#La República de los Niños

[deefeeme]

Julio Alak participó del evento benéfico de ACSERP para la VII Edición del Modelo Intercolegial de la ONU

Julio Alak participó del evento benéfico de ACSERP para la VII Edición del Modelo Intercolegial de la ONU Julio Alak participó en un evento benéfico de la Asociación Civil “Simulacros Educativos Río de La Plata” para la VII edición del Modelo Intercolegial de la ONU, con la presencia de 1.500 estudiantes.

Julio Alak participó en un evento benéfico de la Asociación Civil “Simulacros Educativos Río de La Plata” para la VII edición del Modelo Intercolegial de la ONU, con la presencia de 1.500 estudiantes. El intendente de La Plata, Julio Alak, asistió la semana pasada a un evento benéfico organizado por la Asociación Civil “Simulacros Educativos Río de La Plata” (ACSERP) en el Centro Cultural Pasaje…

[elcorreografico]

Julio Alak participó del evento benéfico de ACSERP para la VII Edición del Modelo Intercolegial de la ONU

Julio Alak participó del evento benéfico de ACSERP para la VII Edición del Modelo Intercolegial de la ONU Julio Alak participó en un evento benéfico de la Asociación Civil “Simulacros Educativos Río de La Plata” para la VII edición del Modelo Intercolegial de la ONU, con la presencia de 1.500 estudiantes.

Julio Alak participó en un evento benéfico de la Asociación Civil “Simulacros Educativos Río de La Plata” para la VII edición del Modelo Intercolegial de la ONU, con la presencia de 1.500 estudiantes. El intendente de La Plata, Julio Alak, asistió la semana pasada a un evento benéfico organizado por la Asociación Civil “Simulacros Educativos Río de La Plata” (ACSERP) en el Centro Cultural Pasaje…

[longliveblackness]

Congo is silently going through a silent genocide. Millions of people are being killed so that the western world can benefit from its natural resources.

More than 60% of the world's cobalt reserves are found in Congo, used in the production of smartphones.

Western countries are providing financial military aid to invade regions filled with reserves and in the process millions are getting killed and millions homeless.

Multinational mining companies are enslaving people especially children to mine.

•••

La República Democrática del Congo vive un genocidio silencioso. Millones de personas están siendo asesinadas para que la parte occidental del mundo pueda beneficiarse de sus recursos naturales.

Más del 60% de las reservas mundiales de cobalto se encuentran en el Congo, y se utiliza en la producción de teléfonos inteligentes.

Los países occidentales están proporcionando asistencia financiera militar para invadir regiones llenas de reservas y en el proceso millones de personas mueren y millones se quedan sin hogar.

Las empresas mineras multinacionales están esclavizando a la gente, especialmente a los niños, para trabajar en las minas.

Street Art and Photo by Artist Eduardo Relero

(https://eduardorelero.com)

[benkaden]

Ansichtskarte

Die Zukunft der Deutschen Demokratischen Republik Unsere Kinder sollen so wie alle Kinder in der Welt in Frieden und Wohlstand aufwachsen. Будущее Германской Демократической Республики Наши дети, как и дети всего мира, должны расти в условиях мира. и благосос��ояния. The future of the German Democratic Republic Our children are to grow up in peace and prosperity like children all over the world. L'avenir de la République Démocratique Allemande Nous voulons que nos enfants comme ceux du monde entier grandissent dans la paix et le bien-être. El porvenir de la República Democrática Alemana Nuestros hijos, al igual que todos los niños del mundo, deberían crecer en un mundo de paz y bienestar.

Berlin: Liga für Völkerfreundschaft der DDR

[keine weiteren Angaben]

[notasfilosoficas]

“El mundo exige resultados. No cuentes a otros tus dolores de parto. Muéstrales al niño”

Indira Gandhi

Indira Priyadarshini Gandhi fue una política india nacida en Allahabad en noviembre de 1917 que ejerció como primera ministra de la India entre 1966 y 1977 y nuevamente desde 1980 hasta su muerte en 1984.

Hija y heredera política del héroe nacional indio Jawaharlal Nehru, fue la segunda gobernante que mas tiempo ejerció el cargo de primer ministro  la primera mujer en hacerlo.

Primero años

Su padre fue un abogado descendiente de una familia acomodada en la India y educado en el Reino Unido, tuvo una participación destacada en el proceso de independencia de la India.

La carrera política de su padre la mantuvo lejos de él durante su infancia y fue educada en prestigiosos colegios en la India, Suiza y Reino Unido.

En 1942 regresa a la India y contrae matrimonio con Feroze Gandhi quien no tienen ningún parentesco con Mahatma Gandhi y procrean dos hijos. Fue a partir de las infidelidades de su esposo que Indira se muda a la residencia de su padre quien a partir de entonces funge como su confidente, que es cuando comienza su carrera política.

Historia.

En 1964 tras la muerte de su padre, y bajo el nuevo gobierno, es nombrada ministra de información y radiodifusión.

Pronto sus habilidades parlamentarias y su estilo populista además de un eficiente sistema propagandístico la llevan a ocupar el puesto de secretaria general del partido del congreso.

Al morir el primer ministro en turno en 1966 Lal Bahadur Shastri, los diferentes líderes del partido consideraron poner a un líder que consideraban dócil, por lo que pensaron en la inofensiva Señora Gandhi, por ser portadora de una importante dinastía, asumiendo el cargo de primer ministra en un momento crítico en la historia del país, pues la guerra Indo-Pakistaní había comenzado apenas unas semanas antes.

Durante la guerra se estima que 10 millones de refugiados huyeron a la India, causando inestabilidad financiera en el país, lo cual provocó graves roces internacionales y confrontaciones políticas entre India y Pakistan, y a pesar de ello, Indira no frenó el recibimiento de inmigrantes causando roces internacionales entre el gobierno estadounidense bajo la presidencia de Richard Nixon, quien junto con Henry Kissinger consideraron esta política como irracional e irresponsable.

Debido a la tendencia izquierdista del gobierno de Indira Gandhi, Estados Unidos decidió apoyar a Pakistán.

Como repuesta Indira Gandhi firmó el tratado de amistad y cooperación con la Unión Soviética preparando tropas indias y desplegando 93,000 soldados al este de Pakistán, logrando con el apoyo popular una victoria militar en 1971, dando lugar al nacimiento de Bangladesh una “república independiente” que en realidad era un satélite de la India.

Esta victoria le otorgó a Indira Gandhi el estatus de heroína y la transformó en una primera ministra respetada y popular.

La caída de Indira Gandhi comenzó después de que la India ganase la guerra contra Pakistán en 1971, en donde el tribunal superior halló a Indira culpable de corrupción electoral en las elecciones de 1971.

En 1975 Indira proclamó un estado de emergencia, ordenando la detención de sus opositores quienes mas tarde formarían el partido Janata, y en 1977, el partido de Indira perdió las elecciones frente a la Janata recuperándolo en 1980 tras obtener el triunfo de los comicios en un nuevo congreso, un partido que había creado tras la escisión del Partido del Congreso.

Muerte.

En junio de 1984, en un intento de acabar con el terrorismo sij y los intentos separatistas del Punjab, ordenó la que fuera llamada “Operación estrella azul” con la finalidad de desalojar a su líder y a sus seguidores en la region, lo que provocó la muerte de su líder y  de muchos peregrinos y civiles, causando graves daños a su templo.

Algunos meses después de estos hechos Indira Gandhi fue asesinada por dos miembros de su guardia personal de origen sij en su residencia en Nueva Delhi. Contaba con 66 años de edad.

Fuentes: Wikipedia y biografíasyvidas.com

[ucsurdea08]

"REPÚBLICA SIN CIUDADANOS"

Mis Pulgas Aventureras, imaginemos la historia como un laberinto lleno de caminos ocultos. En Perú, el racismo ha sido una de esas rutas invisibles que ha influido en nuestras relaciones desde la época colonial. Aunque a simple vista pueda parecer que todos tenemos las mismas oportunidades, la realidad es que algunos han podido avanzar más que otros, no por mérito, sino por cómo eran percibidos.

Hoy, la misión es desenredar ese laberinto, entender el origen de estas desigualdades y, sobre todo, encontrar maneras de superarlas para que todos podamos avanzar al mismo nivel. Es una aventura para identificar esas barreras invisibles y derribarlas, dejando un camino libre para todos. 🐜📜

Para más información: https://www.canva.com/design/DAGPu0GuomM/vav4sjYpRrBHzoDLZ-rgOA/edit?utm_content=DAGPu0GuomM&utm_campaign=designshare&utm_medium=link2&utm_source=sharebutton

El racismo ha sido una fuerza dominante en la construcción social del Perú desde la época colonial. Durante el periodo colonial, las categorías raciales estructuraban la dominación, creando jerarquías que colocaban a los indígenas en una posición inferior. Esta segmentación racial no solo organizaba la estructura social, sino que también facilitaba el control y la explotación económica de recursos.

Tras la independencia, se esperaba que las nuevas estructuras republicanas eliminaran estas distinciones, pero en realidad, la exclusión persistió y las jerarquías coloniales continuaron influyendo en la sociedad. La república no logró superar la fragmentación étnica y social, y las tensiones raciales se consolidaron.

En la vida cotidiana, el racismo también se manifestaba en prácticas laborales, como el reclutamiento de niños indígenas, conocidos como “cholitos”, para trabajar en los hogares limeños. Esta dinámica perpetuaba la subordinación y dependencia de los grupos marginados. Con el tiempo, el racismo ha seguido moldeando la sociedad peruana, arraigándose tanto en las estructuras formales como en las interacciones diarias.

Por tal motivo, mi Pulgas Aventureras, es fundamental entender estas influencias para avanzar hacia una sociedad más equitativa. ¡Nos vemos en la próxima aventura! 🐜📜.

Referencia:

Galindo, A. F. (s/f). REPÚBLICA SIN CIUDADANOS. Unirioja.es. Recuperado el 16 de septiembre de 2024, de https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/7138209.pdf

[jartita-me-teneis]

LLANTO POR UN POETA

(Un relato sobre el asesinato de García Lorca)

“Esto no es para mí”, murmuré mientras me alejaba de la fosa recién excavada. El fusil apuntaba al suelo y la mano palpitaba levemente. Hacia las tres de la madrugada, el calor de julio se hace tolerable, incluso en Granada. Nunca pensé que ser el mejor tirador de mi compañía me convertiría en un matarife. Siempre he sido un hombre de orden. Cuando cayó la Monarquía, pronostiqué que las calamidades comenzarían enseguida. No me equivoqué. Cataluña intentó romper la unidad de España, turbas de criminales incendiaron iglesias y conventos, los mineros se sublevaron en Asturias, unos desalmados asesinaron Calvo Sotelo. Cuando se alzaron los militares, experimenté una mezcla de alivio y euforia. Sin pensarlo dos veces, me uní a los rebeldes. Participé en los combates del Albaicín, peleando calle por calle. Un teniente observó mi puntería y consideró que se aprovecharía mejor en un pelotón de fusilamiento. “No lo entiendo, mi teniente”, dije. “No hace falta mucha puntería para fusilar a un hombre”. “Es cierto, pero algunos intentan huir y entonces sí que hace falta puntería. Un pelotón de fusilamiento siempre necesita un buen tirador”. He perdido la cuenta de los hombres a los que he matado. Ninguno intentó huir. Casi todos eran obreros o campesinos, pero a veces han caído maestros, alcaldes, oficiales leales a la República. Jamás pasó por mi mente que fusilaría a un poeta.

Las ejecuciones se realizan en la tapia del cementerio de Granada, un muro de algo más de dos metros. A veces, se llevan a cabo al amanecer, pero si se acumula el trabajo, se continúa por la noche, alumbrando con los faros de los coches. Casi todos los reos parecen resignados. Algunos lanzan vivas a la República, el socialismo o a la CNT. Otros mueren en silencio, cabizbajos, conscientes de su derrota, intentando no exteriorizar su miedo. Entre los condenados, hay mujeres, muchachos de dieciséis años, ancianos con problemas para mantenerse de pie. A menudo enlazan sus brazos, con un gesto que mezcla la fraternidad y la desesperación. Nadie ofrece resistencia, pero algunos no logran contener las lágrimas o los gemidos. Los anarquistas se muestran muy enteros. Nadie encara la muerte sin temor, pero las ideas ayudan a vencer el pánico. No puedo olvidar el rostro de una mujer embarazada, que nos miró a la cara y gritó: “¡Sois los verdugos del pueblo! ¡Vivan los pobres del mundo!”. El piquete respondió con rabia. Había doce personas esperando la descarga, pero sólo se desplomaron tres o cuatro. Casi todas las balas se cebaron con el vientre de la embarazada. Yo apunté al hombre que había a su lado, un campesino de unos sesenta años, que cayó limpiamente hacia atrás. Mis compañeros soltaron maldiciones. Algunos escupieron con desdén, mientras se preparaban para una segunda descarga. El oficial ordenó que hiciéramos fuego de nuevo y esta vez cayeron todos. Calculé que la embarazada estaba casi al final de la gestación, probablemente de siete u ocho meses.

-Esa zorra no estaba ni casada –exclamó un miembro del piquete-. Era la barragana de un maestro. El cura se ha negado a concederle la absolución.

-¿Y el maestro? –preguntó otro.

-Ya le hemos dado café. Hay que limpiar las escuelas de esa chusma. Envenenan la mente de los niños.

A veces, si los ánimos están exaltados, se remata a los fusilados a bayonetazos, pero no es lo habitual. Los legionarios y los regulares son muy aficionados a esa clase de barbaridades. Si no hay testigos, violan a las mujeres antes de fusilarlas, pero las ejecuciones casi siempre convocan a una multitud de curiosos, niños incluidos. Cada vez es más frecuente que se instale un puesto de churros y nunca falta un chico vendiendo gaseosas o periódicos. Los oficiales hablan animadamente, calculando cuántos “clientes” habrá la próxima vez. Los “clientes” son los condenados a muerte, casi siempre sin juicio previo, pues es suficiente la denuncia de una persona de orden. Los legionarios bromean sobre las violaciones. Les gusta repetir los chascarrillos radiofónicos de Queipo de Llano. “Son unas afortunadas. Por fin, saben lo que es un hombre de verdad. Los rojos son todos maricas”. Yo siento ganas de vomitar y unos vértigos que me provocan temblores. Gracias a que nos dan una copa de coñac antes de cada ejecución, puedo alegar que es por el alcohol. “Esto no es para mí”, me repito una y otra vez, fantaseando con un nuevo destino, pero mi costumbre de obedecer sin objetar nada me impide plantear a mis superiores que preferiría luchar en el frente.

Esta noche hemos fusilado a cuatro hombres: dos banderilleros anarquistas, un maestro ateo y un poeta. Los banderilleros estaban destrozados por los golpes que habían recibido en los calabozos. Se habían significado mucho y se la tenían jurada. El maestro era muy conocido por sus ideas socialistas. Le faltaba una pierna y se movía con una muleta. No estaba demasiado magullado. Le habían pegado con menos saña. Al igual que los banderilleros, sobrellevaba su desgracia con estoicismo. El poeta tenía el rostro blanco. Le habían detenido en pijama y no le habían permitido cambiarse de ropa. Parecía ausente, con la mente perdida en un lugar lejano. Estaba asustado, con los ojos hacia dentro, ensimismado. Antonio Benavides está loco. Disfruta con esto. No le conocía hasta que se incorporó voluntariamente a mi pelotón. Es primo lejano de García Lorca. Hay un viejo encono entre sus familias. No dejó de insultarlo durante todo el trayecto. Le llamaba maricón, rojo, escritorzuelo. De vez en cuando, le ponía el cañón de la pistola en la cara. “¡Pim, pam, pum, fuego!”, exclamaba Benavides y se reía como una hiena. El cabo Ajenjo sonreía, pero sin alterarse. Es un hombre muy frío. No le afectan las ejecuciones. No le han enviado al frente por su edad. Tiene algo más de 50 años. Alguna vez ha comentado que le gustaría batirse en la sierra o en campo abierto, pero le gusta repetir que las guerras también se ganan en la retaguardia. Es el jefe del pelotón y nunca ha titubeado. Hace su trabajo con enorme seguridad en sí mismo, sin plantearse menudencias.

El Buick rojo de color cereza que solemos utilizar en estos casos llevaba la capota abatida y el aire nos refrescaba mientras buscábamos la planicie de Fuente Grande. La acequia mantiene la tierra húmeda y facilita el trabajo de los enterradores. Suelen enviarlos al día siguiente, aunque a veces se demoran un poco más para dejar los cadáveres expuestos y que sirvan de ejemplo. Imagino que esta vez acudirán en seguida. En “La Colonia”, escuché algún comentario que cuestionaba la oportunidad de matar a un poeta tan conocido. No pude seguir la conversación. Sólo escuché palabras sueltas. El retumbar del molino enterraba las voces. Mientras circulaba el Buick, no cesaba de preguntarme en qué piensa un poeta cuando se aproxima a la muerte. No he leído sus libros y no creo que lo haga en un futuro. Imagino que los prohibirán. Ya se han quemado muchas bibliotecas. No me interesa la poesía, pero me gustan las coplas: “Ay, madre mía / ay, quién pudiera / ser luz del día / y al rayar la amanecida / sobre España renacer”. ¿Por qué no estoy con la columna que avanza hacia Madrid? Ahí también se fusila, pero hay combates, asaltos, tiroteos. Yo sólo empuño las armas para fusilar. Todas las noches. A veces pienso que voy a volverme loco. No me acostumbro a apuntar a la nuca y disparar. Es terrible acabar con la vida de un hombre de ese modo. Mis compañeros se familiarizaron enseguida con esta rutina. Algunos actúan con sadismo, pero la mayoría se comportan como si trabajara en un matadero. Tal vez no resulte agradable, pero entienden que es necesario. Estamos limpiando España de rojos y masones. Alguien tiene que hacerlo y nos ha tocado a nosotros. No faltan voluntarios, pero hay muchos guardias de Asalto a los que se nos ha impuesto la tarea sin ofrecernos la posibilidad de elegir.

Los banderilleros han ayudado al maestro a bajar del coche. García Lorca le ha acercado la muleta. Los hemos empujado con violencia. Nunca hablamos con los reos. Es más fácil matar cuando el otro solo es un desconocido. Antonio Benavides no dejaba de martirizar a García Lorca. “Te voy a pegar un tiro en el culo. O dos, so maricón”. El poeta no se atrevía a levantar la cabeza. Creo que lloraba, pero he preferido no saberlo con certeza. Era una zona escarpada, casi sin árboles, con una fuente y una acequia. He pensado en mi casa, siempre con alegría y bullicio, con su patio lleno de flores. De pequeño, insistía en preguntarle a mi madre qué era la muerte, si morir significaba dejar de existir del todo o si había algo más. “Vas al cielo o al infierno, hijo mío. Todo depende de lo que hayas hecho en este mundo. Hay que ser bueno para conocer el rostro de Dios”. Yo no creo que me condene por esto. Los rojos queman iglesias, matan a los curas, ocupan las tierras. En la guerra, se gana o se pierde y la victoria no se consigue sin derramar sangre. A veces mueren inocentes, pero esos hombres no eran inocentes. Los banderilleros lucharon en el Albaicín, el maestro no creía en Dios y García Lorca era partidario de la República.

Nuestra consigna es no malgastar balas. Normalmente, los condenados excavan su tumba, pero esta vez hemos desechado la idea. Los banderilleros no estaban en condiciones de manejar una pala. Los habían machacado a conciencia y respiraban con dificultad. El maestro sólo tenía una pierna y García Lorca era un señorito, poco aficionado al esfuerzo físico. Le hemos exigido que cavara un poco, pero enseguida ha comenzado a jadear. Benavides, de pequeña estatura, corpulento y con cara de paleto, le ha cogido las manos y nos las ha enseñado con aire de burla: “Este no ha trabajado nunca. Ni siquiera sabe coger la pala”. Benavides le ha empujado con desdén y ha comenzado a cavar con furia. El cabo Ajenjo nos ha indicado que le ayudáramos. No hemos profundizado mucho, apenas un metro. “Es suficiente. Los enterradores harán el resto mañana. Acabemos de una vez”. Los reos bajaron al hoyo mientras les apuntábamos. Algo rezagado, el maestro perdió el equilibrio y rodó por el suelo, dejando la muleta atrás. Benavides lo levantó de mala manera y lo arrojó a la fosa, propinándole una patada en un costado. Cayó de bruces, hundiendo la cara en la tierra. García Lorca le ayudó a incorporarse, con los ojos llenos de lágrimas. “¿Por qué hacéis esto?” –gritó con desgarro-. ¿Por qué nos tratáis así?”. Benavides fue el primero en disparar. Todos le imitamos. Los cuerpos se desplomaron como monigotes, amontonándose unos sobre otros. El cabo Ajenjo hizo una señal con la mano e interrumpimos el fuego. Benavides sacó su pistola Astra y solicitó dar los tiros de gracia. “Adelante”, dijo el cabo. Benavides saltó al hoyo y disparó dos tiros a García Lorca, reventándole el cráneo. A los demás, sólo les disparó una vez. Después, salió del hoyo, recogió la muleta y la arrojó sobre los cadáveres.

“Esto no es para mí, no”, pensé una vez más, cuando el Buick inició el camino de vuelta. Benavides estaba eufórico. “Os invito a un par de rondas. Luego, buscamos unas putas y las destrozamos”. “O nos destrozan ellas a nosotros”, replicó un compañero. Las risas histéricas de Benavides se mezclaron con risas fatigadas, pero sin una pizca de mala conciencia. Al llegar a Granada, nos separamos, pero antes el cabo Ajenjo se dirigió a mí: “No te gusta mucho esto, ¿verdad?”, “No, señor. No voy a mentir. Preferiría estar en el frente”. “¡Estamos en el frente! –atajó el cabo, encolerizado, pero sin perder los nervios-. No lo olvides. Tu actitud puede desmoralizar al grupo o interpretarse como traición. Yo también quisiera estar en primera línea, pero sé cuál es mi deber y mi deber es estar aquí. Además no sé de qué te quejas. Nos pagan 300 pesetas. No está mal por hacer un trabajo de limpieza. Estamos librando a España de gentuza. Los intelectuales a veces hacen más daño que las pistolas”. Asentí, prometiéndole que me corregiría.

Esta noche el sueño se demora. No es la primera vez. Estoy rodeado de quietud y silencio, pero no logro dormirme. Mi imaginación ha aprendido a repudiar las escenas de muerte, las caras de angustia, el sonido de los cuerpos al ser troceados por las balas. Estoy tumbado en la cama, con los brazos cruzados detrás de la cabeza y solo noto el duro aire estragando mis párpados. A veces creo que una rueda de molino gira lentamente sobre mis ojos, convirtiéndolos en polvo. No tengo remordimientos, pero sin duda esto no es para mí.

Rafael Narbona

Relato incluido en mi libro de cuentos El sueño de Ares, publicado en 2015 por @minobitia

[profesor-javaloyes]

En mi "molesta" opinión.-

Delito de odio.

“Yo acuso” (Emile Zola). “Yo me acuso” (viejo Profesor Javaloyes).

Queridos niños, el viejo Profesor se presenta voluntariamente y acusa así mismo (autoacusándose para que entienda el vulgo) y solicita -¡qué digo, exige!- caiga sobre él y se le aplique todo el rigor y peso de la ley pasada, presente y la futura que se anuncia (amenaza) por el Gobierno de España.

Me incrimino como responsable, autor intelectual y material del injustificable documento gráfico que se acompaña. Una vergüenza, un atentado al respeto del derecho a la imagen ajena y más grave aún cuando en ella se incluye a alguien en el que se refleja su placidez venerable y que si bien cuenta con detractores, es estimado y adorado por sus capacidades y aportación al mundo en general. Alguien que se desprende de todo en beneficio de los demás.

El otro, un ser inmundo, sucio y embarrado por una mierda adquirida y acumulada en el lodazal en que se mueve y que desea e impone como su morada y estilo de vida, la de sus hijos y descendientes y el resto de mortales en general.

Asumo íntegramente pequeñas criaturas, la responsabilidad del daño y el menoscabo demostrado y exhibido como el ente cínico, abyecto, malvado y sin alma que soy, carente de ningún derecho a la compasión tras poner en un mismo plano al líder supremo de la República Islámica de Irán, susantidad ayatolá Alí Hoseiní Jamenei con un cerdo anónimo.

Y en un intento de reparar, así sea de forma testimonial, mi inexcusable actuación sin esperar indulgencia alguna pido sinceras disculpas públicamente al perjudicado:

¡Perdón por mi insolencia, desfachatez y descaro… Señor Cerdo!.

[bocadosdefilosofia]

—Después de eso —proseguí— compara nuestra naturaleza respecto de su educación y de su falta de educación con una experiencia como ésta. Represéntate hombres en una morada subterránea en forma de caverna, que tiene la entrada abierta, en toda su extensión, a la luz. En ella están desde niños con las piernas y el cuello encadenados, de modo que deben permanecer allí y mirar sólo delante de ellos, porque las cadenas les impiden girar en derredor la cabeza. Más arriba y más lejos se halla la luz de un fuego que brilla detrás de ellos; y entre el fuego y los prisioneros un tabique construido de lado a lado, como el biombo que los titiriteros levantan delante del público para mostrar, por encima del biombo, los muñecos.

—Me lo imagino.

—Imagínate ahora que, del otro lado del tabique, pasan sombras que llevan toda clase de utensilios y figurillas de hombres y otros animales, hechos en piedra y madera y de diversas clases; y entre los que pasan unos hablan y otros callan.

—Extraña comparación haces, y extraños son esos prisioneros.

—Pero son como nosotros. Pues en primer lugar, ¿crees que han visto de sí mismos, o unos de los otros, otra cosa que las sombras proyectadas por el fuego en la otra parte de la caverna que tienen frente a sí?

—Claro que no, si toda su vida están forzados a no mover las cabezas.

Platón: «República», en Diálogos, vol. IV. Editorial Gredos, págs. 338-339. Madrid, 1986.

TGO

@bocadosdefilosofia

@dias-de-la-ira-1

[lapetitemortarts]

León Masime Faivre Francia, 1888 Deux mères Museo d’Orsay, París (Francia) Óleo (242,5 x 182 cm.)

Dos madres luchan por sobrevivir, cada una impulsada por su instinto maternal, protegiendo con igual devoción a sus crías en los primeros días de la humanidad.

En la segunda mitad del siglo XIX, surgió una tendencia hacia la prehistoria, donde artistas como Faivre imaginaron un mundo donde las criaturas solo conocían dos destinos: cazar o ser cazadas.

Observamos cómo uno de los pocos artistas especializados en esa época utiliza la tensión dramática de una cueva para representar a una valiente guerrera defendiendo a sus hijos de una osa amenazante que se oculta en las sombras. Algunos ven en esta obra alusiones a clásicas metáforas de la caridad, representada por los niños, e incluso interpretan un posible uso propagandístico de la Tercera República, que colocaba a la familia en el centro de sus políticas.

Esta pintura, perteneciente al género histórico, nos transporta a una época nunca antes explorada en el arte. La prehistoria, un desafío para los historiadores, representa un periodo crucial en el desarrollo humano del cual solo podemos especular. En la investigación de esta era, arte y ciencia se entrelazan para descubrir nuestros orígenes.

[joseandrestabarnia]

Raffaello Sanzio (Urbino, 1483 – Roma, 1520) Virgen con el Niño y San Juan Bautista, conocida también como “Virgen del Jilguero” Alrededor de 1505-1506 Óleo sobre tabla Inventario 1890 n. 1447

El jilguero, sostenido por las manos del pequeño San Juan Bautista, es símbolo de la Pasión de Cristo por las plumas rojas que aluden a la sangre y al sacrificio. El cuadro fue pintado en 1505 para la boda del comerciante florentino Lorenzo Nasi. En la época de la República Florentina de Pier Sorderini (1502-1512) surgieron varios mecenas, compitiendo por los artistas más famosos. Es una de las obras más admiradas de Rafael, tanto que mereció un lugar en la Tribuna ya en 1704, después de que fuera adquirida por los Medici en el siglo XVII.

Información de la Gallerie degli Uffizi, fotografía de mi autoría.

[chicacielogris]

12/10 Recuerdo de la niñez

Los Gemelos

La siguiente historia es corta aunque significativa para mi. En realidad es un vago recuerdo de mi niñez que me reconforta y me hace sentir nostalgica por aquella época.

Recuerdo haber platicado de esto con mi mejor amigo de aquel entonces, solo tenía como 8 o 9 años, nunca supe sí me creyó, pero lo más seguro es que no. Era un gran cómplice de todos modos.

Sucedió más o menos cada que había una kermesse en la primaria. Mi escuela se llamaba Gabriela Mistral, era de un solo edificio a parte del complejo de la dirección, tenía dos patios/canchas de básquet y algunos jardines en las partes irregulares del terreno sobrante. Aquellas kermesses ocurrían por lo general en días festivos importantes como el día de las madres, la primavera, la independencia de méxico, etc. Como en cualquier primaria pública.

Principalmente en esta escuela aquellas kermesses eran más o menos una rutina, lo único que cambiaba en todas ellas eran los adornos, pero por lo general todos los grupos participábamos con bailes, poemas o canciones y los padres del comité ponían puestos de comida y chucherías.

Casi todos los festivales a mi grupo le tocaba hacer bailes tradicionales, por lo general los grupos de los niños menores eran los que hacian actividades diferentes. Así que en esas fechas todas las niñas vestimos ropas tradicionales de los diferentes estados de la república. Para los niños no era igual ya que ellos solo tenían que ir de blanco, mala idea considerando que ningún niño tenía más de 12 años.

No recuerdo la fecha de la primera vez que me pasó aquello, pero recuerdo que fue emocionante y en retrospectiva inquietante.

Después de los bailes y las ceremonias, mi grupo de amigos y yo fuimos a conseguir dinero con nuestros padres para comprar cascarones con confeti y corretearnos esperando que no nos golpearan en la cabeza, mientras corría entre la multitud e intentaba esconderme de mis amigos, los vi.

Un par de niños, que parecían de la misma edad, rubios y con la piel tan blanca que no parecían encajar en este contexto. Estaban parados, junto a las mesas de comida, tomados de las manos. En aquel entonces yo era bastante sociable, así que corrí hacia ellos, esquivando gente y los saludé… en serio llamaban mucho mi atención.

No recuerdo una conversación en particular, pero recuerdo que comenzaron a correr, supongo yo que les explique a qué jugaba con mis amigos y les invite a participar de aquello. Eran un niño y una niña, vestidos completamente de blanco, no parecían haberse ensuciado en contraste con el resto de los estudiantes, al notarlo solo me pareció curioso pero no pensé más allá. Ni siquiera puedo recordar sus nombres.

Recuerdo que cada que les quería presentar a mis amigos ellos desaparecen y al final del evento, cuando me retiraba de la mano de mis padres, podía verlos a lo lejos entrar bajo las escaleras del edificio de aulas. Jamás supe por qué.

Esto mismo pasó en varias ocasiones, al menos tres o cuatro. Me gustaba estar con ellos y platicar aunque mis amigos nunca pudieron conocerlos y creo que me tomaban de loca, pero entonces tenía gran poder de convocatoria y nadie me cuestionó nada.

Solo hubo una ocasión en que los vi merodeando en la escuela en día común. Yo había salido de mi salón, estaba dando vueltas por ahí los vi asomarse por debajo de esas escaleras, como todos estaban en clases, nadie me vio ir tras ellos, entonces al entrar ahí pude notar que no había pared, sino una salida hacia uno de los jardines improvisados.

Intenté hablarles para llamar su atención y los vi subir una pequeña colina de pasto que había en el lugar, cuando termine de subir la colina estaban ahí jugando con una pelota roja, lo que note pero no le di importancia era que seguían vestidos de blanco, impecables y brillantes. Creo que la niña usaba su cabello en dos coletas.

Jugué un rato con ellos y platicamos hasta que me tuve que ir de vuelta a mi salon. No estoy segura de aquella conversación pero tenía la sensación de que eran fantasmas. Mencionaron algo sobre que sus padres nunca volvieron por ellos y que nadie los veía. Pero no se notaban tristes.

Era un poco reconfortante saber que solo yo podía veros y platicar con ellos. Eran mi secreto, aunque ahora no sé si fueron verdad. Pero los recuerdo.

[elcorreografico]

Ideología de Género: La “Repu” y la elección del mal llamado lenguaje inclusivo en La Plata

#IdeologíadeGénero: #LaRepu y la elección del mal llamado #lenguajeinclusivo en #LaPlata #RepublicadelosNinos Más info:

La cuestión del lenguaje inclusivo ha llegado nuevamente al escenario político de La Plata, esta vez centrada en la famosa “Repu” o República de los Niños. La nueva secretaria de Cultura municipal, Ana Negrete, decidió utilizar un lenguaje más inclusivo al referirse al icónico predio, denominándolo “la Repu de los niños y las niñas”. Esta elección de palabras generó controversia, siendo criticada…

[gonzalo-obes]

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 7 DE MAYO DE 2024

Día Mundial del Asma, Día Mundial de los Huérfanos del Sida, Semana de Acción Contra los Mosquitos, Año Internacional de los Camélidos.

Santa Judit, Santa Mastidia, Santa Domilia y San Benedicto.

Tal día como hoy en el año 2006

Un equipo de investigación descubre cuatro fósiles de una nueva especie de peces en China, que data de hace 400 millones de años.

1995

En Francia Jacques Chirac, líder de la derecha gaullista, resulta elegido presidente de la República, frente al candidato socialista Lionel Jospin. En 2002 logrará un segundo mandato que le mantendrá en la presidencia hasta 2007, año en el que renunciará a presentarse de nuevo. (Hace 29 años)

1954

50.000 vietnamitas liderados por Ho Chim Minh arrebatan, tras 57 días de duro asedio, Dien Bien Phu a los franceses que la habían conquistado el año anterior exhaustos de la guerra en la jungla. Con anterioridad, en 1949, Ho Chi Minh inició la guerra de guerrillas contra los franceses, que intentaban mantener intactos sus intereses coloniales en el país. Esta derrota supondrá la retirada de Francia de sus intereses coloniales en Indochina. (Hace 70 años)

1945

Se firma en Reims (Francia), el fin de la II Guerra Mundial en Europa tras más cinco años y medio de horror y con la rendición incondicional de Alemania. No obstante, hasta la rendición total de Japón, la victoria sólo está medio ganada. El 14 de agosto, Japón se rendirá a los aliados, después de ocho días trascendentales en los que se lanzarán dos bombas atómicas norteamericanas sobre territorio japonés. El 2 de septiembre concluirá oficialmente la Segunda Guerra Mundial, con la firma de la rendición japonesa en el acorazado Missouri, anclado en la Bahía de Tokio. (Hace 79 años)

1929

El nacionalista Chiang Kai Chek se convierte en presidente del Consejo Central Supremo de la República China. (Hace 95 años)

1915

Cerca del viejo faro de Old Kinsale frente a las costas irlandesas, el trasatlántico estadounidense Lusitania resulta hundido por submarinos alemanes. Perecen un total de 1.198 personas, 234 de las cuales son norteamericanas. 785 de las víctimas son pasajeros (entre ellos 291 mujeres y 94 niños) y 413 tripulantes. La muerte de los ciudadanos estadounidenses influirá notablemente para que los Estados Unidos entren en la I Guerra Mundial dos años más tarde. (Hace 109 años)

1875

A cambio de 18 de las islas Kuriles, Japón cede a Rusia la isla de Sajalín meridional. (Hace 149 años)

1824

En el Teatro de la Corte Imperial de Viena (Austria), abarrotado de un público selecto, tiene lugar el estreno de la Novena Sinfonía en re menor, de Ludwig van Beethoven, completamente sordo e impedido de oír nada de lo que su genio es capaz de crear. A partir del segundo movimiento, un público asombrado y embelesado por la riqueza y amplitud de lo que escucha, estalla en aplausos. Al final del concierto, un Beethoven emocionado verá entre lágrimas, a todos los asistentes puestos en pie que no pararán de ovacionarle. (Hace 200 años)

1682

En Moscú (Rusia) se producen graves enfrentamientos por la sucesión imperial, ya que al morir el Zar Feodor III el 27 de abril pasado, la Asamblea Nacional elige como nuevo Zar a su hermano Pedro I, de 10 años de edad. La Corte, sin embargo, considera ilegal esta designación, pero reinará hasta su muerte en 1725, convirtiendo a Rusia en una potencia. (Hace 342 años)

1429

En Francia, Juana de Arco al frente de un ejército de 5.000 hombres, se apodera del acceso de la ciudad de Orleans. Juana de Arco resulta herida de gravedad en su hombro izquierdo durante la batalla por una flecha inglesa. Al día siguiente su tropa tomará la ciudad y a continuación, realizará una serie de campañas triunfantes que despejarán al delfín Carlos el camino hacia Reims, permintiendo su coronación como Carlos VII de Francia el 17 de julio de este mismo año. (Hace 595 años)

1274

Convocado por el papa romano Gregorio X, en la ciudad francesa de Lyon, tiene lugar la apertura del II Concilio de Lyon para adelantar una reforma de la Iglesia, la unión con los griegos y la situación de Jerusalén y las cruzadas. Se desarrollará a lo largo de seis sesiones a las que asistirán cerca de medio millar de obispos, sesenta abades y más de mil prelados o sus procuradores entre los que destacarán San Buenaventura que morirá durante las sesiones. Santo Tomás de Aquino, que también pretende participar en el concilio, fallecerá en el camino. El Concilio se cerrará el día 17 de julio de este año y nada de lo que se aprobará llegará a tener un total cumplimiento: La Iglesia no resultará reformada, las cruzadas no se continuarán, y la pretendida "unión" con la Iglesia griega no se materializará ni tan siquiera en un mero acercamiento. (Hace 750 años)

[papillondusoir]

UN DÍA PARA RECORDAR A EDUARDO GALEANO

(Andan diciendo por ahí que un 13 de abril como hoy, pero de 2015, se apagaba para siempre el fueguito del querido #EduardoGaleano. Pero lo que sabemos, lo que sentimos, lo que deseamos, es que su fuego sigue vivo, encendiendo a cada lector y lectora que abre uno de sus libros como una ventana. Por eso, lo recordamos con sus propias palabras, como siempre...)

“El origen del mundo” (Un relato de #EduardoGaleano)

Hacía pocos años que había terminado la guerra española y la cruz y la espada reinaban sobre las ruinas de la República.

Uno de los vencidos, un obrero anarquista, recién salido de la cárcel, buscaba trabajo. En vano revolvía cielo y tierra. No había trabajo para un rojo. Todos le ponían mala cara, se encogían de hombros, le daban la espalda. Con nadie se entendía, nadie lo escuchaba. El vino era el único amigo que le quedaba. Por las noches, ante los platos vacíos, soportaba sin decir nada los reproches de su esposa beata, mujer de misa diaria, mientras el hijo, un niño pequeño, le recitaba el catecismo.

Mucho tiempo después, Josep Verdura, el hijo de aquel obrero maldito, me lo contó.

Me lo contó en Barcelona, cuando yo llegué al exilio.

Me lo contó: él era un niño desesperado, que quería salvar a su padre de la condenación eterna, pero el muy ateo, el muy tozudo, no entendía razones.

–Pero papá –preguntó Josep, llorando–. Si Dios no existe, ¿quién hizo el mundo?

Y el obrero, cabizbajo, casi en secreto, dijo:

–Tonto.

Dijo:

–Tonto. Al mundo lo hicimos nosotros, los albañiles.

Foto de Mariana Berger

#RevistaSudestada

#17añosEnLaCalle

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[notasfilosoficas]

“La lengua es como un cuchillo afilado. Mata sin mostrar sangre” Buda

Siddhartha Gautama o Buda, fue un asceta, meditante, eremita y sabio, en cuyas enseñanzas se fundó el budismo.

Nació en una familia aristocrática, en la ya desaparecida república de Sakia, cerca de la frontera entre el actual Nepal y el estado de Uttar Pradesh, en India. Su padre era un jefe electo tribal y su madre, murió cuando Siddhartha era un niño. Los primeros textos budistas contienen muy poca información sobre el nacimiento y la juventud de Gautama.

Se dice que Siddhartha renunció a la vida laica y, después de varios años de mendicidad, meditaciones y ascetismo, experimentó un despertar espiritual. Por lo tanto se le conoce con el titulo de “Buda”, que significa “El despierto”.

Las leyendas biográficas cuentan cómo su padre, deseaba que su hijo se convirtiese en un gran rey y lo protegió de las enseñanzas religiosas y del conocimiento de la existencia del sufrimiento. Se dice que Siddhartha vivió como principe durante 29 años, hasta el incidente denominado de “Los cuatro encuentros”.

Durante “Los cuatro encuentros”, Siddhartha dejó el palacio para reunirse con sus súbditos en cuatro ocasiones, en cada uno de esas salidas, Siddhartha encontró a un hombre viejo, a un enfermo, un cadaver en descomposición y a un asceta. Estos “cuatro encuentros” deprimieron a Siddhartha por lo que se esforzó en encontrar la forma de erradicar el sufrimiento,  del envejecimiento, la enfermedad y la muerte llevando una vida de asceta.

El Buda enseñó lo que se conoce como el “camino medio”, entre la complacencia sensual y el ascetismo estricto que era común en esta región de la India. 

Los textos tempranos, relatan que en una noche de luna llena, Gautama se sentó bajo la reconocida “higuera arbórea sagrada”, en donde juraría que solo se levantaría hasta encontrar la verdad. Durante varias semanas debajo de este árbol, tras 49 días de meditación continua y contando con 35 años de edad, Siddhartha logra entrar en el estado “bodi”, de despertar y de completo discernimiento, no sin antes ser tentado por una tormenta, y estar rodeado por aflicciones.

Conforme al budismo, en el momento de su despertar, el Buda llevó a cabo una comprensión completa sobre la causa del sufrimiento y sobre cómo eliminarlo. A esta comprensión se le conoce como “Las cuatro nobles verdades”.

Comprendió que ya no pesaba sobre él, la ilusión del falso yo, y que su verdadero ser estaba más allá de las dualidades del aferramiento a lo placentero y a lo repulsivo. Y habiendo trascendido el espacio y el tiempo, la vida y la muerte, había detenido el eterno girar de la rueda del “Samsara”, o el ciclo de nacimiento, vida, muerte y rencarnación. 

Buda afirmaba que es a través del dominio total de estas cuatro nobles verdades, que cualquier ser humano es capaz de alcanzar el supremo estado de liberación o el “Nirvana”.

El Buda describió al Nirvana, como la perfecta paz de una psique que está libre de todo tipo de ignorancia (ausencia de sabiduría), avidez, odio y otros estados dolorosos.

Buda muere a la edad de 80 años en India entre los años 483 al 368 a.C. 

Fuente: Wikipedia