#Lehrstück

[garadinervi]

David Olusoga, Germany comes to terms with its forgotten Namibian death camps, "Decades before the Nazis, thousands of men, women and children were exterminated on the direct orders of the leadership in Berlin", «The Guardian», January 15, 2017

(image) «Der Herero-Krieg als Lehrstück. Die einzelnen Gefechte der deutschen Schutztruppen mit den Herero wurden ausführlich kommentiert und graphisch skizziert, wie hier das Gefecht bei Klein Barmen am 4. März 1904.» – Der Krieg gegen die Herero 1904, Bundesarchiv, Coblenza

[hintergrundrauschen]

Dass Pubertierende in dem für die Pubertät so kennzeichnenden Widerspruch der Sehnsüchte nach Individualität und Zugehörigkeit sich der gängigen kulturindustriell verwursteten Identitätsschablonen bedienen, die eben mit dem Charakter der Besonderung, der (vermeintlichen) Rebellion gegen gängige Ordnungen und gleichsam mit dem Versprechen einer Zugehörigkeit in ähnlicher sinn- wie identitätsgebender Funktion (früherer) Subkulturen die Auflösung des Widerspruchs genannter Sehnsüchte versprechen, ist im Grunde gewöhnlich und legitimer Ausdruck pubertären Ringens um das Selbst. Wenn aber daueradoleszente Erwachsene jene geschlechtsbezogenen Identitätsschablonen in albernen Ermächtigungstänzchen aufführen und diese noch mit allerhand Pseudomoral und abgedroschenem Praxisfetischismus überziehen, dann ist das kaum an selbstgerechter Peinlichkeit zu überbieten. Aber es ist ein Lehrstück darin, wie die Subjekte mehr denn je in den bedrückenden gesellschaftlichen Verhältnissen Handlungsmacht und Individualität, und sei es nur in Form diskursiver, mantraartiger gegenseitiger Lügen- und Täuschungsrituale einer vermeintlichen Ermächtigung über Sexus, Eros und geschlechtliche Natur, inszenieren müssen, wo die Praxis und das Individuum längst abgeschafft sind. In die Ermächtigungsträume dieser Menschen bricht stets die allgemeine Ohnmacht als eigene herein. Daraus erklärt sich auch die Aggressivität, die in der Abwehr gegen alles und jeden liegt, die jene prekären Episoden der inszenierten und selbsttäuschenden Ermächtigung hinterfragen.

M. Schönwetter

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Für Israel gegen die postkoloniale Konterrevolution.

Bahamas (Heft 93 / Winter 2024)

Zum Inhalt des Hefts Nr. 93, ausgewählten Online-Artikeln und Bestellung: redaktion-bahamas.org

Ausgewählte Artikel online lesen:

Es geht um Israel

Tödliche Illusionen

One Family gegen Israel

Inhalt:

Die Möglichkeit für die Gaza-Bewohner, jemals einer gesitteten Welt zuzugehören, hat ihre restlose Bezwingung und die Anerkenntnis von Palestinian Guilt zur Voraussetzung. Warum die gesittete Welt heute noch weniger existiert als zu Zeiten Thomas Manns, erklärt Justus Wertmüller in Es geht um Israel.

Der Ewige Siedler ist nicht nur ein antisemitisches, sondern auch ein antiamerikanisches Feindbild. Martin Stobbe verteidigt das Kolonisieren gegen seine progressiven Kritiker und benennt die Fakten sogenannter Siedlergewalt in Judäa und Samaria.

Israel steht Allein gegen die Umma. Die Gegnerschaft zwischen den arabischen Königshäusern und den Hamas-nahen Moslembrüdern macht das nicht ungeschehen. Kurt Karow mit seiner Analyse arabischer Verhältnisse unter besonderer Berücksichtigung Saudi-Arabiens.

Ob es auch Tödliche Illusionen waren, die 10/7 möglich machten, dieser Frage geht Martin Stobbe nach. Wieso er von einer Banalisierung des Bösen spricht und das Abwehrsystem Iron Dome zwiespältig nennt.

Anspruch und Wirklichkeit deutscher Staatsräson nach 10/7 nimmt Jonas Dörge unter die Lupe und begutachtet staatliche und ziviligesellschaftliche Israelsolidarität.

Bad Religion. Über den Zusammenhang von Islamkritik und Israelsolidarität, Deutschland und Islamliebe schreibt die AG Antifa Halle.

Jude, denke an Chaibar!, ruft die Hamas unter Berufung auf den Propheten Mohammed aus. Weshalb ein solcher Schlachtruf auch diejenigen im Westen zu mobilisieren vermag, die es ebenfalls auf die Vernichtung Israels abgesehen haben, erläutert Karl Nele.

Wie die postkoloniale Leugnung des Antisemitismus die Rationalisierung des Judenschlachtens möglich machte, zeichnet Tjark Kunstreich in The Holocaust in the room nach.

Nach dem Raver-Abschlachten durch die Hamas formierte sich die One Family gegen Israel auch in der Musik-Szene. Mario Möller mit Einblicken in die globale Raver- und lokale Berliner Clubszene.

Wo eine Kultur der Offenheit gepflegt wird, müssen auch linke Israelis den Mob fürchten. Justus Wertmüller mit einem Lehrstück über Neuköllner Szene-Verhältnisse.

Non-binär gegen Israel oder was Queers wie die Hannah-Arendt-Preisträgerin Masha Gessen mit der Hamas eint. Albert Berger darüber, wie das queere Bekenntnis endgültig zum antisemitischen wurde.

Gegen sich selbst denken hält Sören Pünjer für eine Grundvoraussetzung der Israelsolidarität. Über die Gründe ihrer relativen Erfolge und die ihres Schwindens in Zeiten bitterer Notwendigkeit.

Die oder wir, ein Drittes gibt es nicht mehr. Clemens Nachtmann mit seiner Feindbestimmung nach 10/7.

[kammartinez]

By Lesley Chamberlain

The horror of a functioning democracy turning into a brutal dictatorship in a single month is etched into the German psyche. While Nazism claimed millions of victims at home and abroad, it also disfigured the national literary fabric. No biographer, critic or historian of the outstandingly creative 1920s and 1930s can ignore the moment when Hitler’s party, the NSDAP, tore apart the culture of the permissive Weimar Republic by targeting Jews, homosexuals, communists and “degenerate” expressionists. Writers and artists confronted a nightmare, with beatings in the street and storm troops at the door. For the 500 or so who eventually fled, the question was how long to hang on; where to go; how to survive. The panic strained families and ripped lovers apart. Personal loyalties were not always steadfast.

Uwe Wittstock, a prizewinning journalist whose late mother was two years old in 1933, suggests that while we struggle to grasp the catastrophe now, it was all the more unimaginable to its contemporary victims. February 1933: The Winter of Literature revisits moments in those well-documented lives by way of diaries, letters and public events. The personal routines, giddy socializing and creative obsessions belong to some of the best-known names in German culture of the last century, from the monumental novelist Thomas Mann and his brilliant, provocative adult children Erika and Klaus to the communist playwright Bertolt Brecht, the fabulous jazz-age composer Kurt Weill, who was Brecht’s collaborator, and the unforgettable satirical painters Otto Dix and George Grosz.

That transformative February Mann loftily decried his intellectual enemies as “hideous, violent little creatures”. His “Avowal of Socialism” (1922) had made him an enemy of the new regime. Yet he waged a curious battle in his last days in Germany, with his attachment to the high cultural past prompting persistent equivocations. Brecht, meanwhile, had recently written an “instructional play” – one of several such Lehrstücke for revolutionaries – which also made him radically unacceptable. In Erfurt the premiere of Die Maßnahme (The Measures Taken) was prevented by the police. Brecht demanded a bodyguard as he considered ways of escape.

The Nazis targeted not only individuals, but also the democratic institutions they served. Heinrich Mann, Thomas’s brother, fellow novelist and a staunch supporter of the Republic, was eased out of the Prussian Academy of Arts in what struck everyone as a scandal. Fellow academicians, ashamed, found themselves powerless to object. He was a huge name on the literary scene, thanks to Der Untertan and, Professor Unrat, soon to be filmed with Marlene Dietrich as The Blue Angel. Yet so vulnerable was his position that the French ambassador offered him his embassy should he need refuge.

But it is on figures less familiar outside Germany, such as the writer Else Lasker-Schüler, the left-wing editor Carl von Ossietzky and the anarchist poet and playwright Erich Mühsam, that the perverted age extracted particularly brutal revenge. Lasker-Schüler, born in 1869, aged sixty-three in January 1933, was occupying a tiny room in a Berlin hotel when Hitler was elected chancellor. “For a couple of years she [had been] the undisputed queen of Berlin’s bohemian society, boyishly slight, her black hair cut noticeably short, garbed mostly in baggy clothes and velvet jackets with glass-bead necklaces, clattering bangles and rings on every finger.” As Hitler began targeting every aspect of German life, her play Arthur Aronymus was blocked. It had won a coveted award, as the Nazi rag the Völkischer Beobachter fumed: “The daughter of a Bedouin sheikh receives the Kleist Prize!”. As if her clothes were not enough, her latest play featured conflicts between Jews and Christians. The avant-garde director Gustav Hartung was already in trouble with the NSDAP in Darmstadt over plans to produce Brecht’s Saint Joan. To put on the Lasker-Schüler play in Berlin seemed just too provocative. The author, knocked to the ground in her hotel foyer, bit her tongue so hard that she needed stitches.

Ossietzky, meanwhile, as editor of Die Weltbühne (“The World Stage”), the sharpest political and social weekly of the Weimar Republic, had already served two years in prison for decrying German military violations of the Versailles treaty. As the “winter of literature” closed in his friends begged him to flee, but this brave man insisted he would stay “to watch history unfold”.

On February 17 Mühsam rushed to the pub where Ossietzky was speaking that evening and spread the newspaper out on the table. Henceforth Reichsminister Hermann Goering was permitting the police to shoot to kill. “We will probably never see one another again”, Ossietzky responded, but “let us promise … to remain true to ourselves and to stand up with our body and our lives for what we have believed in and fought for”. Meanwhile, on February 18 the disruptive Brownshirts of the SA, Hitler’s Sturmabteilung, broke up the premiere of Kurt Weill’s musical The Silver Lake. Weill, the genius who had set Brecht’s The Threepenny Opera to music, was Jewish. The playwright Georg Kaiser was not – indeed, he was only vaguely leftist – but the Nazis went after him nonetheless. Wittstock doesn’t make the point, but it was a reflection of how politically powerful theatre had been in Germany since the time of the French Revolution that it represented such a threat. Overall, the Nazis feared “Bolshevization” – and their fear of socialist radicalism and artistic modernism stirring up Germany in the Soviet wake was in many ways well founded. The German Communist Party (KPD) would win eighty-one seats in the March 5 election (though its mandates would be annulled three days later). The Nazis especially hated the Jewish Mühsam for his involvement in the briefly established Soviet Bavarian Republic of 1918.

Ossietzky and Mühsam were both arrested in Berlin on February 28, the night after the Reichstag fire, together with the Czechoslovak Communist journalist Egon Erwin Kisch. Kisch, eventually released after ten days because of his foreign passport, witnessed abominable tortures administered to homosexual men at police headquarters. Mühsam held out, but died in a concentration camp in 1934. Ossietzky survived a while longer. The Nobel peace prize for 1935, organized by the future West German president Willy Brandt and awarded to Ossietzky the following year, recognized the courage of his spirit, but his body gave out shortly after the publicity that brought his release.

Throughout that February of 1933, blacklists of every kind grew longer. At her provocative Pfeffermühle (“Pepper Mill”) show in Munich, Erika Mann spotted three sombre figures in the audience taking notes on myriad sexual transgressions and political innuendo. Sex was always an issue for the Nazis (despite the culture minister Joseph Goebbels’s own secret adventures) and cabaret, particularly in Berlin, was an easy target.

Wittstock’s present-tense chronicle is packed with detail, from the crowd that formed a human pyramid so that someone could hand Hitler a rose at his window to the first book-burning in Dresden on March 8. As orgies of destruction spread across the country, university students lined up to pronounce “fire verdicts” on chosen works. “I consign to the flames…”, they chanted, naming Erich Maria Remarque’s All Quiet on the Western Front, essays by the country’s foremost drama critic, Alfred Kerr, and anything by Ossietzky and his outstanding predecessor, the journalist and poet Kurt Tucholsky. Wittstock was mindful of the Capitol riots of January 2021 as he researched his book. He knows that history can repeat itself.

Each of Wittstock’s thirty-five days ends with brief newspaper reports of violent incidents around the country – including news of two brave souls who cut the cable during the broadcast of a Hitler speech – and there is a glossary of what happened to the main characters subsequently. My only criticism is that all this detail doesn’t actually build tension on the page. This reader had to work hard to bring the drama together.

Florian Illies has a more engaging – indeed, at times sensational – style. In Love in a Time of Hate the time span is ten years rather than one month, but many of the characters are the same, shown here in intensely private moments of their suddenly besieged lives. Like Wittstock, Illies immerses us in a stream of gossip (exchanged not least at the Romanisches Café in Berlin), and political rumour, in love affairs past and present, somehow carried on amid great personal achievements and terrible folly. There is a Freudian element and no little writerly brilliance in the way Illies implicitly asks: what did these people mean by love? The question lies at the heart of this racy catalogue raisonée of private passions.

Illies’s entries range beyond Germany to include the outrageous Black dancer Josephine Baker, the cold-hearted young Jean-Paul Sartre and his tortured new partner, Simone de Beauvoir, the Berlin-based fugitives from the Bolshevik Revolution Vladimir Nabokov and his wife, Véra, Picasso and his serial mistresses, and the surrealist painter Salvador Dalí and his devoted Gala (once the wife of the poet Paul Éluard, and still occasionally to be found in his bed). The catalogue of love affairs includes the extravagant bisexual adventures of Marlene Dietrich in America and even the infidelities of Charlie Chaplin, while Christopher Isherwood and Henry Miller look for extreme sex in Berlin and Paris respectively. All these characters and their antics belong to the same era as Magnus Hirschfeld’s Institute for Sexual Science, established in Berlin to clear up, on a wave of post-Freudian enthusiasm, any problems with inhibition and malfunction. This, then, was Europe in love.

Key figures in Illies’s German story are once again Klaus and Erika Mann, their choices homosexual and occasionally incestuous. The serial heterosexual loves of their uncle Heinrich also feature, though it’s his poor taste in women that upsets the family when they reunite in exile. (The erratic behaviour of his alcoholic wife, Nelly Kröger, he tries to blame on a fall.) Well known but worth repeating is the record-breaking callousness of Brecht as anti-lover of the decade. Unlike the novelist Hermann Hesse, who only left his bride to honeymoon alone, Brecht left his actual wedding to the actress Helene Weigel to spend the evening with his mistress. “Here you have someone on whom you can’t rely”, he told each new conquest, perhaps believing that exculpated him. Illies has some astonishing vignettes, all related, like Wittstock, in the present tense. One was the moment when Baker was bowled over by the modernist architect Le Corbusier. Soon they were dressing up as each other, an erotic encounter culminating in the shower, with Josephine washing the black make-up off Corb’s white skin. Another was the plight of Thea Sternheim, whose ex-husband, the playwright Carl, was raving with tertiary syphilis while Klaus Mann introduced their untameable daughter Mopsa to cocaine. Thea rented adjacent flats to house her loved ones. But then Pamela Wedekind, daughter of the playwright Frank, former lover of Erika Mann and now fiancée of the dying Carl, moved in too. Thea, distraught, begged for opiate injections from her ex’s carer.

If this was the age of “the New Objectivity” in Germany, it was also, in Erich Kästner’s variation on the theme, the age of Reasonable Romance. It seems to have been a value-free erotic zone stretching from Munich to Berlin, Vienna to Paris. Its actors had little concern for politics, except when it spoilt the fun. Nightclubs and foreign travel, great villas built on some of Europe’s most beautiful coasts: such were the backdrops to their realized dreams. When numerous leading intellectuals were forced to bed down for a short idyllic summer beside the Mediterranean, it didn’t seem like the Hitler emergency at all. When the Mann family held court at Sanary-sur-Mer from June to September 1933, Aldous Huxley and Sybille Bedford, as well as the German writer Lion Feuchtwanger in his mansion on the cliffs, were their near neighbours.

Only the expressionist poet Gottfried Benn complained, in a letter to Klaus Mann: “Do you think history is particularly active in French seaside resorts?”. This is an odd question, because it sounds as if Benn had really had too much of Marxist-inclined German writers occupying the moral high ground. But it does have some critical force, helping to pinpoint two European ways of being culturally modern – a New Man, a New Woman – in the early twentieth century. You could be a ruthless communist theoretician. Or you could be a sun-worshipping, god-building, car-driving, sex-crazed, drug-addled individualist.

Or, indeed, you could be Benn, a practising doctor and brilliant poet who, back in a Berlin he would never leave, was setting a new standard for the merciless “objective” coldness of the age. “Life is the building of bridges over rivers that seep away” seems like decent enough German pessimism; “Love is a crisis of the organs of touch” is simply cruel. Benn still attracted a steady stream of women, one of whom, invited for a drink to his flat for the first time, felt that, dressed in his medical white coat, he was going to dissect her with surgical instruments. Was it Benn’s coldness that led him to invest emotionally in the Nazi vision of a new civilization? His fellow writers tried to dissuade him from advancing his uncongenial views, as if they didn’t really take him seriously. The Nazis left him alone because they didn’t want the support of an expressionist degenerate. When his muse returned he wrote some of the greatest poems of the century.

In his novel Mephisto Klaus Mann had based the main character on Gustaf Gründgens, the former husband of his lesbian sister. The three made a foursome, on occasion, with Pamela Wedekind. Illies’s book is full of such permutations, as if all the sexual taboos dictated by culture had vanished in a new age. Many of the heterosexual Weimar-era men believed that their creativity depended on pain, violence and new conquest, at whatever cost to their discarded partners. Neither of these books analyses the extremes it chronicles, but one remembers the strange and ambivalent role played by sexuality in Adorno and Horkheimer’s Dialectic of Enlightenment (originally drafted in 1944), where the culture of Reason, now apparently reaching its apotheosis in Hitler, was somehow the product of rechannelled sexual aggression. A kind of sexuality hitherto underground had become a new extreme cultural and political force.

So what of love, in the end? Some of the most moving stories here concern children and pets. When sex was out of the way everyone behaved better. Ex-spouses helped each other in extremis. Wittstock has the marvellous story of how Brecht and Helene Weigel had their daughter, Barbara, smuggled out of Augsburg with the help of a German nanny and an Englishwoman living in Vienna. Irene Grant, with her four-year-old son on her passport, crossed the border and brought Barbara, two and a half, dressed as a boy, to her parents. (My own husband had a similar escape six years later.) The singer Lotte Lenya had divorced Kurt Weill, but then he helped her to escape Germany and eventually they got back together. Other friends made sure that Weill was reunited in exile with his dog. Back in Berlin, much worry went into not abandoning Gründgens’s sheepdog, Haari.

They were all enemies of Nazism, certainly. But what kind of politics, what kind of society, would have best suited this licentious, aesthetic-minded generation, with its gigantic artistic talents and potential for deep moral waywardness? Presumably, our ultra-liberal own. Perhaps that’s why Illies remains so reserved in his moral judgements, finding the antisemitic vamp Alma Mahler pretty nasty, but only the Hitler-loving film-maker Leni Riefenstahl (“there was a strong streak of elitism to her nymphomania”) “diabolical”. He’s rather lenient, to this reviewer’s mind, and rather hard on Thomas Mann’s “noun-heavy moralizing”. I would have liked to hear him call Brecht not only a great artist, but also a pernicious moral fraud. Illies engages with some relish in his tale, where Wittstock, two generations older, is outraged and sad. In m

aking these observations, though, I may be the product of a staider generation. So let me conclude by saying that, for all the compelling studies on the Weimar Republic, no one will want to miss either of these well-translated books on Weimar writers and Weimar in love.

[korrektheiten]

Grevesmühlen als Lehrstück: Die deutsche Sucht nach der eigenen Schande

Ansage: »Der vom politisch-medialen Establishment inszenierte Skandal um den angeblichen rassistischen Angriff auf ein achtjähriges Mädchen aus Ghana, dem am Freitag in Grevesmühlen (Mecklenburg-Vorpommern) von einer Gruppe Jugendlicher ins Gesicht getreten worden sein soll, ist der jüngste Beleg für die Psychose, von der das in Deutschland rasend fuhrwerkende links-grüne Milieu besessen ist. Zunächst war dort sogar […] The post Grevesmühlen als Lehrstück: Die deutsche Sucht nach der eigenen Schande first appeared on Ansage. http://dlvr.it/T8WrG5 «

[shi1498912]

Da der Monat Ramzan, aka Ramadan nun bald zu Ende geht, hier ein Lesestück freundlichst bereits gestellt von Spiegel Online gegen Zahlung eines klinen Obolus. Oder in anderen Worten, der Artikel ist hinter 'ner Paywall, aber ihr findet ihn auf der Webseite des isländischen Archivs gespeichert, und frei zugänglich.

[bauerntanz]

Klette

Klette und die Haftbedingungen. Wie eine JVA am Gericht vorbei handelt.

Wie macht man es nicht? Darüber liefert die niedersächsische Justiz jetzt ein Lehrstück ab. Es geht um die Untersuchungsgefangene Daniela Klette. Die 65jährige prominenteste Untersuchungsgefangene des Landes befindet sich seit einigen Wochen in der JVA Vechta(Foto lks). Offenbar hatte das niedersächsische Landeskriminalamt Gesichtserkennungssoftware genutzt, um die seit Jahrzehnten im Untergrund…

[zlobincoti1974]

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Jerry und Marge - Die Geschichte

Die Geschichte von Jerry und Marge Selbee ist eine faszinierende und inspirierende Geschichte. Das Ehepaar aus Michigan, USA, hat mit ihrer cleveren Herangehensweise an die Lotterie weltweites Aufsehen erregt. Ihre Leidenschaft für Zahlen und Mathematik hat ihnen dabei geholfen, Millionen von Dollar zu gewinnen und ihr Leben komplett zu verändern.

Jerry war schon immer ein begeisterter Mathematiker und hatte schon in jungen Jahren eine Vorliebe für Zahlen und Wahrscheinlichkeiten. Als er eines Tages entdeckte, dass die Michigan Lottery ein Spiel mit dem Namen "Winfall" anbot, sah er darin eine unglaubliche Gelegenheit. Zusammen mit seiner Frau Marge entwickelte er eine ausgeklügelte Strategie, um die Lotterie zu überlisten.

Die Lotterie arbeitete damals mit einer Regel, die besagte, dass, wenn der Jackpot auf 5 Millionen Dollar stieg und niemand ihn gewann, das Geld auf die kleineren Gewinnränge verteilt würde. Jerry und Marge berechneten, dass, wenn sie genug Geld investierten, um alle möglichen Kombinationen zu kaufen, sie einen garantierten Gewinn erzielen konnten.

Sie taten genau das und erzielten damit enorme Gewinne. Über die Jahre hinweg gewannen sie Millionen von Dollar und wurden zu wahren Lotterie-Experten. Ihre Geschichte fand große mediale Aufmerksamkeit und sie wurden aufgrund ihres Erfolges sowohl bewundert als auch kritisiert.

Jerry und Marge Selbee haben bewiesen, dass Mathematik und Logik ein mächtiges Werkzeug sein können, um das Unmögliche zu erreichen. Ihre Geschichte ist ein inspirierendes Beispiel dafür, dass man mit Leidenschaft und Kreativität seine Träume verwirklichen kann.

Heute, viele Jahre nach ihren großen Lotteriegewinnen, genießen Jerry und Marge Selbee ein angenehmes und erfülltes Leben. Sie haben ihre Erfahrungen genutzt, um auch anderen zu helfen und bieten erfolgreich Kurse und Workshops an, in denen sie ihr Wissen über Wahrscheinlichkeiten und Glücksspiele weitergeben.

Die Geschichte von Jerry und Marge Selbee ist ein Lehrstück darüber, dass es manchmal außergewöhnliche Wege braucht, um Erfolge zu erzielen. Ihre Beharrlichkeit, ihre Liebe zur Mathematik und ihre Fähigkeit, das Unmögliche möglich zu machen, dient vielen Menschen als Inspiration und Beweis dafür, dass Träume wahr werden können.

Taktiken beim Lotto-Spielen

Das Lotto-Spielen ist eine beliebte Freizeitaktivität, die viele Menschen dazu verleitet, ihr Glück zu versuchen und auf einen großen Gewinn zu hoffen. Obwohl es sich um ein reines Glücksspiel handelt und die Zahlen rein zufällig gezogen werden, gibt es dennoch einige Taktiken, die man beim Lotto-Spielen berücksichtigen kann.

Eine gängige Strategie ist es, auf häufig gezogene Zahlen zu setzen. Viele Menschen neigen dazu, ihre eigenen Glückszahlen wie Geburtstage, Jahrestage oder andere wichtige Daten zu wählen. Diese Zahlen werden oft in der Hoffnung ausgewählt, dass das Schicksal eine Rolle spielen wird. Allerdings haben diese Zahlen statistisch betrachtet keine höhere Gewinnchance als andere Zahlen.

Eine andere beliebte Taktik ist das Spielen von Zahlenkombinationen, die eine gewisse mathematische Logik aufweisen. Zum Beispiel werden oft die Fibonacci-Zahlenfolge oder andere mathematische Muster verwendet, um die Zahlen auszuwählen. Obwohl diese Taktik ebenfalls keinen wirklichen Vorteil bietet, stellen sie für manche Lotto-Spieler eine interessante Möglichkeit dar, ihre eigenen Zahlen zu wählen.

Ein weiterer wichtiger Tipp ist es, mit anderen Spielern gemeinsam zu spielen. Das erhöht nicht nur die Chancen auf einen Gewinn, sondern reduziert auch die individuellen Kosten. Durch das gemeinsame Spielen können mehr Tippscheine erworben werden, was die Chancen auf einen Gewinn erhöht. Zudem kann das gemeinsame Spielen auch den Spaßfaktor erhöhen, da man die Lotto-Erfahrung mit anderen teilen kann.

Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass keiner dieser Taktiken eine Garantie für einen Lottogewinn bietet. Das Lotto-Spielen bleibt ein Glücksspiel, bei dem die Wahrscheinlichkeit, zu gewinnen, sehr gering ist. Dennoch können diese Taktiken dabei helfen, das Spiel strategisch anzugehen und die eigenen Chancen zu optimieren.

Abschließend bleibt festzuhalten, dass beim Lotto-Spielen der Spaß und die Spannung im Vordergrund stehen sollten. Es ist wichtig, das Spiel als reines Glücksspiel zu betrachten und keine unrealistischen Erwartungen an einen Gewinn zu haben. Mit der richtigen Einstellung und einem verantwortungsvollen Umgang kann das Lotto-Spielen durchaus eine unterhaltsame Freizeitbeschäftigung sein.

Erfolgsgeschichte - Jerry und Marge

Es gibt viele Erfolgsgeschichten da draußen, aber die Geschichte von Jerry und Marge ist wirklich beeindruckend. Was als Hobby begann, verwandelte sich in eine Geschäftsmöglichkeit, die ihr Leben veränderte und zu außergewöhnlichen Erfolgen führte.

Jerry und Marge waren ein Ehepaar, das immer gerne Lotto spielte. Sie genossen die Spannung und den Nervenkitzel, der mit dem Versuch verbunden war, den Jackpot zu knacken. Doch eines Tages begannen sie, sich mit den Zahlen und Wahrscheinlichkeiten des Spiels ernsthaft auseinanderzusetzen. Sie analysierten Statistiken und entwickelten eine Methode, um ihre Gewinnchancen zu maximieren.

Nach monatelanger harter Arbeit und Forschung begannen Jerry und Marge tatsächlich, regelmäßig kleinere Preise zu gewinnen. Doch sie waren nicht zufrieden damit, nur ein paar hundert Dollar zu gewinnen. Sie wollten mehr. Also beschlossen sie, ihr System zu erweitern und auch größere Jackpots ins Visier zu nehmen.

Mit ihrer Methode verfolgten sie Zahlenmuster und Trends und setzten ihr hart verdientes Geld gezielt ein. Das Risiko zahlte sich aus, als sie den Jackpot in Höhe von 5 Millionen Dollar knackten. Dies war der Durchbruch, auf den sie gewartet hatten. Es machte sie zu Lotto-Experten und schuf die Grundlage für ihr neues Geschäft.

Jerry und Marge gründeten eine Firma und begannen, ihre Erfahrungen und ihr Wissen anderen Menschen anzubieten. Sie boten Kurse und Beratungsdienste an, um anderen Lottospielern zu helfen, ihre Gewinnchancen zu verbessern. Ihre Expertise und Erfolgsbilanz machten sie zu gefragten Spezialisten auf diesem Gebiet.

Heute sind Jerry und Marge als Lotto-Gurus bekannt und haben vielen Menschen geholfen, das Beste aus ihren Lottoscheinen herauszuholen. Ihre Geschichte ist ein inspirierendes Beispiel für harte Arbeit, Ausdauer und die Nutzung von Chancen.

Jerry und Marge haben bewiesen, dass Erfolg möglich ist, wenn man sich intensiv mit einem Thema beschäftigt und nach Wegen sucht, seine Chancen zu maximieren. Ihre Erfolgsgeschichte ermutigt andere, ihre Träume zu verfolgen und ihr Potenzial voll auszuschöpfen.

Die meisten Menschen träumen davon, im Lotto zu gewinnen und damit finanzielle Unabhängigkeit zu erlangen. Glücklicherweise gibt es bestimmte Strategien und Tipps, die Ihre Gewinnchancen verbessern können. Im Folgenden werden vier Möglichkeiten vorgestellt, um Ihre Gewinnchancen beim Lotto zu erhöhen.

Lottoscheine mit verschiedenen Zahlenkombinationen kaufen: Indem Sie mehrere Lottoscheine mit verschiedenen Zahlenkombinationen kaufen, erhöhen Sie Ihre Chancen, dass eine Ihrer Kombinationen gezogen wird. Achten Sie dabei darauf, strategisch verschiedene Zahlen auszuwählen und nicht nur auf Ihre Glückszahlen zu setzen.

An Tippgemeinschaften teilnehmen: Eine weitere Möglichkeit, Ihre Gewinnchancen zu steigern, ist die Teilnahme an Tippgemeinschaften. Indem Sie sich mit anderen Lotto-Enthusiasten zusammenschließen, können Sie mehrere Spielscheine kaufen und somit Ihre Gewinnchancen erhöhen. Bei einem Gewinn wird der Gewinnbetrag dann unter allen Mitgliedern aufgeteilt.

Statistiken nutzen: Studieren Sie die Statistiken vergangener Ziehungen, um Muster oder häufig gezogene Zahlen zu erkennen. Obwohl Lotto ein Glücksspiel ist, können bestimmte Zahlenkombinationen häufiger vorkommen als andere. Nutzen Sie diese Informationen, um Ihre Zahlen sorgfältig auszuwählen.

Beliebte Zahlen meiden: Vermeiden Sie beliebte Zahlenkombinationen, die von vielen Menschen gewählt werden. Wenn Sie dieselben Zahlen wie viele andere Spieler wählen, verringert sich im Falle eines Gewinns die Wahrscheinlichkeit, den Gewinnbetrag mit anderen teilen zu müssen.

Es ist wichtig zu beachten, dass Lotto letztendlich ein Glücksspiel ist, bei dem Ihre Gewinnchancen von vielen Faktoren abhängen. Obwohl diese Tipps Ihre Chancen erhöhen können, garantieren sie keinen Gewinn. Dennoch können sie Ihnen dabei helfen, Ihre Gewinnwahrscheinlichkeit zu optimieren und Ihre Träume vom großen Lottogewinn ein Stück näher zu bringen.

5 Strategien für den Lottosieg

Der Traum vom Lottosieg ist für viele Menschen eine Quelle der Hoffnung und Fantasie. Die Vorstellung, plötzlich einen großen Geldbetrag zu gewinnen und alle finanziellen Sorgen hinter sich zu lassen, ist verlockend. Obwohl der Lottogewinn größtenteils vom Glück abhängt, gibt es einige Strategien, die Ihnen dabei helfen können, Ihre Chancen zu verbessern. Hier sind 5 Strategien für den Lottosieg:

Systematisch spielen: Eine Möglichkeit, Ihre Gewinnchancen zu erhöhen, ist, systematisch zu spielen. Das bedeutet, dass Sie regelmäßig spielen und Ihre Zahlen sorgfältig auswählen. Vermeiden Sie es, immer die gleichen Zahlen zu wählen, sondern variieren Sie Ihre Auswahl. Stellen Sie sicher, dass Sie immer Ihre Lottoscheine ordnungsgemäß ausfüllen und rechtzeitig abgeben.

Statistiken nutzen: Eine weitere Strategie ist, die Statistiken zu nutzen. Schauen Sie sich vergangene Ziehungsergebnisse an und analysieren Sie, welche Zahlen häufiger gezogen werden. Obwohl vergangene Ergebnisse keine Garantie für zukünftige Ergebnisse bieten, können sie Ihnen einen Hinweis darauf geben, welche Zahlen möglicherweise eine höhere Wahrscheinlichkeit haben, gezogen zu werden.

Gemeinschaftsspiel: Beitreten einer Lottogemeinschaft kann Ihre Gewinnchancen erhöhen. Indem Sie sich mit anderen Lottospielern zusammenschließen, können Sie mehr Tickets kaufen und somit mehr Kombinationen abdecken. Teilen Sie die Kosten und die Gewinne mit anderen Teilnehmern. Bedenken Sie jedoch, dass im Gewinnfall der Gewinn aufgeteilt wird.

Beliebte Zahlen vermeiden: Viele Menschen neigen dazu, Geburtsdaten oder andere persönliche Glückszahlen zu wählen. Dadurch kann es zu häufigeren Kombinationen mit niedrigeren Zahlen kommen. Um Ihre Gewinnchancen zu erhöhen, vermeiden Sie beliebte Zahlen und wählen Sie stattdessen Zahlen, die weniger häufig gewählt werden.

Geduldig bleiben: Beim Lotto geht es um Geduld. Es ist wichtig, realistische Erwartungen zu haben und nicht entmutigt zu sein, wenn der große Gewinn nicht sofort eintritt. Bleiben Sie geduldig und konsequent in Ihrem Spiel. Es kann einige Zeit dauern, bis Sie den Lottosieg erringen, aber wenn Sie nicht spielen, haben Sie überhaupt keine Chance.

Obwohl diese Strategien Ihre Gewinnchancen verbessern können, ist es wichtig zu betonen, dass der Lottogewinn immer noch dem Zufall unterliegt. Spielen Sie verantwortungsbewusst und setzen Sie nur Geld ein, das Sie bereit sind zu verlieren. Am wichtigsten ist es, den Spaß am Spiel zu bewahren und die Vorfreude auf den möglichen Lottosieg zu genießen.

[philosophenstreik]

die rassistin

roman von jana scheerer

erschienen 2024

bei schöffling & co

isbn: 978-3-89561-353-1

(von tobias bruns)

es gab einen rassistischen vorfall im germanistischen institut einer berliner universität, bekommt dozentin nora rischer per e-mail mitgeteilt, als sie sich gerade hat künstlich befruchten lassen. ein rassistischer vorfall an ihrem institut? wer kann es gewesen sein? wer in dem institut in dem sie arbeitet? doch es dauert nicht lange bis sie zweifel bekommt, sie selbst könne es gewesen sein, als sie neulich nach einem vortrag, der wenig verständlich war, nach einem zwischenruf aus dem plenum den chinesischen austauschstudenten aufgrund ihrer ausspräche einen deutschkurs empfahl. sofort sah sie sich in ihrem kopf mit stimmen unzähliger vorwürfe und anschuldigungen konfrontiert. gerade sie, die sie sich immer als offen und absolut nicht irgendeines ressentiments gegenüber anderen imstande sah, sollte nun einen solchen ungeheuerlichen vorfall zu verantworten haben, sie, die queere frau und nicht irgendein alter weißer mann? sie kann es nicht glauben und sucht nach auswegen, während sie noch immer in der praxis sitzt - nun eingeschlossen, da sie von den mitarbeitern im behandlungszimmer vergessen wurde... das auch noch an einem mittwoch! -, was soll sie nun bloß machen?

eine wunderbare komödie oder auch ein witziges lehrstück über - wie es auf dem buchrücken schon hervorragend zusammengefasst ist -"rassistische strukturen, identitätspolitische debatten und moralische eiertänze". panik macht sich schnell und reflexartig breit, wenn man denkt, man habe etwas falsch gemacht, denn einmal auch nur eine vermutung im raum - ganz egal ob einfach in die welt gesetzt oder mit fakten hinterlegt -, die im netz auftaucht und das leben kann ein anderes sein... nicht nur, dass das netz alles unglaublich schnell und räumlich unbegrenzt verbreitet, es vergisst auch nicht. eine komödie über hypersensibilität und übertriebene political correctness in seinen verschiedensten ausprägungen, die rassismus, sexismus, usw. damit aber auf gar keinen fall verharmlosen möchte, aber zeigt wie schwierig der diskurs im umgang mit diesen "ismen" ist. war das, was ich den studenten aus china empfohlen habe nun schon rassistisch fragt sich dozentin rischer den ganzen roman hindurch. sollte sie sich für diesen ratschlag entschuldigen? wann ist etwas, was man sagt auf rassistische oder andere weise deutbar, auch wenn man es nicht so meinte? eine frage, an der viele verzweifeln - aber meist eben nur die, die es tatsächlich nicht so meinten wie es interpretiert wurde... ein wunderbar konzipierter roman über dieses thema, von dem die autorin gleich zu beginn behauptet diesen garnicht geschrieben zu haben, in dessen erzählfluss immer wieder andere stimmen eingreifen, da sie, wie es immer so ist, auch ihren senf dazu beitragen müssen, die sich distanzieren, die polemisieren, die das nie erwartet hätten und die, die es immer schon wussten,... genial und unglaublich kurzweilig!

[gameforestdach]

Die Pokémon Go-Community hat aufgrund eines schlecht kommunizierten Events rund um das schwer fassbare Pokémon Kecleon eine Achterbahn der Gefühle erlebt. Das Mini-Event, das am 18. Dezember 2023 von 17 bis 20 Uhr Ortszeit stattfand, war eigentlich als Überraschung für die Spielerinnen und Spieler gedacht. Doch die späte Ankündigung des Events führte zu weit verbreiteter Enttäuschung und Frustration unter der globalen Spielerschaft. Kecleon, bekannt für seine Seltenheit und einzigartigen Tarnfähigkeiten, ist ein besonders begehrter Fang in Pokémon Go. Das Event sollte die Erscheinungen von Kecleon an PokéStops erhöhen und bot spezielle PokéStop-Vorführungen für dieses Pokémon. Interessanterweise fiel das Datum des Events mit dem 352. Tag des Jahres zusammen, was Kecleons Nummer (#352) im Pokémon-Pokédex entspricht – ein clever gewähltes Datum für dieses Überraschungsevent. Doch die Ausführung ließ durch Niantics späte Kommunikation zu wünschen übrig. Spielerinnen und Spieler äußerten in den sozialen Medien ihren Unmut und hoben die Absurdität hervor, ein Event nach seinem Ende anzukündigen. Die Kommentare reichten von Frustration über die verpasste Gelegenheit bis hin zu Kritik an Niantics Kommunikationsstrategien. Besonders verwirrend war die Ankündigung des Events zur Endzeit, was in Anbetracht seiner globalen Natur ungenügend war und keine zeitgerechte Kommunikation für verschiedene Zeitzonen ermöglichte. Dieser Vorfall hat die Notwendigkeit aufgezeigt, dass Niantic überdenken muss, wie sie spezielle Events verwalten und kommunizieren, um ihrer vielfältigen, weltweiten Zielgruppe gerecht zu werden. Beim Rückblick auf dieses Event ist sich die Community einig: Effektive und rechtzeitige Kommunikation ist entscheidend. Es geht hierbei nicht nur darum, Erwartungen zu managen, sondern auch um Respekt gegenüber dem Engagement und Enthusiasmus der Spielerinnen und Spieler aus verschiedenen Weltregionen. Während einige die Möglichkeit eines Nachhol-Events ins Spiel brachten, gibt es von Niantic bislang keine offizielle Bestätigung hierfür. Zusammengefasst dient das Kecleon-Event in Pokémon Go als Lehrstück über die Bedeutung von zeitnaher und klarer Kommunikation, besonders in einer globalen Gaming-Community. Die Spielerschaft bleibt in der Hoffnung auf bessere Einbindung und Berücksichtigung seitens Niantic bei zukünftigen Veranstaltungen. Level Push

[rhoenblick]

«Kinderfänger Putin»: ein Lehrstück über Fakten-Chirurgie    - GlobalBridge

Der Politblog für gegenseitiges Verstehen — Weiterlesen globalbridge.ch/kinderfaenger-putin-ein-lehrstueck-ueber-fakten-chirurgie/

[duinoelegies]

[...] while technology is not neutral, it can prefigure redemption through reproduction. Meanwhile, the claim that democratising the reproductive technologies, each participant of the Lehrstücke having their own apparatus, inevitably results in banality (‘if each of us possessed our own walkie-talkie or Kodak, and made his or her own films, we know what would result: personalised amateurism, the equivalent of Sunday bricolage on the periphery of the system‘) would suggest that Baudrillard had never listened to London pirate radio.

Owen Hatherley, Militant Modernism

[blognachrichten]

Der Heizungsstreit ist ein Lehrstück über Lobbyismus

Nach der Sommerpause wird der Bundestag voraussichtlich das Heizungsgesetz beschließen. Die Vehemenz, mit der um die Zukunft des Heizens gestritten wird, ist nur mit einem Blick auf die mächtige Gaslobby zu verstehen. The post Der Heizungsstreit ist ein Lehrstück über Lobbyismus appeared first on Campact Blog. https://bit.ly/43W87Sj

[korrektheiten]

Die grüne Kriegserklärung

Tichy:»Die außenpolitische Agenda der Grünen lautet: „Wir wollen Krieg.“ Das wissen wir an sich schon aus den Äußerungen ihrer führenden Politiker. Ein bestimmtes Wahlplakat der Grünen zur Europawahl bringt den perfiden Mechanismus ihrer Kriegstreiberei im Namen des Guten jedoch so mustergültig auf den Punkt, dass es eine nähere Betrachtung lohnt. Es ist ein Lehrstück der Der Beitrag Die grüne Kriegserklärung erschien zuerst auf Tichys Einblick. http://dlvr.it/T7y91X «