#Jean-Luc Istin

[adarkrainbow]

Les Contes du Korrigan (1)

I want to share with you a fairytale-related BD (bande-dessinée, aka a comic book) that was part of my childhood and is, I think, quite a good way of visually exploring Breton fairytales: "Les Contes du Korrigan", "The Korrigan Tales" (or "The Tales of the Korrigan" depending on how you wish to translate it, both versions can be justified)

Fun fact: the image right above is the cover of the first volume as published in the Breton dialect! Les Contes du Korrigan got a bilingual publication - one in French, and one in the Breton language.

Les Contes du Korrigan is a BD series created by Jean-Luc Istin and the Le Breton duo (Erwan and Ronan - they wrote the scenario, while Istin did a part of the art and oversaw the organization and creation process). Its principle is quite simple: it is an anthology of fairytales and legends from the Bretagne region of France (Britanny as you call it in English, aka the "Little Britain" opposed to the "Great Britain"), reinvented in a comic book format. The title comes from the fact that our narrator, who is the protagonist of every frame story and presents individual tales, is a korrigan.

The korrigans are one of the most famous parts of the Breton folklore. They are basically Bretagne's local variation of the "lutin" (imp/sprite) and of the "nain" (dwarf) - "korr" actually is the Breton word for a dwarf. In folklore, korrigans are known to be ugly, hairy, horned and hooved little men - and they were of course strongly associated with devils and demons when the Breton folklore was christianized. The female korrigans are sometimes described as beautiful fairies or seducing enchantresses, though just as mischievious as their male counterpart. Anyway, I am not here to make a folklore lesson about korrigans (though I could if you are interested), but to share this comic:

What you see above is the opening segment of the first book of the series, "Les Trésors Enfouis" (Buried Treasures). We meet our narrator and story-host, Koc'h the korrigan. A Breton name which is pronounced "korr" like "korrigan" (he insist that it is not pronounced "kosh" or "kok"). He begins by reciting a poetic hymn to the glory of Bretagne in front of a korrigan statue, before a bird comes to poop on said statue. The bird in question isn't actually a bird, but a metamorphosis of Skoul, that Koc'h insults and chases away, promising that once turned to stone he will make a "beautiful gargoyle, when mankind invents cathedrals... in five thousand years." Indeed, this sequence is actually taking place while humanity and korrigans work together to erect menhirs and dolmens for their gods - offerings of stone, baptized in sweat and blood, and which will honor the Celtic deities for centuries to come, and shall be the last home of the korrigans when "the time of oblivion shall come"...

Koc'h offers a helpful little guide of the great "families" of the supernatural folks of Bretagne. You have the korrigans, "the people of the mounds", also called korrig, kornandon, polpigan. You have those "of the moors and the bogs", the "tan-noz", that the French people call "feux follets" (aka will o the wisp). There's the "morganed", "our brothers and sisters of the reefs". They form the "small people" or "little folk" - but they are not the only inhabitants of the Otherworld who also haunt Bretagne.

There are also the "anaon" - the unresting souls and travelling wraiths, who sometimes have to wait for centuries before they can reach purgatory or the "isles of the afterlife". The "shepherd of this sinister flock" is of course the Ankou, the reaper of the dead - renowned for his badly-oiled, creaking chariot, and for his scythe with an upside-down blade. His three "sisters" are the kannerez noz, the night washerwomen, who only attack men and offer them to help wash their own shroud... And finally there are the many "bugul noz" (the screaming spirits), most famous of which being Yannig an aod, "Jeannot de la grève", "Johnny of the beach" - these spirits will beg and implore for your help, but if you lend them a hand at best you'll lose your arm, at worst your life...

Such is Koc'h conclusion: it is no good to do business with the dead in Bretagne, while on the contrary, the Little Folks are all laugh, feasting and merriment! And it is to honor this tradition that Koc'h invites us to listen to the stories that forged the soul of the Bretagne peninsula - told in his own, korrigan-styled way...

And who is Skoul, you ask? Skoul is a bogeyman of Bretagne. His name means "bird of prey", or "kite", and he was a malevolent, lifeforce-stealing entity known to attack as much adults as children.

[haljathefangirlcat]

Siegmund and Sieglinde in Twilight of the Gods by Nicolas Jarry, Djief, Jean-Luc Istin, Gwendal Lemercier, Olivier Héban, and Joël Mouclier

[comicshopsaar]

Der Herr der Finsternis: Epischer Fantasy-Comic von Jean-Luc Istin und Dim. D "Der Herr der Finsternis" ist ein düsterer Fantasy-Comic, geschrieben von Jean-Luc Istin und illustriert von Dim. D. Die Geschichte spielt in einer Welt voller Magie und Machtkämpfe und folgt den epischen Auseinandersetzungen zwischen Gut und Böse. Handlung und Themen Im Mittelpunkt der Handlung steht Fedath, der Herr der Finsternis, der mit seinem Heer eine große Bedrohung für das Königreich Dyfed darstellt. Fedath nutzt seine dunklen Mächte, um gegen die Bewohner des Königreichs zu kämpfen, was zu epischen Schlachten und dramatischen Konflikten führt. Neben den traditionellen Elementen des Kampfes zwischen Gut und Böse, behandelt die Geschichte auch Themen wie Verrat und Vergebung. Ein zentrales Element des Comics ist der Kampf der Helden gegen die finsteren Kräfte, dargestellt durch verschiedene Figuren wie Zwerge, Zauberer und Krieger. Besonders hervorzuheben ist die Figur des Zauberers Bran, der im Laufe der Geschichte zu einem Gott aufsteigt, indem er das Böse in sich besiegt. Die Erzählung endet auf einem versöhnlichen Ton, als die böse Zauberin Tiyi durch Liebe und Vergebung zum Guten bekehrt wird. Illustrationen und visuelle Gestaltung Dim. D's Illustrationen sind beeindruckend und zeichnen sich durch detaillierte Landschaften und düstere, atmosphärische Darstellungen aus, die die Stimmung der Geschichte hervorragend einfangen. Die visuelle Gestaltung verstärkt die düstere und mystische Atmosphäre der Erzählung. Allerdings gibt es auch Kritikpunkte, wie die übermäßige Verwendung von Computereffekten und die manchmal statische Darstellung der Charaktere. Autoren und Erzählstil Jean-Luc Istin ist bekannt für seine Fähigkeit, tiefgründige und komplexe Geschichten zu erzählen. "Der Herr der Finsternis" überzeugt durch seine narrative Tiefe und die komplexen Charakterentwicklungen. Istins Geschichten sind geprägt von emotionalen und moralischen Konflikten, die den Leser in eine fesselnde und vielschichtige Fantasy-Welt entführen. Fazit "Der Herr der Finsternis" von Jean-Luc Istin und Dim. D ist ein beeindruckender Fantasy-Comic, der durch seine düstere Atmosphäre, tiefgründige Erzählung und visuell beeindruckende Illustrationen besticht. Die Geschichte bietet nicht nur spannende Unterhaltung, sondern auch einen Einblick in komplexe Themen wie Vergebung und Erlösung.

[lecturedesam]

Terres d'ogon - Zul Kassaï

Terres d’ogon – Zul Kassaï

Auteur : Jean-Luc IStin Illustrateur : Kyko Duarte Titre : Terres D’ogon Date de parution : 9 novembre 2022 – Edition Delcourt EAN : 9782302089570 64 pages   Jean-Luc Istin nait le 1 août 1970 à Pontivy dans le Morbihan. En novembre 1997, sa première publication en tant que scénariste-dessinateur se fait au sein d’un collectif « BD-Clip » édité par Zone créative. Il crée alors 4 pages. En 1999,…

[balu8]

Elves, Vol 1  by Jean-Luc Istin,Nicolas Jarry,Kyko Duarte and Gianluca Maconi

Insight Comics

[tonguesofdestruction]

George A. Romeros “Die Nacht der lebenden Toten” in 4K und im Kino am 31. Oktober 2022

George A. Romeros “Die Nacht der lebenden Toten” in 4K und im Kino am 31. Oktober 2022

Der Horror-Meilenstein von George A. Romero kommt bald in in 4K-restauriert ins Kino und wird im Home Entertainment Bereich verfügbar gemacht. “Die Nacht der lebenden Toten” aus dem Jahr 1968 gilt als genreprägender Meilenstein. In der Info heißt es zum Event und zum Release: “Pünktlich zu Halloween kommt der schwarz-weiße Horror-Kultfilm am Montag, den 31. Oktober exklusiv in einer…

[hyperboreanchaos]

Taken from: Ys la légende Art by: Dejan Nenadov Written by: Jean-Luc Istin

[astarothkenobireader]

ORCS ET GOBELINS T.1 - TURUK (JL Istin et Saito), introduction aux terres d’Arran

Dernièrement, j’ai retrouvé une collection de BDs dans laquelle me lancer : Orcs et Gobelins aux éditions Soleil.

Résumé

L’orc Turuk se réveille, sonné, blessé et amnésique. Il arpente les rues d’une cité abandonnée. A l’exception d’un mystérieux archer cherchant à l’épingler et de créatures craignant la lumière qui veulent le dévorer. Qui sont-elles ? Pourquoi cherche-t-on à le tuer ? Qu’est-il arrivé dans cette ville ? Et que fait-il ici ? Pourtant, il ne faudrait pas s’éterniser, la nuit arrive et la mort avec…

Mon avis

Alors l’histoire casse pas trois patte à un canard, c’est de la fantasy et de la pur high fantasy : Seigneur des ténèbres nécromant, elfes hautains, orcs brutaux, sauver le monde, etc.

Les personnages ne sont pas manichéens, et les dessins un vrais plaisir pour les yeux. Ca me suffit personnellement pour apprécier une BDs, je lui laisse les tomes suivant pour un peu plus développer le monde en question.

Promenade en terres d’Arran

Les terres d’Arran c’est un vaste monde fantasy où on suit quatre races : Les elfes, les nains, les orcs et les gobelins. Les elfes prépare une guerre totale avec des petits soucis de nécromant, les nains quant à eux, nous suivons un jeune nain qui s’engage dans la légion de fer car il ne peut devenir forgeron. Bref, de la fantasy ultra cliché... Mais ça fait tellement du bien de temps en temps ! Des héros, des valeurs primaires fortes, des belles bastons, de la magie ! Un univers à la Tolkien qui vous transporte à mille lieux de votre fauteuil.

Je n’ai pas encore commencé Elfes et Nains, j’attaquerais quand j’aurais lu les tomes sorties de Orcs et Gobelins, ensuite je penses lire les nains puis les elfes en dernier... En tout cas j’en ais pour un bon moment au rythme où je vais.

Je tiens à saluer la qualité des dessins. Pour moi, le dessin en BD décide de mon envie ou pas de la lire. Il faut que j’accroche au style et c’est très personnel, mais j’adore ce style de dessins. J’ai hâte de lire la suite.

[homeoftheraindeer]

Jean-Luc Nancy (intervju)

"Nema više zapada"

Vodila: Elena Cue

Elena Cué: Što smatrate najvećim izazovima s kojima se danas susreće filozofska misao?

Jean Luc Nancy: U filozofiji ništa nije dano. Nijedno značenje se ne može smatrati očitim. Na primjer, nije uopće moguće govoriti o “čovjeku”, “društvu” ili “znanosti” na način da te riječi određuju neku ili neke čvrsto identificirane realnosti. Izazov je upravo ne osloniti se na neki od već stečenih identiteta. Za filozofa ništa ne smije biti uzeto zdravo za gotovo. Unaprijed zamišljena i uspostavljena značenja moraju se konstantno revalorizirati, a nove mogućnosti otvarati.

Kako filozof može učiti društvo da misli na takav način kada je to samo to društvo anksiozno kao što je naše kada su u pitanju odgovori i istine na koje se ono može osloniti i čvrsto se za njih držati?

Upravo je takva nestrpljivost ono što može biti zamka. U određenom smislu nestrpljivost je u pravu: nema razloga da se čeka i uvjeti za dostojanstven život mogu se zahtijevati bilo kada. S druge strane, postoje opskurna i kompleksna pitanja na koje empatični ili “radikalni” odgovori, kako to volimo reći, mogu biti veoma opasni.  Recentni Brexit je dobar primjer: tek je završen referendum, a njegovi pristaše su već postali nervozni i počeli ga propitivati. Ili pak Podemos, koji je počeo veoma snažno, ali je ubrzo izgubio snagu umjesto da je ojačao. Nadalje, trenutna kompleksnost je rezultat sukobljenih “nestrpljivosti”: ona koju osjete oni koji su isključeni te ona nestrpljivost koju osjete oni koji se boje isključenja (srednja klasa); nestrpljivost ljudi koji traže sklonište (izbjeglice) i onih koji se boje da ne budu “pregaženi” od strane izbjeglica; također i nestrpljivost onih kojima nedostaje prijašnji poredak stvari protiv onih koji žele ubrzati dolazak budućnosti.

Danas je mnogo teže iznaći pravac nego što je to bilo u vrijeme radničkih borbi ili u vremenu kraha diktatura. Kako je Francova diktatura trajala toliko dugo kada je ogroman broj ljudi bio protiv nje? Zato što je to vrijeme bilo vrijeme društvenih transformacija i transformacije europskih ekonomija koje su rezultirale i transformacijom uvjeta koji su mogli pripremiti kraj diktature. Zašto su europski komunizam i socijalizam u krizi? Zato što su njihovi “motori” suviše stari. Moramo pronaći nove načine za novo stanje stvari u kojem su se tehnike, snage i očekivanja polako transformirale. I zapravo, ovo je stvar koja se mora raščistiti: strpljivost koja je aktivna nasuprot onoj pasivnoj. Nestrpljiva strpljivost i strpljiva nestrpljivost.

Često ste pisali o terorizmu, pogotovo nakon napada u Francuskoj. Što mislite o svemu tome?

Terorizam je kombinirani efekt dvije sile: one koja se odnosi na promjenu u dominaciji Zapada i one koja se odnosi na tvrdnju/obranu (eng. assertion) Islama, koji je vidio uništavanje svoje ravnoteže kolonizacijom I isto tako koji je doživio propadanje Otomanskog Carstva. Terorizam otkriva ekstremnu situaciju stvorenu velikim kontradikcijama između Zapadnog modela napretka i blagostanja te realnosti egzistencije u zemljama koje osjete svoju marginaliziranost i gdje su više klase ili kaste uspjele održati enormne razlike u bogatstvu i status, tj. moći.

U isto vrijeme, Zapada je slab u svojoj moći. On više ne vjeruje u vlastitu civilizaciju, preokupiran je vlastitom tehnikom te uočava kako kapitalizam napreduje i raste bez da smanjuje razlike u životnim standardima, dok niti jedna socijalistička ekonomija nije uspjela dugo izdržati (Sovjetska ekonomija bila je državni kapitalizam). Ustvari, nema više Zapada, i umjesto njega tu su tehno – ekonomski polovi moći čije su vidljive “glave” Sjedinjene Američke Države i Ne – Sjedinjene Azijske Države i čije se akcije te vlasništva pronalaze gotovo svugdje, a pogotovo kada postoji prilika da se negdje nešto iskoristi, odnosno da bude iskorišteno / eksploatirano. Europa više nema vlastitu konzistentnost i samim time je osuđena / podvrgnuta (eng. subjected) na ovu podjelu svjetskih sila.

A globalizacija…

Stoga globalizacija provocira / izaziva (eng. provokes) eksplozije, tragedije, društvene i kulturalne kolapse svih vrsta. Tijekom pet stoljeća vjerovali smo da su utopije ostvarljive i vjerovali smo u njihovu taštinu / zavodljivost (eng. vanity). Sad nam je zadaća da mislimo drugačije, da reflektiramo na naše mjesto u svijetu. To će dugo potrajati… stoljeća, ukoliko budemo energični… No, društva su oduvijek pokazivala da su sposobna prevazići znatne poteškoće.

Na što referirate kada govorite o “iznenađenju slobode”? Vjerujete li da smo slobodni, ili ne?

Sloboda nije nešto što posjedujemo ili pak neko pravo koje imamo na raspolaganju. Sloboda počiva u činjenici da naša egzistencija nije programirana i da sama (za sebe) mora pronaći svoj put. Međutim, ona to mora napraviti na način egzistencije koja je u svijetu koji ima svoje uvjete / okolnosti i limite. Mi nismo slobodni ukoliko to znači “ raditi što god hoćemo” i “ biti neovisan od svega “ zato što mi ovisimo o mnogo čemu, a ponajprije zato što naša je naša “ volja “ veoma često sačinjena od sklonosti, nada i čežnji koje dolaze odnekud drugdje. Razumjeti što to znači je početak oslobađanja. I zbog toga možemo reći da nas sloboda iznenađuje; zbog toga što tada otkrivamo da “ postoji “ još nešto pored onoga za što smo mislili da je očito.

Na primjer: postanem bolestan i više ne mogu obavljati svoj posao, ali mogu vidjeti / doživjeti svoje stanje kao iskustvo; iskustvo koje mi rasvjetljava poziciju da nisam u stanju kontrole nad svim mojim odlukama ili preferencama. Ponekad, oboljenje daje lekciju onima koji su u dobrome zdravlju.

Možete li objasniti na koji je način patnja prilika za proširenje slobode?

To nije ono što govorim… i iznad svega ja ne govorim da je to ikakva prilika. Patnja nije preferabilna okolnost, to je prilika za pobuniti se, pogotovo za pronaći načine kako se buniti – u najboljem slučaju. Drugim riječima, koja je svrha svega toga? Svakako da je cilj ne više patiti, ali čak i to mora biti definirano. Dugo vremena, cilj je bio temeljen u riječi komunizam ili socijalizam. Ali ti koncepti se nikada nisu istinski ostvarili, osim u svojoj Sovjetskoj formi, no ta forma je propala.

Zašto je propala?

Ta analiza još uvijek nije urađena, ili barem ne dovoljno zadovoljavajuće. Umjesto da pogledaju dublje u problem, komunisti su sretni da samo optužuju prljavi kapitalizam koji je uništio svaku ideju o poštenom društvu zamijenivši je onom potrošačke slobode. Oni se bune protiv nepravde, ali ne znaju gdje se Pravda nalazi. Na primjer, danas često čujemo kako se govori o univerzalnom minimalnom dohotku. Isprva se to čini kao poštena i dobra ideja, ali to je ujedno i veoma opasna ideja s obzirom da doprinosi da mnogi ljudi ostanu na minimumu. Istina je da danas, kako bi stvarali, najprije moramo misliti. I moramo vrištati, također. Brexit je bio plač upomoć onih koji su bili tretirani s prijezirom od strane vladajućih klasa u Europi. Mi moramo slušati taj zov upomoć. Ali što od toga mi moramo razumjeti? To je ono što ostaje da bude promišljeno.

U vašoj knjizi “ Dekonstrukcija Kršćanstva “ govorite o religiji u današnjem svijetu. Možete li mi reći malo više o tome?

Ona nije o razbijanju ili uništavanju, već o rastavljanju ili pak o de – strukturiranju građevine da se pokaže od čega je sačinjena. Bitno za naglasiti je to da Kršćanstvo nije sačinjeno od religije. Ono je stvoreno od “fine” (eng. profound) mutacije mediteranske humanosti kada je trebala da nastane / iznikne iz antičkoga svijeta; koji je bio svijet limita, konačan svijet i ono što bismo mogli nazvati de – finiranim. Posvuda su bili bogovi s preciznim funkcijama, pravilima po kojima se moraju ravnati, modelima koje moraju imitirati i fiksnim horizontima. U jednom trenutku sve se to rasulo. Nedvosmisleno, s dolaskom Rimskog Carstva vidjeli smo prvu “globalizaciju” – u kojoj je došlo do raskida s fiksnim teritorijima te fiksnim pozicijama ( kao što su čovjek – rob). Tada je počela žudnja i obećanje za beskonačnim. To postignuće je prouzrokovalo promjeno u civilizaciji; kultura i društvo su dali maha velikim avanturama modernoga svijeta sa svim svojim rizicima.

S tom dekonstrukcijom Kršćanstva, do kakvih ste specifičnih zaključaka došli?

Prvi zaključak je ujedno I najvažniji: ta “fina / sublimna” transformacija kulture koja je osvanula s pojavom Kršćanstva je bila raskid s religijom kao idolatrijom, kao praznovjerjem; prema jednom kozmološkoj viziji s beskonačnim horizontom. Univerzalno, “totalno” Kršćanskog katoličanstva znači, iznad svega, bez – granično: bez idola, a umjesto toga otvorena beskonačnost. Tu je također i energija za “ nešto poduzeti “: mi možemo i moramo transformirati sebe same; a posljedično s tim transformirati i svijet – beskonačno – (u smislu stalnog pokušavanja, tj. procesa.) kršćanstvo je materijaliziralo sebe kao humanizam, kao kapitalizam i kao tehnološki napredak. To sve postaje problematično i opskurno, ali mi uvijek gledamo prema beskonačnom. ( I ) religija kao kolektivna točka referencije je nestala iz Zapada.

Drugi zaključak je upravo suprotan: ako je Kršćanstvo preuzelo poželjnu (eng. imposing) religijsku formu koju je nosilo stoljećima, to je zato što su izvjesnosti i reference na kojima je temeljena uvijek poželjne i usto veoma poželjne. Onda su tu oni koji prisvajaju te reference da pridaju / stvore značenje kao instrument moći, kao ideal ljepote ili kao zadovoljenje ( eng. gratification) misli; i oni koji ( začudno, oni su nekada isti / istovjetni) traže reprezentacije, slike i legende kojima se mogu izručiti. Ateizam je u nemogućnosti da razriješi mnoge dvojbe. I to je sramota zbog toga što je religija kao uvjerenje nedostatak slobode, izuzev mistika i velikih duhovnih ljudi koji su, s druge strane, pomogli mnogim religijama da se razviju i da evolviraju.

Za kraj, razgovarajmo o umjetnosti. Na koje načine poimate da je značenje suvremene umjetnosti različito od tradicionalne umjetnosti?

Tradicionalna umjetnost je bila povezana s mogućnošću reprezentacije istine – religiozne, političke ili herojske istine; istine percepcije, senzacije ili osjećaja. Moderni svijet vidi istinu kao beskonačan proces potrage. Ne postoje stabilne i pristupljive figure ili forme; čak niti u onome što je umjetnosti bila u stanju proizvesti u pogledu formi koje nazivamo apstraktnima ili bojama bez precizne forme (Rothko, Newman, Pollock). Cjelokupna kultura biva izmišljena tamo gdje značenje umjetnosti biva sve više opskurno, upravo iz razloga što se više ne radi o reprezentiranju danih istina.

Što bi to značilo?

Značenje umjetnosti je, u određenom smislu, nužno enigmatično i nedostižno, zbog toga što ne dozvoljava samome sebi da bude formulirano u tj. pomoću jezika. Pomislite na glazbu: sa dvanaest tonalnom glazbom, serijskom glazbom, elektronikom, jazzom, rockom i miksevima tonalne i atonalne glazbe, naša panorama zvukova se značajno promijenila (kao i naš vizualni pejzaž, ali zvuk ima snažniju senzualnu penetraciju; pomislite na elektrifikaciju, techno, rap, slam, etc.). Mi tražimo nove senzibilitete i to, naravno,  nosi svoje rizike. Tražimo one senzibilitete i enigme čula koje postaju / koje imaju mogućnost da postanu naše.

[cinematografieliebhaber]

Alice Matheson #4: Wer ist Morgan Skinner? von Stéphane Betbeder und Federico Pietrobon ist eine Zombie-Graphic-Novel-Reihe, welche ursprünglich von Jean-Luc Istin erschaffen wurde. Während einer beginnenden Zombie-Apokalypse versucht die Krankenschwester und Serienmörderin Alice Matheson, welche im St. Mary’s Hospital in London als Todesengel unterwegs ist, ihre eigene Vergangenheit zu erforschen.

[labede]

Le sang du dragon T04 - L'Enchanteur Iweret       

Jean-Luc Istin (Scénario)     

Guy Michel (Dessin)

Sandrine Cordurié (Couleurs)

Soleil Productions (Soleil Celtic) - 2009

[nocheamericanaweb]

Elfos #3: Convergencia

Elfos #3: Convergencia

http://lanocheamericana.net/yermo-ediciones/elfos-3-convergencia.html

[alexlacquemanne]

Juillet MMXXII

Films

Elvis (2022) de Baz Luhrmann avec Austin Butler, Chaydon Jay, Tom Hanks, Helen Thomson, Richard Roxburgh, Olivia DeJonge et Luke Bracey

Some Came Running (1958) de Vincente Minnelli avec Frank Sinatra, Dean Martin, Shirley MacLaine, Martha Hyer et Arthur Kennedy

Compartiment tueurs (1965) de Costa-Gavras avec Yves Montand, Jacques Perrin, Catherine Allégret, Pierre Mondy, Jean-Louis Trintignant, Simone Signoret et Charles Denner

Astérix : Le Domaine des dieux (2014) d'Alexandre Astier et Louis Clichy avec Roger Carel, Guillaume Briat, Lorànt Deutsch, Laurent Lafitte, Alexandre Astier et Alain Chabat

Les Figures de l'ombre (Hidden Figures) (2016) de Theodore Melfi avec Taraji P. Henson, Octavia Spencer, Janelle Monáe, Kevin Costner, Kirsten Dunst et Jim Parsons

L'Africain (1983) de Philippe de Broca avec Catherine Deneuve, Philippe Noiret, Jean-François Balmer, Jacques François et Jean Benguigui

Thor: Love and Thunder (2022) de Taika Waititi avec Chris Hemsworth, Tristan Hemsworth, Christian Bale, Natalie Portman, Tessa Thompson et Taika Waititi

Au bout du conte (2013) de Agnès Jaoui avec Agnès Jaoui, Jean-Pierre Bacri, Arthur Dupont, Agathe Bonitzer, Benjamin Biolay et Nina Meurisse

Le Fantôme du Bengale (The Phantom) (1996) de Simon Wincer avec Billy Zane, Kristy Swanson, Treat Williams, James Remar, Catherine Zeta-Jones et Patrick McGoohan

Les Dalton en cavale (1983) de Morris, William Hanna, Joseph Barbera et Ray Patterson avec Jacques Thébault, Roger Carel, Pierre Trabaud, Jacques Balutin et Pierre Tornade

Tous à l'Ouest (2007) d'Olivier Jean-Marie avec Lambert Wilson, Clovis Cornillac, Alexis Tomassian, Christophe Lemoine, Bernard Alane et François Morel

Les Amants du Capricorne (Under Capricorn) (1949) d'Alfred Hitchcock avec Ingrid Bergman, Joseph Cotten, Michael Wilding et Margaret Leighton

ARCA (2022) de Germain et Robin Aguesse avec Gilles Graveleau, Clémence Verniau, Gilles Arbona et Emmanuel Rausenberger

Astérix chez les Bretons (1986) de Pino Van Lamsweerde avec Roger Carel, Pierre Tornade, Graham Bushnell, Serge Sauvion : Jules César et Pierre Mondy

La Chatte sur un toit brûlant (Cat on a Hot Tin Roof) (1958) de Richard Brooks avec Elizabeth Taylor, Paul Newman, Burl Ives et Judith Anderson

Le Seigneur des anneaux (J. R. R. Tolkien's The Lord of the Rings) (1978) de Ralph Bakshi avec Michel Caccia, Jean Davy, Serge Lhorca, Bernard Dhéran et Georges Poujouly

Signé Furax (1981) de Marc Simenon avec Bernard Haller, Roger Carel, Jean-Pierre Darras, Michel Galabru, Paul Préboist, Jean Le Poulain et Michel Constantin

Séries

Le Coffre à Catch

#79 : CM Punk, MVP du catch ? J'CROIS PAS NAN ! - #80 : Bonne Année de Catch + Balls a disparu = ECW - #81 : Grosse Ambiance, C'est la Maladie, On a l'intro ! - #82 : Kofi Kingston : les Débuts Historiques !

Affaires sensibles

29 septembre 1957, l’accident nucléaire de Maïak ou le silence atomique soviétique - 10 juillet 1976 : La catastrophe de Seveso - 11 Septembre, l'avant (1) - Le 11 septembre 2001, le jour qui a changé le monde (2) - 9/11, l'après : la guerre contre la terreur (3)

Columbo Saison 13

Une étrange association

Commissaire Dupin

Les secrets de Brocéliande

The Grand Tour Saison 4, 3

The Grand Tour présente… Seamen - Spéciale Colombie : Première partie - Spéciale Colombie : Deuxième partie

The Rookie Saison 4

La vie et la mort - Cinq minutes - Dans la ligne de feu - Chaud bouillant

Spectacles

Jazz à Ramatuelle : Hugh Coltman (2018)

Henry Mancini and Friends (1980)

Livres

Les dents de la mer de Peter Benchley

Fairy Tail : Tome 1 de Hiro Mashima

Elfes, Tome 1 : Le Crystal des Elfes bleus de Jean-Luc Istin, Kyko Duarte et Saito

Kaamelott, Tome 6 : Le Duel des Mages d'Alexandre Astier, Benoit Bekaert et Steven Dupré

Astérix, Tome 16 : Astérix chez les Helvètes de René Goscinny et Albert Uderzo

Lucky Luke, Tome 24 : La Fiancée de Lucky Luke de Morris et Guy Vidal

La cage aux souvenirs de Pierre Mondy

Les aventures de Tintin, Tome 8 : Le Sceptre d'Ottokar d'Hergé

[balu8]

Elves #1 by Jean-Luc Istin, Nicolas Jarry and Kyko Duarte (A/C)

Insight Comics

[inge-universe]

Jean-Luc Istin , Eric Lambert , Bruno Stambecco , Kris Desaeger Merlijn - Boek 1 - De woede van Ahes Inhoud: De oude tradities van de Keltische goden doven langzaam uit. Het volk vergeet ze en kiest voor de enige God (het christendom). Maar de godin Ahes probeert hier een stokje voor te steken en beraamt een plan. Ze geeft de luchtgeest Elaum de opdracht een maagd te bezwangeren zodat deze een redder baart die de vroegere gelovers weer terug brengt naar de Keltische goden. Mijn mening: Ik heb altijd een interesse gehad in Excalibur en Arthur legendes. Merlijn niet uitgesloten. De kans was dus groot dat ik deze serie leuk zou vinden. Dit eerste deel heeft er zeker voor gezorgd dat ik de rest ook wil lezen. Leuk om te lezen over de geboorte van Merlijn en zijn jeugd. Ik wil er zeker meer van weten. De tekeningen zijn ook erg mooi. Fantasy achtig en mooie kleuren. De draak #afang is prachtig. Dus kom maar op met de rest van de serie. #jeanlucistin #ericlambert #brunostambecco #krisdesaeger #merlijn #avalon #excalibur #druid #merlijnlambert #strip #stripalbum #stripslezen📖📚📖👬 #stripboekenverzameling #stripslezenisleuk #ahes #afang https://www.instagram.com/p/CD8182YA6ay/?igshid=1hlhx7ha2ob3m

[hyperboreanchaos]

Taken from: Ys la légende  Art by: Dejan Nenadov Written by: Jean-Luc Istin

(enlarge for full glory)