste.

Pour les Bretons, en revanche, il y a beaucoup de positif dans les intentions. Des trous défensifs aux relances ratées, en passant par une stérilité de tous les instants quand l'adversaire laissait la balle et une expulsion une fois le score acquis en fin partie... Même le duo d'attaque composé de Nolan Roux et Ronny Rodelin, qui aurait pu être motivé par le retour dans un stade Pierre-Mauroy qui a apprécié leurs exploits (on se souvient du légendaire chant "C'est notre meilleur joueur, Ro-nn-y-Rod'-Lin"), a retrouvé des vieux réflexes en arrosant les tribunes. Pour les hommes d'Antoine Kombouaré, qu'on avait rarement connu si inspiré, on frôle la masterclass.

Ce terme sera évidemment réservé aux Niçois d'un Patrice Vieira qui s'affirme déjà comme LA bonne pioche de cette intersaison. Sous les ordres du champion du monde 98, les partenaires d'un Yoan Cardinale très affuté ont longtemps peiné, même si leur maladresse faisait plaisir à voir, avant de dérouler dans la dernière demi-heure. Et les quatre ballons qu'ils sont allés chercher dans leurs filets, récompense méritée d'une science défensive qui doit faire de nombreux envieux, leur permet de soigner une différence de buts qui les amène avec fracas sur un podium qui a fière allure.

Vu de Twitter

???????????????????????????????????? pic.twitter.com/hhxYmk0aLM

— Sika (@SikaPronos) 27 août 2018

Ici on n'a pas la mer... Mais on a la Vague Verte!!! ????????????????#ASSE #LePeupleVert pic.twitter.com/2sMNK19rtL

— ASSE-Le Peuple Vert (@LePeupleVert42) 21 août 2018

Mon Galtier sûr pic.twitter.com/LoWrQQHba8

— Pierre Prugneau (@Prugneau) 24 août 2018

Qu’il soit intéressant est sans doute facultatif pic.twitter.com/3oyxcKeBVm

— Matteu Maestracci (@MMaestracci) 24 août 2018

Merci à Gouffran direct, Mama, Rama & Papa Yade, Mik Mortsllak, Moravcik dans les pré, Yul rit cramé pour leurs contributions. La compilation de AKK rends tes sets, les mots croisés de parkduprince et les lucarnes sont de xx.

via https://ift.tt/2wuLBCi

#equipedefrance #allezlesbleus #Article

0 notes

easternlightningsv · 4 years ago

Text

Vad är Österns Blixt? Hemligheterna i Matteus 24:27 avslöjas

Av Mingbian

På senare år har Österns Blixt öppet vittnat om att Herren Jesus har återvänt som den inkarnerade Allsmäktige Gud i de sista dagarna. Allsmäktige Gud har uttryckt miljoner ord och utför domens verk som börjar med Guds hus. Österns Blixts framträdande har skakat hela den religiösa världen och många som längtat efter att Gud ska framträda har hört Allsmäktige Guds yttranden och insett att de är Guds röst. De har blivit övertygade om att Allsmäktige Gud är Herren Jesus som återvänt, och en efter en har de kommit inför Allsmäktige Gud. Österns Blixts framträdande har inneburit uppfyllelsen av denna vers i Bibeln: ”Ty liksom blixten kommer från öster och skiner ända till väster, så skall också Människosonens ankomst vara” (Matt 24:27). ”Blixten” är sanningen, Guds ord; att den ”kommer från öster” betyder att sanningen har kommit från Kina, och att den ”skiner ända till väster” betyder att den har nått västerlandet; ”Människosonens ankomst” syftar på att den inkarnerade Guden framträder och verkar i öst – i Kina – och slutligen utvidgar sin verksamhet till väst. Nu har dessa ord gått i uppfyllelse. Men eftersom många bröder och systrar tror på KKP:s lögner och pastorernas och de äldstes fördömanden av Allsmäktige Guds Kyrka, vågar de inte undersöka Allsmäktige Guds arbete i de sista dagarna. De undrar varför Kinas regering och kyrkornas pastorer och äldstebröder fördömer Österns Blixt om den är den sanna vägen och Guds framträdande och verk. Är Österns Blixt verkligen den återkomne Herren Jesu framträdande och verk? Vi ska fokusera på detta ämne i följande gemenskap.

Den sanna vägen har lidit förföljelse sedan forntiden

Herren Jesus sa en gång: ”Det här är en ond generation” (Luk 11:29). ”Och detta är domen, att ljuset har kommit in i världen och att människorna älskade mörkret i stället för ljuset, eftersom deras gärningar var onda. För alla som gör det som är ont hatar ljuset och kommer inte heller till ljuset, av fruktan för att de ska förebrås för sina gärningar” (Joh 3:19–20). Med en kirurgs precision blottar Herren Jesus den här världens ondska och mörker och visar att hela mänskligheten lever under Satans styre och är oförmögen att tolerera Guds existens. I nådens tidsålder blev Herren Jesus personligen kött och kom för att verka på jorden i syfte att återlösa mänskligheten, och han spikades fast på korset av de judiska religiösa ledarna i hemligt samförstånd med de romerska myndigheterna. Det står klart att människorna hade blivit så fördärvade och onda att de öppet förnekade och satte sig upp mot Gud. Nu har Allsmäktige Gud kommit i de sista dagarna och har uttryckt alla de sanningar som gör det möjligt för människan att uppnå fullständig frälsning, men han har också lidit ursinnigt fördömande och motstånd från den religiösa världens och den kinesiska regeringens sida och förkastats av detta släkte. Detta är en exakt uppfyllelse av Herren Jesu ord: ”Ty liksom blixten, som flammar till från en del under himlen och lyser till den andra, så ska också Människosonen vara på sin dag. Men först måste han lida mycket och bli förkastad av detta släkte” (Luk 17:24–25). Den kinesiska regimen är en ateistisk regim, själva dess väsen står i opposition mot Gud, och därför är det inte underligt att den fördömer Allsmäktige Guds Kyrka. Men pastorerna och de äldste i dagens religiösa värld väntar alla på Herrens återkomst, så varför söker eller undersöker de då inte Allsmäktige Guds framträdande och verk utan istället frenetiskt motsätter sig honom och fördömer honom? Det här är värt att fundera noga på. Faktum är att det finns många pastorer och äldste som har sett myndigheten och makten i Allsmäktige Guds ord och verk. Men när de ser hur Allsmäktige Guds ord får så många människor, som har längtat efter att Gud ska framträda, att inse att han verkligen är Herren Jesus som återvänt och en efter en kommer inför Allsmäktige Gud, då blir dessa pastorer och äldste från den religiösa världen rädda att alla troende ska följa Allsmäktige Gud, för i så fall kommer ingen längre att följa eller se upp till dem. För att upprätthålla sina egna positioner och sin försörjning låtsas de ”vakta den sanna vägen och skydda hjorden” medan de godtyckligt fördömer Allsmäktige Guds framträdande och verk och hindrar troende som vill undersöka den sanna vägen. Det faktum att båda Guds inkarnationers framträdande och verk har fördömts av den religiösa världen, visar att den har blivit så mörk och ond att den till och med sätter sig upp mot Gud. Därför är det ofrånkomligt att Satans makter fördömer och förföljer Gud när han kommer till denna onda värld för att utföra sitt verk.

Vilken inställning ska vi då ha när vi undersöker den sanna vägen och ställs inför den religiösa världens ledares fördömanden och motstånd? Om vi tänker på Petrus, Johannes och de andra lärjungarna på den tiden, så trodde de inte blint på de religiösa ledarnas lögner då dessa fördömde Herren Jesus, utan tvärtom sökte de ödmjukt lyssna till Herrens röst. När de förstod att Herren Jesu ord var sanningen, att den var Guds röst, kunde de släppa taget om sina uppfattningar och följa Herren för att slutligen ta emot Herrens frälsning. Det är precis som Herren Jesus sa: ”Be, och ni ska få. Sök, och ni ska finna. Bulta, och det ska öppnas för er” (Matt 7:7). Om vi vill veta huruvida Österns Blixt är den sanna vägen så bör vi blicka in i Allsmäktige Guds verk och läsa de ord som Allsmäktige Gud har uttryckt. Det är enda sättet att komma fram till sanningen. Om vi tror blint på vad pastorerna och de äldste säger, kommer vi sannolikt att gå i samma spår som de vanliga judiska människorna på Jesu tid, följa med fariséerna, motstå och avvisa Herren Jesus, missa chansen att undersöka den sanna vägen och aldrig någonsin kunna välkomna Herrens återkomst.

Hur kan vi vara säkra på att Österns Blixt är den sanna vägen?

Hur kan vi då vara säkra på att Österns Blixt är den sanna vägen? Låt oss läsa Allsmäktige Guds ord. Allsmäktige Gud säger: ”Vilken är den mest grundläggande principen när man söker den sanna vägen? Du måste se till om det är den Helige Andes verk eller inte, om dessa ord är ett uttryck för sanning eller inte, vem man vittnar för och vad det kan ge dig. Att skilja mellan den sanna vägen och den felaktiga vägen kräver flera aspekter av grundläggande kunskap, av vilka den mest grundläggande är att avgöra om det är den Helige Andes verk eller inte. För substansen i människans tro på Gud är tron på Guds Ande, och till och med hennes tro på den inkarnerade Guden beror på att detta kött är förkroppsligandet av Guds Ande, vilket innebär att en sådan tro fortfarande är tron på Anden. Det finns skillnader mellan Anden och köttet, men eftersom detta kött kommer från Anden, och är Ordet som blivit kött, är vad människan tror på fortfarande Guds inneboende väsen. Och när du särskiljer om det här är den sanna vägen eller inte måste du framför allt titta på om det är den Helige Andes verk eller inte, och efter det måste du titta på om det finns sanning på den här vägen eller inte. Denna sanning är den normala mänsklighetens sinnelag i livet, det vill säga det som krävdes av människan när Gud skapade henne i början, nämligen hela den normala mänskligheten (inklusive människans förstånd, insikt, vishet och grundläggande kunskap om att vara människa). Det betyder att det du behöver titta på är om denna väg kan föra in människan i ett liv av normal mänsklighet eller inte, om sanningen som man talar om krävs enligt den normala mänsklighetens verklighet, om denna sanning är praktisk och sann eller inte samt om detta är mest lägligt eller inte. Om det finns sanning, då kan den föra människan in i normala och verkliga erfarenheter; människan blir dessutom ännu mer normal, människans mänskliga förnuft blir ständigt mer komplett, människans liv i köttet och det andliga livet blir ständigt mer välordnat, och människans känslor blir ständigt mer normala. Det här är den andra principen. Det finns en annan princip, vilken är om människan har eller inte har en ökande kunskap om Gud, om att uppleva sådant verk och sådan sanning kan eller inte kan väcka till liv en kärlek till Gud inom henne och föra henne allt närmare Gud. I detta kan man mäta om det är den sanna vägen eller inte” (”Endast de som känner Gud och hans verk kan tillfredsställa Gud” i ”Ordet framträder i köttet”).

Guds ord säger mycket klart att de finns tre avgörande frågor att ställa när man ska skilja mellan den sanna vägen och den falska vägen. För det första: Innehåller vägen den helige Andes verk? Gud är Ande och även om Gud är verksam i köttet är hans väsen hans Andes väsen, och därför måste Guds verk gå hand i hand med den helige Andes verk. För det andra: Har vägen sanningen? Vi vet alla att endast Guds ord är sanningen; sanningen kan bli vårt hela liv, den princip som styr vårt beteende, vårt uppträdande och vår tillbedjan av Gud, och den kan låta oss återvinna en riktig mänsklighet. För det tredje: Kan vägen göra det möjligt för folk att få en ständigt växande kunskap om Gud? Guds verk utförs av Gud själv, allt han uppenbarar är vad han har och är, och varje gång Gud framträder och verkar för att frälsa människan talar han om för henne vad han vill och begär, så ju mer vi läser Guds ord och ju mer vi upplever hans verk, desto starkare blir vår tro på Gud och desto mer växer vår kunskap om honom.

När Herren Jesus till exempel kom för att utföra sitt verk skänkte han människan nåd i överflöd, han botade sjuka och drev ut onda andar och han gav mänskligheten omvändelsens väg. Han lärde människan att bekänna sina synder och ångra sig, att älska sin nästa som sig själv, att bära sitt kors, att vara tålmodig och tolerant, att förlåta andra människor sjuttio gånger sju gånger, att älska Gud med hela sitt hjärta och allt sitt förstånd, och så vidare. Denna Herren Jesu undervisning var ord som ingen människa hade kunnat yttra. Innan Herren Jesus kom och uttryckte sanningen visste de som levde under lagen bara hur de skulle leva; de hade viste inget om sanningarna om hur de skulle älska och förlåta andra. Men genom att följa Herren och omsätta hans undervisning i praktiken insåg de att Herren Jesu ord var sanningen och att det kunde visa den tidens människor praktiserandets väg. Genom Herren Jesu verksamhet kom människorna även att förstå att Guds sinnelag är överfullt av barmhärtighet och godhet, och de blev villiga att vända sig till Herren. Trots det faktum att Herren Jesu verk på den tiden ständigt möttes av fördömanden, trots och förföljelse från översteprästernas, de skriftlärdas och fariséernas sida blev det fler och fler som följde Herren Jesus. Till slut kom dessa religiösa ledare överens med de romerska myndigheterna om att korsfästa Herren Jesus i tron att de på det viset skulle utrota Herren Jesu verk. Men de som verkligen trodde på Gud förstod av hans verksamhet och ord att det kom från Gud, så därför följde de honom med hjärtan som flödade över av tro och spred Herrens evangelium oavsett hur de romerska myndigheterna och den tidens religiösa värld förföljde dem. Herren Jesu evangelium har nu nått de mest fjärran delarna av universum och alla världens hörn, och ingen kraft kan stoppa det. Vi kan se av frukten av Herren Jesu ord och verksamhet att hans verk kom från Gud och att det är den sanna vägen.

På samma sätt kan vi, om vi vill avgöra huruvida Allsmäktige Guds verk är den sanna vägen eller inte, se om sanningen kommer till uttryck i Allsmäktige Guds verk, om det har den helige Andes verk och om det ger människor mer kunskap om Gud. Allsmäktige Gud har kommit i de sista dagarna och med Herren Jesu återlösningsverk som grundval har han uttryckt alla de sanningar som gör det möjligt för människan att uppnå rening och fullständig frälsning; han utför det steg i verket som innebär att han dömer och renar människan, och han räddar oss från ett liv av lidande i kretsgången av synder och syndabekännelser. Allsmäktige Gud säger: ”Guds verk i den nuvarande inkarnationen syftar naturligtvis till att uttrycka hans sinnelag i första hand genom tuktan och dom. På denna grundval förser han människan med mer sanning och visar henne ytterligare sätt att omsätta denna i praktiken. På så sätt uppnår han sin målsättning att erövra människan och rädda henne från hennes eget fördärvade sinnelag. Detta är vad som ligger bakom Guds verk i rikets tidsålder” (Utdrag ur förordet till ”Ordet framträder i köttet”). ”Genom detta verk av dom och tuktan kommer hon att lära känna sitt eget smutsiga och fördärvade väsen till fullo, och hon kommer att kunna ändra sig fullständigt och bli ren. Endast på detta sätt kan människan bli värdig att återvända inför Guds tron. Allt det arbete som utförs i dag sker för att människan ska kunna renas och förvandlas; genom ordets dom och tuktan såväl som genom förädling kan människan göra sig av med allt fördärvligt och bli renad. Det vore mer träffande att säga att detta stadium i verket är reningens verk än att det är frälsningens stadium” (”Inkarnationens hemlighet (4)” i ”Ordet framträder i köttet”). Guds ord berättar sådana sanningar som hemligheten med Guds sextusenåriga förvaltningsplan, hemligheten med Guds inkarnationer, mänsklighetens framtida slutliga öde och destination, vad det innebär att bli uppryckt, hur man skiljer den sanne Kristus från falska kristusgestalter, sanningen om hur människan fördärvats av Satan, hur man gör sig fri från syndens bojor och hur man fruktar Gud och skyr ondskan. Alla dessa sanningar har uttryckts av Gud utifrån våra behov, och de är sanningar som är högre än sanningarna i nådens tidsålder. Inte nog med att de förkunnar hemligheterna med hans förvaltningsverk, utan de blottar också våra sataniska sinnelag som överlägsenhet, elakhet, själviskhet, svekfullhet och djävulskhet. När vi utsätts för Guds ords dom och tuktan inser vi hur Gud avskyr människans fördärv, vi förnimmer Guds rättfärdiga och heliga sinnelag som inte tolererar några överträdelser, och i vårt inre väcks ett gudfruktigt hjärta. Nu vågar vi inte längre synda utan vidare och sätta oss upp mot Gud, vi blir villiga att försaka vårt kött och omsätta sanningen i praktiken, och vi börjar successivt leva ut ett visst mått av mänsklighet. Vi börjar också inse på allvar att utan Guds dom och tuktan hade vi aldrig kunnat bli medvetna om våra sataniska sinnelag som ligger djupt rotade inom oss; vi hade bara kunnat vara som de inom religionen, evigt fast i kretsgången av synder och syndabekännelser. Även om vi hade trott på Gud ända till slutet skulle vi inte ha kunnat uppnå fullständig frälsning från Gud. När vi upplever Guds dömande verk i de sista dagarna inser vi att Guds sinnelag inte bara är barmhärtigt och kärleksfullt, utan i än högre grad är rättfärdigt och majestätiskt och inte tolererar några överträdelser. Oavsett om Guds sinnelag är barmhärtigt och kärleksfullt eller rättfärdigt och majestätiskt rymmer det alltid Guds stora frälsning för människan.

Om det är Guds verk eller den sanna vägen innehåller det dessutom den helige Andes verk och upprätthålls av den helige Ande, och ingen fientlig kraft kan hindra Guds verk. Sedan Allsmäktige Gud framträdde och började verka i Kina år 1991 har den kinesiska regimen och den religiösa världen aldrig upphört att motarbeta och förfölja Allsmäktige Guds Kyrka. Men evangeliet om Guds rike har inte hindrats på något sätt av dessa fientliga krafter, och under den korta tidsrymden av dryga tjugo år har det spridit sig över hela Fastlandskina och till många andra länder runtom i världen. Boken med Allsmäktige Guds ord, ”Ordet framträder i köttet”, har länge funnits tillgänglig på internet och har översatts till mer än tjugo språk. Den förkunnas öppet och omvittnas för hela mänskligheten Filmer, dansföreställningar, sketcher och humoristiska dialoger som alla vittnar om Guds verk i de sista dagarna, liksom personliga vittnesbörd från bröder och systrar som har genomgått Guds ords dom och tuktan och upplevt hur deras fördärvade sinnelag blivit renade och förvandlade, har publicerats på nätet. Många sant troende som längtar efter att Gud ska framträda har hört Guds röst och sett dessa vittnesbörd – ljus har kommit in i deras liv. De har blivit övertygade om att de ord som uttrycks av Allsmäktige Gud är den helige Andes yttranden till församlingarna och att Allsmäktige Gud är Herren Jesu återkomst, att Österns Blixt är den sanna vägen. En efter en har de kommit under Allsmäktige Guds namn. AGK-kyrkor har grundats i många länder världen över och detta uppfyller till punkt och pricka denna profetia som Herren Jesus uttalade: ”Ty liksom blixten kommer från öster och skiner ända till väster, så skall också Människosonens ankomst vara” (Matt 24:27).

Bröder och systrar, av frukten av Allsmäktige Guds verk i de sista dagarna kan vi vara förvissade om att Österns Blixt har den helige Andes verk och uttrycker sanningen, och genom att erfara Guds verk kommer vår kunskap om Gud att fortsätta växa. Österns Blixt är den sanna vägen, den återkomne Herren Jesu framträdande och verk. Huruvida vi kommer att kunna följa Lammets fotsteg och bli välsignade av Gud beror på våra personliga val. Allsmäktige Gud säger: ”Guds verk är likt mäktigt böljande vågor. Ingen kan hindra honom och ingen kan stoppa hans steg. Bara de som lyssnar uppmärksamt på hans ord, och som söker och törstar efter honom, kan följa i hans fotspår och ta emot hans löfte. De som inte gör det skall utsättas för överväldigande katastrof och välförtjänt bestraffning” (”Gud styr över hela mänsklighetens öde” i ”Ordet framträder i köttet”). ”Ni får inte blint fördöma de ord som uttalas av Gud på grund av framträdandet av några falska Kristusfigurer i de sista dagarna, och ni får inte bli sådana som hädar den Helige Ande för att ni fruktar bedrägeri. Skulle inte det vara mycket beklagligt? Om du efter omfattande granskning fortfarande tror att dessa ord inte är sanningen, inte är vägen, inte är uttryckta av Gud, ska du slutligen bli straffad och utan välsignelser. Om du inte kan acceptera en sådan sanning som framförs så enkelt och så tydligt, är du då inte olämplig för Guds frälsning? Är du inte någon som inte är lycklig nog att komma tillbaka inför Guds tron? Fundera över det! Var inte obetänksam och impulsiv och behandla inte tron på Gud som en lek. Tänk för ditt slutmåls skull, för dina framtidsutsikters skull, för ditt livs skull och ta dig själv på allvar. Kan du acceptera dessa ord?” (”När du skådar Jesu andliga kropp har Gud förnyat himmel och jord” i ”Ordet framträder i köttet”).

#Guds röst #Österns Blixt #Frälsaren Jesus #Allsmäktige Gud #tro på Gud #Jesus återkomst

0 notes

kingdomsalvationsv · 4 years ago

Text

Vad är Österns Blixt? Hemligheterna i Matteus 24:27 avslöjas

Av Mingbian

Den sanna vägen har lidit förföljelse sedan forntiden

Hur kan vi vara säkra på att Österns Blixt är den sanna vägen?

#Guds röst #Österns Blixt #Frälsaren Jesus #Allsmäktige Gud #tro på Gud #Jesus återkomst

0 notes

easternlightningsv · 5 years ago

Text

Den yttersta tidens tecken har visat sig år 2020: Hur man tar emot Herren som kloka jungfrur

Herren Jesus sade: ”Och ni kommer att höra stridslarm och krigsrykten. Se då till att ni inte blir skrämda. Allt detta måste hända, men det är ännu inte slutet. Folk kommer att resa sig mot folk och riken mot riken, och det kommer att bli hungersnöd och jordbävningar på olika håll.

Allt detta är början på födslovärkarna” (Matteus 24:6–8). Katastrofer inträffar nu i allt högre antal över hela världen: Coronaviruset från Wuhan, gräshoppor i Afrika, skogsbränder i Australien och andra katastrofer har inträffat, den ena efter den andra. Även de fyra blodmånarna har visat sig. Förutsägelserna om Herrens ankomst har i grund och botten infriats; Herren måste redan ha återvänt. En fråga som många av dem som tror på Herren ställer sig är följande: Hur kan vi bli visa jungfrur då vi tar emot Herrens återkomst? Herren Jesus sade en gång, ”Då blir det med himmelriket som när tio jungfrur tog sina lampor och gick iväg för att möta brudgummen. Fem av dem var kloka och fem var oförståndiga. De oförståndiga tog sina lampor men tog inte med någon olja. Men de kloka tog med sig olja i kärl tillsammans med sina lampor” (Matteus 25:1–4). Vi kan se av skriften att de kloka jungfrurna förberedde lampolja och vördnadsfullt inväntade Herrens ankomst. Till slut kunde de välkomna honom och delta vid festmåltiden i himmelriket. Många bröder och systrar tror därför att så länge de ständigt läser skrifterna, deltar vid sammankomster, utför Herrens verk med omsorg och väntar vördnadsfullt, så innebär detta att de har förberett oljan och är kloka jungfrur som kommer att upphöjas till himmelriket när Herren anländer. Det här har varit vår vana under många år och nu upplever vi katastrofer av alla slag, men ännu har vi inte tagit emot Herren. Därmed har vi inget annat val än att reflektera och fråga oss själva: Att utföra Herrens verk med omsorg på det här viset, är det verkligen lika med att vara en klok jungfru? Kommer vi att kunna ta emot Herren och hämtas upp före vedermödan?

Läsa skrifterna, be och utföra Herrens verk med omsorg: Är det vad som skapar en klok jungfru? Låt oss återknyta till de skriftlärda, översteprästerna och fariséerna. Allesamman var väl förtrogna med skrifterna och deras släkter hade tjänat Gud i generationer. De lydde lagen strikt, följde buden, arbetade flitigt och reste till och med över hela världen för att sprida Guds evangelium. Man kan säga att de arbetade hårt, uthärdade en hel del lidande och inväntade Messias ankomst med vördnad. Enligt våra föreställningar och fantasier borde de ha varit de kloka jungfrurna som tog med sig olja; de borde ha varit mer kvalificerade än någon annan att ta emot Herren och vinna hans frälsning och nåd. Men hur var det? Inte nog med att de här människorna inte erkände Herren Jesus när han blev kött och inledde sin verksamhet, utan på grund av sina föreställningar och fantasier trodde de till och med att ”den som inte kallas ’Messias’ är inte Gud”. De kunde tydligt höra att Herrens ord hade makt och myndighet, men likväl utgick de från sina föreställningar och fantasier och fördömde Herren Jesu ord och verk som avvikande från skrifterna. Detta använde de som skäl att förneka att Herren var Gud själv, och även för att döma och häda Herren Jesus. De hade inte en tillstymmelse till vördnad för Gud i sina hjärtan; de förstod inte, inte heller sökte de eller undersökte detta. De till och med samarbetade med de romerska myndigheterna för att spika upp Herren Jesus på korset, och till slut straffades de av Gud. Kan man då säga att fariséerna var kloka jungfrur? De ägnade sig enbart åt att arbeta och slita, åt att upprätthålla Gamla testamentets lagar, men de hade inte den minsta kunskap om Gud; de var oförmögna att höra Guds röst. De skulle kunna kallas för de mest oförståndiga av jungfrur. Men vad kännetecknar då en klok jungfru? Läs vidare så får du veta mer.

Vad är en vis jungfru? Herren Jesus sade en gång, ”Mina får lyssnar till min röst, jag känner dem och de följer mig” (Johannes 10:27). ”Och vid midnatt utstöttes ett rop: Se, brudgummen kommer, gå ut för att möta honom” (Matteus 25:6). Vi kan se av skrifterna att de kloka jungfrurna kan ta emot brudgummen främst därför att de lägger stor vikt vid att lyssna på Guds röst. När de hör någon ropa att brudgummen är på väg, tar de kloka jungfrurna initiativet att gå ut för att ta emot honom, och de söker och undersöker. Till slut hör de Guds röst i Guds ord och så tar de emot Herren. Det är precis som när den samariska kvinnan enligt berättelsen i skriften hörde Herren Jesus säga, ”Fem män har du haft och den man du har nu inte din. Där talade du sanning” (Johannes 4:18). Då insåg hon att endast Gud kunde känna till och tala om det som doldes i hennes hjärta. Förbluffad ropade hon till människorna som var där, ”Kom så får ni se en man som har sagt mig allt jag har gjort: Kan han vara Messias?” (Johannes 4:29). Hon insåg av Herren Jesu ord att han var den Messias vars ankomst hade förutsagts. Och så var det Petrus – under sin tid med Herren förstod han att de ord som Herren Jesus sa liksom de verk han gjorde var något som ingen vanlig människa kunde säga och göra. Av Herrens ord och verk förstod han att Herren Jesus var Kristus, Guds son. Även Natanael, Johannes, Andreas och andra hörde Guds röst i Herren Jesu ord. De insåg med visshet att Herren Jesus var Gud själv och de övergav allt för att följa honom. Endast dessa människor var kloka jungfrur.

Ovanstående visar klart att inte alla som läser skrifterna, deltar vid sammankomster, uppmärksamt åtar sig Herrens verk och väntar med vördnad är kloka jungfrur. Kloka jungfrur är framför allt de som bryr sig om Guds röst, och när de hör andra som sprider Guds evangelium kan de ge upp sina egna föreställningar och fantasier och utforska Guds verk med ödmjukt sökande hjärta. Till slut vinner de upplysning från Gud, känner igen Guds röst och tar emot Herren. De som däremot inte ägnar uppmärksamhet åt att lyssna till Guds röst, som inte söker ens när de hört sanningen komma till uttryck, som saknar urskiljningsförmåga, som envist klamrar sig fast vid de ordagranna formuleringarna i skrifterna och tror att de genom att arbeta, försaka sig själva och erbjuda offergåvor kommer att kunna hälsa Guds ankomst – de är allesamman oförståndiga jungfrur som slutligen kommer att gå miste om Guds frälsning och nåd.

För att inte bli oförståndiga jungfrur och överges och förgöras av Gud mitt under pågående katastrofer, i detta avgörande ögonblick när Herrens ankomst ska tas emot, måste vi bli kloka jungfrur och fokusera på att söka höra Guds röst. I Uppenbarelseboken står det skrivet: ”Den som har ett öra, låt honom höra vad Anden säger till församlingarna” (Uppenbarelseboken 2:7). ”Se, jag står vid dörren och knackar på; om någon man hör min röst och öppnar dörren, ska jag gå in till honom och äta med honom och han med mig” (Uppenbarelseboken 3:20). De här profetiorna visar att när Herren återvänder i den yttersta tiden, då kommer han att tala ord. Hur kan vi då avgöra vad som är Guds röst? Låt oss härnäst samtala om ytterligare några principer.

1) De yttranden som framförts av Gud äger myndighet och kraft, och de är ett uttryck för Guds sinnelag Som vi alla vet var det yttranden som Gud använde i begynnelsen för att skapa världen. Guds ord äger makt och myndighet; så snart Gud uttalat ett ord har det blivit verklighet. Det är precis som Gud sade i Första Moseboken: ”’Låt det bli ljus’, och det blev ljus” (1 Mosebok 1:3). ”’Låt vattnet under himlen samlas till en enda plats så att det torra blir synligt.’ Och det blev så” (1 Mosebok 1:9). Jehova talade till Moses: ”Tala till Israels barns hela församling och säg dem: Ni ska vara heliga, ty jag Jehova er Gud är helig” (3 Mosebok 19:2). Vidare finns även orden från Herren Jesus som avslöjade fariséerna: ”Men ve er, skriftlärda och fariséer, ni hycklare! Ni stänger till himmelriket för människorna! Själva går ni inte in och inte heller dem som är på väg in låter ni gå in” (Matteus 23:13).

När vi en gång har hört Guds ord inser vi att ingen vanlig människa hade kunnat yttra dem. Guds ord kan befalla allt; allting formas och fulländas av hans ord. Alla som motsätter sig och trotsar Gud kan också fördömas av hans ord. Att höra dem fyller oss med vördnad och vi kan känna att Guds sinnelag inte tillåter kränkning från någon människa, att Guds ord tillfullo uttrycker hans ställning och myndighet och att vi i de sista dagarna måste avgöra om det vi hör är rösten av Herren som har återvänt. Det är på detta sätt vi kan vinna urskiljningsförmåga.

2) Guds ord uppenbarar mysterier och blottar mänsklighetens fördärv och hemligheter Som vi alla vet avslöjade den inkarnerade Herren Jesus många mysterier under den tid när han skred till verket. Här ingick ”Omvänd er, för himmelriket är nära” (Matteus 4:17) samt ”Inte alla som sade ’Herre, Herre’ till mig skall komma in i himmelriket, utan den som gör min himmelske Faders vilja” (Matteus 7:21). Det är endast tack vare att Herren uppenbarat hemligheterna kring inträdet i himmelriket som vi vet att bara de som verkligen vänder om och följer den himmelske Faderns vilja kan komma in himmelriket. Det här är något vi aldrig skulle ha vetat om inte Herren Jesus hade uppenbarat denna hemlighet för oss.

Dessutom är Gud en Gud som rannsakar djupet i människors hjärtan. Gud har en grundlig förståelse av oss; endast Gud kan avslöja vårt fördärv och det som bor i våra hjärtan. Herren Jesus talade till exempel om för Natanael att han sett honom under fikonträdet, vilket fick Natanael att förstå att Herren Jesus var den Messias vars ankomst hade förutsagts. Sedan var det skatteindrivaren Matteus som insåg att Herren Jesus var Gud eftersom Jesus kunde tala om innehållet i hans böner. Här kan vi se att Guds ord inte bara uppenbarar mysterier utan även blottlägger människosläktets fördärv och hemligheter; det är också ett sätt för oss att avgöra om något är Guds röst.

3) Guds yttranden kan ge näring och bana en väg för människor Herren Jesus sade: ”Jag är vägen, sanningen, och livet: ingen kommer till Fadern utom genom mig” (Johannes 14:6). Gud själv är sanningen; Gud har förmågan att uttrycka sanningen för människosläktets uppehälle i enlighet med dess behov i alla tider och på alla platser. Under lagens tidsålder visste inte människorna hur de skulle leva eller tillbe Gud, så Gud utfärdade lagen genom Mose för att leda människorna i deras liv. Så som det är skrivet i de tio budorden: ”Jag är Jehova din Gud som har fört dig ut ur Egyptens land, ut ur träldomshuset. Du ska inte ha andra gudar vid sidan av mig” (5 Mosebok 5:6–7). ”Du ska inte mörda. Du ska inte begå äktenskapsbrott. … Du ska inte bära falskt vittnesbörd mot din nästa. Ej heller skall du ha begär till din nästas hustru …” (5 Mosebok 5:17–21). Efter att ha hört Guds ord visste folket vid den tiden hur de borde leva och hur de borde tillbe Gud. Då, när Herren Jesus kom för att verka och sprida evangeliet om himmelriket, började han undervisa människor om att de måste bekänna sina synder och omvända sig, att de måste vara förstående och tålmodiga, att de måste älska andra som sig själva, att de måste vara jordens salt och ljus, och så vidare. Precis som när Petrus ställde denna fråga till Herren Jesus: ”Herre, hur många gånger ska jag min broder synda mot mig och ändå få min förlåtelse? Så mycket som sju gånger?” (Matteus 18:21), Jesus svarade Petrus direkt, ”Jag säger dig, inte sju gånger utan sjuttio gånger sju gånger” (Matteus 18:22). När Petrus hört Herren säga de orden förstod han att förlåtelse är något vi bör hålla fast vid; den är villkorslös och inte begränsad till ett visst antal gånger. Därmed visste Petrus hur han skulle handla.

Så om någon nu förkunnar den goda nyheten att Herren har återvänt och vittnar om att den helige Ande talar till församlingarna, kan vi lyssna och bedöma om den här vägen kan ge oss den näring vi behöver idag. Just nu lever vi alla i ett tillstånd då vi begår synder och sedan bekänner dem, något vi inte kan frigöra oss ifrån. Om orden vi får del av kan visa oss ett sätt att bli fria från synd och vinna renhet så betyder det att Herren Jesus har återvänt. Vi kan känna igen Guds röst på grundval av denna enda princip.

Har detta samkväm visat er hur man kan bli en klok jungfru och ta emot Herren? Om det har varit till hjälp för er hoppas jag att ni vill dela det som sagts med andra. Min önskan är att vi alla ska bli kloka jungfrur och helhjärtat söka efter och lyssna uppmärksamt för att få höra Herrens röst. Må vi snart välkomna Herrens återkomst och delta i festmåltiden med honom!

Kommunicera via WhatsApp：http://a0.pise.pw/RM54J

#Guds röst #Kristus #Herren Jesus #Jesus återkomst #Böcker

0 notes

kingdomsalvationsv · 4 years ago

Text

Tolkning av Matteus 25: Hur ni blir kloka jungfrur som välkomnar Herren

Kommunicera via WhatsApp：http://a0.pise.pw/RM54J

#Guds röst #Kristus #Herren Jesus #Jesus återkomst #Böcker

0 notes

easternlightningsv · 5 years ago

Text

Bibliska profetior har fullbordats: Hur ska vi välkomna Jesu återkomst?

Av Anyuan, Filippinerna

För två tusen år sedan ställde de som följde Herren följande fråga till Jesus: ”vad som bliver tecknet till din tillkommelse och tidens ände” (Matteus 24:3). Herren Jesus svarade: ”Och I skolen få höra krigslarm och rykten om krig; sen då till, att I icke förloren besinningen, ty sådant måste komma, men därmed är ännu icke änden inne.

Ja, folk skall resa sig upp mot folk och rike mot rike, och det skall bliva hungersnöd och jordbävningar på den ena orten efter den andra; men allt detta är allenast begynnelsen till ’födslovåndorna’” (Matteus 24:6-8). I dag inträffar fler och fler katastrofer över hela jorden. Jordbävningar, epidemier, hungersnöd, krig och översvämningar sker gång på gång. I slutet av 2019 framträdde en ny typ av coronavirus i Wuhan, Kina. Dess spridningshastighet är oroväckande; på bara några månader visade sig fall över hela landet och Kina kastades genast in i kaos. Många provinser, kommuner, och byar sätts i karantän på löpande band, samtidigt som dödstalen fortsätter att stiga. Hittills har viruset också snabbt spridits över världen. Ovanpå detta förstörde skogsbränder i Australien mellan september 2019 och januari 2020 fler än 5900 byggnader och dödade över en miljard djur. Sedan drabbades samma kontinent av skyfall av ett slag som bara inträffar en gång på hundra år med översvämningar som följd, varvid aska från bränderna spolades ut i floderna, vilket dödade många sötvattensdjur. Dessutom blev tusentals människor hemlösa som ett resultat av översvämningarna i Indonesien. Vidare inträffade ett vulkanutbrott i Filippinerna, den värsta gräshoppsinvasionen på 25 år i Afrika och en jordbävning med magnituden 6,4 i Xinjiang. … Listan kan göras hur lång som helst. Bibliska profetior om Herrens återkomst har fullbordats. Det är uppenbart att Herren har återvänt – så varför behöver vi fortfarande välkomna hans ankomst? Kommer vi inte att kastas in i den stora vedermödan om detta fortsätter? Och vad ska vi bara göra för att välkomna Herrens återkomst?

Hur ska Herren komma?

Många människor har läst dessa ord i Bibeln: ”Se, han kommer med moln” (Uppenbarelseboken 1:7). ”Och man skall få se ’Människosonen komma på himmelens skyar’ med stor makt och härlighet” (Matteus 24:30). De är säkra på att Herren ska komma med moln. Men varför ska vi fortfarande se en sådan syn? Är det här det enda sättet som Herren ska komma på? Det är faktiskt en sak som vi har förbisett när det gäller Herrens ankomst. I Skriften finns också profetior om att Gud kommer i hemlighet, till exempel: ”Se, jag kommer som en tjuv” (Uppenbarelseboken 16:15). ”Och vid midnatt utstöttes ett rop: Se, brudgummen kommer, gå ut för att möta honom” (Matteus 25:6). ”Därför ska också ni vara redo, för Människosonen kommer vid en tid ni inte väntar er” (Matteus 24:44). ”Ty liksom blixten, som flammar till från en del under himlen och lyser till den andra, så ska också Människosonen vara på sin dag. Men först måste han lida mycket och bli förkastad av detta släkte” (Lukas 17:24–25).

Skriftens utsagor ”som en tjuv” och ”vid midnatt utstöttes ett rop” tyder på att när Herren återkommer under sista dagarna kommer han att göra det tyst och i hemlighet. Och vad syftar ”Människosonen” på? En ”Människoson” är onekligen född av en människa, har en mor och en far och är av kött och blod. Ta Herren Jesus till exempel; han inkarnerades som en normal människa som lever bland människor. Av detta kan vi se att ”Människoson” syftar på den inkarnerade Guden; Anden kan inte kallas för människoson. Dessutom säger Skriften också ”Men först måste han lida mycket och bli förkastad av detta släkte.” Detta ställe i Skriften förklarar tydligt att när Herren återvänder, ska han utstå mycket lidande och avvisas av denna generation. Vi vet alla att Gud bara kan avvisas när han är inkarnerad i köttet som Människosonen, för Gud i köttet är för vanlig och människor känner honom inte; de behandlar honom som en vanlig person, och han lider svåra vedermödor som resultat av detta. Men om Herren skulle uppenbara sig för människorna som Anden skulle de, goda som onda, troende som icketroende och till och med de som motsätter sig Gud, alla falla ner i tillbedjan inför Gud – för vem skulle kunna avvisa Gud då? Och hur skulle han lida då? Detta visar att Herren av de sista dagarna uppenbarar sig för mänskligheten som den inkarnerade Människosonen.

Vilket arbete kommer Herren att göra när han återvänder?

På denna punkt kan en del bröder och systrar vara förvirrade: Om Herren kommer för att verka i hemlighet bland människorna under de sista dagarna, hur fullbordas då profetian om att han ska komma i ett moln? Det finns steg och en plan för Guds verk. Gud blir först kött och kommer i hemlighet för att utföra sitt verk att rädda människan och visar sig sedan öppet för människan i ett moln. För att förstå den här frågan måste vi lära oss mer om vilket verk Herren gör när han återvänder under de sista dagarna. Herren Jesus sade ”Jag har mycket mer att säga er, men ni kan inte ta emot det nu. Men när han, sanningens Ande, kommer, ska han leda er till hela sanningen; för han skall inte tala av sig själv, utan vadhelst han hör skall han tala; och han skall visa er vad som skall ske” (Johannes 16:12–13). ”Den som avvisar mig och inte tar emot mina ord har en som dömer honom; det ord som jag har talat ska döma honom på den sista dagen” (Johannes 12:48). ”Icke heller dömer Fadern någon, utan all dom har han överlåtit åt Sonen” (Johannes 5:22). Bibeln säger också ”Ty tiden är inne att domen måste börja med Guds hus”(1 Petrusbrevet 4:17). Dessa ställen i Skriften säger oss att Gud av de sista dagarna huvudsakligen kommer för att göra uttalanden, för att utföra domens verk med början i Guds hus. Som ett resultat av detta välkomnar de som accepterar Guds domsverk av de sista dagarna Herrens återkomst och upplyfts inför Gud! I dag har den inkarnerade Allsmäktige Guden yttrat miljontals ord som alla återges i boken Ordet framträder i köttet. I denna bok uppenbarar Allsmäktige Guds ord många hemligheter som förut var obegripliga för oss, såsom historien om mänsklighetens utveckling, hur Satan fördärvar mänskligheten, hur Gud räddar människan, vilka slags människor som Gud älskar, vilka människor han avskyr, resultatet och slutmålet för olika slags människor och så vidare. Inte nog med detta, men Gud har också uttryckt ord av dom och tuktan och avslöjat våra fördärvade sinnelag. Alla som accepterar Guds ord av dom och tuktan kommer att få sina fördärvade sinnelag renade och förvandlade; de kommer att göras till överlevare inför den stora vedermödan och slutligen träda in i Guds rike för att njuta evig salighet. De som inte anstränger sig att höra Guds röst under den tid då Gud är i köttet och verkar i hemlighet, de som inte accepterar Guds domsverk under de sista dagarna, de som fördömer och hädar den inkarnerade Guden i enlighet med sina egna föreställningar och fantasier ska avslöjas och elimineras av Gud. Och på så sätt ska de skiljas åt, vetet och ogräset, fåren och getterna, de kloka och de dåraktiga jungfrurna, de goda och de dåliga tjänarna, de som älskar sanningen och de som avskyr sanningen – var och en ska avslöjas och inordnas efter sitt slag. Därefter ska Gud komma med molnen och framträda öppet inför alla jordens nationer och folk och börja belöna gott och straffa ont och på detta sätt fullborda de bibliska profetiorna: ”Se, han kommer med moln; och varje öga skall se honom, också de som genomborrade honom; och alla släkten på jorden skall jämra sig på grund av honom” (Uppenbarelseboken 1:7). ”Och då skall Människosonens tecken visa sig på himmelen, och alla släkter på jorden skola då jämra sig. Och man skall få se ’Människosonen komma på himmelens skyar’ med stor makt och härlighet” (Matteus 24:30). Vid den tiden kommer alla som motsätter sig, avvisar och fördömer Gud att slå sig för bröstet och fyllas av ånger på grund av sina onda gärningar. Av Guds verk ser vi hur rättfärdig, allsmäktig och vis Gud är!

Hur vi ska välkomna Herrens återkomst

I dag har den inkarnerade Allsmäktige Guden redan erövrat och räddat en grupp människor. Och överlevarna har också fulländats. Guds verk i hemlighet kommer snart att avslutas, varefter hela den stora vedermödan omedelbart kommer att drabba jorden. Vi har en brådskande uppgift framför oss: Hur ska vi välkomna Herren Jesu återkomst och ta emot Guds verk av de sista dagarna? Herren Jesus sade: ”Mina får lyssna till min röst, och jag känner dem, och de följa mig” (Johannes 10:27). Dessa profetior finns också i Bibeln: ”Den som har ett öra, låt honom höra vad Anden säger till församlingarna” (Uppenbarelseboken 2:7). ”Se, jag står vid dörren och knackar på; om någon man hör min röst och öppnar dörren, ska jag gå in till honom och äta med honom och han med mig” (Uppenbarelseboken 3:20). Och Allsmäktige Gud säger: ”Guds verk är likt mäktigt böljande vågor. Ingen kan hindra honom och ingen kan stoppa hans steg. Bara de som lyssnar uppmärksamt på hans ord, och som söker och törstar efter honom, kan följa i hans fotspår och ta emot hans löfte. De som inte gör det skall utsättas för överväldigande katastrof och välförtjänt bestraffning” (”Gud styr över hela mänsklighetens öde” i ”Ordet framträder i köttet”). Vill du följ i lammets fotspår? Vill du välkomna Herren? Vill du ryckas hän inför den stora vedermödan? Guds ord säger oss att om vi ska välkomna Herren är det av avgörande betydelse att vi lär oss att lyssna på Guds röst genom att titta på huruvida de ord som uttrycks av Allsmäktige Gud är sanningen, huruvida de är den helige Andes ord till församlingarna. Jag tror att om vi har ödmjuka hjärtan som söker och längtar efter sanningen, kommer Gud att leda oss till att välkomna Herren snart!

#Herren Jesus #bibeln #Bibliska profetior #Guds verk #Guds ord #Böcker

0 notes

kingdomsalvationsv · 5 years ago

Text

Bibliska profetior har fullbordats: Hur ska vi välkomna Jesu återkomst?

Av Anyuan, Filippinerna

Hur ska Herren komma?

Vilket arbete kommer Herren att göra när han återvänder?

Hur vi ska välkomna Herrens återkomst

#Bibliska profetior #Herren Jesus #bibeln #Guds verk #Guds ord #Böcker

0 notes

evigtlivihimlen · 6 years ago

Text

ÄNDENS TID, JESU ÅTERKOMST, TUSENÅRSRIKET och därefter!

Jag har lagt ner ca 40 timmars forskning i Bibeln och i en av de främsta böckerna skrivet om detta gigantiska ämne. Och jag har komprimerat ner allt till en ca 40 minuters genomgång och överblick. Jag går igenom mycket kortfattat de allra största och viktigaste Händelserna, samt tidpunkterna…

De flesta kristna som kan någorlunda Bibelns profetior om Ändens tid och Jesu Återkomst förstår att vi faktiskt idag lever i den allra Sista tiden. Och den 7-åriga Vedermödan står för dörren, och därmed också Jesu Härlighetsfyllda och oerhört efterlängtade Återkomst...

Tidens tecken är tydliga, detta som Bibeln förutsagt: Vi har Globaliseringen som ger Antikrist en Plattform och möjlighet till total kontroll / Vi har förberedelser för Kontantlöst samhälle och därmed införandet av Antikrist digitala Märke/chip, som man inte kan köpa eller sälja utan / Israel som åter blivit en självständig nation, och judarna som samlas i sitt hemland / Det globala hatet och Förföljelsen både mot judarna och de kristna / Moralupplösningen, Laglösheten som skulle tillta / Ökade jordbävningar och naturkatastrofer / Det stora Avfallet inom kristenheten...

Allt detta beskriver Bibeln som tidens tecken strax före den stora Vedermödan, strax före "Sista varvet" och finalen på mänsklighetens historia...

Men, många kristna vet inte riktigt Vad exakt som ska hända strax före och under Vedermödan och därefter, När det händer...Därför ska jag beskriva allt mycket kortfattat, de absolut viktigaste huvudhändelserna...Det blir en Överblick, inte ett detaljstudium...Vissa händelser sveper jag förbi, andra har mer fokus, och det är främst det som sker på jorden jag beskriver, mycket händer också i Himlen, men vi måste ha en begränsning. Jag lämnar längst ner Bibelreferenser, så ni kan studera vidare hemma.

Jesus gav ett långt tal om Sista tiden och sin Återkomst i Matteus kapitel 24, Paulus och Gamla Testamentets profeter talade ingående om det, Uppenbarelseboken självfallet beskriver detta...Jag ska alltså utgå till ca 80% från en bok jag läst, "Apocalypse" skriven av en expert på området, Robert Adams, han som brukar undervisa på Himlen TV7...Okej, då kör vi...

Hur är världen strax före Vedermödan? Ja, vi har redan nämnt flera saker. Varav de viktigaste är händelserna runtomkring Israel; och då Israel som självständig nation, judarnas samlande i sitt hemland, samt världens abnorma förföljelse mot Israel och judarna. Kristenhetens Avfall från tron; Jesus varnade i Matteus 24 att Många ska bli bedragna av falska profeter och falska messiasgestalter, Paulus och övriga apostlar utökar detta till falska lärare som för ut villoläror. Till listan av "straxföre-vedermödan" händelser hör också Epidemier och Krigskonflikter, samt förberedelser till Återuppbyggandet av ett nytt Tempel i Jerusalem, och faktiskt så pågår långt gångna förberedelser för det av starkt religiösa judiska grupperingar...

När exakt börjar den 7-åriga Vedermödan, och vilka är de viktigaste Händelserna? Ett tecken är att en Politisk ledare med globalt inflytande ska upprätta ett Fredsavtal med Israel (Dan.9:27), troligen ingår upprättandet av judarnas Tempel i avtalet. Denne ledare är Antikrist, och han får nu sin maktbas genom 10 andra stater och deras ledare. Antikrist blir beundrad och hyllad som världens frälsare som bringar fred...

I Uppenbarelseboken beskrivs Vedermödan som Guds straffdomar över en Gudsfrånvänd och Gudshatande värld...Domarna beskrivs ingående i tre olika Domsserier, dvs 7 Sigill, 7 Basuner och 7 Vredesskålar...Ungefär 3/4 av jordens befolkning dör i domarna, särskilt drabbas alla som tagit Antikrist märke, de troende beskyddas från mycket av Guds vredesdomar, men de kristna möter allt intensivare Förföljelse från världen och Antikrist och många blir martyrer...När exakt det digitala Märket (Upp.13:16-18, 14:9-11), som man inte kan köpa eller sälja utan införs verkar ske mitt i vedermödan, när det återstår 3 ½ år.

Första halvan av Vedermödan är domarna mer i form av svält, pest, krig, naturkatastrofer och kosmiska händelser, hagel och eld med globalt enorma bränder, en del av havet blir blod och en del av vattenkällorna förgiftas, solen och månen förmörkas och lyser bara delvis...

Sista halvan blir det en rejäl Upptrappning, och här suddas ut väldigt påtagligt gränsen mellan övernaturligt och naturligt, även om mycket som hänt tidigare varit bortom naturens ordning...Det blir fruktansvärda Övernaturliga varelser och händelser som drabbar de ogudaktiga, mer om det längre fram.

Ett väldigt tydligt tecken/händelse för de sista 3 1/2 åren börjar med att Antikrist sätter sig i det heliga Templet i Jerusalem och säger sig vara gud, det är om denna supersvåra tid som Jesus säger att "om den inte förkortades skulle ingen bli frälst, men för de Utvaldas skull har tiden förkortats”. De "utvalda" är alltså en typisk benämning på troende Jesu lärjungar...

Antikrist utsätts troligen för någon sorts attentat, han får ett dödligt sår som läkts mirakulöst av den Onde, Satan som nu verkar fullt ut inta Antikrist och ge honom all sin makt...Och nu framträder Antikrist högra hand, den Falske Profeten, en religiös ledare med satanisk makt att utföra tecken och under, och som kräver total tillbedjan av Antikrist och dess bild, en sorts staty eller liknande som denne falske profet gett makt att tala...

Antikrist är alltså Satan inkarnerad som människa, också kallad för ”Vilddjuret” och ”Laglöshetens människa”. Förföljelsen av de kristna, som vägrar ta märket och tillbe Antikrist blir ännu mer extrem; Men, de judar som inte tagit märket och överlevt fram tills nu får stor nåd från Gud. Herren har förberett en skyddad plats i öknen dit dessa judar tar sin tillflykt, och Antikrist tillåts inte röra dem, Gud ser direkt efter dem i 1260 dagar, ända fram till Jesu Återkomst...Detta beskrivs i Uppenbarelseboken kapitel 12, det är tecknet med ”Kvinnan som flyr undan Draken”.

Låt oss återgå till Guds vredesdomar, under den sista halvan, de 3 ½ åren:

Den 5:e basunen innebär sataniska varelser, stora övernaturliga gräshoppor från avgrunden. De har människo-ansikten med lejontänder och deras sting är som skorpionens, och de ska svårt plåga människorna i 5 månader, men inte till döds.

Nästa basun utlöser en gigantisk här av onda varelser, hästar med svansar som ormar och lejonhuvuden som sprutar eld, svavel och rök, en 1/3 av människorna dödas. Såhär säger Upp.9:20-21: "Resten av människorna, de som inte dödades av dessa plågor, Omvände sig ändå inte från sina händers verk. De slutade inte att tillbe onda andar och avgudabilder av guld, silver, brons, sten och trä som varken kan se eller höra eller gå, och de ångrade inte sina mord och sin ockultism, sin sexuella omoral och sina stölder"...

Syftet med dessa Guds domar är alltså inte bara att uppnå rättvisa och rättfärdighet utan faktiskt Guds utsträckta hand till Omvändelse, att människorna ska väckas till omvändelse och frälsning, ett sista försök av Guds nåd till frälsning...

Jag ska kort nämna "De två Vittnena": Samtidigt som Guds vredesdomar utgjuts över världen så stiger två Herrens Profeter fram i Jerusalem; De profeterar, utför tecken och under och talar troligen om omvändelse och Jesu snara Återkomst i 3 1/2 år, alltså under den första halvan av Vedermödan, detta utan att Antikrist kan röra dem, därefter blir de dödade, då Antikrist får sin utökade sataniska makt, men dessa Herrens profeter uppstår och stiger upp till Himlen inför hela världens åsyn.

Det står i Uppenbarelseboken kapitel 17 om "Domen över Skökan": Varningen som ges är mycket allvarlig, "Gå ut från henne, mitt folk, så att ni inte tar del i hennes synder och drabbas av hennes plågor"(Upp. 18:4)...Det är en allmän uppfattning i tusentals år av kristenhet, undantaget Katolska kyrkan att denna Sköka är detsamma som det religiösa stora Avfallet från sann kristen tro. Det är fråga om en global Religionssynkretism som samlar all möjlig villolära, och detta avfall leds just av Katolska kyrkan och dess Påve, denna globala religion är enda tillåtna. Men Antikrist och hans allierade kommer till slut svika Skökan och vända sig emot denne och förgöra fullständigt...

Bröllopsmåltiden? Ja, när denna underbara gemenskap mellan Bruden och Brudgummen, Jesus och Hans församling/alla de troende sker är troligen direkt efter Jesu Återkomst, i Jerusalem i början av Tusenårsriket.

Vilka är de 144 000? De är speciellt utvalda från Israels tolv stammar. Jesu efterföljare som får ett speciellt beskydd från Vredesdomarna, de har Guds sigill på sina pannor. Bibeln ger ingen mer info om dem, man kan spekulera att de har någon särskild uppgift, men om inte Ordet berättar så är det vanskligt att spekulera och dumt att undervisa sådant som Bibeln faktiskt inte lär ut...Troende i överlag har också ett beskydd från Herren mot vredesdomarna, det beskrivs genomgående hur särskilt ogudaktiga och de med Antikrist märke drabbas, t ex så säger Ordet att just de med Antikrist märke fick ”svåra bölder”…

De avslutande 7 Vredesskålarna innebär: Svåra bölder, som sagt, på alla med Antikrist märke. Havet och alla vattenkällor förvandlas till blod, detta som ett svar på tusentals år av miljoner kristna martyrers blod som utgjutits. Solen kommer bränna svårt dem som tillhör Antikrist. Och kompakt Mörker kommer över den Ondes rike…

Nu är vi vid avslutningen och floden Eufrat torkar ut, det kommer fram tre Onda andar som liknar paddor, de: "Gör tecken, och de drar ut till kungarna i hela världen för att samla dem till striden på Guds, den Allsmäktiges, stora dag. Och de samlade dem på den plats som på hebreiska heter Harmagedon"...Antikrist och den Falske Profeten med dessa tre onda andar samlar alltså en gigantisk här i en stor dal i norra Israel, och deras målsättning är att förinta Israel, Jerusalem och det judiska folket...

Den sista Vredesskålen, nr 7, är den största Jordbävning världen någonsin skådat, alla öar flydde och bergen fanns inte mer, och det faller enorma hagel från skyn...

Och Nu, kära vänner kommer det...Jesu Återkomst! Vi läser Matt.24:29-31: ”Strax efter de dagarnas nöd ska solen förmörkas och månen inte längre ge sitt sken. Stjärnorna ska falla från himlen, och himlens makter ska skakas. Då ska Människosonens Tecken synas på himlen, och jordens alla folk ska jämra sig när de ser Människosonen komma på himlens moln med stor makt och härlighet. Med starkt basunljud ska han sända ut sina änglar, och de ska samla hans Utvalda från de fyra väderstrecken, från himlens ena ände till den andra”…De ”utvalda” är alltså de trogna Jesu lärjungarna...

Vad händer direkt vid och efter Jesu Återkomst?

Nu så delas kristenheten i tre olika uppfattningar om Tidpunkten för Uppryckelsen av de troende, Herren till mötes: Om det sker före, under eller efter Vedermödan…

Detta är ju inte direkt ”frälsningsavgörande” hur man tror här, det finns andligt brinnande och Bibelkunniga hos alla dessa grupper; Men vi, liksom Himlen TV7 och dess förkunnare tror på en enda Jesu Återkomst med en Uppryckelse och inte två olika separata Återkomster, då vi möter Jesus i skyn, bland molnen för att tillsammans med Herren och miljarder änglar inta jorden...

Läran om ”tidig Uppryckelse” skapades av John Nelson Darby på 1830-talet, och läran slog igenom rejält tidigt 1900-tal. Men, dessföre fr o m Jesu första lärjungar historien igenom fram till 1800-talet så var det ”Eftervedermöda-Uppryckelse” som gällde, detta vittnar både Bibeln och många historiska källor om. Jag rekommenderar verkligen Robert Adams bok ”Apocalypse”, den ger alla svar på en mängd olika frågor om detta, gedigna Bibelbaserade svar alltså, och argumenten för ”tidigt Uppryckande” faller som ”luftslott” inför Ordets studium. Den boken kommer förresten snart ut på svenska...

Om själva Uppryckandet: De som tidigare genom århundradena dött i Kristus Uppstår i nya Förhärligade kroppar, vilket vi troende som lever vid Jesu Återkomst också får, och vi alla möter alltså Herren i skyn när Han kommer åter…

Vi läser 1 Tess.4:14-17: ”Eftersom vi tror att Jesus har dött och uppstått, så ska Gud på samma sätt genom Jesus föra fram de insomnade tillsammans med Honom. Vi säger er detta enligt ett ord från Herren: vi som lever och är kvar till Herrens ankomst ska alls inte komma före de insomnade. När en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då ska Herren själv komma ner från Himlen, och de som har dött i Kristus ska Uppstå först. Därefter ska vi som lever och är kvar ryckas upp bland skyar tillsammans med dem för att möta Herren i rymden. Och så ska vi alltid vara hos Herren”…Här står det ordet ”rymden”, i en äldre svensk Bibelöversättning står det att vi ska möta Herren i ”luften”( Karl XII 1873 ), likaså i King James står det ”in the Air”, dvs i luften…det är ju viss skillnad på ett möte i luften bland molnen och långt borta nånstans i rymden...

Vi läser också 1 Kor.15:50-52: ”Men det säger jag, bröder: kött och blod kan inte ärva Guds rike, och det förgängliga kan inte ärva det oförgängliga. Se, jag säger er en hemlighet: Vi ska inte alla insomna, men vi ska alla Förvandlas, i ett nu, på ett ögonblick, vid den sista basunens ljud. Basunen ska ljuda och de döda ska Uppstå odödliga, och vi ska Förvandlas”…Själva fokus på Uppryckelsen är faktiskt inte ”Platsen” vi anländer till, utan själva Mötet med Herren, samt att vi Förvandlas och får nya förhärligade kroppar, de döda i Kristus Uppstår till förvandling och vi som lever rycks upp och förvandlas så vi kan i våra förhärligade kroppar möta och vara Herren Jesus nära …

I slutet av denna genomgång kan jag ta ytterligare 5 minuter med lite mer info om själva Tidpunkten för Uppryckelsen.

Vi fortsätter, om Jesu Återkomst: Människosonens Tecken ska alltså synas i skyn direkt efter Sista vredesskålen. Antikrist armeer hotar nu Israel och judarna med utplåning, de har intagit Jerusalem...Men, Alla ska nu se Jesus komma i Härlighet, i makt och välde med Himlens här av miljarder änglar följandes...Vi läser Upp.19:11-16: ”Och jag såg himlen öppen, och se: en vit häst, och han som satt på den heter Trofast och Sann, och han dömer och strider i rättfärdighet. Hans ögon var som eldslågor, och på sitt huvud bar han många kronor. Han hade ett namn skrivet som ingen känner utom han själv, och han var klädd i en mantel som var doppad i blod, och hans namn är Guds Ord. De himmelska härarna följde honom på vita hästar, och de var klädda i vitt rent linne. Ur hans mun kom ett skarpt svärd som han ska slå folken med, och han ska styra dem med järnspira, och han trampar Guds, den Allsmäktiges, stränga vredes vinpress. Och på sin mantel och på sin höft har han ett namn skrivet: "Kungarnas Kung och herrarnas Herre”…

Två helt olika reaktioner utlöses hos jordens befolkning; De som tillhör Jesus exploderar i jublande glädje, hela kristenhetens största och mest efterlängtade stund har kommit, JESUS är här!...Och Uppryckelsen sker alltså, vi far upp vår själs Älskade till mötes, för att tillsammans med Herren stiga ner på Oljeberget...Men, de ogudaktiga, som förkastat Jesus och hans frälsning, de som tillhör Antikrist kommer med total skräck försöka gömma sig för Gud...Herren kommer nu utplåna hela Antikrist arme, likaså alla som bär Antikrist märke...

De återstående judarna får uppleva hur Guds Ande blir utgjuten över dem, och de kommer gråtande inse att Jesus Är Messias och de omvänder sig alla och tar emot Jesus som sin Herre och Frälsare...Det är en total Messiansk väckelse, där Herren äntligen blir mottagen av sitt egendomsfolk för den Han är, Israels Frälsare och Messias, Guds Son...

Nu grips Antikrist och den Falske Profeten, de kastas levande i eldsjön, dvs Gehenna. Och själve Satan, vår störste fiende Djävulen grips och fängslas, han binds fast i Avgrunden i tusen år.

De ofrälsta människor på jorden som överlevt Vedermödan och inte tagit emot märket, kan nu leva i Tusenårsriket, där Jesus ska regera som Konungarnas Konung...Men, Djävulen är inte längre här och kan inte fresta och bedra med synd, däremot så finns ju syndanaturen kvar hos de ofrälsta men utan, med avsaknad av Satans och alla onda andars inverkan blir det väldigt annorlunda, och med Jesus som regerar i total Rättfärdighet så lär många av dessa bli frälsta under Tusenårsriket…

Nu sker den sk ”Kristi Domstol”, ej att förväxla med den stora Domedagen över de ogudaktiga som sker först efter Tusenårsriket…Jesus ska vid denna sin Domstol bedöma de troende och deras trofasthet, de trofasta belönas och olydiga eller slarviga kritiseras...Vi läser några Skriftställen om Kristi Domstol, 2 Kor.5:10, här skriver Paulus alltså till Jesu lärjungar: ”Därför sätter vi en ära i att vara till behag för honom, vare sig vi är hemma eller borta. Vi måste Alla träda fram inför Kristi domstol, för att var och en ska få igen vad han har gjort här i livet, gott eller ont”…

Vi läser också 1 Kor.3:10-15 angående Kristi Domstol: ”Men var och en måste tänka på hur han bygger. Ingen kan lägga en annan grund än den som är lagd, Jesus Kristus. Om någon bygger på den grunden med guld, silver och ädelstenar eller med trä, hö och halm, så ska det visa sig hur var och en har byggt. Den Dagen ska visa det, för den uppenbaras i eld och elden ska pröva hur vars och ens verk är. Om det verk som någon har byggt består, ska han få lön. Men om hans verk brinner upp ska han gå miste om lönen. Själv ska han dock bli frälst, men som genom eld”...

Jesus säger i Upp.22:12: "Se, jag kommer snart, och jag har min lön med mig för att ge åt var och en efter hans gärningar"...

Här vill jag tillägga att Jesu långa eskatologiska tal börjar i Matt.24 och slutar med kapitel 25, i detta sistnämnda kapitel har vi “Människosonens Dom” som är jämte eller samtida med Kristi domstol över de troende. Vi läser om “fåren och getterna”, ”talenterna” och de ”tio Jungfruna”; Där Herren i fallet med fåren och getterna dömer eller belönar både människor och nationer utifrån hur de behandlat Jesu minsta bröder (de kristna är Jesu andliga bröder, och judarna hans fysiska bröder), likaså nivån av trofasthet i tjänst bedöms i berättelsen om Talenterna, Jungfruna bedöms huruvida man bara varit “namnkristen” och saknat olja, dvs Helige Ande i sitt liv eller levt i en nära Andens gemenskap med Herren. Ni känner till Skriftställena och deras innebörd.

Vi fortsätter; Tusenårsriket, sålunda? Jesus är personligen närvarande i Jerusalem, som regent och Kung över alla nationer. Jerusalem blir världens huvudstad. Det blir ett Fridsrike där Rättfärdighet råder. Ett paradisiskt tillstånd. Hela skapelsen blir upprättad, är du miljövän så är detta en total revansch, och djuren blir tama växtätare. Kunskapen om Herren blir global och allt folk ska kontinuerligt bege sig till Jerusalem för att tillbe Herrarnas Herre, Konungarnas Konung...

De troende ska regera på jorden tillsammans med Jesus; Men, Israel och judarna, de 12 stammarna ska regeras av Jesu första lärjungar, vi läser Matt.19:28: ”Jesus sade till dem: Jag säger er sanningen. Vid pånyttfödelsen, när Människosonen sätter sig på sin Härlighets tron, då ska också ni (de tolv apostlarna, undantaget Judas Iskariot, min anm.) som har följt mig sitta på tolv troner och döma Israels tolv stammar”...Israel kommer att ha en speciell plats och funktion som ett Messianskt Rike inom Jesu världsvida rike, och de Tolv Israels stammar kommer ärva sina specifika områden i det Förlovade landet, helt enligt Guds löften.

Efter Tusenårsriket? Efter de tusen åren händer följande, vi läser Upp.20:7-10: ”Och när de tusen åren har nått sitt slut ska Satan släppas ut ur sitt fängelse. Och han ska gå ut för att förleda folken vid jordens fyra hörn, Gog och Magog, och samla dem till striden. Deras antal är som havets sand. De drog upp över hela jordens vidd och omringade de heligas läger och den älskade staden. Men eld kom ner från himlen och förtärde dem. Och djävulen som hade förlett dem kastades i sjön av eld och svavel där också vilddjuret och den falske profeten är. Och de ska plågas dag och natt i evigheters evighet”...

Satan släpps alltså lös under en kort tid, då han förleder återigen människor till synd och uppror. De han förleder är inte de kristna med förhärligade kroppar, utan det är de överlevande från Vedermödan och deras avkomma. Kom ihåg att under tusen år har det inte funnits något krig, svält eller sjukdomar, bara enormt välstånd och jordens befolkning måste ha ökat till många miljarder…Många av dessa har säkert tagit emot Jesus, men avfaller nu genom Satans bedrägeri, precis som Adam och Eva en gång gjorde. Vi som mött Herren i Uppryckelsen har Förhärligade kroppar med evigt liv, och Satan kan inte nå oss…Satan, vår urgamla själafiende Djävulen misslyckas och kastas i Eldsjön för att plågas dygnet runt i all evighet…

Och nu är det dags för den stora Domedagen; Då ska de ogudaktiga, vars namn inte finns nerskrivet i ”Livets bok” dömas efter sina gärningar. De döda som inte dött i Kristus, de ofrälsta Uppstår alltså nu till dom, detta är den sk "andra uppståndelsen". Saliga är de frälsta som är med i ”den första uppståndelsen”, se till att du tillhör den gruppen!

Vi läste nyligen hur också Djävulen kastades i Gehenna för att plågas i all evighet i eldsjön, liksom Antikrist och Falske Profeten tidigare kastats i; Men, nu står det i Upp.20:15 att: "Om någon inte fanns skriven i Livets bok kastades han i eldsjön"...Och just här har vi främsta anledningen till evangelisation och att lyda Missionsbefallningen...

Evigheten, efter Tusenårsriket? Ja, nu efter det supersaliga, härlighetsfyllda och underbara Tusenårsriket, där vi regerat tillsammans med Jesus så ska det bli Ännu bättre och saligare; Det blir en Ny Himmel och en Ny jord, och den Heliga staden, det Nya Jerusalem kommer ner från Himlen. Och vi träder in i "evighetstillståndet"...Läs gärna de allra sista kapitlen 21 och 22 i Uppenbarelseboken, det är den mest underbara avslutningen för hela Bibeln man kan tänka sig, ja, långt mer än vi kan tänka oss, saligare än saligast…Halleluja!

Jag har självfallet inte fått med precis Allt i denna genomgång och överblick, säkert missat ett och annat, kanske något som inte stämmer på pricken, men det mesta av det viktigaste i alla fall. Läs gärna Bibelreferenserna jag senare vill ge er.

Vi kan avsluta angående ”evigheten, efter Tusenårsriket” med att läsa om detta strålande slut, denna final som egentligen är en ny början, vi läser Upp.21:1-7: ”Och jag såg en ny himmel och en ny jord. Den första himlen och den första jorden var borta, och havet fanns inte mer. Och jag såg den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner från himlen, från Gud, redo som en brud som är smyckad för sin man. Och jag hörde en stark röst från tronen: "Se! Nu står Guds boning bland människorna. Han ska bo hos dem, och de ska vara hans folk, och Gud själv ska vara hos dem. Och han ska torka alla tårar från deras ögon. Döden ska inte finnas mer, och ingen sorg och ingen gråt och ingen plåga, för det som förr var är borta. "Och han som satt på tronen sade: "Se, jag gör allting nytt." Och han sade: "Skriv, för dessa ord är trovärdiga och sanna." Sedan sade han till mig: "Det har skett. Jag är A och O, begynnelsen och änden. Åt den som törstar ska jag fritt ge ur källan med livets vatten. Den som segrar ska få detta i arv, och jag ska vara hans Gud, och han ska vara min son”...Amen!

Och Slutligen, absolut lite kort här nu; Lite mera info gällande Uppryckelsen vid Jesu Återkomst, dvs efter Vedermödan:

Det är ju tydligt att Uppenbarelseboken i sig är skriven för att informera och trösta Kristi församling för allt som de troende måste gå igenom under Vedermödan. Varför finns överhuvudtaget Uppenbarelseboken i Bibeln om kyrkan och de troende skulle vara borta genom en tidig Uppryckelse, när allt det beskrivna utspelar sig, med Vedermödan, Antikrist och allt?

När vi läser Jesus egen undervisning om Vedermödan och sin Återkomst i t ex Matt.24 så säger han till sina Lärjungar att: "Då ska man utlämna ER åt lidande och döda ER, och NI kommer att bli hatade av alla folk...När NI ser ’förödelsens styggelse...Be att NI inte måste fly under vintern eller på sabbaten"...Dessa "ni och er" är helt klart riktat till Jesu lärjungar i Vedermödan. Jesus säger också om denna svåra lidandets tid för sina lärjungar "Hade inte den tiden förkortats skulle ingen människa bli frälst. Men för de UTVALDAS skull kommer den tiden att förkortas". De utvalda är Jesu lärjungar, både frälsta hedningar som frälsta judar....

Sedan säger Jesus i samma kapitel: "Men den som håller ut till slutet ska bli frälst. Och detta evangelium om riket ska förkunnas i hela världen till ett vittnesbörd för alla folk. Sedan ska slutet komma"...Vilka är det som ska hålla ut till slutet? Det är sina lärjungar Jesus talar till. När kom slutet? Det var först efter att Evangeliet förkunnats till alla folk, och vilka är det då som är kallade att predika evangeliet? Vi troende, Jesu lärjungar...

Vidare, Jesus säger att Han "kommer som en tjuv om natten", dvs som en överraskning. Men detta gäller de ofrälsta och ogudaktiga. Paulus säger i 1 Tess.5:2-4: "Ni vet själva mycket väl att Herrens Dag kommer som en tjuv om natten. När folk säger: "Fred och trygghet", då drabbar undergången dem lika plötsligt som värkarna hos en kvinna som ska föda, och de slipper inte undan. Men NI, BRÖDER, lever inte i mörker så att den Dagen kan överraska ER som en tjuv"...

Detta är anledningen till varför uppmaningen "att vara Vaken" återkommer ofta i Bibeln, så vi lever helgat och överlåtet när väl Herrens Dag, Jesu Återkomst sker...Och detta är exakt vad Jesus talar om i berättelsen om "Tjänaren som misskötte sig vid Herrens Ankomst", vi läser Matt.24:45-51: "Vem är den trogne och kloke tjänaren vars Herre har satt honom över sina andra tjänare för att ge dem mat i rätt tid? Salig är den tjänaren när hans Herre kommer och finner att han gör så. Jag säger er sanningen: Han ska sätta honom över allt han äger. Men om den tjänaren är ond och säger i sitt hjärta: Min Herre dröjer, och han börjar slå sina medtjänare och äter och dricker med dem som är berusade, då ska den tjänarens Herre komma En Dag när han inte väntar det och i en stund när han inte anar det, och han ska hugga honom i stycken och ge honom hans plats bland hycklarna. Där ska man gråta och gnissla tänder"...

Vi ser här hur Herren vid sin Återkomst verkar ut både dom och belöning för de troende, samtidigt, något som knappast kan ske vid “förevedermödan-uppryckelse” i rymden, men stämmer väl in på domarna beskrivna i Matt.25 när Jesus ställer sina fötter på Oljeberget och “Kristi domstol” och “Människosonens dom” utspelar sig...

Bibeln beskriver inte, undervisar inte alls om två olika och separata Återkomster, varken i Jesus eller Paulus utläggning eller i Uppenbarelseboken, så varför ska vi göra det? Om det funnits en osynlig och hemlig Återkomst för bara de troende så hade ju Bibeln massivt undervisat om det, tvärtom handlar det hela tiden om En Återkomst, en väldigt påtaglig och synlig sådan där "varje öga skall se Honom" som Ordet säger, likaså "som blixten flammar till och lyser från himlens ena ände till den andra, så ska Människosonen vara på sin dag"...

Det finns så mycket mer att säga om detta, men jag rekommenderar verkligen Robert Adams bok "Apocalypse", där ges Bibelbaserade svar på varje möjligt och omöjligt motargument, alla de klassiska försvaren för tidig Uppryckelse möter nederlag, och det är Guds Ordet de krossas under...Var glad, käre vän, Jesus har segrat på Korset, Frälsningen är given och evigheten vår, Gud har sista Ordet, allt bli väl till slut.

Jag avslutat med Rom.8:18-23: "Jag menar att den här tidens lidanden inte kan jämföras med den härlighet som ska uppenbaras och bli vår. Själva skapelsen väntar och längtar efter att Guds barn ska uppenbaras. Skapelsen har ju blivit lagd under förgängelsen, inte av egen vilja utan genom honom som lade den därunder. Ändå finns det hopp om att även skapelsen ska befrias från sitt slaveri under förgängelsen och nå fram till Guds barns härliga frihet. Vi vet att hela skapelsen gemensamt fortfarande suckar och våndas. Och inte bara den, utan också vi som har fått Anden som förstlingsfrukt suckar inom oss och väntar på barnaskapet, vår kropps förlossning"...Amen!

Bibelreferenser: Uppenbarelseboken självfallet och Danielsboken beskriver omfattande och ingående Ändens tid och Jesu Återkomst, likaså Hesekiel kapitel 37-39 mm. Läsvärt också och i synnerhet Matteus kapitel 24 och 25, Sakarja kapitel 12 t o m kapitel 14, likaså Jesaja kapitlarna 11, 60 - 62. Vidare också Luk.21:7-36 / Mark.13:3-37 / 1 Tess.4:13-5:11 / 1 Kor.3:13-15, 4:5, 15:50-52 / 2 Kor.5:10 / Sak.9:9-17 / Rom.8:17-25 / Matt.19:28 / 2 Tess.1:3 - 2:17 / 2 Petr.3:1-18 / 1 Joh.3:2 / Jud.1:14-15 / Om ”Märket”: Upp.13:16-18, 14:9-11, 19:20, 20:4.

De allra sista Orden i Bibeln: ”För alla som hör profetians ord i denna bok betygar jag: Om någon lägger något till dessa ord, ska Gud lägga på honom de plågor som beskrivs i denna bok. Och om någon tar bort något från orden i denna profetias bok, ska Gud ta ifrån honom hans del i livets träd och i den heliga staden som beskrivs i denna bok. Han som betygar detta säger: "Ja, jag kommer snart." Amen, kom Herre Jesus! Herren Jesu nåd vare med alla”…

P.S! Efter feedback från Robert Adams, vars bok "Apocalypse" jag läst så vill jag tillägga följande: Adams anser att den egentliga stora Vedermödan är de sista 3 1/2 åren före Jesu Återkomst, och i denna period utspelar sig samtliga "Basunvredesdomar" och förståss de följande "Vredesskålarna", likaså placeras Herrens "Två Vittnen" i denna period. Angående "Stora Skökan" har Robert en annan syn än den traditionella, vilket han undervisar i sin bok "The Unveiling", ska själv skaffa den boken också, det finns så mycket kvar att lära och fördjupa sig vad gäller denna "Sista tid" och därefter...I övrigt var Robert Adams förnöjd med min genomgång här :)

#Ändens tid #Jesu Återkomst #Sista tiden #Vedermödan #Tusenårsriket

0 notes