#Laams

[cuntyko]

when @@ laams and you can’t afford anything you actually like 😐

[fairrylandforever]

[laame]

Rip the long hair 😃

((Im not sad at all i swear))

[bylrndgm]

ok so, stranger writers im looking at you, where are the S5 sneak peeks you were talking about????

[septic-9mil]

Throws up last panel was hard to decide on so if it sucks idc-

SORRY ABT THE HANDWRITING LMAOO

[leathrfag]

Phillip Hitchcock | 2012 - Concrete, Steel, Fiberglass

Located at the Leather Archive and Museum in Chicago

[pixiedust171204]

High School Musical 2 French Version :

For more, take a look at my masterlist ;)

[waffliesinyoface]

Sakuna: of Rice and Ruin further observations: its very funny to me that the game goes from "you are being menaced by bunny rabbits" and then after about 4? 5? harvests? the difficulty curve gets snapped in half as Sakuna's latent war goddess blood awakens and you just become a walking storm of death.

It kinda reminds me of Sekiro, and not just because of the whole "Feudal Japan With Demons" thing, but because the game starts out kicking your shit in, but then when you unlock the lifesteal ability and one or two really good combat arts, it becomes very unlikely that anything can pose a threat to you outside of boss fights.

in other news, i just got the "Broomstick Awakening" spirit bough and i love that the game has a joke weapon which can also become the Infinity +1 sword. Its current damage output is 150% of my second strongest, and it'll just keep growing indefinitely.

[3knecrotic]

jinn u mad oo u mad LMFAO keep whining -v

Bro ur Actually Just hateful wtf

[irresistiibles]

@svnlvght​ / will & nico valentine’s day event starter

nico groaned, back hitting the wall of whatever building was closest. shadow travel was the obvious choice for him to get around, he definitely wasn’t going to push his way through a panicked crowd to find one person if he could avoid it, but he forgot just how much it could take out of him. despite being tired it wasn’t tired enough for him to miss the prescance of someone nearby and immediately raise his sword. the man almost looked a hint familiar, like a face he’d seen in passing before, though the fact just left him feeling even more on edge. it wasn’t like there were familiar faces he trusted. “get out of here.” he was tired enough not to start fighting immediately, but it was the only small grace nico had to offer in the moment.

[aestherin]

happy month of love daw sabi ng mga teachers ko, hahahaahah gagi what if umabsent ako sa feb 14 fr

ATE ANGST ERA NA BA NILA AYATO? YAN NALANG IYAKAN KO PLS HINDI WORTH IT LUHA KO SA MATH😭😭😭

CONGRATS PALA ATE ON FINISHING NAT HAHAHAHA LATE NA AKO PERO IT'S BETTER THAN NEVER >:)))!!!!!!!!

anong month of love hustisya naman sa mga single😭 grabe hinahanda ko na sarili ko sa feb 14 (weekday ba yon kasi if oo potek) gawa mga kabatch kong in a rs nagbibigayan ng stuff😭

DI PA NOW PERO SOON!! SLIGHT LANG NAMAN😚 AND OMG AYAYN >>> MATH SO REAL!!

THANK U HDHSHXA HONESTLY PSRANG DI KO DESERVE KASI BINASTA KO LANG TALAGA SYA PATULOG TULOG PA KO😭😭😭

[laame]

3 day difference:`) we had full winter, and i guess the weather changed its mind 🤧 i mean im glad i dont have to wade in snow and showel it, but i also know where i live sooo

[hakdamat-sefer-hazohar]

מצוות התורה, המצווה הראשונה

[פקודי אורייתא פקודא קדמאה]

.189 בראשית ברא אלקים. זו המצווה הראשונה לכולן, ומצווה זו נקראת יראת ה', הנקראת ראשית. כמ"ש, ראשית חכמה יראת ה'. וכתוב, יראת ה' ראשית דעת. משום שיראה נקרא ראשית. וזהו שער להיכנס אל האמונה. ועל מצווה זו מתקיים כל העולם.

למה כתוב שיראה היא ראשית אל החכמה, ושהיא ראשית אל הדעת? מפני שהיראה, היא ראשית לכל ספירה, שאי אפשר להשיג שום ספירה, זולת ע"י השגת היראה תחילה.

וע"כ אומר, שזהו שער להיכנס אל האמונה. כי אי אפשר להשיג אמונה שלמה, זולת מתוך יראת ה'. וכפי שיעור היראה, כן שיעור השראת האמונה. וע"כ, על מצווה זו מתקיים כל העולם. כי אין העולם מתקיים, אלא על תורה ומצוות, כמ"ש, אם לא בריתי יומם ולילה, חוקות שמיים וארץ לא שמתי.

וכיוון שהיראה היא ראשית, ושער לכל מצווה, להיותה השער לאמונה, נמצא שעל היראה מתקיים כל העולם. כמ"ש, בראשית ברא אלקים את השמיים ואת הארץ. שעם היראה, הנקראת ראשית, שכל המצוות כלולות בה, ברא אלקים את השמיים ואת הארץ. ולולא היראה, לא היה בורא אלקים כלום.

.190 היראה מפורשת לשלוש בחינות. שתיים מהן, אין בהן שורש כראוי, ואחת היא שורש היראה.

יש אדם שירא מהקב"ה, בשביל שיחיו בניו ולא ימותו, או ירא מעונש גופו, או מעונש כספו, וע"כ הוא ירא אותו תמיד. נמצא, שהיראה, שהוא ירא מהקב"ה, לא שׂם אותה לשורש, כי תועלת עצמו היא השורש, והיראה היא תולדה ממנה.

ויש אדם הירא מפני הקב"ה, משום שירא מעונש העולם ההוא ומעונש של הגיהינום.

שתי מיני יראות האלו, היראה מעונש עוה"ז והיראה מעונש עוה"ב, אינן עיקר היראה ושורשה.

.191 היראה, שהיא עיקר, שאדם יירא מפני אדונו, משום שהוא גדול ומושל בכל, העיקר והשורש של כל העולמות, והכול נחשב כאַין לפניו. כמ"ש, וכל דיירי הארץ כלא חשובים. וישים חפצו באותו המקום, שנקרא יראה.

יש ג' אופנים ביראת ה', שרק אחד מהם נחשב ליראה אמיתית:

א. שמתיירא מהקב"ה ושומר מצוותיו, כדי שיחיו בניו, ויהיה נשמר מעונש גופו או ממונו. יראה מעונשים שבעוה"ז.

ב. שמתיירא גם מעונשים של גיהינום.

ואלו השתיים אינן יראה אמיתית, כי אינו מקיים היראה מטעם מצוות ה', אלא מטעם תועלת עצמו. ונמצא שתועלת עצמו היא השורש, והיראה היא ענף ומסובבת מתועלת עצמו.

ג. יראה, שהיא עיקר, שאדם יירא מפני אדונו, משום ��הוא גדול ומושל בכל, העיקר והשורש של כל העולמות, והכול נחשב כאין לפניו. הוא גדול, משום שהוא השורש, שממנו מתפשטים כל העולמות, וגדלותו מתראה על מעשיו, והוא מושל בכל, משום שכל העולמות שברא, הן העליונים והן התחתונים, נחשבים לפניו כלא כלום, שאינם מוסיפים משהו על מהותו.

ונאמר, וישים חפצו באותו המקום, שנקרא יראה. שישים ליבו ותאוותיו באותו מקום, הנקרא יראה, שיהיה דבוק ביראת ה' ברצון ובחשק, המותאם והראוי למצוות המלך.

.192 בכה רבי שמעון ואמר, אוי אם אומר, אוי אם לא אומר. אם אומר, יידעו הרשעים, איך לעבוד לאדונם. ואם לא אומר, יאבדו החברים את הדבר הזה. כי במקום שהיראה הקדושה שורה, יש כנגדה למטה יראה רעה, שמכה והולמת ומשׂטינה. והיא רצועה, להכות את הרשעים, להענישם על עוונותיהם. וע"כ ירא מלגלות, כדי שלא יידעו הרשעים, איך להיפטר מהעונש. כי עונשם הוא טהרתם.

רומז בזה, שאינו יכול לגלות במקום הזה את דבריו במלואם, מפני שמתיירא, שלא להזיק את הרשעים. כי בא לגלות כאן, איך להתדבק בעה"ח, ולא לגעת לעולם בעץ המוות, שזה ראוי רק לאותם, שכבר תיקנו בחינת עצה"ד טו"ר. אבל הרשעים, שעוד לא תיקנו את החטא של עצה"ד טו"ר, אסור להם לדעת זה, כי הם צריכים לעמול מקודם בכל העבודות, עד שיתקנו את החטא דעצה"ד.

וכמ"ש, פן ישלח ידו ולקח גם מעץ החיים, ואכל וחי לעולם. שאחר שחטא אדם בעצה"ד, גורש מגן עדן, מחשש שמא יתדבק בעה"ח ויחיה לעולם, והפגם שעשה בעצה"ד יישאר לעולם בלי תיקון. ולפיכך, כדי שלא יאבד מהצדיקים, הזכאים לדעת דבר זה, גילה הדבר בדרך רמז.

.193 ומי שירא מפני עונש הכאה ושׂיטנה, אינה שורה עליו אותה יראת ה', הנקראת יראת ה' לחיים. אלא שורה עליו אותה היראה הרעה, אותה הרצועה, ולא יראת ה'.

.194 ומשום זה, המקום שנקרא יראת ה', נקרא ראשית דעת. וע"כ נכללה כאן מצווה זו. וזוהי השורש והיסוד לכל שאר מצוות התורה. מי ששומר את היראה, הוא שומר הכול. ומי שאינו שומר את היראה, אינו שומר מצוות התורה, כי היראה השער לכל.

הזוהר סובב על מה שפעם כתוב, ראשית חכמה יראת ה', ופעם כתוב, יראת ה' ראשית דעת. וביאר, שבסיום היראה הקדושה, הנקראת יראת ה' לחיים, יש שם למטה יראה רעה, שמכה והולמת ומשׂטינה, והיא רצועה להכות את הרשעים, ורגליה יורדות מוות. אשר המקיים מצוות היראה, מטעם שהוא גדול ומושל בכל, נמצא מתדבק ביראת ה' לחיים.

ואותם המתייראים מטעם עונש המכות ולא מטעם מצווה, עליהם כתוב, מְגוֹרַת רָשע היא תְבוֹאֶנוּ. כי היראה של הסיום שולטת עליו ומכה אותו. ומבחינה זו, שהסיום של היראה שוכנת ברצועה רעה להכות הרשעים, נקראת גם היראה העליונה הקדושה, בשם, ראשית דעת יראת ה'. להורות, שיש להידבק רק בבחינת הראשית שלה, שהיא יראת ה' לחיים. ולהישמר מהיראה הראשונה, שהיא הרצועה הרעה. וע"י זה מיתקן החטא דעצה"ד.

.195 ומשום זה כתוב, בראשית, ביראה, ברא אלקים את השמיים ואת הארץ. כי מי שעובר על זו, עובר על כל מצוות התורה. ועונשו של מי שעובר על זו, הוא, שהרצועה הרעה הזו, היראה הרעה, מכה אותו. וזהו כמ"ש, והארץ הייתה תוהו ובוהו, וחושך על פני תהום, ורוח אלקים. הרי אלו ארבעה עונשים, להעניש בהם את הרשעים.

.196 תוהו זה חנק, כמ"ש, קו תוהו. וכתוב, חבל מידה.

בוהו זו סקילה, אבנים המשוקעות בתוך תהום הגדול, בשביל עונש הרשעים.

וחושך זו שריפה, כמ"ש, ויהי כשומעכם את הקול מתוך החושך, וההר בוער באש, עד לב השמיים חושך ענן וערפל. וזוהי אש חזקה, שעל ראש רשעים יחול לשרוף אותם.

אותם, שאינם מקיימים יראת ה' מטעם מצוות המלך, אלא מטעם יראת עונש, נלכדים בקליפות תוהו, שתמהים למה אינם מבינים מחשבותיו ודברי ה'. וקליפה זו נבחנת לחבל מחנק על צווארו של האדם, המפסיק לו אוויר דקדושה לנשימת חייו.

וכתוב בפסוק ראשון, קו תוהו. ובפסוק שני כתוב, חבל מידה. ובא זה ולימד על זה. אשר פירושו של קו תוהו הוא חבל מידה. כי כמו שהקו והשיעור של תמיהתו, כך מידת החבל, שהס"א משליך על צווארו וחונק אותו. כמ"ש, מושכי העוון בחבלי השווא.

ולכן, בוהו זו סקילה. אחרי שכבר ניצוד ע"י הס"א בחבל על צווארו, כבר יש להן כוח לעשות בו כחפצן: או לסקלו, או לשורפו, או להורגו בסיף. סקילה פירושו, שמרוצצים את גולגולתו ע"י תאוות רעות ומחשבות רעות, ומושכים אותו לתהום הגדול להענישו.

חושך זו שריפה, שעל ראש רשעים יחול לשרוף אותם, שס"א מסובב אותו באש חזק, ההולך ושורף החיוּת דקדושה מהם.

.197 ורוח, זהו הרג בחרב. כי רוח סערה היא חרב שנונה, הלוהטת בו. כמ"ש, ואת להט החרב המתהפכת. ונקראת רוח. זהו עונש למי שעובר על מצוות התורה, שכתובות אחר יראה, ראשית, שהיא כלל הכול. כי אחר בראשית, יראה, נאמר תוהו ובוהו וחושך ורוח, שהם עונש של ארבע מיתות. מכאן והלאה שאר מצוות התורה.

כי הס"א שולח בו רוח סערה, שהוא כמו חרב שנונה, המפרידה ראשו מגופו ומסיימת את ��ייו. וזה עונש למי שעובר על מצוות התורה, שכתובות אחר יראה, ראשית, שהיא כלל הכול. שכל המצוות שבתורה כלולות בב' הפסוקים הראשונים, מבראשית, עד, ויאמר אלקים יהי אור.

והעונש הנזכר, למי שעובר על מצוות התורה, שהוא ארבע מיתות המרומזות בתוהו, בבוהו, בחושך, וברוח, הן כתובות אחר יראה, הנקראת ראשית, המרומז בכתוב, בראשית ברא אלקים.

ונמצא, שהפסוק הראשון הוא יראה, ראשית, עיקר היראה לחיים. והפסוק השני הוא העונש, למי שאינו דבוק ביראה, ראשית. והם כלל הכול, להיותם השער לאמונת ה'. ונמצא, שכל המצוות שבתורה כלולות בה. מכאן והלאה שאר מצוות התורה, מהפסוק, ויאמר אלקים יהי אור, ואילך. כלומר, כל המצוות שבתורה, הן פרטים כולן של מצוות היראה.

[strange-spaghetti]

Oh, no. Mushy but I was leaning over at work at the printer & the scent of him came across so I smelled my hair & it is just full on him :’ )

[fagofgod]

should have went with william instead for my extra english name*. it sounds close enough to wai lam. hm. could still just. do that. i suppose. hm. don't think it fits exactly but. whatever ✌️

[heroicleader2763]

Ooc:Wait. You got sick? I have brain problems, how long have you been sick?

ooc: dw its very recent. my rhinitis attacked yesterday, and today it's been worse. I'm praying it's just because of the low temperatures,, the winter in brazil Kills me sometimes. By sometimes i Mean like. Every year. It's 27-24°C on the daily — I'm used to higher ones like 31-35°C.

My nose is messed up, my throat is messed up, my head hurts, my eyebags feel heavy as hell and i feel like I've been hit by a truck everytime i have to get up. I'm probably with a fever too. also, I physically Cannot swallow solid meds [yes even the Small ones], So that Makes my options are Really limited — I have to Literally pound them So I'm able to Swallow, and Sometimes that Actually makes me feel Worse; Earlier this year i Had this Really, Really bad virus and Some minutes after i had my meds, my Throat burnt like someone was scraping it with a Scorching Hot knife. It was bad To the point i was crying my guts out. It was not good. I Really Don't want To Risk Going Through that again