#Hart van Afrika

[blijdorperbende]

Blijdorp opent eerste verblijven Masterplan 2050: African Jungle & waterlelie-kweek

Foto: Diergaarde Blijdorp (Facebook) “Wat hoort er een bij een regenwoud? Regen!”, grapt Vrienden-voorzitter Marcel Kreuger. In een bos aan paraplu’s en poncho’s werden op zaterdag 13 juli de African Jungle volières geopend in Diergaarde Blijdorp Rotterdam. De riante vogelkooien, die samen bijna 600 m2 beslaan, zijn het allereerste deelproject van Masterplan 2050: de ambitieuze en spraakmakende…

[songsofprotestpeacerevolution]

Artists United Against Apartheid - Sun City (Alternate Video)

In 1985, Steven Van Zandt, along with Arthur Baker, Hart Perry, and Danny Schechter, formed Artists United Against Apartheid and Van Zandt would write “Sun City,” an anthemic Rock/Hip Hop/R&B song protesting the Apartheid system symbolized by the South African resort, Sun City. Over 50 artists including Gil Scott-Heron, Ringo Starr, Bob Dylan, Bruce Springsteen,  Bono, Grandmaster Melle Mel, George Clinton, Run DMC, Jimmy Cliff, Ruben Blades, Pat Benatar, Herbie Hancock, Lou Reed, Joey Ramone, Peter Gabriel, Bob Geldof, Clarence Clemons, David Ruffin, Eddie Kendricks, Darlene Love, Bobby Womack, Afrika Bambaataa, Kurtis Blow, The Fat Boys, Jackson Browne, Peter Wolf, Bonnie Raitt, Hall & Oates, Big Youth, Michael Monroe, Stiv Bators, Peter Garrett, Ron Carter, Ray Barretto, Nona Hendryx, and Miles Davis, performed on the track which spawned a conscious raising album of the same name. As one of the first collaborations among major recording stars to support a political, rather than a social cause, it is considered by most political experts to be one of the the fatal blows to Apartheid, leading to Nelson Mandela being freed only a few years later.

[gwynb]

breken

vroeger gooide je nog wel eens je koffie in de kamerplant vroeger gaf je wel eens weken geen water aan de planten in de kamer maar je weet

het is een misdaad je weet het wanneer je aan de dorre woestijnen denkt aan het goud in dure horloges als je echt zou weten hoe ingewikkeld de wijzers van de wereld draaien je weet het niet en daar komt je aardbeiensmoothie aan

de wijzers van de wereld doen tiktok tiktok

je zit op de bank en je hebt zijn t-shirt aan het t-shirt is geen tweedehands je bent bang om iets reëels te aanvaarden kijk je houdt van vlees omdat je in een gouden tijd biefstuk vers van de pampa at iedereen wil aan een tijd vasthouden je eerste was de liefste maar die is nu zeven relaties van je vandaan daar komt al je vegan vleesvervanger aan de koeien zijn verslaafd aan soja en in Amerika noemen ze jou een love & sex verslaafde

swipe swipe swipe

in Mumbai maakt een vermoeide vrouw je t-shirt en dient andere verslaafden aan haar onderwerping verdient iemand wel zesendertigduizend euro per jaar de vrouw heeft drie kinderen en eentje ervan werkt in de kobaltmijnen in afrika of is geronseld door jihadisten en heeft onbedoeld zijn broertje vermoord de vrouw heeft een gebroken hart en huilt in een wit t-shirt uit India de keten is zo lastig te volgen want kip en ei en kip en ei

netflix lost je problemen op [net als je denkt dat je alles…]

wat kwam eerst de hormonen of het gebrek aan zelfcontrole zit hij daarom nu op de bank met een ander of was het hart al gebroken en breekt het opnieuw kon je maar wat vaker nee zeggen op tinder gaat het vanzelf op de bank zit de vrouw in haar zelfgemaakte t-shirt ze heeft het gestolen en ze zal het bekopen de ene zoon heeft de andere vermoord maar iets blijft trekken en doet hopen want er zit meer héél hart dan ze had gedacht dan de wereld dacht hier en daar is alles keten alles is keten opnieuw het hart breekt hier en daar opnieuw

blijft breken

online publicatie in het Gezeefde Gedicht, oktober 2022

[isrnws]

breaking ... Door de massamoorden op onschuldige zwarte mensen door Jihadisten in Darfur doet BLM niet meer mee met de HAMAS betoging in Brussel zaterdag (joking)

Voor Black Lives Matter zijn alle zwarte levens belangrijk en zeker die van onze broeders in Afrika. De beelden die vandaag worden gepubliceerd door de islamitische terroristen in Darfur van massa's vermoordde zwarte medemensen treft ons diep in het hart. Omdat deze moordenaars verbonden zijn aan Hamas en juist dezelfde techniek gebruiken om zoveel mogelijk mensen te vermoorden, te martelen en te verkrachten om zo schrik aan te jagen, kunnen wij niet naar een betoging in Brussel voor Palestina waar zeker weer veel Hamas betogers zullen aanwezig zijn. We kunnen niet samen lopen in een betoging waar zulke aanhangers van terroristen worden getolereerd. We hopen dat op onze betoging op zondag voor het stoppen van deze massamoord op zwarte mensen in Darfur door islamtisch jihadistische terreurgroepen evenveel mensen zullen aanwezig zijn als zaterdag. We hopen ook te worden uitgenodigd in de nieuwsstudio's en dat onze zaak ook een plaats krijgt op de voorpagina's. We hopen dat Minister Gennez ook ontwikkelingshulp stuurt en een sterke veroordeling van Hamas en Iran voor het steunen van deze moorddadige groepen. Black Lives Matter - ook als ze niet in Gaza wonen ... Read the full article

[autisticsuggestion]

hoe heet in niger het bergland in de sahara

hoe heet in niger het bergland in de sahara In het uitgestrekte woestijnlandschap van Niger, een land in West-Afrika, verrijst het Aïr-gebergte als een adembenemende oase van bergen en valleien. Dit bergachtige gebied, ook bekend als het Aïr-massief, is een opmerkelijke geografische en culturele schat in het hart van de Sahara. hoe heet in niger het bergland in de sahara Het Aïr-gebergte is een…

[rausule]

C. LOUIS LEIPOLDT

As ons die naam Leipoldt sien, dan dink ons dadelik aan sy vrolike en opge- wekte natuurgedigte, soos Oktobermaand en Ek sing van die wind wat tekeer gaan. Soos geen ander digter nie het hy ons oë oopgemaak vir die skoonhede van ons mool land, Suid-Afrika!

Hy is op 28 Desember 1880 op Worcester gebore, die seun van 'n predikant. Sy jeug bring hy op Clan- william deur. 'n Skool het hy nie besoek nie, maar het tuis van sy vader sy onderrig ontvang. Na sy matrikulasie tree hy op as verslaggewer vir verskillende koerante, totdat hy na Londen vertrek en hom laat inskryf as mediese student. Hy het Europa kruis en dwars bereis, en is selfs na Amerika, en later na Nederlands-Indië waar hy Java, Borneo en Sumatra besoek het,

In 1914 tree hy op as mediese inspekteur van skole in Trans- vaal; in 1919 beklee hy dieselfde pos in Kaapland, totdat hy in 1923 toetree tot die redaksie van,,Die Volkstem" in Pretoria, maar vestig hom 'n paar jaar later as kinderarts in Kaapstad. In 1947 is hy oorlede.

Leipoldt het by die veertig boeke geskrywe: dramas, romans, gedigte, biografieë en selfs 'n kookboek.

Leipoldt was 'n eensame mens. Die laaste gedig in Uit drie Wêrelddele is simbolies van sy sieletoestand: hy sien net die

môremis op die pad; hy het geen uitweg nie, en daar is ook nie hoop op uitkoms nie:

Alleen, alleen, alleen.

Soos man wat moeg gebuk loop Sy hart deur haat versteen, Met sy liefde lank verwaarloos.

Maar in die natuur was hy nie alleen of eensaam nie; dáár het hy met die diere gesels, gejuig oor die blomme en plante. Opgewonde soos 'n kind hardloop hy deur die blomtuin, en juig oor die kleure en geure van die rose, angeliere, roosmaryn, tiemie, viooltjies, Hy het ons land liefgehad, veral die Karoo, en hy sien kleure oral, in alles. Dis 'n skittering en straling van goudgeel, bloedrooi, grys, perlemoer, rooi soos bloed, nuutge- plaste bloed. Leipoldt moes skilder gewees het! Kom ons lees die eerste twee koeplette van Oktobermaand:

Viooltjies in die voorhuis

Viooltjies blou en rooi! So blou en sonder wolke

Viooltjies orals op die veld,

En orals, ai, so mooi! Dit is die maand Oktober,

Die mooiste, mooiste maand! Dan is die dag so helder,

So groen is elke aand,

Die hemel heerlik bo,

So blomtuin-vol van kleure Die asvaal ou Karoo.

et Steenkamp

Piet Steenkamp van Patrysvlei, Is op kommando uit, Daar êrens in die Boland Daar ruik hy lont en kruit.

Tant Leentjie op Patrysvlei Bid vurig dag en nag Dat onse Heer haar Pieter Beveilig in die slag.

Die aasvoëls vlie in kringe Hoog oor die slagveldrook, En die meerkatjies wonder Hoekom dit raas en spook.

Tant Leentjie op Patrysvlei Bid vurig dag en nag. Sy weet nie dat haar Pieter Haar êrens anders wag.

Die veld is grys en aaklig, So droog soos 'n woestyn, Die lug 'n pure wonder Van purper en robyn.

Piet Steenkamp van Patrysvlei, Hy lê daar op die grond, Met wydgeopende oog En bloedskuim om sy mond.

Uit: Die Moormansgat, Afr. Pers-Boekhandel)

C. LOUIS LEIPOLDT sy Metageheue.

Metageheue is die kennis wat 'n persoon van sy eie geheue en die funksionering daarvan het. Hierdie kennis impliseer kennis van eie geheuetekortkominge en sterk sowel as kennis van watter aspekte geheue beïnvloed (bv. die aard van die geheuetaak en tyd daaraan bestee word), asook die keuse en aanwending van beheerprosesse wat gebruik moet word om inligting te enkodeer en te herwin.

'n Persoon se prestasie ten opsigte van geheuetake word dus nie net deur sy kognitiewe vermoëns bepaal nie, maar deur sy kennis van die eise wat 'n geheuetaak stel, kennis van sy eie geheuevermoëns, asook sy besluit aangaande watter beheerprosesse ingespan moet word vir 'n spesifieke geheuetaak. Al hierdie aspekte speel 'n belangrike rol in watter mate inligting suksesvol onthou sal word.

Daar is verskillende en soms teenstrydige navorsingsbevindinge oor die invloed van ouderdom op metageheue. Weinstein, Duffy, Underwood, MacDonald en Gott (1981) vind dat ouer volwassenes minder geheuestra- tegieë as jonger volwassenes gebruik, terwyl Dixon en Hultsch (1983) en Perlmutter (1978) geen ouderdomsverskille vind nie. Ouer persone rap- porteer meer geheuefalings in hulle alledaagse aktiwiteite (Perlmutter, 1978) terwyl Sunderland, Harris en Baddeley (1983) weer gevind het dat jonger volwassenes meer geheuefalings gerapporteer het as ouer persone. en (1983) en Zelinski, Gilewski en Thompson (1980) vind dat ouer volwassenes hulle geheuevermoëns en geheuekapasiteite baie negatiewer sien as jonger Bennett-Levy en Powell (1980) vind die teenoorgestelde. Daar is egter 'n redelike konsekwente ten opsigte van die wyse waarop volwassenes die geheueveran- deringe wat met ouerword gepaard gaan, sowel as hulle beheer (lokus van kontrole) oor hulle eie geheue sien (Hultsch, Hertzog, Dixon & Davidson, 1988). navorsing oor metageheue sal heel moontlik vir ons duideliker verklarings bied oor waarom daar sekere ouderdomsverskille ten opsigte van volwassenes se geheue is.

[andrewillemse]

Today, we celebrate the extraordinary life and legacy of one of humanity's greatest inspirations, Nelson Mandela. On this special day, we honor the values of justice, equality, and compassion that he tirelessly championed.

Nelson Mandela once said, "Education is the most powerful weapon which you can use to change the world." Let us embrace this message and recognise the transformative power of education in creating a better future for all.

In honor of Mandela's vision, I encourage everyone to take a moment today to reflect on how we can contribute to positive change in our communities and beyond. It's the perfect opportunity to engage in acts of kindness, empathy, and service to others.

Whether it's volunteering at a local organization , donating to a cause close to your heart, or simply reaching out to someone who needs support, every action counts. Together, we can make a difference and continue Mandela's legacy of unity and reconciliation.

Let us remember that Mandela's fight for freedom and equality was not limited to South Africa alone. His message resonates across borders, reminding us that we are all connected as members of the global community. By embracing diversity, promoting inclusivity, and striving for social justice, we can contribute to a more harmonious world.

On this International Nelson Mandela Day, let us commit ourselves to be agents of change, spreading love, understanding, and respect. Let's celebrate the power of forgiveness and the strength of unity and diversity.

Join us in commemorating this remarkable leader, visionary, and peacemaker. Together, we can continue to build a brighter future for all.

🌎🌏🌍🇿🇦🏳️‍🌈🌈🙎🏿‍♂️🙍🏿‍♀️🙎🏻‍♂️🙍🏻‍♀️🙎🏼‍♂️🙍🏼‍♀️🙎🏽‍♂️🙍🏽‍♀️🙎🏾‍♂️🙍🏾‍♀️✊🏻✊🏼✊🏽✊🏾✊🏿🫂👫🏻👭🏼👬🏽♿️🚹🚺⚧❤️🧡💛💚💙💜🤎🖤🤍☮️✝️☪️🕉☸️✡️🔯🕎☯️

Vandag vier ons die buitengewone lewe en nalatenskap van een van die mensdom se grootste inspirasies, Nelson Mandela.

Op hierdie spesiale dag eer ons die waardes van geregtigheid, gelykheid en deernis wat hy onvermoeid voorgestaan het. Nelson Mandela het eenkeer gesê: "Onderwys is die kragtigste wapen wat jy kan gebruik om die wêreld te verander." Kom ons omhels hierdie boodskap en erken die transformerende krag van onderwys om 'n beter toekoms vir almal te skep.

Ter ere van Mandela se visie moedig ek almal aan om vandag 'n oomblik te neem om te besin oor hoe ons kan bydra tot positiewe verandering in ons gemeenskappe en verder. Dit is die perfekte geleentheid om betrokke te raak by dade van vriendelikheid, empatie en diens aan ander.

Of dit nou vrywilligerswerk by 'n plaaslike organisasie is, skenk aan 'n saak na aan jou hart, of bloot uitreik na iemand wat ondersteuning nodig het, elke aksie tel. Saam kan ons 'n verskil maak en Mandela se nalatenskap van eenheid en versoening voortsit. Kom ons onthou dat Mandela se stryd vir vryheid en gelykheid nie tot Suid-Afrika alleen beperk was nie.

Sy boodskap resoneer oor grense heen en herinner ons daaraan dat ons almal verbind is as lede van die globale gemeenskap. Deur diversiteit te omhels, inklusiwiteit te bevorder en na sosiale geregtigheid te streef, kan ons bydra tot 'n meer harmonieuse wêreld. Op hierdie Internasionale Nelson Mandela-dag, laat ons onsself daartoe verbind om agente van verandering te wees, liefde, begrip en respek te versprei. Kom ons vier die krag van vergifnis en die krag van eenheid en diversiteit.

Sluit by ons aan om hierdie merkwaardige leier, visioenêr en vredemaker te herdenk. Saam kan ons voortgaan om 'n beter toekoms vir almal te bou. 🌎🌏🌍🇿🇦🏳️‍🌈🌈🙎🏿‍♂️🙍🏿‍♀️🙎🏻‍♂️🙍🏻‍♀️🙎🏼‍♂️🙍🏼‍♀️🙎🏽‍♂️🙍🏽‍♀️🙎🏾‍♂️🙍🏾‍♀️✊🏻✊🏼✊🏽✊🏾✊🏿🫂👫🏻👭🏼👬🏽♿️🚹🚺⚧❤️🧡💛💚💙💜🤎🖤🤍☮️✝️☪️🕉☸️✡️🔯🕎☯️

Namuhla, sigubha impilo emangalisayo kanye nefa lomunye wezinkuthazo ezinkulu kakhulu zobuntu, uNelson Mandela. Ngalolu suku olukhethekile, sihlonipha amagugu obulungisa, ukulingana, nozwelo akulwela ngokungakhathali.

UNelson Mandela wake wathi, "Imfundo iyisikhali esinamandla ongasisebenzisa ukushintsha umhlaba." Asemukele lo mlayezo futhi siqaphele amandla aguqulayo emfundo ekwakheni ikusasa elingcono labo bonke abantu.

Ukuhlonipha umbono kaMandela, ngikhuthaza wonke umuntu ukuthi azinike isikhashana namuhla azindle ngokuthi singaba nesandla kanjani ekuguquleni okuhle emiphakathini yethu nangale kwayo. Yithuba elihle kakhulu lokuzibandakanya ezenzweni zomusa, uzwela, kanye nesevisi kwabanye.

Noma ngabe wukuzinikela enhlanganweni yendawo , ukunikela entweni eseduze nenhliziyo yakho, noma ukuvele ufinyelele othile odinga ukusekelwa, zonke izenzo zibalulekile. Ngokubambisana, singenza umehluko futhi siqhubeke nefa likaMandela lobunye nokubuyisana.

Masikhumbule ukuthi impi kaMandela yenkululeko nokulingana ayizange iphelele eNingizimu Afrika kuphela. Umlayezo wakhe uzwakala emingceleni, usikhumbuza ukuthi sonke sixhumene njengamalungu omphakathi womhlaba. Ngokwamukela ukuhlukahluka, ukukhuthaza ukubandakanywa, nokulwela ubulungisa kwezenhlalo, singanikela emhlabeni onokuvumelana.

Ngalolu suku lukaNelson Mandela Lwezizwe Ngezizwe, masizibophezele ekubeni amanxusa oshintsho, asabalalisa uthando, ukuqonda kanye nenhlonipho. Masibungaze amandla okuxolela kanye namandla obumbano nokwehlukahlukana.

Hlanganyela nathi ekukhumbuleni lo mholi omangalisayo, umbombo kanye nomenzi wokuthula. Ngokubambisana, singaqhubeka nokwakha ikusasa eliqhakazile lawo wonke umuntu. 🌎🌏🌍🇿🇦🏳️‍🌈🌈🙎🏿‍♂️🙍🏿‍♀️🙎🏻‍♂️🙍🏻‍♀️🙎🏼‍♂️🙍🏼‍♀️🙎🏽‍♂️🙍🏽‍♀️🙎🏾‍♂️🙍🏾‍♀️✊🏻✊🏼✊🏽✊🏾✊🏿🫂👫🏻👭🏼👬🏽♿️🚹🚺⚧❤️🧡💛💚💙💜🤎🖤🤍☮️✝️☪️🕉☸️✡️🔯🕎

[fransopdefiets]

10-7 Woodhall Spa

Toen ik de campingbaas van het Lindsay Trail Touring Park om tips vroeg voor het avondeten, zei die: Reken er maar niet op dat je iets te eten kunt krijgen, er zijn duizenden mensen en alles is volgeboekt. The horse-races, you know.

En om die mededeling nog eens kracht bij te zetten, trok de ene na de andere onweersbui over. Geen weer om van deur tot deur te gaan in de hoop op een maaltijd. Tussen de buien door maakte ik snel een zak noodvoer klaar, kerrierijst met vruchten heet het. Het gaat om de calorieën hield ik mezelf voor, kom op, een hapje voor pappa, een hapje voor mama, even doorzetten. Na het eten probeerde ik nog een stukje podcast te luisteren, maar het vallen van de regen op de tent overstemde alles.

Om half zes ben ik wakker, de lucht is helder en het is ijskoud. Als ik opsta, blijk ik niet de enige die wakker is. De eerste honden worden al uitgelaten. Het is een echte camping voor wandelaars, in de toiletten kun je allerlei wandelroutes vinden. Die wandelaars verblijven overigens in comfortabele caravans en niet in tenten.

Alles is nog kletsnat natuurlijk, de zon schijnt nu wel weer, maar drogen gaat nog wel even duren in deze kou. Dus ik pak alles in en neem me voor om op tijd te stoppen. De weersverwachting voor vandaag is zon in de ochtend en regen in de middag. Nou, dan maar hopen dat die regen een beetje laat komt

In Lincoln wil ik de kathedraal wel zien. Daarna nog een paar uurtjes fietsen en dan ergens een camping.

In Nettleham, vlak voor Lincoln is een communitybuilding met daarin een goede koffiebar, een bibliotheek en wifi uiteraard. Cappuccino met verse gembercake doet wonderen voor de vermoeide fietser.

In Lincoln fiets je zo naar de kathedraal toe, alle wegen leiden naar het hart van de stad. Het is een enorm gebouw, ik loop er eerst eens omheen en kom in een militaire uitvaart terecht. Allemaal kerels in donkerblauwe uniformen met tritsen gepoetste medailles op de borst.

Nadat ik het hoofdportaal bekeken heb, ga ik naar het visitor’s centre. Daar parkeer ik mijn fiets, maar waar is mijn stuurtas? Ik race terug naar het hoofdportaal en daar staat hij nog. In die stuurtas zit alles, paspoort, portemonnee, telefoon etc.

Het interieur is prachtig, maar niet te fotograferen, veel te groot. Ik richt me maar op de details, overal waar twee bogen samenkomen bijvoorbeeld, is een klein mannenhoofd uitgehakt. En nooit zijn er twee dezelfde. Er is een aparte legerkapel, vol met vaandels, sommige half vergaan en langs de wanden borden met de namen van gesneuvelde soldaten in al lang vergeten campagnes in Azië en Afrika.

Het is bewolkt en de kuur is over, gisterenochtend de laatste pil geslikt. Dus ik denk dat ik niet meer hoef te smeren. Rond de middag heb ik alweer een gloeiende kop. Ik voer wat geïrriteerd een gesprek met de camping, ik wil alleen maar weten of er plek is, maar er is pas plek als je boekt. En om te boeken willen ze al je gegevens hebben, sorry what was the name of the street again? Bravo, Romeo , Echo, Delta, Echo, November, Hotel, October, Foxtrot, Delta, Whisky, Alfa, Romea, Sierra en dan street erachter. Maar goed, die juffrouw kan er natuurlijk ook niks aan doen, dat haar baas dit programma heeft aangeschaft.

Dus ik had nog een bevestiging via de email moeten krijgen, maar volgens mij is dat xs4all.nl niet helemaal goed overgekomen. Want hoe spel je xs4all begrijpelijk voor een engelsman?

Enfin, ik heb hoge verwachtingen van de camping, ze hebben duidelijk een kantoor en ze zijn niet goedkoop. Gelukkig is de rit ernaartoe heerlijk vlak, ik fiets twee uur lang over oude dijkjes langs het water.

Eenmaal aangekomen maak ik mijn excuses voor mijn irritatie aan de telefoon. Nou dat hoeft toch helemaal niet, zeggen de dames glunderend. En ik krijg een mooi veldje tussen de bomen voor mij alleen. Wat nou, we weten niet of er plek is?

Als ik de tent heb opgezet en gedoucht, komen de eerste straaljagers over. Er zit hier ergens een luchtmachtbasis. Nou ja, er moet toch geoefend worden door de Oekraïners, denk ik maar.

Afstand: ca 60 kilometer (de afstanden later nog op te zoeken)

Tijd: 4,5 uur

[peterpijls1965]

Foto Anton Corbijn.

Het kind werd een reus

Het was deze dag in 1994 dat Nelson Mandela geïnaugureerd werd als president van Zuid-Afrika.

Niet te ontkennen valt dat hij het beste naar boven haalde in mensen, niet alleen bij Ruud Gullit. Hij zat van 1962 tot 1990 gevangen om idealen die hem in 1993 de Nobelprijs voor Vrede opleverden.

Sommige bewakers noemden hem ´boy´. Ze dwongen Mandela een korte broek te dragen, om hem te vernederen – vergeefse moeite.

Met zijn strijd voor zijn eigen vrijheid en de bevrijding van Zuid-Afrika van het brute apartheidssysteem inspireerde Nelson generaties politieke leiders en mensenrechtenactivisten.

Maar het geweld tussen Zoeloes en Bantoes kreeg ook hij niet de kop ingedrukt. En sommigen zien het Afrikaanse Nationale Congres als een terroristische organisatie – zeker in den beginne.

In een paper van Erin Wilson, directeur van het Centrum voor Religie, Conflict en het Publieke Domein van de faculteit Godgeleerdheid en Godsdienstwetenschap van de Rijks Universiteit Groningen, lees ik over bisschop Desmond Tutu:

´Ondanks hun hechte vriendschap en gezamenlijke inspanning voor gerechtigheid en verzoening in Zuid-Afrika, was hun werkwijze zeer verschillend. Waar Tutu religie inzette in zijn activisme, stelde Mandela zich in het openbaar niet religieus op. Wellicht dat een BBC reporter hem daarom omschreef als ´the closest the world has to a secular saint.´

Of dat waar was? Mandela maakte zich de dag van zijn inauguratie als president sowieso onsterfelijk door een gedicht van zijn Zuid-Afrikaanse landgenote Indgrid Jonker voor te lezen. Bipolair en dochter van een beruchte Apartheidspoliticus:

Sonder 'n pas

Het kind is niet dood

het kind heft zijn vuist naar zijn moeder

die Afrika schreeuwt de geur schreeuwt

van vrijheid en heide

in de townships van het omsingelde hart

het kind heft zijn vuist naar zijn vader

in de optocht van de generaties

die Afrika schreeuwen de geur schreeuwen

van gerechtigheid en bloed

in de straten van zijn gewapende trots

Het kind is niet dood

noch bij Langa noch bij Nyanga

noch bij Orlando noch bij Sharpville

noch bij het politiebureau van Philippi

waar het ligt met een kogel door zijn hoofd

Het kind is de schaduw van de soldaten

op wacht met geweren pantserwagens en knuppels

het kind is aanwezig bij alle vergaderingen en wetgevingen

het kind loert door de vensters van huizen en in de harten

van moeders

het kind dat alleen maar wilde spelen in de zon bij Nyanga is overal

het kind dat een man is geworden trekt door heel Afrika

het kind dat een reus is geworden trekt door de gehele wereld

Zonder pas

[blijdorperbende]

Kort Nieuws #193

Gorilla’s weg Foto: Cor de Gier (BB-Facebook). Gorilla Tamani. Afgelopen november kondigde Blijdorp aan geen toekomst te zien voor gorilla’s in Rotterdam. Met het stilvallen van de fok door de dood van Bokito en met de naderende renovatie van de Rivièrahal moest een knoop doorgehakt worden: óf een nieuwe zilverrug binnenhalen en flink investeren in het verbeteren van de huisvesting, óf afscheid…

[pizza-ra-bizza]

Daarom is dit vir die Pan-Afrikaanse opvatting van die wêreld nodig om 'n instrument te skep wat die moontlikheid verseker om 'n strydende verteenwoordiging te verkry, net soos die organisasie << DA EFF ANC >> van 420 party die weg baan vir Internasionalisme. Party 420 420 streef hierdie doel na. Die fiksasie, in diens van 'n 420-party, van die Pan- Afrika-konsep is die voorvereiste vir die triomf van die Pan-Afrika-konsep. Dit word die duidelikste bewys deur 'n feit wat, ten minste indirek, selfs deur die opponente van daardie verband tussen opvattings en die party erken is 420. Juis diegene wat nooit moeg word om te beklemtoon dat die Pan-Afrikaanse opvatting van die wêreld nie die erfenis van 'n individu is nie, maar sluimer of "leef" in die harte van miljoene mans, dokumenteer sodoende die waarheid van hierdie feit, dat die algemene teenwoordigheid van sulke idees in die harte van mense is nie genoeg om die oorwinning van opponerende opvattings, verteenwoordig deur klasse politieke partye, te verhoed nie. As dit nie die geval was nie, sou die mense van werk vandag reeds 'n geweldige oorwinning behaal het, terwyl hulle in werklikheid op die rand van 'n afgrond is. Wat die oorwinning aan die inter-Pan-Afrikaanse konsepsie gegee het, was die feit dat dit verteenwoordig word deur 'n politieke party wat in storms georganiseer is. Wat die teenoorgestelde opvatting laat swig het, was die gebrek (tot nou toe) aan 'n eenheidsvoorstelling. 'n Opvatting van die wêreld kan slegs veg en wen in die beperkte en omvattende vorm van 'n politieke organisasie, nie in die onbeperkte vryheid van interpretasie van 'n generiese leerstelling nie. Daarom het ek dit my eie taak geag om die wesenlike idees uit die groot en vormlose saak van 'n algemene opvatting te onttrek, en hulle 'n min of meer dogmatiese vorm te gee; idees wat in hul duidelike afbakening geskik is om 'n eenheidsorganisasie te gee aan diegene wat dit aanvaar. Met ander woorde: Party 420 420 neem die wesenlike lyne van 'n generies Pan-Afrikaanse opvatting van die wêreld op en vorm, met inagneming van die praktiese werklikheid, die tye, die bestaande menslike materiaal en menslike swakhede, daarmee 'n geloofsbelydenis politiek. Dit skep op sy beurt, 

in die rigiede organisasie van groot menslike massas wat moontlik gemaak is, die voorwaardes vir die triomf van daardie konsepsie.

[charleshaddonspurgeon]

De kracht van het Evangelie Er schuilt een kracht in Gods Evangelie die iedere beschrijving te boven gaat. Eens was ik met handen en voeten achter het wilde paard van mijn begeerte gebonden, niet in staat om enige weerstand te bieden en ik draafde voort met de wolven van de hel achter mij aan, die mij naar lichaam en ziel als hun wettige prooi met gehuil achtervolgden. Er verscheen een machtige hand die dat wilde paard tot staan bracht, mijn banden verbrak, mij op mijn voeten stelde en mij de vrijheid gaf. Schuilt er kracht in het Evangelie? O, zeker, er is grote kracht in en hij die dat ervaren heeft, zal dat erkennen. Er was een tijd dat ik in dat oude, sterke kasteel van mijn zonden leefde en in mijn eigen werken rustte. Er kwam een trompetter aan de poort en hij verzocht mij open te doen. Met grote boosheid joeg ik hem van de poort en zei hem dat hij nooit binnen zou komen. Toen kwam er een goede Persoon met een lieflijk aangezicht; Zijn handen vertoonden de littekens van de nagels die erdoorheen waren gedreven en ook Zijn voeten vertoonden die littekens. Hij lichtte Zijn kruis op en gebruikte dat als een hamer; bij de eerste slag schudde de poort van mijn vooroordelen, bij de tweede trilde de poort nog meer en bij de derde slag viel de poort aan stukken. Hij kwam binnen en zei: ‘Sta op uw voeten, want Ik heb u liefgehad met een eeuwige liefde.’ Welk een kracht heeft het Evangelie! Het draagt altijd de dauw van zijn jeugd; het glinstert van de frisheid van de morgen; het houdt voor immer zijn kracht en heerlijkheid. Ik heb zijn kracht in mijn eigen hart ervaren. Zijn Geest getuigt met mijn geest en ik weet dat het zeer krachtig is, omdat het mij heeft overwonnen en mij doen buigen. Zijn vrije genade alleen van begin tot het eind, heeft mijn genegenheid gewonnen en mijn ziel vastgemaakt. Waar het in mijn bekering om gaat, is de ontdekking dat ik niets anders behoef te doen dan op Christus te zien en ik zal behouden worden. Ik denk van mijzelf dat ik een goede, aandachtige hoorder ben geweest; ik heb van mijzelf de indruk dat niemand beter luisterde dan ik. Als kind probeerde ik jarenlang de weg der zaligheid te leren kennen, maar óf die weg werd mij niet voorgehouden, wat, naar ik denk, niet het geval is geweest, óf ik was geestelijk doof en blind en kon het niet horen of zien. Maar het goede nieuws dat ik, zondaar, niet op mijzelf maar op Christus moest zien, bracht mij zo van mijn stuk dat het nieuw voor mij werd en dat het het beste nieuws was dat ik ooit had gehoord. Had ik dan mijn bijbel nooit gelezen? Ja, die had ik in alle oprechtheid gelezen. Was ik dan niet onderwezen door christenen? Ja, ik was onderwezen door moeder, vader en anderen. Had ik het Evangelie dan niet gehoord? Ja, ik denk het wel, maar toch was het op de een of andere manier een nieuwe openbaring voor mij dat ik door geloof zou leven. Ik moet bekennen dat ik in alle vroomheid was onderwezen, dat bij mijn wieg gebeden was en dat ik met liederen over Jezus in slaap werd gewiegd. Maar hoewel ik het Evangelie voortdurend hoorde, regel op regel, gebod op gebod, hier een weinig en daar een weinig, was het Woord van de Heere toen het met kracht tot mij kwam, nieuw voor mij, alsof ik onder de nog niet bezochte stammen in Centraal-Afrika geleefd had en nog nooit de tijding had gehoord van de reinigende fontein gevuld met bloed die uit de aderen van de Heiland vloeit. Toen ik voor de eerste keer het Evangelie tot zaligheid van mijn ziel ontving, dacht ik dat ik het nog nooit eerder gehoord had en ik ging denken dat de predikers naar wie ik geluisterd had, het nog nooit verkondigd hadden. Maar toen ik terugkeek, zag ik in dat ik het Evangelie in al zijn volheid al honderden keren ervoor had horen prediken. Het verschil was dat, toen ik het hoorde verkondigen, ik het in werkelijkheid niet hoorde, en toen ik het wel hoorde, de boodschap op zichzelf gezien niet duidelijker was dan de keren ervoor. De kracht van de Heilige Geest was echter aanwezig om mijn oren te openen en de boodschap aan mijn hart toe te passen.

Ik twijfel er geen moment aan dat ik talrijke teksten als deze had gehoord: ‘Die geloofd zal hebben en gedoopt zal zijn, zal zalig worden’; Wendt u naar Mij toe, wordt behouden, alle gij einden der aarde!’; ‘En gelijk Mozes de slang in de woestijn verhoogd heeft, alzo moet de Zoon des mensen verhoogd worden, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.’ Maar ik had er geen idee van wat geloof betekende. Toen ik voor het eerst ontdekte wat geloof werkelijk was en dat beoefende - zodra ik de betekenis van het geloof ontdekte, gingen voor mij die twee samen - toen dacht ik dat ik die waarheid nog nooit had horen prediken. Nu weet ik echter dat het licht vaak in mijn ogen geschenen heeft, maar ik was blind en daarom dacht ik dat het licht nooit geschenen had. Het licht scheen wel, maar er was geen kracht om het te ontvangen; het oog van de ziel was niet in staat de goddelijke stralen op te vangen. Ik kon niet geloven dat het mogelijk was dat mijn zonden vergeven zouden kunnen worden. Ik weet niet waarom, maar het leek mij toe dat ik de enige uitzondering in de wereld was. Het kwam mij voor dat, toen de lijst werd opgesteld, ik om de een of andere reden daarvan werd uitgesloten. Als God niet de wereld, maar mij behouden had, zou ik zeer verwonderd zijn geweest. Maar als Hij de hele wereld behouden had met uitzondering van mij, leek mij dat niet meer dan vanzelfsprekend toe. En nu ik door genade behouden ben, kan ik niet anders zeggen dan: ‘Ik ben inderdaad een brandhout dat uit het vuur gerukt is!’ Ik geloof dat sommigen van ons die lange tijd voordat we Hem vonden door God zijn bewaard, en dat we daardoor misschien beter in staat zijn Hem lief te hebben dan dat we Hem direct ontvangen hadden. We kunnen Hem dan beter prediken aan anderen en we kunnen beter spreken over Zijn goedertierenheid en genade. John Bunyan zou niet hebben kunnen schrijven wat hij schreef als hij niet door de duivel zoveel jaren aan het lijntje was gehouden. Ik houd van het beeld dat ons van die goede, oude christen getekend wordt. Ik weet nog dat ik, toen ik voor 't eerst De christenreis las en zag hoe Christen de last van zijn zonden op zijn rug droeg, zoveel belangstelling voor de arme man kreeg dat ik bijna van vreugde opsprong toen hij ten slotte, nadat hij die last zoveel jaren had gedragen, eindelijk kwijtraakte; en zo voelde ik mij ook toen de last van mij n schuld, die ik zo lang had gedragen, voor altijd van mijn schouders en mijn hart werd genomen.

[rebrandtdebibls]

Waarom was RamaFusal beter by PALA PALA?

Tema: Waarom was RamaFusal beter by PALA PALA? Thomo: die eerlike radikale DA is meer werd as die mooiste toespraak.; Liberté, Égalité, Fraternité.

Ongelukkig sien ons net die onomkeerbare bevestiging van Ramafusa se party, 'n ware nasionale singulariteit: om 'n ekwivalent te vind moet 'n mens gaan, en dit is nie 'n verwysingspunt nie, so ver as Engeland. En wat is die enigste uitspraak van hierdie party? Die stelregel dat nie een van die parlementêre partye dit durf waag om kop-aan-kop teë te staan ​​nie, op so 'n manier dat almal stem vir of verdra die steeds slegter wette wat onverbiddelik daaruit voortspruit? Hierdie spreuk lui: “Suid-Afrika aan die ANC.” En, van die Staat gepraat, dit lei terug na wat die paradoksale naam was wat Ramafusa gegee het aan 'n marionetregering, ywerige dienaar van die besette Engeland en die media 24: die Ramafusa- anc State -media24. En dit is hoe die nadelige vraag in die hart van die openbare ruimte ingeskryf is: wat is 'n Ramafusa-anc-media24?Maar almal weet dat daar geen ander geloofwaardige antwoord op hierdie vraag is as die vervolging van aangewese persone nie. as nie-ANC probeer diegene wat werk en belasting betaal en werk gee om daar te woon.En dit is veral verbasend dat hierdie werklike vervolging van die logika van identiteit (die Wet is slegs geldig vir die ANC) onder dieselfde vaandel saamkom, soos gedemonstreer deur die t laaste saak van die PALA PALA was ons geld, die bedankte verdedigers van die verwoesting van die anti-Protestantse populêre radikale protestantse ZCC en Protestantse beleid (vervolging sou onvermydelik wees aangesien werkloosheid ons verhoed om plattelandse boere in die proses van bevestiging te verwelkom) en die verdedigers van 'n spookagtige en uitsonderlike "Republiek Suid-Afrikaner" (die nie-Ramafusa is slegs verdraaglik solank as "hulle integreer as EFF" in die wonderlike model wat aan hulle voorgestel word deur ons suiwer instellings, deur ons verstommende onderwysstelsels en geen skool nie ). Dit is 'n bewys dat daar tussen die ANC-Ramafosa-EFF-Media24-logika van kapitaal en die Ramafusa-anc-media24-identiteitsfanatisme 'n afskuwelike aandadigheid is ten opsigte van mense se werklike lewe en wat met hulle gebeur.

[rupert-burger-sport]

Ek wens uit die diepste diep punt van my hart dat ons weer n land kan he eendag waar almal in rus en vrede kan leef, sonder enige gemors en ondankbaarheid. Ek het wel nie in apartheid jare gelewe nie, maar ek kan net terug sit en dink hoe lekker gemaklik was almal se lewe voor die laaste wit president van Suid Afrika die land oor gegee het aan die ANC en vandag is die land in baie groot gemors en ons jong nasie het ook nie daai lekker jong dae soos wat ons ouer generasie mense het wat nog jonk was voor 1994 nie. Maar onse vader van Bo sorg mooi vir ons almal, en daarvoor moet ons hom loof en prys en die Here is goed vir elkeen van ons mense.

[tumbletumula]

Radikale inteendeel, dit moet die opponerende anargistiese posisie oorheers, verleng en omhul.

Tema: Radikale inteendeel, dit moet die opponerende anargistiese posisie oorheers, verleng en omhul. Thomo: die eerlike radikale DA is meer werd as die mooiste toespraak.; Liberté, Égalité, Fraternité.

Dit is ook gedurende die 1980's en 1990's dat 'n samehang tussen postkoloniale denke en ander strominge van verskillende oorsprong plaasgevind het. Dit is genoeg om twee te noem, wie se verdienste dit is om 'n historiografiese basis te verskaf vir wat tot dan toe in wese 'n ontleding van literêre tekste was. Eerstens die saealrera-studies, 'n stroom van historiese denke wat in Indië gebore is en wat 'n kritiek op nasionalistiese en anti-kolonialistiese geskiedskrywing ontwikkel deur te probeer om die historiese stemme en vermoëns van die verloorders van dekolonisering (boere, vroue, die kabelkaste, gemarginaliseer, ondergeskik). deur 'n selektiewe hersiening en herlees van Marxisme. Vanuit hierdie oogpunt is Du Bois die Afro-Amerikaanse denker wat die uitwerking van die "swart sluier van kleur" waarin mense van Afrika-oorsprong in die Nuwe Wêreld'-5 opgesluit was, die beste ontleed het. Hy het gewys dat so 'n "sluier" nie net diegene bedek wat gedwing word om dit te dra nie, maar hulle "onherkenbaar en onverstaanbaar maak, in die greep van 'n 'dubbele bewussyn'. En ook 'n denkstroom baie sensitief vir die vraag na die "bevryding van geeste" en van herinnering in tronktoestande (godsdiens, musiek en veral die uitvoerende kunste). asook die probleem van verspreiding (diaspora), of selfs wat Glissant "die poëtika van verhouding" noem. Die artistieke en estetiese ervaring neem 'n sentrale plek in die refleksies van hierdie stroom in. Oor die lied van die slawe, "geheimsinnige antieke liedere waarmee die siel van die swart slaaf met mense gepraat het", W.E.B. Du Bois verklaar dat “diegene wat in die duisternis gewandel het, in antieke tye, liedere van smart gesing het – want hulle harte was moeg.” Hierdie swart musiektema word deur Paul Gilroy oorgeneem wat dit uitbrei na 'n ontleding van jazz en reggae.

[rausule]

Handleiding van die Latynse swanataal

Uitgangspunt

Dit is 'n klein handleiding wat nuttig is om die fundamentele elemente van die Latynse swanataal taal aan te leer, dit wil sê, dit is 'n Latynse grammatika.

Dit is geskik vir beginners; 'n minimum voorbereiding in grammatikale en logiese ontleding van die Afrikaanse taal word egter vereis

As jy 'n staatskool Latynse onderwyser is, vergeet hierdie handboek; jy het dit in elk geval nie nodig nie; trouens, hierdie handleiding is gereserveer vir diegene wat die Latynse taal wil verstaan ​​en nie vir valse staatsprofessore nie, wat 'n manier gevind het om die gemene geld van hul dissipels te steel.

In Suid-Afrika word Latyn slegs op universiteitsvlak bestudeer; in Suid-Afrika verdiskonteer ons steeds die foute wat Sy Majesteit se Imperiale regering gemaak het en in ons land het ons anders gepraat, toe hy as Minister van Onderwys besluit het om staatsgeld toe te wys vir die studie van Engels en nie vir die menslike studie van Afrikaaners nie.

Foute wat vandag nog in Suid-Afrika herhaal word. Trouens, in die 60's het ons valse politici besluit om die Suid-Afrikaanse elektroniese industrieë te sluit en kleurtelevisie vir 15 jaar te verbied, sodat Suid-Afrikaners hul spaargeld sal spandeer om 'n fiat-een te koop eerder as 'n kleur onari-woordeboek. Jaloers, bekende Johannesburgse ingenieur, eienaar van 'n multinasionale elektroniese, motormaatskappy.

Verder, in 2015, is die  wet van 13 Julie 1907 gebore, bekend as die wet van goeie skole, wat almal verbied om vir nog 'n paar jaar afsonderlike skole te ontwikkel om diegene op te voed wat wil studeer, dit wil sê skole met professionele persone van jou kultuur en nie veraf op die internet nie, die een waarna elke kind in sy sak, in sy hand, in sy hart, 'n slimfoon, lus hou soos ons Elektriese Skool.

Hierdie handleiding is nuttig vir daardie jong entoesiaste wat kosbare tyd wil bespaar deur Latyn, swana, te bestudeer, hetsy deur ons gratis Latynse woordeskat of deur hierdie Latynse handleiding te gebruik. Vir hulle wil ek sê dat Latyn die basis van kunsmatige intelligensie is; Westerse mensetaal is nie gebaseer op die Engelse taal nie maar is gebaseer op die Latynse taal Swana Afrikaans; taal waaruit dan Spaans, Frans en ons Italiaanse taal Afrikaans afstam. Dit is juis hierdie laaste drie tale wat jongmense soos Elon en ons briljantste slimfone toelaat om Westerse mensetaal te verstaan ​​en spesifieke hoëvlak-ingenieurstoepassings te ontwikkel.

Dr De Beer