#La sangre de un poeta

[zegalba]

Jean Cocteau: La sangre de un poeta (1930)

[caostalgia]

A la luz de la luna un poeta bohemio escribe versos de cristal, tan frágiles que se rompen en cada palpitar de este corazón taquicardico. Fragmentados y desordenados como un rompecabezas trata de que sus pedazos puedan encajar, sin saber que habían piezas faltantes que nunca más volverán a estar. Ensangrentado y con trozos de vidrio en sus muñecas dejó que el tiempo corra sin parar, sin saber que estás heridas podrían infectar. El no sanar ha vuelto de sus versos un veneno letal, que algún día podrían liquidarlo sin que esté poeta vuelva siquiera a tocar aquel instrumento que lo inspiro a amar. Esa pluma dorada que se alimentaba de su sangre infectada, y que ahora vive para anhelar tan siquiera una mirada, de ese astro de luz. Si, esa luna tan adorada.

~Goner

[tormentadepensamientos]

La maté. No fue fácil: cuando estás tan cerca de terminar con la vida de quien amas, sabes que inevitablemente se morirá con una parte de la tuya. En ese sentido, deshacerse de alguien es deshacerse de uno mismo, y no hay nada que me dé más vértigo que el abismo que se abre ante la perspectiva de un olvido. Ni el tiempo ni la distancia logran fraguar la estocada adecuada para que un alma se libre de otra y quedar intacta. Porque no hay alma que resista tal golpe, ni arma capaz de propinarlo.

Pero la maté, como se mata un gorrión mientras vuela: sintiendo por adelantado todo el asco que podría sentir cualquier ser humano por mancillar una belleza ajena y frágil. Supongo que las decisiones difíciles no están hechas para alguien con sangre en la cara. Se necesita algo más que determinación, se necesita algo más que frialdad: una absoluta certeza que se obtiene sólo cuando se mira a la muerte a los ojos y es capaz de sostenerle la mirada hasta que uno de los dos tiene que bajar la vista. Y yo la obtuve. Me abracé a la resignación de dejar una parte de mí sobre este pavimento infinito. Por eso la maté, sabiendo que una parte de mí moriría con ella, sabiendo que aquel era un camino inexorable, que una vez que daba un paso al frente, ya no habría marcha atrás.

No hay muerte peor que el olvido, o que la superación. Podría resumirlo en un acto de indiferencia profunda, pero nadie que sepa de olvido sabe que la indiferencia es suficiente. Se necesita desprecio. Así que comencé a desprenderme de los ideales que antes defendía, me libré de las ataduras de la moral imperante, y solté por el camino las promesas que me hice a mí mismo. Me traicioné en más de una ocasión. Así que no me siento culpable. Antes de matarla, tuve que matarme a mí. Dejé morir al poeta y rescaté al hombre, al escritor maldito. Cuando vi a aquel que fui con ella, me fue inevitable sentir lástima, pero también sentí un desprecio venenoso, corrosivo, que me hizo comprender por fin lo grave que hubiera sido seguir por ese camino. Y me sentí aliviado. Fue una especie de redención un tanto irónica: ambos compartíamos la identidad, pero sólo uno de los dos iba a disfrutar del futuro. Era él o yo. Y por primera vez en mi vida, tuve los huevos suficientes para elegirme a mí.

Sólo de ese modo pude comprobar que hay vida después del olvido. Una vez que solté la responsabilidad de cargar con mis propias expectativas, el vuelo se volvió más ligero. Ni ideales, ni principios, ni reglas: ningún camino que dirige a la libertad está plagado de cadenas que impiden llegar a ella. Lo comprendí después de tantos años, pero estuve a tiempo. Ahora sólo busco esa soledad placentera de aquellos que forjan su propia ruta. Una vez que matas, que olvidas, que te llega a dar igual el fantasma del pasado, lo único que buscas es no perder todo el progreso conseguido. Murieron dos aquel día, pero nació un hombre más fuerte, que juega con sus recuerdos como si fuesen piezas de dominó sobre un tablero. Y es el hombre que siempre debió haber existido.

Heber Snc Nur

[hirochis]

⌗ ESTUDIANTE: KURAMOCHI HIRO HABILIDAD: Agilidad (1/3)

CONOCE A SU FAMILIA:

HANAE, 18: su actividad favorita era dibujar, hiro siempre lo conoció como un alma antigua atrapado en un cuerpo de adolescente torturado. lo veía como su hermano mayor y siempre andaba detrás de él esperando ver sus obras de arte. hasta el día de hoy, todavía mantiene algunas guardadas entre sus cosas personales. ⚠️ 𝐚𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢ó𝐧 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐢𝐯𝐨 𝐝𝐞 𝐇𝐀𝐍𝐀𝐄 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐞𝐧𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐧𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐫𝐞𝐚𝐝𝐚𝐬 𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐨 𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫í𝐚𝐧 𝐞𝐧 𝐥𝐚 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝. ⚠️

AKIKO, 14: la niña nueva del grupo, llegó unos días después que los hermanos kuramochi. poco a poco, se fue abriendo al resto de los niños. un alma preciosa, que amaba los animales y la expresión. su sueño era convertirse en poeta, siempre cargaba una libreta en su mano. no era de hablar, era de escribir por lo todas las navidades era común el recibir una carta de akiko. de ella aprendió a querer y odiar la poesía. ⚠️ 𝐚𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢ó𝐧 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐢𝐯𝐨 𝐝𝐞 𝐀𝐊𝐈𝐊𝐎 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐞𝐧𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐧𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐫𝐞𝐚𝐝𝐚𝐬 𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐨 𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫í𝐚𝐧 𝐞𝐧 𝐥𝐚 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝. ⚠️

KAZUMI, 12: la más pequeña y más parlanchina del grupo, le encantaba pasar tiempo a todes y siempre les invitaba a jugar en cualquier situación, aunque no quisieran hacerlo nunca se rendía. personalidad fuerte le resultaba divertida, por lo que pocas eran las veces que hiro podía decirle que no. aunque kazumi era tres años menor, siempre se le veía alrededor de hiro y akiko obligándolos a salir de su caparazón. kazumi soñaba con ser diseñadora de modas. gracias a ella, se mantiene callado, aprendiendo a apreciar las palabras opuestas. ⚠️ 𝐚𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢ó𝐧 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐢𝐯𝐨 𝐝𝐞 𝐊𝐀𝐙𝐔𝐌𝐈 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐞𝐧𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐧𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐫𝐞𝐚𝐝𝐚𝐬 𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐨 𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫í𝐚𝐧 𝐞𝐧 𝐥𝐚 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝. ⚠️

NOBU, 15: él único del orfanato con la misma edad de hiro, pero vaya que personalidades eran distintas. nobu hablaba por los dos, usualmente mai les llamaba los gemelos opuestos. como una maldición, nacieron el mismo año, mismo día. actualmente, su cumpleaños es un día que detesta. nobu, siempre fue la mejor versión de sí mismo. de él, irónicamente, aprendió la calma y no resolver todo con uña y garra. su mejor amigo, a quién recuerda cada vez que llega el invierno. nobu cuyo deseo era ser parte de las fuerzas especiales, le dijo a hiro una vez que debería intentar ser militar. ⚠️ 𝐚𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢ó𝐧 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐢𝐯𝐨 𝐝𝐞 𝐍𝐎𝐁𝐔 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐞𝐧𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐧𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐫𝐞𝐚𝐝𝐚𝐬 𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐨 𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫í𝐚𝐧 𝐞𝐧 𝐥𝐚 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝. ⚠️

MAI, 18: su única hermana de sangre, llegó junto a hiro cuando ambos tenían 7 años. por lo que pasó once años dentro de aquel orfanato, su sueño era conseguir un trabajo y junto a hanae comprar un edificio donde los seis pudiesen vivir cuando cumpliesen la mayoría de edad. responsable, segura de sus pasos, siempre estaba a veinte pasos más adelante que hiro. siempre quiso ser como ella, su hermana mayor, quién les dio esperanza de salir de ahí. su hermana mayor, quién era su modelo a seguir. ⚠️ 𝐚𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢ó𝐧 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐢𝐯𝐨 𝐝𝐞 𝐌𝐀𝐈 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐞𝐧𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐧𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐫𝐞𝐚𝐝𝐚𝐬 𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐨 𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫í𝐚𝐧 𝐞𝐧 𝐥𝐚 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝. ⚠️

HIRO, 31: a los 18 años se mudó a londres buscando abandonar japón, comenzar de cero en un país nuevo. después de pasar por la academia militar y graduarse con honores de la misma regresó a japón con la intención de unirse a las fuerzas especiales, como nobu quería hacer. al no saber trabajar en equipo, le dan la opción de unirse a sinclair & thorne, donde al graduarse le prometerían un título dentro del escuadrón. actualmente cursa su último año en la academia inglesa.

[i-indigo]

Carta a Enemigos Que Me Hicieron Poemas: Introducción

Por algún tiempo ya

He vivido de la poesía.

Antes de que lo supiera,

La poesía ya había entrado a mi vida;

Alguien había escrito sobre mí.

A veces creo que cavé diez tumbas

Con cada verso escrito.

Es curioso cómo los días

Son como palabras

Encadenadas

En un poema

Que parece, no va a ningún lado.

Cuando mi amor

Tuvo la brillante (más tarde, devastadora) idea

De presentarme a sus estrellas,

Sentí haber encontrado la buena vida.

Sé que lo fue.

Estos poemas serán para mí;

Serán mi acto heróico hacia mí

Cuando nadie más puede hacerlo.

Éstos

Serán

Mis últimas palabras dirigidas.

Y no es

Un adiós,

Ya me he ido.

Estos poemas no los escribo:

Los escupo

A los cómplices, traidores

Que una vez

Me poetizaron.

Carta a Enemigos Que Me Hicieron Poemas: Parte Uno

Parecerá mentira,

Si te digo que no es nada personal, no lo es.

Aún así,

Te voy a decir de todo.

No te preocupes,

Serás sólo el sujeto de ejemplo.

Pero que la sangre no haya tocado tus manos

No te hace inocente,

Si fuiste testigo ausente.

Que el peso de mi sangre

No descanse

Únicamente sobre tus hombros,

No lo hace menos terrible.

Sobreestimé tu lealtad.

Te amé demasiado, tal vez.

Me enamoré mucho de la vida:

El pasto soleado, vaquitas

Y tus abrazos reconfortantes.

No podés en absoluto

Dártelas de hombre sensible,

De pobre poeta,

Si luego vas a extrañarme tan poco.

Fuiste un amigo espontáneo,

Un amor colateral;

Un regalo que quise mucho.

Es extraño,

Conocí a alguien parecido,

Parece tu fantasma.

Es una pena.

Creí que serías mejor.

Carta a Enemigos Que Me Hicieron Poemas: Parte Dos (Final)

Te preguntabas qué se escondría tras mis lentes sobre un rostro inexpresivo,

Tras el silencio que te condujo a mí.

Moviste personas, invitaciones, dinero y coches

Para indagarme,

Para hacerme reír.

Pronto, yo fui tu primera fuente.

Lo supiste todo de mí;

Cada verdad, todas impolutas.

Hiciste tanto

Por conocerme

Y tan poco

Por considerarlo.

Tu identidad se volvió un arma:

No creo que ni vos hayas imaginado

Que te iba a ser tan fácil abandonarme.

Olvidaste

Todas las mañanas pesadas al sol,

Los manteles puestos bajo los platos,

Las noches de corridas a la plaza,

Las escapadas espontáneas.

Conocí tu manejar;

Me es creíble que lo des todo

Por estar bajo el ala de cera.

Tuvimos de las amistades más profundas;

Tuviste el tupé de volverte superficial.

¿No te da pudor

Verme andar?

¿No te avergüenza

Fingir que nada pasó?

¿No te mata

Saber que la culpa te es exclusiva,

Que ya sea tarde?

No vuelvas cuando te vuelvas a quedar sola,

No vuelvas nunca.

No volverás a ser digna:

Tu aura está manchada

De mi dolor y mi sangre.

Este poema es la mitad de una serie;

Jamás serás digna

De un poema entero.

Y mucho menos,

De uno mío.

Feliz día del amigo.

Iara Índigo

[notasfilosoficas]

“Plantearse los menos problemas posibles es la única manera de resolverlos”

Jean Cocteau

Fue un poeta, dramaturgo, pintor, escritor, crítico de arte y director de cine francés nacido en Maisons-Laffitte, una pequeña ciudad cerca de París, en julio de 1889.

Fue una de las figuras más vanguardistas del siglo XX.

Nacido en una familia burguesa, su padre se suicidó en 1898 cuando Jean tenia 10 años y fue el menor de tres hermanos, su madre fue muy sobre protectora con el pequeño Jean y vivieron en casa de su abuelo.

A los once años ingresó al Lyceé Condorcet del que fue expulsado y a los 17 años continuó su educación donde nunca logró un rendimiento regular debido a su falta de interés. 

A los 20 años Cocteau comenzó a escribir poemas y en 1908 el actor parisino Edouard de Max, lo presentó como un joven prodigio, en donde un año después gracias a su amistad con Sergei Diaghilev y a la revelación de su compañía de danza, ingresó en el circulo del ballet y el teatro. 

Fueron Diaghilev e Igor Stravinsky quienes le aconsejaron alejarse del éxito fácil de Paris, retirándoselos al campo para componer poesía y el dibujo.

En 1916 conoció a Picasso y frecuento a pintores y escritores de vanguardia. Fue en 1917 cuando los ballets rusos ofrecieron la primera representación de Parade, ballet realizado por Cocteau, Erik Satie y Picasso, el cual provocó gran escándalo. 

En diciembre de 1923 muere súbitamente su gran amor, el joven escritor Raymond Radiguet, declarando que no escribiría más y presa de una gran depresión  surge su afición al opio.

En 1930 realiza su primera película “La sangre de un poeta”  y dos años mas tarde mantiene una relación con la hija del gran duque ruso Pablo Romanov, con quien tras sufrir un aborto terminaría su relación y ya no se le conocerían relaciones sentimentales con mujeres.

Trabajó como guionista cinematográfico entre los cuales destacan La Bella y la Bestia, El águila de dos cabezas, Orfeo y El testamento de Orfeo, en donde paralelamente compone algunos de sus mas bellos poemas.

En 1955 es elegido como miembro de la Academia Francesa, y dos años después en miembro honorario del Instituto Nacional de Artes y de letras de Nueva York

Fue en sus últimos años de vida que se dedicó a la actividad pictórica realizando la decoración de diversas iglesias de la Costa Azul.

Jean Cocteau muere a la edad de 74 años en octubre de 1963 de un infarto agudo al miocardio, horas después de enterarse del fallecimiento de su amiga Edith Piaf.

Fuentes Wikipedia y biografiasyvidas.com

[rinconliterario]

“Manifiesto (Hablo por mi diferencia)” Pedro Lemebel.

No soy Pasolini pidiendo explicaciones No soy Ginsberg expulsado de Cuba No soy un marica disfrazado de poeta No necesito disfraz Aquí está mi cara Hablo por mi diferencia Defiendo lo que soy Y no soy tan raro Me apesta la justicia Y sospecho de esta cueca democrática Pero no me hable del proletariado Porque ser pobre y maricón es peor Hay que ser ácido para soportarlo Es darle un rodeo a los machitos de la esquina Es un padre que te odia Porque al hijo se le dobla la patita Es tener una madre de manos tajeadas por el cloro Envejecidas de limpieza Acunándote de enfermo Por malas costumbres Por mala suerte Como la dictadura Peor que la dictadura Porque la dictadura pasa Y viene la democracia Y detrasito el socialismo ¿Y entonces? ¿Qué harán con nosotros compañero? ¿Nos amarrarán de las trenzas en fardos con destino a un sidario cubano? Nos meterán en algún tren de ninguna parte Como en el barco del general Ibáñez Donde aprendimos a nadar Pero ninguno llegó a la costa Por eso Valparíso apagó sus luces rojas Por eso las casas de caramba Le brindaron una lágrima negra A los colizas comidos por las jaibas Ese año que la Comisión de Derechos Humanos no recuerda Por eso compañero le pregunto ¿Existe aún el tren siberiano de la propaganda reaccionaria? Ese tren que pasa por sus pupilas Cuando mi voz se pone demasiado dulce ¿Y usted? ¿Qué hará con ese recuerdo de niños Pajeándonos y otras cosas En las vacaciones de Cartagena? ¿El futuro será en blanco y negro? ¿El tiempo en noche y día laboral sin ambigüedades? ¿No habrá un maricón en alguna esquina desequilibrando el futuro de su hombre nuevo? ¿Van a dejarnos bordar de pájaros las banderas de la patria libre? El fusil se lo dejo a usted Que tiene la sangre fría Y no es miedo El miedo se me fue pasando De atajar cuchillos En los sótanos sexuales donde anduve Y no se sienta agredido Si le hablo de estas cosas Y le miro el bulto No soy hipócrita ¿Acaso las tetas de una mujer no lo hacen bajar la vista? ¿No cree usted que solos en la sierra algo se nos iba a ocurrir? Aunque después me odio Por corromper su moral revolucionaria ¿Tiene miedo que se homosexualice la vida? Y no hablo de meterlo y sacarlo Y sacarlo y meterlo solamente Hablo de ternura compañero Usted no sabe Cómo cuesta encontrar el amor En esas condiciones Usted no sabe Qué es cargar con esta lepra La gente guarda las distancias La gente comprende y dice: Es marica pero escribe bien Es marica pero es un buen amigo Súper-buena-onda Yo no soy buena onda Yo acepto al mundo Sin pedirle esa buena onda Pero igual se ríen Tengo cicatrices de risas en la espalda Usted cree que pienso en el poto Y que al primer parrillazo de la CNI Lo iba a soltar todo No sabe que la hombría Nunca la aprendí en los cuarteles Mi hombría me la enseñó la noche Detrás de un poste Esa hombría de la que usted se jacta Se la metieron en el regimiento Un milico asesino De esos que aún están en el poder Mi hombría no la recibí del partido Porque me rechazaron con risitas Muchas veces Mi hombría la aprendí participando En la dura de esos años Y se rieron de mi voz amariconada Gritando: Y ya va a caer, y ya va a caer Y aunque usted grita como hombre No ha conseguido que se vaya Mi hombría fue la mordaza No fue ir al estadio Y agarrarme a combos por el Colo Colo El fútbol es otra homosexualidad tapada Como el box, la política y el vino Mi hombría fue morderme las burlas Comer rabia para no matar a todo el mundo Mi hombría es aceptarme diferente Ser cobarde es mucho más duro Yo no pongo la otra mejilla Pongo el culo compañero Y ésa es mi venganza Mi hombría espera paciente Que los machos se hagan viejos Porque a esta altura del partido La izquierda tranza su culo lacio En el parlamento Mi hombría fue difícil Por eso a este tren no me subo Sin saber dónde va Yo no voy a cambiar por el marxismo Que me rechazó tantas veces No necesito cambiar Soy más subversivo que usted No voy a cambiar solamente Porque los pobres y los ricos A otro perro con ese huevo Tampoco porque el capitalismo es injusto En Nueva York los maricas se besan en la calle Pero esa parte se la dejo a usted Que tanto le interesa Que la revolución no se pudra del todo A usted le doy este mensaje Y no es por mí Yo estoy viejo Y su utopía es para las generaciones futuras Hay tantos niños que van a nacer Con una alita rota Y yo quiero que vuelen compañero Que su revolución Les dé un pedazo de cielo rojo Para que puedan volar.

[leregirenga]

Elijo amarte así... Elijo amarte así en silencio, en secreto bien guardado entre los dos, que nadie sepa las noches que me desvelo tú recuerdo. Elijo amarte así en letras como lo hacen los poetas que dejan un poco de su corazón en cada letra que con sangre como tinta plasman en cada poema. Elijo amarte así en la distancia que dan los kilómetros entre tu cuerpo y el mío, pero con la cercanía que nos une de dos almas que se reconocieron como tal para cual. Elijo amarte así con la fuerza del amor que un día nos unió cuando decidimos intentar e iniciar la locura de volver a empezar ya que queda mucho camino por recorrer y elijo hacerlo tomado de tú mano. Elijo amarte así con pasión y con esperanza que un día las distancias se acorten, que ya no sea un secreto entre los dos y el poeta pueda decirle al mundo lo mucho que te ama... J.d.l.R... Ranelagh

[esuemmanuel]

Si nunca te han robado nada, será difícil que entiendas lo que se siente que lo hagan. Sin embargo, no es necesario que te quiten algo para que comprendas el dolor, la frustración, la tristeza y la decepción que se sienten en el alma cuando eso sucede. El que te roben, te arrebaten o tomen algo de ti —algo que has amado, que te ha costado, que has cuidado y que has reverenciado tanto como a Dios mismo—, ya sea una obra de arte o a un ser querido, como arrebata la muerte el aliento de la vida, sin explicaciones, sin permiso, sin compasión... y te dejen solo, vacío, sin nada... simplemente, llorando por lo perdido, mientras se anhela regresar el tiempo para tenerlo en las manos y ser feliz... ¡No! No necesitas que te roben nada para sentir lo que se siente... Dime ¿se te ha muerto alguien querido? ¿Acaso te has sentido feliz por su muerte? ¿Te has alegrado porque se te ha arrebatado la presencia de un ser amado? Si te ha dolido, entonces, comprendes lo que es que te arrebaten lo más amado... lo más querido... aquello que te ha hecho sonreír, que te ha secado las lágrimas, que te ha acariciado el corazón y ha borrado de tu faz la ansiedad o el arrepentimiento. Si, mi estimado lector, la hoja es como un ser querido para el escritor o el poeta, mientras las palabras son el aire, la sangre, la cometa, el hilo que conecta a ésta de la mano del que la sujeta... La hoja, la palabra y el alma son la triada del que necesita vivir a través de ellas, y éste es el que escribe cuando ha hecho lo imposible para estar en paz, pero nada le ha resultado como le resulta la literatura. Entonces ¿Por qué? ¡Carajo! ¿Por qué le vas a arrebatar lo más amado al ser humano que sólo puede encontrar su razón de ser en la hoja? ¿Por qué le vas a robar lo que ha llorado, lo que le ha costado, lo que le ha hecho calmar el alma cuando no ha habido otra cosa en sus manos que la posibilidad de la propia aniquilación? ¡Mira que la hoja le ha salvado más veces que el mismo amor! La hoja ha sido su amiga, su amante y su eterna confesora... ¿Y vienes tú a robársela? ¿Vienes tú a mancillársela? ¿Vienes tú a tomarla como si fuese tuya y te hubiese salvado a ti? ¡Por dios! ¡Respeta a su amada! ¡Respeta a su amiga! ¡Respeta, carajo! ¡Respeta! ¡Que no quiero saber cómo te sentirás el día que la muerte arranque de ti a quien más has amado!

If you have never had anything stolen from you, it will be difficult for you to understand what it feels like to have it stolen. However, you don't have to have something taken from you to understand the pain, frustration, sadness and disappointment that you feel in your soul when that happens. To have something stolen, snatched or taken from you -something you have loved, that has cost you, that you have cared for and revered as much as God Himself-, be it a work of art or a loved one, as death snatches the breath of life, without explanation, without permission, without compassion… and leaves you alone, empty, with nothing… simply, crying for what was lost, while longing to turn back time to hold it in your hands and be happy... No! You don't need to be robbed of anything to feel what you feel… Tell me, has someone dear to you died, have you felt happy because of their death, have you rejoiced because the presence of a loved one has been taken away from you? If it has hurt you, then you understand what it is like to have the most beloved thing taken away from you… the dearest thing… the thing that has made you smile, that has dried your tears, that has caressed your heart and has erased anxiety or regret from your face. Yes, my dear reader, the leaf is like a loved one for the writer or the poet, while the words are the air, the blood, the kite, the thread that connects it to the hand of the one who holds it... The leaf, the word and the soul are the triad of the one who needs to live through them, and this is the one who writes when he has done the impossible to be at peace, but nothing has worked out as well as literature. Why, then, why are you going to take away the most beloved thing from the human being who can only find his reason for being in the leaf? Why are you going to steal from him what he has cried for, what has cost him, what has soothed his soul when there has been nothing else in his hands but the possibility of his own annihilation? Look, the leaf has saved him more times than love itself! The leaf has been his friend, his lover and his eternal confessor! And you come to steal it? You come to defile it? You come to take it as if it were yours and had saved you? For God's sake! Respect his beloved! Respect his friend! Respect, damn it! Respect! I don't want to know how you will feel the day that death tears away from you the one you have loved the most!

[caostalgia]

Verdugos del amanecer esperaban por mi al final de este camino difuso, casi invisible. Esperaban para condenarme, para liquidarme. Esperaban pacientes, sin prisa, esperaban y esperaban. Cubierto de heridas, moribundo y sin aliento, acudí a mi último juicio, donde juzgaron todos mis pecados. Por cada sentencia, sangre carmesí vertía como un río por mis abolladuras, no podía defenderme, no podía moverme. Me desangré a mitad de la audiencia, y nadie acudió a rescatarme, nadie limpio mis heridas, nadie soltó un delirio en mi lecho de penurias. Estaba solo, con una vela y mi poesía en mi funeral. Murió un poeta, un romántico. No volverá más.

~Goner

[xjulixred45x]

INFORME DE “LA DIVINA COMEDIA” DE DANTE ALIGHIERI

Miembros del grupo:

Nicole

Evelyn

Dafne

Gonzalo

Julia

Natasha

Abril

TEMA DEL GRUPO:

EL INFIERNO

MATERIA:

LITERATURA

INTRODUCCION

LA DIVINA COMEDIA

La Divina Comedia sigue el camino desde el centro de la Tierra, donde se halla Lucifer, hasta el dominio de Dios. El tema de la obra es el recorrido del poeta a través del más allá. En su obra se encuentra gran capacidad para describir el infierno, los círculos, los sufrimientos y los pecadores.

Iluminado y convertido por la revelación, el poeta peregrino regresa a la Tierra y decide dar testimonio de su viaje en un poema para advertencia y consejo de la humanidad

CARACTERISTICAS GENERALES DEL INFIERNO

La puerta de Dante tiene la famosa inscripción: "Abandona la esperanza si entras aquí". Esta es sólo la última frase de una inscripción de nueve líneas, que incluye la afirmación de que el reino fue creado por "la suma sabiduría y el primer amor “(Dios).

En "El paraíso perdido" hay nueve puertas, tres de bronce, tres de hierro y tres de la roca diamantina, y están protegidas por el pecado, la muerte y los perros del infierno.

El infierno de Dante incluye a muchas personas que conocía personalmente y no sólo a sus enemigos: su amigo y maestro Brunetto Latini sufre el castigo de la violencia porque su vida sexual violentó el orden natural. En lo más profundo del infierno, tres personas reales están siendo comidas eternamente por un Satanás de tres cabezas: los traidores Casio, Bruto y Judas, el peor de todos.

Lo sitúa en el tiempo de Adán y Eva, cuando sus habitantes eran todos demonios. En el infierno medieval explorado por Dante y pintado por Hieronymus Bosch, los castigos son tan variados como el propio pecado, cada uno se adapta al pecado del castigado. En Dante, los sembradores de discordia son cortados en pedazos, los que se quitan la vida están condenados a vivir como árboles, los aduladores nadan en una corriente de excrementos y a los traidores se les come la cabeza el hombre al que traicionaron durante toda la eternidad.

Este infierno no es una pena fija, sino el fruto de las malas decisiones tomadas durante nuestras vidas.

UBICACIÓN

Según las descripciones de Dante, el infierno está compuesto por nueve círculos concéntricos, que se van achicando y enterrando más profundamente en dirección al centro de la Tierra. La condena en cada uno de ellos dependenderá de los pecados que se hayan cometido, con círculos dedicados a los glotones, los herejes, los estafadores.

El punto céntrico de la superficie del cono es Jerusalén. El río Aqueronte recorre el infierno y lo separa del mundo exterior. Fuera de allí, pero aún dentro del paisaje, están las personas que nunca hicieron nada bueno ni malo en su vida. Se les castiga por su neutralidad y están destinados a correr por la eternidad, mientras son perseguidos por avispas y gusanos que se beben su sangre.

NIVELES DEL INFIERNO

El círculo primero es el Limbo, donde están quienes, sin haber cometido falta alguna, han muerto sin haber recibido el bautismo; en particular, todos cuantos nacieron antes de la llegada de Cristo. Las excepciones son Adán, Abel, Noé, Moisés, Abraham, Isaac, Jacob y sus doce hijos, Raquel y "otros muchos", que dejaron el Infierno cuando fue visitado por Jesucristo entre su muerte y su resurrección, y fueron entonces convertidos en santos. Los que están en el Limbo no sufren tormento alguno, salvo el saber que estarán allí para siempre.

A la entrada del círculo segundo está el rey Minos, ante cuya presencia todas las almas confiesan sus pecados y él los asigna al lugar del Infierno que les corresponde. En este círculo se castiga a "los lujuriosos, que la razón someten al deseo", eternamente arrastrados de un sitio a otro por un terrible e incesante viento. Entre ellos se encuentran Francesca da Rimini y Paolo Malatesta. Los amantes explican cómo estaban leyendo la historia de Lanzarote y la reina Ginebra y, en el punto en que los personajes se besaron, ellos lo hicieron también, y así empezó su perdición.

El círculo tercero está guardado por Cerbero, el perro de tres cabezas. Aquí se castiga el pecado de la gula. Los condenados sufren una tormenta perpetua, con lluvia y granizo.

El círculo cuarto está guardado por Pluto, el dios romano de la riqueza, y en él se encuentran los pródigos y los avaros, condenados a hacer rodar pesadas rocas desde las laderas del valle hasta chocar en el centro. Entre los condenados hay numerosos clérigos, cardenales y papas.

En el círculo quinto está la laguna Estigia, vigilada por Flegias, hijo de Marte. Enfangados en ella, luchando eternamente unos contra otros, a golpes y mordiscos, están los condenados por el pecado de la ira, mientras que debajo del agua están los acidiosos, es decir, los perezosos y los que vivieron tristes y deprimidos sin motivo. Entre los iracundos estaba Felipe Argenti, florentino llamado así porque en una ocasión hizo herrar a su caballo con herraduras de plata. Su familia, los Adimari, fue la que se quedó con los bienes de Dante cuando fue exiliado.

Los cuatro círculos anteriores castigan los pecados de incontinencia, mientras que los círculos siguientes castigan (más severamente) la maldad en sentido estricto. La región que comprende a todos ellos se llama Dite (un nombre latino para el Hades, o el Infierno), una ciudad que toma el color rojo de las llamas que hay en ella por todas partes, y está rodeada de murallas, cuyas puertas guardan los demonios.

En el círculo sexto se condena a los herejes. Está sembrado de tumbas en cada una de las cuales arde el jefe de una secta herética junto con todos sus seguidores. Allí se encuentra Farinata degli Uberti.

En el círculo octavo se condenan las distintas clases de fraude, y se llama Malasbolsas, porque está dividido en diez recintos o bolsas. Está separado del anterior por el río Flegetonte, que forma una gran catarata.

Bolsa primera: En ella se castiga a los seductores, azotados por demonios cornudos, provistos de látigos.

Bolsa segunda: Aquí están los aduladores, hundidos en estiércol.

Bolsa tercera: Aquí se castiga la simonía. Cada reo está metido boca abajo en un agujero, de modo que sólo le asoman los pies en llamas. Dante se encuentra con el Papa Nicolás III, que confunde al poeta con Bonifacio VIII (que aún no ha muerto, pero ya está destinado a este lugar del infierno, y tras él le seguirá Clemente V, que destruyó a los templarios por dinero).

Bolsa cuarta: Aquí se castiga a los adivinos, que caminan hacia atrás porque les han retorcido el cuello, de modo que tienen la cara en la espalda.

Bolsa quinta: Aquí están los estafadores, a los que unos demonios negros sumergen en una espesa resina ardiente y les pinchan con sus garfios si asoman la cabeza.

Bolsa sexta: Aquí están los hipócritas, que iban vestidos con capas que por fuera eran de oro y por dentro de pesado plomo, que se veían obligados a llevar con gran esfuerzo. Caifás, Anás y todos los judíos que decidieron la crucifixión de Cristo estaban crucificados, desnudos en el suelo, de modo que los demás hipócritas pasaban por encima de ellos.

Bolsa séptima: Aquí los ladrones desnudos entre serpientes que se les suben encima, les muerden y hacen que se deshagan en cenizas, pero luego se recomponen para seguir sufriendo el tormento.

Bolsa octava: Es un foso en llamas, donde se castiga a los que sembraron discordia.

Bolsa novena: Unos demonios desgarran en ella a los "sembradores de escándalo y cisma", entre los que se encuentran Mahoma y Alí.

Bolsa décima: Los falsificadores caminan aquejados de distintas enfermedades. Entre ellos está Gianni Schichi, que falsificó un testamento para cobrar una herencia.

El último círculo está rodeado por los gigantes que forman una muralla humana que sobresale hasta la altura del círculo octavo. En él se castiga a los traidores, sumergidos en hielo. Se divide en cuatro zonas, en las que se castiga, respectivamente, a los traidores a su propia familia, a los traidores políticos, a quienes traicionaron a sus amigos (entre ellos Ugolino della Gherardesca y el cardenal Ruggieri degli Ubaldini) y, ya en el mismo centro de la Tierra, donde está Lucifer, se encuentran quienes traicionaron a sus benefactores, entre ellos Judas y los asesinos de César: Bruto y Casio

LOS PECADOS

Ciertos comportamientos o emociones son los que marcan el camino al inferno y se caracterizas de distinta forma según el autor.

Así, la soberbia, considerado el mayor pecado capital y el origen de todos los demás, se presenta cuando alguien sobrevalora ante sí y ante los demás su propio ego, su propia persona, cuando siente o piensa que es una persona mejor, con mayores méritos, atributos y capacidades que los demás que lo rodean. Y, por lo tanto, obra despreciándolos. Por esa razón, una persona soberbia tiene el gran defecto o limitación en su personalidad de no reconocer las cualidades y méritos de los otros, el valor que tienen. Al no reconocerles su valor, se convierte en un ser incapaz de tratarlos como sus semejantes iguales.

La lujuria, por su parte, es el pecado que cometen quienes quedan atrapados por un excesivo deseo sexual al que no le ponen límites, o al que no quieren o no pueden controlar. Dante los encuentra sufriendo en el segundo círculo del infierno. Pues cuando los hombres viven sometidos a satisfacer deseos sexuales desenfrenados cometen una falta grave, quedar presos en la “cárcel” de la carne que los aleja de la naturaleza espiritual que poseen, que es su verdadera naturaleza humana. Dejan de ser ellos mismos al rebajar o enajenar sus existencias humano-espirituales al nivel del puro instinto. Es de los pecado mas comunes.

En tercer lugar está la ira, una emoción considerada pecaminosa porque hace aflorar en quien la sufre el odio o deseo de muerte de otra u otras personas. Dante sitúa a los que han pecado de ira en la segunda grada del purgatorio y la define como: “El amor que alguien siente por la justicia que, sin embargo, lo pervierte en deseo de venganza y en resentimiento”. Para él, la ira surge en una persona cuando ha sufrido un daño o una afrenta de otra y, cuando siente que esta no ha sido sancionada o reparada justamente, convierte esa frustración en odio o resentimiento. El sentir que no se ha hecho justicia lleva al odio a quien sufrió; y ese odio no es otra cosa que una ira permanente que atrapa poderosamente.

En cuarto lugar está la envidia. Sentir envidia es un pecado porque quienes la sienten desean en su interior que los bienes que tienen o viven otros desaparezcan; desean con fuerza que pierdan esos bienes para sentirse contentos o satisfechos. De tal manera que son seres humanos que desean el mal al prójimo, los que anhelan que otros pierdan los bienes que tienen y disfrutan, y, que, por lo tanto, sufran por ese motivo.

La avaricia, por su parte, nace de no gastar o usar el dinero que se posee en exceso para atender necesidades de personas con las que tienen lazos familiares o afectivos, o en complacer algunos de sus deseos razonables y válidos. El avaro no solo es aquel que guarda o atesora el dinero que posee, que no le hace falta o que no necesita. El avaro, sobre todo, se niega a compartirlo con los familiares o amigos que lo necesitan.

La pereza, en sexto lugar, también es un pecado en la medida en que el perezoso renuncia o se niega a obrar usando el mayor atributo natural o innato que tiene como ser humano, su libertad o su libre albedrío. Así, el perezoso comete una falta contra esta cualidad que naturalmente posee, es decir, niega la mayor virtud que la naturaleza le dio.

Finalmente, la gula es un pecado en tanto los golosos comen y beben sin mesura. No lo hace para satisfacer la necesidad natural de consumirlos para preservar sus vidas, sino por el puro placer que les provoca este consumo. Cuando los hombres comen y beben en exceso incurren en una falta de desmesura, violan la medida racional que la naturaleza les ordena seguir en los actos de sus vidas.

CRIATURAS MITOLOGICAS

Caronte

Una de las primeras figuras infernales que se muestran en el libro es la de Carón o Caronte quien se encarga de llevar las almas al infiernos, es el barquero de Hades, y navegaba por el río Aqueronte, (aunque algunos dicen que es por la laguna Estigia ) hasta el inframundo el cual es gobernado por Hades.

El nombre de Caronte(literalmente brillo intenso) alude a sus llameantes ojos. Su misión es pasar las almas a través de las lívidas aguas del Aqueronte hasta la orilla opuesta al río de los muertos. En la mitología se lo representa viejo, feo, de barba gris e hirsuta, vestido de harapos. Fue ferozmente castigado por Hércules cuando descendió vivo a los infiernos por no querer cruzarlo en su barca.Caronte intuye que se trata de un ser vivo, y le dice a Dante que cuando muera no vendrá a montar en su barca que le llevara al infierno, sino en otra que le llevara hasta el purgatorio. es el barquero de los muertos, que aparece como un barco antropomorfo con una nave gigante de un cuerpo.

Su deber jurado es transportar las almas de los condenados a través de la infernal río Aqueronte, al Limbo más allá. Virgilio describe a Caronte en el descenso de Eneas al inframundo, después de que Sibila de Cumas mandara al héroe la rama dorada que le permitiría volver al mundo de los vivos. En el Canto III de la Divina Comedia de Dante, aparece Caronte cuando Alighieri, Virgilio y Dante atraviesan la puerta infernal, el vestíbulo de los cobardes y el paso del Aqueronte. Aunque con frecuencia se dice que conducía las almas por la laguna Estigia, como sugiere Virgilio en su Eneida, según la mayoría de las fuentes -incluyendo a Pausanias y Dante- el río que en realidad transitaba Caronte era el Aqueronte.

Cerbero

Cerbero es el perro del Hades, uno de los monstruos que guardaban el imperio de los muertos, vedaba la entrada a los vivos y, sobretodo, impedía la salida de los muertos. Tenía tres cabezas de perro, una cola de serpiente, y en el dorso multitud de cabezas erguidas de serpiente. Estaba encadenado en la puerta del Infierno y aterrorizaba a las almas. Cuando se opuso al ingreso de Hércules al infierno, este lo sujetó con una cadena, lo arrastró y lo sacó del infierno.

Flegias

Flegias, cuyo nombre significa “El Incendiario”. Héroe de los flegieos, citado en la Ilíada. Había sucedido a Eteocles en el trono de Orcómeno y fundado una nueva ciudad, Flegia, donde reunió a los griegos más belicosos. En un viaje al Peloponeso, como espía para preparar una expedición de rapiña, su hija, Corónide, fue seducida por Apolo. La leyenda narra que Flegias, en su furia, habría intentado incendiar el templo de Apolo de Delfos.

Minotauro

El Minotauro, era un monstruo de cabeza de hombre y cuerpo de toro. Su verdadero nombre era Asterio o Asterión, y era hijo de la esposa del rey Minos, Pasifae, y fruto de la unión contra natura de ésta con un toro. Horrorizado Minos del engendro mandó construir a un artista ateniense, Dédalo, un inmenso palacio, el Laberinto, formado por inextricables salas de cuyo centro, donde fue encerrado el Minotauro, nadie podía salir, pues sólo Dédalo conocía el camino. Cada cierto número de años, Atenas pagaba en tributo siete mancebos y siete doncellas que entraban al Laberinto y eran la comida del Minotauro. Hasta que el héroe Teseo, se integró en la comitiva, y gracias a la ayuda de Ariadna, hermana del Minotauro, consiguió matarlo y salir indemne gracias a un ovillo que fue deshaciendo mientras entraba al Laberinto.

Gerion

Según la mitología clásica Gerión es un gigante de tres cabezas y de cuerpo triple hasta las caderas, nacido de Crisaor, hijo de Gorgona y Poseidón, y de Calírroe, hija de Océano y Tetis, por donde participa de la ferocidad y horror de Medusa y del temible poder del Dios del rey del mar. Habita en la isla de Eritia, en las brumas de Occidente, "más allá del Océano inmenso". Poseía bueyes, un boyero Euritión y un perro Orto. Heracles fue a robarle los bueyes dando muerte primero al perro y después al boyero. Acudió entonces Gerión, pero fue vencido y muerto por Heracles[10]. Dante modifica la figura en un solo cuerpo con cola de escorpión y rostro humano para adaptarlo al octavo círculo de los fraudulentos. Virgilio narra en la Eneida VI, el encuentro de Eneas con los monstruos infernales, entre ellos Gerión.

NIVELES Y CASTIGOS

El vestíbulo y el limbo son los dos primeros espacios con los que se encuentra Dante al atravesar la puerta del Infierno.

Dante cae en el vestibulo. Este espacio contiguo a la entrada del infierno recibe a todos los pecadores para luego ser repartidos en los distintos círculos, pero si bien para algunos este es un lugar de paso, para otros es el lugar de castigo.

El vestibulo penaliza a los indiferentes, a todas aquellas personas que no escogieron ni el bien ni el mal sino que decidieron vivir para si mismos. En este espacio se encuentran, a parte de almas humanas, los ángeles que en la revuelta de Lucifer contra Dios no se parcializaron con ninguno.

Son atormentados por insectos que los pican y gusanos en sus pies que se sacian de la sangre provocada por las picaduras y sus lagrimas.

Limbo: Como segundo espacio representado se ubica el Limbo, según la teología católica se hace referencia al limbo como un estado temporal donde residen las almas que no cometieron pecado pero tampoco tuvieron la oportunidad de ser bautizadas.

En este punto se subdividen en dos categorías, las almas de creyentes que murieron antes de la resurrección de Jesús y las almas de aquellos que murieron a corta edad sin tener el uso de la razón pero sin estar libres del pecado original.

Dante se plantea al limbo como el primer círculo tras pasar por el vestibulo del infierno. Este al estar más alejado del fuego infernal no posee tormentos para las almas que allí se encuentran, esta descrito como un gran prado con verdes campos y un castillo en el cual residían los muertos que habían partido antes del sacrificio de Jesús.

Si bien en el limbo las almas no eran castigadas aun así debían pasar toda la eternidad anhelando el perdón de dios que jamás se les seria otorgado.

Lujuria

En el segundo círculo del Infierno se encuentran aquellos que han pecado de lujuria. Dante condena a estos "malefactores carnales por dejar que sus apetitos sobrepasaran su razón. Ellos son los primeros en ser verdaderamente castigados en el Infierno.

El Círculo de Lujuria se compone de un abismo vasto, rocoso, con los extremos estructurales de un puente roto que residen en cada lado. El puente en sí está revestido de estatuas de oro de los amantes, separados a la izquierda y la derecha del puente, rayo púrpura arqueando entre ellos.

Además de un trono para el guardián del círculo, la reina Cleopatra, la torre también actúa como un punto focal para las violentas tormentas de rayos púrpura que giran a su alrededor, atrapando las almas de los lujuriosos para la eternidad.

Gula

Después de derrotar a Cleopatra y descender del círculo de Lujuria, Dante viaja al siguiente círculo, la Glotonería. El círculo está poblado principalmente por demonios glotones, grandes paisajes hechos de órganos vivos, tormentas violentas, barro, montones de desperdicios humanos y gusanos gigantes con apetitos insaciables. En este círculo están aquellos que son castigados por los excesos de comida, bebida y adicciones en el mundo de arriba, colocando tales cosas por encima de todas las cosas, incluyendo a sus semejantes, lo que compone la mayor parte de la circulo..

Avaricia

Aquí encontramos a los avaros, los que acumularon riquezas y los que la derrocharon. Todos se encuentran condenados a arrastrar grandes esas de oro por la eternidad.

Ira y Pereza

Es donde se encuentran los iracundos y los perezosos, hundidos en el lodo del rio estigia. Los primeros se golpean unos a otros por siempre, manteniendo su estilo de vida; los segundos que no poseen ningún accionar se ahogan condenados bajo fango.

Herejia

este es el primer circulo de la parte inferior del infierno, donde esta los mas terribles pecadores, denotr de lo que se conoce como la ciudad de dite, uno de los nombres que se les da a Piuton o Hades. Entre sus muros, los herejes son castigados por las furias o las erinias, megeray tisifone- de la mitología friega asi como los llamados espíritus de la venganza.

Violencia

Desde este circulo en adelante se encuentran todos aquellos que conscientemente y por dedición propia, han vivido extranjeros de a la malicia.

La entrada esta custodiada, por el minotauro, otra de las bestias de la mitología griega y se encuentra dividido en tres “giros”.

En el primero se encuentran los homicidas, criminales, tiranos, violadores y bandidos en un rio de sangre hirviente que les recuerda a la que ellos derramaron.

En el segundo es el el que esta los que ejercieron violencia contra si mismos, dividas en suicidas y los que buscaron la muerte hermano ajenos.

Y en el tercero, se encuentran los blasfemos, sodomitas y los usureros.

Fraude

Nivel divido en 10 recintos o bolsas, donde se encuentran aquellos que no fueron dignos de confianza, como los corruptos, ladrones, falsos profetas, políticos corruptos, proxenetas, magos, y divinos, etc. Estos son metidos a grandes torturas como enfermedades, castigos físicos, psicológicos, dependiendo de la gravedad y tipo de su pecado.

Traicion

Este ultimo circulo también esta divido en varios sectores y se encuentra habitado por gigantes, quienes son condenados y custodios de forma simultanea, aquí existen 4 partes especificas: Caina, Antenora, Tolomea y Judeca. En ellos se ubican primero los que traicionaron a sus allegados, luego los que traicionaron a las comunidades a las que pertenecían, después los traidores de los huéspedes y al final los que traicionaron a sus benefactores, todos sumergidos En el hielo en distintas posiciones de dolor según la faltas que cometieron, cada circulo lleva a los poetas a los lugares mas espantosos del abismo, donde los no arrepentidos reciben sus castigos eternos. Sin embargo, a pesar de que estos 9 círculos son concéntricos, no tienen las mismas medidas, pues el nivel de cúpula reduce el tamaño de los círculos para quienes han cometido los peores pecados.

Los primeros 5 círculos se denominan el alto infierno y se castigan los pecados de auto indulgencia, en el 6to y 7mo círculos están las penas a quienes cometieron pecados por violencia. Mientras aquel en el 8vo y en el mas bajo el 9no circulo se castigan las penas marcadas por la perversidad y es donde están las peores almas de los antes seres vivos.

El final de la cavidad conduce hasta el centro de la tierra que es el final del infierno, en el que se halla Satan como prisionero sollozando y sumergido en el hielo hasta la cintura. Satan es descrito como una bestia de tres cabezas y esta acompañado por los peores traidores de la historia, Bruto, Casio y Judas. Estos dos están en las cabezas de la izquierda y derecha respectivamente y están allí por traicionar a Dios. Mientras que el, la cabeza del centro esta Judas recibiendo el peor de los castigos.

CANTOS Y SU CONTENIDO

Esta formado por 33 cantes más uno de introducción.

En estos cantos se habla de Dante caminando junto a virgilio por el purgatorio. Este lugar esta dividido en 7 cornisas o circulos que Corresponden a un pecado y que se manifiestan en cada canto . Según dante, el purgatorio es en una montaña y en su cima se encuentra el paraíso.

En el 1 canto se habla sobre la introducción al purgatorio. en el 2 y 3 se habla del Antepurgatorio, más especifico sobre las isleta (como una acera en donde esperan las peatones para cruzar).

En el canto 4 se habla sobre el antipurgatorio que es el primer Rellano y negligencia. En los cantos 5 y 6 se habla del 2° Rellano, dónde irían los muertos repentinamente .

En el canto 7 y 8 el Ante purgatorio: El valleameno que serian principes preocupados por la gloria terrena. En el canto 9 sobre la puerta del purgatorio. En los cantos 10,11,12 es El primer circulo donde irian los pecadores de soberbia.

en el canto 13 y 14 ya seria el 2 aro y van los pecados de envidia. En los cantos 15 y 16 es el 3° aro y van los pecados de ira. En el canto 17 es la subida al 4° aro. En el 18 y 19 se ingresan a los pecados de la pereza.

en el 5° aro que serian los cantos 20 y 21 van pecados de Avaricia y digalidad .

En los cantos 22,23 y 24 es el 6° Aro y en van los pecados de la gula. En el 25 y 26 están los pecados de la lujuria y es el séptimo (7)aro. En el canto 27 Se habla de la subida al paraíso terrestre y del canto 28 al 33 se habla del Paraiso terrestre.

BIBLIOGRAFIA

https://momoko.es/estructura-y-resumen/resumen-y-estructura-de-la-divina-comedia

https://www.semana.com/cultura/historia/articulo/dante-y-los-7-pecados-capitales/202114/

https://recursosdidacticos.org/el-infierno-la-divina-comedia-para-primero-de-secundaria/

http://paola-literatura.blogspot.com/2009/08/dante-informacion-general.html

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[dakota-zen]

Ezequiel Zaidenwerg es un traductor y poeta nacido en Buenos Aires, Argentina, en 1981. Reside en Brooklyn. Escribe, traduce, enseña y saca fotos. Ha publicado los libros de poemas Doxa (Vox, 2007), La lírica está muerta (Vox, 2011; Cástor y Pólux, 2017; Lyric Poetry Is Dead, en traducción de Robin Myers y con dibujos de Carmen Amengual: Cardboard House, 2018), Sinsentidos comunes, ilustrado por Raquel Cané (Bajo la luna, 2015) y Bichos: Sonetos y comentarios, en colaboración con Mirta Rosenberg e ilustrado por Valentina Rebasa y Miguel Balaguer (Bajo la luna, 2017). Su libro más reciente es 50 estados: 13 poetas contemporáneos de Estados Unidos (Bajo la luna, 2018; Ediciones Antílope, 2020; Kriller71 Ediciones y Fulgencio Pimentel, 2022), una antología novelada de poesía estadounidense. Envía diariamente por email poemas traducidos a través de su newsletter, El poema de hoy.

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Lo que anida

en Indiana;

lo que nada

profundo

en la nave

nodriza

de la vena;

lo que, dañino,

viene

y va

erizándola;

lo que se ancla

al temple

de la sangre

y la encabrita

sobre

sus ancas

blancas

de cangrejo;

lo que sopla

de canas

la cabeza;

lo que besa

con afición

la médula

y la vuelve

un humedal;

lo que, en su avance,

cansa

a quien financia

el postre

en la oficina

de la infancia;

lo que de pronto pudre

lo que nutre,

pero siempre

renueva lo que

toca.

Ezequiel Zaidenwerg

Buenos días🌞☕️

[waltfrasescazadordepalabras]

Volver- Piedad Bonett Abro la puerta de mi casa, enciendo las luces, saco de mi maleta la ropa sucia, el cepillo de dientes, los libros recién comprados, apilo los periódicos de los últimos días, las cuentas, abro una ventana para ventilar un poco, y en el reflejo miro, de reojo, a la recién llegada que así sin más ni más se deshabita. - Piedad Bonett Las herencias- Piedad Bonett Hilo mío, me duelen las herencias. Esta culpa, zarza que arde y me quema, y que no me concede saber cuál fue el pecado. En tu inocencia se mira mi inocencia como en un ojo de agua que me cuenta una historia que ya ha sido olvidada, y otros hablan entre tus voces turbias y otros sufren de nuevo entre tus sueños y en tu silencio sufren otra vez más aquellos que están muertos, y tu herida es una pena antigua que por mi sangre pasa y estalla en las entrañas en que nadaste un día. -Piedad Bonett

Piedad Bonett es una poeta, novelista, dramaturga y traductora colombiana nacida en Amalfi, Antioquia, en 1951. Es licenciada en Filosofía y Letras por la Universidad de los Andes, donde ocupa la cátedra de Literatura desde 1981. Tiene una maestría en Teoría del Arte, la Arquitectura y el Diseño por la Universidad Nacional de Colombia. Por su primer libro de poesía «De Círculo y Ceniza» publicado en 1989, recibió mención de honor en el Concurso Hispanoamericano de Poesía Octavio Paz.

[tru-cu-tu]

Fiesta sin mí

Las estrellas celosas juegan con la luna. Se disfrazan las nubes de color alma. El viento ronronea melódicas añoranzas de un poeta. Aquel era un firmamento de fiesta. Mientras el cielo ilusorio celebraba, mi pecho, mi carne, mi alma ardían entre la sangre.

[floresclandestinas]

Me gusta la poesía pues es la fenomenal potencia de la palabra expresada que logra atravesar los sentidos hasta llevarnos a nuestro propio universo... La palabra poética es una palabra que dice lo que no dice, con un significado mucho más allá del verso, mucho más profundo que la rima. La poesía es la sangre del espíritu del poeta que derriba muros hasta llegar a lo profundo del sentido...✨