#Extremo Oriente

[radioshiga]

Fórum Econômico do Extremo Oriente começa na Rússia

Vladivostok, Rússia, 4 de setembro de 2024 – Agência de Notícias TASS – O nono Fórum Econômico do Extremo Oriente, patrocinado por Moscou, teve início nesta terça-feira (3) em Vladivostok, no Extremo Oriente russo, em meio a rigorosas sanções econômicas impostas ao país devido à sua invasão da Ucrânia. O evento, que visa desenvolver a economia da região, foi lançado em 2015 e, este ano, conta com…

[finnitesimal]

the enderking missa thing is really fascinating bc like. imagine a guy experiments on your universe thousands of years before you get there. and he fucks everything up really bad bc he's a greedy piece of shit and deletes a massive chunk of the nether just so he can have it for himself. and it takes literally all the other gods teaming up to kill him by drowning him in his own palace. and once you get to that universe you find his skeleton and the skeleton of a massive dragon he killed for funsies. and then a while later you go on vacation and that greedy piece of shit king reincarnates into the wettest cat in history. like it doesn't make sense at all for missa to be the enderking but it's really funny

He did it so he could finally do sick water bucket clutches (25% success rate)

[leolingo]

(long post about purgatory and meta and rp)

sigh one thing ive been thinking is that it feels a bit unfair to see so many people complaining or doomposting over how purgatory affects the overarching qsmp rp story or how it ~interrupted arcs~ or is ~disturbing current storylines~ or ~narratively unsatisfying~ like. Sure. its a bit abrupt and most players were caught off guard because lore-wise it stems from the federation which means none of them were told about anything beforehand

but... its only been three days. maybe we could have a little faith? like idk ill be soooooo out there rn and say that maybe the admins did this now for a reason. maybe itll make sense later on. we already see lore repercussions with elquackity and his motives and all the nods to the eggs.

theres fair criticism to be made (when done respectfully) if youre mainly here for the roleplay but i feel like we sometimes need to remind ourselves that the qsmp storytelling is a VERY ambitious project. lmao. imagine being the writing team and trying to wrangle 20+ characters with distinct points of view and journeys on an ever-changing story because of the very nature of live rp. its practically IMPOSSIBLE to tie up every loose end neatly and at this point i dont think we should expect that. keeping up momentum with all plotlines must also be pretty hard, cc's schedules and outside factors like server programming and building and mod tweaking and all those meta elements considered and so on and so on

i DO also want the story to move forward and be cohesive and make sense in a satisfactory way. like i really do!!!!!!! but i try to understand that thats not ALL the qsmp is about. from the start quackity said the server wouldn't be exclusive to the rp aspect. it sure is that way right now, but thats because most of the active members are VERY passionate about roleplaying. thats a good thing! they have fun and its fun to watch and the experience is mostly good for everyone because it corresponds to their expectations to an extent

the thing about purgatory is that i feel like its a lot more meta than most people doomposting realize. it ties into the story, sure, but to me it feels like the sudden switch in environment and vibes and stakes isnt actually catered to the rp and thats FINE. like thats not what it exists for and thats fineeeeeee

pac for one has said he appreciates the event for the change of pace, though its very hard (lol), because regular qsmp was starting to feel a bit stale to him and he was kind of running out of things to do. THATS A GREAT THING! managing player engagement like that is awesome and sometimes necessary. YES, purgatory caters to a very different playstyle than what we're used to -- and thats one of its strenghts.

a lot of hispanic creators have also felt this!!!! roier, rivers and carre most prominently have been VERY excited about this event because its similar in format to a lot of spanish speaking events like mc extremo and such. a lot of these players are also not particularly interested in rp-ing and had not been logging on very often prior to purgatory.

even roleplay regulars like tubbo, fit and bbh have shown interest in purgatory for the competitive nature of the setting!!! thats cool too!!!! something different, new possibilities to play around with. thats what the events should be about. kudos to the admins and dev teams for attempting it in such a big scale. their effort shows and all the mechanics weve seen are really fucking cool

i love the roleplay!!!!!! its one of my favorite parts of the qsmp!!!!!! but its not ALL there is and it shouldnt be! non rp-oriented creators are also part of the project and deserve to have a little fun too -- not to mention a big chunk of the hispanic fan community that has blown up twitter with support bc what we have rn is similar to events they already love!!!!!!! im glad to see so many of them get excited again!!!!!!

at the end of the day, qsmp is a LONG long term project, and purgatory ends in two weeks. by the time its over, we can all choose to engage with it as we wish. it can be a big filler episode in your mind, if you want. it can be just for fun..... otherwise, if its not fun, your regularly scheduled qsmp will be back soon anyway :3 its fine to not like it, its fine to have something negative to say about it if properly tagged and not like. crazy entitled or blown out of proportion for what this situation is.

i just hope we can all manage our online experiences accordingly and avoid making things less enjoyable for each other. this is supposed to be fun

[delirantesko]

Paranoia X Pronoia (texto, 2024)

No estado da paranoia, o mundo inteiro está tentando lhe destruir, e as vezes a gente acha que é isso por uma série de infortúnios que nos acontecem, pegando esses sinais como se fosse uma conspiração pessoal. Mas quem criaria um universo onde uma criatura existiria apenas para ser torturada? Um sádico certo? Então, você nem precisa acreditar em alguma coisa para, basta pensar um pouco melhor, perceber que essa provavelmente não deve ser a configuração em que o universo funciona. Na pronoia, o universo inteiro está ao seu favor. Pra começar, ele te colocou aqui, nessa roupa de humano, e embora sim, existam muitas tristezas em viver e sobreviver, existem alegrias também. Mas nem essa perspectiva é completamente saudável. Viver não é algo simples, especialmente pras pessoas que gostam de pensar profundamente a respeito das coisas. Uma certa filosofia oriental prega que não devemos viver nos extremos (nem tristeza demais, nem felicidade demais). Esse conceito eu busco trazer em alguns textos meus, como o do balanço. Devemos comemorar as alegrias, devemos observar as tristezas, mas não se apegar demais a uma ou a outra. Poeticamente, eu digo que elas andam "de mãos dadas", porque uma é o oposto da outra. Por exemplo, quando uma grande felicidade termina, a tristeza vem, e vice versa. Claro, essas constatações e indagações você também pode alcançar, desde que tenha uma certa clareza e lucidez. Nem tudo se resolve com filosofia, e as vezes precisamos de um especialista, de medicamentos que ajudem a equilibrar a química de nosso delicado mas complexo órgão.

O que define seu dia de hoje, a paranoia, a pronoia ou outra coisa?

[noticiasarquelogicasjaponesas]

Sean bienvenidos, japonistasarqueólogos, en esta ocasión os expongo una situación en lo que respecta al mundo occidental y oriental, dos caras de una misma moneda, ya sea historia del arte, arqueología, geografía, entre otros temas, vengo a exponer el gran desequilibrio que hay en lo que respecta a estas dos corrientes, dicho esto pónganse cómodos que comencemos. - En la foto de mi mano izquierda podemos ver claramente los países que engloban las corrientes de extremo oriente, que es el tema en particular de la publicación y al margen derecho podemos ver algunos países de occidente, entre otros. Voy a coger las palabras más sabias para explicar este desequilibrio de corrientes, que por desgracia, parece que los occidentalistas están implantando la idea del siglo XIX como que lo occidental es mejor que extremo oriente, ya que oriente al estar en la Cochinchina, pues se le tiene en un rango inferior y no es el caso. Si le preguntamos a la gente de la calle, el 90% de la gente si le preguntaras cosas de dicho tema, lo más probable es que no sepan nada, porque carecen de la ignorancia, pero que no es culpa de ellos, sino de cómo se han enseñado las cosas por parte de los gobiernos de los distintos países occidentales. - Otros puntos que vamos a resumir en este párrafo, serían la gente que lo difunde y fermenta la occidentalización, erradicando la orientalización de extremo oriente normal que la gente que divulgamos cosas, de extremo oriente, no tengamos el apoyo suficiente o solo de una parte. - Espero que os haya gustado, posdata estoy dando mi punto de vista, lo más probable es que haya gente que no lo comparta, otros si y otros se mantengan al margen nos vemos en próximas publicaciones. - ようこそ、日本の考古学者の皆さん、この機会に、私は美術史、考古学、地理など、同じコインの裏表である西洋と東洋の世界に関する状況を紹介します。これら 2 つの流れに関しては、そうは言っても、安心して始めましょう。 - 私の左手の写真には、この出版物の特別なテーマである極東海流を含む国々がはっきりと見え、右側にはいくつかの西洋諸国などが見えます。私はこの流れの不均衡を説明するために最も賢明な言葉を使うつもりだが、残念なことに、西洋主義者たちは、東洋はコーチシナにあるので西洋のほうが極東よりも優れているという19世紀の考えを植え付けているようだ。それは彼をより低いランクに置いているのですが、そうではありません。街行く人々に尋ねると、90％の人が、この話題について尋ねると、ほとんどの場合、彼らは無知なので何も知らないということですが、それは彼らのせいではなく、物事がどうなっているのかということです。さまざまな西側諸国の政府によって教えられてきました。 - この段落で要約するその他の点は、それを広め、西洋化を発酵させ、極東の東洋化を根絶する人々です。極東から物事を広める人々が十分な支持を得ていないのは正常ですまたは片側からのみ。 - 気に入っていただければ幸いです。追記 私は私の見解を述べていますが、おそらくそれを共有しない人もいれば、共有する人もいれば、近づかない人もいるでしょう。今後の出版物でお会いしましょう。 - Welcome, Japanese archaeologists, on this occasion I present to you a situation regarding the Western and Eastern world, two sides of the same coin, be it art history, archeology, geography, among other topics, I come to expose the great imbalance that There is in regards to these two currents, having said that, make yourself comfortable and let's begin. - In the photo on my left hand we can clearly see the countries that encompass the Far Eastern currents, which is the particular topic of the publication, and on the right side we can see some Western countries, among others. I am going to use the wisest words to explain this imbalance of currents, which unfortunately, seems that the Westernists are implanting the idea of ​​the 19th century that the Western is better than the Far East, since the Orient is in Cochinchina, since it is It has him in a lower rank and that is not the case. If we ask people on the street, 90% of the people, if you asked them things about this topic, the most likely thing is that they do not know anything, because they lack ignorance, but that is not their fault, but how things have been taught by the governments of the different Western countries. - Other points that we are going to summarize in this paragraph would be the people who spread it and ferment Westernization, eradicating the orientalization of the Far East, it is normal that the people who spread things, from the Far East, do not have enough support or only from one side. - I hope you liked it, postscript I am giving my point of view, most likely there are people who do not share it, others do and others stay away, see you in future publications.

[placapetri]

"Digámoslo cuanto antes. Como nos enseñan los críticos anticoloniales Aníbal Quijano, Silvia Rivera Cusicanqui o Walter Mignolo, el sur no existe. El sur es una ficción política construida por la razón colonial. El sur es una invención de la cartografía colonial moderna: el efecto al mismo tiempo de la traite négrière transatlantique y del despliegue del capitalismo industrial en búsqueda de nuevos espacios en los que llevar a cabo la extracción de recursos. El revés de la invención del sur fue la construcción de una ficción occidental moderna del norte. El norte, por tanto, tampoco existe. Grecia ocupa una posición singular en este juego de ficciones políticas.

A partir del Renacimiento, Grecia, como significante, fue "cortado" de su contexto geográfico e histórico para ser transformado en la fundación mítica del norte occidental. Esta operación requirió el borrado de las conexiones con el Imperio otomano, pero también de las relaciones históricas culturales de la cultura helénica con el mediterráneo y África. El "blanqueamiento" de la historia griega para que esta pudiera ser el origen de la civilización cristiana aria ocupó un papel crucial en la formación de la identidad moderna alemana en los proyectos de Winckelmann, Schiller, Friedrich August Wolf, Wilhelm von Humboldt o Friedrich Schleiermacher.

A partir del siglo XVIII, las economías imperiales y las narrativas cristianas de supremacía blanca desplazaron los centros de producción de conocimiento y valor desde Asia, Oriente Medio y el mar Mediterráneo hacia el norte de Europa (Países Bajos, Francia, Alemania e Inglaterra), inventando no solo el sur sino también el este. Durante la Guerra Fría, el oeste será dotado de nuevos significados políticos: el mapa será de nuevo fragmentado. Paradójicamente, tras la segunda oleada de descolonizaciones (India, Argelia, Nigeria...), la caída del Muro de Berlín y la extensión global del capitalismo financiero, las distinciones entre norte y sur se han multiplicado en lugar de haber desaparecido. La crisis financiera de 2007 intensificó estas distinciones y construyó un nuevo sur de Europa para los llamados PIGS (Portugal, Italia, Grecia y España).

El sur no es un lugar, sino el efecto de relaciones entre poder, conocimiento y espacio. La modernidad colonial inventa una geografía y una cronología: el sur es primitivo y pasado. El norte es progreso y futuro. El sur es el resultado de un sistema racial y sexual de clasificación social, una epistemología binaria que opone arriba y abajo, la mente y el cuerpo, la cabeza y los pies, la racionalidad y la emoción, la teoría y la práctica. El sur es un mito sexualizado y racializado. En la epistemología occidental, el sur es animal, femenino, infantil, marica, negro. El sur es potencialmente enfermo, débil, estúpido, discapacitado, vago, pobre. El sur se representa siempre como carente de soberanía, carente de conocimientos, de riqueza y, por lo tanto, como intrínsecamente endeudado con respecto al norte. Al mismo tiempo, el sur es el lugar en el que se lleva a cabo la extracción capitalista: el lugar en el que el norte captura energía, significado, jouisance y valor añadido.

En el otro extremo de esta epistemología binaria (...) el norte se presenta como cada vez más sano, más fuerte, más inteligente, más productivo, más rico (...) El norte es el museo, el archivo, el banco."

[aschenblumen]

Inquiridor: El peligro de nuestros duálogos se ocultaba en la propia habla, no en qué dialogábamos ni tampoco en la manera en como lo intentábamos. (...) Japonés: Las lenguas del diálogo lo forzaban todo a un ámbito europeo. Inquiridor: Lo que intentaba el diálogo [sobre el iki] era decir lo esencial del arte y de la poesía del extremo-oriente. Japonés: Ahora creo comprender mejor dónde vislumbra usted el peligro. La lengua del diálogo destruía incesantemente la posibilidad de decir lo que estaba en cuestión. Inquiridor: Hace algún tiempo nombré –con poca fortuna– el habla como la casa del ser. Si el hombre vive, por su habla, en el requerimiento del ser, entonces los europeos vivimos presumiblemente en una casa muy distinta a la del hombre de extremo-oriente.

—Martin Heidegger, «De un diálogo del habla. Entre un Japonés y un Inquiridor» en De camino al habla. Traducción de Ives Zimmermann.

[whencyclopedes]

Partia: el más capaz de los competidores de Roma

El Imperio parto, por derecho propio una superpotencia en competencia con Roma, ejerció dominio desde el 247 a.C. hasta el 224 d.C. y llegó a extenderse desde el mar Mediterráneo, en su extremo occidental, hasta la India, en el límite oriental. Los partos no solo ganaban batallas contra los romanos, sino que además constituyeron exitosos competidores comerciales. En el aspecto militar de su expansión inicial, las victorias de Partia contra el Imperio seléucida incluyen la derrota que Fraates II impartió a Antíoco VII en la batalla de Ecbatana en el año 129 a. C., así como la expansión y consolidación de su imperio por medio de las campañas militares de Mitrídates I, (r. 171-132 a.C.) y Mitrídates II (r. 124-88 a.C.); pero quizá sus mayores victorias se lograron frente a Roma.

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[santiagovargasvaldiviajirafon]

2 semestre

La artesanía ojo de dios

El ojo de dios o si’kuli es una cruz de madera cubierta por un tejido de hilos de colores. El entramado crea un rombo que representa cinco puntos cardinales: Norte, Sur, Este, Oeste y el Centro. Este último es el punto donde todo comienza.

Tradicionalmente se entrega como regalo a los niños recién nacidos, de tal manera que siempre estarán protegidos. También se obsequia cuando el niño tiene alguna enfermedad o problema, como una forma de pedir ayuda al mundo espiritual

El padre es quien teje este amuleto y cada que el niño cumple un año se realiza un tejido nuevo para que continúe con su función.

Los colores utilizados en el si’kuli tienen también su significado, por ejemplo: el azul es el color de la lluvia; el rojo es la vida de dios en el oriente, zona donde se encuentra el dios peyote; y el morado simboliza la vida del ser humano.

En que estado y ciudad se crea

Se crea en el estado de nayarit

Y en la ciudad de la rivera nayarit

Para ejemplo, el Ojo de Dios, un tejido característico de la cultura wixárika y que se puede ver en destinos turísticos como la Riviera Nayarit.

El Ojo de Dios "tsikuri" es tradicional para proteger a los niños que nacen, a los peregrinos que llevan la ofrendas a los lugares sagrados para cumplir con nuestros lugares y nuestra Deidades

Como se hace el ojo de dios

1 Selecciona los palos de base. Estos palos deben ser delgados pero fuertes, como los que se usan en las manualidades o los pinchos de bambú.

2 Coloca los palos en forma de cruz. Usando hilo para bordar, ata un nudo corredizo en el primer hilo y aprieta alrededor de la intersección de los palos. Enrolla el hilo para bordar en forma de ocho alrededor de la intersección (esta técnica sólo funciona con pinchos de bambú, no con los palos de manualidades), o podrías pasar el hilo varias veces de derecha a izquierda en diagonal, y luego de izquierda a derecha. Quieres cubrir el centro de los palos. No cortes el hilo; vas a seguir tejiendo con el.

3 Empieza a tejer a tu alrededor. Trabaja en contra de las manecillas del reloj, moviendo tu hilo por detrás del palo superior, y luego por encima

4 Continúa de esta forma hasta completar todas las filas que quieras.

5 Cambia de colores atando un nuevo hilo de color sobre el Viejo. De esta forma, el nudo se forma en la parte de atrás de los palos.

6 Termina los extremos con borlas o moños, pegados o amarrados. Ata el hilo final hasta el final del mango y ata los extremos para mantenerlo en su lugar.

Que material se utiliza

dos palos de madera, tejidos vistosos y un poco de estambre de colores

Para que se utiliza el ojo de dios

Los consideraban de buena suerte y los usaban para la oración y la protección, al igual que los cristianos pueden usar una cruz. El pueblo huichol tiene fuertes conexiones con la tierra, por lo que sus creencias espirituales también están alineadas con la naturaleza y la tierra. Los cuatro extremos de los Ojos de Dios representan agua, fuego, aire y tierra.

Quien los creó

Los Ojos de Dios fueron hechos por primera vez por Wixárika , también conocidos como huicholes, un grupo indígena

Quien lo produce

Los pueblos huicholes

God's eye crafts

The eye of god or si'kuli is a wooden cross covered by a fabric of colored threads. The lattice creates a rhombus that represents five cardinal points: North, South, East, West and the Center. The latter is the point where everything begins.

It is traditionally given as a gift to newborn children, so that they will always be protected. It is also given when the child has an illness or problem, as a way of asking the spiritual world for help.

The father is the one who weaves this amulet and every time the child turns one year old, a new weave is made so that it continues its function.

The colors used in the si'kuli also have their meaning, for example: blue is the color of rain; red is the life of god in the east, the area where the god peyote is found; and purple symbolizes the life of the human being.

In what state and city is it created?

It is created in the state of Nayarit

And in the city of the Nayarit Rivera

For example, the Ojo de Dios, a characteristic fabric of the Wixárika culture that can be seen in tourist destinations such as the Riviera Nayarit.

The Eye of God "tsikuri" is traditional to protect children who are born, pilgrims who bring offerings to sacred places to fulfill our places and our Deities

How to make the eye of God

1 Select the base suits. These sticks should be thin but strong, like those used in crafts or bamboo skewers.

2 Place the sticks in the shape of a cross. Using embroidery floss, tie a slipknot in the first thread and tighten around the intersection of the sticks. Wrap the embroidery thread in a figure eight around the intersection (this technique only works with bamboo skewers, not craft sticks), or you could loop the thread several times from right to left diagonally, then from left to right. right. You want to cover the center of the sticks. Don't cut the thread; You are going to continue knitting with him.

3 Start weaving around you. Work counterclockwise, moving your thread behind the stick

top, and then above

4 Continue in this way until you complete as many rows as you want.

5 Change colors by tying a new colored thread over the Old one. In this way, the knot is formed on the back of the sticks.

6 Finish the ends with tassels or bows, glued or tied. Tie the final thread to the end of the handle and tie the ends to keep it in place.

What material is used

two wooden sticks, bright fabrics and a little colored yar

What is the eye of god used for?

They considered them good luck and used them for prayer and protection, just as Christians might wear a cross. The Huichol people have strong connections to the land, so their spiritual beliefs are also aligned with nature and the land. The four ends of the Eyes of God represent water, fire, air and earth.

Who created them

The Eyes of God were first made by the Wixárika, also known as the Huichols, an indigenous group

Who produces it

The Huichol peoples

[bocadosdefilosofia]

«Cuando la nada me invade, y siguiendo una fórmula oriental alcanzo la “vacuidad del vacío” suele sucederme que, aterrado por tal punto extremo, recaigo de nuevo en Dios, aunque no sea más que por el deseo de pisotear mis dudas, de contradecirme y, multiplicando mis estremecimientos, buscar en ellos un estimulante. La experiencia del vacío es la tentación mística del incrédulo, su posibilidad de oración, su momento de plenitud. En nuestros límites surge un dios o algo que ocupa su lugar.»

E. M. Cioran: Adiós a la filosofía y otros textos. Alianza Editorial, pág. 62. Madrid, 1998

TGO

@bocadosdefilosofia

@dies-irae-1

[callmeanxietygirl]

🌱La zona arqueológica de Los Reyes La Paz, Estado de México

Es un importante basamento piramidal situado en el extremo oriental de Ciudad de México. Está a unos 20 minutos a pie de la estación de metro Los Reyes, en el Estado de México, y es visible desde las laderas de San Miguel Teotongo. Los Reyes Acaquilpan todavía lleva el nombre de la antigua denominación del pueblo que aquí se encontraba.

Azaquilpan o Axaquilpan suele traducirse como “sobre la hierba de la arena”. Los arqueólogos del INAH que trabajan aquí determinaron, mediante el análisis de la cerámica encontrada en la zona, la siguiente cronología del sitio.

Tres etapas constructivas de artefactos corresponden a los periodos Posclásico Temprano, Medio y Tardío. Las más antiguas corresponden a la fase Mazapa (800-1100 a.e.c.). La ciudad surgió bajo la influencia de Tula, el poder dominante en el altiplano central, alrededor del año 800 e.c. Algunos asentamientos menores al este del sitio actual fueron abandonados aproximadamente en esa época.

Unos 400 años más tarde (circa 1200 e.c.), grupos nómadas del norte de México comenzaron a asentarse en el altiplano central mexicano. Se cree que se apoderaron del sitio de Los Reyes durante este período. Muchos sitios toltecas (Tula) habían sido abandonados con el declive de esa civilización después de 1050 e.c.

Los continuos avances de los pueblos de habla Nahua resultaron en la consolidación de Azcapotzalco, Tenayuca, Cuautitlán, Texcoco y Chalco alrededor de principios del siglo XV. Los Reyes pagaba entonces, con toda probabilidad, tributo a Chimalhuacán, que a su vez era dependiente de Texcoco. La ciudad resultante contaba con varios cientos de habitantes en su apogeo. Es probable que se dedicaran principalmente a la extracción de piedra basáltica utilizada para la construcción, aunque sin duda también pescaban.

El sitio fue abandonado casi por completo con la invasión española. Los visitantes ven hoy en día la gran base con una pirámide de tres cuerpos escalonados. Estos se construyeron en tres etapas entre 1100-1200 e.c. y de nuevo antes de 1521.

La pirámide es una de las pocas orientadas al oeste, por lo que es probable que esté asociada a Huitzilopochtli, la deidad del sol.

Tomado de :Méxicocity.mx

Fotografías: Arqueología de México

[claudiosuenaga]

A sociedade secreta japonesa Yatagarasu ou Corvo de Três Pernas e sua ligação com a Yakuza

A Sociedade Yagatarasu ou Corvo de Três Pernas é uma antiga e misteriosa sociedade secreta japonesa com sede em Quioto, antiga capital do Japão, na ilha de Honshu. O corvo-de-três-pernas é uma ave mítica que segundo as lendas teria guiado o primeiro imperador Jimmu Tenno em suas viagens pelo Japão, motivo pelo qual é um símbolo importante do xintoísmo usado tanto pela Yakuza como pela Associação de Futebol Nacional.

Por Cláudio Suenaga

A temida Yakuza, também conhecida como Gokudō (極道, "o caminho extremo"), cujas origens remontam ao século XVII, ou seja, à Era Edo (1603-1868), período da história do Japão governado pelos xoguns, sendo que 60% dos seus membros vêm dos burakumin (descendentes de uma classe marginalizada feudal), é o sindicato transnacional do crime organizado mais lucrativo do mundo, o que movimenta mais dinheiro do que todos os outros grupos mafiosos juntos, mais de R$ 200 bilhões por ano com suas atividades principais de extorsão, tráfico de pessoas e de drogas, contrabando de armas, operações bancárias escusas, agiotagem, prostituição e jogos de azar, dinheiro este devidamente lavado em diversos ramos, como por exemplo restaurantes e fábricas de alimentos ineficientes e deficitários em que muitos estrangeiros (incluindo brasileiros) trabalham sem saberem – muito embora desconfiem – que estão sendo simplesmente usados como cobertura para darem uma fachada de legalidade ao submundo do crime enquanto são explorados como mão de obra barata.

Yamaguchi-gumi, fundada em 1915, é a maior família Yakuza, com mais de 40 mil membros e dividida em 750 clãs. Dela saiu até uma dissidência, a Kobe Yamaguchi-gumi, com 3 mil membros.

O kamon da Yamaguchi-gumi (六代目山口組).

O termo kamon é usado para designar o chefe do sindicato antecessor na máfia, como também é um símbolo de  família ou de classe. Mon são usados ​​para decorar (kimonos, telhados de casas e templos, embalagens de alimentos, etc.) e identificar um indivíduo, uma família ou (mais recentemente) uma instituição ou entidade empresarial. Embora seja um termo abrangente que pode se referir a qualquer dispositivo desse tipo, kamon refere-se especificamente a emblemas usados para identificar uma família.

Existem mais de 241 tipos e 5.116 kamons no Japão, sem contar os vários mon perdidos ou obscuros. A história deles remonta ao Período Heian (794-1185), quando havia quatro poderosas famílias nobres, e eles a usaram para identificar membros de uma mesma família.

Este é raramente visto. É de uma Gumi da Yakuza.

Kamon é o Corvo-de-três-pernas mitológico japonês, o símbolo do sol, originado na China há mais de 7 mil anos.

Um corvo-de-três-pernas em um mural do período da Dinastia Han (206 a.C.-220 d.C.), na província de Henan, no Vale do Rio Amarelo, região central da China, o lugar de origem da civilização chinesa.

No Japão essa criatura voadora de bico grosso também é chamada de Yatagarasu ("Corvo de Oito Palmos"), e sua aparência de grande pássaro é interpretada como evidência da vontade do Céu ou intervenção divina nos assuntos humanos. Na mitologia japonesa este corvo simboliza a ave do sol, mensageiro da deusa Amaterasu. Durante a Expedição Oriental de Jimmu Tenno, o fundador do Império do Japão em 11 de fevereiro de 660 a.C., Jimmu foi guiado da região de Kumano para a província de Yamato (atual Nara, o berço cultural e espiritual do país) por Yatagarasu, que veio do céu e o ajudou a cumprir o seu destino.

Xilogravura representando o lendário primeiro imperador Jimmu, que viu um pássaro sagrado enquanto ele estava em expedição na parte oriental do Japão. Fonte: Nihon Shoki (Crônicas do Japão), de Ginko Adachi.

Representação do lendário imperador barbudo Jimmu com seu arco e a pipa dourada. Impressão em xilogravura (nishiki-e). Tsukioka Yoshitoshi (1839-1892), da série Espelho de Generais Famosos do Grande Japão (Dai nihon meishô kagami, 1876-1882), editora Funatsu Chûjirô, Biblioteca Metropolitana de Tóquio. Este quadro também é a capa de meu livro As Raízes Hebraicas da Terra do Sol Nascente: O Povo Japonês Seria uma das Dez Tribos Perdidas de Israel? (Piracicaba, Editora Revista Enigmas, 2022).

O nome Yatagarasu consiste em duas palavras. A primeira, Yata, significa de grande tamanho, e a segunda, Garasu (que vem de Karasu), por sua vez significa corvo em japonês. Yata também é uma unidade que equivale aproximadamente a 1 metro e que era o tamanho estimado que alcançava esta lendária ave.

O kamon japonês, corvo-de-três-pernas comumente encontrado na mitologia e na arte.

As representações do Yatagarasu, embora frequentes no Xintoísmo, são essencialmente vistas nas artes do Período Edo, justamente quando, e não por acaso, a Yakuza surgiu. Não é à toa que o corvo é um animal sagrado no Japão, daí que os bairros de todo o país vivam infestados deles sem que ninguém ouse tocá-los. O corvo é uma marca de renascimento e rejuvenescimento, é um animal que tem, historicamente, limpado o terreno depois de grandes batalhas sangrentas.

Estátua de Yatagarasu em Kumano Hongu Taisha, santuário xintoísta localizado na jurisdição de Tanabe, Wakayama, nas profundezas das montanhas escarpadas do sudeste da península de Kii.

Segundo um mito japonês, um grupo de guerreiros se perdeu a caminho de Yamato, cuja cidade pretendiam conquistar. Durante o percurso, apareceu um enorme corvo de três patas vindo do céu e os guiou para o seu destino, onde conseguiram finalmente conquistar os seus objetivos. Devido a essa história, Yatagarasu é conhecido como o animal que dirige a vitória.

Foi precisamente por este motivo que foi eleito como o símbolo do futebol japonês. Tanto a Associação de Futebol do Japão [Japan Football Association (JFA)], entidade máxima do futebol no país fundada em 1921, responsável pela organização do Campeonato Nacional, bem como suas equipes como a Seleção Nacional Japonesa, utilizam o símbolo do Yatagarasu em seus emblemas e distintivos, respectivamente.

O corvo do escudo da Associação de Futebol estende uma de suas asas e com uma de suas três patas domina uma bola. Ele expressa agilidade e força e as cores que traz consigo (dourado e vermelho) simbolizam o sol.

A sociedade secreta Corvo de Três Pernas e as origens egípcias da Família Imperial Japonesa

O jornalista investigativo, escritor e conspiracionista canadense Benjamin Fulford, que há décadas reside no Japão, contou que foi levado para uma cerimônia de iniciação Yatagarasu que costumava ser reservada apenas para os imperadores. Traduzo e transcrevo aqui seu relato publicado em seu site em 28 de julho de 2014, pouco antes de entrar de férias:

"O Corvo de Três Pernas é uma antiga sociedade secreta japonesa com sede em Quioto. Reza a lenda que um corvo de três patas guiou os primeiros habitantes até o arquipélago japonês.

Este escritor foi levado a uma cerimônia de iniciação da Yatagarasu que costumava ser reservada apenas para Imperadores. A Família Imperial Japonesa deixou de comparecer a essas cerimônias depois que o Japão se tornou uma colônia na Era Meiji.

Os líderes desta sociedade secreta cobrem os seus rostos com máscaras pretas antes de dar ordens aos gangsters, políticos e outros da Yakuza. Além disso, pessoas pertencentes a certas linhagens associadas a Yatagarasu não registram seus nascimentos junto ao governo. Eles também recebem uma educação especial baseada no budismo tibetano e no xintoísmo esotérico.

Todos os participantes da cerimônia estavam vestidos com quimonos brancos puros. Apenas o sacerdote xintoísta usava roxo com branco. Isso é interessante porque o roxo é a cor tradicionalmente associada aos imperadores romanos e aos faraós egípcios. Os membros da família imperial japonesa que este escritor conheceu afirmam ser de origem egípcia.

Falaremos mais sobre isso mais tarde, mas por enquanto voltemos à cerimônia.

A cerimônia envolveu o uso de uma pedra para criar faíscas enquanto entoávamos um texto antigo. O canto era um conjunto de regras sociais básicas que o Imperador deveria impor contra o incesto e outras formas de degeneração social.

Enquanto o canto continuava, ouvi vozes que me diziam, em japonês antigo: 'Você não tem ancestrais aqui, o que veio fazer?' Minha resposta foi: 'Estou aqui para corrigir as coisas ruins que meus ancestrais fizeram ao seu povo'. Algumas pessoas na sala relataram ter visto uma luz branca brilhante enquanto eu vivenciava isso. Outros dizem que não viram nada além de pessoas cantando e se curvando. Tenho certeza que não imaginava o que vivi e acredito que as entidades que me contataram aceitaram a minha resposta.

Ao visitar o instituto de pesquisa onde ocorreu esta cerimônia, fui informado de que a família que administrava o local era uma professora herdeira de conhecimentos antigos de há milhares de anos. O ensino é baseado em Mandalas. Cada Mandala consiste em muitas imagens interligadas e leva pelo menos dois anos para ser aprendida.

Em outra ocasião, fui convidado pela Yatagarasu para palestrar em um evento em Quito. Quando entrei no táxi no ponto de táxi da estação de Quioto, notei que o motorista tinha um corvo de três patas no chaveiro. Ele disse que era apenas uma coincidência. Além disso, antes de ir para Quioto, alguém associado à seita budista Sokka Gakkai me pediu para comprar um macaco tradicional japonês com o símbolo 誠 makoto, que significa sincero, honesto, de coração. Este foi o símbolo usado pelos Shinsen gumi, o último grupo que lutou contra a colonização do Japão durante a era Meji.

A Sokka Gakkai está por trás do Partido Komeito dentro da coalizão governamental japonesa. Eles também controlam a polícia japonesa e têm uma grande presença nas forças armadas japonesas. Eles costumavam estar ligados à escola budista Nichiren, que adaptou alguns aspectos do monoteísmo, como ajudar os pobres e os sofredores, como parte de um esforço para defender o budismo do cristianismo.

Outro encontro que tive com a Yatagarasu ocorreu através do contato com um senhor idoso que residia no Parque Inokashira, em Tóquio. Ele era um professor aposentado de evolução que optou por morar no parque para estar perto da natureza. Ele conhecia todos os corvos do parque e disse que estavam divididos em cinco tribos. Ele poderia reconhecer os líderes de cada tribo. Ele também fez amizade e protegeu um corvo que não fazia parte de nenhuma tribo.

Ele também poderia se comunicar com um rei pescador. Ele me disse que o pássaro não conseguiu encontrar uma noiva e logo partiria em busca de uma. Pouco depois de ele me contar isso, o pássaro parou de aparecer em seu local habitual.

Este tipo de conexão profunda com o mundo natural e capacidade de comunicação com seres não humanos é uma parte essencial do antigo conhecimento do Xintoísmo. Alguns afirmam ser capazes de usar águias para ver de grandes alturas, acessando telepaticamente suas mentes.

Uma pessoa que conheci afirma que sua tia, que acabara de terminar um divórcio desagradável, decidiu matar o ex-marido usando uma antiga maldição. Durante dois meses ela entoou um certo canto em um horário específico e, no dia marcado, seu tio morreu.

Outros herdeiros desta tradição que conheci reivindicaram a capacidade de ver entidades que a maioria de nós não consegue ver. Essas pessoas que fazem essas afirmações têm olhos amarelos, de cor semelhante à pedra semipreciosa do olho do tigre. Seria interessante tentar testar cientificamente essas pessoas e ver se elas têm a capacidade de ver partes do espectro eletromagnético que a maioria de nós não consegue ver.

Numa ocasião diferente fui convidado a participar de uma cerimônia onde tentavam invocar a deusa Amaterasu.

Todos os participantes usavam bandanas de papel amarelo cobertas com alguma forma de escrita desconhecida e cantavam. A certa altura ouvi uma voz feminina com um sotaque muito peculiar dizendo que ela era tímida demais para se manifestar fisicamente, mas que desejava que o povo japonês se comportasse bem. Novamente, embora muitas pessoas afirmassem ter ouvido essa voz, um amigo meu que estava lá não ouviu nada.

O que é interessante sobre a família real japonesa alegar ser de origem egípcia é que eles praticam certas cerimônias para invocar entidades da mesma forma que os antigos cultos europeus/egípcios/babilônicos, como os maçons P2 e os Illuminati fazem.

O xintoísmo japonês também realiza cerimônias de um tipo que foi extinto no antigo Egito. Por exemplo, no antigo Egito, santuários vistosos eram mantidos dentro dos templos e, uma vez por ano, eram retirados e exibidos antes de serem devolvidos ao templo. Esta prática terminou quando o império persa invadiu o Egito e destruiu todos os santuários. Os japoneses ainda realizam este ritual. O mesmo acontece com os católicos.

Isso faz sentido se você pensar sobre isso. Os faraós egípcios tinham muitas esposas e muitos filhos, mas apenas um poderia herdar o trono. Muitos filhos mais novos devem ter embarcado com algumas centenas de seguidores num esforço para fundar o seu próprio reino. Parece que alguns deles acabaram no Japão. Eles mantiveram viva a antiga tecnologia "mágica" não científica. Como fui treinado no método científico, gostaria muito de ver uma investigação científica rigorosa sobre isso."

Saiba mais sobre a história oculta do Japão em meu livro As Raízes Hebraicas da Terra do Sol Nascente: O Povo Japonês Seria uma das Dez Tribos Perdidas de Israel? (Piracicaba, Editora Revista Enigmas, 2022).

Saiba mais sobre sociedades secretas em meu livro Illuminati: A Genealogia do Mal (São Paulo, Bira Câmara Editor, 2020). Adquira pelo e-mail jornalivros@gmail.com

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[sosoawayrpg]

Olha, eu concordo que essa mistura aconteceu com a Disney, mas inclusive o live action dela ser indiana foi ALTAMENTE criticado pela comunidade árabe. Que inclusive Ásia e mundo árabe são coisas diferentes, o conto é de origem árabe, o que se especula ser chinês (ou indiano) é a etnia de Aladdin, porque foi escrito que ele vem de um local distante e a expressão usada foi a mesma que usavam para estrangeiros da Índia e China. Turquia não faz parte do mundo árabe, nem a Índia. Ambos são países com história e etnias bem próprias, não se confundem com os árabes.

compreendo sua perspectiva, mas gostaria de refutar algumas coisas

primeiro, é correto afirmar que a Ásia e o mundo árabe são entidades geográficas e culturais distintas. A Ásia é o maior continente do mundo e abriga uma diversidade incrível de culturas, idiomas e etnias, incluindo não apenas o mundo árabe, mas também o Extremo Oriente, o Sul da Ásia, o Sudeste Asiático e muitas outras regiões. O mundo árabe, por outro lado, é uma região específica que engloba países árabes onde a língua árabe é predominante, como Egito, Arábia Saudita, Síria, etc

em relação à origem do conto de Aladdin, é verdade que o conto foi incluído nas "Mil e Uma Noites", também conhecidas como "As Noites Árabes", uma coleção de histórias que têm suas raízes na tradição árabe. No entanto, a história de Aladdin não é originalmente parte do núcleo das "Mil e Uma Noites" e foi acrescentada posteriormente por tradutores europeus. A verdadeira origem da história de Aladdin é incerta, mas há especulações de que ela pode ter se originado na Índia ou na China e foi incorporada posteriormente à coleção árabe.

além disso, é importante reconhecer que a Turquia e a Índia são países com culturas e histórias únicas, que não fazem parte do mundo árabe. A Turquia, por exemplo, é um país transcontinental com uma rica herança otomana e não deve ser confundida com os países árabes. Da mesma forma, a Índia é um país diversificado com inúmeras línguas, religiões e culturas, e não é parte do mundo árabe.

portanto, é válido reconhecer as diferenças entre essas regiões e culturas, e entender que o conto de Aladdin é uma obra literária que pode ter sido influenciada por várias tradições e origens, sem estar estritamente ligado a uma única cultura ou região.

espero que encerre o assunto aqui.

[allielandmuses]

BAEK INHO IS : ❝ THE HYPE BOY ❞

got me chasing a daydream.

AGE : thirty years old.

OCCUPATION : surgical resident.

STATUS : nothing special.

BIRTH PLACE : london, uk.

GENDER : cis male ( he / him / his ).

ROMANTIC ORIENTATION : biromantic.

SEXUAL ORIENTATION : bisexual.

YOU THINK YOU KNOW D E A T H, BUT YOU ( DON’T ).  NOT UNTIL YOU’VE SEEN IT, ’TIL YOU’VE REALLY SEEN IT.  IT GETS UNDER YOUR SKIN AND LIVES INSIDE YOU.  THERE’S NOTHING YOU CAN DO. NOTHING.

baek inho nasceu como filho único de uma filha ilegítima que assim como o menino era a maçã dos olhos dos avô, ele tinha uma esposa e outro filho em casa mas nunca se importou com nenhum dos dois , nem mesmo quando a mulher veio a falecer pouco depois de sua amante - mãe da filha e do neto que mais amava.

eram uma família muito rica cheia de tradições, transformaram um pequeno negócio de construção em um dos conglomerados mais ricos da europa . e a avó materna vinha de dinheiro antigo , que deixou para inho quando faleceu .

nunca conheceu o pai e as pessoas em sua vida foram partindo uma a uma, primeiro a avó, depois a mãe e finalmente o primo que resguardava como irmão .

viviam juntos em uma casa em new orleans quando aconteceu ; três melhores amigos num veículo caro e "emprestado" do tio, dois deles intoxicados, menos inho, o amigo dos dois baek no volante dirigindo perigosamente nas ruas ocupadas.

naquele dia, a irresponsabilidade do primo e do amigo, e até mesmo a sua por ter entrado no carro, independente de poder pará-los ou não, tirou a vida do neto mais velho e de um pedestre inocente .

o amigo, de origem humilde, passaria o resto da vida na cadeia pelo acidente , mas inho podia comprar um novo rumo para aquela história , portanto disse que era ele atrás do volante, trazendo a decepção do avô e a raiva do tio para si .

nunca foi especialmente bom em nada, nunca muito inteligente ou talentoso mas tinha a atitude correta - jamais desistia . e foi assim que conseguiu ser aceito na faculdade de medicina, honrando o primo que estava a semanas de começar o mesmo curso e também os vários profissionais que o atenderam depois do acidente, quando esteve legalmente morto por alguns minutos.

bondoso ao extremo, sempre foi visto como alguém de quem as pessoas podiam tirar vantagem, e na maioria do tempo finge ser ignorante e alheio a tudo, mas sabe bem o que acontece ao seu redor.

[sulan1809]

Zangetsu - Um espadachim que quer vingança contra os demônios

Em Bloodstained, Zangetsu é um espadachim habilidoso, protagonista cental de Bloodstained: Curse of the Moon(2018) e a continuação, Bloodstained: Curse of the Moon 2(2020). Em Bloodstained Ritual of the Night(2019), Zangetsu aparece não apenas como chefe, mas como personagem jogável. Segundo a descrição oficial, Zangetsu é um samurai do Extremo Oriente que veio para a Inglaterra dez anos antes dos eventos da história para combater a invasão demoníaca. Ao longo dos anos, os demônios pegaram seu braço direito e muitos de seus amigos mais próximos, estimulando o ódio pelos demônios e pelos alquimistas que os criaram. Zangetsu é o principal personagem jogável de Bloodstained: Curse of the Moon. Afligido pelo título "Maldição da Lua", Zangetsu viaja para o castelo demoníaco para derrotar Gremory, um arquidemônio com domínio sobre a lua. Ao longo do caminho, Zangetsu encontra três aliados em potencial: Miriam, Alfred e Gebel. Zangetsu está particularmente relutante em deixá-los entrar, mas pode recrutá-los porque compartilham um objetivo comum. Dependendo do desempenho do jogador na trilogia Bloodstained, pode-se obter um final bom ou ruim...

[angelmizukimiriam]

Personajes del EL SILMARILLION en la Tierra Media

EÖL "EL ELFO OSCURO"

"Pero ahora los árboles de Nan Elmoth eran los más altos y los más oscuros de toda Beleriand, y allí nunca llegaba el sol; y allí moraba Eöl, a quien llamaban el Elfo Oscuro. Era pariente de Thingol, pero se había sentido inquieto e incómodo en Doriath, y cuando la Cintura de Melian rodeó el Bosque de Region, donde él vivía, escapó a Nan Elmoth. Allí habitó en la sombra profunda, enamorado de la noche y del crepúsculo bajo las estrellas. Evitaba a los Noldor, pues los tenía por culpables del regreso de Morgoth, que había perturbado la quietud de Beleriand; pero le agradaban los Enanos, más que a ningún otro de los Elfos de antaño. Por él se enteraron los Enanos de lo que había ocurrido en las tierras de los Eldar. Ahora bien, el tráfico de los Enanos que bajaban de las Montañas Azules seguía dos caminos a través de Beleriand Oriental, y el camino septentrional, que conducía a los Vados del Aros, pasaba cerca de Nan Elmoth, y allí Eöl solía encontrarse con los Naugrim; y cuandola amistad creció entre ellos, iba a veces invitado como huésped a las profundas mansiones de Nogrod o Belegost. Allí aprendió mucho sobre los trabajos en metal, en los que llegó a ser hábil en extremo, e inventó un metal tan duro como el acero de los Enanos, pero tan maleable que podía hacerlo delgado y flexible; y sin embargo seguía siendo resistente a todas lasespadas y dardos. Lo llamó galvorn, porque era negro y brillante como el azabache, y se vestía con él cada vez que salía. Pero Eöl, aunque encorvado por sus trabajos de herrero, de ningún modo era un Enano, sino un Elfo de elevada estatura, de la alta estirpe de los Teleri, noble aunque ceñudo de cara; y con ojos capaces de traspasar las honduras de las sombras y los lugares oscuros."

 J.R.R. Tolkien 

Fuente: Tolkien Literatura Y Arte Legendarium